Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

तो जो चाहे वह ईमान लाए और जो चाहे वह कुफ्र (इनकार) करे। (18:29) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, कहता है: "जो चाहे वह ईमान लाए, और जो चाहे वह कुफ्र में बना रहे।" यह दिल का मामला है। किसी को भी मुस्लिम बनने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता। यहां तक कि फतह (विजय) के दौरान भी किसी को अपना धर्म बदलने के लिए मजबूर नहीं किया गया; कोई जोर-जबरदस्ती नहीं की गई। जो मुस्लिम बनना चाहता था, वह बन गया। जिसने नहीं चाहा, वह अपने धर्म पर कायम रहा, कर (tax) अदा किया और उसके साथ एक नागरिक जैसा व्यवहार किया गया। हम इसका ज़िक्र क्यों कर रहे हैं? इन दिनों कैथोलिक दुनिया के प्रमुख, पोप, यहां दौरे पर हैं। उनके दौरे की पृष्ठभूमि पुजारियों द्वारा धर्म में किए गए उस बदलाव से जुड़ी है, जो 1700 साल पहले नाइकिया (Nicäa) में जमा हुए थे। क्योंकि बुतपरस्त (मूर्तिपूजक) रोमन ईसा के अनुयायियों को "नसरानी" कहते थे। उन्होंने उन पर जुल्म किया, उन्हें मार डाला और उन्हें कहीं भी चैन से नहीं रहने दिया। आखिरकार, उन्होंने अपनी मर्जी से बुतपरस्ती को ईसाई धर्म के साथ मिला दिया। 1700 साल पहले, यानी ईसा के 325 साल बाद, उन्होंने कहा: "अब हम भी ईसाई हैं" और समझौता कर लिया। लेकिन उन्होंने धर्म को बदल दिया – अल्लाह पनाह दे – यह दावा करते हुए कि: "सिर्फ एक ही खुदा (इलाह) नहीं हो सकता; उसका परिवार होना चाहिए, उसकी संतान होनी चाहिए।" जब आसमानी किताब के सच्चे मानने वालों ने, जो ईसा का अनुसरण करते थे, इसे अस्वीकार कर दिया, तो उन्हें चुप कराने के लिए एक साथ इकट्ठा किया गया। नाइकिया की सभा में कहा गया: "यही सच्चे ईसाई हैं, हम दूसरों को स्वीकार नहीं करते।" उन्होंने अपनी शिक्षाओं के बाहर किसी को बर्दाश्त नहीं किया और उन्हें खत्म कर दिया। जो भाग सकता था, वह भाग गया; जो रुक गया, उसे या तो नया धर्म अपनाना पड़ा या मार दिया गया। बात का निचोड़ यही है। यह वह घटना है जो 1700 साल पहले हुई थी। कई समूह थे जो उनके द्वारा घोषित किए गए राज्य धर्म से बाहर थे। उनमें से एक समूह वह था जिसे "नेस्टोरियन" कहा जाता था। इस्लाम से पहले सलमान अल-फारसी भी इसी रास्ते पर चले थे। भिक्षु (साधु) सच्चे धर्म को आगे बढ़ाते थे; जब एक की मृत्यु हो जाती, तो वह अगले के पास भेज देता था। अंततः, उन्होंने उन्हें यह कहकर मदीना भेजा: "पैगंबर (उन पर शांति हो) वहां ज़ाहिर होंगे।" और इस तरह उन्होंने मदीना में हमारे पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को पाया। वह इसी समूह से, इसी सिलसिले (कड़ी) से थे। इसका मतलब है कि उनमें से अधिकांश तौहीद (एकेश्वरवाद) को मानते थे और उसी की इबादत करते थे। फिर जब यह रोमन समूह उभरा, तो उन्होंने नकली इंजील (गॉस्पेल) लिखे और पूरी ईसाई दुनिया को जबरदस्ती और हत्याओं के जरिए सीधे रास्ते से हटाकर शिर्क (बहुदेववाद) में धकेल दिया। बिल्कुल यही हुआ है। लेकिन इंशाअल्लाह यह मुलाकात लोगों के लिए सच्चा रास्ता पहचानने का एक जरिया बनेगी। हमारे लोग डरे हुए हैं और पूछते हैं: "क्या काला जादू किया जा रहा है? क्या कुछ होगा?" नहीं, चिंता की कोई बात नहीं है। यह औलिया (संतों), शहीदों और पैगंबर के सहाबा (साथियों) का घर है। इसलिए कोई भी, चाहे जो आए, कुछ नहीं बिगाड़ सकता; कुछ नहीं होगा। मेहमान की खातिरदारी करनी चाहिए। आइए हम उनके साथ अच्छा व्यवहार करें। शायद अल्लाह उनके दिलों में ईमान (आस्था) की रोशनी डाल दे, ताकि वे सच्चाई को पहचान सकें, इंशाअल्लाह। पिछले से पहले वाले पोप ने अचानक शेख बाबा से मुलाकात की और उसके कुछ ही समय बाद पोप के पद से इस्तीफा दे दिया। यह ऐसी बात है जो इतिहास में पहले कभी नहीं हुई। हमने शेख एफेंदी से पूछा: "उन्होंने ऐसा क्यों किया?" शेख बाबा ने कहा: "उन्होंने सच्चाई देख ली।" जब उन्होंने सच्चाई देखी, तो वे रुक गए। उन्होंने लोगों को एक बहाना बताया; उन्होंने कहा: "वह स्वास्थ्य कारणों से आगे काम नहीं करना चाहते।" असल में, मरने से पहले किसी पोप को बदला नहीं जाता है। पहले कभी किसी ने इस्तीफा नहीं दिया था। भले ही वह बीमार हो, वह मृत्यु तक पद पर बना रहता था। अगर अल्लाह ने चाहा, तो यह दौरा लोगों की हिदायत (मार्गदर्शन) का एक जरिया बनेगा। और अगर नहीं भी: तो उनके आसपास के कई पुजारियों और भिक्षुओं ने सच्चाई को पहचान लिया है