Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ (7:180) हमारे पैगंबर फरमाते हैं, "जो अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, के नामों का ज़िक्र करता है और उन्हें ज़बानी याद कर लेता है, वह जन्नत में प्रवेश करेगा।" ये बरकत वाले नाम सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च अल्लाह की सिफ़ात (विशेषताएं) हैं। कुछ केवल उसी के लिए आरक्षित हैं। जबकि अन्य का इस्तेमाल इंसानों के लिए भी किया जा सकता है। कुछ ख़ास नाम पूरी तरह से उसी के लिए आरक्षित हैं, उसके अलावा किसी और को उनका इस्तेमाल करने की इजाज़त नहीं है। इसीलिए पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: "जो इन नामों को गिनाता है, वह जन्नत में प्रवेश करेगा।" जो इन्हें ज़बानी याद कर सकता है, उसे इन्हें ज़बानी याद करना चाहिए। जो इन्हें ज़बानी याद नहीं कर सकता, वह कम से कम इन्हें पढ़ तो सकता ही है। इसलिए, यह एक रहमत है जो अल्लाह ने अपने बंदों पर की है। सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च अल्लाह के नाम ज़ाहिर है कि असीमित और अनंत हैं। हर पैगंबर पर अलग-अलग नाम नाज़िल किए गए थे। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर 99 नाम नाज़िल किए गए थे... उनमें से एक 'इस्म-ए-आज़म' है, यानी सबसे महान नाम। यह उसका रहस्य है। जो इंसान इस रहस्य को पा लेता है, उसकी दुआ यक़ीनन कुबूल होती है। ज़ाहिर है, यह सिर्फ उसी को नसीब होता है जिसे अल्लाह इजाज़त देता है; यह हर किसी को मयस्सर नहीं होता। और जिसके पास यह होता है, वह छिपा रहता है; हर कोई नहीं जानता कि इस्म-ए-आज़म किसके पास है। इसीलिए इसे "सबसे महान नाम", यानी "आज़म" कहा जाता है; सबसे महान नाम, इस्म-ए-आज़म, छिपा हुआ है। सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च अल्लाह ने इसकी बरकत और खुसूसियत कुछ गिने-चुने लोगों को ही अता की है। ज़ाहिर है, ये लोग कभी भी अल्लाह की रज़ा के खिलाफ कोई काम नहीं करते। इसका मतलब है कि जो इंसान इस्म-ए-आज़म का वाहक होता है, वह इसके साथ पूरा इंसाफ़ भी करता है। बेशक, अतीत में कुछ ऐसे लोग भी हुए हैं जिन्होंने इसका दुरुपयोग किया। उसने इस दुनिया में अल्लाह का प्रकोप मोल लिया और आख़िरत में उसे और भी ज़्यादा कष्ट सहना पड़ेगा। जैसे कि बनी इस्राईल की उस मशहूर कहानी में, जिसमें शैतान ने एक आदमी को गुमराह कर दिया था। वह एक काफ़िर राजा की सेवा करता था। इसके परिणामस्वरूप, अल्लाह ने इस दुनिया में ही उस पर अपनी लानत और प्रकोप नाज़िल किया। हालांकि उसने तौबा की, लेकिन उसकी तौबा अब उसके किसी काम न आई। अल्लाह हमें हर तरह की बुराई से महफूज़ रखे। वह इन नामों को हमारे दिलों में अंकित कर दे और हमें वे गुण प्रदान करे जो इंसानों के लिए मुनासिब हैं, इंशाअल्लाह। बाकी नामों के सम्मान में, अल्लाह की बरकत हम पर बनी रहे। उन नामों की बरकत, जो सिर्फ उसी के लिए मखसूस हैं, हम सभी पर बनी रहे, इंशाअल्लाह।

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول محمد سيد الاولين والاخرين مدد يا رسول الله مدد يا سادات اصحاب رسول الله مدد يا مشايخنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم علي الصدقة صدقة على اهل بيتي हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "अल्लाह ने मेरे और मेरे घरवालों, यानी मेरी अहल अल-बैत के लिए सदका (दान) को हराम कर दिया है।" इसका अर्थ है कि हमारे पैगंबर के लिए सदका की अनुमति नहीं थी। इस कारण से हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) सदका स्वीकार नहीं करते थे। वे उपहार (तोहफे) स्वीकार करते थे, लेकिन सदका नहीं लेते थे। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تنبغي لآل محمد انما هي اوساخ الناس हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने यह भी फरमाया: "मुहम्मद के परिवार के लिए जकात लेना शोभा नहीं देता।" "क्योंकि यह लोगों के माल का मैल (गंदगी) है।" इसका मतलब है कि हमारे पैगंबर की अहल अल-बैत के लिए जकात और सदका जायज़ नहीं है। केवल उपहारों (तोहफों) की अनुमति है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تحل لنا وان مولى القوم منهم हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फिर फरमाया: "जकात का माल हमारे लिए हलाल नहीं है।" "किसी कौम का आज़ाद किया गया गुलाम उन्हीं में गिना जाता है।" "तुम भी हम में से गिने जाते हो, ऐ अबू राफे!" चूंकि उस समय वे हमारे पैगंबर के साथ अहल अल-बैत में मौजूद थे, इसलिए उनके लिए भी इसकी अनुमति नहीं थी। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "हमारे लिए, मुहम्मद के परिवार के लिए, सदका हलाल नहीं है।" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما شعرت انا لا نأكل الصدقة हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "कख़, कख़।" "यह गंदा है, इसे फेंक दो", हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया। "क्या तुम नहीं जानते कि हम सदका नहीं खाते?" संभवतः हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने परिवार के किसी सदस्य से कहा: "इसे मत लो।" उन्होंने फरमाया: "इसे फेंक दो, हम सदका नहीं खाते।" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله يا ابا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها نواحا نواحون हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "अल्लाह से डरो, ऐ अबू अल-वलीद, और जकात के माल में खयानत मत करो!" "इसमें से कुछ भी नाजायज़ तरीके से मत लो, ताकि तुम क़यामत के दिन अल्लाह के सामने इस कराहते हुए ऊंट, रंभाती हुई गाय या मिमियाती हुई भेड़ को अपनी गर्दन पर लादे हुए पेश न हो।" अतः हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) जकात वसूल करने वालों या जकात रोकने वालों को सचेत करते हैं, ताकि वे क़यामत के दिन नाजायज़ तरीके से ली गई चीजों को अपनी गर्दन पर लादे हुए—ऊंटों और गायों की आवाज़ों के साथ—प्रकट न हों। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "जकात वसूल करने वालों को संतुष्ट करो।" इसका मतलब है कि जकात वसूल करने वाले का भी जकात के एक हिस्से पर अधिकार होता है, भले ही वह बहुत अधिक न हो। उसका जकात पर अधिकार है, इसलिए उन्होंने आदेश दिया: "उसे संतुष्ट करो।" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "कुछ लोग उस माल का नाजायज़ तौर पर इस्तेमाल करते हैं जो अल्लाह ने मुसलमानों के भले के लिए तय किया है, जबकि उनका इस पर कोई अधिकार नहीं है।" इसका अर्थ है: "कुछ लोग, जिन्हें ये संपत्तियां सौंपी गई हैं और जिन्हें इसका प्रबंध करने का अधिकार है, वे इसे अपने स्वार्थ के लिए इस्तेमाल करते हैं", हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया। "उनके लिए क़यामत के दिन आग (जहन्नम) होगी।" इसका अर्थ है: जो लोग जकात, सदका या अल्लाह के लिए दी गई चीज़ों को सही जगह पर नहीं पहुंचाते, बल्कि उसे अपने लिए रख लेते हैं, उनके लिए क़यामत के दिन आग होगी; अल्लाह हमें इससे बचाए। ان الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية اجزاء हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "जकात के बंटवारे के बारे में, अल्लाह तआला न तो पैगंबरों के फैसले से संतुष्ट हुए और न ही किसी और के फैसले से।" इसका अर्थ है कि अल्लाह (अज़्ज़ा व जल्ल) ने इसका बंटवारा पैगंबरों पर भी नहीं छोड़ा। "उन्होंने इस बारे में खुद फैसला किया और उन्हें (प्राप्तकर्ताओं को) आठ समूहों में बांट दिया।" इसका अर्थ है, अल्लाह (अज़्ज़ा व जल्ल) ने खुद जकात को आठ श्रेणियों में बांटा है, ताकि कोई यह न कह सके: "पैगंबर ने नाइंसाफी की है।" कौन जकात प्राप्त कर सकता है, यह वहां स्पष्ट रूप से तय किया गया है। الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة في نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "मुसलमान एक भरोसेमंद खजांची होता है।" इसका अर्थ है, अगर कोई मुसलमान खजांची था, तो वह भरोसेमंद था। "अगर वह आदेश दिए गए सदका को अपनी मर्जी से, बिना किसी कमी के और पूरी तरह से सौंप देता है, तो उसे उस व्यक्ति के समान ही सवाब मिलता है जिसने सदका दान किया है।" इसका अर्थ है कि अगर यह मुसलमान उसे सौंपे गए सदके को उसकी सही जगह पर पहुंचा देता है, तो उसे उसी व्यक्ति के समान सवाब मिलता है जिसने मूल रूप से सदका दिया था।

