Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Hamare Nabi (un par Allah ki rehmat aur salamati ho) farmate hain: "Hamesha nek kaam karo." "Agar tumse koi galti ho jaye, to tauba karo." Nekiyan karo, ache amal anjam do. Chahe wo maali ya roohani madad ho, ya phir tauba aur maafi mangna... To Allah us gunah ko mita deta hai. Allah, jo Bada Ba-Ikhtiyar aur Buland hai, be-had rahem karne wala hai. Wo tauba karne wale ki tauba qubool karta hai. Kuch log shayad kahein: "Humne ye aur wo kiya hai, humne bahut gunah kiye hain." Lekin Azeem Quran aur Hadeesein ye batati hain. Allah, jo Bada Ba-Ikhtiyar aur Buland hai, aur hamare Nabi (un par Allah ki rehmat aur salamati ho) farmate hain: "Agar tumne gunah kiya hai, to uske baad koi neki kar lo, taaki Allah gunah ko maaf kar de aur mita de." Wo farmate hain "Yamhuha", jiska matlab hai: "Wo use mita deta hai." Kaha jata hai ke wo mukammal taur par mita di jati hai. Kyunki farishte sab kuch likhte hain. Wo ache aur bure, dono tarah ke amal likhte hain. Magar gunah ko wo fauran nahi likhte. Neki ko wo fauran likh lete hain, lekin gunah par wo intezaar karte hain: "Shayad wo abhi tauba kar le." Agar wo aakhirkar tauba nahi karta, to kaha jata hai: "Chalo, ise likh lo." Wo use likh lete hain... Lekin agar insaan baad mein us gunah ke liye tauba kar le, to Allah use bhi maaf kar deta hai. Isliye gunah us waqt nahi likha jata jab wo kiya jata hai. Isliye hamare Nabi (un par Allah ki rehmat aur salamati ho) farmate hain: "Wo use mita deta hai." Aur jab wo mit jati hai, to – Allah ka shukar hai – koi gunah baaki nahi rehta. Kyunki gunah insaan ke liye sabse badi musibat hai. Is bojh ke saath aakhirat mein jana ek bahut badi bad-qismati hai. Jabki Allah, jo Bada Ba-Ikhtiyar aur Buland hai, ne itne mauqe diye hain taaki tum apne gunah maaf karwa sako aur paak-saaf ho jao... Lekin agar tum kaho: "Nahi, main is gunah par ada rahunga", to tum apni saza paoge. Allah humein is se mehfooz rakhe. Wo hamari tauba qubool farmaye. Allah hamare aamaal ko maaf farmaye, InshaAllah.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फ़रमाता है: „हमने इस शानदार कुरान को नाज़िल किया है और हम ही इसकी हिफ़ाज़त करने वाले हैं।“ यह सुरक्षा में है - बिना किसी बदलाव और मिलावट के। क्योंकि आदम के समय से जो अन्य आसमानी किताबें भेजी गईं – जैसे तौरात, इंजील, ज़बूर और कुरान से पहले के सभी ग्रंथ – उनमें मिलावट और बदलाव कर दिया गया। इसलिए यह शानदार कुरान वैसा ही बना रहा जैसा यह नाज़िल हुआ था; क्योंकि अल्लाह ने कहा है: „हमने इसकी हिफ़ाज़त की है।“ अंतिम पैगंबर हमारे पैगंबर हैं, अल्लाह की उन पर शांति और आशीर्वाद हो। जिस तरह अल्लाह अपने दीन, इस्लाम की रक्षा करता है, उसी तरह उसने कुरान के बारे में कहा है: „हमने इसकी हिफ़ाज़त की है,“ ताकि यह बदल न सके; कोई भी इसे बदलने में सक्षम नहीं था। यह शानदार कुरान हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की मुबारक ज़ुबान के ज़रिए हमारे समय तक पहुँचा है। मगर क़यामत का दिन आने से पहले, इसे भी ज़मीन से उठा लिया जाएगा। यह क़यामत के बड़े निशानों में से एक है। ज़मीन पर न तो कोई मुसलमान बचेगा और न ही कोई हाफ़िज़। जब आप पवित्र कुरान खोलेंगे, तो देखेंगे कि लिखावट मिट गई है; अब कुछ भी दिखाई नहीं देगा। इसका मतलब है, उस समय तक यह सुरक्षित रहेगा। उस समय से पहले इसमें निश्चित रूप से कोई बदलाव नहीं होगा। लेकिन अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, की हिकमत से, जब क़यामत का दिन करीब आएगा, तो कुरान को एक बड़ी निशानी के तौर पर ज़मीन से उठा लिया जाएगा। उस समय वैसे भी कोई मुसलमान नहीं बचेगा, सिर्फ काफ़िर ही होंगे; उन्हीं पर अल्लाह क़यामत का दिन लाएगा। यह शानदार कुरान अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, का कलाम है। वह जो चाहता है करता है; और वही है जो इसकी हिफ़ाज़त करता है। कुरान हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की ज़ुबान के ज़रिए आया। