Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ पवित्र है वह, जो अपने बंदे को रात में मस्जिद अल-हरम से मस्जिद अल-अक्सा ले गया, जिसके आसपास हमने आशीष दी है, ताकि हम उसे अपनी निशानियाँ दिखा सकें। बेशक, वही सब कुछ सुनने वाला और देखने वाला है।” [17:1] अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, इस पवित्र रात में आदेश देता है कि उसकी और पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की प्रशंसा की जाए। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण रात है; एक अत्यंत विशेष घटना जो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के साथ घटित हुई। उस रात पूरी सृष्टि ने उनका सम्मान और आदर किया। अल्लाह, जो सर्वोच्च है, किसी स्थान से बंधा नहीं है; बुद्धि इसे समझ नहीं सकती। हमें इस पर विचार नहीं करना चाहिए कि अल्लाह ने इसे कैसे पूरा किया। वह सृष्टिकर्ता है। अतः यह एक अत्यंत ही मुबारक रात है। इंशाअल्लाह, हम अल्लाह से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की समझ प्रदान करे: उस बात के लिए जो वे कहते हैं, जिसका वे आदेश देते हैं और जिसका वे लोगों के सामने उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। इसका अर्थ है अपने अहंकार का पालन न करना। लोग अक्सर खुद को महत्वपूर्ण समझते हैं, लेकिन हमें उसका पालन करना चाहिए जो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने हमें दिखाया है। उनका अनुसरण करो। खुद को कुछ मत समझो और केवल वही मत करो जो तुम्हें पसंद हो। यदि आप कुछ ऐसा करते हैं जिससे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) प्रसन्न नहीं हैं, तो इससे न तो आपको और न ही दूसरों को कोई लाभ होगा। हम अल्लाह, जो सर्वोच्च है, से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अपने मार्ग पर दृढ़ रखे – पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के मार्ग पर। हम उनकी (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) तुलना में कुछ भी नहीं हैं; हमें उनके प्रति सम्मान प्रकट करना चाहिए। हमें इस बात का आभास होना चाहिए कि उनके (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) बिना हम किसी भी चीज़ के योग्य नहीं हैं। जो उन्होंने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) आदेश दिया है और हमें दिखाया है, वही सच्चा मार्ग है। अल्लाह हमें पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के मार्ग पर बनाए रखे और हमारी बुद्धि, हमारे ईमान और हमारे शरीरों को शक्ति प्रदान करे। इंशाअल्लाह।

इंशाअल्लाह, कल हम हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की मुबारक शब-ए-मिराज मनाएंगे। ये दिन खास हैं; यह उन कीमती दिनों में से एक है जो हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपनी उम्मत को तोहफे में दिए हैं। यह एक ऐसी घटना है जिसके जरिए अल्लाह ने तमाम दुनियाओं पर हमारे नबी की फजीलत (श्रेष्ठता) दिखाई है, अल्लाह का शुक्र है। एक ऐसी जगह, मर्तबा और मुकाम पर, जहां कोई और मखलूक नहीं पहुंच सकी; वहां अल्लाह हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को ले गया और अपनी बारगाह में जगह दी। इस कैफियत (हालत) की हकीकत सिर्फ अल्लाह जानता है, और कोई नहीं। जो हम जानते हैं – अल्लाह का शुक्र है – वह यह है कि ये बड़े मोजिजे (चमत्कार) हैं; ये हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के लिए इनायात हैं। अल्लाह हमें भी हमेशा इन इनायात (कृपाओं) में हिस्सा नसीब फरमाए। यह उन्हें नसीब होता है जो उस पर ईमान रखते हैं और भरोसा करते हैं; हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की बरकत उन तक पहुंचती है। जो ईमान नहीं रखता, वह तो वैसे भी शैतान का खिलौना बन चुका है; वे हर वक्त यही बातें करते हैं: "नहीं, यह ऐसे था, नहीं, यह वैसे था।" खैर, ना मानने वाला तो यह कह सकता है, लेकिन तुम्हें ना मानने वालों जैसा नहीं होना चाहिए। उस समय के ना मानने वालों ने कहा था: "यह नामुमकिन है"; लेकिन आज के ईमान वाले अपने ईमान की वजह से कहते हैं: "यह मुमकिन है।" लेकिन जो लोग कहते हैं "मैं मुसलमान हूँ", और दावा करते हैं "नहीं, यह तो बस एक सपना था, या कुछ और" – ये वो लोग हैं जिनका ईमान कमजोर है। एक ईमान वाला इंसान पूरी यकीन (हक्क-उल-यकीन) के साथ हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के मर्तबे को पहचानता है, उन पर ईमान रखता है और उनके रास्ते पर चलता है। अल्लाह हमें इस रास्ते से भटकने न दे और हमें साबित कदम (अडिग) रखे, इंशाअल्लाह। आज, इंशाअल्लाह, हमारे सामने एक सफर है। हम उन जगहों पर जाएंगे जिन्हें हमारे मौलाना शेख नाजिम ने कायम किया है, जहां हमारे दीनी भाई रहते हैं और जो पूरी दुनिया की खिदमत करते हैं। वहां हमारे भाई हैं; पुराने वक्त के भाई, नए भाई और जो इंतकाल कर चुके हैं... इंसान को हमेशा उनसे जुड़े रहना चाहिए। दुनिया और आखिरत दोनों में हमेशा एक साथ रहने की नीयत के साथ, हम इंशाअल्लाह इस सफर पर निकल रहे हैं। अल्लाह करे यह सफर, इंशाअल्लाह, खैर (भलाई) वाला हो; हम खैरियत से जाएं और खैरियत से वापस आएं। यह हम सबके लिए बरकत वाला हो, इंशाअल्लाह।

हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "आखरी ज़माने में फितना घनी अंधेरी रातों की तरह होगा।" इसका मतलब है: दिन के उजाले में भी रात जैसा अंधेरा छाया रहेगा। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इसका वर्णन इसी तरह किया है। "तुम इस समय में क्या करोगे?", वे पूछते हैं। उस समय में इंसान को घर पर रहना चाहिए और बिना वजह बाहर नहीं जाना चाहिए। उसे घर पर अपनी इबादत करनी चाहिए, अपने परिवार के साथ रहना चाहिए और उनका ख्याल रखना चाहिए। आजकल लोग सिर्फ खुद को देखते हैं, शायद ही कोई दूसरों के बारे में सोचता है। वे कहते हैं: "पहले मैं, फिर दूसरे, और उसके बाद परिवार।" इसलिए वे परिवार की जिम्मेदारी नहीं उठाना चाहते; हर कोई बस आजाद रहना चाहता है। लेकिन आजादी ऐसे काम नहीं करती; हर चीज का अपना एक तरीका और अदब होता है। दुनिया लोगों को अपनी तरफ खींचती है, उन्हें बर्बादी की तरफ ले जाती है और उन्हें अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, से दूर कर देती है। इसलिए लोग पूछते हैं: "हमारा क्या काम है? आप हमें क्या सलाह देते हैं?" अपने परिवार का ध्यान रखो। इस समय में यह बहुत महत्वपूर्ण है; परिवार की रक्षा करना बेहद जरूरी है। क्योंकि – अल्लाह हमें बचाए – बहुत से लोग हमारे पास आते हैं; बच्चों को लत लग गई है, वे इससे छुटकारा पाना चाहते हैं, लेकिन कर नहीं पाते। और इसके लिए वे दुआओं की दरख्वास्त करते हैं। इसलिए हर लिहाज से बहुत सावधान रहने की जरूरत है। उनके हाथ में मौजूद उपकरणों (डिवाइस) के जरिए, फोन और दूसरी चीजों के जरिए, वे उनके अंदर जहर घोल रहे हैं। इसका मतलब है, शैतान और उसके सिपाही जाल बिछाते हैं और ऐसे जहर का इस्तेमाल करते हैं जिसकी कोई कल्पना भी नहीं कर सकता; वे हर तरफ से हमला करते हैं। जुआ एक और मुसीबत है। कुछ दिनों से मैं देख रहा हूँ कि ऐसे संदेश हम तक भी पहुँच रहे हैं। अल्लाह हमें महफूज रखे! इसलिए हम इससे खबरदार करते हैं; इस पर बहुत ध्यान देने की जरूरत है। वे कहते हैं: "हमने आपके खाते में 5000 लीरा डाल दिए हैं, इससे खेलना शुरू करें।" या अल्लाह, यह कहाँ से आया? कौन बस ऐसे ही 5000 लीरा मुफ्त में देता है? शैतान के सिपाही तुम्हें 5000 लीरा का लालच देते हैं, फिर तुम्हें 500 मिलियन के कर्ज में डुबो देते हैं और तुम्हारा सब कुछ छीन लेते हैं। ये चीजें कैसे काम करती हैं? यही आखरी ज़माने के फितना के कई रूप हैं, आखरी ज़माने के जहर हैं। इंसान को अपना, अपने बच्चों का और अपने परिवार का ख्याल रखना चाहिए। हमें सतर्क रहना होगा, ताकि अल्लाह हमारी हिफाजत करे, ताकि अल्लाह हमारी मदद करे। हमारा वक्त आखरी ज़माना है। दुनिया में पहले कभी इतनी बुराई नहीं देखी गई जितनी इस वक्त में है। सबसे बुरा वक्त हमारा वक्त है, आखरी ज़माना। मगर बदले में, इस वक्त में सबसे बड़ी बरकत, सबसे बड़ा इनाम और अल्लाह की नेमतें भी हैं। जो खुद को बचाता है और सीधे रास्ते पर रहता है, जो अपनी, अपने परिवार की, अपने रिश्तेदारों की और अपने समाज की मदद करता है, उसके लिए भारी इनाम है। इन परेशानियों और बुराइयों के बदले में, अल्लाह ने बड़े इनाम का वादा किया है। इसे ही जिहाद कहते हैं; यही सच्चा जिहाद है। खुद को अपने नफ्स (अहंकार) और बुराई से बचाना, और दूसरों को भी महफूज रखना। अल्लाह हम सबकी मदद करे। अल्लाह हमें इस हालत से और बुराई से बचाए। अल्लाह हमें शैतान और उसके पैरोकारों की बुराई से महफूज रखे।

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: इस्लाम पांच स्तंभों पर बना है। इसका मतलब है, ये इस्लाम की बुनियादी शर्तें हैं। ये हैं: गवाही देना कि अल्लाह के अलावा कोई माबूद नहीं है और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं – यानी कलिया-ए-शहादत का उच्चारण करना। दूसरा: नमाज़ कायम करना। तीसरा: ज़कात अदा करना। चौथा: हज (तीर्थयात्रा) करना। और रमजान के रोज़े रखना। ये इस्लाम की बुनियादें हैं; इनमें से किसी को भी छोड़ा नहीं जा सकता। हालाँकि ज़कात और हज उन लोगों के लिए हैं जो आर्थिक रूप से सक्षम हैं, फिर भी वे अनिवार्य कार्य हैं और इस्लाम की बुनियादों में शामिल हैं। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: इस्लाम के अपने रास्ते के निशान और लाइटहाउस (प्रकाश स्तंभ) हैं, जैसे सड़क पर निशान होते हैं। जिस तरह एक लाइटहाउस समुद्र या जमीन पर इंसान को रास्ता दिखाता है, वैसे ही इस्लाम के भी निशान हैं जो इसे पहचानने योग्य बनाते हैं। इसका मुख्य और मूल है: यह गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं और मुहम्मद उनके बंदे और रसूल हैं। यह इस्लाम में प्रवेश है। इसके बाद नमाज़ को सही ढंग से अदा करना, ज़कात अदा करना, और वुज़ू पूरी तरह से करना। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: वह संपत्ति, जिसकी ज़कात अदा कर दी गई हो, वह 'कन्ज़' नहीं है, यानी महज जमा किया गया खजाना नहीं है। यह संपत्ति हलाल और पाक है। 