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ (9:105) अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला वह सब देखते हैं जो तुम करते हो। तुम जो कुछ भी करते हो, वह उसे देखेंगे। अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला, हर कोई, यहाँ तक कि पैगंबर और इंसान भी इसे देखेंगे। तुम्हारे कर्मों का परिणाम आख़िरत और इस दुनिया दोनों में होता है। हम हमेशा अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला की शक्ति के अधीन हैं। ऐसा कुछ भी नहीं है जो वह नहीं जानते। इंसान अज्ञानी हैं। किस तरह अज्ञानी? जो इंसान अपने पैदा करने वाले को नहीं जानता, वह अज्ञानी है। जो अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला की महानता, उनकी शक्ति और उनकी खूबियों को नहीं जानता, वह अज्ञानी है। वह सोचता है: "मैंने कुछ किया है, किसी ने ध्यान नहीं दिया, कोई इसके बारे में नहीं जानता।" अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला हर चीज़ के बारे में जानते हैं। वही हैं जिन्होंने हमें पैदा किया है, जो हमें देखते हैं और जो हमसे हर हरकत करवाते हैं। इसलिए इंसान को सावधान रहना चाहिए। जो इंसान इसका ध्यान रखता है, वह एक समझदार इंसान है। समझदार इंसान वह है जो अपने कर्मों के परिणामों के बारे में सोचता है। जो इंसान ऐसा नहीं करता और अपनी आख़िरत के बारे में नहीं सोचता, वह मूर्ख है। इंसान को लगातार कोशिश और मेहनत करनी चाहिए ताकि उसका अंत अच्छा हो। अन्यथा, अगर वह केवल वही करता है जो उसका नफ़्स चाहता है, तो वह सब कुछ खो देगा। इस पर विचार करना चाहिए। हमारे रास्ते का सिद्धांत है: अल्लाहु हाज़िरी, अल्लाहु नाज़िरी, अल्लाहु शाहीदी। अल्लाह मेरे साथ हैं, अल्लाह देखते हैं कि मैं क्या करता हूँ, अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला हमारे कर्मों के गवाह हैं। लगातार स्मरण, यानी ज़िक्र का यही अर्थ है; इसका अर्थ है अल्लाह को याद रखना, अल्लाह के साथ होना। इंशाअल्लाह, अल्लाह इसे कभी हमारे दिलों से मिटने नहीं देंगे। हर पल उनके साथ रहना सबसे खूबसूरत चीज़ है। अल्लाह को याद रखना... फिर इंसान जो कुछ भी करेगा, वह अच्छा होगा। ज़ाहिर है, कोई इंसान हर मिनट ऐसा नहीं कर सकता। लेकिन जहाँ तक संभव हो, उसे उन्हें अपने ख्यालों से दूर नहीं करना चाहिए। हमें सोचना चाहिए: "अल्लाह हमें देख रहे हैं; मुझे कुछ भी बुरा नहीं करना चाहिए। अगर हम अच्छा करेंगे, तो अल्लाह हमसे राज़ी होंगे", और उसी के अनुसार काम करना चाहिए। यही तो खूबसूरत ज़िंदगी है। यही अच्छी ज़िंदगी है। यही सबसे उपयोगी ज़िंदगी है। इसके बिना, यह अधूरी है। अगर कोई उन्हें कभी याद नहीं करता, तो यह तबाही की ओर ले जाता है। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे। अल्लाह उन्हें कभी हमारी यादों, हमारे दिल और हमारे दिमाग से दूर न होने दे, इंशाअल्लाह।

अल्लाह हम सभी को अंत समय के फितनों से बचाए। फितना का अर्थ है कि शैतान लोगों के ईमान को चुराने, उसे उनसे छीनने और उन्हें अविश्वासी छोड़ने के लिए हर तरफ से हमला करता है। क्योंकि इंसान का सबसे बड़ा दुश्मन शैतान है। शैतान इंसान को अल्लाह की हर रहमत से दूर रखना चाहता है। वह उसका ईमान छीनना चाहता है, ताकि इंसान अल्लाह के खिलाफ बगावत करे और उसे न पहचाने। सच्चे ईमान को मजबूत करने के लिए, किसी को हमारे पैगंबर, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, के रास्ते पर चलना चाहिए। जो उनके दिखाए गए रास्ते – सहाबा, उलेमा, अल्लाह के वलियों और मज़ाहिब के रास्ते – पर कायम रहता है, वह अल्लाह ने चाहा तो अपना ईमान बचा लेगा। अन्यथा वह बिना ईमान के मरेगा, अल्लाह हमें इससे बचाए। जिस फितने की हम अभी बात कर रहे हैं, और उसका सबसे बुरा हिस्सा वे लोग हैं जो "विद्वान" के नाम से सामने आते हैं। पिछले 100 से 150 वर्षों से ऐसे लोग सामने आ रहे हैं जो कहते हैं: "इस्लाम पुराना हो गया है, आइए इसे नया करें; आइए धर्म में सुधार करें, आइए यह और वह करें।" वे कोई सुधार नहीं करते, बल्कि सीधे इस्लाम के दुश्मनों के विचारों को इस्लामी दुनिया में घुसा देते हैं। इस तरह, वे लोगों का ईमान लूट लेते हैं और उन्हें अविश्वास की हालत में छोड़ देते हैं। इसलिए बहुत सावधान रहना चाहिए। अहल अस-सुन्नत वल-जमाअत का अकीदा, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का रास्ता, मज़ाहिब और तरीकत महत्वपूर्ण हैं। एक मुसलमान अपना ईमान बचा सके, इसके लिए मज़हब और आध्यात्मिक मार्ग का बहुत महत्व है। अगर ये नहीं हैं, तो इंसान रास्ते से भटक जाता है और गुमराह हो जाता है। वह गुमराह हो जाता है और यह नहीं जान पाता कि क्या सही है और क्या गलत। वह सोचता है कि वह अच्छा कर रहा है, लेकिन अंत में उसे कड़वी निराशा का सामना करना पड़ेगा। उसके पास न तो ईमान बचता है, न ही इस्लाम, और न ही कुछ और। वह अपना सबसे बड़ा, सबसे महत्वपूर्ण और सबसे मूल्यवान खजाना खो देता है। और ऐसा क्यों है? हमारे पैगंबर