Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

और बेशक अल्लाह विश्वासघातियों की चाल को कामयाब नहीं होने देता। (12:52) अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, धोखेबाज़ों के साथ नहीं है। आजकल हम एक अजीब दुनिया में जी रहे हैं। लोग एक-दूसरे की बुराई करने और एक-दूसरे को नुकसान पहुँचाने के लिए कुछ भी कर गुज़रते हैं। वे एक-दूसरे पर तोहमत (कलंक) लगाते हैं। जिस पर इलज़ाम लगाया जाता है, वह डर जाता है। लेकिन क्या कहा जाता है? "असल में डरने की वजह किसके पास है?" यह वह व्यक्ति है जो धोखा करता है। यानी, वह कुछ छिपा रहा है और डरता है कि कहीं वह सामने न आ जाए। आज के दौर में, वे फायदा उठाने के लिए हर हथकंडा अपनाते हैं। वे डर फैलाते हैं, पैसे मांगते हैं, धमकियां देते हैं और चीज़ों को जबरदस्ती हासिल करने की कोशिश करते हैं। वे कोई कसर नहीं छोड़ते। लेकिन जब तक इंसान पाक (साफ़) है, उसे डरने की ज़रूरत नहीं है। क्योंकि अल्लाह उसके साथ है। लेकिन अगर उसके अंदर कोई अन्याय (बुराई) है जो उसने किया है, तो डर और चिंता उसे सताती है। वह परेशान होकर खुद से पूछता है: "क्या मैंने कुछ ऐसा किया है कि ये लोग मुझे परेशान कर रहे हैं और मुझे नुकसान पहुँचाना चाहते हैं?" वे डराते-धमकाते हैं और कहते हैं: "हमें तुमसे यह चाहिए, हमें वह चाहिए।" अगर तुम पाक हो, खुद को जानते हो और किसी गलती का एहसास नहीं है, तो कभी मत डरो। उन्हें जितना चाहें बदनाम करने दो; उन्हें जो करना है करने दो। अगर तुम अल्लाह के सामने पाक हो और अपना दिल साफ़ रखते हो, तो अल्लाह की पनाह मांगो। अल्लाह तुम्हारी हिफाज़त करेगा। लेकिन अगर इसमें धोखा शामिल है, अगर तुम अपने अंदर कोई बुराई लिए हुए हो, तो उसे दूर करो। सच्चाई की तरफ लौटो, सीधे रास्ते पर आ जाओ। अगर तुमने दूसरों के हक़ मारे हैं, तो उन्हें उनका हक़ वापस दे दो। वरना तुम्हारे लिए कोई बचाव नहीं है। भले ही तुम इस दुनिया में बच निकलो, लेकिन आखिरत में नहीं बच पाओगे। क्योंकि उन हक़ों का हिसाब ज़रूर मांगा जाएगा। इसलिए: अगर तुम इसी दुनिया में उनसे मामला सुलझा लेते हो, तो तुम बच जाओगे। वरना तुम अपनी पूरी ज़िंदगी डर और चिंता में गुज़ारोगे। बहुत से लोगों पर बिना जाने ही इलज़ाम लगा दिए जाते हैं: "तुम ऐसे हो, तुम वैसे हो।" और इससे लोग डर जाते हैं। अगर तुमने कुछ नहीं किया है, कोई गलती और कोई गुनाह नहीं है, तो डरो मत और अल्लाह पर भरोसा रखो। भले ही पूरी दुनिया तुम्हारे खिलाफ खड़ी हो जाए, डरो मत। लेकिन अगर तुमसे कोई गलती हुई है, तो उसे सुधारो। अगर मामला हक़ और दावों का है, तो उसे ठीक करो। अगर तुम्हारे और अल्लाह के बीच कोई गुनाह है, तो तौबा करो और माफ़ी मांगो; फिर अल्लाह तुम्हारी हिफाज़त करेगा। क्योंकि जिस दौर में हम जी रहे हैं, वह वाकई एक मुश्किल दौर है। अब न तो इंसानियत बची है, न ज़मीर; न ही लिहाज़ और न ही शर्म बाकी रही है। बेशर्मी की कोई हद नहीं है। इसलिए अपनी हिफाज़त करो, और अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, तुम्हारी रक्षा करेगा। वरना तुम्हारी पूरी ज़िंदगी मुश्किल हो जाएगी; तुम हर चीज़ और हर इंसान से डरोगे। तुम लाचार खड़े रहोगे और खुद से पूछोगे: "मैं क्या करूँ?" जो अल्लाह के साथ है, उसे अल्लाह की मर्जी से डरने की ज़रूरत नहीं है। अल्लाह हम सबकी हिफाज़त फरमाए। अल्लाह हमें अपने नफ़्स (अहंकार) की बुराई और शरारत से महफ़ूज़ रखे।

[हदीस-ए-शरीफ] हमारे पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: वित्र की नमाज़ को रात की अपनी आखिरी नमाज़ बनाओ। इसका मतलब है, जो आखिरी नमाज़ पढ़ी जाए, वह वित्र होनी चाहिए। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) ने फरमाया: मुझ पर वित्र और दुहा की नमाज़ अनिवार्य (फर्ज़) की गई थी। लेकिन तुम्हारे लिए ये फर्ज़ नहीं हैं। इसका अर्थ है कि जो इन्हें पढ़ता है, वह हमारे पैगंबर की सुन्नत का पालन करता है और फज़ीलत पाता है। हमारी शिक्षा के अनुसार, वित्र की नमाज़ वाजिब (आवश्यक) है और दुहा की नमाज़ सुन्नत है। जो दुहा की नमाज़ पढ़ता है, उसके लिए यह ऐसे लिखा जाता है मानो उसने पूरे दिन के लिए सदका (दान) दिया हो। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: मुझे वित्र की नमाज़ और दुहा की दो रकात पढ़ने का हुक्म दिया गया है। हालाँकि, यह तुम्हारे लिए फर्ज़ नहीं किया गया; यह हुक्म खास तौर पर हमारे पैगंबर के लिए था। हमारे लिए यह फर्ज़ नहीं है, बल्कि वित्र वाजिब है। दुहा की नमाज़ भी सुन्नत है। इसमें दो से बारह रकात तक पढ़ी जा सकती हैं। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: वित्र की नमाज़ रात की नमाज़ है। यानी, तीन रकात वाली यह नमाज़ रात की नमाज़ है। इसे ईशा की नमाज़ के बाद पढ़ा जाता है, दिन में हरगिज़ नहीं। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: बेशक, अल्लाह तआला ने तुम्हारी पांच नमाज़ों में एक और नमाज़ का इज़ाफ़ा किया है। यह नमाज़ तुम्हारे लिए लाल ऊंटों से भी ज्यादा कीमती है। उस समय लाल ऊंट सबसे कीमती संपत्ति माने जाते थे; हमारे पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) जोर देते हैं कि यह नमाज़ उससे भी अधिक मूल्यवान है। इसका मतलब वित्र की नमाज़ है। अल्लाह ने इसका समय तुम्हारे लिए ईशा और सुबह की नमाज़ के बीच रखा है। तो इसे ईशा की नमाज़ के बाद से भोर तक, फज्र का समय शुरू होने से पहले पढ़ा जा सकता है। हालाँकि, इसे सोने से पहले पढ़ लेना ज्यादा अफज़ल है। क्योंकि अगर कोई इसे जागने के बाद पढ़ने का इरादा रखता है, तो सोते रह जाने का खतरा रहता है। इसलिए, वित्र की नमाज़ तुम्हारी नमाज़ों का समापन होनी चाहिए। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: बेशक, अल्लाह वित्र (एक) है और वह विषम (ताक) को पसंद करता है। अल्लाह एक है; "विषम" से तात्पर्य 1, 3, 5, 7, 9 जैसी संख्याओं से है... अल्लाह इन्हें पसंद करता है। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: बेशक, अल्लाह एक है और विषम (ताक) को पसंद करता है। ऐ कुरआन वालों, वित्र की नमाज़ पढ़ा करो। अधिकांश नमाज़ें सम संख्या वाली इकाइयों में होती हैं, जैसे दो या चार रकात। चूँकि वित्र अल्लाह की पसंदीदा नमाज़ है, इसलिए यह तीन रकात के साथ समापन करती है। शाफई मज़हब में तरीका अलग है, लेकिन वे भी वित्र की नमाज़ को जानते हैं। वे दो रकात पढ़ते हैं, सलाम फेरते हैं, और फिर एक रकात अलग से पढ़ते हैं। हम हनफी तीन रकात एक साथ पढ़ते हैं और आखिर में केवल एक बार सलाम फेरते हैं। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: वित्र की नमाज़ रात की एक नमाज़ है। यानी दिन में नहीं; वित्र रात में पढ़ी जाती है। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: सुबह की नमाज़ का वक्त होने से पहले वित्र की नमाज़ पढ़ लिया करो। फज्र की अज़ान होने से पहले इसे पढ़ लो। सबसे अच्छा यही है कि इसे सुबह तक न टाला जाए, बल्कि ईशा की नमाज़ के बाद ही पढ़ लिया जाए। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: सुबह सादिक (भोर) से पहले वित्र की नमाज़ पढ़ने में जल्दी करो। क्योंकि जैसे ही सुबह की नमाज़ का वक्त हो जाता है, वित्र की नमाज़ की कज़ा करनी पड़ती है। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: तीन चीजें ऐसी हैं जो मेरे लिए फर्ज़ हैं, लेकिन तुम्हारे लिए स्वैच्छिक हैं। यहाँ "स्वैच्छिक" का मतलब है कि जो पैगंबर के लिए फर्ज़ था, वह तुम्हारे लिए सुन्नत या वाजिब है। पहला, वित्र की नमाज़। पैगंबर के लिए यह फर्ज़ थी, हमारे हनफियों के लिए यह वाजिब है। अन्य मज़हबों में इसे सुन्नत-ए-मुअक्कदा माना जाता है, क्योंकि वहाँ इसे वाजिब का दर्जा नहीं दिया गया है। दूसरा, दुहा की दो रकात नमाज़; यह भी नफिल (स्वैच्छिक) है। तीसरा, सुबह की नमाज़ से पहले की दो रकात सुन्नत। यह भी सुन्नत-ए-मुअक्कदा है। इसे ज़रूर पढ़ना चाहिए। इसका दर्जा वाजिब के करीब है, इसे छोड़ना नहीं चाहिए। [हदीस-ए-शरीफ] [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: रात की नमाज़ दो-दो रकात करके होती है। यह हमेशा दो-दो करके पढ़ी जाती है। अगर तुम में से किसी को सुबह हो जाने का डर हो, तो वह आखिर में एक रकात पढ़ ले। यह पहले पढ़ी गई रकातों की कुल संख्या को विषम बना देता है। जब हम हदीसें पढ़ते हैं, तो हम बस यह नहीं कह सकते: "मैंने यह पढ़ा है, तो मैं वैसा ही करूँगा जैसा मैं चाहता हूँ।" मज़हबों के इमामों और विद्वानों ने इनके अर्थ समझाए हैं और रास्ता दिखाया है। यह "आखिरी एक रकात" वाला तरीका शाफई लोगों द्वारा अपनाया जाता है। हनफी फिकह में, वित्र की नमाज़ तीन रकात की एक मिली-जुली इकाई के रूप में पढ़ी जाती है।

