Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, lehrt uns in dem Hadith, den wir bei der Freitagspredigt rezitiert haben: Er wandte sich an seinen treuen Gefährten Anas und sprach: "Wenn du es vermagst, vom Morgen bis zum Abend zu leben, ohne Arglist gegen irgendjemanden im Herzen zu tragen, dann tu es. Denn das ist meine Sunna", so der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm. Der Prophet fuhr fort: "Wer meine Sunna lebt, der liebt mich." "Und wer mich liebt, wird mit mir im Paradies sein." Hierin liegt das Wesen des Islam. Danach sollte jeder Muslim streben. Niemanden hintergehen. Niemandem Schaden zufügen. Ob nah oder fern – jedem Menschen das Gute wünschen. Der Sunna des Propheten folgen, ohne aus Eigennutz böse Gedanken zu hegen. Die Sunna unseres Propheten ist das Fundament der Tariqa. Den Propheten zu lieben, seinem Weg zu folgen und nach seiner Sunna zu leben – das ist die Grundlage guten Benehmens, Adab. Die Tariqa beruht auf gutem Benehmen, Adab. Und gutes Benehmen bedeutet guten Charakter. Guter Charakter heißt: Gutes tun und stets positiv denken. Kein Übel im Herzen aufkommen lassen und sich vom Schlechten fernhalten. Wünsch den Menschen Gutes, damit auch dir Gutes widerfährt. So kannst du mit unserem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, im Paradies sein. Das ist unser höchstes Ziel. Der Mensch fragt sich oft: "Wozu bin ich erschaffen worden?" Genau dafür bist du erschaffen worden. Allah hat dich auf die Erde gesandt, um dich aufs Jenseits vorzubereiten. Er hat dich in diese Welt geschickt, damit du Seinem Weg folgst. Wärst du für einen anderen Zweck erschaffen worden, gäbe es dafür bereits unzählige andere Geschöpfe. Die Tiere sind so – sie fressen und trinken nur. Ihr Dasein beschränkt sich auf Fressen, Trinken und Sterben. Sie haben kein höheres Ziel. Sie denken nicht: "Ich sollte Gutes tun." Der Mensch aber muss darüber nachdenken. Denn unser Prophet ist das Vorbild für die Menschheit und das edelste aller Geschöpfe. Wir müssen uns ihn zum Vorbild nehmen und seinem Weg folgen. Wer seinem Weg folgt, gewinnt. Wer aber nicht seinem Weg folgt, sondern jemandem, der nicht auf Allahs Pfad wandelt, kann sich selbst nichts Gutes tun. Er mag Schaden erleiden, aber niemals wird er davon profitieren. Folgst du jemandem, der nicht auf Allahs Weg ist, magst du kurzfristig einen Vorteil sehen, doch am Ende überwiegt der Schaden. Deshalb ist es so wichtig, auf Allahs Weg zu bleiben. Wir müssen auf dem Weg unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, bleiben. Wir müssen uns an die Sunna unseres Propheten halten. Darauf kommt es an. Denn die Wege des Satans sind zahlreich. Heute gibt es viele neue Strömungen, deren Anhänger behaupten: "Wir sind auch Muslime." Ja, sie sind Muslime, aber sie erkennen nicht den Segen dieses Weges. Sie nennen es sogar "Sünde", aus diesem Weg Nutzen zu ziehen. Sie behaupten: "Wer der Sunna folgt, weicht vom rechten Weg ab." Sie führen die Menschen in die Irre mit den Worten: "Der Prophet war doch nur ein Mensch wie wir." Das sind jene, die den Propheten herabwürdigen und die Menschen täuschen. Wenn sie ihn so geringschätzen, bleibt weder Liebe noch Ehrfurcht für unseren Propheten in ihren Herzen. Und das wird ihnen im Jenseits zum Verhängnis. Doch schon in dieser Welt haben sie es schwer. Denn ihre Herzen sind voller Falschheit, Lügen und Hass. Sie wollen den Menschen nichts Gutes, sondern sinnen auf Böses. Sie sagen: "Allah vergibt, wir vergeben nicht." So sind diese Menschen. Möge Allah uns vor ihrer Bosheit bewahren. Denn ihre Bosheit ist die Bosheit des Satans. Allah ist der Allvergebende, der Allbarmherzige. Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, lehrt: "Hege nicht einmal die Absicht, jemanden zu täuschen." Lass nicht einmal den Gedanken zu: "Ich will diesen Menschen hintergehen." Möge Allah uns mit unserem Propheten vereinen, inscha'Allah. Inscha'Allah, werden auch wir auf Seinem Weg wandeln und Seiner Sunna folgen. Das ist die Tariqa. Tariqa bedeutet "Weg". Und dieser Weg ist der Weg unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm.

مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٖ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ (35:2) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Wenn Allah Seine Barmherzigkeit schickt, kann niemand sie aufhalten, niemand kann sie zurückhalten.“ Alles, was wir sehen, ist ein Ausdruck Seiner Barmherzigkeit; auch der Regen wird als Barmherzigkeit bezeichnet. Dies ist Allahs Barmherzigkeit für die Menschen, für die Erde, für alles. Seit Monaten hat es nicht mehr geregnet. Nicht nur hier, sondern überall bleibt der Regen aus. Na dann, macht es doch! Ihr habt so viel Technologie entwickelt, ihr sagt: „Wir wissen so viel“ – na los, lasst es doch mal regnen! Es funktioniert nicht. Und wenn Er Seine Barmherzigkeit zurückhält, kann niemand sie an Seiner statt gewähren. Dies sagt auch der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) in einem Hadith. Allah, der Mächtige und Erhabene, hat diese Welt erschaffen und sie mit allem versorgt, was sie braucht. Das geschieht aus Allahs Weisheit; es ist nicht das Werk von irgendwelchen Besserwissern. Allah hat sie erschaffen und für ihre Bedürfnisse gesorgt. Was auch immer diese Erde braucht, Er hat ihr alles gegeben. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagt, dass es auf der Erde innerhalb von 24 Stunden ununterbrochen irgendwo regnet. Es gibt Niederschlag. Aber Allah lässt es dort regnen, wo Er es bestimmt und wo Er es will. Manche Menschen halten sich für sehr klug; sie sagen: „Wasser verdunstet, wird zu Wolken und regnet dann wieder herab.“ Das stimmt zwar, es verdunstet, wird zu Wolken und es regnet, aber dies geschieht, wo und wie Allah es will. Diese Welt bekommt also ihren Anteil; innerhalb von 24 Stunden fällt mit Sicherheit irgendwo Niederschlag. Aber es regnet eben nicht dort, wo du es willst. Manche Orte bleiben staubtrocken, andere wiederum überschwemmt Er mit Fluten und Regen. Auch das zeigt die Macht Allahs, des Mächtigen und Erhabenen. Diejenigen, die gläubig sind, glauben daran. Diejenigen ohne Glauben hingegen suchen nach Ausreden wie „es lag hieran, es lag daran“. Doch in Wahrheit ist all dies Allahs Barmherzigkeit. Was ist also nötig? Man muss Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, gehorchen und Seine Barmherzigkeit im Gebet erflehen. Man muss beten, damit Allah einem Seine Barmherzigkeit schickt. Und was bewirkt, dass ein Gebet erhört wird? Nicht jedes Gebet wird sofort erhört, aber wenn man Segenswünsche für den Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) spricht, dann werden diese erhört. Wenn man am Anfang und am Ende seines Bittgebets Segenswünsche für den Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) spricht, wird auch das Gebet dazwischen erhört. Denn Segenswünsche werden von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, stets angenommen. Jetzt sieht man ja, wie die Leute zum Regengebet hinausgehen. Es gibt zwar welche, die Segenswünsche sprechen, aber an manchen Orten erkennen sie die hohe Stellung und die Ehre des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) bei Allah nicht an. Sie sagen: „Er war auch nur ein Mensch wie wir“, verrichten das Regengebet und sprechen ihre Bitten, ohne Segenswünsche zu senden. Und danach beschweren sie sich: „Wir haben schon so oft gebetet, aber es regnet einfach nicht.“ Kein Wunder, dass es nicht regnet. Wenn du nicht sagst „um des Propheten willen“, wird es nichts. Als der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) noch ein Kind war, ein kleiner Junge, und es eine Dürre gab, wurde um seinetwillen gebetet und die ganze Wüste ergrünte. Aber wenn man das nicht tut, wenn man nicht daran glaubt, dann hat man eben die Dürre. Allah lässt es mitten auf das Meer regnen, während du wartest und leer ausgehst; kein Regen. An einem Ort lässt Er es regnen und überschwemmt ihn, an einem anderen Ort kommt nichts an. Das ist die Macht und die Erhabenheit Allahs, des Mächtigen und Erhabenen. Er tut, was Er will. Niemand kann Ihn zu etwas zwingen. Weder die Technologie kann es regnen lassen, noch irgendetwas anderes. Deshalb, wenn die Barmherzigkeit, also der Regen, fällt, sollte man erkennen, dass dies Allahs Gnade und Gunst ist, und sich darüber freuen. Man sollte dankbar sein und sagen: „Möge Allah es beständig machen.