ऐसे लोगों को "उलेमा-ए-सू" कहते हैं, जिसका अर्थ है "बुरे विद्वान, बुराई के विद्वान"। ये वे विद्वान हैं जो लोगों को गुमराह करते हैं। वे इस्लाम के नाम पर दो पंक्तियाँ पढ़ते हैं और अंत में वे खुद बिना ईमान के रह जाते हैं। वे अविश्वास पर खत्म होते हैं और दूसरों को भी गुमराह करते हैं। बेचारे लोग, जो यह सोचकर ज्ञान प्राप्त करते हैं कि "चलो हम धार्मिक बनें, लोगों को ईमान की दावत दें और अपने ईमान को मजबूत करें", फिर इन तथाकथित विद्वानों के कारण वह सब कुछ खो देते हैं जिसका नाम ईमान है, और अविश्वास में गिर जाते हैं; अल्लाह हमें बचाए। इस पर बारीकी से ध्यान देना चाहिए। तरीकत, शरिया और मज़ाहिब के बारे में कभी समझौता नहीं करना चाहिए। उन लोगों की बिल्कुल न सुनें जो कहते हैं: "ये चीजें अनावश्यक हैं।" चाहे वे किसी भी समुदाय के हों, उन्होंने कितनी भी किताबें लिखी हों या उनके कितने भी पाठक हों; उनसे दूर रहें। ऐसे विद्वानों से दूर रहें जो मज़ाहिब और तरीकत को स्वीकार नहीं करते। हाल के इतिहास में, सुल्तान अब्दुल हामिद द्वितीय के समय, उन सभी विद्वानों या कवियों का कोई मोल नहीं था, जिन्होंने उनका विरोध किया था। क्योंकि उन्होंने तरीकत और दीन के खिलाफ सुधार करने की कोशिश की, शैतान के हथियार बन गए और शैतान के सहयोगियों के साथ मिलकर काम किया। कभी यह मत मानो कि वे सही रास्ते पर हैं। उन्होंने इस्लाम को कितना नुकसान पहुँचाया है, यह अल्लाह जानता है, सच्चे विद्वान जानते हैं और जागरूक लोग जानते हैं। भले ही सच्चे विद्वान इसके खिलाफ अपनी आवाज़ उठाते हैं, वे तुरंत उनकी आवाज़ को दबा देते हैं। अल्लाह हमें हर बुराई और बुरे लोगों से बचाए। सबसे बड़ा खतरा और सबसे बड़ा पाप ऐसे लोगों के कंधों पर है। जो लोग इंसानों को गुमराह करते हैं, उन पर बहुत बड़ा दोष है। उन्हीं की वजह से उस्मानी साम्राज्य के अंतिम काल में और उसके बाद, लाखों मुसलमानों को न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से भी नष्ट कर दिया गया; लोगों को उनके घर-बार से निकाल दिया गया। इन सभी भौतिक और आध्यात्मिक विनाश के बावजूद, लोग अभी भी जाग नहीं रहे हैं; दुर्भाग्य से, ऐसे कई लोग हैं जो उनका अनुसरण करते हैं। अल्लाह हम सभी को समझ और जागरूकता अता फरमाए, इंशाअल्लाह।

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) "जो लोग ईमान लाते हैं और अच्छे कर्म करते हैं, वे हमेशा जन्नत में रहेंगे," अल्लाह अज़्ज़ा वा जल्ला कहते हैं। यह अल्लाह का सच्चा वादा है। इसलिए अब ऐसे लोग हैं जो पूछते हैं: "हमें क्या करना चाहिए?"; वे पूछते हैं: "क्या हाल है, क्या हम आगे बढ़े हैं या नहीं?" यह काम नहीं है। काम यह है: तुम्हें ईमान लाना होगा और अपना कर्तव्य पूरा करना होगा। एक मुसलमान का कर्तव्य क्या है? नमाज़ पढ़ना, रोज़ा रखना, ज़कात देना, लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करना और अल्लाह का एक अच्छा बंदा बनना। यही कर्तव्य है। इसलिए इसमें ऐसी कोई बात नहीं है कि: "मैं कितना आगे आ गया हूँ, मैं कितना पीछे रह गया हूँ?" अगर आप ये चीज़ें करते हैं, तो आप सही रास्ते पर हैं; इसमें पूछने की कोई बात नहीं है। अगर आप खुद से पूछते हैं: "क्या मैं आगे बढ़ा हूँ या पीछे रह गया हूँ?"; जैसे ही आप इन चीज़ों को छोड़ देते हैं, आप पीछे रह जाते हैं। लेकिन अगर आप इन्हें करते रहते हैं, तो अल्लाह का शुक्र है, आप सही रास्ते पर हैं; आपने दृढ़ता दिखाई है और बिना थके या ऊबे इस रास्ते पर आगे बढ़ रहे हैं। शेख बाबा कहा करते थे: "जो थक जाता है और ऊब जाता है, वह हम में से नहीं है।" ऐसे बहुत से लोग हैं जो कहते हैं: "यह नमाज़, यह इबादत कब खत्म होगी?" अल्लाह हमारी रक्षा करे। वह हमारी इबादत को निरंतर बनाए रखे और इसे हमारी आखिरी सांस तक जारी रखे। इसलिए कुछ लोग कभी-कभी बड़े उत्साह के साथ इस रास्ते पर चलते हैं और कहते हैं: "मैं यह करूँगा, मैं वह करूँगा।" बस उतना ही करो जितना तुम कर सकते हो, लेकिन इसे जारी रखो। ये इबादतें खाने और पीने की तरह ही सामान्य और निरंतर होनी चाहिए। तो, जैसे कोई इंसान यह ज़्यादा नहीं सोचता: "मैंने क्या खाया, मैंने क्या पिया?", इबादत भी उसी तरह होनी चाहिए। इसके बारे में बिल्कुल भी चिंता नहीं करनी चाहिए। आजकल लोग आलसी हो गए हैं, कभी-कभी वे लापरवाह हो जाते हैं; ठीक तभी वे पीछे रह जाते हैं। लेकिन जो व्यक्ति बिना किसी कमी के उसी स्तर पर काम जारी रखता है, वही जीतता है और जन्नत का हक़दार