सम्मानित पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "यदि तुम वास्तव में अल्लाह पर भरोसा करते हो, तो वह तुम्हें रिज्क (रोजी) प्रदान करेगा।" ठीक उन पक्षियों की तरह, जो सुबह भूखे पेट निकलते हैं और शाम को पेट भरकर लौटते हैं। इसी तरह वह तुम्हें भी रिज्क देगा, यदि तुम उस पर भरोसा रखते हो। बेशक, अक्सर मुसलमानों में भी अल्लाह पर इस भरोसे की कमी होती है। फिर अविश्वासियों का क्या हाल होगा? उनमें तो यह बिल्कुल नहीं होता। इसलिए इस दुनियावी स्थिति को एक बड़ा दुष्चक्र कहा जाता है। आजकल लोग संघर्ष करते हैं और खुद को खपा देते हैं। वे कहते हैं: "हमें और पैसे चाहिए, यह काफी नहीं है।" इंसान को पैसा तो मिलता है, लेकिन बदले में उससे कहीं ज्यादा वापस ले लिया जाता है। जितना दिया गया था, उससे अधिक ले लिया जाता है। क्यों? क्योंकि इंसान केवल यही कर सकता है। लेकिन सच्चा पालनहार (रिज्क देने वाला) तो अल्लाह है, जो सर्वशक्तिमान और महान है। यदि लोग उस पर भरोसा करते, तो उनका पैसा और उनकी रोजी-रोटी उनके लिए पर्याप्त होती। लेकिन नहीं, वे विद्रोह करते हैं और कहते हैं: "मुझे यह फिर भी चाहिए।" और जब वे तुम्हें देते हैं: वे तुम्हें सौ देते हैं और तुमसे दो सौ ले लेते हैं। और यह हर कोई जानता है। तुम अल्लाह पर भरोसा रखो। तब पैसे में बरकत होगी और वह तुम्हारे लिए काफी होगा। वरना तुम बस गोल-गोल घूमते रहोगे और उसी बिंदु पर पहुँच जाओगे – या तुम्हारी हालत और भी बदतर हो जाएगी। इसलिए इंसान तब तक बरकत महसूस नहीं करेगा, जब तक वह उससे संतुष्ट न हो जो अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, उसे देता है। इसे "दुष्चक्र" कहा जाता है... मुझे नहीं पता कि वे इसे आधुनिक भाषा में क्या कहते हैं, लेकिन... तुम गोल-गोल घूमते हो और तुम्हारी स्थिति खराब होती जाती है। तुम्हें कुछ मिलता तो है, लेकिन तुम्हारे हालात बिगड़ जाते हैं। आजकल वे इसे "महंगाई" (इन्फ्लेशन) या ऐसा ही कुछ कहते हैं। और यह कहाँ से आता है? क्योंकि लोग उस रास्ते से दूर रहते हैं, जिसे अल्लाह ने दिखाया है। अल्लाह ने इस दुनिया को और जो कुछ इसमें है, उसे बनाया है। तुम जोर-जबरदस्ती से ज्यादा नहीं पा सकते, एक निश्चित पैमाना है। यदि तुम इस सीमा को पार करते हो, तो तुम पीछे गिर जाते हो या स्थिति और खराब हो जाती है। इसलिए इंसान को सावधान रहना चाहिए। इंसान को उसी में संतुष्ट रहना चाहिए जो उसके पास है। तभी वह उसमें बरकत पाएगा। वरना तुम्हें लगातार धोखा दिया जाता रहेगा। और हर कोई जानता है कि उसके साथ ठगी हो रही है। वे कहते हैं: "वे हमें इतना दे रहे हैं, वेतन में वृद्धि हुई है।" लेकिन दूसरी तरफ कीमतें वेतन से दोगुनी तेजी से बढ़ती हैं। इसलिए इंसान को सतर्क रहना होगा। लोगों को यह जानना चाहिए कि वे किसलिए काम कर रहे हैं, किसके लिए कर रहे हैं, सब कुछ किससे आता है और किसकी ओर लौटता है। अल्लाह हमें जागरूकता प्रदान करे और बरकत दे, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारी रक्षा करे और हमारी रोजी में कमी न करे, इंशाअल्लाह।

अल्लाह का शुक्र है कि हम सब हज़रत मुहम्मद (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) की उम्मत में शामिल हैं। यह एक बहुत बड़ा सम्मान है, एक अज़ीम नेमत है। हमें इस नेमत की कद्र करनी चाहिए। इसके लिए हमें अल्लाह, जो सबसे ताकतवर और आलीशान है, का शुक्रिया अदा करना चाहिए। इस बात के लिए शुक्रगुज़ार होना चाहिए कि हम इस दीन और इस उम्मत का हिस्सा हैं... जो हमारे नबी से मोहब्बत नहीं करता, वह शैतान जैसा है। शैतान लोगों को सीधे रास्ते से भटकाना चाहता है और उन्हें अपने जैसा बनाना चाहता है। इसलिए वह लोगों को उनके नफ्स (अहंकार) के ज़रिए धोखा देता है और उन्हें हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) का दुश्मन बना देता है। और अगर वह उन्हें दुश्मन नहीं भी बनाता, तो कम से कम यह तय करता है कि वे अदब न दिखाएं। जो दुश्मन हैं, वे तो वैसे भी काफिर (बे-ईमान) हैं। मगर जो अदब नहीं करते, वे धोखे में पड़े हुए मुसलमान हैं। और ये लोग कौन हैं? ज़्यादातर ये वो लोग हैं जिनका कोई मुर्शिद, कोई शेख नहीं है। अल्लाह का शुक्र है, हमारा रास्ता तरीकत का है, जो सबसे खूबसूरत रास्ते, इस्लाम की पैरवी करता है। और सबसे बेहतरीन, सबसे पाक तरीकत – अल्लाह का शुक्र