Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

मौलाना शेख नाज़िम की इच्छा पर, इंशाअल्लाह, हम अपने दोबारा मिलने के अवसर पर एक छोटी सोहबत रखना चाहते हैं। अल्हम्दुलिल्लाह। हमारा इरादा अल्लाह की रज़ा के लिए सब कुछ करना है। अल्लाह की रज़ा के लिए हमने यह लंबा सफ़र तय किया है, ताकि हम अपने दोस्तों और अपने प्यारों से दोबारा मिल सकें। इंशाअल्लाह, अल्लाह इस मुलाकात को हमारे और आपके लिए मुबारक करे। अल्हम्दुलिल्लाह, कई सालों के बाद हम फिर यहाँ हैं। नौ साल पहले हम शेख बहाउद्दीन एफेंदी के साथ यहाँ थे। हमने सोचा था कि हम शायद वापस नहीं आ पाएंगे, क्योंकि हम बूढ़े हो रहे हैं और रास्ता बहुत लंबा है। लेकिन जब अल्लाह कुछ चाहता है, अल्हम्दुलिल्लाह, तो वह उसे फिर से संभव बना देता है। इसलिए, अल्हम्दुलिल्लाह, हम अपने सभी भाइयों, अपने सभी इख़वान को देखकर बहुत खुश हैं, जो ब्राजील और अर्जेंटीना से आए हैं। इंशाअल्लाह, हमारी यह सोहबत और हमारा यह प्यार हमेशा क़ायम रहे। जैसा कि कहा गया, हम यहाँ पर्यटकों की तरह सिर्फ़ इलाक़ा देखने नहीं आए हैं। हमारे लिए जो चीज़ वास्तव में मायने रखती है, वह है मोमिनों के दिलों में अल्लाह के लिए प्यार देखना और उन लोगों के लिए उनका प्यार देखना जो अल्लाह से प्यार करते हैं। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) फ़रमाते हैं: "तुममें सबसे अच्छा वह है, जिसे देखकर तुम्हें अल्लाह याद आ जाए।" और ठीक इसीलिए जब हम आपको देखते हैं तो हमें खुशी होती है। जब हम किसी ऐसे मोमिन को देखते हैं जो अल्लाह, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और औलियाउल्लाह से प्यार करता है, तो उसके चेहरे की मुस्कान हमें खुश कर देती है। लोग हमेशा "प्यार, प्यार, प्यार" की बात करते हैं, लेकिन यह ज़्यादातर अस्थायी होता है। सच्चा प्यार अल्लाह से प्यार है। लेकिन जो लोग अल्लाह से सच्चा प्यार करते हैं, उनका प्यार कभी खत्म नहीं होगा। इसके विपरीत, यह पल-पल बढ़ता है और गहरा होता जाता है। हमेशा के लिए, अनंत काल तक... इंशाअल्लाह। प्यार के दूसरे, विशुद्ध रूप से इंसानी रूपों में, लोग शुरू में एक-दूसरे से कितना भी प्यार क्यों न कर लें – लेकिन एक महीने, पाँच महीने, एक या पाँच साल बाद यह आग बुझ जाती है। यह प्यार स्थायी नहीं होता। और ऐसा क्यों है? क्योंकि इंसान अपूर्ण है। हर किसी में अपनी गलतियाँ और कमियाँ होती हैं। कोई भी परफेक्ट नहीं है, कोई भी पूर्ण नहीं है। इसीलिए कुछ समय बाद वे एक-दूसरे की गलतियाँ देखने लगते हैं: "अरे, वह तो ऐसा है", "और वह वैसी है"। और समय के साथ, ये गलतियाँ नज़र आने लगती हैं और इंसान को दुखी कर देती हैं। लेकिन अल्लाह हर तरह की अपूर्णता से पाक है। किसी भी चीज़ या किसी को भी उसके बराबर नहीं ठहराया जा सकता या उससे तुलना नहीं की जा सकती। इसलिए अल्लाह के लिए प्यार कम नहीं होता, बल्कि लगातार बढ़ता जाता है। ठीक उसी तरह, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के लिए भी प्यार हर दिन बढ़ता जाता है। ठीक ऐसा ही हमारे मशायख, महान सहाबा और अहल अल-बैत के लिए प्यार के साथ है; यह समय के साथ बढ़ता है, क्योंकि वे कामिल इंसान हैं। इंसानी और इलाही प्यार के बीच यही बड़ा अंतर है: एक अस्थायी है, लेकिन दूसरी शाश्वत है। इंशाअल्लाह, हमारा प्यार शाश्वत प्रकार का हो। और इंशाअल्लाह, और भी ज़्यादा लोग इस खूबसूरती, इस रूहानी लुत्फ़ और इस बरकत को महसूस करें। क्योंकि इस रास्ते की शुरुआत और अंत सिर्फ़ अल्लाह की रज़ा है। और जब तक हमारा इरादा नेक है, अल्लाह हमारे साथ है, इंशाअल्लाह।

कहो, 'धरती पर चलो-फिरो और देखो कि उसने सृष्टि का आरंभ कैसे किया।' (29:20) अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, कहता है: 'पृथ्वी पर यात्रा करो।' अल्लाह की मख़लूक़ को, उसकी सृष्टि को देखो। सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च अल्लाह के स्वरूप के बारे में सोचना, उस पर मनन करना - यह हमारे लिए संभव नहीं है। तुम उसकी सृष्टि को देखो। उसका स्वरूप हर समझ, हर कल्पना से परे है। आजकल लोगों का एक समूह है जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च अल्लाह के बारे में कहते हैं: 'वह आसमान में है, वह धरती पर है'... परंतु अल्लाह किसी स्थान तक सीमित नहीं है। अल्लाह सभी चीज़ों का रचयिता है। यह विषय एक नाज़ुक मामला है। आप कहीं भी जाएँ - इसका उद्देश्य अल्लाह की सृष्टि को देखना और उससे सीखना है। अल्लाह का शुक्र है, आज हम भी एक दूर स्थान की यात्रा करेंगे। शेख मुहम्मद नाज़िम अल-हक्कानी, हमारे शेख-पिता, के आशीर्वाद से, और उनके आध्यात्मिक समर्थन से, पूरी दुनिया में इस सिलसिले के अनुयायी और प्रेमी हैं। उनसे मिलने