बनता है। इंशाअल्लाह सभी इसके हक़दार बनेंगे; लेकिन जो ज़्यादा चाहता है, उसे दृढ़ रहना होगा। यही महत्वपूर्ण है। अगर आप दृढ़ रहते हैं, तो अल्लाह का शुक्र है, आपका दर्जा भी बढ़ता है। यह सवाल न करें: "क्या मेरा दर्जा बढ़ा है या नहीं?"; आप खुद को सबसे बेहतर जानते हैं। अल्लाह हम सभी को दृढ़ता प्रदान करे। अल्लाह हमें आलस्य से बचाए। यह लोगों की बीमारी है, इस अंतिम समय के लोगों की बीमारी है। वे कुछ भी किए बिना सब कुछ हासिल करना चाहते हैं। वे बिना काम किए जीतना चाहते हैं। इसका मतलब है, आलस्य इस युग की एक बुरी आदत है। ऊबने का मतलब है यह सोचना: "मैं क्या करूँ, मैं अपने नफ़्स का मनोरंजन कैसे करूँ, मैं खुद को किस चीज़ में व्यस्त रखूँ ताकि मुझे बोरियत न हो?" यही एक बीमारी है। अल्लाह हमें इससे बचाए। आइए हम अपनी स्थिति के लिए आभारी हों; इंशाअल्लाह यह निरंतर बनी रहे। अल्लाह अज़्ज़ा वा जल्ला के रास्ते पर और हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के रास्ते पर हमारा चलना निरंतर रहे। अल्लाह हमें दृढ़ बनाए, इंशाअल्लाह।

अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, पवित्र कुरान में कहते हैं: "कुछ चीज़ें जो तुम्हें नापसंद हैं, उनमें भलाई है, और जिन चीज़ों को तुम पसंद करते हो, उनमें बुराई है।" इसलिए यह मत सोचो कि यह बुराई पूरी तरह से बुरी है। अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, इसमें भी एक भलाई पैदा करते हैं। जिसे तुम बुराई समझते हो, उसी से भलाई उत्पन्न होती है। वैसे भी, दुनिया की स्थिति स्पष्ट है। हर चीज़ में एक भलाई होती है। एक मुसलमान के लिए, जो इस्लाम का पालन करता है, यह अच्छा है। अल्लाह की अनुमति के बिना कोई बुराई नहीं होती। सब कुछ हमारे कर्मों की किताब में लिखा जाता है। इसके इनाम के रूप में, अगर अल्लाह ने चाहा तो, अल्लाह आख़िरत में उन्हें और हमें भलाई अता करेंगे। इसलिए, इस दुनिया में ज़्यादातर चीज़ें जैसी दिखती हैं, वास्तव में वैसी नहीं होतीं। वे बिल्कुल भी वैसी नहीं होतीं जैसी वे दिखती हैं। शैतान इंसानों को धोखा देता है। बुराई तो वैसे भी बुरी ही होती है, लेकिन इस दुनिया में कई चीज़ें ऐसी हैं जो बुराई को अच्छा दिखाती हैं। ऐसे शैतान हैं, यहाँ तक कि इंसानी रूप में भी शैतान हैं, जो ख़ुद शैतान से भी बदतर हैं। वे किसी भी तरह का रूप धारण कर लेते हैं। वे किसी भी तरह के इंसान को धोखा दे सकते हैं। इसका अर्थ है, अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, इंसानों को परखने के लिए दुनिया की स्थिति को परीक्षा का एक साधन बनाते हैं। इसलिए हम हर होने वाली चीज़ को अल्लाह की नियति के रूप में देखेंगे। आइए देखें कि इसका अंजाम क्या होगा; जैसा कि कहा जाता है: "अल्लाह जो भी करता है, बेहतरीन अंदाज़ में करता है।" इसी कारण से कुछ लोग अल्लाह की नियति के ख़िलाफ़ विद्रोह कर बैठते हैं। अल्लाह बचाए, वे जाने या अनजाने में विद्रोह करते हैं। वे कहते हैं: "ऐसा कैसे हो सकता है?" अल्लाह बचाए! "अल्लाह, सर्वशक्तिमान, ऐसा कैसे होने दे सकता है?" वह इसे क्यों नहीं होने देगा? उसकी अनुमति के बिना वैसे भी कुछ नहीं होता। इन लोगों को जो कुछ वे देखते हैं, उसके मद्देनज़र तौबा करनी चाहिए और माफ़ी माँगनी चाहिए। जो कुछ भी होता है, अल्लाह उसे जानता है। अल्लाह बचाए, क्या तुम सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च अल्लाह को कुछ सिखाना चाहते हो? तौबा करो और माफ़ी माँगो। तौबा करो और माफ़ी माँगो। कुछ लोग इसे केवल दिल में सोचने तक ही सीमित नहीं रखते; ऐसे कई बेवकूफ़ और नासमझ हैं जो इसे सीधे तौर पर बोल देते हैं। वे कहते हैं: "हम विद्रोह करते हैं।" तुम किसके ख़िलाफ़ विद्रोह करना चाहते हो? क्या तुम्हारे पास अल्लाह के आदेश और उसकी मौजूदगी से भागने की कोई जगह है? क्या तुम्हें लगता है कि तुम विद्रोह करके बच जाओगे? अल्लाह बचाए। तौबा करो और माफ़ी माँगो। अल्लाह हर काम को सबसे बेहतरीन अंदाज़ में करता है। दुखी मत हो, चिंता मत करो। उन लोगों की बात भी मत सुनो जो केवल व्यर्थ की बातें करते हैं। सच्चाई को देखो। सच वही है जो अल्लाह चाहता है। जो सब कुछ करता है वह अल्लाह है, और वह हर काम बेहतरीन अंदाज़ में करता है। वह जो करता है, उस पर सवाल नहीं उठाया जाना चाहिए। उसे जवाबदेह नहीं ठहराया जा सकता। यह सुबह शुक्रवार की सुबह है। आइए हम सब तौबा करें और माफ़ी माँगें। जो कुछ भी हमारे दिलों से गुज़रा है... हमारे पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) कहते हैं: "विद्रोह मत करो।" हर चीज़ में एक हिकमत होती है। जो लोग इस्लाम का पालन करते हैं, उनके लिए हर चीज़ का अंजाम अच्छा होगा। इसलिए अल्लाह हमारी रक्षा करे। हमारे नफ़्स (अहंकार) और शैतानों की बुराई से... वह हमें इंसानी शैतानों की बुराई से बचाए। अल्लाह हमें उन लोगों की बुराई से बचाए जो बुराई को अच्छा दिखाते हैं और हमें पाप की ओर धकेलते हैं।

