Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

हम अवलिया के पास गए। क्योंकि आगंतुक के लिए संतों की आध्यात्मिक शक्ति उनके विश्राम स्थलों पर अनुभव की जा सकती है। अल्लाह का शुक्र है कि हमें यह यात्रा करने का मौका मिला। हम संतों के दर्शन के लिए तीन-चार दिनों के लिए इस्तांबुल से बाहर गए थे। भाई-बहनों से दूर, यह यात्रा एक छोटे से आध्यात्मिक रिट्रीट की तरह भी थी, जिसकी कभी-कभी किसी व्यक्ति को आत्मचिंतन के लिए आवश्यकता होती है। अल्लाह, जो महान और सर्वशक्तिमान है, ने अक्सर अपने अवलिया को पहाड़ों में, पहाड़ों की चोटियों पर जगह दी है। यदि आप अधिकांश अवलिया को देखें, तो उनकी कब्रें और विश्राम स्थल पहाड़ों में हैं। क्योंकि पहाड़ों का गहरा अर्थ है। पहाड़ बहुत महत्वपूर्ण हैं; इस दुनिया के लिए और आस्था दोनों के लिए। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) भी अपनी नियुक्ति से पहले, यानी उनके पास वाह्य आने से पहले, मक्का के ऊपर स्थित प्रकाश के पर्वत पर हीरा की गुफा में पूजा करने के लिए वापस चले गए थे। वह कई दिनों तक, कभी-कभी पूरे एक महीने तक, उस पहाड़ की चोटी पर रहते थे। इन पहाड़ों में एक रहस्य, एक विशेष ज्ञान है। दिव्य अभिव्यक्तियाँ और दया वहाँ बहती हैं। इसलिए हमारी यात्रा भी - अल्लाह ने चाहा तो - पैगंबरों के उदाहरण का पालन करने का एक प्रयास था। अल्लाह इसे कबूल करे। इंशाल्लाह, इससे अच्छाई हो। इंशाल्लाह, इससे हमारी दुआएँ कबूल हों। अल्लाह हमारे ईमान को मजबूत करे। वह हमें, इंशाल्लाह, वह सब अच्छाई प्रदान करे जो हमारे ईमान को मजबूत करे। क्योंकि निरंतर कृतज्ञता और प्रार्थना से अच्छाई, आशीर्वाद और विश्वास बढ़ता है। अल्लाह का शुक्र है कि हम सकुशल वापस आ गए। सारा शुक्र अल्लाह का है। इंशाल्लाह यह हमें और हमारे भाई-बहनों के लिए आशीर्वाद, शांति और उपचार लाए।

एक बुद्धिमान कहावत है: "हिम्मत-उर-रिजाल तक़ला-उल-जिबाल।" इसका मतलब है: धर्मी लोगों का दृढ़ संकल्प पहाड़ों को भी हिला सकता है। जब तक एक व्यक्ति पर्याप्त रूप से दृढ़ निश्चयी है, तब तक उसे कोई भी चीज़ रोक नहीं सकती। अल्लाह की इजाज़त से वह जो चाहे हासिल कर सकता है। हालांकि, यह इच्छाशक्ति अच्छाई के लिए होनी चाहिए। क्योंकि इंसान के लिए बुराई करना अच्छाई करने से ज़्यादा आसान है। दूसरी ओर, अच्छा करना बहुत मुश्किल है। ऐसा क्यों है? क्योंकि जैसे ही कोई व्यक्ति अच्छा करने का निश्चय करता है, शैतान, उसका अपना अहंकार और सामाजिक परिवेश उसे ऐसा करने से रोकने की कोशिश करते हैं। दुर्भाग्य से, आज की दुनिया में यही स्थिति है। जहाँ अच्छाई को तुच्छ समझा जाता है और बाधित किया जाता है, वहीं बुराई का महिमामंडन किया जाता है और उसे सामान्य बताया जाता है। बात इतनी आगे बढ़ गई है कि बुराई को बुराई कहना भी मना है। क्योंकि अधिकांश लोगों ने बुराई का पक्ष चुना है; उन्हें बुराई को "अच्छा" बताकर बेचा गया है, और उन्होंने इसे मान लिया है। हालांकि वे एक शुद्ध और अच्छा जीवन जी सकते हैं, जैसा कि एक इंसान के लिए उचित है, वे इसके बिल्कुल विपरीत चुनते हैं। और वे इस चुनाव को ऐसे पेश करते हैं जैसे यह कोई बड़ी उपलब्धि हो। लेकिन वे इससे संतुष्ट नहीं होते। जैसे कि यह पर्याप्त नहीं था, वे इसे बर्दाश्त नहीं कर पाते जब समाज में कोई अल्पसंख्यक समुदाय सभ्य जीवन जीने की कोशिश करता है। वे दबाव डालते हैं और कहते हैं: "तुम्हें भी हमारी तरह बनना होगा।" यह स्थिति उस जैसी है जो अतीत के पैगंबरों ने अनुभव की थी। जब कोई पैगंबर लोगों को सही रास्ते पर बुलाने आता था, तो उसे अक्सर अस्वीकार कर दिया जाता था। बात इतनी आगे बढ़ गई थी कि वे उससे दुश्मनी करने लगे और कहने लगे: "तुम्हें क्या हक़ है कि तुम हमें अच्छा और सुंदर होने का उपदेश दो? हमें ऐसे लोगों की ज़रूरत नहीं है!" अल्लाह हमारी रक्षा करे - हमारा समय फिर से उन दिनों जैसा हो गया है। हाँ, अच्छा करना मुश्किल हो गया है। लेकिन जितना मुश्किल कोई काम होता है, अल्लाह के पास उसका प्रतिफल उतना ही बड़ा होता है। इसलिए अल्लाह के रास्ते पर चलने वाला व्यक्ति दूसरों के कहने या करने से विचलित नहीं होता। उसके लिए केवल अल्लाह का हुक्म मायने रखता है। यहां तक कि अगर पूरी दुनिया उसके खिलाफ हो और वह अकेला खड़ा हो, तब भी उसका कर्तव्य है कि वह सही काम करे। लोगों की निंदा का कोई महत्व नहीं है। असली मूल्य उस अच्छे काम में है जो सभी विरोधों के बावजूद किया जाता है। और जैसा कि कहा गया है: अच्छाई करने में जितनी ज़्यादा कठिनाई, उतना ही बड़ा प्रतिफल। अल्लाह हम सबको आसानी दे और लोगों को सही राह दिखाए। क्योंकि बहुत से लोग गलती से अपने बुरे कामों और पापों को अच्छा समझते हैं। वे खुद को समझाते हैं: "ज़िंदगी ऐसी ही होती है, यह तो सामान्य है।" जबकि इंसान को अक्ल और समझ दी गई है। और अल्लाह के आदेश स्पष्ट हैं। इसलिए इन आदेशों का पालन करना ज़रूरी है। जो ऐसा नहीं करता, उसे सिर्फ़ निराशा ही हाथ लगेगी। इससे कोई फायदा नहीं होगा, बल्कि बहुत नुकसान होगा। अल्लाह हम सबकी रक्षा करे। अल्लाह पूरी मानवजाति को सही राह दिखाए।

यَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا (33:45) وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا (33:46) अल्लाह, जो महान और प्रतापी हैं, पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) को सम्मानित करते हैं। वह उनकी प्रशंसा करते हैं। वह कहते हैं: "हमने तुम्हें भेजा है ..." अल्लाह, जो महान हैं, ने पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) को पूरी मानवता के लिए एक रहमत के रूप में भेजा है। उन्होंने उन्हें लोगों के लिए एक प्रकाश और एक कृपा के रूप में भेजा है। हर आशीर्वाद और हर अच्छी चीज़ हमें पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) की वजह से मिलती है। उनका रास्ता प्रकाश का रास्ता है। जो उनके रास्ते पर नहीं चलता, वह दुखी होता है। जो उन्हें उचित सम्मान नहीं देता, वह खुद को धोखा देता है। चाहे आप उन्हें कितना भी सम्मान दें, यह हमेशा उचित है। क़सीदा अल-बुरदा में, इमाम अल-बुसीरी कहते हैं: "जब तक आप वह दावा न करें जो ईसाई अपने पैगंबर के बारे में कहते हैं, तब तक उनकी जितनी चाहें प्रशंसा और स्तुति करें।" पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) की प्रशंसा करने की कोई सीमा नहीं है। उस चीज़ से प्यार करो जिससे शैतान नफरत करता है। क्योंकि जिस चीज़ से शैतान नफरत करता है, वह है पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) की प्रशंसा करना, उनका सम्मान करना और उनसे प्यार करना। यही वह चीज़ है जिससे वह नफरत करता है। वह लोगों को यह कहकर गुमराह करता है: "तुम एक गलती कर रहे हो।" वह उन्हें फुसफुसाता है: "अल्लाह के अलावा किसी की भी महिमा और प्रशंसा नहीं की जानी चाहिए।" जबकि अल्लाह, जो महान हैं, ने पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) को खुद सम्मानित किया है और हमें भी ऐसा करने का आदेश दिया है। उन्होंने आदेश दिया है: "उनका सम्मान करो, उनसे प्यार करो, उनका आदर करो।" अल्लाह, जो महान हैं, कहते हैं: "मैंने सब कुछ उनकी खातिर बनाया है।" अगर लोग उनका सम्मान नहीं करते हैं, तो वे कृतघ्न हैं। अगर कोई मुसलमान उन्हें उचित सम्मान नहीं देता है, तो यह एक बहुत बड़ा नुकसान है। यह स्थिति उसके ईमान के लिए खतरा है। जिन्होंने उनका सम्मान नहीं किया, उनका कभी भला नहीं हुआ। उनके रास्ते बेकार गए, उनके निशान मिट गए। भले ही शैतान उन्हें नए रास्ते दिखाए, लेकिन जिस रास्ते पर वे चले, वह कभी स्थायी नहीं रहा। शैतान निश्चित रूप से आराम नहीं करता, लेकिन एक आस्तिक भी पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) का सम्मान करने से कभी पीछे नहीं हटेगा। यह मुबारक जुमा भी हमें पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) के सम्मान में दिया गया है। जुमा इस उम्मत के लिए सबसे सम्मानित दिन है, सबसे बड़ा इनाम वाला दिन है और अल्लाह के पास सबसे पसंदीदा दिन है। यह उपहार भी पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) और उनकी उम्मत को दिया गया है। अल्लाह का शुक्र है। उपहारों के लिए आभारी होना चाहिए ताकि वे बढ़ें। सबसे बड़ा उपहार जो अल्लाह ने हमें दिया है, वह है ईमान और पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलाम उन पर हो) से प्यार। इस उपहार के लिए भी हमें आभारी होना चाहिए। अल्लाह इसे हमारे लिए बनाए रखे। अल्लाह हम सभी को इस रास्ते से भटकने न दे, इंशाल्लाह।

हमारे पैगंबर, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, की एक सम्मानित हदीस में कहा गया है: “ला दारारा वला दिरार।” इसका मतलब है: “एक मुसलमान कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता, और न ही वह खुद को नुकसान पहुंचाने देता है।” किसी को नुकसान या तकलीफ नहीं देनी चाहिए। एक मुसलमान लोगों को परेशान नहीं करता। सिर्फ़ इंसानों को ही नहीं, बल्कि जानवरों को भी - हाँ, वह किसी को और किसी भी चीज़ को बिल्कुल भी नुकसान नहीं पहुंचाता। वह नुकसान होने भी नहीं देता। वह दूसरों को भी नुकसान पहुंचाने से रोकता है। यही एक मुसलमान का रवैया होता है। वह अपने आसपास और पूरी मानवता का भला करता है। अपने पर्यावरण, जिस जगह वह रहता है, उसे भी नुकसान नहीं पहुंचाता। लेकिन आजकल - अल्लाह हमें इससे बचाए - गुस्से में लोग न सिर्फ़ दूसरों को, बल्कि खुद को भी नुकसान पहुंचाते हैं। यह सब मना है। ये ऐसे काम हैं जो एक मुसलमान को नहीं करने चाहिए। जो ऐसा करता है, वह शायद सोचता है कि वह दूसरों को नुकसान पहुंचा रहा है। लेकिन हकीकत में वह खुद को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाता है। दुर्भाग्य से आजकल ज्यादातर लोग इसे अनदेखा कर देते हैं। सड़क पर लापरवाही से कचरा फेंकना भी एक हानिकारक काम है। इसलिए एक आस्तिक को छोटी-छोटी बातों का भी ध्यान रखना चाहिए। उदाहरण के लिए, आजकल हम जो जंगल की आग देख रहे हैं, उसे ही लें। कहा जाता है कि ये इंसानों की वजह से लगती हैं। अगर ऐसा है, तो जो लोग ऐसा करते हैं, वे बहुत बड़ा गुनाह करते हैं। इसमें कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह जानबूझकर किया गया है या लापरवाही से। लोगों को यहां बहुत सावधान रहना होगा। कोई अपनी सिगरेट को बिना पूरी तरह बुझाए फेंक देता है, और आग लग जाती है। दूसरी ओर, कुछ लोग सरकार से गुस्से में जानबूझकर जंगलों में आग लगा देते हैं। लेकिन वहां कितने जीव-जंतु जल जाते हैं! मासूम जीव, जानवर, कीड़े-मकोड़े, अनगिनत जीव... जो उन्हें नुकसान पहुंचाता है, वह उनके दुख का जिम्मेदार होता है। और इस काम से वह दूसरों को नहीं, बल्कि खुद को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाता है। वह इससे अपने परिवार को भी नुकसान पहुंचाता है और अपने पूर्वजों को शर्मिंदा करता है। इस पाप का बोझ उन सब पर पड़ेगा। इसीलिए इतना सावधान रहना ज़रूरी है। कोई भी काम करने से पहले इंसान को रुककर उसके नतीजों के बारे में सोचना चाहिए। हालांकि यह सम्मानित हदीस कुछ ही शब्दों की है, लेकिन यह पूरी मानवता के लिए काफी होगी। अगर लोग बस इस पर अमल करें, तो दुनिया एक गुलिस्तां बन जाएगी। अल्लाह हमें समझ और अक्ल दे, अल्लाह लोगों को नेक बनाए। सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह कहते हैं: “वा इज़ल वूहूशु हुशिरत” (81:5)। इसका मतलब है: “और जब जंगली जानवरों को इकट्ठा किया जाएगा...” इंसान मानो जंगली जानवर बन गए हैं। अल्लाह हमारी रक्षा करे, अल्लाह उन्हें नेक बनाए।

يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي (89:24) जब इंसान मृत्युशैया पर होता है, तो परलोक में जाने से पहले उसका पूरा जीवन उसकी आँखों के सामने से गुजर जाता है। लोग कहते हैं, जैसे किसी फिल्म में... बिल्कुल ऐसा ही होगा। इंसान पीछे मुड़कर देखता है और पछतावे से कहता है: "काश! मैंने अपने इस जीवन के लिए कुछ किया होता!" मौत के समय, आखिरी साँसों में, अल्लाह, जो बड़ा है, अपने बंदे के लिए अंतर्दृष्टि खोल देता है। वह सब कुछ देखता है। वह अपने आसपास के लोगों को, अपने सामने के दृश्य को, अपने सभी पिछले कर्मों को देखता है और विलाप करता है: "काश! मैंने अच्छे कर्म किए होते!" लेकिन यह "काश!" तब कोई काम नहीं आता। जीवनकाल में ही लोग पछताते हैं: "काश! मैंने यह व्यवसाय किया होता, तो मैं इतना पैसा कमाता।" वे सोचते हैं: "काश! मैंने वह जमीन खरीदी होती, तो मैं अब कितना अमीर होता।" इस दुनिया में लोग जो खो चुके हैं उसके लिए तरसते हैं और कहते हैं: "काश! मैंने इस व्यक्ति से शादी की होती, तो सब कुछ अलग होता", या "काश! मैंने उस व्यवसाय के साथ काम किया होता, तो यह बेहतर चलता।" वे परेशान होते हैं, निराश होते हैं। वे खुद से कहते हैं: "यह बस नहीं हो पाया, ऐसा होना ही नहीं था।" "हालांकि इतने सारे अवसर थे।" इस दुनिया में कोई भी वह सब कुछ हासिल नहीं कर सकता जो वह चाहता है। लेकिन अगर कोई बंदा अच्छा करना चाहता है और अपनी इबादत करना चाहता है, तो अल्लाह, जो बड़ा है, उसे ऐसा करने से नहीं रोकेगा। कुछ लोग कहते हैं: "अल्लाह नहीं चाहता था।" हाँ, अल्लाह ने इसकी इजाजत नहीं दी, लेकिन इसमें भी एक रहस्य है। जब आप कहते हैं "अल्लाह ने इसकी इजाजत नहीं दी", तो आप जिम्मेदारी को अल्लाह पर डाल देते हैं, जो बड़ा है। मानो आपका खुद का कोई दोष नहीं है। आप खुद को बरी कर लेते हैं। यहाँ तक कि आप खुद को पीड़ित के रूप में प्रस्तुत करते हैं, अल्लाह न करे। लेकिन यह इतना आसान नहीं है। यह मामला अल्लाह के रहस्यों में से एक है, जो सर्वशक्तिमान और महान है। भाग्य का रहस्य, यानी कोई व्यक्ति कौन से धार्मिक कर्म करेगा, केवल वही जानता है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति ईमानदारी से चाहता है, तो अल्लाह, जो बड़ा है, उसे ऐसा करने में सक्षम बनाता है। क्योंकि इंसान की अपनी मर्ज़ी होती है और अल्लाह की व्यापक इच्छा होती है। इसलिए इंसान को दोष उस पर नहीं डालना चाहिए। इंसान को अपना