Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

आज कुछ लोगों के लिए रमज़ान का 27वाँ दिन है, दूसरों के लिए 28वाँ, और कुछ अन्य लोगों के लिए बिल्कुल अलग ही दिन है। अल्लाह इसे बरकत दे और क़ुबूल फ़रमाए, इंशाअल्लाह। हर साल लोग 27वीं रात का इंतज़ार करते हैं। यह रात, जो कल के दिन में मिल जाएगी, 27वीं मानी जाती है। चूंकि लैलत-उल-क़द्र आमतौर पर इसी तारीख़ को पड़ती है, इसलिए मुसलमान लैलत-उल-क़द्र की नियत से इबादत करके इस रात को ज़िंदा करने की कोशिश करते हैं। ज़ाहिर है कि ये बहुत ख़ूबसूरत मौक़े हैं। लोगों को अपनी इबादत और भी अधिक उत्साह के साथ करने के लिए यक़ीनन एक वजह की ज़रूरत होती है। इसलिए अल्लाह बेशक उन्हें उनकी नियतों के अनुसार अजर (इनाम) देगा। और यह इंशाअल्लाह भलाई की ओर ले जाएगा। यह तक़दीर की रात - हम इसे बार-बार कहते हैं - हज़ार महीनों से बेहतर है। इसका मतलब है, एक ही रात पूरे जीवन के बराबर क़ीमती है। हज़ार महीने लगभग 80 साल के बराबर होते हैं। 80 साल एक आम इंसान की अनुमानित उम्र होती है; कभी यह कम होती है, कभी ज़्यादा। यह इसी दायरे में होती है। महान अल्लाह के शब्दों में, पवित्र क़ुरान में कुछ भी व्यर्थ नहीं है; हर चीज़ के हज़ारों, बल्कि लाखों अर्थ हैं। इस तरह लैलत-उल-क़द्र भी इंसान के पूरे जीवन के बराबर है। अल्लाह की रहमत से, आप एक ही रात में पूरे जीवन की इबादत का सवाब हासिल कर सकते हैं। इसीलिए हमारी नियत बिल्कुल इसी पर केंद्रित है। अल्लाह हमें ऐसी और भी बहुत सी तक़दीर की रातें नसीब करे। अगर हम इस दिशा में अपनी नियत को सच्चे मन से पक्का कर लें, तो हमें यह सवाब मिलेगा। महान अल्लाह फ़रमाता है: "मुझसे माँगो, और मैं तुम्हें दूँगा।" इसलिए डरो मत: सिर्फ़ इसलिए कि अल्लाह इस रात में पूरे जीवन का सवाब देता है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह इसके बाद कुछ नहीं देगा। वह यक़ीनन आगे भी देता रहेगा। अल्लाह की इज़ाज़त से, वह हज़ार तक़दीर की रातें भी अता करता है। और इंसान इन हज़ार रातों में से हर एक रात में पूरे जीवन का सवाब जीत सकता है। एक मोमिन (आस्तिक) इसे स्वीकार करता है, जानता है और कोई ऐतराज़ नहीं करता। दूसरी ओर, जाहिलों को हर चीज़ में कोई न कोई कमी नज़र आती है। अगर तुम इबादत करते हो, तो वे शिकायत करते हैं: "तुमने बहुत ज़्यादा इबादत कर ली।" अगर तुम कोई नेकी करते हो, तो वे कहते हैं: "तुमने बहुत ज़्यादा कर दिया।" अगर तुम पैगंबर पर दरूद और सलाम (सलवात) भेजते हो, तो वे कहते हैं: "यह इस तरह से नहीं होता।" अगर तुम रोज़ा रखते हो, तो वे कहते हैं: "तुम्हें रोज़ा नहीं रखना चाहिए, यह ठीक नहीं है।" वे कहते हैं: "बस करो, इतना ज़्यादा मत करो।" ऐसे बहुत से लोग हैं जो भलाई को रोकने की कोशिश करते हैं। इसीलिए, जिस व्यक्ति के पास एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक (मुर्शिद) होता है, वह सीधे रास्ते से नहीं भटकता। लेकिन जिसके पास मुर्शिद नहीं होता, वह सीधे रास्ते पर भी भटक जाता है। चूंकि उनके पास कोई मुर्शिद नहीं होता, इसलिए बहुत से लोग ऐसे लोगों के झाँसे में आ जाते हैं; उन्हीं की वजह से वे दीन (धर्म), ईमान और इस्लाम को छोड़ देते हैं। वे दीन को इतना मुश्किल बना देते हैं कि लोग उससे दूर भागने लगते हैं। इसलिए वे फ़ायदा पहुँचाने के बजाय नुक़सान ज़्यादा करते हैं। इसीलिए तुम्हें हमेशा अच्छी और ख़ूबसूरत बातें करनी चाहिए। महान अल्लाह कितना बड़ा दाता है... सारी नेमतें उसी के हाथ में हैं। वह इन नेमतों को जितना चाहता है, अता करता है; अल्लाह की कृपा असीमित और बेशुमार है। अल्लाह इन रातों में बरकत अता फ़रमाए। वे लोगों के लिए बरकतों और भलाई से भरपूर हों। दुनिया की हालत सबको पता है; जब से इसे बनाया गया है, यह कभी भी आराम की जगह नहीं रही। और आज भी हालात बिल्कुल वैसे ही हैं। बहुत से लोग पूछते हैं: "आख़िर क्या होगा?" ज़्यादातर लोग पूछते हैं: "इन हालात का क्या होगा?" बिल्कुल वही होगा जो अल्लाह चाहेगा; चिंता मत करो, दुखी मत हो और डरो मत। अगर तुम ख़ुद को दुख और चिंताओं से परेशान करते हो, तो इसका कोई फ़ायदा नहीं होगा। सिर्फ़ वही होगा जो अल्लाह ने तय किया है। इसलिए अल्लाह के साथ जुड़े रहो; अल्लाह की इज़ाज़त से तुम कामयाब होने वालों में से होगे। अल्लाह हम सबको इन रातों का सवाब और रहमत नसीब फ़रमाए, इंशाअल्लाह। अल्लाह इसमें बरकत दे।

وَجَعَلۡنَا مِنَ الۡمَآءِ كُلَّ شَىۡءٍ حَىٍّ (21:30) وَاَنۡزَلۡنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً طَهُوۡرًا (25:48) अल्लाह अज़्ज़ व जल्ल इन आयतों में फ़रमाते हैं: "हमने हर चीज़ को पानी से पैदा किया है और हर चीज़ को पानी से ज़िंदगी दी है।" जो पानी हम आसमान से उतारते हैं, वह बिल्कुल पाक पानी है। इस्लाम की बुनियाद पाकीज़गी है। वुज़ू और ग़ुस्ल के लिए पानी का होना निहायत ज़रूरी है। पानी के ज़रिए ही जिस्मानी और रूहानी दोनों तरह की ज़िंदगी मौजूद है। जिस्मानी ज़िंदगी में ज़ाहिर है पानी के बिना कुछ नहीं हो सकता; जहाँ पानी नहीं, वहाँ कुछ भी नहीं है, यानी कोई ज़िंदगी भी नहीं है। इसलिए, ये बारिशें भी सिर्फ़ अल्लाह की क़ुदरत से ही होती हैं। ज़ाहिर है, वह जब चाहता है बारिश बरसाता है, और जब नहीं चाहता, तो नहीं बरसाता। यह दावा करना कि "इसके बजाय यह या वह होगा", बेशक एक अलग मौज़ू है। अगर अल्लाह चाहे, तो वह पानी को भाप बनाकर बादल बना दे; वह इसे तुम्हारे शहर पर नहीं, बल्कि समंदर के बीच में बरसा दे। ऐसे में तुम क्या कर लोगे? वहाँ तुम बेबस हो। इसलिए, हमें अल्लाह का शुक्रगुज़ार होना चाहिए और इन नेमतों की क़द्र करनी चाहिए। पानी और बाकी हर चीज़ को अल्लाह की नेमत मानना चाहिए। इस नेमत की क़द्र करनी चाहिए। इस नेमत के साथ अदब से पेश आना चाहिए। इस लिहाज़ से हमें अल्लाह का शुक्र अदा करना चाहिए। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपनी मुबारक अहादीस में उस शख़्स पर लानत भेजी है जो किसी नदी या नाले में पेशाब करता है, यानी पानी में रफ़ा-ए-हाजत करता है। इसे हल्के में नहीं लेना चाहिए, इसके लिए सीधे तौर पर लानत की गई है। इसलिए, पानी एक बहुत बड़ी नेमत है। अल्लाह का शुक्र है कि अल्लाह अज़्ज़ व जल्ल ने हमें इन महीनों और दिनों की बरकत से यह नेमत अता की है। रूहानी लिहाज़ से नमाज़, वुज़ू और हर तरह की इबादत के लिए पाकीज़गी, ताकि अल्लाह अज़्ज़ व जल्ल के सामने हाज़िर हुआ जा सके, इसी मुबारक पानी के ज़रिए हासिल होती है। पानी के बिना यह बिल्कुल मुमकिन नहीं है। आख़िरकार कोई पेट्रोल या डीज़ल से तो नहीं नहा सकता। कोई शराब से भी नहीं नहा सकता। वे तुम्हें पाक नहीं करते, वे पाक करने वाले (ताहिर) नहीं हैं; उनसे रूहानी पाकीज़गी हासिल नहीं की जा सकती। सिर्फ़ इसी मुबारक पानी से वुज़ू और ग़ुस्ल किया जा सकता है। उसके बाद ही रूहानी नेमतें तुम तक पहुँचती हैं। अगर वुज़ू और ग़ुस्ल नहीं हैं, तो यह रूहानियत भी नहीं रहती। कभी-कभी लोग कहते हैं: "मैंने वुज़ू तो नहीं किया है, लेकिन मैं साफ़ हूँ, मेरा दिल पाक है।" फिर अगर कोई पूछे: "क्या तुम नमाज़ पढ़ते हो?", तो वे जवाब देते हैं: "नहीं, मैं नहीं पढ़ता।" अगर पूछें: "क्यों नहीं?", तो वे बहाने बनाते हैं। न वुज़ू है और न ग़ुस्ल। आजकल ज़्यादातर लोग इस पर बिल्कुल ध्यान नहीं देते। इसीलिए उनके साथ कुछ अच्छा नहीं होता। हमारे नबी, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, ताकीद करते हैं: "पानी बर्बाद मत करो।" वह ख़ुद बहुत ही कम पानी से वुज़ू और ग़ुस्ल फ़रमाया करते थे। मौलाना शेख नाज़िम भी बिल्कुल ऐसा ही करते थे। वह एक छोटे से बर्तन, सिर्फ़ एक गिलास पानी से अपना वुज़ू कर लेते थे। वह पूरी बाल्टी से नहीं, बल्कि एक छोटी पानी की बोतल से ग़ुस्ल फ़रमाते थे; वे पानी का इतना एहतराम करते थे। अफ़सोस, आजकल के लोगों को इस बात का एहसास नहीं है। वे पानी को बर्बाद और गंदा करते हैं, और इसी वजह से इसकी बरकत ख़त्म हो जाती है। अल्लाह बरकत बढ़ाए, इन नेमतों के लिए अल्लाह का शुक्र है।

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) अल्लाह, जो सर्वोच्च है, फरमाते हैं: जो लोग ईमान लाते हैं और अच्छे, नेक आमाल (कर्म) करते हैं, वे हमेशा जन्नत में रहेंगे। जन्नत क्या है? यह एक ऐसी जगह है जिसे इंसानी अक्ल शायद ही समझ सके; कुछ ऐसा जिसे कभी किसी आँख ने नहीं देखा, किसी कान ने नहीं सुना और जिसकी किसी इंसान ने कभी कल्पना भी नहीं की। यही जन्नत की असली हकीकत है। लोग अक्सर इसकी तुलना दुनियावी ज़िंदगी से करते हैं और खुद से पूछते हैं: "हम वहाँ भला क्या करेंगे?" अक्सर वे सोचते हैं: "हम वहाँ अपना वक्त कैसे गुज़ारेंगे?" अल्लाह, जो सर्वोच्च है, जन्नत को "दारुस्सलाम" (शांति का घर) और "दारुस्सुरूर" (खुशियों का घर) पुकारते हैं। यह मुकम्मल खूबसूरती की जगह है, एक ऐसी जगह जो हर तरह के झगड़े और टकराव से पूरी तरह आज़ाद है। जन्नत में दाखिल होने से पहले, इंसान हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के हौज़-ए-कौसर से पीता है। उसके बाद इंसान के अंदर बुरी दुनियावी आदतों में से कुछ भी बाकी नहीं रहता। न जलन और न ही कीना, न लालच और न ही बेशर्मी – इन सभी बुरी आदतों का नामो-निशान तक नहीं बचता। जो कोई इस पाकीज़ा हालत में जन्नत में दाखिल होगा, वह वहाँ दूसरे लोगों के साथ पूरी तरह से प्यार-मुहब्बत से रहेगा। दूसरों का बर्ताव अब उसे कोई तकलीफ या परेशानी नहीं देगा। इन लोगों को अब बिलकुल भी दुख-तकलीफ नहीं पहुँचेगी, और वे हमेशा जन्नत में रहेंगे। वहाँ न कोई डर है और न फिक्र, न गम और न ही बोरियत। यही तो जन्नत है। लोग ज़मीन पर जन्नत तलाश करते हैं; लेकिन जन्नत को यहाँ मत ढूँढो। क्योंकि यह तो इम्तिहान की जगह है। हालाँकि, अल्लाह आपको इस दुनिया में भी खुशहाली अता कर सकते हैं। लेकिन यह भी सिर्फ अल्लाह की तकदीर और उनकी बेपनाह रहमत से ही होता है। लेकिन यह दुनिया चाहे कितनी भी खूबसूरत क्यों न हो, इसकी जन्नत से कभी तुलना नहीं की जा सकती। ऐसी तुलना करना तो बिलकुल नामुमकिन है। अगर इस दुनिया में किसी के पास एक अच्छा जीवनसाथी, अल्लाह से डरने वाले बच्चे और आस-पास नेक लोग हों, तो यह जन्नत की एक झलक पाने जैसा है। एक प्यार करने वाला जीवनसाथी, नेक बच्चे और अच्छे साथी जन्नत की परछाई की तरह हैं और अल्लाह का एक बहुत बड़ा तोहफा हैं। लेकिन अगर जीवनसाथी का किरदार बुरा हो, वह दीन और ईमान से दूर रहता हो और बच्चे भी वैसे ही हों, तो यह ज़मीन पर जहन्नुम के एक टुकड़े जैसा है। अल्लाह हमें इससे महफूज़ रखे। हम आज एक ऐसे दौर में जी रहे हैं, आखिरी ज़माने में, जहाँ सभी इंसानों को एक ही साँचे में ढालने की कोशिश की जा रही है। भले ही आप दुनिया के दूसरे कोने में रहते हों, आपको उसी तरह से सोचने पर मजबूर किया जाता है जैसे दुनिया के दूसरी तरफ का कोई इंसान सोचता है। फिल्मों, मीडिया और बहुत सी चीज़ों के ज़रिए एकरूपता पैदा कर दी गई है; सब लोग एक ही जैसा खाएँ, एक ही जैसा पढ़ें और एक ही तरीके से जिएँ। और ठीक इसी दुनियावी सोच को वे आखिरत पर भी लागू करते हैं, यह सोचकर कि: "हम वहाँ भला क्या करेंगे?" इस्लाम में इस तरह की सोच की कोई जगह नहीं है। हर इंसान को अपनी अक्ल का इस्तेमाल करना चाहिए, गहराई से सोचना चाहिए और सर्वोच्च अल्लाह की तरफ रुजू करना चाहिए। बल्कि, इस दुनिया की नेमतों का इस्तेमाल एक ज़रिया और औज़ार के तौर पर किया जाना चाहिए, ताकि हम अपनी आखिरत को सँवार सकें। लेकिन वो लोग इस दुनिया को सिर्फ दुनिया की खातिर ही बनाना चाहते हैं। इसीलिए आखिर में उनकी सारी कोशिशें बेकार हो जाती हैं। वे चाहे जो भी हासिल कर लें या जो भी कर लें, उन्हें कभी सच्चा सुकून और इत्मीनान नहीं मिलेगा। इसके बरअक्स, एक सच्चा मुसलमान अल्लाह के हुक्म से इस दुनिया और आखिरत दोनों में सच्ची खुशी पाता है। अल्लाह हमें दोनों जहानों की जन्नत का तजुर्बा नसीब करे, इंशाअल्लाह। जब तक कोई नेक लोगों की सोहबत में रहता है, तो वह अल्लाह के हुक्म से एक तरह से पहले से ही जन्नत में होता है। तब इंसान ज़मीन पर और आखिरत दोनों जगह जन्नत का एहसास करता है। ऐसी रूहानी महफिलें असल में जन्नत की महफिलें हैं। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हमें सिखाया कि उन लोगों की महफिलें जो अल्लाह के रास्ते पर हैं, जन्नत के बाग हैं। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया: "जब तुम जन्नत के किसी बाग के पास से गुज़रो, तो उसमें दाखिल हो जाओ, अपना हिस्सा लो और उसमें अपना सुकून पाओ।" सहाबा ने पूछा: "ये बाग क्या हैं?" उन्होंने जवाब दिया: "ये इल्म के हल्के हैं, रूहानी तालीम हैं, और वो जगहें हैं जहाँ लोग अल्लाह की खातिर इकट्ठा होते हैं।" अल्लाह हमारे लिए जन्नत जैसी इन महफिलों को और बढ़ा दे, इंशाअल्लाह। लोग इस दुनियावी जन्नत की जगहों में हिस्सा लें; क्योंकि ये आखिरत की हमेशा रहने वाली जन्नत के लिए पुल का काम करती हैं। अल्लाह हम सबको इसकी तौफीक अता फरमाए, इंशाअल्लाह। अल्लाह के हुक्म से हम जन्नत में भी एक साथ होंगे, इसमें ज़रा भी शक नहीं है। सर्वोच्च अल्लाह हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के ज़रिए एक हदीस-ए-कुदसी में फरमाते हैं: "मैं वैसा ही हूँ, जैसा मेरा बंदा मेरे बारे में गुमान करता है।" और इसीलिए हम हमेशा यही पक्की उम्मीद और यकीन रखते हैं कि अल्लाह हमें अपनी जन्नत में दाखिल करेंगे। सर्वोच्च अल्लाह हमें हरगिज़ मायूस नहीं करेंगे। क्योंकि वह यकीनन सबसे ज़्यादा करम करने वाले हैं।

अल्लाह का शुक्र है, हम फिर से इन बरकत वाले दिनों में हैं; हम रमज़ान के आखिरी दिनों में हैं। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं कि वह बरकत वाली रात, जिसमें अज़ीमुश्शान क़ुरआन नाज़िल हुआ था, ज़्यादातर इन्हीं दिनों में आती है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने वाज़ेह किया है कि ऐसा आमतौर पर आखिरी दस दिनों में, यानी बीसवें दिन के बाद होता है। ख़ासकर विषम (ताक़) रातों में इसकी संभावना अधिक होती है। यह अल्लाह की हिकमत है कि उसने इस लैलतुल कद्र की रात को छिपा कर रखा है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) इस बारे में फरमाते हैं: अगर लोगों को लैलतुल कद्र की सटीक तारीख पता होती, तो वे केवल उसी रात इबादत करते और किसी और दिन नहीं। इसी वजह से, लैलतुल कद्र पूरे साल की किसी भी रात में हो सकती है। लेकिन ज़्यादातर यह रमज़ान के महीने में, और उसमें भी आखिरी दस दिनों में पड़ती है। इसलिए, लोग आखिरी दस दिनों में ऐतिकाफ़ में बैठते हैं और अपनी इबादत बढ़ा देते हैं। इन आखिरी दस दिनों में रमज़ान की बरकतें और भी अधिक होती हैं। जिसने अभी तक अपनी ज़कात या फितरा नहीं दिया है, वह इन दस दिनों में इन इबादतों को पूरा करता है। इससे उन्हें सवाब भी ज़्यादा मिलता है। ताकि ये दिन बेकार न जाएँ, उलेमा ने कहा है: "हर रात को लैलतुल कद्र समझो।" और उन्होंने यह भी कहा: "हर इंसान को ख़िज़्र (अलैहिस्सलाम) समझो।" क्योंकि वे भी छिपे हुए हैं और लोगों से विभिन्न रूपों में मिल सकते हैं। ताकि इंसान अनजाने में किसी का अनादर या बदतमीज़ी न कर बैठे, उसे सब्र से काम लेना चाहिए और लोगों का सम्मान करना चाहिए; अगर यह अल्लाह की रज़ा के लिए किया जाता है, तो यह उसके यहाँ कुबूल होता है। लैलतुल कद्र की रात का मामला भी बिल्कुल ऐसा ही है। जैसा कि सूरह अल-कद्र में ज़िक्र है, अज़ीमुश्शान क़ुरआन उसी रात नाज़िल किया गया था। यह इसी रात हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर नाज़िल हुआ था। बेशक, अज़ीमुश्शान क़ुरआन अल्लाह का हमेशा रहने वाला कलाम है। यह कलाम अल्लाह की हिकमत से किश्तों (हिस्सों) में नाज़िल किया गया। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर वही (प्रकाशना) 23 वर्षों की अवधि में पूरी हुई। लेकिन क़ुरआन का मुकम्मल ज़ुहूर (प्रकटीकरण) हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को उसी रात नसीब हुआ। उसके बाद एक-एक करके वही (आयतें) आती रहीं, यहाँ तक कि पूरा दीन, यानी इस्लाम मुकम्मल हो गया। इस्लाम, जो अल्लाह का दीन है, मुकम्मल कर दिया गया और यह ऐलान कर दिया गया कि इसके सिवा कोई और दीन नहीं है। वैसे भी, आदम (अलैहिस्सलाम) के ज़माने से ही इस्लाम ही एकमात्र सच्चा दीन रहा है। आजकल कुछ जाहिल (अज्ञानी) लोग "अंतर-धार्मिक संवाद" की बात करते हैं। ईसाईयत, यहूदीयत, इस्लाम - असल में ये सभी अपने मूल (उद्गम) के ऐतबार से एक ही दीन हैं, इसलिए इस मायने में कोई वास्तविक "संवाद" नहीं हो सकता। सभी पैगंबरों का आसमानी दीन इस्लाम ही है। अल्लाह फरमाता है: "बेशक, अल्लाह के नज़दीक दीन इस्लाम ही है" (3:19); इसके सिवा कोई और नहीं है। अल्लाह ने पैगंबरों को एक के बाद एक भेजा, ताकि दीन मुकम्मल हो सके। उन सभी ने एक ही सच्चाई का पैग़ाम दिया है। क्योंकि स्रोत एक ही है, इसमें कोई फर्क नहीं है; और कोई दूसरा दीन भी नहीं है। बाकी अक़ीदे वैसे भी सच्चे दीन नहीं हैं; ये वे चीज़ें हैं जो लोगों ने खुद को संतुष्ट करने के लिए अपनी सोच से गढ़ ली हैं। क्योंकि अल्लाह ने इंसान को एक बंदे के रूप में पैदा किया है ताकि वह अपने रब को पहचान सके। जो लोग सच्चे दीन पर चलते हैं, वे अपने रब को जानते हैं। लेकिन जो दीन से खाली हैं, वे दूसरी चीज़ों की तरफ मुड़ जाते हैं। वे आपस में कहते हैं: "चलो हम मूर्तियों, पत्थरों, बुतों, कीड़े-मकोड़ों या जानवरों की इबादत करें।" इसीलिए, सच्चा दीन बेशक एक सच्चाई है जिसे अल्लाह ने इंसानों को अता किया है। इंसानों को इस दीन को खोजना और अपनाना चाहिए। आजकल कुछ ऐसी क़ौमें हैं जो खुद को "बहुत होशियार" समझती हैं; वे दूसरों को नीची नज़रों से देखती हैं, लेकिन खुद बहुत दयनीय स्थिति में हैं। वे जिस हालत में हैं, वह किसी समझदार इंसान की हालत नहीं हो सकती। एक अक्लमंद इंसान अल्लाह की तरफ रुजू करता है, उसे पहचानता है, उसकी इबादत करता है और उसके हुक्मों पर चलता है। अल्लाह का शुक्र है, यह बरकत वाला रमज़ान का महीना बहुत रहमतों वाला है। इस महीने में कई चमत्कार (मोज़ज़े) हुए हैं। सबसे बड़ा मोज़ज़ा बेशक अज़ीमुश्शान क़ुरआन है। यह हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का सबसे बड़ा मोज़ज़ा (चमत्कार) है। अल्लाह का कलाम, सच्चा कलाम, अज़ीमुश्शान क़ुरआन, इसी महीने में नाज़िल हुआ था। अल्लाह हमें अपनी बरकतों से महरूम न रखे। जैसा कि हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया: जो रमज़ान में किसी रोज़ेदार को अपनी हलाल कमाई से इफ्तार कराता है, तो अल्लाह और उसके फ़रिश्ते उसकी मेज़बानी करेंगे। लैलतुल कद्र की रात में, फ़रिश्ता जिब्रील (अलैहिस्सलाम) भी उस शख्स के लिए अल्लाह से मग़फिरत (क्षमा) की दुआ करते हैं और यह खुशखबरी देते हैं कि उसकी इबादतें कुबूल कर ली गई हैं। इन्शाअल्लाह, अल्लाह हमें भी उन लोगों में शामिल करे।