“ Denn durch Dankbarkeit vermehren sich die Gaben und bleiben erhalten. Wenn aber die Dankbarkeit fehlt ... heutzutage zeigen die meisten Menschen keine Dankbarkeit, sondern klagen nur. Sie sind unzufrieden mit den Gaben, die sie haben, aber verlangen trotzdem nach Barmherzigkeit. Willst du dich etwa mit Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, anlegen? Leg dich an, so viel du willst, den Schaden hast am Ende nur du selbst. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns Seine Gaben erhalten. Wahrlich, seit ein, zwei Jahren ist sowohl unser spiritueller Zustand als auch die allgemeine Lage der Menschen sehr schlecht. Deswegen wird diese Barmherzigkeit zurückgehalten. Deshalb müssen wir bereuen, um Vergebung flehen und zu Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, bitten, damit Er Seine Gaben vermehrt und sie uns erhält, so Allah will. Denn diese Sache mit dem Wasser ist keine Kleinigkeit. مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ (21:30) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Wir haben jedes Lebewesen aus dem Wasser erschaffen.“ All diese Lebewesen können ohne Wasser nicht existieren. Wasser ist Leben, und Leben ist eine Gabe von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Lasst uns deshalb Allah danken, möge Allah es vermehren, inscha'Allah. Möge Er uns vergeben. Wir sind alle Sünder. Möge Allah unsere Reue und unsere Bitten um Vergebung annehmen und uns aus Seinem Erbarmen heraus Seine Barmherzigkeit senden, inscha'Allah.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ (49:13) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Wir haben euch von einem Mann und einer Frau vervielfältigt.“ Allah, der Mächtige und Erhabene, hat die Menschen in zweierlei Art erschaffen. Entweder als Frau oder als Mann. Und jedes von beiden hat seine ganz eigenen Eigenschaften. Allah hat sie so erschaffen. Deshalb muss man diese Schöpfung so annehmen, wie sie ist, und sein Leben danach ausrichten. Die Menschen von heute aber akzeptieren das nicht. Sie sagen: „Ich bin nicht weniger wert als er, und er ist nicht mehr wert als ich“, und bringen damit die ganze Ordnung durcheinander. Dann lassen sie davon ab und treiben anderen Unfug. Ihr Handeln nützt den Menschen deshalb nichts. Im Gegenteil, es richtet nur Schaden an. Man muss mit dem zufrieden sein, was Allah einem gegeben hat. Bist du ein Mann, dann bist du ein Mann; bist du eine Frau, dann bist du eine Frau. Es gibt keinen Grund, anders sein zu wollen. Doch der Satan verführt die Menschen. Er flüstert ihnen ein: „Wenn du dich änderst, wirst du glücklicher sein und es besser haben.“ Der Mensch ist mit sich selbst nicht zufrieden. Er ist unzufrieden damit, wie Allah ihn erschaffen hat. Aus einem Problem werden tausend. Wenn du mit dem, was Allah, der Mächtige und Erhabene, dir gegeben hat, nicht zufrieden bist, kannst du niemals glücklich werden. Du kannst niemals Erfolg haben. Du magst nach außen hin erfolgreich erscheinen, aber in Wahrheit bist du es nicht. Was auch immer du tust, die Menschen werden dich nicht mit guten Augen ansehen. Deshalb sollte man so bleiben, wie Allah, der Mächtige und Erhabene, einen erschaffen hat. Das Wichtigste ist, seine gottesdienstlichen Pflichten zu erfüllen. Denn Allah hat die Menschen und die Dschinn nicht erschaffen, damit sie Mann oder Frau sind, sondern damit sie Ihm dienen. Deshalb sollte man sich nicht mit solchen Nebensächlichkeiten aufhalten. Sie lassen sich von fremden Ideen mitreißen, lehnen Allahs Schöpfung ab, nur um ihr Ego zu befriedigen und zu sagen: „Ich will anders sein, ich will so sein, ich will so sein.“ Dadurch werden sie nur noch unglücklicher und verschlimmern ihre Lage. Möge Allah uns davor bewahren. Dies sind die Versuchungen der Endzeit. Früher hörte man so etwas nur selten. Heute hört und sieht man es überall. Möge Allah uns alle vor dem Übel des Satans und unseres eigenen Egos bewahren.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (49:10) Die Gläubigen sind Brüder, sagt Allah, der Erhabene und Majestätische. Natürlich kommt es auch unter Brüdern zu Meinungsverschiedenheiten. Greift ein und schlichtet ihren Streit, sagt Allah. Versöhnt sie. Versöhnt sie, damit Allahs Barmherzigkeit auf euch herabkommen kann. In der Gemeinschaft liegt Barmherzigkeit, in ihr wohnt die Gnade Allahs. Streiten und nachtragend zu sein, das sind Dinge, die Allah nicht liebt. Deshalb sagt Er: „Stiftet Frieden.