काम पूरा करना चाहिए, अपनी इबादत करनी चाहिए। इबादत करना कोई मुश्किल काम नहीं है। दुनियावी चीजों के लिए लोग पूरे दिन बहुत ज़्यादा मेहनत करते हैं। वे बिना थके या शिकायत किए सौ गुना ज़्यादा कठिन काम करते हैं। लेकिन जब इबादत की बात आती है, तो बहाने आते हैं: "मैं नहीं कर सकता, मैं यह नहीं कर सकता।" लेकिन जैसा कि पहले ही कहा गया है: आखिरी साँसों में, अल्लाह, जो बड़ा है, इंसान पर यह सच्चाई प्रकट करता है। लेकिन उस समय पछतावा कोई काम नहीं आता। "काश! मैंने नमाज़ पढ़ी होती, रोज़ा रखा होता, दान और ज़कात दिया होता और हज किया होता..." "जबकि मेरे पास पैसा था और मैं पूरी तरह स्वस्थ था।" लेकिन जब लोग कहते रहते हैं "मैं बाद में करूँगा", तो अचानक - आखिरी साँस आ जाती है और जीवन समाप्त हो जाता है। अल्लाह हमें इससे बचाए। काश! मेरे रब हमें अपने कर्म समय पर करने की तौफीक दें। काश! मेरे रब हमसे यह आलस्य और सुस्ती दूर कर दें, इंशाअल्लाह।

رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا غَيۡرَ ٱلَّذِي كُنَّا نَعۡمَلُۚ (35:37) अल्लाह, जो सर्वोच्च और महान हैं, कहते हैं: क़यामत के दिन, जो लोग नर्क में होंगे, उनमें से ज़्यादातर दुआ करेंगे: "ऐ हमारे रब! हमें वापस भेज दे, ताकि हम उन बुरे कामों की बजाय अच्छे काम करें जो हम करते थे।" लेकिन एक बार वहाँ पहुँचने के बाद, कोई वापसी नहीं होती। इसलिए इंसान को इस दुनिया में रहते हुए ज़िंदगी की क़ीमत समझनी चाहिए। ज़िंदगी की असली क़ीमत अल्लाह की इबादत और उसके बताए रास्ते पर चलने से ही पता चलती है। इसके विपरीत, एक बेकार और व्यर्थ जीवन क्या है? यह एक ऐसा जीवन है जो अल्लाह से दूर है, इबादत, आज्ञाकारिता और अच्छे कर्मों से दूर है। ऐसा जीवन बेकार है और अंत में पूरी तरह से बर्बाद हो जाता है। एक संपूर्ण और उपयोगी जीवन तभी संभव है जब कोई व्यक्ति लगातार सर्वशक्तिमान अल्लाह के मार्ग पर रहे। अन्यथा, किसी भी लाभ की बात नहीं की जा सकती। यह केवल शुद्ध नुकसान है। इससे व्यक्ति खुद को और अपने साथियों को नुकसान पहुँचाता है। दूसरी ओर, एक आस्तिक हमेशा लाभान्वित होता है, वह हमेशा लाभ में रहता है। चाहे उसके साथ कुछ भी हो: क्योंकि वह अल्लाह के मार्ग पर है, अल्लाह उसे उसके कर्मों के लिए, यहाँ तक कि उसके इरादे के लिए भी, पुरस्कृत करता है। उदाहरण के लिए, यदि वह कोई अच्छा काम करने का इरादा रखता है, लेकिन वह ऐसा नहीं कर पाता है, तो भी उसे एक अच्छे काम का श्रेय दिया जाता है। लेकिन अगर वह इसे पूरा करता है, तो उसे दस अच्छे कामों का श्रेय दिया जाता है - या सौ, हज़ार भी... अल्लाह अपनी इच्छा के अनुसार इनाम को कई गुना बढ़ा देता है। भले ही वह ऐसा न कर सके, फिर भी उसे केवल अपने इरादे के लिए ही इनाम मिलता है। यदि वह किसी बुरे काम का इरादा करता है, लेकिन फिर भी वह ऐसा नहीं करता है, तो उसे पाप नहीं माना जाता है। यदि वह किसी बुरे काम का इरादा करता है, लेकिन उसे अंजाम नहीं देता है, तो उसके लिए कोई पाप नहीं लिखा जाता है। क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह किसी के साथ अन्याय नहीं करता। जो अच्छा करता है, अल्लाह उस पर अपनी कृपा करता है। हालांकि, जो कोई बुरा काम करता है, उसके लिए केवल एक ही पाप गिना जाता है। केवल एक, दस नहीं। अच्छे के लिए इनाम के मामले में, यह बिल्कुल विपरीत है। यह वह महान कृपा है जो सर्वशक्तिमान अल्लाह ईमान वालों पर करता है। लेकिन लोग इसकी कद्र नहीं करते। वे एक बेकार जीवन जीते हैं। अल्लाह हमें सही रास्ते पर बनाए रखे। अल्लाह हमें हमारे इरादों के अनुसार इनाम दे, इंशाल्लाह।

निस्संदेह, ईद के दोनों दिनों में, अल्लाह तआला अपनी रहमत की नज़र ज़मीन पर डालते हैं। इस रहमत भरी नज़र को पाने के लिए मस्जिद जाओ, ताकि तुम भी इस रहमत में शामिल हो सको। हालांकि अल्लाह तआला सब कुछ देखते हैं, लेकिन उनकी यह ख़ास रहमत भरी नज़र कुछ और ही है। यह रहमत भरी नज़र उनकी रहमत का एक ख़ास इज़हार है। इसलिए लोगों को ईद की नमाज़ ज़रूर पढ़नी चाहिए ताकि उन्हें यह रहमत भरी नज़र मिल सके। पहले ऐसे लोग थे जो अगर रोज़ाना की नमाज़ें नहीं भी पढ़ते थे, तो कम से कम जुमे की नमाज़ पढ़ने ज़रूर आते थे। यानी, ऐसे लोग थे जो सिर्फ़ जुमा से जुमा नमाज़ पढ़ते थे। फिर यह बदल गया, और लोग सिर्फ़ ईद से ईद नमाज़ पढ़ने जाने लगे। लेकिन जब यह सिर्फ़ ईद से ईद तक ही था, तब भी नब्बे प्रतिशत लोग नमाज़ पढ़ने जाते थे। आज दुर्भाग्य से ऐसा भी नहीं है। अल्लाह हालात बेहतर करें। लेकिन अल्लाह के ख़ज़ाने से कुछ भी कम नहीं होता। जो कम होती है, वह रहमत, बरकत और नेमत है जो लोगों को मिलनी चाहिए। लोग अपने कर्मों का फल