के लिए, हम समय-समय पर यहाँ-वहाँ यात्रा करते हैं। हर जगह, जिसे अल्लाह ने बनाया है, खूबसूरत है। अल्लाह ने हर चीज़ को इंसानों की भलाई के लिए सबसे उत्तम तरीके से बनाया है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है: हम कहीं भी जाएँ - हमारा लक्ष्य सिर्फ यात्रा करना नहीं, बल्कि अल्लाह की रज़ा है। वरना अब तो दुनिया की हर जगह एक जैसी हो गई है। बड़ी सड़कें, इमारतें वगैरह... अब तो दुनिया में लगभग कहीं भी आनंद नहीं मिलता। लेकिन जो चीज़ हमें सच में खुशी देती है, वह है वहाँ के लोगों की खुशी - हमारे भाइयों की या उनकी जो ईमान लाते हैं या जिन्हें हिदायत मिलती है। वे ही असल चीज़ हैं। वरना हमारे लिए दुनिया, घूमना-फिरना, दर्शनीय स्थल - यह सब महत्वहीन है। हमारे अनुयायी हमें यहाँ-वहाँ ले जाते हैं, अल्लाह उनसे राज़ी हो, और वे खुश होते हैं और कहते हैं: 'हम सेवा कर रहे हैं।' हमें जो चीज़ सच में खुश करती है, वह है लोगों का खुश होना, उनका प्रसन्न होना। यह खुशी अल्लाह की मुहब्बत से पैदा होती है। यह बात कि हम एक साथ आते हैं, क्योंकि वे अल्लाह की ओर मुड़ गए हैं और इस मार्ग पर चल रहे हैं - यह उन्हें बहुत आनंद देती है। और यही हमारी भी खुशी है। पहाड़, पत्थर, इमारतें, यह और वह - यह सब अर्थहीन है। चाहे वह दुनिया की सबसे शानदार, सबसे अमीर जगह हो या सबसे गरीब - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। कि ये लोग अल्लाह की रज़ा के लिए खुश हैं, आनंदित हैं... ईमान से यह मुहब्बत, जो अल्लाह देता है, यह इस्लामी खुशी - यही हमारे लिए मायने रखती है। अल्लाह उनकी संख्या बढ़ाए, वह ईमान वालों की संख्या में वृद्धि करे, इंशाअल्लाह। जिस जगह हम यात्रा करेंगे, वह काफी दूर है। हम पहले भी एक बार वहाँ जा चुके हैं। हमने सोचा था कि क्या दूसरी बार जाना नसीब होगा। अल्लाह का शुक्र है, यह आज के लिए नसीब में था। अल्लाह करे हम खैरियत से जाएँ और खैरियत से वापस आएँ, इंशाअल्लाह। वहाँ के भाई भी खुश हों। क्योंकि हम उनके पास बहुत दूर से आए होंगे। वहाँ के लोगों की आर्थिक स्थिति भी साधारण है। इसलिए जब हम वहाँ जाते हैं तो वे अल्लाह की रज़ा के लिए बहुत खुश होते हैं। अल्लाह करे उनकी संख्या और बढ़े, इंशाअल्लाह। अल्लाह उनकी रक्षा करे। वे दूसरों के लिए हिदायत का ज़रिया बनें, इंशाअल्लाह। सबसे पहले उनके परिवार, उनके रिश्तेदार, सभी ईमान लाएं, इस्लाम में आएं, इंशाअल्लाह। अल्लाह करे यह हम सबके लिए इस दुनिया और आख़िरत में खुशी का सबब बने, इंशाअल्लाह।

إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ (3:160) जो अल्लाह के आदेशों का पालन करता है, वह उसकी तरफ़ होता है और उसे कोई पराजित नहीं कर सकता. जीत हमेशा उसी की होती है. उसे कोई हानि नहीं पहुँचेगी. निश्चय ही, सर्वशक्तिमान और महिमावान अल्लाह का वादा सच्चा है. यह वादा निश्चित रूप से पूरा होगा. इसका मतलब है कि इसमें कोई संदेह नहीं है. इसलिए अल्लाह का दामन थामे रहो. व्यक्ति को अल्लाह के मार्ग पर हमेशा दृढ़ रहना चाहिए, ताकि सर्वशक्तिमान और महिमावान अल्लाह उसे विजय प्रदान करे और उसकी मदद करे, इंशा'अल्लाह. लोग अक्सर अधीर होते हैं. उनमें धैर्य नहीं होता और वे चाहते हैं कि सब कुछ तुरंत हो जाए. लेकिन होता वही है जो अल्लाह तय करता है. असली जीत अपने ईमान को बनाए रखने में है. यह सबसे महत्वपूर्ण बात है. शैतान और अपने नफ़्स के आगे न झुकना. अगर तुम उनके आगे झुक जाते हो, तो तुम हार गए. लेकिन अगर तुम उन पर विजय प्राप्त करते हो, तो तुमने असली जीत हासिल की है. इसमें दुनियावी जीत निर्णायक नहीं है. महत्वपूर्ण बात यह है, जैसा कि हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने सिखाया, छोटे जिहाद, यानी जिहाद अल-असग़र से बड़े जिहाद की ओर बढ़ना. हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) बताते हैं कि छोटा जिहाद युद्ध है. इसके विपरीत, बड़ा जिहाद नफ़्स के ख़िलाफ़ संघर्ष है. क्योंकि यह एक ऐसा संघर्ष है जो जीवन भर चलता है. इंसान अपने नफ़्स, शैतान और उसके अनुयायियों के ख़िलाफ़ एक निरंतर जिहाद करता है. यही बड़ा जिहाद है. तो कोई बस यह नहीं कह सकता: “मैं जीत गया” और फिर रुक जाए. इसका क्या मतलब है? यदि तुम अल्लाह का रास्ता छोड़ दो और सोचो: “ठीक है, मैं जीत गया, मैंने अपने नफ़्स और शैतान को हरा दिया है”, तो उसी क्षण तुम सब कुछ हार चुके हो. चूँकि यह संघर्ष जीवन भर चलता है, इसीलिए हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इसे “जिहाद अल-अकबर” कहा. यही बड़ा जिहाद है, महान संघर्ष. अल्लाह हमारी आखिरी सांस तक इस संघर्ष में हमारी मदद करे. इस तरह हम उसके रास्ते पर हैं, इंशा'अल्लाह. अल्लाह हमेशा हमारा मददगार हो.