और चुपके से मुस्लिम बन गए हैं, भले ही वे अपने पदों पर काम कर रहे हों। ऐसे हजारों, लाखों लोग हैं, और वे हमेशा से रहे हैं। इसलिए डरने या चिंता करने की कोई वजह नहीं है। और कहो, "सत्य आ गया और असत्य मिट गया।" (17:81) "सत्य (हक़) आ गया है, और असत्य (बातिल) मिट गया है।" जब सच आता है, तो झूठ की कोई कीमत और कोई वजूद नहीं रहता। इसलिए हमारे लोगों को डरने की ज़रूरत नहीं है कि: "क्या होगा? क्या चल रहा है?" डरिए मत। अल्लाह हमारे साथ है, सत्य ही अल्लाह है, जो सर्वशक्तिमान और महान है। सच्चाई ज़ाहिर होकर रहेगी। भले ही अभी नहीं: ठीक वैसे ही जैसे पोप आए हैं, ईसा (यीशु) भी आएंगे। अल्लाह की इजाज़त से, वह इस सारे झूठ को मिटा देंगे। अल्लाह इसे खैर (भलाई) में बदल दे। इंशाअल्लाह, यह हिदायत का एक जरिया बने। हमारे कई भाई हैं जो गलत रास्ते से सच्चे धर्म की ओर लौट आए हैं; अल्लाह का शुक्र है कि वे बहुतायत में हैं। इंशाअल्लाह, अल्लाह इस अवसर के माध्यम से मुसलमानों को जागरूकता प्रदान करे, ताकि वे सच्चाई पर मजबूती से डटे रहें।

कि तुम शैतान की इबादत न करो; बेशक वह तुम्हारा खुला दुश्मन है। (36:60) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: "शैतान एक खुला दुश्मन है।" और वह चेतावनी देता है: "शैतान का अनुसरण मत करो।" शैतान दोस्त नहीं है; और वह कभी भी (दोस्त) नहीं बनेगा। उसके जाल बहुत हैं; इंसान जो भी कदम उठाता है, वह शैतान के जालों से घिरा होता है। अगर तुम सोचते हो: "मैं शैतान से थोड़ी दोस्ती कर लेता हूँ, ताकि वह मुझे गुमराह न करे", तो तुमने खुद को धोखा दिया है। अगर तुम उसके पीछे एक कदम भी चलोगे, तो वह तुम्हें बर्बादी में धकेल देगा। वह कभी तुम्हारा भला नहीं चाहता। क्या कोई दुश्मन कभी इंसान का भला चाहेगा? कभी नहीं। वह उसे नष्ट करने और मुसीबत में डालने की फिराक में रहता है। शैतान बिल्कुल ऐसा ही है। आजकल लोग उसका अनुसरण करते हैं और कहते हैं: "हम बस थोड़ी दूर साथ चलेंगे, फिर हम वापस आ जाएंगे।" मगर बहुत कम ही वापस लौटते हैं। क्योंकि एक बार तुम उसके पीछे चल पड़े, तो वह तुम्हें नीचे खींच लेता है... वह नुकसान पर नुकसान पहुँचाता है और इंसान को दुर्भाग्य में धकेल देता है। वह इंसान की दुनिया और आख़िरत दोनों बर्बाद कर देता है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: "बेशक शैतान की चाल कमज़ोर है।" (4:76) "बेशक शैतान की चाल कमज़ोर है।" जब इंसान तौबा करता है और माफ़ी मांगता है, तो शैतान की सारी मेहनत बेकार हो जाती है। इसीलिए अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने इंसान पर रहम किया है। उसने शैतान को तो पैदा किया, लेकिन अपने बंदे के लिए तौबा का दरवाज़ा बंद नहीं किया। तौबा के दरवाज़े की बदौलत किए गए गुनाह माफ़ कर दिए जाते हैं, यहाँ तक कि नेकियों में बदल दिए जाते हैं। इसीलिए हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: "हर दिन तौबा करो और माफ़ी मांगो।" हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: "मैं दिन में सत्तर बार तौबा करता हूँ और माफ़ी मांगता हूँ।" हालाँकि हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) मासूम (गुनाहों से पाक) थे, फिर भी वह तौबा करते थे और माफ़ी मांगते थे। हमें अब लगातार तौबा करनी चाहिए और माफ़ी मांगनी चाहिए। इस रास्ते के फंदों को हटाने और शैतान की चालों को नाकाम करने के लिए, तौबा करना और माफ़ी मांगना ज़रूरी है। फिर भी, इंसान को होशियार रहना होगा ताकि वह उसके जालों में न फँसे। अल्लाह हमारा मददगार हो। अल्लाह हमें हमारे नफ़्स (Ego) और शैतान की बुराई से महफूज़ रखे। अल्लाह हम सबकी हिफ़ाज़त करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर – उन पर सलामती और बरकत हो – फरमाते हैं: दो चीजें ऐसी हैं जो सिर्फ अल्लाह के इल्म में हैं। किसी ऐसे इंसान का यकीन मत करो जो दावा करता है: "मैं यह जानता हूँ, मैं वह जानता हूँ।" इनमें से पहली रूह है। रूह अल्लाह के हुक्म के अधीन है; सिर्फ वही उसे जानता है। आजकल ऐसे लोग हैं जो खुद को "विद्वान" बताते हैं। वे रूह के बारे में बताते हैं और कहते हैं कि वह यह करती है या वह करती है। ये विद्वान नहीं हैं, ये जाहिल हैं। क्योंकि अल्लाह तआला फरमाता है: "अर-रूहू मिन अमरी रब्बी" (17:85)। यह मेरे रब का मामला है; यह सिर्फ अल्लाह के इल्म में है। हमारे पैगंबर – उन पर सलामती और बरकत हो – ने भी