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا (9:40) अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला पवित्र क़ुरआन में घोषणा करते हैं: हिजरत के समय जब आदरणीय अबू बक्र गुफा में संकट में घिर गए और सोचने लगे कि वे पकड़े जाएंगे, तो वे चिंतित हो गए। बेशक अपने लिए नहीं, बल्कि उन्होंने सोचा: "हमारे पैगंबर का क्या होगा?" हमारे पैगंबर ने उनसे कहा: "दुखी मत हो, चिंता मत करो, अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला हमारे साथ हैं।" जब अल्लाह किसी इंसान के साथ होते हैं और आस्तिक इसे आत्मसात कर लेता है, तो उदासी, दुख और परेशानी उसका कुछ नहीं बिगाड़ सकते। बेशक ऐसी भावनाएं आ सकती हैं, लेकिन इंसान को तुरंत अल्लाह की ओर ध्यान लगाना चाहिए। यह एक सुंदर बात है। महान क़ुरआन शुरू से अंत तक बहुत ही खूबसूरत है; यह हमें अच्छाई और बुराई दोनों दिखाता है। हमारे पैगंबर का अद्भुत रास्ता हमारे लिए परमानंद और अच्छाई का प्रतीक है। चूँकि हम अंतिम समय में जी रहे हैं, हमारे चारों ओर हर तरह का जुल्म और बुराई मौजूद है। यह हर जगह है और किसी को भी प्रभावित कर सकती है। इसलिए हमें यह याद रखना चाहिए: अल्लाह हमारे साथ हैं, और जब अल्लाह हमारे साथ हैं, तो कोई भी चीज़ तुम्हें नुकसान नहीं पहुँचा सकती। आदरणीय बिलाल अल-हबशी ने चिलचिलाती धूप और तपती गर्मी में, जब उनकी पीठ पर भारी पत्थर रखे जा रहे थे, बिना हार माने पुकारा: "अल्लाह अहद है, अल्लाह एक है, अल्लाह एक है।" उन्होंने जो ये यातनाएं सहीं, वे उनकी नज़र में कुछ भी नहीं थीं। वे उनका कुछ नहीं बिगाड़ सकीं। चूँकि वह अल्लाह के साथ थे, इसलिए इन यातनाओं ने उन पर कोई असर नहीं किया। जिस चीज़ ने उन्हें वास्तव में गहरा आघात पहुँचाया, वह हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से जुदाई थी। क्योंकि अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला ने उनके लिए अपने प्रिय बंदे के साथ रहना तय किया था। इसी कारण से, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के निधन के बाद, उनका मदीना में मन नहीं लगा और वे दमिश्क चले गए। और दमिश्क में ही उनका इंतकाल हो गया। इसका मतलब यह है कि इस दुनिया में एक आस्तिक को वास्तव में जो बात प्रभावित करनी चाहिए, वह है ईमान का मामला। जब तक ईमान को कोई नुकसान नहीं पहुँचता, बाकी सब महत्वहीन है। अल्लाह हमारी रक्षा करें; इंशाअल्लाह हम अपने ईमान की हिफाज़त करें। आजकल हर तरह का जुल्म मौजूद है। यहाँ तक कि जो खुद को मुसलमान कहते हैं, वे लोगों पर काफ़िरों से भी बदतर जुल्म करते हैं। एक काफ़िर क्या करेगा, यह तो वैसे भी स्पष्ट है। तो फिर हमारी ज़िम्मेदारी क्या है? हमारी ज़िम्मेदारी अल्लाह की पनाह मांगना और उनके साथ रहना है; क्योंकि अल्लाह ही विजयी हैं। وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ (12:21) "ला ग़ालिबा इल्लल्लाह।" जब तुम अल्लाह के साथ हो, तो अल्लाह की अनुमति से कोई भी तुम्हारा कुछ नहीं बिगाड़ सकता या तुम्हें नुकसान नहीं पहुँचा सकता। وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (40:44) यह पैगंबर याकूब (अलैहिस्सलाम) का कथन है। इन कठिन समयों में, जब हम अल्लाह के साथ होते हैं और इन सहाबा और पैगंबरों को याद करते हैं, तो हमारे अपने दुख बिल्कुल कुछ भी नहीं हैं। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "मैं वह पैगंबर हूँ जिसने सबसे ज्यादा दुख सहा है।" उन्होंने ये सभी कठिनाइयाँ अल्लाह की रज़ा और अपनी उम्मत के लिए सहीं। इसलिए केवल उनकी उम्मत का हिस्सा होने के कारण ही, तुम्हें पहले से ही सबसे बड़ा उपहार मिल चुका है। अल्लाह हमारी रक्षा करें और हमें किसी भी कड़ी परीक्षा में न डालें। क्योंकि परीक्षाएँ आसान नहीं होतीं। कुछ लोग अनजाने में परीक्षाओं की माँग करते हैं या कठिनाइयों को आमंत्रित करते हैं। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "कभी भी इसकी माँग मत करो।" हमारे विद्वान भी कहते हैं कि परीक्षाएँ कठिन होती हैं। किसी परीक्षा को पार करना इतना आसान नहीं होता। इसलिए हम परीक्षाओं का सामना नहीं कर सकते; इसके बजाय अल्लाह की कृपा, एहसान की माँग करें। अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला अपने बंदों के साथ दो तरह से पेश आते हैं: कृपा के ज़रिए और परीक्षा के ज़रिए। इसलिए तुम्हें हमेशा अपने लिए एहसान माँगना चाहिए, अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला की कृपा की माँग करो। अल्लाह हम सभी को इंशाअल्लाह अपनी कृपा प्रदान करें। वह इस मुबारक महीने रमज़ान के सदके बुरे लोगों को हमसे दूर रखें, ताकि हमें उनके ज़रिए न आज़माया जाए। उनकी बुराई उन्हीं पर पलट जाए, इंशाअल्लाह। क्योंकि हमारे आस-पास कई दुष्ट लोग हैं; बहुत से लोग जो दूसरों को नुकसान पहुँचाना चाहते हैं। अगर ऐसा है, तो इन लोगों की दुष्टता उन्हीं पर वापस आनी चाहिए। हम कुछ और नहीं चाहते; हम अल्लाह से केवल कृपा और दया की माँग करते हैं। हम अल्लाह की बरकत की उम्मीद करते हैं, इंशाअल्लाह।

قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ (9:51) अल्लाह अज़्ज़ा वा जल्ला कहते हैं: हमें कुछ नहीं होगा, सिवाय उसके जो अल्लाह ने हमारे लिए हमेशा से तय किया है। वर्तमान स्थिति में लोग घबरा रहे हैं और खुद से पूछ रहे हैं: "हमारा क्या होगा?" सब कुछ वैसा ही होगा, जैसा अल्लाह चाहेंगे। इसके अलावा कुछ और नहीं होगा। ऐसा कुछ नहीं होता, जो वे नहीं चाहते। इसलिए आपको पूरी तरह से अल्लाह पर भरोसा करना चाहिए। कोई और पनाहगाह नहीं है। فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ (50:51) तो फिर क्या करें? अल्लाह अज़्ज़ा वा जल्ला कहते हैं: "अल्लाह की तरफ भागो।" अल्लाह की पनाह मांगो। पनाह की कोई और जगह नहीं है। दुनिया में उथल-पुथल मची है, भविष्य अनिश्चित है; लोग घबरा रहे हैं और खुद से पूछ रहे हैं: "आखिर हम क्या करें?" घबराएं नहीं। जो अल्लाह के साथ है, वह घबराता नहीं है। हम अल्लाह की तरफ से आए हैं और उसी की तरफ हमें लौटकर जाना है। बात बस इतनी सी है। घबराना तो उन्हें चाहिए जिन्हें यह नहीं पता कि वे कहां से आए हैं और कहां जा रहे हैं। अल्लाह की इज़ाज़त से हमारे पास घबराने की कोई वजह नहीं है। अल्लाह ने हमारे लिए जितना रिज़्क (आजीविका) तय किया है और जहाँ उसने इसे निर्धारित किया है - सब कुछ उसी के हाथ में है। हमारा काम उस पर भरोसा करना है और अपने काम, अपनी इबादतों, अपने परिवार, अपने आस-पास के लोगों और साथी इंसानों की सेवा में लगे रहना है। हमारे काम अल्लाह की रज़ा के लिए होने चाहिए, ताकि वे बेकार न जाएं। तब न तो झेली गई परेशानी और न ही किया गया कोई नेक काम बेकार जाता है। हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, फरमाते हैं: "एक मोमिन का मामला कितना अद्‌भुत है।" वह हर हाल में फायदे में रहता है, चाहे वह अच्छी स्थिति में हो या मुश्किलों का सामना कर रहा हो। इसलिए ऐसा कुछ भी नहीं है जो बेकार या बर्बाद हो जाए। सबसे ज़रूरी बात जो हमें करनी चाहिए, वह है अल्लाह अज़्ज़ा वा जल्ला की पनाह मांगना, उस पर भरोसा करना और पूरी तरह से उसी पर निर्भर रहना। यह ईमान की शर्तों में से एक भी है। आमन्तु बिल्लाहि व मलाइकतिही व कुतुबिही व रुसुलिही... व बिल-क़दरि खैरिही व शर्रिही मिनल्लाहि तआला। इंसान को इस बात पर ईमान रखना चाहिए कि सब कुछ अल्लाह की तरफ से आता है; कि अच्छा और बुरा दोनों अल्लाह की तरफ से ही तय होते हैं। सिर्फ इसी तरह तुम्हें इसका अज़्र मिलेगा। इसके अलावा कुछ भी कुफ़्र होगा। आजकल कुछ लोग यह कहने में गर्व महसूस करते हैं: "मैं इस पर विश्वास नहीं करता।" अगर तुम विश्वास नहीं करते, तो तुम्हें इसके परिणाम भुगतने होंगे। तुम इस दुनिया में इसका नुकसान उठाओगे और आख़िरत में इससे भी बुरा अनुभव करोगे। आजकल आए दिन नए-नए शगल देखने को मिलते हैं; बच्चे और नौजवान अपने दोस्तों की बातों पर तो विश्वास करते हैं, लेकिन अपने पिता, दादा या आलिमों की बातों पर नहीं। और उसके बाद उन्हें समझ नहीं आता कि वे क्या करें। इसलिए: गलत रास्तों पर न जाएं और न ही बुरे विचार पालें। अल्लाह अज़्ज़ा वा जल्ला ने हर इंसान का रिज़्क और उम्र पहले ही तय कर दी है। बिल्कुल वैसा ही होगा। इसलिए अपने नफ़्स के पीछे न चलें। अपने नफ़्स को बुराइयों और हराम से बचाएं। खुद को हर तरह की बुराई और बुरी जगहों से दूर रखें। पूरी तरह से अल्लाह पर भरोसा रखें। दुनिया की हालत तो वैसे भी ज़ाहिर है। ऐसे कोई आसार नहीं हैं कि दुनिया बेहतर हो रही है। यह दिन-ब-दिन बदतर होती जा रही है। हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, फरमाते हैं: "सबसे बेहतरीन ज़माना मेरा ज़माना है।" "उसके बाद खलीफाओं का ज़माना और उसके बाद..." - जिससे उनका मतलब अपने बाद के ज़माने से था - "आने वाला हर दिन पिछले दिन से बदतर होगा", पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने फरमाया। आज पतन और भी तेज़ी से हो रहा है; हर दिन बीते हुए कल से बदतर है। इसलिए यह उम्मीद न रखें कि इस दुनिया में हमारी ज़िंदगी आरामदायक होगी। अपनी उम्मीद आख़िरत पर रखें। तब अल्लाह आपको दुनिया और आख़िरत दोनों में आसानी अता फरमाएंगे। अल्लाह आप सभी की हिफाज़त करे, इंशाअल्लाह। अच्छे दिन भी आएंगे। पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, द्वारा बताई गई मेहदी (अलैहिस्सलाम) का ज़माना आएगा; यह एक छोटा दौर होगा, लेकिन यह पैगंबर के ज़माने के खुशी के दौर, अस्र-उस-सादाह के जैसा होगा। उसके बाद वह भी गुज़र जाएगा। इस दुनिया में कुछ भी स्थायी नहीं है। हमेशा की ज़िंदगी और स्थिरता आख़िरत में है। दुनिया में सब कुछ सिर्फ अस्थायी और नश्वर है। अल्लाह हमारी हिफाज़त करे।

ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ (27:3) अल्लाह तआला उन लोगों की प्रशंसा करता है जो ईमान लाते हैं, नमाज़ कायम करते हैं और अपनी ज़कात अदा करते हैं; वह उन पर अपनी कृपा करता है। ज़कात बेशक ऐसी चीज़ है जिसे साल-दर-साल अदा करना होता है; यह अल्लाह तआला का एक कर्ज़ है। कर्ज़ से कोई भाग नहीं सकता। पैगंबर (उन पर अल्लाह की शांति और आशीर्वाद हो) ने फरमाया: "यदि कोई व्यक्ति इस नीयत से कर्ज़ लेता है कि उसे वापस नहीं चुकाना है, तो वह उसे कभी नहीं चुका पाएगा। लेकिन यदि वह इसे वापस चुकाने की नीयत से लेता है, तो उसके लिए इसे चुकाना आसान हो जाएगा।" इसलिए, यह अल्लाह तआला का एक कर्ज़ है। इसे चुकाना एक मोमिन के लिए आसान होना चाहिए और उस पर भारी नहीं पड़ना चाहिए। ज़कात और सदका देने से धन या संपत्ति में कोई कमी नहीं आती है। ऐसा बिल्कुल न सोचें। यदि आप कहते हैं: "मेरे पास थोड़ा ही पैसा है, अगर मैं कुछ दे दूंगा, तो यह कम हो जाएगा", तो जान लें कि यह बिल्कुल भी कम नहीं होता है। आपके देने से यह कम नहीं होता। जब आप नहीं देते, केवल तभी यह कम होता है। इसलिए ज़कात का विषय इस्लाम की बुनियाद और स्तंभों में से एक है। जो इस फ़र्ज़ को पूरा नहीं करता, वह एक बड़ा पाप करता है, और इसका नुकसान अंततः उसे ही भुगतना पड़ता है। क्योंकि आज के समय में मुसलमान इसे नहीं देते हैं; उनमें से अधिकांश लोग बिल्कुल भी ज़कात नहीं देते। वैसे भी, बहुत से लोग अब नमाज़ भी नहीं पढ़ते हैं। लेकिन जो लोग नमाज़ पढ़ते हैं, वे भी अपनी ज़कात नहीं देते – कम से कम उनमें से ज़्यादातर तो नहीं। लोग चालाकियों का सहारा लेते हैं, यह और वह करते हैं, या उन्हें ज़कात देने का खयाल तक नहीं आता। इसलिए वे अपनी ज़कात नहीं देते और यह भी मानते हैं कि ऐसा करके उन्होंने कुछ फायदा हासिल कर लिया है। जबकि उन्हें इस बात का अंदाज़ा नहीं होता कि वास्तव में उन्होंने क्या खो दिया है। इसमें भौतिक और आध्यात्मिक दोनों तरह का नुकसान होता है; यानी दोनों ही मौजूद हैं। जो इंसान खुश होता है और सोचता है कि "मैंने मुनाफा कमा लिया है", वह वास्तव में केवल खुद को धोखा दे रहा है और मूर्खतापूर्ण काम कर रहा है। इसलिए, रमज़ान के महीने में ज़कात अदा करना बेहतर है, क्योंकि तब इसका सवाब और भी अधिक होता है। इस तरह समय सीमा भी नहीं छूटती और बस रमज़ान से रमज़ान तक ज़कात अदा की जा सकती है। क्योंकि ज़कात की मियाद एक साल