'कन्ज़' उस संपत्ति को कहा जाता है जिसमें (दूसरों का) हक़ मिल गया हो; जैसे ही ज़कात अदा कर दी जाती है, वह पाक और हलाल हो जाती है। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: जो अपनी संपत्ति की ज़कात अदा करता है, मेहमान की खातिरदारी करता है और मुसीबत में फंसे व्यक्ति की मदद करता है, उसने खुद को कंजूसी से मुक्त कर लिया है। इसका मतलब है, ऐसा इंसान कंजूस नहीं है, क्योंकि उसने अपनी ज़कात दी है, मेहमान की सेवा की है और जरूरतमंद की मदद की है। जो ऐसा नहीं करता, वह कंजूस है; जो ऐसा करता है, उसे कंजूस नहीं माना जाता। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: जिसमें तीन खूबियां हों, उसने अपनी रूह (आत्मा) को कंजूसी से बचा लिया। कंजूसी एक घृणित गुण है; अल्लाह - जो शक्तिशाली और महान है - इसे पसंद नहीं करता, और पैगंबर (उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो) भी इसे पसंद नहीं करते। इसी तरह, लोग भी कंजूस व्यक्ति को पसंद नहीं करते। जो इन शर्तों को पूरा करता है, वह कंजूसी से सुरक्षित है। ये हैं: पहला, ज़कात अदा करना। ऐसे कई अमीर लोग हैं जो अपनी कंजूसी के कारण ज़कात अदा नहीं करते; इसके अनगिनत उदाहरण मौजूद हैं। बहुसंख्यक लोग इसी स्थिति में हैं: अमीरों के पास पैसा तो है, लेकिन उसे देने का दिल नहीं करता – यही तो कंजूसी है। दूसरा: मेहमान की खातिरदारी करना। तुम्हें मेहमान को वह पेश करना चाहिए जो तुम कर सकते हो। लेकिन इंसान को इसके लिए खुद को मजबूर नहीं करना चाहिए। घर में जो मौजूद हो, वही पेश करो। अपने ऊपर बोझ मत डालो; इधर-उधर से पैसे उधार लेना और खुद को मुश्किल में डालना अनावश्यक है, सिर्फ इसलिए कि लोग यह न कहें: "वह कंजूस है"। मेहमान वही खाता है जो उसे मिलता है। यह भी एक तरह की मेज़बानी है। और तीसरा: उसकी मदद करना जो मुसीबत में है। इंसान अपनी क्षमता के अनुसार जरूरतमंद की मदद करता है। अल्लाह - जो शक्तिशाली और महान है - अपने बंदे पर ऐसा बोझ नहीं डालता जो वह उठा न सके, और उसे कठिनाई में नहीं डालता। सहाबा (साथियों) में से एक पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - के पास सोने का एक टुकड़ा लेकर आए। हमारे पैगंबर ने अपना चेहरा फेर लिया। वह आदमी दूसरी तरफ से आया और बोला: "मुझे यह सोना मिला है। यह मेरी सारी संपत्ति है, मैं इसे आपको देता हूँ।" अंततः पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने सोना लिया और उस आदमी की ओर फेंक दिया। वह उसे लगा नहीं। पैगंबर (उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो) ने फिर कहा: "क्या तुम मुझे अपनी सारी संपत्ति दे दोगे और उसके बाद भीख मांगोगे? ऐसा नहीं चलता।" "उतना दो, जितनी तुम्हारी हैसियत हो।" "बाकी अपने लिए खर्च करो और अपनी भलाई का ख्याल रखो।" तो, हर चीज़ का अपना सलीका और तरीका होता है। खुद को मुसीबत में डाले बिना, तुम जितनी अच्छी मदद कर सकते हो, करो। हदीस में आता है: "जरूरतमंद की मदद करो", लेकिन ऐसा नहीं होना चाहिए कि किसी का कर्ज चुकाने के लिए तुम अपना घर-बार बेच दो और फिर खुद बेघर हो जाओ। हर चीज़ का एक नियम होता है। अपनी क्षमता के अनुसार जरूरतमंद की मदद करो, फिर तुम्हें कंजूस नहीं माना जाएगा। इसलिए कंजूस समझे जाने से डरो मत। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा... यहाँ पैगंबर ने हर बात को बेहद खूबसूरती से बयान किया है। हदीस के अरबी शब्द लयबद्ध और काव्यात्मक शैली में हैं। भले ही अनुवाद में वह तुकबंदी न हो, लेकिन इसका अर्थ इस प्रकार है: अल्लाह की इबादत में वफादार रहो और अपनी पांचों नमाज़ें अदा करो। पहला इखलास (निष्ठा): पूरी निष्ठा के साथ अल्लाह की इबादत करो और अपनी पांचों नमाज़ें कायम करो। अपने रमज़ान के महीने के रोज़े रखो। फिर खुशी-खुशी अपनी संपत्ति की ज़कात अदा करो। यानी, इसलिए नाराज न हो कि पैसा जा रहा है। अगर तुम बहुत कुछ दे रहे हो, तो इसका मतलब है कि अल्लाह ने तुम्हें बहुत कुछ दिया है। अगर तुम सौ सोने के सिक्के ज़कात देते हो, तो अल्लाह ने तुम्हें पांच हज़ार दिए हैं ताकि तुम ये सौ दे सको। तुम्हें खुश होना चाहिए और कहना चाहिए: "मैं इतना दे रहा हूँ, इसका मतलब है कि अल्लाह ने मुझे बहुत कुछ बख्शा है।" इसलिए अपनी ज़कात साफ़ नीयत से दो। और अपने रब के घर (बैतुल्लाह) का हज करो, ताकि तुम अपने रब की जन्नत में दाखिल हो सको। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: ज़कात के जरिए अपनी संपत्ति की रक्षा करो। अगर संपत्ति की ज़कात अदा नहीं की जाती, तो बाद में - अल्लाह हमारी हिफाज़त करे - सारी संपत्ति नष्ट हो जाती है। अपनी संपत्ति को सुरक्षित रखने के लिए ज़कात जरूर दो। अपने बीमारों का इलाज सदक़ा (दान) से करो। बीमारी का इलाज सदक़ा है। यह डॉक्टर या दवा से ज्यादा असरदार इलाज है। और दुआ (प्रार्थना) के साथ इम्तिहानों (मुसीबतों) के लिए तैयार रहो। दुआ करो, ताकि मुसीबत तुम से दूर रहे। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: ज़कात के साथ अपनी संपत्ति की रक्षा करो। संपत्ति की सुरक्षा के लिए ज़कात एक शर्त है। इससे तुम धार्मिक कर्तव्य (फर्ज़) पूरा करते हो, अपनी संपत्ति की रक्षा करते हो और सवाब कमाते हो। इसके अलावा, तुम्हें दुआएं मिलती हैं। अपने बीमारों का इलाज सदक़ा से करो; इंसान को हर दिन सदक़ा जरूर देना चाहिए ताकि वह हादसों और आफतों से सुरक्षित रहे और शिफा (आरोग्य) पा सके। मुसीबत को टालने के लिए, दुआ और आजिजी (विनम्र प्रार्थना) के जरिए मदद मांगो। यानी, अल्लाह के सामने गिड़गिड़ाओ और दुआ करो कि मुसीबत तुम पर न आए। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: जब तक इसके लिए ज़कात अदा नहीं की जाती, दीनार (सोना) 'कन्ज़' है, यानी जमा किया हुआ खजाना। दिरहम (चांदी) और कैरेट भी 'कन्ज़' हैं। इसका मतलब है, ये वो सामान हैं जिनके लिए ज़कात नहीं दी गई। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: ज़कात इस्लाम का पुल है। हमारे पैगंबर (उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो) के इंतकाल के बाद, उन अरबों में से ज्यादातर मुसलमान थे, लेकिन वे धर्मत्यागी (मुर्तद) हो गए। क्यों? ताकि ज़कात न देनी पड़े। इसका मतलब है, ज़कात वास्तव में इस्लाम का पुल है; जो इसे नहीं देता, उसे इस्लाम में पूरी तरह दाखिल नहीं माना जाता। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: वह संपत्ति जिसकी ज़कात अदा कर दी गई है, वह 'कन्ज़' (जमाखोरी) नहीं है, चाहे वह जमीन की सात परतों के नीचे ही क्यों न दबी हो। लेकिन वह संपत्ति जिसकी ज़कात अदा नहीं की गई, वह 'कन्ज़' मानी जाती है, भले ही वह खुले में पड़ी हो; यानी यह वह संपत्ति मानी जाती है जिसका हक अदा करने से इनकार किया गया है। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. हमारे पैगंबर - उन पर अल्लाह की रहमत और शांति हो - ने कहा: जब कोई कौम अपनी संपत्ति की ज़कात देने से इनकार करती है, तो निश्चित रूप से उन्हें आसमान से बारिश से महरूम कर दिया जाता है। आज दुनिया भर में पानी की किल्लत है। हम शिकायत करते हैं कि बारिश नहीं हो रही है, कि पानी की कमी है... अगर जानवर न होते, तो बारिश की एक भी बूंद न गिरती। इसका मतलब है, अल्लाह जानवरों और कीड़े-मकोड़ों पर रहम करता है और यह बारिश देता है; वरना हमें सचमुच एक बूंद भी नसीब नहीं होती। قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. हमारे पैगंबर – अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो – ने फरमाया: मुझे वो पहले तीन व्यक्ति दिखाए गए जो जन्नत में दाखिल होंगे, और वो पहले तीन जो जहन्नुम में जाएंगे। इसका मतलब है, यह हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) पर ज़ाहिर किया गया था। जन्नत में सबसे पहले दाखिल होने वाले तीन लोग ये हैं: पहला शहीद है। दूसरा वो गुलाम (सेवक) है, जिसने अल्लाह की इबादत और अपने मालिक की सेवा, दोनों को अच्छे से निभाया। इस दुनिया में उसने जो कष्ट सहे, उसके इनाम के तौर पर वह जन्नत में जाने वाले दूसरे समूह में है। तीसरा वो पाकदामन और इज्ज़तदार बाल-बच्चों वाला व्यक्ति है, जो भीख मांगने में शर्म महसूस करता है। यह शख्स, जो किसी के सामने हाथ नहीं फैलाता और अपने परिवार के पालन-पोषण के लिए सब्र से काम लेता है, जन्नत में जाने वाले तीसरे समूह में शामिल है। जहन्नुम में जाने वाले पहले तीन लोग ये हैं: पहला अत्याचारी शासक है। दूसरा वो दौलतमंद है, जो जकात अदा नहीं करता और इस तरह अपने माल में अल्लाह का हक रोकता है। उसके पास दौलत है, लेकिन वह जकात नहीं देता; चूंकि उस दौलत में अल्लाह का हक है, इसलिए यह शख्स जहन्नुम में जाने वालों के दूसरे समूह में है। और तीसरा घमंडी गरीब है। जो गरीब है और फिर भी घमंड करता है, वह तीसरे समूह में शामिल है।

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: सारी बादशाही उसी की है। सब कुछ उसी का है। अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, फरमाता है: "वह जिसे चाहता है इज्जत देता है, और जिसे चाहता है जलील करता है।" हम इसका जिक्र क्यों कर रहे हैं? अल्हम्दुलिल्लाह, कल... बरसों पहले, जैसा कि शेख बाबा ने सलाह दी थी, हमने अयूब सुल्तान का पड़ोसी बनने की नीयत की थी। वहां पड़ोसी बनने और वहां सेवा (खिदमत) करने की नीयत की गई थी। जगह में कुछ बदलाव हुए थे। दस साल पहले कुछ लोग थे जो एक सौदा करना चाहते थे। इस सौदे के बदले में हमें एक तैयार इमारत मिलनी थी; कम से कम उनका प्रस्ताव यही था। उन्हें अपना पैसा लगाए बिना ही ठेका मिल गया; यह समझौता था। हमें एक तैयार इमारत में जाना था। लेकिन "आज" और "कल" के बहाने बनाते-बनाते, अंत में ऐसा कभी नहीं हुआ। चूंकि उन्होंने अपना वादा नहीं निभाया, इसलिए हमने दूसरी जगहों की तलाश की। आखिरकार, अल्हम्दुलिल्लाह, कल इमारत और जमीन का मामला हल हो गया। यह कदम दर कदम आगे बढ़ रहा है, अल्लाह का शुक्र है। मैं यह क्यों कह रहा हूँ? अगर यह संपत्ति उन लोगों की होती... खैर, अल्लाह ने शायद उनके लिए यह नसीब नहीं किया था। शुरुआत में हम इस पर गुस्सा और नाराज थे। उन्होंने अपना वादा नहीं