इसके सिवा कुछ नहीं कहा... हमारे पैगंबर वैसे भी अल्लाह के हुक्म ही पहुँचाते हैं। कोई उसे नहीं जानता – वह कैसी है, उसकी हकीकत क्या है। अल्लाह के सिवा यह कोई नहीं जानता। दूसरी चीज तकदीर है। तकदीर को भी अल्लाह के सिवा कोई नहीं जानता। वह कैसी है, क्या वह अच्छी है... जिसे हम तकदीर कहते हैं, वह हमारी जिंदगी है। जो कुछ भी तुम्हारे लिए मुकद्दर है, वह सामने आता है। उसी के साथ तुम जीते हो, और उसी के साथ तुम आखिरत में जाते हो। तकदीर अल्लाह के राज़ों में से एक है। इसलिए जब कुछ होता है, तो इंसान को तकदीर के आगे झुक जाना चाहिए। चाहे अच्छा हो या बुरा, यह एक ही है... लोग कहते हैं: "तकदीर जो कुछ लाए, उसे सहना पड़ता है।" इंसान तकदीर से भाग नहीं सकता। अगर कोई उससे बचता है, तो सिर्फ अल्लाह की इजाज़त से... हमारे पैगंबर (अल्लाह की सलामती और बरकत उन पर हो) ने इशारा किया है कि सदका मुसीबत को टाल सकता है, लेकिन जो होना है, वह होकर रहेगा। और जब वह हो जाता है... तुम अपनी जिंदगी जीते हो: तुम शादी करते हो, तलाक लेते हो, आते हो और जाते हो... यह सब तुम्हारी तकदीर है। जब यह तकदीर पूरी हो जाए, तो गिला मत करो, किसी को दोष मत दो और दूसरों में गलती मत ढूँढो। यह अल्लाह की मर्जी है, उसका फैसला है। यह हो चुका और बात खत्म हो गई। तुम चाहे जो भी करो, तुम अब इसे बदल नहीं सकते। इसे स्वीकार करो और कहो: "यह अल्लाह की तरफ से आया है।" इस पर राज़ी रहो, यही तुम्हारे लिए बेहतर है। अगर तुम बगावत करते हो, तो न केवल अपना सवाब खोते हो, बल्कि खुद को भी तकलीफ पहुँचाते हो। जब कुछ होता है... तकदीर को मानना 'तरीका' (आध्यात्मिक मार्ग) की बुनियाद है और वह चीज़ है जिसकी हर इंसान को ज़रूरत है। लेकिन आम तौर पर लोग – जिन्हें तरीका, दीन या ईमान की कोई समझ नहीं है – दूसरों को दोष देते हैं। आज की दुनिया में यह ज्यादातर उसका नतीजा है जिसे लोग "लोकतंत्र" (डेमोक्रेसी) कहते हैं: यानी बगावत। लोग किसी भी चीज़ से खुश नहीं हैं। चाहे राजनीति हो या दूसरी चीजें: खेल, फुटबॉल, यह और वह... लोग लगातार इन पर परेशान होते रहते हैं। यह हो चुका, यह खत्म हो गया! तुम चाहे जितनी बगावत कर लो, कितनी भी हाथ-पैर मार लो, लेकिन तुम अपने सिवा किसी का नुकसान नहीं करते। यह तुम्हारी तकदीर है। इससे राज़ी रहो, इसे मान लो। अल्लाह की इताअत करो। यह दुआ करनी चाहिए: "ऐ अल्लाह, यह तेरी तरफ से आया। हमें इसका सवाब दे और इसका अंजाम अच्छा कर।" बात बस ऐसी ही है। ये मसले अहम हैं, क्योंकि इंसान की जिंदगी ऐसे ही गुजरती है। एक रूह है और एक तकदीर है – इसमें तुम्हें दखल नहीं देना चाहिए। जान लो कि ये अल्लाह तआला की तरफ से हैं, और इसे स्वीकार कर लो। अल्लाह हम सबकी मदद फरमाए। हमारी तकदीर बरकत वाली हो और हमारा खात्मा अच्छा हो; यही सबसे अहम बात है।

बेशक अल्लाह ही बहुत रोज़ी देने वाला, बड़ी क़ुव्वत वाला और ज़बरदस्त है। (51:58) रोज़ी देने वाला अल्लाह है, जो शक्तिशाली और महान है। लोग आज और अभी के बारे में नहीं सोचते, बल्कि मुस्तक़बिल (भविष्य) की चिंता करते हैं और उसके बारे में सवाल करते हैं। वे कहते हैं: "कुछ ही सालों में काम के लिए इंसानों की ज़रूरत नहीं रहेगी।" "मशीनें और उपकरण ही सब कुछ कर लेंगे।" "इंसान को अब दिमागी तौर पर भी मेहनत करने की ज़रूरत नहीं है; उन्होंने 'आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस' जैसी कोई चीज़ ईजाद कर ली है।" "कहा जा रहा है कि वह सब कुछ संभाल लेगी।" वे पूछते हैं: "फिर इंसान क्या काम करेगा? वह खाएगा कहाँ से?" जो ऐसा सवाल करता है, वह शायद बस एक आम इंसान है। लेकिन रूहानी रास्ते पर चलने वाले लोगों, मोमिनों (ईमान वालों) को यह जानना चाहिए कि अल्लाह तआला ही रोज़ी देने वाला है। भले ही पूरी दुनिया लोहे की तरह सख़्त हो जाए और आसमान तांबे जैसा हो जाए, फिर भी अल्लाह, जो शक्तिशाली है, रिज़्क़ (रोज़ी) देता है। क्योंकि वह ही 'रज़्ज़ाक़' (रोज़ी देने वाला) है। इंसान को पक्का यक़ीन होना चाहिए कि रोज़ी ज़रूर आएगी। यहाँ तक कि अगर पानी की एक बूंद भी न बचे, तब भी तुम्हारा हिस्सा तुम तक पहुँचेगा। सब कुछ जो ज़ाहिर है और जो छुपा हुआ है, वह अल्लाह के इल्म, उसकी क़ुदरत और उसकी मर्ज़ी में है। इसलिए शक करना कमज़ोर ईमान की निशानी है। अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे। वे चाहे कितनी भी कोशिश कर लें; रोज़ी-रोटी उनके हाथों में नहीं, बल्कि