होती है; इसके ऊपर पूरा एक साल गुजर जाना चाहिए। लेकिन अगर अभी तक साल पूरा नहीं हुआ है तो क्या होगा? यह भी संभव है; इसे व्यक्ति अपनी बाकी ज़कात के साथ अदा कर सकता है। यदि कोई इसे पहले से दे देता है और कहता है: "मैं इसे अभी अपनी ज़कात के रूप में दे रहा हूँ", तो यह भी कुबूल किया जाता है। क्योंकि यह तो तय नहीं है कि हम अगला साल देखने के लिए जीवित रहेंगे या नहीं। इसके अलावा, जब समय आ जाए तो इसे तुरंत अदा करना बहुत अच्छा है। बेशक, विभिन्न चीजों के लिए ज़कात अलग-अलग होती है। सबसे महत्वपूर्ण बचतें हैं जैसे धन और सोना। उनकी ज़कात की दर तय है: यह ढाई प्रतिशत है। फसलों, मवेशियों और इसी तरह की अन्य संपत्तियों के लिए अलग गणनाएँ हैं। जब इंसान इसके अनुसार गणना करता है और अपनी ज़कात अदा करता है, तो वह खुद को एक कर्ज़ से मुक्त कर लेता है, और इससे उसे मानसिक शांति मिलती है। तब अल्लाह आप पर कृपा की दृष्टि डालता है। "मेरे बंदे ने अपनी ज़कात अदा कर दी, मेरे आदेश का पालन किया और मुझे प्रसन्न किया", इन शब्दों के साथ अल्लाह तआला उस इंसान को पूरी खुशी के साथ देखता है। इसलिए रमज़ान में ज़कात देना अत्यंत पुण्य का कार्य है। इस तरह समय अवधि भी इस्लामी कैलेंडर से मेल खाती है, और इंसान को कई गुना सवाब भी मिलता है। अल्लाह करे हम पर कोई कर्ज़ न रहे और हमें दूसरों पर निर्भर न रहना पड़े। अल्लाह तआला का कर्ज़दार होना बहुत भारी बात है। दुर्भाग्य से कुछ लोगों को कर्ज़ लेना बहुत पसंद होता है। जो लोग इस नीयत से पैसा उधार लेते हैं कि उसे वापस नहीं करेंगे, उन्हें लगता है कि उन्होंने कोई फायदा कमा लिया है। जबकि वे जीवन भर इस कर्ज़ से मुक्त नहीं हो पाते, और उधार लिया गया पैसा उनके लिए कोई बरकत नहीं लाता। इसलिए अगर किसी इंसान पर अल्लाह या अपने साथी इंसानों का कोई कर्ज़ है, तो उसे तुरंत चुका देना चाहिए। यदि वह गरीब है और भुगतान नहीं कर सकता है, तो उसे लोगों से माफ़ी माँगनी चाहिए और कहना चाहिए: "कृपया इसे अपनी ज़कात के रूप में मान लें।" यह भी संभव है। इस तरह, कर्ज़ देने वाले की ज़कात भी अदा हो जाती है और कर्ज़दार अपने कर्ज़ से मुक्त हो जाता है। इसलिए इंसान को कर्ज़ लेते समय ही उसे वापस चुकाने की पक्की नीयत रखनी चाहिए। अल्लाह किसी को ऐसी स्थिति में न डाले कि उसे कर्ज़ लेना पड़े। हमें कोई भी चीज़ इस पक्की नीयत से लेनी चाहिए कि "मैं इसे वापस करूँगा", ताकि उस वक्त अल्लाह हमारे लिए आसानी पैदा करे। अल्लाह हम सबकी मदद करे। इंशअल्लाह, अल्लाह हमारे लिए अपने आदेशों का पालन करना आसान बनाए। अल्लाह के आदेशों का पालन करना कभी-कभी कठिन होता है। क्योंकि इसमें अपना नफ़्स (अहंकार), शैतान और दुनियावी ख्वाहिशें भी भूमिका निभाती हैं। ये सब इंसान को इस आदेश का विरोध करने के लिए उकसाते हैं। इन सभी को दृढ़ता से खारिज करें और अल्लाह के आदेश का पालन करें। अल्लाह हम सबका मददगार हो।

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ (29:20) فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ (30:50) अल्लाह (अज़्ज़ा व जल्ला) फरमाते हैं: "धरती पर घूमो-फिरो, अल्लाह की रचना को देखो और उससे सबक लो।" यह अल्लाह का हुक्म है। पैदल चलना एक अच्छी बात है। यह हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की विशेषताओं में से एक यह थी कि वह चलते समय कभी थके हुए या तनाव में नहीं दिखते थे। वह ऐसे चलते थे जैसे हल्की ढलान पर नीचे की ओर जा रहे हों; वह जल्दबाजी नहीं करते थे। असल में, हमेशा जल्दबाजी करना अच्छा नहीं है। भागना और जल्दबाजी करना इंसानों के लिए नहीं है; अन्य जीव भागते हैं। इंसान आराम से चलता है। हालांकि, आजकल भागना फैशन बन गया है। हर दिन लोग एक या दो घंटे तक दौड़ते हैं। वे क्यों दौड़ते हैं? बिल्कुल बेकार में... सिर्फ व्यायाम करने और कथित तौर पर शरीर को फायदा पहुंचाने के लिए। जबकि होता इसके बिल्कुल विपरीत है। इससे शारीरिक नुकसान और थकान के अलावा कुछ नहीं मिलता। इसका कोई फायदा नहीं है। यदि आप आराम से चलते हैं, तो आप कुछ पढ़ सकते हैं, याद की गई चीजों को दोहरा सकते हैं या ज़िक्र कर सकते हैं। यही चलना फायदेमंद है, यह एक शिफा है। अल्लाह का शुक्र है कि हमारी भी यही नीयत है कि हम हर जगह अपने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत पर अमल करें। हम ऐसा करते भी हैं; हम हर जगह, अल्लाह की बनाई खूबसूरत जगहों पर टहलने जाते हैं। अल्लाह का शुक्र है कि आज सुबह भी हमें यह नसीब हुआ। लेकिन एक हैरान करने वाली बात हुई। हम आमतौर पर हर दिन एक ही रास्ता लेते हैं। आज मैंने सोचा: "मैं उसी रास्ते से वापस नहीं जाऊंगा, बल्कि कोई दूसरा रास्ता लूंगा।" जब मैं एक बगीचे से गुज़र रहा था, तो मैंने पल भर के लिए सोचा: "क्या इसके मालिकों को कोई आपत्ति होगी?" वहां से गुज़रते हुए मैंने खुद से कहा: "शायद वे कुछ नहीं कहेंगे, हम सिर्फ रास्ते पर चल रहे हैं और उनके खेत को खा तो नहीं रहे हैं!" मैंने देखा कि अंदर एक गरीब अफ़्रीकी मज़दूर काम में लगा हुआ था। मैं थोड़ा आगे गया और वहां एक कार खड़ी थी। मुझे देखकर उसने कार रोक दी। वह कार से बाहर निकला और मुझे सलाम किया। वह एक शरीफ़ नौजवान था। उसने पूछा: "क्या आप शेख नाज़िम के बेटे हैं?" मैंने जवाब दिया: "हाँ।" उसने कहा: "मैं शेख नाज़िम से बहुत प्यार करता हूँ और उनका बहुत सम्मान करता हूँ... यह खेत मेरा है।" एक बहुत बड़ा खेत; मैंने वहां से गुज़रते हुए ही देख लिया था कि वहां पालक बोया गया था। जब मैं यही सोच रहा था, उसने कहा: "मैं इस पालक को बेच नहीं सका। अब चूंकि आप यहाँ हैं, तो आप ही इसे काट लें, ताकि हमारी ओर से एक नेकी हो जाए।" "इस तरह हम भी कुछ अच्छा काम कर सकेंगे," उसने कहा। "वरना मैं इस खेत में बस हल चला देता।" यानी वह ट्रैक्टर से उसे रौंदकर मिट्टी में मिला देता। "अगर आप चाहें, तो इसे ले सकते हैं," उसने कहा। मैंने कहा: "अल्लाह तुमसे राज़ी हो।" "यह तुम्हारे लिए और हमारे लिए भी एक बहुत बड़ी बरकत होगी।" इसका मतलब है, अल्लाह (अज़्ज़ा व जल्ला) ने हमारे लिए यही रास्ता तय किया था। उसने कदम दर कदम हमें वहाँ पहुँचाया। हालाँकि मैं कई दूसरे रास्ते ले सकता था, लेकिन वह मुझे ठीक