निभाया। उन्होंने हमें लटकाए रखा। कभी काम आगे बढ़ता, कभी नहीं, और इसी तरह साल बीत गए। लेकिन कल हमने देखा, अल्हम्दुलिल्लाह, कि इमारत का बड़ा हिस्सा लगभग तैयार है, माशाअल्लाह। तब हमें समझ आया: अल्लाह, जो सबसे महान है, शायद नहीं चाहता था कि यह नेकी उनके जरिए हो। वह यह नहीं चाहता था; इस संपत्ति में उनके लिए कोई हिस्सा नहीं लिखा था। मुल्क (संपत्ति) अल्लाह का है। यह उन्हें नसीब नहीं हुआ। लेकिन भाइयों, छात्रों और चाहने वालों के छोटे-छोटे योगदान से, यह सेवा (खिदमत) पूरी हो जाएगी, और हमें उन पर निर्भर नहीं रहना पड़ेगा, इंशाअल्लाह। यह कयामत के दिन तक कायम रहेगा, अल्लाह की मर्जी से। यह एक वक्फ (धर्मार्थ ट्रस्ट) है। यह कयामत के दिन तक अल्लाह की रजा (खुशी) के लिए एक वक्फ है। यह एक वक्फ का काम है; जो इसमें हिस्सा लेता है, वह जीत जाता है। वह इंसान इज्जत पाता है ('अजीज' बनता है)। लेकिन जो इससे पीछे हटे – यानी जो वादा करे और उसे न निभाए – वह खुद को जलील करता है ('जलील' बनता है)। चाहे वह कुछ भी करे, भले ही पूरी दुनिया उसकी हो जाए: वह जलील ही रहता है। 'जलील' का मतलब है बेकार होना, कोई अहमियत न होना। इसलिए किसी को गुस्सा नहीं करना चाहिए। अल्लाह की मर्जी ऐसी ही है। जिसे वह चाहता है, उसे इज्जत देता है और अपने करीब करता है। अल्लाह ताला के पास उसका ऊंचा दर्जा होता है। 'अजीज' का मतलब है: ऊंचे दर्जे वाला, बा-वकार, इज्जतदार और बुलंद। दूसरी तरफ 'जलील' का मतलब है नीचता, अपमान और बेकार हालत। इसलिए गुस्से या गम की कोई वजह नहीं है। अल्लाह ने ऐसा ही चाहा था। अल्लाह ने ऐसा ही तय किया था; कुछ को उसने इज्जत बख्शी (अजीज), और दूसरों को जलील किया। इसलिए न तो नाराज होने की जरूरत है और न ही गमगीन होने की। सब कुछ अल्लाह के फैसले पर छोड़ देना चाहिए। अल्लाह हमें इज्जतदार लोगों में शामिल करे, उन लोगों में जो अपना वादा निभाते हैं। वह हमें (इस संपत्ति का) असली वारिस बनाए। क्योंकि यह आखिरत की संपत्ति है। यह कोई दुनियावी जायदाद नहीं है; यह अल्लाह की है और उसकी रजा के लिए वक्फ है। वह यह जायदाद जिसे नसीब करता है, वही मायने रखता है। अल्लाह हमें उस जायदाद में हिस्सा दे जो हमारे लिए इज्जत लाए, इंशाअल्लाह। अल्लाह राजी हो। अल्लाह आप सबको ऐसे कई वक्फ और नेक काम करने की तौफीक दे, इंशाअल्लाह। अल्लाह राजी हो। अल्लाह हम सबको अपने कबूल बंदे बनाए। वह हमें उन लोगों में शामिल करे जो गरीबी के डर के बिना दान करते हैं, इंशाअल्लाह।

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, ऐसा कहता है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) आपके मार्गदर्शक हैं। उनका अनुसरण करो, उनके कार्यों की नक़ल करो और जैसा उन्होंने जीवन जिया, उसी के अनुसार चलो। उनकी आज्ञा का पालन करो और अपनी पूरी ताकत से उनकी सुन्नत को जीने की कोशिश करो। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) न केवल मुसलमानों के लिए, बल्कि पूरी मानवता के लिए लाभकारी और एक आदर्श हैं। भले ही उनके रास्ते पर चलने वाले मुसलमान न हों, फिर भी उनके कार्य मानवता की भलाई के लिए ही हैं। उनका हर काम, उन्होंने जो कुछ भी किया, वह लोगों के फायदे के लिए है। कभी-कभी यह बताया जाता है कि गैर-मुसलमानों में ऐसी जगहें हैं जहाँ लोग ईमानदारी और सच्चाई के नाम पर सब कुछ करते हैं। उनके पास बस कलमे (ईमान) की कमी है। दूसरी ओर, कुछ मुसलमान इसके बिल्कुल विपरीत हैं; वे तरह-तरह की शरारतें करते हैं और फिर कहते हैं: "हम मुसलमान हैं।" ऐसा नहीं चलता। इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारे पैगंबर ने कैसा जीवन व्यतीत किया। यह महत्वपूर्ण है कि उन्होंने कैसे खाया और कैसे पिया। उन्होंने क्या किया, अपने दिन को कैसे व्यतीत किया... यह सब वो बातें हैं जिनसे लोगों को सबक लेना चाहिए। एक बार मिस्र के राजा ने हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को उपहार भेजे। उपहारों के साथ उन्होंने एक हकीम (डॉक्टर) भी भेजा, ताकि वह मुसलमानों की जांच और इलाज कर सके। हकीम ने देखा कि कोई भी उसके पास नहीं आया; कोई बीमार था ही नहीं। उसने पूछा: "आप लोग यह कैसे करते हैं?" उन्होंने उत्तर दिया: "हम अपने पैगंबर की सुन्नत के अनुसार जीते हैं; हमारा खाना, पीना और काम करना उसी के मुताबिक होता है।" इसीलिए कोई बीमार भी नहीं पड़ता। हालाँकि, आज दुनिया बिल्कुल उलट गई है। लोग तरह-तरह की गैर-जरूरी चीजें खाते और पीते हैं। इसके अलावा, वे तरह-तरह की दवाइयाँ और सप्लीमेंट्स भी लेते हैं। कभी वे वजन कम करना चाहते हैं, कभी वजन बढ़ाना चाहते हैं, कभी ताकतवर बनना चाहते हैं... मांसपेशियां दिखनी चाहिए, यहाँ कुछ बढ़ना चाहिए, वहाँ कुछ बढ़ना चाहिए... वे खुद को बर्बाद कर रहे हैं। वे ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे हमें केवल इस शरीर को खिलाने के लिए पैदा किया गया हो। जबकि आपका शरीर अल्लाह की इबादत करने के लिए है। इसके लिए भी एक पैमाना (हद) है। खाने के मामले में आपको वैसा ही करना चाहिए जैसा हमारे पैगंबर ने हुक्म दिया है। पेट