अल्लाह के हाथों में है। तुम्हें ठीक वही मिलेगा जो तुम्हारे नसीब में लिखा है। जब तुम्हारी रोज़ी ख़त्म हो जाएगी, तो तुम एक निवाला भी नहीं निगल सकोगे, भले ही पूरी दुनिया तुम्हारी हो जाए। तुम पानी की एक बूंद भी नहीं पी सकोगे और एक सांस भी नहीं ले सकोगे। यह अल्लाह तआला की तक़दीर है, जो शक्तिशाली और महान है। इसलिए शक करने और यह पूछने की ज़रूरत नहीं है: "हम यह ज़िंदगी कैसे जिएंगे? हम क्या करेंगे?" यह ज़रूरी नहीं है, क्योंकि अल्लाह की तरफ से गारंटी है: तुम्हें तुम्हारा हिस्सा ज़रूर मिलेगा। इसे कोई नहीं रोक सकता। न तो आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस और न ही कुछ और... पहले वे ऊन को "आर्टिफिशियल" (कृत्रिम) कहते थे, आज वे अक़्ल को "आर्टिफिशियल" कहते हैं। इसलिए चिंता की कोई बात नहीं है। अल्लाह पर ईमान रखो, उसकी तरफ रुजू करो। तो दौड़ो अल्लाह की तरफ। (51:50) अल्लाह तआला फरमाता है: "अगर तुम भागना चाहते हो, तो अल्लाह की तरफ भागो, उसी की तरफ रुजू करो।" एक मोमिन का दिल सुकून में रहता है। जिसके पास ईमान नहीं है, वह हमेशा चिंता में रहता है और उसे कोई रास्ता नहीं सूझता। अल्लाह हम सबको यह खूबसूरत ईमान अता फरमाए और हमारे ईमान को मज़बूत करे, इंशाअल्लाह।

और नमाज़ क़ायम करो और ज़कात अदा करो और रुकू करने वालों के साथ रुकू करो (2:43) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने नमाज़ को मुख्य चीज़ घोषित किया है। इस्लाम में सबसे महत्वपूर्ण नमाज़ पढ़ना और ज़कात देना है। अब कुछ ऐसे लोग भी हैं जो दीन को अपनी मर्जी और समझ के मुताबिक जीना चाहते हैं। उन्हें लगता है कि वे ऐसा करके नेकी कर रहे हैं। मगर कोई भी चीज़ नमाज़ की जगह नहीं ले सकती। इसका मतलब है, फ़र्ज़ नमाज़ की जगह कुछ भी नहीं आ सकता। तुम्हें इसे हर हाल में अदा करना होगा। तुम इसके अलावा चाहे जो भी कर लो – तुम इसकी भरपाई नहीं कर सकते। तुम नमाज़ की फ़ज़ीलत और उसका सवाब हासिल नहीं कर सकोगे। अगर तुम नमाज़ अदा नहीं करते, तो तुम्हें आख़िरत में हर छूटी हुई नमाज़ के वक़्त के बदले अस्सी साल तक नमाज़ पढ़नी पड़ेगी। अस्सी साल – यह एक पूरी इंसानी ज़िंदगी है। एक इंसान तक़रीबन अस्सी साल जीता है। तो इतनी लंबी है उस फ़र्ज़ की मुद्दत। इसलिए कुछ लोग कहते हैं: "मैं रियाज़त करता हूँ।" ठीक है, लेकिन क्या तुम नमाज़ पढ़ते हो? नहीं। तो फिर उस रियाज़त का तुम्हें क्या फ़ायदा? न रियाज़त, न तस्बीहात और न ही सदक़ा – इनमें से कोई भी चीज़ नमाज़ की जगह नहीं ले सकती। इस्लाम में और अल्लाह सर्वशक्तिमान और महान की तरफ से जो हुक्म है, जो दीन का स्तंभ है – वह नमाज़ है। अगर तुम नमाज़ नहीं पढ़ते, तो मेरी तरफ से चाहे तुम सौ साल तक तस्बीहात करो या सौ साल तक रोज़ा रखो। तुम सौ साल तक चाहे जो भी कर लो, यहाँ तक कि सर के बल भी खड़े हो जाओ – यह एक नमाज़ की भी जगह नहीं ले सकता। खैर, कुछ लोग... कुछ लोग अपनी मर्जी से कहते हैं: "मैं इसे अपने तरीक़े से कर लूँगा।" दूसरे लोग दूसरों की बातों पर चलते हैं, लेकिन इससे भी उन्हें कोई फ़ायदा नहीं होता। इससे न सिर्फ़ कोई फ़ायदा नहीं होता, बल्कि नुक़सान भी होता है – क्योंकि तुम फ़र्ज़ को नज़रअंदाज़ कर रहे हो और नफ़्ल (ऐच्छिक) कामों में लगे हुए हो। नफ़्ल कामों और तस्बीहात का अपना सवाब ज़रूर है, लेकिन वे नमाज़ की जगह नहीं ले सकते। यानी, तुम्हें अपनी नमाज़ हर हाल में अदा करनी होगी। तुम अपनी तस्बीहात उसके बाद कर सकते हो। तुम नफ़्ल इबादतें भी उसके बाद कर सकते हो – जो चाहो करो। रोज़े के मामले में भी ऐसा ही है। पहले तुम्हें फ़र्ज़ रोज़े रखने होंगे। उसके बाद तुम जितने चाहे नफ़्ल रोज़े रख सकते हो। यह मत कहो: "मैं रमज़ान में रोज़े नहीं रखूँगा, बल्कि किसी और वक़्त रख लूँगा – तो यह उसकी भरपाई कर देगा।" यह उसकी भरपाई नहीं करता। अगर तुम इसकी क़ज़ा (बाद में पूरा) करते हो, तो उसका सवाब उसका हज़ारवाँ या दस लाखवाँ हिस्सा भी नहीं होगा जो सही वक़्त पर अदा करने का होता। लेकिन अगर तुम इसे वक़्त पर अदा करते हो, उन औक़ात में जो अल्लाह सर्वशक्तिमान और महान ने मुक़र्रर किए हैं, तो उसके बाद तुम जो चाहो नफ़्ल इबादत कर सकते हो। नफ़्ल बाद में आता है। पहले फ़र्ज़, फिर नफ़्ल। फ़र्ज़ से पहले जो किया जाए, वह उसकी जगह नहीं ले सकता। इसलिए इंसान को अपनी मर्जी से काम नहीं करना चाहिए, बल्कि उस रास्ते पर चलना चाहिए जो अल्लाह ने दिखाया