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ (11:113) ज़ालिमों के साथ मत रहो, उनकी तरफ मत झुको। जो इंसान उनकी तरफ झुकता है, उसे आग छुएगी। उसे भी नुकसान पहुँचेगा। हमेशा अच्छे इंसानों के साथ रहो, ज़ालिमों से दूर रहो। ज़ालिम अपने सिवा किसी और के बारे में नहीं सोचते। वे जो कुछ भी चाहते हैं वह बस ज़ुल्म करना है, और कुछ नहीं। दुनिया ज़ुल्म से भरी हुई है। कहीं भी इंसाफ़ का नामोनिशान नहीं बचा है। कुछ लोग कहते हैं: "यूरोप में इंसाफ़ है।" यह सबसे बड़ा झूठ है। वे केवल वही दिखाते हैं जो वे दिखाना चाहते हैं, और इंसाफ़ का दिखावा करते हैं। लेकिन हकीकत में उनका असली चेहरा बिल्कुल अलग है। इसलिए दुनिया में इंसाफ़ मत तलाशो। यहाँ ज़ुल्म के अलावा कुछ नहीं है। इसलिए अल्लाह की पनाह मांगना ज़रूरी है। आइए हम कोई ज़ुल्म न करें, हम किसी पर अत्याचार न करें, इंशाअल्लाह। यह सबसे अहम है। इस दुनिया में ज़ालिमों के प्रति बहुत सतर्क रहना चाहिए। इस बात में बहुत ज़्यादा न उलझें कि कौन, क्या, क्यों कर रहा है, या कौन सही है और कौन गलत। अल्लाह, जो सर्वोच्च और सर्वशक्तिमान है, हर किसी को उसकी सज़ा और इनाम देता है। इसलिए खुद को बचाए रखो। दूसरों के कामों में दखल मत दो। वरना तुम भी उनके ज़ुल्म में शरीक हो जाओगे। और तब जहन्नुम की आग तुम्हें भी छुएगी। यह तुम्हें भी नुकसान पहुँचाएगी। इसलिए खुद को बचाओ। किसी भी बात पर टिप्पणी मत करो। अल्लाह तुम्हारे साथ रहेगा। वरना उनकी तरफ मत झुको और यह मत कहो: "यह ऐसा है, वह वैसा है"; क्योंकि इंसानियत जैसी कोई चीज़ अब नहीं बची है। अफ़सोस। ज़ुल्म ने सब कुछ अपनी चपेट में ले लिया है। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे। हम ज़ुल्म को स्वीकार नहीं करते। हम ज़ालिमों के साथ भी नहीं हैं। अल्लाह हमें अपने रास्ते से न भटकाए। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे। ज़ुल्म के बारे में कहा जाता है: "अज़-ज़ुल्मु ज़ुलुमात" (ज़ुल्म अंधकार है)। ज़ुल्म अंधेरा है। यह इंसान के दिल और ज़िंदगी दोनों में अंधेरा कर देता है। इसलिए अल्लाह हमें ज़ुल्म से बचाए, इंशाअल्लाह। वह उम्मत के लिए महदी अलैहिस्सलाम को भेजे, जो इस ज़ुल्म को ख़त्म करें। क्योंकि इसके बिना यह कभी ख़त्म नहीं होगा।

أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (9:49) जो फितना का शिकार होता है, वह जहन्नम का हकदार बन जाता है। जिसे हम फितना कहते हैं, वह कुछ ऐसा है जो इंसान को नुकसान पहुंचाता है। फितना शैतान की तरफ से आता है। शैतान इंसानों को चैन से नहीं रहने देता, वह उन सभी को जहन्नम में ले जाना चाहता है। और जहन्नम का यह रास्ता फितना से होकर गुजरता है। फितना का रास्ता जहन्नम की ओर ले जाता है। फितना एक हानिकारक चीज़ है। अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, ने उस पर लानत भेजी है; और हमारे पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) भी फितना फैलाने वाले पर लानत भेजते हैं। इसलिए इंसान को सावधान रहना चाहिए। कुछ लोग सोचते हैं कि वे अच्छा कर रहे हैं, लेकिन वे फितना फैला रहे होते हैं। इस फितना के ज़रिए, वे लोगों को और सबसे बढ़कर खुद को नुकसान पहुंचाते हैं। यह फितना आदम (उन पर शांति हो) के समय से बार-बार सामने आया है, और हमारे पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के समय में भी बड़े-बड़े फितने हुए थे। इन फितनों ने उन्हीं लोगों को नुकसान पहुंचाया है जिन्होंने इन्हें पैदा किया था। जो लोग फितना का शिकार होते हैं, उन्हें शायद इस दुनिया में नुकसान उठाना पड़े, लेकिन आखिरत में उनका इनाम बड़ा है। इसलिए किसी को भी फितना में नहीं पड़ना चाहिए। इंसान को सतर्क रहना चाहिए। शैतान तुम्हें अपने जाल में फंसाता है। शैतान और उसके अनुयायी तुम्हें जाल में फंसाते हैं ताकि वे तुम्हारे सभी अच्छे काम और नेकियां छीन सकें। और वह तुम पर बहुत सारे पापों का बोझ भी डाल देता है, ताकि तुम्हारा जहन्नम में जाना तय