Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) Allah, der Erhabene, sagt: „Zieht auf der Erde umher, seht euch um und zieht eine Lehre aus dem, was ihr erblickt.“ Wenn wir uns den Zustand der Welt und der Menschen heute ansehen, ist kaum noch etwas Menschliches geblieben. Jeder hat seine Menschlichkeit verloren. Hacı Anne pflegte zu sagen: „Der Mensch rühmt am meisten das, was ihm selbst fehlt.“ Jeder behauptet von sich: „Ich bin ehrlich“ oder „Wir sind ehrlich“, doch von Ehrlichkeit fehlt bei ihnen jede Spur. So traurig es ist, aber das ist der heutige Zustand der Welt und der Menschheit. Es gibt weder Ehrlichkeit noch Verlässlichkeit mehr. Jeder folgt nur noch seinem eigenen Ego (Nafs), und was das Ego verlangt, halten sie für die Wahrheit. Sie sagen: „Meine Vorstellung von Ehrlichkeit ist das, was mein Ego will.“ „Niemand sonst hat das Recht, sich in mein Leben einzumischen.“ „Ich mache ohnehin, was ich will.“ Die Menschen von heute sagen sich: „Barmherzigkeit für andere gibt es bei mir nicht.“ Die Rechte der Armen, die Rechte der Mitmenschen – all das ist ihnen völlig egal. Das ist bedauerlicherweise der aktuelle Zustand der Menschheit. Genau aus diesem Grund ist die Menschlichkeit verloren gegangen. Menschlichkeit bedeutet Gerechtigkeit; aber vor allem anderen bedeutet Menschlichkeit Barmherzigkeit. Wo diese Eigenschaften fehlen, sind wilde Tiere besser als der Mensch. Wenn ein wildes Tier Nahrung findet, frisst es, legt sich zur Ruhe und lebt einfach sein Leben. Es hegt keinen Groll. Ein Tier denkt nicht darüber nach: „Wie kann ich morgen noch mehr töten? Wie kann ich noch mehr Schaden anrichten?“ Der Mensch hingegen trägt diesen Groll in sich und hat ein Ego, das niemals satt wird. Deshalb sieht unsere heutige Zeit leider so aus. Wir schwimmen mit der Masse. Und weil wir mit der Masse schwimmen, erscheint den Menschen alles völlig normal. Dabei ist daran überhaupt nichts normal. Selbst wenn alle anderen es tun – tu du es nicht. Ihre größte Ausrede und Rechtfertigung lautet: „Aber die anderen machen es doch auch.“ Auch wenn es jeder macht, solltest du es nicht tun. Wenn alle Schlechtes tun, dann tu du es nicht. Halte dich am Rande auf, bleib auf Distanz. Lass dich nicht vom Strom mitreißen, damit er dich nicht auch wegspült. Bleib auf dieser Seite, steh auf der Seite der Wahrheit, sei aufrichtig. Verlass dich nicht auf die Ehrlichkeit deines Egos, sondern auf die Ehrlichkeit, die Allah uns befohlen hat. Das Ego sagt: „Alles gehört mir.“ Die Lage ist offensichtlich: Selbst bei Menschen, die als ehrlich gelten und hochgelobt werden, stellt sich am Ende heraus, dass sie nur ihrem Ego folgen. Trotzdem gibt es kein Schamgefühl mehr, sodass sie sagen würden: „Wir haben uns blamiert, wir haben unsere Ehre verloren.“ Über die Schamhaftigkeit heißt es: „El-hayâu minel-îmân“; das bedeutet, Schamgefühl ist ein Teil des Glaubens. Schamgefühl ist etwas Schönes, aber im heutigen Zustand der Welt und der Menschheit wird es nicht mehr als etwas Gutes angesehen. Die Leute sagen: „Das Mädchen ist viel zu schamhaft, sie geht nicht aus dem Haus, sie redet kaum.“ Dabei ist es etwas sehr Gutes, dass sie Scham empfindet. Ihrer Meinung nach sollte man tun, was man will, sich für nichts schämen und alles ausleben; wer das tut, gilt bei ihnen als angesehener Mensch. Heutzutage gilt jemand, der noch Scham empfindet, nicht mehr als angesehen. Möge Allah sich unseres Zustands erbarmen und uns einen Retter senden, inschaAllah. Wir warten darauf, inschaAllah. Möge Allah die Menschen bald wieder zu ihrer wahren Menschlichkeit zurückführen, inschaAllah. Sie sind nicht in der Lage, aus eigener Kraft umzukehren. Möge Allah uns einen Beschützer senden, der uns den Weg weist, inschaAllah. ```