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपने समय में हदीसों को लिखने की इजाज़त नहीं दी, ताकि कोई भ्रम पैदा न हो। ताकि हदीस और कुरान एक-दूसरे के साथ मिल न जाएं। इस तरह अल्लाह की मर्जी से कुरान महफ़ूज़ रहा। मगर हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के बाद, सहाबा (साथियों) ने रिवायत की गई हदीसों को लिखना और आगे पहुँचाना शुरू कर दिया। शानदार कुरान और इस्लाम पर कैसे अमल किया जाना चाहिए, यह हमें पाक हदीसों के ज़रिए समझाया गया। ये हदीसें आज तक हम तक पहुँची हैं। जो इसे स्वीकार करता है, वह सच्चा मुसलमान है। लेकिन जो हदीसों पर एतराज़ करता है, वह या तो मुनाफ़िक (पाखंडी) है या मुसलमान नहीं है। क्योंकि जो हमारे पैगंबर का सम्मान नहीं करता, वह या तो मुनाफ़िक है या कम से कम उसके पास ईमान नहीं है। भले ही वह बाहरी तौर पर मुसलमान जैसा दिखता हो, लेकिन हकीकत में वह बिना ईमान वाला शख्स है। इस बात का बहुत ध्यान रखना चाहिए। जो लोग हमारे पैगंबर के रास्ते पर चलते हैं, उन्हें यह जानना चाहिए: यह रास्ता हदीस और कुरान से मिलकर बना है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने खुद फ़रमाया: „मैं तुम्हारे बीच दो चीजें छोड़ कर जा रहा हूँ: कुरान और मेरी सुन्नत।“ इसी रास्ते पर चलना चाहिए। अहले बैत और सभी सहाबा इन हदीसों और सुन्नत में शामिल हैं। कुछ लोग केवल „अहले बैत“ का हवाला देते हैं। मगर हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हदीसों में वैसे भी कई बयान हैं जो कहते हैं: „उनका सम्मान करो, उनका ख्याल रखो।“ लेकिन बुनियाद कुरान और सुन्नत हैं। और जिसे हम सुन्नत कहते हैं, वे हमारे पैगंबर के काम और बोल हैं – यानी हदीसें। आखिरी ज़माने में बहुत फितना (उपद्रव) होगा, बहुत से लोग हैं जो भ्रम फैलाते हैं। ऐसे लोग सामने आते हैं जो दावा करते हैं: „नहीं, यह सही है, वह गलत है; नहीं, ऐसा था, नहीं, वैसा था।“ मगर ये हदीसें उस समय के बड़े उलेमा (विद्वानों) द्वारा जमा की गई थीं। उनकी ईमानदारी और विश्वसनीयता में कोई शक नहीं है। बुखारी, मुस्लिम, तिर्मिज़ी और इब्न माजा जैसे हदीस के विद्वानों ने उस समय यह काम किया था। बाद के सभी हदीस विज्ञान वैसे भी उन्हीं पर आधारित हैं। उनका सम्मान करना चाहिए। उनके ईमान और उनकी भरोसेमंदियत पर ज़रा भी शक नहीं है। अल्लाह उनसे राज़ी हो। अल्लाह हम सबको अपने रास्ते पर कायम रहने की तौफीक दे।

क्या यह हदीस है या बड़े शेखों की कोई रिवायत? मुझे ठीक से नहीं पता, लेकिन... इस रिवायत में कहा गया है। पूछा गया: "कैफा असबहतुम?" जिसका मतलब है: "आपने सुबह में कैसे प्रवेश किया?" जवाब है: "असबहना व असबहुल मुल्कु लिल्लाह।" हमने सुबह पा ली है, और बादशाहत अल्लाह की है। हम सोने जाते हैं, बादशाहत अल्लाह की है; हम उठते हैं, बादशाहत अल्लाह की है। सब कुछ अल्लाह का है, जो शक्तिशाली और महान है। कल, आने वाला कल, आज... सब कुछ अल्लाह का है, जो शक्तिशाली और महान है। बादशाहत उसकी है, यह उसकी मिल्कियत है। अल्लाह का शुक्र है। अल्लाह ने चाहा तो हमारी ज़िंदगी इसी तरह गुज़रे, इंशाअल्लाह। जबकि लोग कहते हैं "अरे, नया साल था, अरे यह, अरे वह", हमारी ज़िंदगी का एक और साल बीत गया है। आइए इंशाअल्लाह हम इसी हाल में – अल्लाह की कुदरत और बड़ाई के आगे समर्पण में – सोएं और जागें। हमारे दिन ऐसे ही गुज़रें, हमारे साल ऐसे ही गुज़रें, हमारी पूरी ज़िंदगी ऐसे ही गुज़रे। इंशाअल्लाह यही हमारा मकसद है। बहुत से लोग हैं जो पूछते और खोजते हैं: "किसलिए, किस मकसद से हम यहाँ हैं?", लेकिन वे यह नहीं समझते: "हमें पैदा किया गया है।" बहुत से काफिर हैं, बहुत से ऐसे जो अल्लाह पर ईमान नहीं रखते। अल्लाह उन्हें भी हिदायत दे। वे पहचानें कि उन्हें किसलिए पैदा किया गया, वे किसलिए जीवित हैं। क्योंकि जहालत एक भारी बोझ है। जहालत का क्या मतलब है? यह अज्ञानता है। जिसे जाहिल कहा जाता है, वह वो इंसान है जो नहीं जानता कि वह किसलिए मौजूद है। वह नहीं समझता कि उसे क्यों पैदा किया गया; ऐसा लगता है जैसे उसने अचानक खुद को बस यूं ही इस दुनिया में पाया हो। माता-पिता ने उसे बड़ा किया, यूनिवर्सिटी भेजा; लेकिन उसके बाद वह रास्ते से भटक गया। उसने नासमझ लोगों से नाता जोड़ा, इन जाहिलों को अक्लमंद समझा और उनके साथ गुमराह हो गया। ए इंसान, तुम अपनी मर्जी से इस दुनिया में नहीं आए हो। बेशक, जिसने तुम्हें भेजा है, जिसने तुम्हें पैदा किया है, वह अल्लाह है, जो शक्तिशाली और महान है। उसने तुम्हें दिखाया है कि तुम्हें क्या करना है, और पैगंबर भेजे हैं। उलमा, सहाबा... रास्ता दिखाने वाले हर तरह के लोग मौजूद हैं। मगर तुम अब भी मदहोशी और जहालत में पूछते हो: "मैं यहाँ किस मकसद से हूँ?" चाहे तुम यह जानते हो या नहीं: अगर तुम नहीं जानते, तो तुम्हारी पूरी ज़िंदगी इधर-उधर धक्के खाते और ठोकरें खाते हुए गुज़र जाएगी। और अंत में वे तुम्हें एक गड्ढे में फेंक देंगे। अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए। हमारे दिन वैसे हों जैसा अल्लाह चाहता है, इंशाअल्लाह। और हमारे साल भी इंशाअल्लाह... बेशक, इस साल की कोई पवित्रता नहीं है, कोई खास बात नहीं है। ग्रेगोरियन साल सिर्फ समय की गिनती के लिए है; इसका कोई और फायदा या बरकत नहीं है। हिसाब-किताब और बही-खाते के लिए यह अच्छा है। लेकिन रूहानी नज़रिए से इसकी कोई पवित्रता, तकद्दुस या बरकत नहीं है। अल्लाह हम सबको बरकत वाले साल अता फरमाए, इंशाअल्लाह। हमें उम्मीद है कि आने वाला साल बेहतर होगा और हम महदी अलैहिस्सलाम के साथ होंगे। यह दुआ ज़रूरी है, यह दुआ लाज़िम है, इंशाअल्लाह। अल्लाह राज़ी हो।