हो जाए। अल्लाह हमें इससे बचाए। हम आखरी ज़माने में रह रहे हैं। हमारे पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) आखरी ज़माने के फितनों के बारे बारे में कहते हैं कि वे 'एक अंधेरी रात की तरह' होंगे। इसलिए इंसान को होने वाली घटनाओं के बारे में ज़्यादा चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। जो अल्लाह तय करता है, वही होता है। चाहे तुम्हें पसंद हो या न हो, जो होना है वह होकर रहेगा; तुम बस इंतज़ार करोगे। जब अल्लाह किसी बचाने वाले को भेजेगा, तो वह तुम्हें उस समय बचा लेगा। तुम खुद को नहीं बचा सकते। अगर तुम खुद को बचाना चाहते हो, तो बस फितना में मत पड़ो। किसी से मत उलझो, किसी की आंख मूंदकर बात मत मानो! अगर तुम शैतान के अनुयायियों से दूर रहोगे, तो तुम निजात पाओगे। इसलिए हमारे आदरणीय शेख कहा करते थे: जब बड़े फितने शुरू हों, तो घर से बाहर मत निकलो और किसी की मत सुनो। अल्लाह हमारी हिफाज़त करे। शैतान के फितनों और आखरी ज़माने के फितनों से, अल्लाह हम सभी की हिफाज़त करे। वह हम सभी को सतर्कता अता करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, कहते हैं: "जब अल्लाह किसी से कुछ करवाना चाहता है, यानी कुछ असामान्य, तो वह उसकी बुद्धि छीन लेता है और उसे वही करने देता है जो उसने तय किया है।" "इसके बाद इंसान हैरान होता है और पूछता है: 'मैंने ऐसा कैसे किया? मैंने यह गलती, यह काम कैसे कर दिया?'", हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, कहते हैं। बेशक सब कुछ अल्लाह की मर्जी से होता है, लेकिन जीवन में कुछ चीजें सामान्य रूप से चलती हैं, और कुछ चीजें सामान्य नहीं होती हैं। जब कोई इंसान सही रास्ते पर होता है और अचानक ऐसे काम करने लगता है जो बिल्कुल भी अच्छे नहीं होते, ऐसे काम जिनकी कल्पना भी नहीं की जा सकती, तो यह भी अल्लाह की ही एक अभिव्यक्ति है। यह स्थिति हर किसी पर लागू होती है; चाहे छोटा हो या बड़ा, चाहे राष्ट्रपति हो या प्रधानमंत्री... वह जो कोई भी हो, अल्लाह की मर्जी ही लागू होती है। चूँकि यह दुनिया जन्नत नहीं है, इसलिए स्वाभाविक रूप से इसमें उतार-चढ़ाव, अच्छाई और बुराई होगी। इन चीजों का होना अनिवार्य है ताकि अल्लाह की मर्जी प्रकट हो सके और कयामत के दिन तक की प्रक्रिया आगे बढ़े। अल्लाह के जिन नामों और गुणों का हम पाठ करते हैं, उनमें सबसे आखिरी नाम "अस-सबूर" है। इसका मतलब "अत्यंत धैर्यवान" है। हम वर्तमान में इस नाम की अभिव्यक्ति का अनुभव कर रहे हैं। अगर ये घटनाएँ पिछली कौमों के समय में हुई होतीं, तो अल्लाह ने उन पर अज़ाब भेजा होता और उन सभी को मिट्टी में मिला दिया होता। लेकिन अब, इस आखिरी नाम की अभिव्यक्ति के कारण, अल्लाह धैर्यवान है; क्योंकि हर चीज का अपना समय होता है। सब कुछ उसकी मर्जी से होता है। इसलिए, अल्लाह हमारी हिफाज़त करे। अल्लाह हमें कोई भी अनुचित काम न करने दे। इंशाअल्लाह, वह हमसे ऐसा कोई काम न करवाए जिसके लिए हमें पछताना पड़े। इंशाअल्लाह, हम अच्छे कामों में निरंतर लगे रहें। वह हमें बुरे कामों से दूर रखे। अल्लाह अपनी मर्जी से हमें सच्चाई के रास्ते पर कायम रखे। क्योंकि यह दुनिया फानी है और दुनिया का अंत आ गया है। अल्लाह मुसलमानों की हिफाज़त करे और इस्लाम के लिए एक रक्षक भेजे। दुनिया का जो हाल है, वह आप देख रहे हैं; दुनिया अब अपने अंत तक पहुँच चुकी है। इंशाअल्लाह, महदी अलैहिस्सलाम प्रकट होंगे और हम सबको बचाएंगे। अल्लाह की इजाज़त से, जब महदी अलैहिस्सलाम प्रकट होंगे, तो केवल मुसलमान ही नहीं, बल्कि पूरी मानवता को बचाया जाएगा। इंशाअल्लाह, अल्लाह उन्हें जल्द ही भेजे।

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान, यानी जिसे हम फितरा या फितर-ज़कात कहते हैं, रोज़ेदारों को फालतू और बुरे शब्दों के साथ-साथ गुनाहों से पाक करने और गरीबों को भोजन प्रदान करने के लिए है। इंसान रमज़ान में रोज़ा रखता है। जब वह रोज़ा रखता है, तो उसे बुरे शब्दों और बुरे कामों से बचना चाहिए। अगर वह फिर भी इनमें पड़ जाता है, तो फितरा-ज़कात इन गुनाहों को पाक करने के काम आती है। साथ ही, यह गरीबों के लिए भोजन का इंतज़ाम भी है। जो कोई इसे ईद की नमाज़ से पहले अदा करता है, उसके लिए यह कुबूल की गई फितरा-ज़कात है। अगर वह इसे ईद की नमाज़ के बाद देता है, तो यह सिर्फ एक आम सदका माना जाता है। इसलिए, अगर यह ईद की नमाज़ तक दे दी जाती है, तो इसे ज़कात अल-फितर, यानी फितरा के रूप में कुबूल किया