है – नक्शबंदी तरीकत है। सभी तरीकों (सिलसिलों) में मोहब्बत होती है, और अदब बहुत गहरा होता है। भले ही कुछ लोग इसे अलग तरह से देखें: तरीकत के बिना हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) की असली कद्र नहीं पहचानी जा सकती। इंसान उनकी शान और बड़ाई को मुश्किल से ही समझ सकता है। जो उनकी सबसे ज़्यादा इज़्ज़त और उनसे मोहब्बत करते हैं, वे तरीकत वाले लोग हैं। भले ही दूसरे उनसे मोहब्बत करते हों, फिर भी शैतान उनके दिलों में शक पैदा कर देता है... जैसे कि यह वसवसा डालकर कि "वह तो बस तुम्हारे जैसे एक इंसान हैं" या ऐसी ही बातों से वह इस मोहब्बत को कम कर देता है। हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) की अज़मत, इज़्ज़त और मर्तबे के बारे में जरा सा भी शक नहीं होना चाहिए। इसीलिए उनकी सुन्नत पर चलना अदब और उनकी ताजीम का एक ज़रिया है। अल्लाह का शुक्र है, हमारी तरीकत ज़्यादातर, बल्कि सारी सुन्नतों पर अमल करने की कोशिश करती है – हर कोई अपनी हैसियत के मुताबिक। अल्लाह के नज़दीक एक सुन्नत को अदा करने का वज़न सौ शहीदों के सवाब के बराबर है। हम सुन्नतों को नज़रअंदाज़ नहीं करते; हम वह करते हैं जो हम कर सकते हैं। इसीलिए जो तरीकत में है वह पूछता है: "मुझे क्या करना चाहिए?" तुम अपनी पांच वक्त की नमाज़ पढ़ते हो, अपनी तस्बीह (अल्लाह का ज़िक्र) करते हो... यह सब सुन्नत है। इससे अल्लाह की इबादत आसान हो जाती है। जो तरीकत में नहीं है, वह इसे एक-दो बार करता है और फिर कहता है: "मैं इसे रहने देता हूँ।" लेकिन जो तरीकत में है, वह अल्लाह का शुक्र है, इस रास्ते पर चलता रहता है जब तक कि वह अपने रब से न मिल ले। यह एक खूबसूरत रास्ता है। अल्लाह का शुक्र है, हमें इसके लिए शुक्रगुज़ार होना चाहिए; यह हमारे नबी का रास्ता है। तरीकत का मतलब वैसे भी "रास्ता" ही होता है। यह रास्ता नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) का रास्ता है। जब तक हम उनसे मिल नहीं लेते, जब तक हम उनके साथ एक नहीं हो जाते, हम – इंशाअल्लाह – हमेशा इस रास्ते पर रहेंगे। अल्लाह हम सबको साबित कदम रखे। अल्लाह उन्हें भी यह नसीब करे जो अभी तक इस रास्ते पर नहीं हैं, इंशाअल्लाह।

हर जान को मौत का मज़ा चखना है; फिर तुम हमारी ही तरफ लौटाए जाओगे। (29:57) मौत एक ऐसी चीज़ है जिसका मज़ा हर किसी को चखना है। लेकिन जब तक इंसान ज़िंदा रहता है, उसे लगता है कि वह कभी नहीं मरेगा। इसमें अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, की एक हिकमत छिपी है। हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) फरमाते हैं: जब कयामत के दिन हिसाब-किताब पूरा हो जाएगा, तो मौत को लाया जाएगा और जन्नत और जहन्नम के बीच एक जगह पर एक बलि के जानवर की तरह ज़िबह कर दिया जाएगा। जैसे ही उसे ज़िबह किया जाएगा, अमरता शुरू हो जाएगी – हमेशा-हमेशा के लिए। फिर न तो जन्नत वालों के लिए कोई मौत होगी और न ही जहन्नम वालों के लिए। यह दुनिया एक फानी (नाशवान) जगह है। इंसान ज़मीन पर मौत का मज़ा ज़रूर चखेगा, लेकिन उसके बाद मौत को हमेशा के लिए ख़त्म कर दिया जाएगा। जन्नत और जहन्नम के बीच मौत को ज़िबह कर दिया जाएगा; उसके बाद उसका कोई वजूद नहीं रहेगा। मौत का ताल्लुक इस दुनिया से है। लेकिन आख़िरत में, जन्नत में... अब लोग कभी-कभी खुद से पूछते हैं: "हम वहां हमेशा क्या करेंगे?" हालांकि तुम खुद भी, जब तक ज़िंदा हो, यही मानते हो कि तुम कभी नहीं मरोगे। भले ही यहाँ मुसीबतें और दुख कितने भी ज़्यादा क्यों न हों, फिर भी इंसान मरना नहीं चाहता और मौत के ख्याल को अपने मन से दूर रखता है। मगर आख़िरत में मामला अलग है। वहां इस दुनिया जैसे हालात नहीं हैं। जब कोई जन्नत में दाखिल होता है और हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के हौज़-ए-कौसर से पीता है, तो इंसान से दुख, गम और इस दुनिया की सारी बुराइयां दूर हो जाती हैं। इंसान के अंदर न तो जलन बाकी रहती है और न ही कोई बुरा ख्याल। वहां कोई दुख पहुँचाने वाला नहीं है, कोई डर नहीं है – कोई भी बुरी चीज़ बाकी नहीं रहती। इसीलिए उस हाल की – यानी आख़िरत और जन्नत के हाल की – इस दुनिया से तुलना नहीं की जा सकती। यहाँ तक कि कुछ ऐसे लोग भी हैं जो खुद को विद्वान मानते हैं, जो हमेशा की ज़िंदगी का इनकार करते हैं और पूछते हैं: "हम वहां आखिर करेंगे