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا (2:168) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, हुक्म देता है: "पाक (पवित्र) चीज़ों में से खाओ।" यह अल्लाह, सर्वशक्तिमान का हुक्म है। वह मुसलमानों और पूरी मानवता, दोनों को पाक चीज़ें खाने का हुक्म देता है। यहाँ "पाक" से मतलब जायज़ यानी हलाल है। क्योंकि जो हलाल नहीं है, वह पाक भी नहीं हो सकता। इस "पाक" शब्द के भौतिक और आध्यात्मिक, दोनों आयाम हैं। भौतिक रूप से देखें तो शराब, सुअर का मांस और अन्य हराम चीज़ें जाहिर है पाक नहीं हैं; वे गंदगी हैं। वे 'नजिस' (अपवित्र) हैं। अल्लाह, जो महान है, फरमाता है: "इनमें से मत खाओ।" आध्यात्मिक पहलू हराम (वर्जित) खाने से संबंधित है। यदि तुम अपनी दौलत में हराम को मिला देते हो, तो वह दौलत नापाक हो जाती है। यहाँ नापाक का मतलब "नजिस" है, इसका सीधा मतलब गंदगी है। इसका मतलब है: हो सकता है तुमने हलाल तरीके से ज़बह किया हुआ साफ़ मांस खरीदा हो, लेकिन अगर उसके लिए इस्तेमाल किया गया पैसा चोरी का है या किसी हराम ज़रिेए से आया है, तो तुमने उस चीज़ को नापाक कर दिया है। ऐसे पैसे से तुम जो भी खरीदोगे, उसमें कोई बरकत नहीं होगी। यहाँ तक कि वह खाना भी फिर हलाल नहीं रहता। क्योंकि तुम हराम खा रहे हो, और हराम नापाक होता है। जिसे हम नापाकी (नजासत) कहते हैं, वह गंदगी के अलावा कुछ नहीं है। इस नापाकी का हर रूप एक गुनाह है। इंसान की गंदगी (मल-मूत्र) भी नापाक मानी जाती है। अगर कोई उन बुरी चीज़ों को खाता है, तो बात वही हो जाती है। तो यह ऐसा है जैसे तुमने गंदगी खाई हो - इस शब्द के लिए माफ़ी चाहता हूँ - या फिर हराम खाया हो। बात यही है। इसे इतना साफ़ तौर पर कहना ज़रूरी है ताकि यह समझ में आ जाए। कहा जाता है: "दीन (धर्म) में कोई शर्म नहीं होती।" सच को साफ़ तौर पर कहने में हिचकिचाना नहीं चाहिए। यह लोगों को समझाना ज़रूरी है। आप वह कहावत तो जानते ही हैं: "सरकारी माल तो समुद्र जैसा है; जो इसमें से नहीं लेता, वह सुअर जैसा बेवकूफ है"... लेकिन ऐसा नहीं है। यह बिल्कुल इसका उल्टा है। जो कोई भी नाजायज़ तौर पर इसका इस्तेमाल करता है, वह उस जानवर जैसा है। जो हराम खाता है, वह उस नापाक जानवर जैसा हो जाता है। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त फरमाए। होशियार रहो, बहुत सावधान रहने की ज़रूरत है। नापाक चीज़ें खाने से कभी किसी का भला नहीं हुआ; इसका कोई फायदा नहीं है। अपनी कमाई (दौलत) को पाक रखो। उसे नापाक और गंदा मत करो। जब कोई बहुत बढ़िया खाना तैयार होता है और उसमें थोड़ी सी गंदगी गिर जाती है, तो हंगामा मच जाता है। "ओह, इसमें चूहा गिर गया! इसमें बाल है!", वे चिल्लाते हैं और बवाल मचा देते हैं। जबकि जो वे खा रहे हैं, वह तो पहले से ही पूरी तरह नापाक है, क्योंकि वे हराम खा रहे हैं। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त फरमाए। चाहे खाने में चूहा हो या तुम हराम खा रहे हो - इसमें कोई फर्क नहीं है। अल्लाह हमें बचाए रखे। अल्लाह हमें हराम न खाने की समझ अता फरमाए, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त फरमाए। अल्लाह हमें जाने-अनजाने में गुनाह करने से बचाए। वह हमें पाक रिज़्क (रोजी) अता करे, ताकि हम पाक खाएँ और पीएँ। ताकि हम अल्लाह के सामने पाक होकर पेश हो सकें, इंशाअल्लाह।

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا (2:168) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, हुक्म देता है: "पाक (पवित्र) चीज़ों में से खाओ।" यह अल्लाह, सर्वशक्तिमान का हुक्म है। वह मुसलमानों और पूरी मानवता, दोनों को पाक चीज़ें खाने का हुक्म देता है। यहाँ "पाक" से मतलब जायज़ यानी हलाल है। क्योंकि जो हलाल नहीं है, वह पाक भी नहीं हो सकता। इस "पाक" शब्द के भौतिक और आध्यात्मिक, दोनों आयाम हैं। भौतिक रूप से देखें तो शराब, सुअर का मांस और अन्य हराम चीज़ें जाहिर है पाक नहीं हैं; वे गंदगी हैं। वे 'नजिस' (अपवित्र) हैं। अल्लाह, जो महान है, फरमाता है: "इनमें से मत खाओ।" आध्यात्मिक पहलू हराम (वर्जित) खाने से संबंधित है। यदि तुम अपनी दौलत में हराम को मिला देते हो, तो वह दौलत नापाक हो जाती है। यहाँ नापाक का मतलब "नजिस" है, इसका सीधा मतलब गंदगी है। इसका मतलब है: हो सकता है तुमने हलाल तरीके से ज़बह किया हुआ साफ़ मांस खरीदा हो, लेकिन अगर उसके लिए इस्तेमाल किया गया पैसा चोरी का है या किसी हराम