फिर वह उन लोगों में से हो जो ईमान लाए और एक-दूसरे को सब्र की और एक-दूसरे को रहम की वसीयत करते रहे। यही लोग सौभाग्यशाली (दाहिने हाथ वाले) हैं। सब्र और रहम एक मुसलमान और एक मोमिन की पहचान हैं। अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, इन गुणों से प्यार करता है। जो रहमदिल है, अल्लाह भी उसके साथ रहमदिल है। लेकिन जो बेरहम है, उसे यकीनन सज़ा मिलेगी। हमारे आज के समय में, बेशक बहुत ज़ुल्म हुआ है और हो रहा है। उस्मानिया खिलाफत के पतन के बाद से, पूरी दुनिया में ज़ुल्म अपने चरम पर पहुँच गया है। उन्होंने लोगों को इस वादे से धोखा दिया: "हम तुम्हें उस्मानियों के ज़ुल्म से आज़ाद करेंगे।" सिर्फ़ यहाँ ही नहीं, बल्कि पूरी दुनिया ज़ुल्म की चपेट में आ गई। लाखों लोगों का नरसंहार किया गया, उनकी हत्या की गई और उन पर ज़ुल्म किया गया। किसलिए? एक मुसलमान रहमदिल होता है; वह रहम से भरा होता है। वे एक-दूसरे को सब्र और रहम की दावत देते हैं। यह कहकर कि, "ज़ुल्म मत करो।" इसके विपरीत, काफिर इसका उल्टा होता है; वह रहम नहीं जानता, सिर्फ़ ज़ुल्म जानता है। इसीलिए मुसलमान वह बंदा है जिसे अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, प्यार करता है। अल्लाह उसे इज़्ज़त देता है और उसे इनाम देता है। अल्लाह ज़ालिम और काफिर से हिसाब लेगा। उन्हें इस बात पर खुश नहीं होना चाहिए कि उनका हिसाब इस दुनिया में नहीं होता। आख़िरत में ज़ालिम से यकीनन हिसाब लिया जाएगा। इस दुनिया में भी अल्लाह उसके दिल में एक आग डाल देता है, जिससे उसे सुकून नहीं मिलता। चाहे वह इस आग के खिलाफ़ कुछ भी करे - चाहे वह शराब पिए, नशा करे या हर मुमकिन बुरा काम करे - इसका उसे कोई फ़ायदा नहीं होगा। क्योंकि यह आग उसे कभी नहीं छोड़ेगी। दुनिया की आज की हालत का यही कारण है। जो कुछ भी होता है, वह मुसलमान के फ़ायदे के लिए होता है। उसके नुकसान के लिए कुछ भी नहीं है। चाहे कितना भी ज़ुल्म और दुख क्यों न हो, यह सब मोमिन, मुसलमान के लिए आख़िरत में अल्लाह के यहाँ इनाम के तौर पर गिना जाएगा। उसने यहाँ जो तकलीफ़ें झेली हैं, उसके बदले में अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उसे आख़िरत में इतना ज़्यादा इनाम देगा कि दूसरे लोग कहेंगे: "काश हमने भी यही तकलीफ़ें झेली होतीं।" अल्लाह हमें ज़ालिमों में शुमार न करे, इंशाअल्लाह। हम किसी पर ज़ुल्म न करें, इंशाअल्लाह।

अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, ने इंसान को दूसरी मख़लूक़ात से ऊपर रखा है। उसने उसे हर तरह की अच्छी ख़ूबी दी है। लेकिन नफ़्स भी है। नफ़्स को भी उसने उसके अंदर रखा है। नफ़्स, जैसा कि हम हमेशा कहते हैं, इंसान को हमेशा बुराई की तरफ़ खींचता है। लेकिन अल्लाह ने हमारे अंदर कुछ ऐसा भी रखा है, जो बुराई की तरफ़ नहीं जाता। उसे ज़मीर कहते हैं। हर इंसान का एक ज़मीर होता है। चाहे मुसलमान हो या गैर-मुसलमान, हर किसी का एक ज़मीर होता है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, ने ज़मीर को इंसानियत के अंदर रखा है। उसने ज़मीर इसलिए दिया है, ताकि इंसान खुद से सवाल करे और कोई अन्याय न करे। उसने उसे रहम भी दिया है। लेकिन इंसान इसके मुताबिक़ काम कर सके, इसके लिए उसे अपने नफ़्स पर क़ाबू पाना होगा। क्योंकि जिसका ज़मीर होता है, वह किसी पर ज़ुल्म नहीं करता, किसी को तकलीफ़ नहीं पहुँचाता, दूसरों की संपत्ति नहीं चुराता और किसी को धोखा नहीं देता। इससे फिर उसका ईमान भी धीरे-धीरे बढ़ता है। और आख़िर में उसे अक्सर हिदायत मिलती है, वह सही रास्ता पा लेता है। लेकिन जब यह ज़मीर नहीं होता, तो उसका नफ़्स उसे कुछ भी अच्छा नहीं करने देता, भले ही वह मुसलमान ही क्यों न हो। बिना ज़मीर का इंसान, भले ही वह मुसलमान हो, सही और ग़लत, हलाल और हराम के बीच फ़र्क़ नहीं करता। वह खुद को "मुसलमान" कहता है, अपनी पाँच वक़्त की नमाज़ पढ़ता है और शायद हज पर भी गया हो। लेकिन ज़मीर के बिना वह अपने नफ़्स और उसके वसवसों के पीछे चलता है। इसमें अल्लाह की एक हिकमत है, जिसे हम समझ नहीं सकते। इंसानी दिमाग़ इसे समझ नहीं सकता। अल्लाह कहता है: "मैंने इंसान को सबसे ख़ूबसूरत रूप में बनाया है।" وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ (17:70) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, कहता है: "मैंने इंसानियत को