क्या?" लेकिन अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, का वादा सच्चा है। जन्नत में इंसान हमेशा शांति और खूबसूरती में रहता है। वहां ऐसी कोई चिंता नहीं होती जैसे: "कल क्या होगा? क्या मेरी तनख्वाह बढ़ेगी? मैं कितना पैसा कमाऊंगा? मेरा गुज़ारा कैसे होगा?" वहां सिर्फ खुशियां हैं, और इंसान हमेशा के लिए अपने चाहने वालों के साथ मिल जाता है। वहां अपनों से जुदाई का कोई डर नहीं है। वहां कोई चिंता, गम या डर नहीं होता जैसे: "मुझे अलग होना पड़ेगा", "वह बूढ़ा हो गया है और मरने वाला है", "वह बीमार है", "उसका एक्सीडेंट हो गया", "किसी ने उन पर हमला कर दिया" या "किसी ने उन्हें नुकसान पहुँचाया"। इसलिए इंसान को आख़िरत के लिए काम करना चाहिए, ताकि... यह दुनिया नाशवान है। लेकिन एक मोमिन (ईमान वाले) के लिए हर चीज़ में भलाई है – चाहे वह मुश्किल हो या आसानी। इसके विपरीत, अविश्वासी के लिए इसका कोई फायदा नहीं, चाहे उसकी ज़िंदगी कितनी भी आरामदायक क्यों न हो; असली कामयाबी तो आख़िरत में है। अल्लाह हमें ईमान से न भटकाए। ये गुमराह लोग, जो खुद को विद्वान बताते हैं, लोगों को गुमराह कर रहे हैं। वे मासूमों और बच्चों को सीधे रास्ते से भटका रहे हैं। वे उनकी आख़िरत बर्बाद कर रहे हैं। वे हमेशा के लिए घाटे में हैं – अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए। अल्लाह हमें बुराई से महफूज़ रखे। अल्लाह हमारे ईमान को मजबूत करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर (अल्लाह की दया और शांति उन पर हो) कहते हैं: "जो अपने गुनाहों से तौबा करता है, वह उस व्यक्ति की तरह है जिसने कभी गुनाह नहीं किया।" इसका अर्थ है: जब कोई तौबा करता है, तो अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उस तौबा को कबूल करता है। अल्लाह ने इंसान को इस तरह पैदा किया है कि उससे गलतियाँ और गुनाह हो जाते हैं; क्योंकि वह चाहता है कि इंसान तौबा करे। यदि कोई कहता है: "मैंने गुनाह किया है, मुझे वैसे भी माफ नहीं किया जाएगा, इसलिए मैं इसे करता रहूंगा", तो वह एक बड़ी गलती करता है। इंसान गुनाह करता है और उसके बाद तौबा करता है, और अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उस गुनाह को माफ कर देता है। सबसे महत्वपूर्ण बात तौबा करना और माफी मांगना है; यह अपने बंदों के लिए अल्लाह की एक रहमत है। तौबा का दरवाजा खुला है। जब अंतिम समय में कयामत का दिन करीब आएगा, तभी यह दरवाजा बंद होगा; तब कोई तौबा कबूल नहीं की जाएगी। उस समय गुनाहों की उचित सजा मिलेगी। मगर जब तक वह समय नहीं आता, तौबा का दरवाजा पूरी तरह खुला है। इसलिए, अपने किए गए गुनाहों, गलतियों और कमियों के लिए अल्लाह से प्रतिदिन माफी मांगना एक बहुत बड़ी नेमत है। अल्लाह का शुक्र है; वह अपनी महान उदारता, दया और कृपा से हमारे गुनाहों को माफ कर देता है। अल्लाह हम सबको माफ फरमाए। क्योंकि ऐसा कोई इंसान नहीं है जो गुनाहों से पाक हो, चाहे वह छोटी गलतियां हों या बड़ी। केवल पैगंबर ही गलतियों से पाक हैं। हमारे अंतिम पैगंबर (अल्लाह की दया और शांति उन पर हो) वह आखिरी इंसान हैं जो पूरी तरह से गुनाहों और गलतियों से पाक हैं। उनके बाद हर इंसान से गलतियां और गुनाह होते हैं। मगर जो तौबा करता है और माफी मांगता है, अल्लाह उसे माफ कर देता है। अल्लाह हमारी गलतियों और गुनाहों को माफ फरमाए, इंशाअल्लाह।

और लोगों पर अल्लाह का हक़ है कि जो उसके घर तक पहुँचने की ताक़त रखता हो, वह उसका हज करे। (3:97) हज इस्लाम के स्तंभों में से एक है। इसलिए यह हर उस व्यक्ति पर फ़र्ज़ (अनिवार्य) है जिसके पास इसकी गुंजाइश है – यानी जो आर्थिक और शारीरिक रूप से ऐसा करने में सक्षम है। इसे अदा किया जाना चाहिए। इस समय तीन पवित्र महीने करीब हैं। बहुत से लोग अपनी छुट्टियों का उपयोग उमराह करने के लिए करते हैं। वे कहते हैं: "हज तो नहीं हो पाया, तो चलिए कम से कम उमराह के लिए चलते हैं।" बेशक करें, अल्लाह इसे कबूल करे और बरकत दे, लेकिन असली फ़र्ज़ हज है। उमराह फ़र्ज़ नहीं है। असल में उमराह हज के बाद ही करना चाहिए। लेकिन लोग कहते हैं: "हमने आवेदन किया था, लेकिन लॉटरी में नाम नहीं आया, इसलिए हम उमराह कर रहे हैं।" लेकिन क्या होगा अगर अगले साल हज का मौका मिल जाए? चूँकि आपने अपना पैसा उमराह पर खर्च कर दिया है, तो आप हज पर नहीं जा