ज़रिेए से आया है, तो तुमने उस चीज़ को नापाक कर दिया है। ऐसे पैसे से तुम जो भी खरीदोगे, उसमें कोई बरकत नहीं होगी। यहाँ तक कि वह खाना भी फिर हलाल नहीं रहता। क्योंकि तुम हराम खा रहे हो, और हराम नापाक होता है। जिसे हम नापाकी (नजासत) कहते हैं, वह गंदगी के अलावा कुछ नहीं है। इस नापाकी का हर रूप एक गुनाह है। इंसान की गंदगी (मल-मूत्र) भी नापाक मानी जाती है। अगर कोई उन बुरी चीज़ों को खाता है, तो बात वही हो जाती है। तो यह ऐसा है जैसे तुमने गंदगी खाई हो - इस शब्द के लिए माफ़ी चाहता हूँ - या फिर हराम खाया हो। बात यही है। इसे इतना साफ़ तौर पर कहना ज़रूरी है ताकि यह समझ में आ जाए। कहा जाता है: "दीन (धर्म) में कोई शर्म नहीं होती।" सच को साफ़ तौर पर कहने में हिचकिचाना नहीं चाहिए। यह लोगों को समझाना ज़रूरी है। आप वह कहावत तो जानते ही हैं: "सरकारी माल तो समुद्र जैसा है; जो इसमें से नहीं लेता, वह सुअर जैसा बेवकूफ है"... लेकिन ऐसा नहीं है। यह बिल्कुल इसका उल्टा है। जो कोई भी नाजायज़ तौर पर इसका इस्तेमाल करता है, वह उस जानवर जैसा है। जो हराम खाता है, वह उस नापाक जानवर जैसा हो जाता है। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त फरमाए। होशियार रहो, बहुत सावधान रहने की ज़रूरत है। नापाक चीज़ें खाने से कभी किसी का भला नहीं हुआ; इसका कोई फायदा नहीं है। अपनी कमाई (दौलत) को पाक रखो। उसे नापाक और गंदा मत करो। जब कोई बहुत बढ़िया खाना तैयार होता है और उसमें थोड़ी सी गंदगी गिर जाती है, तो हंगामा मच जाता है। "ओह, इसमें चूहा गिर गया! इसमें बाल है!", वे चिल्लाते हैं और बवाल मचा देते हैं। जबकि जो वे खा रहे हैं, वह तो पहले से ही पूरी तरह नापाक है, क्योंकि वे हराम खा रहे हैं। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त फरमाए। चाहे खाने में चूहा हो या तुम हराम खा रहे हो - इसमें कोई फर्क नहीं है। अल्लाह हमें बचाए रखे। अल्लाह हमें हराम न खाने की समझ अता फरमाए, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त फरमाए। अल्लाह हमें जाने-अनजाने में गुनाह करने से बचाए। वह हमें पाक रिज़्क (रोजी) अता करे, ताकि हम पाक खाएँ और पीएँ। ताकि हम अल्लाह के सामने पाक होकर पेश हो सकें, इंशाअल्लाह।

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "बेशक, जन्नत में एक दरवाज़ा है जिसे 'दुहा' (दिन का चढ़ा हुआ हिस्सा) कहा जाता है।" कयामत के दिन एक पुकारने वाला पुकारेगा: "कहाँ हैं वो लोग जो पाबंदी से दुहा की नमाज़ पढ़ा करते थे?" "यह तुम्हारा दरवाजा है, अल्लाह की रहमत से इसमें दाखिल हो जाओ", पुकारा जाएगा। दुहा की नमाज दो रकात से शुरू हो सकती है और चार, छह, आठ या बारह रकात तक पढ़ी जा सकती है। लेकिन उस दरवाजे से दाखिल होने के लिए, केवल दो रकात पढ़ना ही काफी है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى تَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "दुहा के वक्त की दो रकातें अल्लाह के नज़दीक दो कबूल हुए हज और एक उमराह के सवाब के बराबर हैं।" कम से कम दो रकात पढ़ी जाती हैं, लेकिन इससे ज़्यादा भी मुमकिन है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى، فَقَالَ: تِلْكَ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ، مَنْ شَاءَ صَلَّاهَا وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهَا हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "मैंने अपने रब से दरख्वास्त की कि दुहा की नमाज़ मेरी उम्मत पर फ़र्ज़ कर दी जाए।" यानी, हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) की ख्वाहिश थी कि यह नमाज़ फ़र्ज़ हो जाए। मेरे रब, अल्लाह, जो इज़्ज़त और जलाल वाला है, ने फ़रमाया: "यह नमाज़ फरिश्तों की नमाज़ है।" "जो चाहे इसे पढ़े, और जो चाहे इसे छोड़ दे।" तो यह कोई फ़र्ज़ नहीं है, बल्कि फरिश्तों की एक नमाज़ है; कहा गया है: जो चाहे वह इसे पढ़ सकता है, जो न चाहे वह न पढ़े। जो इस नमाज़ को पढ़ना चाहता है, उसे सूरज के अच्छी तरह ऊपर चढ़ने से पहले ऐसा नहीं करना चाहिए। दुहा का वक्त इशराक के वक्त के लगभग एक या डेढ़ घंटे बाद शुरू होता है, जब सूरज अच्छी तरह ऊँचा हो जाता है। इशराक की नमाज़ सूरज निकलने के बीस मिनट या आधे घंटे बाद पढ़ी जाती है; दुहा उसके बाद का वक्त है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلُّوا رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتَيْهَا: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "दुहा की नमाज़ की दो रकातें उनकी मुताल्लिका सूरतों के साथ अदा करो।" यानी वह इसे सूरह अश-शम्स और सूरह अद-दुहा के साथ पढ़ने की सिफ़ारिश करते हैं। "शम्स" सूरज निकलने के वक्त को बयान करता है; "दुहा" दिन के चढ़ने के वक्त को कहते हैं, और इस नमाज़ का नाम भी यही है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "अव्वाबीन की नमाज़ – यानी उन लोगों की जो अल्लाह की तरफ रुजू करते हैं – उस वक्त होती है जब ऊंटनी के बच्चों के पांव गर्मी से जलने लगते हैं।" "अव्वाबीन" शब्द का मतलब है वो लोग जो कसरत से अल्लाह की तरफ पलटते हैं। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الضُّحَى صَلَاةُ الأَوَّابِينَ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "दुहा की नमाज़ अव्वाबीन की नमाज़ है, यानी उन लोगों की जो अल्लाह की तरफ रुजू करते हैं।" यह उन लोगों की नमाज़ है, जिनका ध्यान अपने तमाम मामलों में हमेशा अल्लाह की तरफ रहता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ سُلَامَى مِنْ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَا الضُّحَى हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "हर दिन आदम की औलाद (इंसान) के हर एक जोड़ पर सदका लाज़िम है।" इंसानी जिस्म में 360 जोड़ होते हैं; एक मुसलमान होने के नाते इंसान को उनमें से हर एक के लिए शुक्रिये के तौर पर सदका देना चाहिए। जो ऐसा कर सकता है, वो देता है; जो नहीं कर सकता, उसके लिए दुहा की दो रकातें इन सबकी भरपाई कर देती हैं। क्योंकि इंसान शायद हर दिन अलग-अलग सदका देने का नहीं सोचता; दुहा की नमाज़ उन सबकी जगह काफी हो जाती है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِب हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "दुहा की दो रकातों को थामे रखो (इन पर पाबंदी करो)।" "क्योंकि इनमें बहुत बड़ा सवाब है।" सवाब भी बड़ा है, और अल्लाह इस नमाज़ के ज़रिये बंदे की ख्वाहिशें (मुरादें) भी पूरी करता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) रिवायत करते हैं कि अल्लाह तआला, अल्लाह अज़्ज़ व जल, यूँ फ़रमाता है: "ऐ आदम के बेटे! दिन की शुरुआत में मेरे लिए चार रकात पढ़ने से आलस न कर, ताकि मैं दिन के आखिर में तेरे लिए काफी हो जाऊं।" यानी, अल्लाह अज़्ज़ व जल कहता है: "मैं पूरे दिन हर मुसीबत से तेरी हिफाज़त करूँगा।" इसलिए फज्र की नमाज़ और उसके बाद दुहा की नमाज़ इंसान की हिफाज़त करती हैं; इंसान खुद को अल्लाह की पनाह में ले लेता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "कुर्बानी मुझ पर लिख दी गई (फर्ज़ की गई)।" यानी, कुर्बानी हमारे लिए फ़र्ज़ नहीं, बल्कि वाजिब है। नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) के लिए कुछ इबादतें फ़र्ज़ थीं, जबकि हमारे लिए वे वाजिब या सुन्नत-ए-मुअक्किदा हो सकती हैं। "लेकिन कुर्बानी तुम पर फ़र्ज़ नहीं की गई।" "मुझे दुहा की नमाज़ पढ़ने का हुक्म दिया गया, लेकिन तुम्हें इसका हुक्म नहीं दिया गया।" यह नमाज़ नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) के लिए गोया एक वाजिब अमल की तरह है; हमारे यहाँ जो चाहे इसे पढ़े, और जो न चाहे वह छोड़ दे। लेकिन कुर्बानी की इबादत उन लोगों के लिए वाजिब का दर्जा रखती है जिनके पास इसकी हैसियत (साधन) है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى حَوْلًا مُجَرَّمًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "जो शख्स एक साल तक लगातार दुहा की नमाज़ उसके वक्त पर अदा करता है..." "...अल्लाह उसके लिए जहन्नम की आग से आज़ादी लिख देता है।" जो शख्स एक साल तक यह नमाज़ पढ़ता है, उसके लिए जहन्नम से रिहाई लिख दी जाती है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "जो शख्स दुहा की दो रकातों की पाबंदी करता है..." "...उसके गुनाह माफ़ कर दिए जाते हैं, चाहे वे समुद्र के झाग के बराबर (अनगिनत) ही क्यों न हों।" समुद्र के झाग से ज्यादा बेशुमार कोई चीज़ नहीं; अगर इंसान इतना गुनहगार भी हो, तो भी अल्लाह उसे माफ़ कर देगा। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا وَقَبْلَ الأُولَى أَرْبَعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "जो शख्स दुहा की नमाज़ चार रकात पढ़ता है..." "...और ज़ुहर की नमाज़ से पहले चार रकात पढ़ता है, अल्लाह उसके लिए जन्नत में एक घर बनाता है।" आमतौर पर दुहा में दो रकातें होती हैं, लेकिन अगर कोई चार पढ़े तो यह ज्यादा फज़ीलत वाला है। इसके अलावा, हमारे यहाँ ज़ुहर की नमाज़ की पहली सुन्नत, सुन्नत-ए-मुअक्किदा है और यह चार रकात की होती है। आजकल कुछ ऐसे लोग सामने आए हैं जो ये सुन्नत नमाज़ें नहीं पढ़ते। हालाँकि वे सुन्नत की बड़ी फज़ीलत देखते हैं, फिर भी ऐसे लोग हैं जो खुद को मुसलमान बताते हैं और कहते हैं: "ये मत करो।" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "जो शख्स दुहा की नमाज़ बारह रकात पढ़ता है, अल्लाह उसके लिए जन्नत में सोने का एक महल बनाता है।" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ، وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ हमारे नबी (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फ़रमाते हैं: "दुहा की नमाज़ की पाबंदी कोई नहीं करता सिवाय एक 'अव्वाब' के – यानी ऐसा इंसान जो सच्चे दिल से अल्लाह की तरफ रुजू करता है।" "क्योंकि दुहा की नमाज़ अव्वाबीन (अल्लाह की तरफ पलटने वालों) की नमाज़ है।" अल्लाह के रसूल ने सच फ़रमाया, जो उन्होंने कहा, या जैसा उन्होंने कहा।