सबसे ऊँचे दर्जे पर बनाया है, उसे सबसे अच्छी ख़ूबियों से नवाज़ा है; हमने उन्हें ज़मीन और पानी में, हर जगह, इज़्ज़त दी है।" तो, यह इंसानियत कैसे आती है? इंसानियत ज़मीर से पैदा होती है। ज़मीर के बिना यह इंसानियत भी ख़त्म हो जाती है। इंसान जो करता है, वह आख़िरकार अपने साथ ही करता है। इसलिए कभी-कभी आप एक गैर-मुसलमान को देखते हैं, जिसका ऐसा ज़मीर होता है कि वह ऐसे अच्छे काम करता है जो कुछ मुसलमान भी नहीं करते। "ऐसा क्यों है?", लोग सोचते हैं। यह ज़मीर की वजह से है। यह उस ज़मीर से आता है, जिसे अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, ने इंसान के अंदर रखा है। दूसरी तरफ़ आप एक मुसलमान को देखते हैं, जो हर तरह का ज़ुल्म, धोखा और बुराई करता है। और ऐसा क्यों है? क्योंकि उसका ज़मीर मर चुका है। उसने अपने ज़मीर को ख़ामोश कर दिया है। क्योंकि अगर कोई एक बार अपने ज़मीर को ख़ामोश कर दे, तो उसे फिर से जगाना बहुत मुश्किल होता है। लेकिन अगर आप इसे बचाए रखते हैं, तो यह आपकी अपनी भलाई के लिए है। तो आपके काम भी नेक होंगे। सबसे ख़ूबसूरत बात अल्लाह और हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की रज़ा हासिल करना है। एक ज़मीर वाले और रहमदिल इंसान से अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, पैगंबर, अल्लाह के दोस्त और ईमान वाले मुहब्बत करते हैं। यही वह चीज़ है जो असल में मायने रखती है। वरना वह दौलत, जो आप धोखा, फ़रेब और दूसरों का शोषण करके जमा करते हैं, किसी काम की नहीं है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, को इन चीज़ों की ज़रूरत नहीं है। आप ही ज़रूरतमंद हैं। लोगों को सुकून पाने के लिए अपने ज़मीर की तरफ़ लौटना होगा। कहा जाता है: "मेरा ज़मीर साफ़ है, मेरा दिल शांत है।" जब इंसान का ज़मीर साफ़ होता है, तो उसके दिल को भी सुकून मिलता है। अल्लाह हमें बेज़मीर लोगों में शामिल न करे, इंशाअल्लाह। अल्लाह सभी इंसानों को हिदायत दे, ताकि वे अपने अंदर की इस ख़ूबसूरत ख़ूबी को न मारें, इंशाअल्लाह।

ग्रैंडशेख अब्दुल्ला अद-दागिस्तानी मौलाना शेख नाज़िम को हमेशा अपनी सोहबतों को लिखने का निर्देश देते थे। पहले सबक़ के तौर पर वे कहते थे: "तरीक़तुन कुल्लुहा अदब।" तरीक़ा पूरी तरह से अदब, यानी अच्छे शिष्टाचार पर आधारित है। जिसमें अदब नहीं है, उसे यह दावा नहीं करना चाहिए: "मैं तरीक़ा से हूँ।" अच्छे अदब के बिना कोई व्यक्ति सड़क पर किसी भी आम इंसान से अलग नहीं है। जो लोगों का सम्मान नहीं करता, बड़ों का आदर नहीं करता और अपने रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ अच्छा नहीं करता, उसे तरीक़ा में नहीं गिना जाता। तरीक़ा अदब है। और यह अदब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अच्छा अख़लाक़ है। इंसानों के बीच सबसे कामिल अख़लाक़ पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अच्छा अख़लाक़ है। तरीक़ा के लोगों को उनके रास्ते पर चलना चाहिए। इसलिए, बुराई करना या झूठ और फ़रेब में शामिल होना तरीक़ा के अच्छे अदब के नियमों के खिलाफ़ है। अदब का मतलब है अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान के आदेशों का पालन करना और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के रास्ते पर चलना। और कुछ नहीं। आज के लोग तो बुरा बर्ताव करने के मौके ढूंढते हैं। यह आम लोगों का तरीका है, तरीक़ा के लोगों का नहीं। तरीक़ा का मतलब है पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के महान चरित्र को अपनाना और उनके जैसा बनने की कोशिश करना। अल्लाह हमारी मदद करे। क्योंकि आजकल तरीक़ा के लोग भी अपने नफ़्स पर मुश्किल से ही क़ाबू पा सकते हैं। वे वही करना चाहते हैं जो उनका नफ़्स उन्हें हुक्म देता है। वे अपने नफ़्स की इच्छाओं के अधीन हैं। तो फिर तरीक़ा क्या है? तरीक़ा तरबियत है। तुम्हें अपने नफ़्स को तरबियत देनी होगी। एक तरबियत-याफ्ता नफ़्स उच्चतम दर्जों तक पहुँचता है। चिल्लाने और बुरे बर्ताव से कोई आगे नहीं बढ़ता। आगे बढ़ने के बजाय, इंसान पीछे जाता है। अल्लाह हमें हमारे नफ़्स की बुराई से बचाए। कुछ लोग पूछते हैं: "हमें तरीक़ा में क्या करना चाहिए?" तरीक़ा में काम अदब बनाए रखना है। यह सबसे ज़रूरी चीज़ है। अपने अच्छे अदब को बनाए रखने का मतलब है अपने कर्मों और शब्दों पर ध्यान देना। अल्लाह हम सबकी मदद करे। अल्लाह हमारे लिए यह आसान करे कि हम अपने नफ़्स के पीछे न चलें।

पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, का कथन है: مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ، وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, फरमाते हैं: जो अल्लाह की खातिर विनम्र होता है, अल्लाह उसे बुलंद करेगा। जिसे अल्लाह बुलंद करता है, वह वास्तव में बुलंद है। लेकिन घमंडी को अल्लाह और भी नीचा गिराता रहेगा। इस प्रकार वह कभी ऊपर नहीं उठ सकता। एक व्यक्ति जो "मैं यह हूँ, मैं वह हूँ" कहकर अपनी बड़ाई करता है, वह शुरू से ही अपने साथियों के बीच अलोकप्रिय होता है। क्योंकि घमंडी इंसान को अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, पसंद नहीं करता। घमंड इंसान की सबसे बड़ी बुराइयों में से एक है। यह एक बड़ा गुनाह है, कोई सद्गुण नहीं। दुर्भाग्य से, ज़्यादातर लोग घमंड की ओर प्रवृत्त होते हैं। जो घमंडी होता है, अल्लाह की नज़र में उसका कोई सम्मान नहीं होता। पैगंबर की नज़र में भी उसका कोई सम्मान नहीं होता। केवल काफिरों के प्रति घमंड की अनुमति है। लेकिन मुसलमानों के बीच घमंडी होना और यह डींग मारना कि “मैं एक आलिम हूँ, मैं एक शेख हूँ, मैं यह हूँ, मैं वह हूँ”, एक अनुचित और व्यर्थ व्यवहार है। ऐसा व्यवहार इंसान के गुनाहों को बढ़ाता है और साथ ही उसकी नेकियों को मिटा देता है। इसलिए तरीक़ा के मार्ग पर चलने वालों के लिए विनम्रता सबसे महत्वपूर्ण गुण है। विनम्रता के बिना इंसान को तरीक़ा में प्रवेश करने की ज़रूरत ही नहीं है। भले ही वह आलिमों के बीच हो और अपने घमंड में खुद से कहे: 'मेरा ज्ञान ऐसा-वैसा है' – इसका न तो उसे कोई फायदा है, न ही किसी और को। अल्लाह हमें हमारे नफ़्स की इस बुराई से बचाए। अल्लाह हमारी मदद करे। अल्लाह हमें, इंशाअल्लाह, घमंड से बचाए।

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا (25:63) अल्लाह तआला ईमानवालों के बारे में कहते हैं: जब जाहिल लोग उनसे अनुचित शब्दों में बात करते हैं, तो वे उस पर ध्यान नहीं देते। वे उनसे उलझते नहीं हैं। वे उन्हें कोई महत्व नहीं देते, यही अल्लाह तआला हमें सिखाते हैं। यह रवैया, यह कार्यप्रणाली, नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का तरीक़ा है। यह एक चारित्रिक गुण है, जिसे अल्लाह तआला पसंद करते हैं। जब कोई जाहिल आप पर शब्दों से हमला करता है और आप उसे जवाब देते हैं, तो आप उसे महत्व देते हैं। इससे वह खुद को महत्वपूर्ण समझने लगेगा। फिर वह आप पर और भी ज़्यादा ज़ोर से हमला करेगा। जब तक आप जवाब देते रहेंगे, वह लगा रहेगा। वह आपको उकसाएगा। इससे कुछ भी अच्छा नहीं होता। आजकल इसके लिए एक आधुनिक शब्द है: 'पोलिमिक'। कहा जाता है: 'हम पोलिमिक में न पड़ें।' और यही सबसे महत्वपूर्ण बात है। क्योंकि आजकल जाहिलों ने हर जगह अपने लिए यह तरीक़ा खोज लिया है। वे सिर्फ़ अपनी पहचान बनाने के लिए हर किसी पर हमला करते हैं। वे हर किसी से उलझते हैं – चाहे वह बड़ा हो या छोटा, ज्ञानी हो या अज्ञानी – सिर्फ़ मशहूर होने के लिए और ताकि लोग उन्हें कुछ ख़ास समझें। और इस तरह होता यह है कि दूसरे जाहिल लोग किसी ऐसे शख़्स को जो तब तक बिलकुल अनजान था, अचानक महत्वपूर्ण मानने लगते हैं और उसका अनुसरण करने लगते हैं। इसलिए सबसे अच्छा यही है, जैसा कि अल्लाह तआला ने हमें हुक्म दिया है, कि जाहिलों से न उलझा जाए। तुम सच का ऐलान करो। जो इसे स्वीकार करता है, वह करे, और जो नहीं, तो वह जाने। इसका मतलब है, अल्लाह ने उसके लिए ऐसा तय नहीं किया है। इसलिए यह एक बहुत महत्वपूर्ण बिंदु है। लेकिन आजकल लोग ज़रा सी बात पर तुरंत उछल पड़ते हैं और सोचते हैं: 'मैं इसे जवाब दूँगा!' लेकिन यह ग़लत है। यह नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का तरीक़ा नहीं है। हमें बस हमारे नबी के समय की एक मशहूर घटना याद करनी होगी। किसी ने हज़रत अबू बक्र को गाली दी। नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम पास में खड़े थे और मुस्कुरा रहे थे। एक बार, दो बार, लेकिन तीसरी बार हज़रत अबू बक्र, अल्लाह उनसे राज़ी हो, ने उस आदमी को जवाब दे दिया। इस पर नबी का चेहरा बदल गया, उनकी मुस्कान गायब हो गई और वे चले गए। स्वाभाविक रूप से, हज़रत अबू बक्र और अन्य सहाबा तुरंत समझ जाते थे कि नबी कब नाराज़ हैं और कब खुश हैं। वे तुरंत उनके पीछे गए और पूछा: 'ऐ अल्लाह के रसूल, जब वह आदमी मुझे इतनी गाली दे रहा था, तो आप मुस्कुरा रहे थे।' 