भोगते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: ईद की नमाज़ की पहली रकात में सात और दूसरी रकात में पाँच तकबीरें कही जाती हैं। दोनों रकातों में कुरान की तिलावत इन ज़्यादा तकबीरों के बाद होती है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यहाँ ईद की नमाज़ की ख़ास तकबीरों के बारे में बता रहे हैं। तो पहली और दूसरी, दोनों रकातों में ये ज़्यादा तकबीरें होती हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, ईद की नमाज़ का तरीक़ा दूसरी नमाज़ों से अलग है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: “अपने त्यौहारों को तकबीर से सजाओ।” जितनी ज़्यादा तकबीरें कहोगे, अल्लाह तुम्हारा अज्र उतना ही बढ़ाएगा। यानी, त्योहारों को तकबीर, तहलील और मिल-जुलकर मनाने से उस दिन की बरकत हासिल होती है। इस्लाम में दो त्यौहार हैं। एक ईद-उल-अज़हा है, दूसरा ईद-उल-फ़ित्र। इनके अलावा कोई त्यौहार नहीं है। लेकिन लोगों ने हर दिन को त्यौहार बना लिया है। कहा जाता है: “एक मूर्ख के लिए हर दिन त्यौहार होता है।” और सचमुच, ऐसा लगता है जैसे उन्होंने अपना होश खो दिया है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: “दोनों ईदों को तहलील, तकबीर, तहमिद और तक़दीस से सजाओ।” इस तरह आपके त्यौहार आध्यात्मिक रूप से खाली नहीं रहेंगे। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं कि दोनों ईद की नमाज़ें - जैसा कि पहले बताया गया है, इस्लाम में केवल यही दो त्यौहार हैं - हर उस पुरुष और महिला के लिए फ़र्ज़ हैं जो बालिग़ हैं। यह नियम हनफ़ी मज़हब के अनुसार है। यहाँ एक ज़रूरी बात का ज़िक्र करना ज़रूरी है: सिर्फ़ एक हदीस पढ़कर, यह कहना कि “हदीस में ऐसा लिखा है” और फिर बिना किसी मज़हबी नियम को समझे उस पर अमल करना सही नहीं है। हर किसी को अपने मज़हब के फ़ैसले का पालन करना चाहिए। हदीसें निश्चित रूप से पूरी उम्मत की हैं। लेकिन उनसे ख़ुद फ़ैसला लेने के लिए, इज्तिहाद करने की क्षमता होनी चाहिए। हमारे ज़माने में अब ऐसा कोई मुजतहिद नहीं रहा। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने एक बार फरमाया: “आज तुम्हारे दिन दो त्यौहार एक साथ पड़ गए हैं, यानी ईद की नमाज़ और जुमे की नमाज़।” जिस दिन उन्होंने यह हदीस कही, ठीक वैसी ही स्थिति पैदा हो गई थी। उन लोगों के लिए जो दूर से आते हैं, जैसे कि गाँवों से, उनके लिए एक रियायत है: जो चाहे, वह जुमे की नमाज़ की जगह ज़ुहर की नमाज़ पढ़ सकता है। इस तरह ईद की नमाज़ पढ़ने से उन्हें जुमे की नमाज़ की ज़िम्मेदारी से मुक्त कर दिया जाता है। यानी, हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने बताया है कि जिसने ईद की नमाज़ पढ़ ली है, उस पर जुमे की नमाज़ फ़र्ज़ नहीं है। बेशक, यह उस दिन के ख़ास हालात से जुड़ा है। जैसा कि पहले कहा गया है, हर किसी को अपने मज़हब की व्याख्या का पालन करना चाहिए। जैसा धार्मिक नियम कहता है, वैसा ही करना चाहिए। लेकिन हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने बारे में कहा: “इंशाअल्लाह, हम जुमे की नमाज़ भी पढ़ेंगे।” उन्होंने ईद की नमाज़ भी पढ़ी और ऐलान किया कि जुमे की नमाज़ भी पढ़ेंगे। यानी, उन्होंने जुमे की नमाज़ इसलिए नहीं छोड़ी क्योंकि ईद थी और उन्होंने ईद की नमाज़ पढ़ ली थी। उन्होंने केवल उन्हीं लोगों को जाने की इजाज़त दी जिनके पास कोई वाजिब कारण था। “लेकिन हम”, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, “जुमे की नमाज़ अपने खुतबे के साथ पढ़ेंगे।” तो आप देख सकते हैं कि हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमें धर्म के सभी आदेश बारीकी से सिखाए हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) एक हदीस में कहते हैं कि दोनों ईद की नमाज़ें हर उस महिला के लिए फ़र्ज़ हैं जो बालिग़ हो चुकी है। बेशक, इस नियम की व्याख्या भी अलग-अलग मज़हबों में अलग-अलग होती है। यह हदीस, जो मैं अब सुनाने जा रहा हूँ, हमारे समय की स्थिति का सही वर्णन करती है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: जब अल्लाह किसी कौम पर सूखा भेजना चाहता है, तो एक फ़रिश्ता आसमान से पुकारता है: “ऐ पेटों, फैल जाओ, ताकि तुम कभी न भर पाओ!” “ऐ आँखों, कभी तृप्त न हो!” यह हमारे समय का बिल्कुल सही वर्णन करता है। “ऐ बरकत, उनके बीच से निकल जाओ और ऊपर चढ़ जाओ!”, वह पुकारता है। यह हदीस ठीक उस आखिरी ज़माने का वर्णन करती है जिसमें हम हैं। न तो बरकत बची है, न पानी, न ही कुछ और। हर जगह सूखा है। और उन आग का तो ज़िक्र ही न करें जो हर जगह भड़क रही हैं। यह स्थिति सिर्फ़ हमारे देश में ही नहीं, बल्कि पूरी दुनिया में है। यह एक ऐसी मुसीबत है जिसने पूरी मानवता को अपनी चपेट में ले लिया है। लेकिन क्यों? क्योंकि लोगों का अल्लाह पर ईमान अब सच्चा नहीं रहा। और इसलिए अल्लाह उनसे नाराज़ हैं। लेकिन अगर वे पश्चाताप करें और माफ़ी मांगें, तो अल्लाह उन पर फिर से अपनी रहमत बरसाएंगे। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: “जब किसी कौम में ज़िना फैलता है, तो ज़ल्ज़ले बढ़ जाते हैं।” ज़िना में हर तरह की बदकारी और बेहयाई शामिल है। जब ये बदकारीयाँ बढ़ जाती हैं, तो हर जगह ज़ल्ज़ले और आफ़तें आती हैं। जब हुक्मरान चोरी करते हैं, तो बारिश नहीं होती। जब ज़िम्मी लोगों से - यानी इस्लामी शासन के तहत गैर-मुस्लिम - किए गए वादे तोड़े जाते हैं, तो उन पर दुश्मन हमला करते हैं। ये हमारे नबी की अपनी उम्मत को दी गई नसीहतें हैं: “अगर तुम शांति और अमन से रहना चाहते हो, तो इन गुनाहों से बचो।” हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: पाँच चीज़ों के पाँच नतीजे होते हैं। यानी, हर काम का एक नतीजा होता है, जो आजकल साफ़ देखा जा सकता है। अगर कोई कौम अपना वादा तोड़ती है, तो अल्लाह उस पर किसी दुश्मन से हमला ज़रूर करवाएगा। यानी, जो अपना वादा तोड़ता है और बिना पूरा किए वादे करता है, अल्लाह उसे दुश्मन को आफ़त के रूप में भेजता है। जहाँ अल्लाह के भेजे हुए क़ानून के अलावा दूसरे क़ानून से फ़ैसला किया जाता है, वहाँ ग़रीबी फैलती है। जो कौमें अल्लाह के हुक्म के ख़िलाफ़ काम करती हैं, उन्हें ग़रीबी से आज़माया जाता है। अगर उनके बीच ज़िना फैला हुआ है, तो मौतें बढ़ जाती हैं। अगर वे नाप-तोल में धोखाधड़ी करते हैं, तो ज़मीन की बरकत उनसे छीन ली जाती है, और उन्हें सूखे की सज़ा दी जाती है। भले ही धोखाधड़ी करने वाले व्यापारी सोचते हों कि वे फ़ायदा कमा रहे हैं, लेकिन असल में वे सूखा और फ़सल ख़राब होने का कारण बनते हैं। अगर वे ज़कात देने से इनकार करते हैं, तो उनसे बारिश भी रोक ली जाती है। ज़कात इतनी ज़रूरी है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) बताते हैं कि तुम्हारा रब, अल्लाह तआला, कहता है: “अगर मेरे बंदे मेरी बात मानेंगे, तो मैं उनके लिए रात में बारिश बरसाऊँगा और दिन में धूप निकालूँगा।” यानी, पूरी रात बारिश होगी और दिन में धूप निकलेगी। “और ताकि वे न डरें, मैं उन्हें गरजने की आवाज़ भी नहीं सुनाऊँगा”, वह कहता है। यानी, जब रहमत की बारिश हो रही होगी, तो कोई डरावनी आवाज़ नहीं होगी; यह बहुत शांत होगा। रात में बिना गरज के चुपचाप बारिश होगी। जब वे सुबह उठेंगे, तो सब कुछ सींचा हुआ और हरा-भरा होगा। यह खुशखबरी उन बंदों के लिए है जो अल्लाह तआला के हुक्म मानते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: हर उस कौम पर जहाँ सूदखोरी फैली हुई है, सूखे का दुर्भाग्य ज़रूर आएगा। हर वह कौम जहाँ रिश्वतखोरी फैली हुई है, हमेशा डर और बेचैनी में जीती है। यानी, जिन कौमों में सूद और रिश्वत आम बात है, वहाँ हमेशा ग़रीबी और डर रहेगा। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: “बादशाह ज़मीन पर अल्लाह का साया है; مظلوم उससे पनाह मांगता है।” सुलतान, यानी शासक, का यहाँ यह कर्तव्य है कि वह धरती पर दबे-कुचलों की रक्षा करे। “अल्लाह की छाया” की उपमा इस बात का प्रतीक है कि शासक को अल्लाह के आदेशों का पालन करना चाहिए और उनके न्याय को प्रतिबिंबित करना चाहिए। इसलिए, एक न्यायप्रिय शासक का पालन करना आवश्यक है। यदि शासक न्यायपूर्वक व्यवहार करता है, तो उसे उसका प्रतिफल मिलेगा, और जिस जनता पर वह शासन करता है, उसे उसका आभारी होना चाहिए। लेकिन अगर शासक अन्याय और अत्याचार करता है, तो उसका पाप केवल उसी पर होगा, और अल्लाह उससे इसका हिसाब लेगा। ऐसे में उसके द्वारा शासित जनता को क्या करना चाहिए? उसे उसके खिलाफ विद्रोह नहीं करना चाहिए। हदीस के अनुसार, उसे धैर्य रखना चाहिए। किसी को भी शासक के खिलाफ विद्रोह नहीं करना चाहिए। भले ही शासक अत्याचारी हो, सिद्धांत यह है कि विद्रोह न करें, बल्कि धैर्य रखें ताकि फूट न पड़े। जब शासक वर्ग अन्याय करते हैं, तो स्वर्ग अपनी दया, यानी बारिश, रोक लेता है। यदि ज़कात नहीं दी जाती है, तो जानवर मर जाते हैं। यदि व्यभिचार व्यापक है, तो गरीबी और तंगी बढ़ जाती है। यदि गैर-मुस्लिमों, धिम्मियों के साथ की गई संधियों को तोड़ा जाता है, तो दुश्मन मुसलमानों पर हावी हो जाते हैं। दुर्भाग्य से, आजकल यही हो रहा है। अल्लाह हमारी स्थिति में सुधार करे। अल्लाह हमें सही रास्ते पर रखे, इंशाअल्लाह।

अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, हमें नेकी करने का हुक्म देते हैं। वह हमें न्याय का हुक्म देते हैं। वह हमें पूर्ण रूप से अच्छाई का हुक्म देते हैं। इन आदेशों का पालन करने में हमारी मदद करने के लिए, उन्होंने पैगम्बर भेजे हैं। वह हुक्म देते हैं: "उनके मार्ग का अनुसरण करो।" यह वही हैं जो हमें रास्ता दिखाते हैं। अल्लाह हुक्म देते हैं: "उन्हें हमने पैग़म्बरी और किताब दी है।" क्योंकि हर पैगंबर जो रसूल बनकर आया, उसके साथ एक किताब नाज़िल हुई। कुरान मजीद जैसी किताबें नाज़िल हुईं। हालांकि, उन पिछली किताबों में से कुछ भी मूल रूप में नहीं बचा है; केवल कुरान मजीद आज तक बिना किसी बदलाव के मौजूद है। "पैगंबरों को हमने ज्ञान भी दिया है", अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, हुक्म देते हैं। और ज्ञान का बहुत महत्व है। क्योंकि ज्ञान बिना बुद्धि के बेकार है। इसलिए पैगंबरों का अनुसरण करो। अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, हुक्म देते हैं: "उनके मार्गदर्शन का पालन करो।" पैगंबरों का अनुसरण किए बिना हम अल्लाह के आदेशों को कैसे पूरा कर सकते हैं? बेशक, उस रास्ते पर चलकर जो उन्होंने हमें दिखाया है। आखिरी किताब कुरान मजीद है, जो हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और शांति उन पर हो, पर नाज़िल हुई। हमें भी इस रास्ते पर चलना चाहिए जो उन्होंने हमें दिखाया है। अल्लाह हुक्म देते हैं: "पैगंबर का अनुसरण करो।" अपनी मर्ज़ी से काम मत करो। हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और शांति उन पर हो, ने हमें जो कुछ भी दिखाया और सिखाया है, उसका पालन करो। हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और शांति उन पर हो, कहते हैं: "मेरे बाद मेरी सुन्नत और रशीदुन खलीफाओं की सुन्नत पर अमल करो।" यह सुन्नत बहुत महत्वपूर्ण है। इस रास्ते पर चलना ज़रूरी है। जो सुन्नत की अवहेलना करता है, वह न केवल कुछ हासिल नहीं करता, बल्कि बहुत कुछ खो देता है। सबसे बड़ा नुकसान ईमान का है, अल्लाह हमें इससे बचाए। यह वह रास्ता है जो हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और शांति उन पर हो, ने अल्लाह के हुक्म से हमें दिखाया है। अब कुछ जाहिल लोग हैं जो दावा करते हैं: "हम न तो सुन्नत को मानते हैं और न ही हदीस को।" इसलिए वे शुरू से ही गलत रास्ते पर हैं। उनकी सारी मेहनत बेकार है। ऐसा रवैया अंत में उन्हें बिना ईमान के इस दुनिया से जाने पर मजबूर कर देगा। हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और शांति उन पर हो, की सुन्नत और बातों पर अमल करने से अल्लाह के पास हमारा दर्जा बढ़ता है और हमें एक अच्छा अंत मिलता है। अल्लाह हमें इस रास्ते से न भटकाए, इंशाअल्लाह। चलो उनके रास्ते पर चलें, इंशाअल्लाह।

पैगंबर, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, हमें सिखाते हैं: जैसे ही विश्वासी जन्नत में प्रवेश करेंगे और पैगंबर (अल-कौसर) के हौज से पानी पिएंगे, वे सभी सांसारिक और स्वार्थी भावनाओं से पूरी तरह मुक्त हो जाएंगे। जन्नत में पहुँचने पर, न तो कोई चिंता होगी, न ही अहंकार और न ही दुश्मनी। व्यक्ति पवित्र और निर्दोष होकर जन्नत में प्रवेश करता है। इस दुनिया की चिंताओं और दुखों का वहाँ कोई नामोनिशान नहीं होगा। लेकिन एक बात ऐसी होगी, जिसके लिए जन्नत में विश्वासियों को एक प्रकार का पछतावा होगा। और यह तब होगा, जबकि जन्नत में वास्तव में कोई दुःख नहीं होता। वे धरती पर बिताए उन पलों पर पछताएंगे, जिन्हें उन्होंने अल्लाह का ज़िक्र किए बिना गुज़ार दिया। वे खुद से कहेंगे: "काश हमने उस एक पल को भी अल्लाह के ज़िक्र के लिए इस्तेमाल किया होता!" क्योंकि जब वे वहाँ अल्लाह द्वारा वादा किया गया जन्नत, उसकी अपार نعمतें और उसकी राजसी सुंदरता देखेंगे, तो उन्हें एहसास होगा: "हमने इसके लिए कितना कम किया।" उन्हें उन पलों के लिए पछतावा होगा जिनमें उन्होंने अल्लाह का ज़िक्र नहीं किया। अल्लाह का शुक्र है, ज़िक्र का अर्थ है, उसका स्मरण करना, उसे याद रखना। इसलिए सबसे बड़ा आशीर्वाद यह है कि अपने सभी सांसारिक कार्यों और व्यवसायों के बीच अल्लाह को याद रखा जाए। आप सांसारिक चीजों में व्यस्त हो सकते हैं, यह जीवन का हिस्सा है। लेकिन अगर आप उसी समय अल्लाह को याद करते हैं, तो वह आपके रास्ते आसान कर देगा। वह आपको दुनिया में भी राहत देगा और आख़िरत में आपका दर्जा भी बढ़ाएगा। जब इंसान इस दुनिया में दुखी होता है, तो उसकी एकमात्र refuge अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान है। जो लोग उसे नहीं जानते, वे निरंतर संकट में रहते हैं। और उन्होंने अपनी इस परेशानी को पूरी दुनिया में फैला दिया है। आज ऐसा है कि विश्वासी, मुसलमान और गैर-मुस्लिम - सभी एक ही स्थिति में