यह भलाई के लिए हो, इंशाअल्लाह, यह खैर का सबब बने। अच्छाई हमेशा अच्छाई की ओर ले जाती है। और बुराई, बुराई की ओर ले जाती है। इसलिए अल्लाह का शुक्र है: यह रास्ता, जो मौलाना शेख नाज़िम और बुजुर्गों ने हमें दिखाया है, वह इंसानों के लिए, मुसलमानों के लिए – संक्षेप में सभी के लिए – अच्छाई का रास्ता है। कहा जाता है: "जो भलाई करता है, उसके साथ भलाई ही होती है।" अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, कुछ नहीं भूलता; अगर तुम एक ज़र्रे के बराबर भी भलाई करते हो, तो तुम्हें उसका इनाम ज़रूर मिलेगा। इसी तरह अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, कहता है: अगर तुम बुराई करते हो और तौबा नहीं करते, तो तुम्हें उसकी सज़ा मिलेगी, चाहे वह एक ज़र्रे के बराबर ही क्यों न हो। हमारे पैगंबर और बाकी सभी पैगंबरों ने लोगों को यही सिखाया है। अब बहुत से लोग सोचते हैं कि यह सिर्फ आख़िरत के लिए है: "अगर मैं नेकी करता हूँ, तो मुझे आख़िरत में इसका इनाम मिलेगा..." जबकि यह हर हाल में लागू होता है; यानी दुनिया और आख़िरत दोनों के लिए, न कि सिर्फ मरने के बाद की ज़िंदगी के लिए। अगर तुमने दुनिया में भलाई की है, तो तुम्हें इस भलाई का इनाम ज़रूर मिलेगा। अगर तुमने बुराई की है, तो तुम उसके अंजाम और सज़ा को यहीं भुगतोगे। तुम यहाँ भी तकलीफ पाओगे और आख़िरत में भी, बशर्ते कि तुम तौबा न करो। लेकिन अगर तुम यहाँ कोई बुरा काम करते हो, अपनी सज़ा काटते हो और फिर तुम्हें एहसास होता है: "आह, मैंने गलत किया..." ...और अगर तुम कहते हो: "कम से कम मैंने यहाँ सज़ा काट ली, ताकि मुझे आख़िरत में तकलीफ न उठानी पड़े", और तुम तौबा करते हो, माफी मांगते हो और अल्लाह की तरफ लौटते हो, तो तुम आख़िरत की सज़ा से महफूज़ रहोगे। मगर दुनिया में किए गए गुनाह की सज़ा ज़रूर मिलती है। इसलिए मुसलमान का यह रास्ता, ईमान और इस्लाम का रास्ता, एक बहुत ही खूबसूरत रास्ता है। इंसान कम से कम यहाँ अंजाम देख लेता है; क्योंकि दुनिया इम्तिहान की जगह है, और हर काम का अपना अंजाम होता है। इंसान यह सज़ा इसलिए भुगतता है, ताकि उसे होश आ जाए और वह इस गुनाह के बोझ से आज़ाद हो जाए। लेकिन अगर तुम ज़िद्दी बने रहते हो और कहते हो: "नहीं, मैं वही करूँगा जो मैं चाहता हूँ", तो दुनिया में भी इससे तुम्हें कोई फायदा नहीं होगा। जो बुरे काम तुमने किए हैं, वे दुनिया में तुम्हें दुख के सिवा कुछ नहीं देंगे। मगर आख़िरत में इसकी सज़ा और भी सख्त होगी। अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए। लोगों को यह जानना चाहिए। सभी पैगंबर, सभी सहाबा और मोमिन अच्छाई के लिए जीते हैं। वे बुराई नहीं चाहते। क्योंकि वे उससे मोहब्बत करते हैं जिससे अल्लाह मोहब्बत करता है, और वे उसे पसंद नहीं करते जो अल्लाह को नापसंद है। अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए; बुराइयों, गुनाहों और आफ़तों से अल्लाह हमारी हिफाज़त करे।

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ (2:43) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान हैं, हुक्म देते हैं: तुम जो कुछ भी करते हो, उसे अल्लाह की खातिर करो, और सीखो। ये ज्ञान की मजलिसें हैं। जब कोई वहाँ रहता है, तो ये वे स्थान हैं जिन पर अल्लाह की दयालु दृष्टि रहती है और जिन्हें वह पसंद करता है। जाहिर है, लोग इन मजलिसों में सीखने के लिए आते हैं। चाहे कोई भी शेख या होजा बोल रहा हो: जब लोग बाहर जाते हैं, तो वे अधिकतर बातें भूल चुके होते हैं। अल्लाह, जो महान है, ने इंसान को भुलक्कड़ बनाया है। हालाँकि, कुछ लोगों को यह याद रहता है। महत्वपूर्ण यह है कि इस मजलिस में मौजूद रहें और इस रूहानी (आध्यात्मिक) खुराक को ग्रहण करें। जब कोई इसे ग्रहण करता है, तो यह इंसान के अंदर रह जाती है। भले ही किसी को याद न रहे – "वह क्या था भला?" ... उन बच्चों के मामले में, जो कक्षा में सुनते हैं और भूल जाते हैं, यह बात थोड़ी अलग है। लेकिन इन मजलिसों में जो सुना जाता है, वह इंसान के भीतर उतर जाता है – अनजाने में भी – और उसकी रूहानियत पर असर डालता है। इसका फायदा स्थायी होता है। भले ही उस व्यक्ति को इसका पता न हो, यह बरकत लाता है। यह रूहानियत को मजबूत करता है, यानी, भीतरी दुनिया पुख्ता होती है। वरना बहुत से लोग आते हैं और कहते हैं: "मैंने यह किया, लेकिन इसका कोई फायदा नहीं हुआ" या इसी तरह की बातें। नहीं, अगर