को बहुत ज्यादा नहीं भरना चाहिए। खाने और पीने में हर चीज़ सीमित होनी चाहिए, ताकि आप अच्छा महसूस करें। ताकि आप अपनी इबादत भी कर सकें। दुनिया केवल शरीर के बारे में सोचने का नाम नहीं है; शरीर को वह दो जिसका वह हकदार है। अल्लाह ने हर चीज़ को बेहतरीन बनाया है। यह मत सोचो: "मुझे कुछ खास बनने के लिए खुद बहुत कुछ और करना होगा।" उदाहरण के लिए हाथी को लो, जो सबसे बड़ा जानवर है; कद-काठी में शायद ही उससे बड़ा कुछ हो, लेकिन हाथी जैसा बनने से तुम्हें क्या फायदा होगा? इसलिए हाथी जैसा होने का कोई फायदा नहीं है। अल्लाह ने जानवरों को एक तरह से और इंसानों को दूसरी तरह से बनाया है। इसलिए हमें हमारे पैगंबर की सुन्नत का पालन करना चाहिए। एक सच्चा इंसान बनने और सुकून पाने के लिए, हमें वही करना चाहिए जो उन्होंने किया। तब आपको इस दुनिया में भी सुकून मिलेगा और आखिरत में भी। वरना लोग आपको लगातार समझाते रहेंगे: "यह लो, यह अच्छा है; वह खाओ, उससे फायदा होता है।" लोगों को जानवरों की तरह खड़े होकर खाने की आदत डाल दी गई है। इसे "फास्ट फूड" कहते हैं, ये खड़े-खड़े खाने वाले स्नैक्स... खड़े होकर खाना नापसंदीदा, यानी मक्रूह है। इसी तरह खड़े होकर पीना भी। कुछ मुसलमान जो खुद को बहुत समझदार मानते हैं, कहते हैं: "देखो, डॉक्टर ने साबित कर दिया है कि खड़े होकर खाना-पीना हानिकारक है।" अरे भाई, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने तो यह बहुत पहले ही कह दिया था, लेकिन तुम उनकी बात नहीं सुनते। 1400, 1500 साल पहले हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इसे करके दिखाया और बताया था। लेकिन अब जब किसी डॉक्टर या किसी और ने इसकी पुष्टि की है, तभी तुम इस पर विश्वास करते हो और कहते हो: "यह सच है।" क्या तुम हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर यकीन नहीं करते, बल्कि डॉक्टर पर करते हो? बेशक, हमें उन सभी बातों पर यकीन करना चाहिए जो हमारे पैगंबर ने कही हैं। अगर आपको पूरा यकीन नहीं है, तो आप दूसरों से सबूत और दलीलें ढूंढते हैं ताकि यह कह सकें: "यह सच है।" जबकि आपको हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर सीधे यकीन करना चाहिए। उन्होंने जो कहा है वह सब करना अच्छा है; बेशक, जितना आप कर सकें। अल्लाह उन सभी चीजों के लिए हम सबको माफ करे जो हम नहीं कर पाते। अल्लाह हमें होशियारी (जागरूकता) अता फरमाए। अल्लाह हमें एक बरकत वाला जीवन दे। हमें अपने परिवार का भी ध्यान रखना चाहिए और बच्चों को भी इसी तरह सिखाना चाहिए। कैसे खाना है, कैसे व्यवहार करना है, कैसे रहना है... तब अच्छे बच्चे बड़े होंगे, और इंशाअल्लाह बरकत वाली पीढ़ियाँ तैयार होंगी। अल्लाह राजी हो।

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) हर ज्ञानी के ऊपर एक और है जो उससे भी अधिक जानता है। और बेशक, उन सबके ऊपर अल्लाह है, जो शक्तिशाली और महान है। अल्लाह का ज्ञान अनंत है। आज इंसान दावा करता है: "हमने कुछ हासिल कर लिया है।" वे यह गुमान करते हैं कि उनके पास इस दौर का – बल्कि, पूरे इतिहास का – सबसे बड़ा ज्ञान है। मगर यह एक भूल है। ज्ञान की कोई सीमा नहीं है। जो ज्ञान उन्होंने हासिल किया है, वह एक बिंदु भी नहीं है। अल्लाह के ज्ञान की तुलना में यह कुछ भी नहीं है। चाहे वह आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस हो या कुछ और... उन्होंने मशीनों को भी बुद्धिमत्ता दे दी है। लोग इस पर हैरान होते हैं और कहते हैं: "यह कैसे मुमकिन है? कितना महान!" जबकि यह तुच्छ है। अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उसके ज्ञान के आगे यह धूल के कण से भी कम है। अगर यह धूल का एक कण भी होता, तो भी बहुत बड़ी बात होती। मगर अल्लाह के ज्ञान के सामने, जो कुछ भी वे बनाते हैं, वह एक बिंदु भी नहीं है। अल्लाह की महानता की कोई सीमा नहीं है। लोग समझते हैं कि उन्होंने अपने दुनियावी आविष्कारों से कोई बड़ा काम कर लिया है। वे इसे महत्वपूर्ण मानते हैं। मगर हकीकत में इसका कोई मूल्य नहीं है। वैसे भी अल्लाह के साथ कोई तुलना नहीं की जा सकती। यह कहना नामुमकिन है: "अल्लाह इतना बड़ा है और हम इतने छोटे हैं।" ऐसी कोई तुलना मौजूद ही नहीं है। क्योंकि उसका वजूद ही एकमात्र सच्चा वजूद है। हमारा अस्तित्व शून्य के बराबर है; दरअसल यह मौजूद ही नहीं है। जो सचमुच मौजूद है, वह केवल अल्लाह है, जो शक्तिशाली और महान है। इंसान को उसकी महानता और ताकत के आगे झुकना चाहिए। उसे विनम्रता के साथ समर्पण करना चाहिए। कहा जाता है "अस्लिम तस्लम": "समर्पण करो, ताकि तुम सलामती पा सको।" वरना, यह निरर्थक है अगर इंसान घमंड में डींग मारे: "मैं बहुत बड़ा विद्वान हूं, मेरे पास ज्ञान है, हम इतने विकसित हैं।" यह सब तभी काम आता है जब इंसान अल्लाह के ज्ञान, ताकत और महानता के आगे समर्पण कर दे। नहीं तो इस सबका कोई मोल नहीं है। इंसान को इन दुनियावी विज्ञानों से चकाचौंध नहीं होना चाहिए। सच्चा ज्ञान अल्लाह को पहचानने में है। अगर इंसान उसे नहीं जानता, तो बाकी सारी चीजें बेमाने हैं। जिसे आखिरी सांस में अल्लाह की रहमत मिल गई, वही जीत गया। लेकिन ये तथाकथित महाबुद्धिमान, ये विद्वान... अंत में अक्सर उनके पास न अक्ल बचती है और न ही कुछ और; अल्लाह हमारी हिफाजत करे। इस बुद्धिमत्ता ने उन्हें क्या फायदा दिया? कुछ नहीं। जो वास्तव में फायदा देता है, वह है अल्लाह की महानता के आगे समर्पण और इस्लाम में दाखिल होना, इंशाअल्लाह। अल्लाह लोगों को इस खूबसूरती से नवाजे, इंशाअल्लाह।