पाएंगे। इसलिए पहले हज के लिए पैसा बचाना चाहिए और उसे अलग रखना चाहिए। पैसे को सोने के रूप में रखना सबसे बेहतर है और इसे कागजी नोटों के रूप में न रखें। इसे सुरक्षित रूप से अलग रख दें। फिर जब हज के लिए नाम निकल आए, तो आप जा सकते हैं। अगर ऐसा नहीं होता है, तो आप उमराह कर सकते हैं - लेकिन इस पैसे से नहीं! यह पैसा अलग रहता है, आप इसे हाथ नहीं लगाएंगे। यह इस पक्की नीयत के साथ रखा रहता है: "यह मेरे हज का पैसा है।" अल्लाह आपकी नीयत को कबूल करेगा। भले ही आप न जा सकें और आपका इंतकाल हो जाए - अल्लाह आपको लंबी उम्र दे - तो इस पैसे से आपकी तरफ से किसी और को भेजा जा सकता है, और आप फिर भी हाजी कहलाएंगे। लेकिन अगर आप जीवित हैं और यह आपकी किस्मत में है, तो आप इस पैसे से खुद जाएंगे। लेकिन आज-कल लोग सही ढंग से नहीं सोचते। वे अब अपनी अक्ल का इस्तेमाल नहीं करते, सोचने का काम अपने उपकरणों (डिवाइस) को सौंप दिया है और बस वही करते हैं जो वे उनसे कहते हैं... तो, आपको ऐसा करना चाहिए: अपने हज के पैसे अलग रख दें। अगर उसके अलावा आपके पास पैसे बचते हैं, तो उमराह करें। वरना पैसे संभाल कर रखें। जब सही समय आएगा, तो आप अल्लाह की मर्जी से हज पर जाएंगे। इस तरह आप इस फ़र्ज़ को पूरा कर लेंगे। और भले ही आप पैसे बचाते हैं, लेकिन जा नहीं पाते: चूँकि आपकी नीयत साफ थी और आपकी तैयारी पूरी थी, आपको इसका सवाब (पुण्य) मिलेगा। यह नसीब की बात है। अगर इस साल नहीं हुआ, तो शायद अगले साल हो जाए। और अगर अगले साल नहीं, तो पांच साल में सही। जैसे कि इस साल, जहाँ कुछ लोगों का नाम 16 साल बाद हज के लिए निकला। तब उनके पास पैसे नहीं होते और वे रोना रोते हैं: "अब हम क्या करें?" भई, आपने पैसे खर्च कर दिए क्योंकि आप दस बार उमराह पर जा चुके थे। अगर आपने पैसे बचाए होते, तो आप अभी सुकून में होते और किसी पर निर्भर हुए बिना हज पर जा सकते थे। इंसान को अपना दिमाग थोड़ा इस्तेमाल करना चाहिए। अल्लाह ने हमें अक्ल और समझ दी है। इसके अलावा आपको आपस में मशवरा करना चाहिए: "क्या मुझे जाना चाहिए या नहीं, मैं इसे कैसे करूँ?" लोग कहते हैं: "हज नहीं हो पाया, तो चलिए उमराह पर चलते हैं।" जैसा कि कहा गया: उमराह कोई फ़र्ज़ नहीं है। फ़र्ज़ के लिए तैयारी करें, बाकी सब इंशाअल्लाह अपने आप हो जाएगा। अल्लाह हमें इसकी तौफीक दे। अल्लाह उन लोगों के लिए भी मुमकिन करे जो अभी तक नहीं जा पाए हैं, और उन्हें एक आसान सफर अता करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) हमेशा अपनी उम्मत की चिंता करते हैं, "मेरी उम्मत, मेरी उम्मत" पुकारते हैं और अपने समुदाय की मुक्ति की कामना करते हैं। निस्संदेह, जो उनका सम्मान करते हैं, वे मुक्ति प्राप्त करेंगे। किंतु जो उनका सम्मान नहीं करते, उनकी दशा विनाशकारी है। जो उनसे शत्रुता रखते हैं, उनका भाग्य पूर्ण विनाश है। इस लोक और परलोक दोनों में वे शैतान के साथ जुड़े हुए हैं। जो हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का शत्रु है, वह अल्लाह का भी शत्रु है, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है। लेकिन जो अल्लाह से शत्रुता रखता है, वह कभी नहीं जीतेगा और न ही विजय प्राप्त कर सकेगा। वे स्थायी रूप से घाटे में हैं। भले ही ऐसा प्रतीत हो कि वे जीत गए हैं, फिर भी उनका अंत हमेशा दर्दनाक होता है। इसलिए हमें हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के मार्ग पर दृढ़ रहना चाहिए। हमें उनका सम्मान करना चाहिए। जितना अधिक हम उनका आदर और प्रशंसा करेंगे, अल्लाह के पास हमारा दर्जा उतना ही ऊंचा उठेगा। जो उनका सम्मान नहीं करता, उसका कोई मूल्य नहीं है। भले ही वे कहें: "मेरे पास इतना कुछ है, मैंने बहुत पढ़ा है, मेरे पास धन और अनुयायी हैं" – इन सब का कोई महत्व नहीं है; वे मूल्यहीन हैं। सच्चा मूल्य हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) और उन लोगों में निहित है जो उनका अनुसरण करते हैं और उनका सम्मान करते हैं। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, के सभी पैगंबरों ने हमारे पैगंबर की उम्मत का हिस्सा बनने की कामना की थी। क्योंकि ये पैगंबर सत्य को पहचानते हैं। चूँकि वे साधारण मनुष्यों की तरह नहीं हैं और हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के उच्च दर्जे को देखते हैं, इसलिए वे उनकी उम्मत में शामिल होना चाहते हैं। और हम, अल्लाह का शुक्र है, उनकी उम्मत से ताल्लुक रखते हैं। हमें सदैव उनके मार्ग पर बने रहना चाहिए। उन्हें भूल जाना और सांसारिक बातों में डूब जाना ही गफलत (असावधानी) है। अल्लाह हमें गफलत में रहने वालों में शामिल न करे, इंशाअल्लाह। गफलत एक बुरी अवस्था है। गफलत का अर्थ है जीवन को अज्ञानता में व्यतीत करना, जब तक कि व्यक्ति अचानक जाग न जाए। यह नींद या नशे के समान है। जब व्यक्ति जागता है, तो बहुत देर हो चुकी होती है और जीवन समाप्त हो चुका होता है। अल्लाह हमारी रक्षा करे और हमें गफलत में रहने वालों में शामिल न करे।