तुमने इबादत की है, तो निस्संदेह इसका फायदा है। इस बात की जिद मत करो कि इसका बदला तुरंत दिखाई दे। अपने रास्ते पर चलते रहो, डटे रहो। यह रास्ता, अल्लाह की अनुमति से, तुम्हारी दुनिया और आखिरत (परलोक) के लिए अच्छा है। यह तुम्हारे जीवन के लिए सबसे अच्छा है। फिर बिना ईमान वाले लोग, वे बेचारे, दोबारा पूछते हैं: "हम इस दुनिया में क्यों आए हैं?" देखो, तुम अपनी मर्जी से यहाँ नहीं आए हो; अल्लाह ने तुम्हें पैदा किया है। हमारा मकसद क्या है? तुम्हारा मकसद अल्लाह की इबादत करना और उसके रास्ते पर चलना है। बात इस खूबसूरत रूहानियत को अपनाने और उसे अपनी रूह में उतारने की है। चाहे तुम पूछो: "मुझे क्यों पैदा किया गया? मुझे यहाँ क्या करना है?" ... तुम यह कहो या न कहो: अल्लाह ने तुम्हें इसी के लिए पैदा किया है और इस दुनिया में लाया है। स्थिति को एक अच्छी चीज के रूप में स्वीकार करो, ताकि अंजाम अच्छा हो। ताकि तुम्हारी हालत अच्छी हो जाए, बुराई से दूर रहो। अपने आप को इन बुरे ख्यालों से मुक्त करो। जब तुम पूछते हो कि "मेरा मकसद क्या है?", तो शैतान या अपने संदेहों की मत सुनो। तुम्हारा मकसद अल्लाह की इबादत करना और उसके रास्ते पर चलना है। जो अल्लाह तुम्हें देता है उसे स्वीकार करो; उसे ठुकराओ मत, बल्कि अपना लो। इसे स्वीकार करो और, जैसा कि कहा गया है, इन बरकत वाली मजलिसों में बैठो। तुम इसे समझो या न समझो: यह तजल्ली, यह रहमत जो अल्लाह भेजता है, तुम्हारे और तुम्हारी रूह के भीतर उतर जाती है। यह खूबसूरती हमेशा तुम्हारे साथ रहेगी, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारी मजलिसों को कायम रखे, इंशाअल्लाह।

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ (4:26) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, कहता है कि वह तुम्हें मार्गदर्शन देना चाहता है और तुम्हें भलाई देना चाहता है। दूसरी ओर, शैतान बुराई चाहता है; अल्लाह कहता है कि वह तुम्हें बुरे काम करने के लिए उकसाना चाहता है। बेशक, यह अल्लाह की हिकमत और रहस्य का हिस्सा है। भले ही हम इसके पीछे की हिकमत और रहस्य को नहीं जान सकते, लेकिन हमें यह जानना चाहिए कि इंसान अपने नफ्स (अहंकार) पर काबू पा सकता है और अल्लाह के रास्ते पर चल सकता है। नफ्स की बात माने बिना इस रास्ते पर चलना बिल्कुल मुमकिन है। बेशक, नफ्स बहुत जोर डालता है; वह हराम (वर्जित) चीजों को ज्यादा पसंद करता है और उन्हें करने की ओर ज्यादा झुकता है। जबकि दूसरी तरफ, अल्लाह के बताए हुए रास्ते पर, हर तरह की भलाई और खूबसूरती है। भले ही हर साल वही बात कही जाती है: दोहराने में हजारों फायदे हैं। दोहराने से इंसान को वह याद आ जाता है जो वह भूल चुका होता है। हम बरकत वाले दिनों में हैं, बरकत वाले महीनों में हैं। वहीं दूसरी तरफ, हराम और हर तरह की बुराई मौजूद है। और वह क्या है? नया साल, न्यू ईयर ईव। इस तथाकथित नए साल के जरिए शैतान लोगों को धोखा देता है और उनसे बेकार चीजों के लिए तैयारियां करवाता है। वे कहते हैं कि वे खुश होना और मजे करना चाहते हैं... तुम असल में किस बात पर खुश हो रहे हो? हमारी समझ में यह नहीं आता! समझदार, बालिग लोग... ऐसे लोग जिन्होंने हमसे हजार गुना ज्यादा पढ़ाई की है, विद्वान, प्रतिष्ठित हस्तियां – वे इन खोखली चीजों के लिए तैयारी करते हैं। एक महीने पहले से ही कहा जाने लगता है: "हम यह करेंगे, हम वह करेंगे" और वे घरों और सड़कों को सजाते हैं। इसका क्या फायदा है? कोई नहीं। यह नुकसान के अलावा और कुछ नहीं है। इस दौरान ऐसे काम किए जाते हैं जिन्हें अल्लाह पसंद नहीं करता, जिन्हें वह बिल्कुल मंजूर नहीं करता और जिनके बारे में वह कहता है: "ऐसा मत करो"। इसलिए यह अंधेरे और बुराई के सिवा कुछ नहीं लाता। माहौल भलाई से नहीं, बल्कि बुराई से भर जाता है। हर साल दुनिया भर में लोग खुश होते हैं क्योंकि "नया साल आ रहा है"। जैसा कि मौलाना शेख नाज़िम ने कहा: आजकल हर दिन पिछले दिन से बदतर होता है; आने वाला दिन बीते हुए दिन से बदतर होता है। बदतर और बदतर... बेहतर नहीं। फिर भी वे खुश होते हैं और कहते हैं: "नया साल बेहतर होगा, हम यह और वह करेंगे।" वे कहते हैं, "चलो खुशी-खुशी नए साल की शुरुआत करें"... वे खुश नहीं होंगे; सुबह वे उस जहर की वजह से भारी सिरदर्द के साथ जागते हैं जो उन्होंने पिया था। वे खुद को तसल्ली देते हैं: "यह खत्म हो गया, अब फिर से शुरू होगा।" अल्लाह हमारी हिफाजत करे। हम ऐसा कुछ न करें जिससे अल्लाह नाराज हो। वो काम करो जो अल्लाह को पसंद हैं और जो अल्लाह चाहता है। चाहे वह न्यू ईयर ईव हो या अन्य दिन... उन्होंने अनगिनत छुट्टियां ईजाद कर ली हैं: वेलेंटाइन डे, चम्मच दिवस, गधा दिवस, पशु दिवस... इसका मकसद सिर्फ लोगों को ठगना और उनकी जेब से पैसे निकलवाना है। और वे उन लोगों पर हंसते हैं जो इसमें