'लेकिन जब मैंने उसे जवाब दिया, तो आप मुड़कर चले गए।' नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने जवाब दिया: 'जब वह तुम्हें गाली दे रहा था, तो अल्लाह ने तुम्हारी रक्षा के लिए एक फ़रिश्ता भेजा था।' 'लेकिन जब तुमने जवाब देना शुरू किया, तो फ़रिश्ता चला गया और शैतान आ गया।' 'और मैं उस जगह नहीं रहता जहाँ शैतान हो', उन्होंने कहा। तो बात ऐसी है। इसे समझना होगा। जब तक तुम जाहिल को जवाब देते हो, तब तक शैतान भी खेल में शामिल रहता है। जब तुम चुप रहते हो, तो फ़रिश्ते तुम्हारी रक्षा करते हैं। इसलिए इंसान को अपने नफ़्स पर क़ाबू रखना चाहिए। यह कभी नहीं भूलना चाहिए। हर बार जब कोई किसी जाहिल के साथ बहस में पड़ता है और मामला बढ़ जाता है, तो शैतान बीच में होता है। अल्लाह हमें उनके शर से बचाए।

हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "अपने घरों को कब्रिस्तान न बनाओ।" उसमें नफ़्ल नमाज़ें अदा करो। इसका मतलब है: अपने घरों को नमाज़ के बिना न छोड़ो, घर पर नमाज़ पढ़ो। नमाज़ के बिना घर कब्रिस्तान के समान है। वह एक बेजान और बेरौनक जगह बन जाता है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) बताते हैं कि फ़रिश्ते जिब्रील (अलैहिस्सलाम) उनके पास आए। "ऐ मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)।" "जितना चाहो जियो, आख़िरकार तुम मर जाओगे।" इसका मतलब है: इंसान चाहे कितना भी जिए, कोई भी मौत से नहीं बच सकता – आख़िरकार हर किसी को मरना है। चूँकि हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) भी एक इंसान थे, इसलिए मौत सबके लिए मुक़र्रर है। वह आगे कहते हैं: "जिससे चाहो मुहब्बत करो, आख़िरकार तुम उससे जुदा हो जाओगे।" इसका मतलब है: तुम जिससे भी मुहब्बत करते हो, मौत के ज़रिए तुम उससे जुदा हो जाओगे। कभी-कभी लोग जीते जी भी जुदा हो जाते हैं। "जो चाहो करो, आख़िरकार तुम उसका अंजाम भुगतोगे।" इसका मतलब है: चाहे तुम अच्छा करो या बुरा, उसका अंजाम ज़रूर होता है। तुम उसके नतीजे देखोगे। "जान लो कि मोमिन की सच्ची इज़्ज़त रात की नमाज़ के लिए उठने में है।" इसका मतलब है: रात में तहज्जुद की नमाज़ के लिए उठना और नमाज़ पढ़ना, जब लोग सो रहे हों – यही मोमिन की सच्ची इज़्ज़त है, सबसे ऊँचा मर्तबा है। उसकी शान इसमें है कि वह किसी पर निर्भर न हो, किसी के आगे न झुके, अल्लाह ने उसे जो दिया है उस पर राज़ी रहे, और लोगों से कोई उम्मीद न रखे। इसे इज़्ज़त-ए-नफ़्स – आत्म-सम्मान कहते हैं: अल्लाह ने जो दिया है उस पर राज़ी रहना, दूसरों से कोई उम्मीद न रखना, सिर्फ़ अल्लाह से उम्मीद रखना – यही मोमिन की सच्ची शान है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "अगर कोई रात में जागे और अपने जीवनसाथी को भी जगाए, और वे दोनों मिलकर दो रकअत नमाज़ पढ़ें, तो उन्हें उन मर्दों और औरतों में शुमार किया जाएगा जो अल्लाह को कसरत से याद करते हैं।" इसका मतलब है: वे "ज़ाकिरीनल्लाहा कसीरन वज़्-ज़ाकिरात" के गिरोह में शामिल हो जाते हैं – यानी वे मर्द और औरतें जिनका ज़िक्र क़ुरआन-ए-पाक में किया गया है और जो अल्लाह को कसरत से याद करते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जब तुम में से कोई रात की नमाज़ के लिए उठे, तो उसे मिस्वाक का इस्तेमाल करना चाहिए।" मिस्वाक सुन्नत है। क्योंकि जब तुम में से कोई नमाज़ में क़ुरआन पढ़ता है, तो एक फ़रिश्ता अपना मुँह उसके मुँह पर रख देता है, और जो कुछ भी उसके मुँह से निकलता है, वह फ़रिश्ते के मुँह में चला जाता है। इसका मतलब है: मिस्वाक के ज़रिए मुँह में कोई बुरी गंध नहीं रहती। फ़रिश्ते पढ़ी गई आयतों को लेते हैं और उसे उस व्यक्ति के नेक आमाल के खाते में लिख देते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) आगे कहते हैं: "जब तुम में से कोई रात की नमाज़ के लिए उठे और थकान की वजह से पढ़ा जाने वाला क़ुरआन उसकी ज़ुबान पर उलझ जाए और उसे पता न चले कि वह क्या कह रहा है, तो उसे नमाज़ तोड़ देनी चाहिए और सो जाना चाहिए।" इसका मतलब है: कभी-कभी, जब कोई बहुत जल्दी उठ जाता है, तो वाकई ऐसा ही होता है – वह थोड़ा मदहोश होता है और उसकी नींद पूरी नहीं हुई होती। अगर वह थोड़ी और देर, लगभग एक घंटा सो ले, तो उसके बाद वह तरोताज़ा महसूस करता है। इसी वजह से हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने यह इजाज़त दी है, ताकि क़ुरआन में कोई गड़बड़ी न हो। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जब तुम में से कोई रात की नमाज़ के लिए उठे, तो उसे अपनी नमाज़ दो हल्की, छोटी रकअतों से शुरू करनी चाहिए।" इन दो रकअतों से इंसान का ध्यान केंद्रित होता है, नींद गायब हो जाती है, और उसे बेहतर पता चलता है कि वह क्या कर रहा है। शुरुआत में हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) सलाह देते हैं कि दो रकअतों को बहुत ज़्यादा लंबा न खींचा जाए। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस खूबसूरत हदीस को तुकबंदी के रूप में कहा है: "अच्छी बातें कहो, सलाम को फैलाओ, अपने रिश्तेदारों से रिश्ते बनाए रखो, रात में नमाज़ पढ़ो, जब लोग सो रहे हों – तो तुम सलामती के साथ जन्नत में दाखिल होगे", हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। जो इसका पालन करता है, इंशाअल्लाह – जो अच्छी बातें कहता है, हर किसी को सलाम करता है, अपने रिश्तेदारों के साथ अच्छा व्यवहार करता है और रात में नमाज़ पढ़ता है – वह भी आसानी से और सलामती के साथ जन्नत में दाखिल होगा। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "तहज्जुद की नमाज़ पढ़ने और दुआ करने का सबसे अफ़ज़ल वक़्त रात के आख़िरी तिहाई हिस्से का मध्य है।" इसका मतलब है: फज्र की नमाज़ से लगभग एक घंटा पहले उठना सबसे अच्छा समय है। उसके बाद फज्र की नमाज़ पढ़ी जाती है और फिर या तो काम पर चले जाते हैं या आराम करते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं कि फ़र्ज़ नमाज़ों के बाद सबसे अफ़ज़ल नमाज़... बेशक, किसी भी नमाज़ को फ़र्ज़ नमाज़ के बराबर नहीं रखा जा सकता – फ़र्ज़ नमाज़ सबसे अहम है। कुछ लोग कहते हैं: "मैं फ़र्ज़ नमाज़ नहीं पढ़ता, लेकिन वो वाली पढ़ता हूँ।" भले ही तुम अपनी पूरी ज़िंदगी नफ़्ल नमाज़ें पढ़ो, तुम एक भी फ़र्ज़ नमाज़ का सवाब हासिल नहीं कर सकते। लेकिन फ़र्ज़ नमाज़ के बाद सबसे अफ़ज़ल नमाज़ वो है जो रात के आख़िरी तिहाई हिस्से में पढ़ी जाती है – यानी तहज्जुद के वक़्त। रमज़ान के बाद सबसे अफ़ज़ल रोज़ा मुहर्रम के महीने का रोज़ा है, जो अल्लाह का महीना है, हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "वह लम्हा जब तुम्हारा रब अपने बंदे के सबसे क़रीब होता है, वह रात के आख़िरी तिहाई हिस्से का मध्य है।" "अगर तुम इस लायक हो कि इस वक़्त उन लोगों में से हो सको जो अल्लाह को याद करते हैं, तो उनमें से हो जाओ।" इसका मतलब है: वह लम्हा जब इंसान अपने रब के सबसे क़रीब होता है, वह सजदे में और इन नमाज़ों में होता है – ख़ास तौर पर रात के आख़िरी तिहाई हिस्से में तहज्जुद का वक़्त सबसे अफ़ज़ल वक़्त है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "बेशक, अल्लाह ने हर नबी को कुछ ऐसा दिया जिसे वह प्यार करता था और जिसकी वह तमन्ना करता था। जो मुझे पसंद है, वह रात को ज़िंदा करना है।" हर नबी की अलग-अलग चीज़ें थीं जिन्हें वह पसंद करते थे और जिनकी वे बड़ी तमन्ना रखते थे। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) जिसकी तमन्ना करते थे और जिसे पसंद करते थे, वह रात को ज़िंदा करना है। "जब मैं रात की नमाज़ के लिए खड़ा होऊं, तो कोई मेरे पीछे नमाज़ के लिए खड़ा न हो।" क्योंकि हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यह नसीहत इसलिए करते हैं ताकि उन्हें दूसरों के बारे में सोचना न पड़े और यह फ़िक्र न हो कि वे थक सकते हैं। क्योंकि कभी-कभी ऐसा भी होता था कि हमारे नबी इस तरह नमाज़ पढ़ते थे कि वह सूरह अल-बक़रा, आल-ए-इमरान, अन-निसा, अल-माइदा पढ़ते थे, और जमाअत सोचती थी: "क्या वह पूरा क़ुरआन पढ़ेंगे?" इसका मतलब है: हमारे नबी की ख्वाहिश नमाज़ है, यह रात की नमाज़। इसीलिए वह कहते हैं: "वे रात में मेरे पीछे नमाज़ न पढ़ें, ताकि मैं आज़ाद महसूस करूँ।" "चूंकि मैं नमाज़ में देर तक खड़ा रहता हूँ, इसलिए कोई मेरे पीछे खड़ा न हो।" "बेशक, अल्लाह ने हर नबी को रोज़ी का एक ज़रिया दिया है।" मेरी रोज़ी खुम्स है – इसका मतलब है जंग में मिले माल का पाँचवाँ हिस्सा। "मेरी वफ़ात के बाद यह हिस्सा मेरे बाद आने वाले हुक्मरानों, यानी ख़लीफ़ाओं का है।" इसका मतलब है: जंग में हासिल हुए माल का पाँचवाँ हिस्सा हमारे नबी के बाद आने वाले ख़लीफ़ाओं और हुक्मरानों का है। सुल्तानों और ख़लीफ़ाओं का। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जो इमाम के साथ नमाज़ पढ़ता है जब तक कि वह नमाज़ पूरी न कर ले, उसके लिए पूरी रात इबादत में गुज़ारने का सवाब लिखा जाता है।" इसका मतलब है: जो इमाम के साथ नमाज़ अदा करता है और आख़िर तक जमाअत में रहता है, वह उस शख़्स की तरह है जिसने रात को ज़िंदा किया हो। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "रात में एक घड़ी है, जिसमें – अगर कोई मुसलमान बंदा अल्लाह से अपनी दुनिया और आख़िरत की भलाई के लिए कुछ माँगता है और उसकी दुआ उस घड़ी को पा लेती है – तो अल्लाह उसे वह ज़रूर अता करता है जो वह चाहता है।" "यह घड़ी हर रात में होती है।" इसका मतलब है: जब तुम इस रात में उठो और नमाज़ पढ़ो, तो दुआएँ करो और वह माँगो जो तुम चाहते हो। अगर तुम्हारी दुआ उस घड़ी को पा लेती है, तो अल्लाह के हुक्म से तुम वह हासिल कर लोगे जो तुम चाहते हो। भले ही तुम्हें वह फ़ौरन न मिले, दुआ ज़ाया नहीं जाती – तुम्हें आख़िरत में उसका सवाब मिलेगा।

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا (2:143) अल्लाह कहता है: "और इसी तरह हमने तुम्हें एक मध्यमार्गी समुदाय बनाया है।" इसका मतलब है, अति पर न जाना, न एक पक्ष लेना और न दूसरा। मध्यम मार्ग पर रहो। बहुत ज़्यादा सख़्त मत बनो। न तो बहुत नरम बनो और न ही बहुत सख़्त। वह कहता है: "हर चीज़ में संयमित रहो।" अहल-ए-सुन्नत व-ल-जमाअत - यानी तरीक़ा और मज़हब के लोग, जो हमारे नबी के रास्ते पर चलते हैं - ठीक वही इस मध्यम मार्ग पर हैं। जो लोग उनके बाहर हैं, वे सीधे रास्ते से भटक गए हैं। वे हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के हुक्म से मुँह मोड़ चुके हैं। एक तरफ तुम उन लोगों को देखते हो, जो अपने सिवा किसी को मुसलमान नहीं मानते। दूसरी तरफ तुम इसका ठीक उल्टा देखते हो, जो कि उतना ही अतिवादी है। इसलिए, सच्चा समुदाय अहल-ए-सुन्नत व-ल-जमाअत है। यही वे लोग हैं जो हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के रास्ते पर चलते हैं। लेकिन आजकल हर तरफ से आवाज़ें उठ रही हैं। पहले लोग एक व्यक्ति की बात सुनते थे और भ्रमित नहीं होते थे। लेकिन आज हर तरफ से ऐसे लोग सामने आ रहे हैं जो लोगों को सिखाना चाहते हैं। नए मीडिया के ज़रिए, इन उपकरणों से, वे हर तरह की बातें फैलाते हैं। अपनी मनमर्ज़ी से वे लोगों को एक-दूसरे के ख़िलाफ़ भड़काते हैं और कहते हैं: "यह सही है, वह ग़लत है; उसने यह किया, दूसरों ने वह किया।" जो लोग मध्यम मार्ग पर रहेंगे, वे ही नजात पाएंगे। वरना जो लोग उनकी बात सुनेंगे, वे दुर्भाग्य से रास्ते से भटक जाएंगे। क्योंकि फ़ितना हर जगह है। और फ़ितना शैतान का काम है। वह इस्लाम और मुसलमानों को बिगाड़ने की लगातार कोशिश करता है। इसलिए अति पर नहीं जाना चाहिए। अति पर जाने से केवल नुक़सान होता है। अतिवाद कभी भी अच्छा नहीं होता। अगर तुम मध्यम मार्ग पर रहोगे, तो तुम अपना और दूसरों का भला करोगे और इसके अलावा तुम्हें शांति भी मिलेगी। इस तरह तुम अपने दीन की हिफ़ाज़त करते हो। क्योंकि अहल-ए-सुन्नत व-ल-जमाअत अहल-ए-बैत से भी मोहब्बत करते हैं और सहाबा से भी। जो सहाबा का अपमान करता है, वह अति पर चला जाता है। और जो अहल-ए-बैत से मोहब्बत नहीं करता, वह भी अति पर चला जाता है। लोगों को धोखा देने के लिए, वे हर तरह के झूठ और बेबुनियाद दावों को सच बताकर फैलाते हैं। यहाँ तक कि ऐसे भी बहुत से लोग हैं जो हदीसें गढ़ते हैं। इसी तरह, ऐसे भी बहुत से लोग हैं जो हदीसों को पूरी तरह से नकारते हैं। ऐसे समूह भी हैं जो क़ुरान को भी नहीं मानते। वे कहते हैं: "असली क़ुरान अभी छिपा हुआ है, वह बाद में सामने आएगा।" इसलिए तरीक़ा का रास्ता ही मध्यम मार्ग है। इस रास्ते पर चलना हर मुसलमान के लिए फ़ायदेमंद है। क्योंकि यूँ ही नहीं कहा गया है: "जिसका कोई मुर्शिद नहीं, उसका मुर्शिद शैतान है।" और यह स्थिति लोगों को नुक़सान पहुँचाती है। दुनिया और आख़िरत दोनों के लिए हमेशा यही सबसे अच्छा है कि मध्यम मार्ग पर रहा जाए। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे। वह हमें हमारे नफ़्स के हवाले न करे। हम अति पर न जाएं, इंशाअल्लाह।