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) अल्लाह हमें इस आयत में बताते हैं कि शैतान ने इंसानों को गलत रास्ते पर भटका दिया है। "दलालाह" का अर्थ है गुमराही और बुरे काम। शैतान बुराई का आदेश देता है और उधर जाने का रास्ता दिखाता है। चालों और तरह-तरह के हथकंडों से वह इंसानों को धोखा देता है और उन्हें सीधे रास्ते से हटा देता है। और जिस रास्ते पर वे चलते हैं, वे उसे ही सही मानते हैं। वे दूसरों को भी अपने जैसा करने के लिए मजबूर करते हैं। हालांकि उनके काम बुरे हैं, फिर भी वे इसे कुछ अच्छा समझते हैं। आखिर यह मामला क्या है? यह शैतान का धोखा है और इंसान के साथ उसका फरेब है। वह उन्हें रास्ते से भटका देता है, जबकि वे समझते हैं कि वे कुछ बड़ा काम कर रहे हैं। जबकि, जो लोग इस रास्ते पर चलते हैं, उनका बुरा अंजाम इंतजार कर रहा है: एक बुरी जिंदगी, एक बुरी मौत और एक बुरा आखिरत (परलोक)। बेशक, इस गुमराही – दलालत – के भी कई दर्जे हैं। कुछ लोग पूरी तरह से गुमराह हो चुके हैं; वे काफिर (अविश्वासी) हैं। काफिर उन्हें कहा जाता है जो अल्लाह पर ईमान नहीं लाते और उन्हें स्वीकार नहीं करते। या वे जो "अहले किताब" (किताब वाले) के बाहर हैं, जो मूर्तियों या अन्य प्राणियों की पूजा करते हैं; वे भी काफिरों में गिने जाते हैं। फिर "अहले किताब" में वे लोग हैं जो सच्चे नबियों के रास्ते पर नहीं चलते। शैतान ने उन्हें भी धोखा दिया है, यह कहकर: "तुम सही रास्ते पर हो," और उन्हें तरह-तरह के कामों के लिए उकसाता है। और फिर वे लोग हैं जो मुसलमान तो हैं और धर्म नहीं छोड़ा है, लेकिन मुसलमानों के बीच फितना (फसाद) फैलाते हैं। ये वे लोग हैं जो मुसलमानों को मारते हैं, उनका कत्लेआम करते हैं या उन्हें सताते हैं। ये लोग भी दावा करते हैं: "हम मुसलमान हैं," लेकिन वे मुसलमानों को नुकसान पहुँचाते हैं। वे भी गलत रास्ते पर हैं। आखिरत में उनका भी अजाब (सजा) इंतजार कर रहा है। उनके सभी काम अल्लाह के पास सुरक्षित और दर्ज हैं। कुछ भी छुपा नहीं रहता; आखिरत में उन्हें भी अपने कर्मों की सजा भुगतनी होगी। अल्लाह ने इंसानों को अक्ल और समझ दी है, ताकि वे शैतान के झांसे में न आएं। अगर तुम धोखा खाओगे, तो तुम्हें निश्चित रूप से अपनी सजा मिलेगी। रास्ता साफ है; अल्लाह का रास्ता स्पष्ट है। दो रास्ते हैं: शैतान का रास्ता या अल्लाह का रास्ता। इंसानों को अल्लाह का रास्ता चुनना चाहिए, क्योंकि उसने उन्हें अक्ल दी है। कुछ मुसलमान, जो इस गलतफहमी में हैं, वे "अक्ल" शब्द की भी गलत व्याख्या करते हैं। ईमान की बुनियाद क्या है? वे कहते हैं: "कुरान और अक्ल।" कुरान सही है; लेकिन यहाँ "अक्ल" का मतलब वे पैमाने हैं, जिन्हें हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) ने दिखाया और समझाया है। केवल कुरान काफी नहीं है... कुरान मौजूद है, लेकिन सच्ची अक्ल "सुन्नत" है, हमारे नबी की अक्ल। यह हमारी अपनी अक्ल नहीं है। हमारी अक्ल इसके लिए काफी नहीं है। अगर हर कोई अपनी मर्जी से काम करेगा, तो पूरी तरह अराजकता फैल जाएगी। आयत में वर्णित शब्द "अदल्ला", दलालाह से आया है; जिसका मतलब है, शैतान ने उन्हें गुमराह कर दिया है। और भले ही वे धोखे में हैं, फिर भी वे खुद को विद्वान (आलिम) बताते हैं। शैतान उनके साथ ऐसे खेलता है जैसे किसी खिलौने के साथ। अल्लाह हमें शैतान की बुराई से और इस गलत रास्ते पर चलने से बचाए। वह हमें सीधे रास्ते से भटकने न दे, इंशाअल्लाह।

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, हमें सच बोलने का आदेश देता है। वह कहता है: "जो चाहे ईमान लाए; जो चाहे इनकार करे।" यह लोगों के लिए अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, की एक हिकमत है। उसकी हिकमत पर सवाल नहीं उठाया जा सकता। हमारे इल्म की तुलना उसके इल्म से नहीं की जा सकती। हमारे इल्म की सीमाएं मालूम हैं, लेकिन अल्लाह के इल्म तक हम नहीं पहुंच सकते। यहां तक कि हमारे नबी – उन पर शांति और आशीर्वाद हो –, जिनका दर्जा सबसे ऊंचा है: हमारे लिए उनकी हिकमत और उनके इल्म तक पहुंचना नामुमकिन है। इसलिए अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, ने हमारे नबी, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, से फरमाया: "इसका ऐलान कर दो; सच बोल दो।" "जो ईमान लाना चाहता है, वह ईमान लाए; जो नहीं चाहता, वह खुद अपने लिए फैसला करता है।" लेकिन जो लोग ईमान नहीं लाते, उनका हिसाब-किताब भारी होगा। ईमान एक बहुत बड़ी नेमत है; जैसा कि हम हमेशा कहते हैं, यह एक बहुत बड़ा सम्मान है। यह एक फायदा है – हां, सबसे बड़ा फायदा। क्योंकि दुनिया में इंसान जीतता