यहीं ले आया। हमारा इस नौजवान से मिलना यकीनन कई छिपी हुई हिकमतों से भरा है। क्योंकि हम सोचते थे - अल्लाह माफ़ करे - कि हमारे साइप्रस में शायद ही कोई ऐसा ईमान वाला बचा हो जो ऐसे नेक काम करे। लेकिन अल्लाह ने इस नौजवान को हमारे रास्ते में भेज दिया। यह दिखाता है कि नेकी खत्म नहीं हुई है। अल्लाह के हुक्म से, ये नेक काम कभी खत्म नहीं होंगे। इस ज़मीन से, जिसे अल्लाह ने ईमान से नवाज़ा है, इस मुस्लिम वतन से, हमेशा अच्छे लोग पैदा होते रहेंगे। उसने हमें जो पालक दिया, उससे न केवल दरगाह की ज़रूरत पूरी हो सकी... और दरगाह के लिए तो यह ज़रूरत से भी बहुत ज़्यादा था। अल्लाह का शुक्र है कि हमारे भाइयों ने इसे कारों में लादकर सदके के तौर पर बाँट दिया। रमज़ान के इन दिनों में यह एक बहुत बड़ी नेकी और बरकत थी। इंशाअल्लाह, यह लोगों को शिफा भी देगा। तो, हर चीज़ में एक खूबसूरती है। यह अल्लाह की तक़दीर है... कि चीज़ें कैसे आकार लेती हैं! अगर हम वहाँ से न गुज़रते, तो वह खेत में दोबारा बुवाई करने के लिए पालक को नष्ट कर देता। वह खुद इसे काटकर बाँट नहीं सकता था। अल्लाह का शुक्र है कि हमारे पास कटाई में मदद करने के लिए बहुत से भाई हैं। वे वहाँ गए, लेकिन हमने अभी तक आधा भी नहीं काटा है। इंशाअल्लाह, हम एक या दो दिनों में पूरे खेत की कटाई कर लेंगे। इस तरह यह उसके लिए और काम करने वाले हमारे भाइयों के लिए भी एक नेकी बन जाएगा। इंशाअल्लाह, जो लोग इसे खाएंगे, यह उन्हें शिफा देगा और उनके ईमान को नूर से भर देगा। जब नीयत इतनी साफ़ होती है, तो अल्लाह हमें अपने खज़ानों से भरपूर अता करता है। अपनी रहमत, अपने सवाब और अपनी बरकत से, इंशाअल्लाह... अल्लाह नेक काम करने वालों की तादाद बढ़ाए। और जो इसे खाएं, उनके लिए यह शिफा और ईमान का नूर बने, इंशाअल्लाह।

रमज़ान के बरकत वाले महीने में इबादत के कामों में से एक काम उन लोगों के लिए एतिकाफ़ है, जो ऐसा करने में सक्षम हैं। एतिकाफ़ रमज़ान के आखिरी दस दिनों में किया जाता है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कभी भी इस सुन्नत को नहीं छोड़ा। वैसे भी उनका मुबारक घर सीधे मस्जिद से जुड़ा हुआ था। लेकिन जब वह एतिकाफ़ में बैठते थे, तो अपने सोने का सामान मस्जिद में ले आते थे। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के घर में वैसे भी बहुत ज़्यादा साज़ो-सामान नहीं था। सोने के लिए एक साधारण सा बिछौना था, और ओढ़ने के लिए कुछ था। इसके अलावा वह बर्तन थे, जिनका उपयोग वह वुज़ू के लिए करते थे। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) इन्हें मस्जिद-ए-नबवी में ले आते थे और वहां एक कोने में दस दिनों तक एतिकाफ़ करते थे। उनके लिए यह फ़र्ज़ था; हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के फ़र्ज़ हमारे फ़र्ज़ से अलग थे। जो उन्हें आदेश दिया गया था, वह हमारे लिए ज़रूरी नहीं कि एक आदेश हो। फ़र्ज़ स्पष्ट रूप से निर्धारित हैं, उनके अन्य कार्य हमारे लिए सुन्नत हैं। बाकी सब सुन्नत है; इसलिए एतिकाफ़ में बैठना भी एक सुन्नत है। एतिकाफ़ आमतौर पर दस दिनों का होता है; रमज़ान के आखिरी दस दिनों के लिए नीयत की जाती है। उदाहरण के लिए, कोई आज रात से शुरू कर सकता है, क्योंकि कैलेंडर के अनुसार इस साल रमज़ान 29 दिनों का है। यदि कोई दस दिन का एतिकाफ़ करना चाहता है, तो उसे आज, यानी आज शाम से, एतिकाफ़ में बैठना होगा। मगरिब (शाम) की नमाज़ के बाद नीयत की जाती है और कहा जाता है: "मैं एतिकाफ़ की नीयत करता हूँ।" इसके लिए ऐसी मस्जिद होनी चाहिए जहाँ पाँचों वक़्त की नमाज़ें जमात के साथ पढ़ी जाती हों। दूसरी ओर, महिलाएँ घर पर एक विशेष कमरा तय कर लेती हैं और वहीं अपनी इबादत करती हैं। लेकिन ज़ाहिर है, वे अपने घर के रोज़मर्रा के काम भी जारी रख सकती हैं। हालाँकि उन्हें केवल ज़रूरी बातों पर ही बात करनी चाहिए। रमज़ान में झूठ जैसी चीज़ों से तो वैसे भी सभी को दूर रहना चाहिए, लेकिन जो एतिकाफ़ में है, उसे इस बात का और भी ज़्यादा ध्यान रखना चाहिए। खाना भी बिल्कुल सामान्य तरीके से खाया जाता है। कुछ लोग एतिकाफ़ को सख्त आध्यात्मिक एकांतवास, ख़लवा, समझने की भूल करते हैं और सोचते हैं कि उन्हें केवल दाल खानी चाहिए और कुछ नहीं। जबकि यह एक सामान्य प्रक्रिया है; घर में जो भी पकता है, एतिकाफ़ में बैठा व्यक्ति भी वह खा सकता है। लेकिन चाहे आप मस्जिद में हों, मस्जिद के प्रांगण में हों या खाने की जगह में हों, आप जहाँ भी हैं एतिकाफ़ की स्थिति को जारी रखते हैं। इसका मतलब है कि आपको निश्चित रूप से इफ़्तार और सहरी करनी चाहिए। क्योंकि सहरी और इफ़्तार में बहुत बरकत होती है। यदि आप इन्हें छोड़ देते हैं, तो आप इनके सवाब से वंचित रह जाते हैं। बेशक, ऐसा करने से कोई गुनाह नहीं होता, लेकिन इंसान इस बड़े सवाब से महरूम हो जाता है। कुछ लोग सहरी छोड़ देते हैं। हालाँकि हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने स्पष्ट रूप से फरमाया: "सहरी खाया करो।" यहाँ तक कि अगर आप उठकर सिर्फ एक घूंट पानी पीते हैं, तो वह भी सहरी में गिना जाता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है; यह ज़रूरी नहीं है कि आप सिर्फ सहरी करने के लिए उठें और अपने लिए एक बहुत बड़ी दावत तैयार करें। यदि आप चाहें तो दावत कर सकते हैं, या फिर आप केवल एक निवाला खाना खा लें या एक घूंट पानी पी लें; यह भी सहरी में गिना जाता है। जैसा कि कहा गया है, एतिकाफ़ आमतौर पर दस दिनों का होता है, लेकिन आप इसे छोटा भी रख सकते हैं। आप इसे जब तक चाहें कर सकते हैं; चाहे तीन दिन हों या पाँच दिन। तरीक़त में तो ऐसा भी है: जो लंबे समय तक एतिकाफ़ में नहीं जा सकता, वह मस्जिद में प्रवेश करते समय यह नीयत करता है: "जब तक मैं इस मस्जिद में हूँ, एतिकाफ़ की नीयत करता हूँ।" तो यह भी एतिकाफ़ में गिना जाता है। इसलिए हर किसी को यह नीयत करनी चाहिए। चाहे नमाज़ के लिए हो या किसी और समय, हर मस्जिद में प्रवेश करते समय यह नीयत करें: "मैं एतिकाफ़ की नीयत करता हूँ।" यह बहुत लाभ देता है और अल्लाह की बहुत बड़ी रहमत है। इस प्रकार उस व्यक्ति को भी यह नसीब होता है, और उसे हमारे पैगंबर की सुन्नत का सवाब प्राप्त होता है। अल्लाह इसमें बरकत दे। अल्लाह इसे हमेशा क़ायम रखे, इंशाअल्लाह। अल्लाह उन सभी की इबादतों को क़बूल फ़रमाए जो एतिकाफ़ में बैठे हैं। वैसे भी यह महत्वपूर्ण है कि हर शहर में कुछ मुसलमान एतिकाफ़ में बैठें। इंशाअल्लाह यह पूरा होगा; बहुत से लोग एतिकाफ़ को पसंद करते हैं और इस पर अमल करते हैं। कुछ लोग इसे हर साल करते हैं, कुछ जीवन में एक बार और कुछ लोग हर कुछ सालों में। लेकिन जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है: आप जिस भी मस्जिद में दाखिल हों, वहाँ एतिकाफ़ की नीयत करना एक बेहतरीन नेक काम है, इंशाअल्लाह। इस तरह हम सुन्नत का सवाब हासिल करते हैं, इंशाअल्लाह।

تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ (2:253) अल्लाह अज्ज़ व जल्ला की पैदा की गई हर चीज़ में, कुछ ऐसा है जो सबसे अफ़ज़ल है। इंसानों और पैगंबरों के अलग-अलग दर्जे हैं... पैगंबरी... इसमें नबी (पैगंबर) और रसूल (संदेशवाहक) होते हैं। सबसे ऊंचा दर्जा उन्हीं का है। उनके बीच भी अलग-अलग दर्जे हैं। सारी मखलूक (सृष्टि) में सबसे ऊंचे दर्जे वाले हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम हैं। अल्लाह अज्ज़ व जल्ला के पैदा किए गए फरिश्तों, जिन्नों और इंसानों में, हमारे पैगंबर सबसे ऊंचे दर्जे पर हैं। वह अल्लाह के सबसे प्यारे बंदे हैं। अल्लाह ने ऐसा ही चाहा है। उसने हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को अपने ही नूर से पैदा किया है। और उनका नूर इंसानों की हिदायत का ज़रिया बना। हर बरकत और हर भलाई हम तक हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के सम्मान की खातिर पहुँचती है। इसलिए, उनका सम्मान और कद्र करना हमारी सबसे बड़ी इबादत है। यही वह चीज़ है जो हमें सबसे ज़्यादा फायदा पहुँचाती है। जो चीज़ हमें बचाएगी, वह है हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से मोहब्बत करना, उनके रास्ते पर चलना, उनसे जुड़ना और उनसे प्यार करना। हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से मोहब्बत करना... हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम फरमाते हैं: "तुम्हें मुझसे अपनी माँ, अपने पिता, अपने बच्चों और खुद से भी ज़्यादा मोहब्बत करनी चाहिए।" क्या हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को तुम्हारी मोहब्बत की ज़रूरत है? नहीं, उन्हें ज़रूरत नहीं है। सिर्फ अपनी रहमत से वह हमें खुद से मोहब्बत करने का हुक्म देते हैं, ताकि हमारे साथ भलाई हो और हम अल्लाह के करीब हो सकें। क्योंकि अल्लाह अज्ज़ व जल्ला ने हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को पहले ही सब कुछ दे दिया है; उन्हें किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है। फिर भी उनका अपनी पैदाइश से ही "मेरी उम्मत, मेरी उम्मत" कहना सिर्फ इस मकसद से है कि वह कयामत के दिन अपनी उम्मत को याद रखें और उन्हें बचाएं। ठीक इसी वजह से हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम यह मोहब्बत चाहते हैं। इंसान सिर्फ उन्हीं के ज़रिए नजात पा सकते हैं। वे उनकी शिफाअत से बचाए जाएंगे। लेकिन जो कहता है: "हमें कोई शिफाअत नहीं चाहिए", वह तबाह हो जाता है। जो लोग दूसरों को यह कहकर रोकते हैं: "मैं हाफ़िज़ हूँ, मैं आलिम हूँ, मैं यह हूँ, मैं वह हूँ; चीज़ों को मत मिलाओ, तुम पैगंबर की मोहब्बत में हद से बढ़ रहे हो और शिर्क कर रहे हो" – वे पहले ही तबाह हो चुके हैं। उनके लिए कोई नजात नहीं है। क्योंकि इंसान अकेला अपने आमाल से कुछ हासिल नहीं कर सकता। वह यहाँ से वहाँ दो कदम भी नहीं चल सकता। अल्लाह लोगों को समझ और बसीरत अता फरमाए। ताकि वे हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की रहमत पा सकें। और उनकी शिफाअत हासिल कर सकें। वरना यह नामुमकिन है; किसी को नहीं बचाया जा सकता। हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की उम्मत में होना सबसे बड़ा सम्मान है। सभी पैगंबरों ने यही तमन्ना की है: "काश हम भी उनकी उम्मत का हिस्सा होते।" लेकिन कुछ ही लोगों की... अल्लाह ने यह दुआ कबूल की है। ये पैगंबर ईसा, खिज़्र अलैहिस्सलाम, इलियास अलैहिस्सलाम और इदरीस अलैहिस्सलाम हैं। वे खुशकिस्मत पैगंबर हैं, जिन्हें हमारे पैगंबर की उम्मत में शामिल होने का सम्मान मिला है। क्योंकि वे अभी भी ज़िंदा हैं। वे भी इस बरकत को हासिल करेंगे। तो जैसा कि कहा गया, पैगंबरों के भी अपने-अपने दर्जे हैं... इंसानों को दर्जों में बांटा गया है, और सबसे ऊंचा दर्जा हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का है। उनके बाद रसूल (संदेशवाहक) और नबी (पैगंबर) आते हैं... जिन्हें पैगंबरी और पैगाम मिला, अल्लाह ने उन पर किताबें नाज़िल कीं, जिनका उन्होंने लोगों को पैगाम दिया। उनके बाद दूसरे पैगंबर आते हैं... एक लाख चौबीस हज़ार पैगंबर हैं। और ज़ाहिर है, उनके बाद सहाबा आते हैं। सहाबा के बीच भी दर्जे हैं, और ये तो वैसे भी मालूम हैं। इसी के मुताबिक दर्जे बढ़ते हैं; कुछ ऊंचे हैं और कुछ निचले हैं। इसलिए हर चीज़ की कद्र करनी चाहिए। हमें दी गई हर नेमत की कद्र करनी चाहिए। ये अल्लाह अज्ज़ व जल्ला की नेमतें हैं। ये सभी बहुत बड़ी नेमतें हैं। उनसे मोहब्बत करना, उनके साथ रहना, उनसे मिलने जाना... यह सब हमारे ही फायदे के लिए है। इससे हम ऊंचे दर्जे हासिल करते हैं और अल्लाह ने चाहा, तो हमें बड़ा अजर मिलेगा। अल्लाह हम सभी को उनकी शिफाअत नसीब फरमाए। वह हमें उनमें से बनाए जो उनकी कद्र करना जानते हैं। और वह हमें धोखे में पड़ने वालों में से होने से बचाए। लोग बहुत बार धोखा खा जाते हैं। काफिर तो वैसे भी शुरू से ही धोखे में हैं, और शैतान उनसे खुश है। लेकिन इस बार शैतान मुसलमानों को भी धोखा दे रहा है। क्योंकि हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का सबसे बड़ा दुश्मन शैतान है; कोई उनसे उतनी नफरत नहीं करता जितना कि वह। अगर कोई पैगंबर से मोहब्बत करता है, तो शैतान वसवसा डालता है: "तुम्हारे जितना कोई इबादत नहीं करता, तुम हाफ़िज़ हो, तुम आलिम हो, ध्यान रखो कि तुम शिर्क न कर बैठो।" इस तरह वह उन्हें धोखा देता है और लोगों को गुमराही में धकेल देता है। अल्लाह हमें हर बुराई से बचाए।