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Die vorzüglichste Sadaqa (Almosen) ist diejenige, die im Ramadan gegeben wird.“ Während eine Sadaqa normalerweise mit dem Zehnfachen belohnt wird, kann dieser Lohn im Ramadan auf das Siebenhundertfache ansteigen. Daher sollte man zwar stets Sadaqa geben, doch es ist für die Gläubigen weitaus verdienstvoller, den Ramadan für die Zakat zu bevorzugen. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ." قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Die vorzüglichste Sadaqa ist jene, die mit der Zunge vollbracht wird.“ Als die Gefährten fragten: „Was ist die Sadaqa der Zunge?“, antwortete unser Prophet: „Es ist die Fürsprache. Das heißt, dass du dich für einen anderen einsetzt, ihn in Schutz nimmst und für ihn bürgst, indem du sagst: ‚Ich bürge für ihn, er ist ein guter Mensch.‘ Genau das ist die Sadaqa der Zunge.“ Es bedeutet also, einen Menschen vor Schlechtem und aus einer Notlage zu befreien oder durch freundliche Worte dafür zu sorgen, dass ihm vergeben wird. Auf diese Weise kannst du sogar einen Gefangenen befreien. So wie man durch ein gutes Wort einen Gefangenen retten kann, kann man auch Blutvergießen verhindern. Einem Menschen einen guten Rat zu geben, ist also eine Sadaqa für ihn. Konflikte, die eskalieren und zu Blutvergießen führen könnten, durch klärende Worte zu verhindern – genau das ist die Sadaqa der Zunge. Unser Prophet erklärte weiter: „Dass du der Grund dafür bist, dass deinem muslimischen Bruder Gutes widerfährt, oder dass du ein Unheil von ihm abwendest, ist ebenfalls die Sadaqa der Zunge.“ Das Anliegen eines Menschen zur Sprache zu bringen, damit ihm geholfen wird, oder ihn von Schlechtem fernzuhalten – all dies ist die Sadaqa der Zunge. Menschen, die freundlich und wohlwollend sprechen, lenken andere zum Guten und halten das Böse von ihnen fern. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Die vorzüglichste Sadaqa ist es, ein hungriges Lebewesen zu sättigen.“ Es geht also darum, jedes hungernde Lebewesen zu füttern. Doch wer genau ist dieser Hungrige? Ein Mensch, ein Tier oder jedes andere Lebewesen... Ein hungriges Lebewesen zu sättigen... Allah (der Erhabene und Mächtige) erwähnt hier nicht nur den Menschen, sondern lässt verkünden: „Einen Hungrigen zu sättigen, ist die vorzüglichste Sadaqa.“ Ob Mensch oder Tier – ein hungriges Lebewesen zu sättigen, ist bei Allah die wertvollste und am meisten anerkannte Sadaqa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) erklärt, dass es viele Arten von Sadaqa gibt, und sagt: „Die vorzüglichste und beste Sadaqa ist es, Frieden zwischen zwei Menschen zu stiften.“ Zerstrittene Menschen zu versöhnen und ihre Konflikte zu lösen, zählt also ebenfalls zur Sadaqa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ." Unser Prophet sagt hierzu: „Die vorzüglichste und beste Sadaqa ist es, die Zunge zu hüten.“ Es bedeutet, sich davor zu hüten, Menschen mit Worten zu verletzen, und die Zunge zu zügeln, indem man nur Gutes spricht. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt, dass die vorzüglichste und beste Sadaqa diejenige ist, die einem Armen heimlich gegeben wird, sowie jene, die eine Person mit wenig Besitz unter Ausschöpfung ihrer eigenen Mittel gibt. Einem Armen heimlich Sadaqa zu geben, ist also um ein Vielfaches wertvoller. Darüber hinaus vollbringt jemand, der trotz geringer Mittel Sadaqa gibt und sich dafür einschränkt, eine wertvollere Tat als jemand, der aus seinem Überfluss heraus gibt. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Eine der vorzüglichsten Sadaqa-Arten ist es, jemandem etwas Geld zu geben oder ihm ein Reittier leihweise oder als Geschenk zur Verfügung zu stellen.“ Jemandem Reisegeld zu geben oder sein eigenes Fahrzeug zu überlassen, damit er an sein Ziel gelangt, gehört demnach ebenfalls zu den vorzüglichsten Sadaqa-Taten. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Der vorzüglichste Mensch ist jener, der unter Ausschöpfung seiner Mittel von seinem Besitz Sadaqa gibt.“ Gemeint ist also ein Mensch, der von dem gibt, was er sich hart erarbeitet hat. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Die beste Sadaqa ist diejenige, die aus einem bestehenden Wohlstand heraus gegeben wird.“ „Und beginne beim Spenden mit denjenigen, für deren Unterhalt du verantwortlich bist.“ Das heißt, wer über Besitz und Vermögen verfügt, wird den Segen seiner gespendeten Sadaqa im Überfluss erfahren. Wenn man Gutes tut, beginnt man zuerst bei der eigenen Familie, geht dann zu den Verwandten über und gibt die Sadaqa gestaffelt an weitere Nahestehende. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Die beste und am meisten anerkannte Sadaqa ist die, die aus dem überschüssigen Vermögen gegeben wird.“ „Die gebende Hand ist besser als die nehmende Hand.“ Unser Prophet fügt hinzu: „Beginne beim Geben von Sadaqa zuerst bei den Familienmitgliedern, für deren Unterhalt du aufkommen musst.“ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Eine der besten Formen der Sadaqa ist ein Milchtier, das zum Melken verliehen wird.“ Dieses Tier bringt seinem Besitzer sowohl auf dem Hinweg als auch auf dem Rückweg Belohnung ein. Früher hielten natürlich die meisten Menschen Tiere, und dabei gab es verschiedene Bräuche. Ein Schaf oder eine Ziege auszuleihen und zu sagen: „Behalte es ein oder zwei Monate, melke es und nutze die Milch“, ist beispielsweise eine der besten Sadaqas überhaupt. Sowohl wenn das Tier zum Bedürftigen gebracht wird, als auch wenn es zu dir zurückkehrt, wird dir dafür eine Belohnung in dein Tatenbuch geschrieben. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt, dass es keine Sadaqa gibt, die einen größeren Lohn bringt, als einem Durstigen Wasser zu geben. Unser Prophet drückt damit aus, dass das Spenden von Wasser eine der wertvollsten Sadaqa-Taten ist. Denn für einen durstigen Menschen ist das Anbieten von Wasser die größte Wohltat. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Keine Sadaqa ist vorzüglicher als das Gedenken an Allah.“ Das Gedenken an Allah ist also für sich genommen bereits eine Sadaqa. Es ist sogar eine der größten überhaupt. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ." Unser Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagt: „Keine Sadaqa ist vorzüglicher als ein tröstendes Wort, das gesprochen wird, um die Not eines Menschen in Schwierigkeiten zu lindern.“ Wer einem Menschen, der in Not geraten ist, in Schwierigkeiten steckt und dem niemand hilft, auch nur mit einem freundlichen Wort beisteht und ihm Erleichterung verschafft, der erhält den gewaltigen Lohn einer Sadaqa.