है या हारता है, वह किसी तरह गुज़र-बसर कर लेता है। जब तक वह मर नहीं जाता... लेकिन एक बार जब वह मर जाता है, तो वापसी का कोई रास्ता नहीं है। वापस आना नामुमकिन है। जैसे ही रूह जिस्म को छोड़ देती है, उसका ठिकाना अलग होता है, और जिस्म का ठिकाना अलग। वे दोनों अब एक साथ नहीं रहते। और जब ऐसा होता है, तो कोई भी चीज़ काम नहीं आती। इसलिए तुम्हें सच बोलना चाहिए, लेकिन किसी पर जबरदस्ती नहीं करनी चाहिए। जो चाहे, वह ईमान लाए। वैसे भी जबरदस्ती करना तुम्हारा काम नहीं है। हम ऐसे दौर में जी रहे हैं जहां ईमान बहुत कमजोर है। इसलिए यह मत कहो: "मुझे इसे या उसे जबरदस्ती मनवाना है", बल्कि बस सच बोल दो। जो सच बोलता है, उसे किसी से डरने की जरूरत नहीं है। यह सच की बात है। चूंकि कोई जोर-जबरदस्ती नहीं है, मैं कहता हूं: जो इसे कुबूल करता है, वह कुबूल करता है; जो नहीं, वह खुद अपने लिए फैसला करता है। ताकत या मारपीट से ईमान को जबरदस्ती नहीं थोपा जा सकता, यह काम नहीं करता। इससे सिर्फ तुम्हें ही नुकसान होगा। इसलिए अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, की यह बात इतनी बेहतरीन है; यह इसी तरह सही है। सच बोलो: जो चाहता है, वह इसे कुबूल करे; जो नहीं चाहता, वह इसे छोड़ दे। चाहे तुम कहो "मैं ईमान लाता हूं" या "मैं ईमान नहीं लाता": अगर तुम ईमान लाते हो, तो तुम जीतते हो। अगर तुम ईमान नहीं लाते, तो यह तुम्हारे लिए बहुत बड़ा नुकसान होगा। एक ऐसा नुकसान जिसकी भरपाई नहीं की जा सकती। जब इंसान आखिरी सांस लेता है और बिना ईमान के जाता है – अल्लाह हमारी हिफाजत फरमाए –, तो फिर बचाव का कोई रास्ता नहीं बचता। दुनिया में तोबा मुमकिन है; तुम पछतावा कर सकते हो और माफी मांग सकते हो, और अल्लाह माफ कर देता है। लेकिन एक बार आखिरी सांस निकल गई, तो बहुत देर हो चुकी होती है। इसलिए हमें सच पर कायम रहना चाहिए, उसे बोलना चाहिए और उसे कुबूल करना चाहिए, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमें उन लोगों में शामिल करे जो सच को कुबूल करते हैं।

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, कहता है: "ये वे लोग हैं जिन्होंने अल्लाह से किए गए अपने वादे को पूरा किया और अपनी बात से नहीं फिरे।" अल्लाह उन्हें "मर्द" (रिजाल) कहकर संबोधित करता है। "मर्द" होने का मतलब केवल पुरुष होना नहीं है; यदि किसी महिला में यह गुण हो, तो वह भी मर्दानगी के दर्जे तक पहुँच जाती है। लेकिन जो खुद को मर्द समझता है, मगर अपनी जुबान का पक्का नहीं है, वह न तो मर्द है और न ही औरत; इसे इसी तरह समझा जाना चाहिए। यहाँ स्त्री और पुरुष के बीच के अंतर की बात नहीं हो रही है; अल्लाह एक गुण के रूप में उन लोगों की तारीफ करता है जो अपनी बात के पक्के होते हैं। वह क्या कहता है? जो लोग अल्लाह की राह पर हैं और डटे रहते हैं, वे कीमती इंसान हैं; वे ही कामयाब हैं। वे ऐसे लोग हैं जो अपनी बात से नहीं फिरते और अल्लाह के यहाँ कबूल किए जाते हैं। जब उनका वक्त आता है, तो वे इसी राह पर चलते हुए दुनिया से जाते हैं। जब तक वे जीवित रहते हैं, वे अपनी दी गई जुबान के प्रति वफादार रहते हुए उसी रास्ते पर चलते रहते हैं। बिल्कुल इसी खूबी के साथ... जर्मन मूल के एक भाई, जिन्हें मौलाना शेख नाज़िम के समय में इस्लाम से सम्मानित किया गया था – अल्लाह उन पर रहम करे – उनका कल इंतकाल हो गया। वह चालीस साल से भी पहले मौलाना शेख नाज़िम की मौजूदगी में मुसलमान हुए थे। वह दर्शनशास्त्र (फिलॉसफी) के प्रोफेसर थे। दर्शनशास्त्र एक ऐसी चीज़ है जो शक और संदेह पर टिकी होती है। इसके बावजूद, मौलाना शेख नाज़िम की करामत से, अल्लाह का शुक्र है, वह मुसलमान बन गए। चालीस से अधिक वर्षों तक उन्होंने इस राह पर अपनी और अपने आस-पास के लोगों की ख़िदमत की। उनके माध्यम से कई लोगों को हिदायत (सही रास्ता) मिली। न केवल गैर-मुस्लिम... कभी-कभी मुसलमान भी रास्ते से भटक सकते हैं। उन्होंने उन्हें भी इस सच्चे रास्ते पर वापस लाया। आखिरकार, वह अल्लाह के एक महबूब बंदे के रूप में इस दुनिया से रुखसत हो गए। यही मायने रखता है: हमें इस दुनिया में किस लिए पैदा किया गया था और हमने क्या किया? अल्लाह तुम्हें बताता है कि तुम्हें क्यों पैदा किया गया; लेकिन तुम बिना सिर-पैर के इधर-उधर भाग रहे हो और इसे समझते नहीं हो। जो लोग समझते हैं, वे जानते हैं: जब किसी को सच्चाई मिल जाती है, तो उसे सच्चाई को मजबूती से थामे रहना चाहिए। इसी सच्चाई के साथ तुम दूसरी दुनिया में जाओगे, और इसी सच्चाई के साथ तुम अल्लाह की इजाज़त से 'सत्य' यानी अल्लाह के सामने पेश होगे। अल्लाह हम सबको इस रास्ते पर साबित कदम (अटल) रखे। कुछ ऐसे भी हैं जो रास्ते से भटक जाते हैं। जब वे यहाँ-वहाँ भागते हुए कहते हैं: "मुझे यह पसंद है, मुझे वह पसंद नहीं है", तो अचानक वे देखते हैं कि वे कुछ भी हासिल किए बिना इस दुनिया से चले गए हैं। अल्लाह हमें उनमें शामिल न करे और हमें साबित कदम रखे। जब तक हम अपने रब को न पा लें; जब तक हम वहाँ अपने पैगंबर और अपने शेखों से न मिल लें, तब तक वह हम सबको अटल रखे, इंशाअल्लाह।