जाता है। अगर यह नमाज़ अदा करने के बाद दी जाती है, तो इसे फितरा नहीं, बल्कि एक आम सदका माना जाता है। क्योंकि फितरा का सवाब बहुत बड़ा है और यह अल्लाह को ज़्यादा पसंद है। जो इसे वक़्त पर नहीं देता, वह न सिर्फ अपना फितरा अदा करने से चूक जाता है और खुद पर गुनाह ले लेता है, बल्कि इस बड़े सवाब से भी महरूम रह जाता है। इसी वजह से ज़्यादातर लोग अपना फितरा ईद की नमाज़ से पहले, रमज़ान के महीने में ही दे देते हैं। और यही सही भी है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान हर किसी के लिए—चाहे वह आज़ाद हो, गुलाम हो, मर्द हो, औरत हो, बच्चा हो, नवजात हो, गरीब हो या अमीर हो—एक साअ खजूर या आधा साअ गेहूँ के रूप में लाज़िम है। बेशक, जो कोई चाहे, वह इससे ज़्यादा भी दे सकता है। एक गरीब को अपनी हैसियत के हिसाब से देना चाहिए। वहीं एक अमीर इस तयशुदा मिक़दार से ज़्यादा भी दे सकता है। इसमें कोई हर्ज नहीं है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: रमज़ान के महीने का रोज़ा आसमान और ज़मीन के बीच लटका रहता है। जब फितर का दान अदा किया जाता है, तभी यह अल्लाह तक पहुँचता है। इसका मतलब है कि अगर फितरा नहीं दिया जाता है, तो रोज़ा पूरी तरह से कुबूल नहीं होता। इंसान को अपना फितरा ज़रूर अदा करना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान हर किसी के लिए—चाहे वह छोटा हो, बड़ा हो, बच्चा हो, बालिग हो, आज़ाद हो, गुलाम हो, मर्द हो या औरत हो—एक साअ खजूर, जौ या गेहूँ है। साअ नापने की एक पुरानी इकाई है। चूँकि आजकल नापने की इस इकाई का इस्तेमाल नहीं होता, इसलिए दियानत या मुफ्ती लोगों को बताते हैं कि कितनी मिक़दार दी जानी चाहिए। एक गरीब इंसान अपनी माली हालत के हिसाब से तयशुदा मिक़दार से कम भी दे सकता है। वहीं एक अमीर इंसान ज़्यादा दे सकता है। तुममें से जो अमीर हैं, अल्लाह फितरा के ज़रिए उनके गुनाहों को पाक कर देगा। जहाँ तक तुम्हारे गरीबों की बात है, अल्लाह उन्हें उनके दिए हुए से कहीं ज़्यादा वापस लौटाएगा। इसका मतलब यह है कि किसी को यह नहीं कहना चाहिए: "मैं गरीब हूँ, मैं कुछ नहीं दे सकता।" गरीब को भी देना चाहिए, ताकि अल्लाह की इज़ाज़त से, अल्लाह उसे उसके दिए हुए से कहीं ज़्यादा अता करे। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान आटे या गेहूँ के दो मुद्द की मिक़दार के बराबर है। बेशक, आजकल इसे अनाज के रूप में देना मुश्किल हो सकता है। यहाँ ऐसा मुश्किल से ही किया जाता है, लेकिन जैसा कि हम सुनते हैं, मक्का या मदीना जैसे कुछ अरब देशों में लोग आटा या गेहूँ देते हैं। लेकिन ज़रूरतमंद इसका क्या करेगा? उसे इसे लेकर कीमत के दसवें हिस्से पर वापस बेचना पड़ता है। इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। इंसान गरीबों को इन अनाजों की कीमत के बराबर नकद रकम भी दे सकता है। यह भी जायज़ है; ज़रूरी नहीं कि इसे सिर्फ अनाज की शक्ल में ही दिया जाए। जौ, किशमिश या खजूर में से हर एक का एक साअ हर इंसान पर लाज़िम है। इसका मतलब है कि एक परिवार के लिए इसे सिर्फ एक बार नहीं दिया जाता; परिवार के हर सदस्य का फितरा अलग से अदा करना लाज़िम है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितरा-ज़कात हर किसी के लिए दी जानी चाहिए—चाहे वह छोटा हो, बड़ा हो, आज़ाद हो, गुलाम हो, बच्चा हो, नवजात हो, औरत हो, मर्द हो, बूढ़ा हो या जवान हो। इसे एक साअ खजूर या जौ तय किया गया है। साअ नाम का माप शायद एक किलो के आसपास होता है। वहीं, गेहूँ के दो मुद्द दिए जाने चाहिए। पहले के ज़माने में ज़ाहिर है कि किलोग्राम नहीं होते थे, इसकी गिनती इन्हीं मापों के हिसाब से की जाती थी। आजकल इसकी कीमत के बराबर रकम दी जाती है, और अल्लाह इसे कुबूल करता है। हालाँकि, इसे ईद की नमाज़ से पहले अदा किया जाना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान हर किसी के लिए—चाहे वह छोटा हो, बड़ा हो, मर्द हो, औरत हो, यहूदी हो, ईसाई हो, आज़ाद हो या गुलाम हो—आधा साअ गेहूँ या एक साअ खजूर या जौ के रूप में लाज़िम है। इसका मतलब है कि अगर किसी मुसलमान के पास कोई यहूदी या ईसाई गुलाम है, तो उस पर उनके नाम का भी फितरा देना लाज़िम है। इंसान को उनकी जगह भी फितरा अदा करना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितरा-ज़कात हर मुसलमान पर लाज़िम है। इसका मतलब है कि एक इंसान को अपने लिए और अपनी सरपरस्ती में रहने वाले लोगों के लिए भी फितरा देना होगा।