हैं। उनकी चिंताएँ केवल दुनिया के इर्द-गिर्द घूमती हैं, और जिसे वे भूल गए हैं, वह अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान है। अल्लाह का ज़िक्र करने का अर्थ है उसे याद रखना और उसकी रचना पर चिंतन करना। जो कुछ भी अल्लाह की याद दिलाता है, वह एक आस्तिक के लिए आवश्यक और अमूल्य है। अल्लाह के दोस्तों, पैगंबरों और उनके साथियों का ज़िक्र करने में सबसे बड़ा लाभ है। क्योंकि शैतान यह जानता है, इसलिए वह उन लोगों के मन में, जो ये अच्छे कर्म करते हैं, शंका डालता है: "यह शिर्क है, तुम गलत कर रहे हो!" जबकि जो कुछ भी अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, की याद दिलाता है, वह एक आस्तिक के लिए फायदेमंद है। पैगंबर, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, कहते हैं: "जो लोग आपको अल्लाह की याद दिलाते हैं, वे अच्छे लोग हैं।" पैगंबर सिखाते हैं: "उनसे उदारता से मिलो और उनका सम्मान करो।" हर व्यक्ति से मिलने पर आपको अल्लाह याद नहीं आएगा। आप जो कुछ भी सुनते हैं, उससे आपको अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, याद नहीं आएगा। लेकिन जब आप अल्लाह के दोस्तों, साथियों और सच्चे विश्वासियों के बारे में सुनते हैं, तो आपको याद आता है। यही कारण है कि हमारी तरीक़ा के सिद्धांतों (आदाब) में उनका सम्मान और आदर करना शामिल है। जो रास्ते के आदाब का पालन करता है, उसके लिए रास्ता अपनी खूबसूरती प्रकट करेगा। अल्लाह आप सभी को इस अद्भुत रास्ते पर बनाए रखे, इंशाअल्लाह। अल्लाह लोगों को सही रास्ता दिखाए।

इन्न अद्दत अश-शुहूरि इंदल्लाहि इथना अशर शहरन फी किताबिल्लाह (9:36) अल्लाह, जो महान और सर्वशक्तिमान हैं, ने वर्ष को बारह महीनों में विभाजित किया है। इन पवित्र हराम महीनों में से आखिरी मुहर्रम था। कल इसका आखिरी दिन था। अब सफ़र का महीना आता है - एक सामान्य महीना। यह पवित्र हराम महीनों में से एक नहीं है। पवित्र हराम महीने अन्य महीनों की तुलना में विशेष रूप से विशिष्ट हैं। सफ़र का महीना कुछ लोगों के लिए कष्टदायक हो सकता है। इसलिए, इस समय दान देना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। सदका - स्वैच्छिक दान - दुर्भाग्य से बचाता है, अनिष्ट को रोकता है और जीवन को बढ़ाता है। हर स्थिति में, हर मुसीबत में, सदका का दान चीजों को आसान बनाने में मदद करता है। यह हमें बुराई से बचाता है। यह हमें बुरी घटनाओं से बचाता है। इसलिए, सफ़र के महीने में भी, प्रत्येक व्यक्ति को प्रतिदिन अपना सदका देना चाहिए। उसे तौबा करनी चाहिए और माफ़ी मांगनी चाहिए। और उसे अल्लाह से ईमानदारी से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह उसकी रक्षा करे। क्योंकि अंततः वही होता है जो अल्लाह, जो महान और सर्वशक्तिमान हैं, ने तय किया है। उनके फैसलों के पीछे की बुद्धिमत्ता केवल उनके पास है। वह वही करता है जो वह चाहता है। कोई भी उसका विरोध नहीं कर सकता। लेकिन वह हम पर दयालु और कृपालु है। हमारा पश्चाताप, क्षमा के लिए हमारी प्रार्थना और हमारा दान - अल्लाह की अनुमति से - आपदाओं को टाल सकते हैं। अल्लाह वही करता है जो वह चाहता है: यदि वह चाहता है, तो यह होता है - यदि वह चाहता है, तो वह इसे बदल देता है। लेकिन भाग्य केवल अल्लाह के ज्ञान में है - हमारा दिमाग वहां तक ​​नहीं पहुंचता। हालांकि, हम जो समझ सकते हैं वह यह है: बहुत से लोग सफ़र के महीने से डरते हैं। लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे डरना चाहिए। अपना सदका दो, तौबा करो, अपने दैनिक कर्तव्यों को पूरा करो। सफ़र के महीने में विशेष धार्मिक कार्यों की घोषणा उचित समय पर की जाएगी। जब आपने आवश्यक कार्य कर लिया हो, तो अल्लाह पर भरोसा रखें, अपने कर्तव्यों को पूरा करें - और उसकी अनुमति से डरो मत। हमारे पैगंबर, अल्लाह का आशीर्वाद और शांति उन पर हो, ने कहा: "सफ़र अल-खैर - सफ़र अच्छाई का महीना है।" "सब कुछ अच्छे के लिए समझें - तब यह अच्छा होगा।" आजकल बहुत से लोग बेवजह चिंता करते हैं। "क्या होगा अगर ऐसा होता है? क्या होगा अगर ऐसा होता है?" इन चिंताओं और शंकाओं ने तथाकथित "पैनिक अटैक" को जन्म दिया है। आज लोग लगातार डर में जीते हैं। एक तेज आवाज - और वे डर के मारे गिरने की धमकी देते हैं। लेकिन अल्लाह पर भरोसा - तवक्कुल - एक सच्चे आस्तिक का एक मूलभूत गुण है। उस रास्ते पर चलो जो अल्लाह ने तुम्हें दिखाया है - और डरो मत। अल्लाह पर भरोसा रखें। वह तुम्हारी रक्षा करेगा। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारा ईमान बना रहे। बाकी सब गौण है। लेकिन अल्लाह की अनुमति से, आप हमेशा उसकी सुरक्षा में रहेंगे - इंशाअल्लाह।