है। जब तुम फ़र्ज़ अदा कर लो, तो जैसा कि कहा गया, तुम जो चाहो कर सकते हो। पूरा दिन, पूरा साल तस्बीहात करो – कोई हर्ज़ नहीं। अगर तुम रियाज़त करना चाहते हो, तो उसका भी एक तरीक़ा है। अगर तुम इसे अपनी मर्जी से करते हो, तो इसका कोई फ़ायदा नहीं। तुम्हें किसी मुर्शिद या शैख़ से सीखना होगा कि इसे सही तरीक़े से कैसे किया जाए, या उनकी इजाज़त लेनी होगी। वरना, अपनी मर्जी से रियाज़त करना ख़तरनाक हो सकता है। अल्लाह हमें हमारे अपने नफ़्स (अहंकार) के हवाले न करे। नफ़्स कहता है "मैं नेकी करना चाहता हूँ" – और इस तरह वह इंसान को बुराई की तरफ ले जा सकता है। अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे।

हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात के आखिरी पहर में पढ़ी जाने वाली दो रकात नमाज़ पूरी दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ से बेहतर है।" "अगर यह मेरी उम्मत के लिए भारी न होता, तो मैं इसे उन पर अनिवार्य कर देता।" इसका मतलब यह है: तहज्जुद की ये सिर्फ दो रकातें पूरी दुनिया और उसमें जो कुछ भी है, उससे कहीं ज़्यादा कीमती हैं। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की यह दिली ख्वाहिश थी कि उनकी उम्मत यह नमाज़ पढ़े – उन्होंने यहाँ तक फरमाया: "अगर यह इतना भारी न होता, तो मैं इसे अनिवार्य कर देता।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर कुछ ऐसे फ़र्ज़ आयद थे जो हम पर नहीं हैं – वे सिर्फ उन्हीं के लिए खास थे। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "मोमिन की इज़्ज़त रात की नमाज़ में है।" इसका मतलब है: ईमान वाले मुसलमान का अल्लाह के नज़दीक एक ऊँचा मकाम है। उसकी असली इज़्ज़त रात की नमाज़ में ज़ाहिर होती है। उसका वकार इसमें है कि वह उससे राज़ी रहे जो अल्लाह ने उसे दिया है – बिना लोगों से कुछ उम्मीद रखे। लोगों से कुछ न मांगना, बल्कि सिर्फ अल्लाह से मांगना – यही मोमिन की सच्ची शान है। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात को उठो और नमाज़ पढ़ो – चाहे वह चार रकात हों या दो।" यह तहज्जुद के वक्त के बारे में है। सोने से पहले की रात की नमाज़ कुछ और है – वह तहज्जुद नहीं है, बल्कि सोने से पहले की नमाज़ है। "हर वह घर जो रात की नमाज़ के लिए जाना जाता है, उसे एक पुकारने वाला पुकारता है: 'ऐ घर वालों, नमाज़ के लिए उठो!'" यानी अल्लाह अज़्ज़ व जल उन लोगों के पास एक फरिश्ता भेजता है जो नियमित रूप से रात में नमाज़ पढ़ते हैं, ताकि उन्हें जगा सके और नमाज़ के लिए बुला सके। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात करके पढ़ी जाती है।" एक साथ चार नहीं, बल्कि हर दो रकात के बाद सलाम फेरना चाहिए – इस तरह रात की नमाज़ पढ़ी जाती है। "अगर तुम में से किसी को यह डर हो कि सुबह की नमाज़ का वक्त होने वाला है, तो वह आखिर में एक रकात पढ़ ले। इससे कुल संख्या विषम (ताक) हो जाएगी।" इससे मुराद वित्र की नमाज़ है। शाफई मज़हब में यह एक रकात होती है। इसलिए इंसान हमेशा दो-दो रकात पढ़ता है, और जब सुबह की नमाज़ का वक्त करीब हो, तो शाफई नज़रिए के मुताबिक एक और रकात जोड़ देता है। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात करके पढ़ी जाती है – हमेशा दो, हमेशा दो।" "अगर तुम्हें डर हो कि सुबह सादिक का वक्त हो जाएगा, तो एक रकात के साथ खत्म करो। अल्लाह एक है और वह विषम (ताक) को पसंद करता है।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात और दिन की नफिल नमाज़ें दो-दो रकात करके पढ़ी जाती हैं।" इसके अलावा हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात होती है। इसे आधी रात में पढ़ना सबसे बेहतर है।" या सुबह की नमाज़ से कुछ पहले – यही तहज्जुद है, यानी रात की नमाज़। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात होती है। लेकिन वित्र की नमाज़ रात के आखिर में एक रकात के तौर पर पढ़ी जाती है।" यह दूसरे मज़हबों के लिए है। हमारे मज़हब में अक्सर वित्र की नमाज़ ईशा की नमाज़ के फौरन बाद ही पढ़ ली जाती है। इसे बाद में भी पढ़ा जा सकता है, लेकिन तब सोते रह जाने का खतरा रहता है। अलग-अलग मज़हबों में इसे अलग-अलग तरह से किया जाता है। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात करके पढ़ी जाती है, और हर दूसरी रकात के बाद तशह्हुद पढ़ा जाता है।" इसका मतलब है: तशह्हुद बहुत ज़रूरी है। अल्लाह के सामने आजिज़ी और वकार के साथ तुम अपने हाथ उठाते हो और दुआ करते हो: "ऐ अल्लाह, मुझे माफ कर दे" – और उससे गिड़गिड़ा कर मांगते हो। जो ऐसा नहीं करता, उसकी नमाज़ अधूरी है। इसलिए नमाज़ के बाद हाथ उठाकर दुआ करनी चाहिए: "या अल्लाह, इसे कुबूल फरमा।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ को थामे रखो – चाहे वह सिर्फ एक रकात ही क्यों न हो।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमें नसीहत करते हैं: "रात की नमाज़ की पाबंदी करो।" "क्योंकि यह तुम से पहले के नेक लोगों का तरीका था, और यह तुम्हें अल्लाह के करीब ले जाती है।" यानी यह रात की नमाज़ हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पहले की कौमों में भी आम थी – वे रात को अल्लाह की इबादत के लिए उठते थे। यह इंसान को उसके खालिक के करीब करती है। यह गुनाहों से दूर रखती है। यह पिछली गलतियों का कफ्फारा है और गुनाहों को मिटाती है। और यह शरीर से बीमारियों को दूर करती है। तो अगर कोई शख्स, जो रात को नमाज़ के लिए उठता है, बीमार है, तो अल्लाह के हुक्म से वह बीमारी उससे दूर हो जाएगी। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "दिन की नफिल नमाज़ के मुकाबले में रात की नफिल नमाज़ की फज़ीलत वैसी ही है, जैसे सबके सामने दिए गए सदके के मुकाबले में छुपकर दिए गए सदके की फज़ीलत।" इसका मतलब है: रात की नमाज़ – बिल्कुल छुपकर दिए गए सदके की तरह – बहुत ज़्यादा सवाब वाली है। एक ऐसी नमाज़ जब कोई देख न रहा हो, बहुत बड़ा इनाम लाती है।

और मेरी रहमत हर चीज़ को घेरे हुए है (7:156) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: अल्लाह की रहमत हर चीज़ को घेरे हुए है; वह हर चीज़ को अपने अंदर समेट लेती है। रहमत का दरवाज़ा, माफ़ी का दरवाज़ा, बहुत विशाल और खुला है। अल्लाह ने इस दरवाज़े को इतना चौड़ा बनाया है, ताकि लोग इसमें दाखिल हो सकें और उसकी रहमत पा सकें। इंसानों के लिए सबसे बड़ी नेमत अल्लाह की रहमत है। ताकि लोग इसमें हिस्सा ले सकें, अल्लाह ने इस दरवाज़े को खुला रखा है। आखिर तक, यानी कयामत के दिन से ठीक पहले तक, यह रहमत और माफ़ी का दरवाज़ा खुला रहता है। चाहे कोई कितना भी गुनाहगार क्यों न हो या उसने कितना भी जुल्म किया हो: वह अल्लाह की ओर लौट सकता है और इस दरवाज़े से गुज़र सकता है। अल्लाह की यह सिफत इंसानों को तोहफे में मिली है; यह इंसानों और मुहम्मद की उम्मत के लिए खुली है। वह उन्हें तौबा करने का मौका देता है। मगर लोग इसे ठुकरा देते हैं और बुराई करते रहते हैं। वे नाफरमानी पर अड़े रहते हैं। वे अपनी जिद पर कायम रहते हैं। और इसलिए उनका अंजाम बुरा होगा। ऐसे लोग इस दुनिया में भी कुछ अच्छा नहीं पाएंगे। ऐसे भी लोग हैं जो शैतान से भी बदतर हैं। उनके सामने शैतान लगभग मामूली लगता है; ये लोग इतने बुरे हैं, हकीकत में ऐसे लोग मौजूद हैं। वे अल्लाह या पैगंबर के बारे में, न तो दीन के बारे में और न ही ईमान के बारे में कुछ जानना चाहते हैं। तो फिर वे क्या चाहते हैं? वे सिर्फ अपना मज़ा, अपनी मस्ती चाहते हैं; वे सिर्फ उसी के पीछे चलते हैं जो उनका नफ्स चाहता है। मगर इससे उन्हें कोई फायदा नहीं होता। वे इस बुराई में हमेशा जलते रहेंगे। वे खुद अपने लिए इस तबाही और बुरे अंजाम का रास्ता तैयार करते हैं। इसलिए: अल्लाह की रहमत से दूर मत भागो। अल्लाह की रहमत से मत भागो, बल्कि अल्लाह की तरफ भागो। ये दरवाज़े खुले हैं, इनका फायदा उठाओ। इसे मामूली या छोटा मत समझो। कुछ लोग इस दुनिया की शानो-शौकत को देखते हैं और धोखे में आ जाते हैं। यह रेगिस्तान में एक सराब (मृगतृष्णा) की तरह है। वे उसे पानी समझते हैं, उसके पीछे भागते हैं, लेकिन वहां कुछ नहीं पाते और बुरी तरह बर्बाद हो जाते हैं। अल्लाह हमें इससे बचाए। रेगिस्तान में किसी धोखे की वजह से इंसान का मर जाना, उस असली तबाही के मुकाबले कुछ भी नहीं है: दुनिया के धोखे से अंधा हो जाना और अपनी आखिरत गंवा देना। यही असली बर्बादी है। अल्लाह पनाह दे, ऐसा इंसान हमेशा के लिए खुद को नहीं बचा सकता। अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए। आओ हम सब अल्लाह की रहमत का हिस्सा बनें, आओ उससे दूर न भागें। अल्लाह की रहमत हम पर हो, इंशाअल्लाह।