शामिल होते हैं, और कहते हैं: "देखो ये बेवकूफ क्या कर रहे हैं।" वे कहते हैं: "हम इससे अच्छी कमाई करते हैं, और ये लोग ठीक उसी रास्ते पर चलते हैं जो हम तय करते हैं।" हर साल वे कुछ नया, कोई और बुरा रिवाज लेकर आते हैं। और लोग भेड़ों की तरह उनके पीछे भागते हैं। वे कहते हैं: "अगर हम इसमें शामिल नहीं हुए तो यह शर्म की बात होगी, हमें यह करना ही होगा।" इस तरह वे लोगों को शर्मिंदगी महसूस कराकर ये काम करने पर मजबूर करते हैं। वे कहते हैं: "हम आधुनिक लोग हैं; अगर हम ऐसा नहीं करेंगे, तो हमारी आलोचना होगी। हम ऊंचे दर्जे के लोग हैं, कोई गंवार नहीं।" जबकि जिन्हें वे "गंवार" कहते हैं, वे उनसे हजार गुना बेहतर हैं; कम से कम उन्हें पता तो है कि वे क्या कर रहे हैं। अल्लाह हमारी हिफाजत करे। अल्लाह लोगों को अक्ल दे, हम इस बारे में और कुछ नहीं कहेंगे। अल्लाह हमें अक्ल के समंदर से अलग न करे।

अल्लाह का शुक्र है कि हमें यह रात नसीब हुई, अल्लाह इसे कबूल करे। इंशाअल्लाह सब कुछ अच्छे के लिए होगा और हिदायत का जरिया बनेगा। इन लोगों को जिसकी सबसे ज्यादा जरूरत है, वह हिदायत है, ताकि वे अल्लाह के रास्ते पर चल सकें। उम्मीद है कि इस रात में यह रूहानी गिज़ा हासिल की गई होगी। अल्लाह इस उम्मत को हिदायत दे, यह रात इसका जरिया बने। इंशाअल्लाह उनके अमल अल्लाह की रज़ा के लिए हों। अगर कोई गलतियां हुई हों, तो अल्लाह उन्हें भी माफ करे। लोगों को तौबा करनी चाहिए। क्योंकि ऐसे बहुत से लोग हैं जो जानबूझकर या अनजाने में – दुनियावी फायदों के लिए – न सिर्फ खुद को, बल्कि दूसरों को भी नुकसान पहुंचाते हैं। अपने नफ्स और फायदे के लिए वह दूसरे इंसानों को नुकसान पहुंचाता है, और उसके बाद खड़ा होकर पुकारता है: “मुझे बचाओ!” तुम्हारी निजात वहीं है, जहां तुम हो। जहां भी तुम्हारी जगह है, वहीं तुम्हारी निजात भी है। सिर्फ अल्लाह तुम्हारी मदद कर सकता है; अल्लाह के सिवा कोई नहीं है जो तुम्हारी मदद करेगा। क्योंकि तुमने बुरा किया है, गलतियां की हैं और लोगों को हर तरह का दुख दिया है। उनके हक अब सिर्फ अल्लाह ही माफ कर सकता है। हम यह देखते हैं: जो लोग ऐसा करते हैं, वे अब पैसा कमाने के लिए हर रास्ता अपना रहे हैं। क्यों? क्योंकि अब ईमान नहीं बचा, कोई इस्लामी तरबियत नहीं है। उस्मानियों के बाद शैतान का राज है। उस्मानियों के खत्म होने से 100 से 150 साल पहले ही फ्रांसीसी क्रांति शुरू हो गई थी और दुनिया पर तबाही ले आई। इस फ्रांसीसी क्रांति ने पूरी दुनिया को अपनी चपेट में ले लिया है। आज तक दुनिया उनके हाथों में है, इन शैतानों के हाथों में। वे जिसे चाहते हैं उसे सफेद दिखाते हैं; जिसे चाहते हैं काला; और जिसे चाहते हैं अच्छा। इसीलिए उन्होंने उस इल्म, तरबियत और उन तमाम खूबसूरत कद्रों को मिटा दिया और ठुकरा दिया, जो उस्मानिया दौर में सिखाई जाती थीं। वे सिर्फ बुराई सिखाते हैं, इसके अलावा वे कुछ और नहीं सिखाते। दुनिया का यही हाल है। अफसोस कि मुझे यह भी कहना पड़ रहा है: दुनिया के हालात कभी नहीं सुधरेंगे। इन हालात में सुधार कभी नहीं होगा। जैसा कि मेरे मौलाना शेख नाज़िम ने कहा: जब तक महदी अलैहिस्सलाम नहीं आते, हालात नहीं सुधरेंगे। भले ही कोई कहे: "चलो उम्मीद रखें, चलो कोशिश करें", यह सब बेकार है; आज के लोगों के दिलों में इतना कुछ जम गया है कि हर बात बेअसर है। कुछ लोगों को हीरो माना जाता है, लेकिन जो उस्मानियों के बाद आए, वे गद्दारों के सिवा कुछ नहीं हैं। वे लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं, खासकर मुसलमानों को। क्यों? वह सोचता है कि वह अपने नफ्स को फायदा पहुंचा रहा है। और फिर वह वही करता है जो वह चाहता है। जैसा कि पहले कहा गया: यह निज़ाम नहीं सुधरेगा। हम यह मायूसी फैलाने के लिए नहीं कह रहे, बल्कि इसलिए ताकि हम अल्लाह से इल्तिजा करें कि महदी अलैहिस्सलाम जल्द आएं। ताकि वे पूरी दुनिया से इस गंदगी को मिटा सकें। ताकि वे हम सबके अंदर, हमारे नफ्स में मौजूद उस गंदगी को निकालकर फेंक सकें। क्योंकि हम सबके अंदर यह गंदगी भरी हुई है; हमें ऐसी हालत में ला दिया गया है – अल्लाह हमारी हिफाजत करे। जैसे ही इंसान को कोई ओहदा मिलता है, वह फौरन बुराई करना शुरू कर देता है। ऐसे हालात पैदा हो गए हैं, अल्लाह हमें बचाए। अल्लाह इस रात के सदके महदी अलैहिस्सलाम को जल्द भेजे। यह तो दिखता है कि उस्मानियों के बाद कितने अलग-अलग निज़ाम आए। काफिर आया, कम्युनिस्ट आया, नास्तिक आया, और वे भी आए जिन्होंने दावा किया "मैं मुसलमान हूं", लेकिन मुसलमानों को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाया। यह दुनिया सिर्फ उसी तरह सुधरेगी, जिसकी खबर हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलाम हो) ने दी है। अल्लाह उन्हें जल्द भेजे, और हम उन खूबसूरत दिनों को देख सकें, इंशाअल्लाह।