और जो शुक्र करता है, वह अपने ही भले के लिए शुक्र करता है; और जो कुफ़्र करता है, तो बेशक मेरा रब बेनियाज़ और करम करने वाला है। (27:40) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फ़रमाता है: "जो कोई शुक्र अदा करता है, वह केवल अपने लिए ही ऐसा करता है।" और जो शुक्र नहीं करता: बेशक अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, किसी पर निर्भर नहीं है; वह बेनियाज़ (अल-ग़नी) है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, को किसी से न शुक्र की ज़रूरत है, न इबादत की और न ही किसी और चीज़ की। जो नेकी करता है, वह अपने लिए करता है; और जो शुक्र करता है, उसे उसका सवाब और इनाम मिलता है। और जो नाशुकरी करता है और इनकार करता है, वह अपना बोझ खुद उठाता है। इसका मतलब है: अगर पूरी कायनात भी शुक्र अदा करे, तो इससे अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, को कोई फ़ायदा नहीं होगा; उसे इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। और अगर पूरी कायनात काफ़िर या नाशुकरी हो जाए, तो इससे अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, को न कोई नुकसान होगा और न ही उस पर कोई असर पड़ेगा। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने इंसानों और तमाम मख़लूक़ात को पैदा किया है। जो नेक काम, भलाई और सवाब के काम किए जाते हैं, वे उनके अपने लिए ही हैं; वे बंदों के अपने फ़ायदे के लिए होते हैं। वे अल्लाह को कोई नफ़ा नहीं पहुँचाते। कभी-कभी इंसान कहता है: "मैं नमाज़ पढ़ता हूँ, मैं ये करता हूँ, मैं वो करता हूँ।" जबकि वह जो कुछ भी करता है, उसका फ़ायदा सिर्फ़ उसी को होता है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने तुम पर यह एहसान किया है, और तुम ही हो जो इससे फ़ायदा उठाते हो। लेकिन अगर तुम कहते हो: "मैं यह नहीं करूँगा"... अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे, लेकिन कुछ लोग नाराज़ हो जाते हैं और इसलिए नमाज़ नहीं पढ़ते। मगर अगर तुम नाराज़ भी हो, तो तुम सिर्फ़ अपना ही नुकसान करते हो; इससे तुम अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, को न कोई कमी पहुँचाते हो और न ही कोई नुकसान। मुसलमानों और मोमिनों को यह जानना चाहिए और इसका अहसास होना चाहिए। यह मुनासिब नहीं है कि इबादत की जाए और इसे अल्लाह पर एहसान के तौर पर जताया जाए; क्योंकि सारी कृपा (फ़ज़ल) सिर्फ़ अल्लाह की है। चूँकि उसने तुम्हें यह नेक काम करने की तौफ़ीक़ दी है, इसलिए तुम्हें उसका और ज़्यादा शुक्रगुज़ार होना चाहिए। अल्लाह हमें उसकी नेमतों के लिए हमेशा शुक्रगुज़ार रहने की तौफ़ीक़ दे, इंशाअल्लाह। हमारी शुक्रगुज़ारी कम न हो और हम कुफ़्र में न पड़ें। आओ हम अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, के हर फ़ैसले से राज़ी रहें और हमेशा शुक्र और संतोष के साथ जिएं, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: सुलैमान, दाऊद के बेटे – उन पर शांति हो – की मां ने उन्हें यह नसीहत दी: "ऐ मेरे बेटे, रात को बहुत ज्यादा मत सोया करो।" "क्योंकि रात में बहुत ज्यादा सोना इंसान को कयामत के दिन कंगाल बना देता है।" चूँकि रात की इबादत कबूल की जाती है, इसलिए उन्होंने उन्हें यह नसीहत दी ताकि वे रात को सोकर न गुजार दें। [...] हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उस व्यक्ति का सवाब जाया नहीं जाने देता जो आधी रात को उठता है, नमाज पढ़ता है और सूरह अल-बकरा और अल-इमरान की तिलावत करता है। इंसान के लिए सूरह अल-बकरा और अल-इमरान एक कीमती खजाना हैं। इसका मतलब यह है: भले ही कोई केवल उनकी शुरुआत को पढ़े – अल-बकरा और अल-इमरान की शुरुआत भी