जान लो, अल्लाह ही के लिए विशुद्ध दीन (धर्म) है। इख़्लास का अर्थ है अल्लाह के प्रति निष्ठा... जब यह निष्ठा मौजूद होती है, तो इंसान को किसी और चीज़ की परवाह नहीं रहती। आप जो कुछ भी करते हैं, वह अल्लाह की रज़ा (प्रसन्नता) के लिए होना चाहिए। आपकी इबादतें उसकी रज़ा के लिए होती हैं; आपके अच्छे काम उसके लिए होते हैं; और लोगों के साथ जो भलाई की जाती है, वह भी अल्लाह की रज़ा के लिए होनी चाहिए। आप किसी का भला करते हैं, लेकिन बाद में निराश होकर कहते हैं: "इस इंसान ने मेरा शुक्रिया अदा नहीं किया।" आप भलाई करते हैं, लेकिन अगर सामने वाला कृतघ्न (नाशुक्रे) हो, तो यह आपको बहुत दुखी करता है। यह दुख दिखाता है कि आपका काम पूरी तरह से अल्लाह की रज़ा के लिए नहीं था। यह स्पष्ट हो जाता है कि आपने धन्यवाद की उम्मीद की थी, कि आपके एहसान को माना जाना चाहिए। यही तो इख़्लास (निष्ठा) नहीं है। आप इसे केवल अल्लाह के लिए नहीं करते, बल्कि अपनी नीयत (इरादे) को अन्य चीज़ों के साथ मिला देते हैं। और जैसे ही इसमें मिलावट आती है, यह अच्छा नहीं रह जाता। आपके काम का लाभ और सवाब (पुण्य) - भले ही पूरी तरह नहीं, तो भी काफी हद तक - खो जाता है। क्योंकि अगर यह अल्लाह की रज़ा के लिए होता, तो आप पूरी तरह से सुकून में होते। आप कहते: "मैंने यह अल्लाह के लिए किया, केवल और केवल उसकी रज़ा के लिए।" चाहे वे शुक्रिया अदा करें, चाहे उन्हें यह पसंद आए या वे नाशुक्रे हों - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। महत्वपूर्ण केवल यह है कि आपने इसे शुद्ध और सच्चे मन से अल्लाह के लिए किया है। आपको पीछे मुड़कर नहीं देखना चाहिए। "क्या हुआ होगा, इसका क्या नतीजा निकला?" "क्या भविष्य में इससे मुझे फायदा होगा? क्या यह आदमी मेरी मदद करेगा?" "क्या लोग मेरा शुक्रिया अदा करेंगे? क्या वे मेरे एहसानमंद होंगे?" आपको इसका इंतज़ार नहीं करना चाहिए। अगर आप ऐसा सोचते हैं, तो आपने यह अल्लाह के लिए नहीं, बल्कि किसी फायदे के लिए किया है। नीयत में मिलावट आ गई है; आपने इस पवित्र कार्य को मैला कर दिया है। इसलिए जो व्यक्ति इसे अल्लाह की रज़ा के लिए करता है, वह भीतर से शांत रहता है। वह किसी से किसी चीज़ की उम्मीद नहीं करता। वह बस यही उम्मीद करता है कि उसने अपना यह काम आख़िरत (परलोक) के लिए आगे भेज दिया है। इसे खराब करने का कोई कारण नहीं है। जैसा कि कहावत है: "नेकी कर, दरिया में डाल।" "अगर मछली नहीं जानती, तो ख़ालिक (सृष्टा) तो जानता है।" ख़ालिक, यानी अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, वह इसे जानता है। मछली को जानने की क्या ज़रूरत है? इंसान भी मछलियों की तरह हैं। आप किस मछली को पकड़ना चाहते हैं ताकि वह आपका शुक्रिया अदा करे? आप इस बारे में नहीं सोच सकते: "किसने चारा निगला, किसने नहीं?" इसी तरह, आपके अच्छे काम हमेशा अल्लाह की रज़ा के लिए होने चाहिए, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमें हमारे नफ़्स (अहंकार) के पीछे न चलने दे। इंसान यह चाहता है, नफ़्स किए गए काम के बदले में कुछ मांगता है। वह इनाम चाहता है, भले ही वह केवल एक रूखा "शुक्रिया" ही क्यों न हो। चाहे वे शुक्रिया अदा करें या न करें... अगर वे शुक्रिया अदा करते हैं, तो वे असल में अल्लाह का शुक्रिया अदा कर रहे हैं, क्योंकि आपने इसे उसकी रज़ा के लिए किया था। अगर वे ऐसा नहीं करते, तो कोई बात नहीं; यह महत्वपूर्ण नहीं है। महत्वपूर्ण यह है कि यह अल्लाह की रज़ा के लिए हो - विशुद्ध और सच्चा, इंशाअल्लाह।

निस्संदेह मोमिन (ईमान वाले) आपस में भाई-भाई हैं, इसलिए अपने दो भाइयों के बीच सुलह करा दिया करो। (49:10) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: शैतान इंसानों के बीच दुश्मनी, बुराई और नफरत के बीज बोना चाहता है। यह शैतान का काम है। जहाँ कहीं भी कुछ अच्छा होता है, वह उसे खराब करने की कोशिश करता है। वह आदम की औलाद के लिए कुछ भी अच्छा नहीं चाहता। अफसोस की बात है कि इंसान उसके हाथ की कठपुतली बन गए हैं; वे वही करते हैं जो वह चाहता है। शैतान उन्हें अपनी मर्जी से चलाता है, और इंसान लगातार उसका अनुसरण करते हैं। यहाँ तक कि परिवार के भीतर भी वे दुश्मन बन जाते हैं। पत्नी पति की दुश्मन बन जाती है, पति पत्नी का, भाई भाई का... परिवार के भीतर की यह दुश्मनी ऐसी चीज है जिसे अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, बिल्कुल भी पसंद नहीं करता। "मुसलमान भाई-भाई हैं", अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है। अगर मुसलमानों के बीच झगड़े हों, तो उनके बीच सुलह कराओ, ताकि झगड़ा खत्म हो जाए। अगर कोई समस्या या विवाद हो, तो अल्लाह और हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) इसे पसंद करते हैं जब इसे भलाई में बदला जाता है और सुलह कर ली जाती है। वह चाहता है कि मुसलमान एकजुट रहें और विभाजित न हों। उनके दिल अलग नहीं होने चाहिए, यानी उनके बीच कोई दुश्मनी नहीं आनी चाहिए। आज के दौर में लोगों और परिवारों के बीच दुश्मनी, बुराई और नफरत का बोलबाला है। जब ऐसा होता है, तो बरकत (आशीर्वाद) खत्म हो जाती है। उनका ईमान (आस्था) कमजोर हो जाता है। क्योंकि वे अल्लाह के हुक्म का पालन नहीं करते। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, हुक्म देता है: "एक-दूसरे से मोहब्बत करो।" और हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) कहते हैं: "तुममें से कोई तब तक सच्चा मोमिन नहीं हो सकता, जब तक कि वह अपने दीनी भाई के लिए वही न चाहे जो वह अपने लिए चाहता है, और उससे मोहब्बत न करे।" सिर्फ मुसलमान होना काफी नहीं है; ईमान इंसान और समाज को एक ऊंचे और खूबसूरत मुकाम पर ले जाता है। ईमान वालों में आपको हर तरह की अच्छाई मिलेगी। उनसे कोई बुराई नहीं आती। इसलिए हर झगड़े में यह कहना चाहिए: "सामने वाले के पास जरूर कोई वाजिब वजह होगी, यह निश्चित रूप से कोई गलतफहमी है।" किसी को तुरंत दोषी नहीं ठहराना चाहिए। उसके लिए कोई न कोई उज्र (सफाई) ढूंढना चाहिए। नरमी बरतनी चाहिए और सोचना चाहिए: "उसका मूड खराब था, उसने कुछ बुरा कह दिया, लेकिन उसे इसका पछतावा जरूर होगा।" बात का बतंगड़ नहीं बनाना चाहिए और दिल में मैल नहीं रखना चाहिए यह कहकर कि: "नहीं, उसने मुझसे ऐसा और वैसा कहा।" अल्लाह लोगों को आपस में अच्छा व्यवहार करने की तौफीक दे। भाई-बहन, परिवार, रिश्तेदार, जान-पहचान वाले, पड़ोसी - अल्लाह ने चाहा तो वे सभी एक बरकत वाला और शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत करें। दुश्मनी खत्म हो जाए। दुश्मनी कोई अच्छी चीज नहीं है। सिर्फ शैतान दुश्मनी को पसंद करता है; अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान है, इसे पसंद नहीं करता। अल्लाह हमारी हिफाजत फरमाए।

और तुम हरगिज़ न मरना, सिवाय इसके कि तुम मुसलमान हो (3:102)। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, कहता है: "मृत्यु की कामना मत करो।" जब इंसान निराश होता है... अल्लाह हमारी रक्षा करे। आजकल लोग न केवल मृत्यु की कामना करते हैं, बल्कि अपना जीवन भी समाप्त कर लेते हैं। यह एक गंभीर गलती, एक भारी भूल और एक बड़ा पाप है। इसकी सजा कयामत के दिन तक रहती है। अल्लाह हमारी रक्षा करे; जो अपना जीवन समाप्त करता है, वह कयामत के दिन तक लगातार उस पीड़ा को सहता है। इसलिए हमने शेख बाबा से सुना है – क्या यह हदीस है? –: जीवन में एक बार "ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर रसूलुल्लाह" कहना कब्र में हज़ार साल रहने से बेहतर है। इसलिए तुम्हें उस जीवन की कद्र करनी चाहिए जो तुम जी रहे हो। केवल इसलिए कि कोई परेशान है, यह कहना: "काश मैं मर गया होता", न तो तर्कसंगत है और न ही अच्छा। ईमान वाले को पता होना चाहिए: यदि कोई समस्या है, तो यह अल्लाह की ओर से एक परीक्षा है। इसके लिए भी एक प्रतिफल, एक इनाम है। ईमान वाले के लिए कुछ भी व्यर्थ नहीं है; जो अल्लाह पर विश्वास करता है, उसके लिए कुछ भी नहीं खोता। लेकिन जो लोग अल्लाह पर विश्वास नहीं करते, उसे नहीं जानते और स्वीकार नहीं करते, वे जब तक चाहें जीवित रहें। भले ही वे अपने जीवन को जितना चाहें उतना लंबा करने की कोशिश करें; भले ही वे इसे गंदगी और अत्याचार के माध्यम से बढ़ा लें, इसका कोई लाभ नहीं है। वे जो कुछ भी करते हैं, वह पाप पर पाप के अलावा और कुछ नहीं है, लगातार पाप। उनकी सजा है – अल्लाह हमारी रक्षा करे – जहन्नम, और वह शाश्वत जहन्नम होगी। इसलिए तुम्हें इस जीवन का मूल्य जानना होगा और इसे व्यर्थ नहीं गंवाना चाहिए। जैसे हमारे शेख एफेंदी ने कहा: एक बार "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहना, ज़मीन के नीचे हज़ार साल पड़े रहने से बेहतर है। अल्लाह लोगों को उनके अहंकार (नफ्स) की बुराई से बचाए। अहंकार और शैतान की बुराई इतनी विशाल है कि यह इंसान को आत्महत्या की ओर धकेल देती है। कुछ लोग इसे कर बैठते हैं, जबकि वे जानते हैं कि यह एक पाप है। अल्लाह हमारी रक्षा करे। अल्लाह हमें बुद्धि के सागर से अलग न करे, इंशाअल्लाह।