उतनी ही कीमती है। तो, सबसे बड़ा खजाना सूरह अल-बकरा और सूरह अल-इमरान हैं। आज बहुत से लोग चाहते हैं – अल्लाह राजी हो – कि उनके बच्चे हाफिज बनें और पूरा कुरान याद कर लें, और वे उन्हें इसके लिए पढ़ने भेजते हैं। बच्चे एक-दो साल तक सीखते हैं। वे पूरा कुरान याद कर लेते हैं, लेकिन फिर उसे भूल जाते हैं। इसलिए हमारी नसीहत है: उन्हें इसके बजाय कुछ हिस्सों को याद करना चाहिए। उदाहरण के लिए, उन्हें सूरह अल-बकरा और सूरह अल-इमरान याद करनी चाहिए। उन्हें सूरह अल-अनआम, सूरह यासीन और सूरह अल-मुल्क से लेकर आखिर तक सब कुछ पूरी तरह याद करना चाहिए। इनका याददाश्त में पक्का रहना, पूरा कुरान याद करके उसे भूल जाने से कहीं बेहतर है। क्योंकि उन्हें अल-बकरा और अल-इमरान की हिफाजत एक खजाने की तरह करनी चाहिए। [...] हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: ऐसा कोई नहीं है जो रात की नमाज पढ़ना चाहता हो, लेकिन नींद उस पर हावी हो जाए, जिसके लिए अल्लाह फिर भी उसकी नमाज का सवाब न लिखे। उसकी नींद उसके लिए सदका (दान) के रूप में मानी जाएगी। इसका मतलब है: वह आमतौर पर हर रात तहज्जुद की नमाज पढ़ता है। लेकिन एक रात वह इस दौरान सो जाता है। अल्लाह फिर भी उस बंदे को नमाज का सवाब देता है। और उसकी नींद उसके लिए एक सदका मानी जाती है। [...] हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने नसीहत दी: जब तक तुम चुस्त और तरोताजा हो, तब तक नमाज पढ़ो। जब इंसान थक जाए या ताकत कम हो जाए, तो उसे बैठ जाना चाहिए। यह स्थिति रात की नमाजों में अक्सर आती है। अगर कोई थक गया है, तो वह बैठकर भी नमाज पढ़ सकता है। [...] हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: जो रात में ज्यादा नमाज पढ़ता है, उसका चेहरा दिन में चमक उठेगा। यानी, अधिकतर लोगों – अल्हम्दुलिल्लाह, मोमिनों – के चेहरे खूबसूरत और रोशन होते हैं। उन गुनाहगारों के चेहरों पर, जो दीन से दूर हैं, अंधेरा छाया रहता है; वहां कालापन और बदसूरती होती है। अल्लाह हमें इससे महफूज रखे। जो खूबसूरती चाहता है, उसे रात की नमाज पढ़नी चाहिए, इंशाअल्लाह। [...] हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: जो इस नीयत से सोता है कि वह रात की नमाज के लिए उठेगा, लेकिन नींद उस पर हावी हो जाती है और वह सुबह तक नहीं जागता, तो उसे उसकी नीयत का सवाब लिख दिया जाता है। तो वह लेट गया। वह यह सोचकर लेटता है: "मैं उठूंगा, तहज्जुद पढ़ूंगा, नजात की नमाज या शुक्र की नमाज अदा करूंगा।" फिर पता चलता है कि वह सुबह तक सोता रहा। मगर अल्लाह उसकी नीयत की वजह से उसके लिए ये सारे सवाब लिख देता है। और उसकी नींद उसके लिए एक सदका बन जाती है। एक ऐसा सदका, जो उसे उसके रब की तरफ से तोहफे में मिला है। [...] हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: जो एक रात में सौ आयतों की तिलावत करता है, उसके लिए इतना सवाब लिखा जाता है जैसे उसने पूरी रात इबादत में गुजारी हो। [...] पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का मतलब यह है: जो रात में सौ आयतें पढ़ता है, उसे गाफिलों (लापरवाहों) में नहीं गिना जाता। उदाहरण के लिए, अगर कोई दस रकात पढ़ता है और हर रकात में दस आयतें पढ़ता है, तो यह सौ आयतें हो जाती हैं। यानी, सौ आयतें पढ़ना आसान है। मिसाल के तौर पर, "कुल हुवल्लाहु अहद" तीन या चार आयतों से बनी है। उनमें से हर एक एक आयत है। हमारे पैगंबर आयतों की संख्या की बात कर रहे हैं, सूरतों की नहीं। जो रात में सौ आयतें पढ़ता है, उसे गाफिल (लापरवाह) नहीं लिखा जाएगा। गाफिल वे हैं जो अल्लाह के प्रति लापरवाह हैं, जो उसे भूल जाते हैं। इसलिए गाफिलों में शामिल होना कोई अच्छी बात नहीं है। [...] हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: भले ही तुम्हारी नमाज उतनी ही देर चले जितना एक भेड़ का दूध निकालने में लगता है, रात की नमाज मत छोड़ो। यानी भले ही यह सिर्फ दो रकात हों... एक भेड़ का दूध निकालने में पांच मिनट भी नहीं लगते। इसलिए इंसान को रात की नमाज पर जरूर कायम रहना चाहिए। इसमें इतने बड़े सवाब, दर्जे और खूबसूरती हैं, जैसा कि हमारे पैगंबर ने खुशखबरी दी है। अल्लाह इसे हमारे लिए हमेशा कायम रखे, इंशाअल्लाह। हम अपनी जिंदगी के आखिर तक ऐसा करने की नीयत करते हैं। अल्लाह हमें वह अता करे जिसकी हम नीयत करते हैं।