“ Sucht aktiv Wege zur Versöhnung. Schaut, wer im Recht ist und wer im Unrecht, gebt Ratschlag und ermahnt sie. Damit sie sich wieder versöhnen. Denn zerstritten zu bleiben, ist nicht erlaubt, sagt der Prophet. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt, dass ein Gläubiger einem anderen nicht länger als drei Tage zürnen darf. Diese Welt ist voller satanischer Einflüsterungen und Argwohn. Deshalb kommt es zu Streit. Dieser Streit muss beigelegt werden, damit Barmherzigkeit herabkommen kann. Barmherzigkeit ist eine gewaltige, unschätzbare Gabe, die Allah, der Erhabene und Majestätische, gewährt. Aber die Menschen schauen nur auf das Materielle. „Das ist etwas Spirituelles, was geht mich das an?“, sagen sie. Oder der Mensch denkt nicht einmal darüber nach. Dabei ist es das, was wirklich zählt. Es ist das, was bleibt. Alles andere ist vergänglich. Deshalb darf es wegen weltlicher Dinge keinen Groll und keine Zerstrittenheit geben. Dies sagt der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, in seinem edlen Hadith. Länger als drei Tage zerstritten zu bleiben, ist nicht gestattet. Möge Allah uns davor bewahren. Auch dies gehört zu den Krankheiten und Übeln des Nafs. Der Mensch bauscht eine Kleinigkeit auf und zettelt einen Streit an. Und wo Streit herrscht, da gibt es weder Frieden noch Segen. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah die Zerstrittenen wieder versöhnen, inscha'Allah.

Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt: "Wer mit dem Imam betet, bis dieser das Gebet beendet, dem wird die Belohnung zuteil, als hätte er die ganze Nacht gebetet." Das heißt, wer die Pflicht- und Sunnah-Gebete mit dem Imam verrichtet, wird so angesehen, als hätte er die ganze Nacht im Gebet und in der Anbetung Allahs verbracht. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt: "In der Nacht gibt es eine Stunde, in der, wenn ein Muslim Allah um etwas Gutes für das Diesseits oder das Jenseits bittet und sein Gebet auf diese Stunde trifft, Allah ihm gewiss gibt, worum er gebeten hat." Diese Stunde gibt es in jeder Nacht. Das heißt, wer zum Nachtgebet aufsteht und betet, wird, so Allah will, gewiss auf diese Stunde treffen. Dies ist eine Stunde, in der die Gebete angenommen werden. Und das ist jede Nacht so. Nicht nur an einem Tag, sondern jede Nacht, wer zum Tahadschud-Gebet aufsteht und betet, wird mit Allahs Erlaubnis, so Allah will, auf diese Stunde der Erhörung (in der das Gebet angenommen wird) treffen. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt, dass Allah, der Allmächtige und Erhabene, drei Personen liebt und drei Personen verabscheut. Das heißt, Allah, der Allmächtige und Erhabene, hasst sie und zürnt ihnen. Die drei Personen, die Allah liebt, sind folgende: Der Erste; wenn jemand eine Gruppe um etwas bittet, nicht aufgrund von Verwandtschaft, sondern nur um Allahs Willen, und die anderen es ihm verweigern, ist es derjenige, der ihn heimlich beiseite nimmt und ihm gibt, worum er gebeten hat, auf eine Weise, dass niemand außer Allah davon weiß. Das heißt, wenn jemand eine Gruppe um Allahs Willen um etwas bittet und abgewiesen wird, und einer aus dieser Gruppe ihm heimlich und ebenfalls um Allahs Willen hilft, macht dies den Helfer zu einem der Diener, die Allah liebt. Es ist derjenige, der heimlich hilft und diese Person glücklich macht. Der Zweite; wenn eine Gruppe, die nachts reist, an einem Punkt rastet, an dem der Schlaf süßer ist als alles andere, und sich hinlegt, ist es derjenige unter ihnen, der nicht schläft, sondern Wache hält, zu Allah betet und Seine Verse rezitiert. Früher wurden Reisen natürlich mit Karawanen unternommen. Es war unerlässlich, dass jemand auf sie aufpasste. Jene Person also, die um Allahs Willen auf sie aufpasst, während sie schlafen, betet und verrichtet gleichzeitig ihre Anbetung. Auch dies ist einer der drei Diener, die Allah liebt. Der Dritte; ist die Person, die, wenn eine Einheit auf den Feind trifft und eine Niederlage erleidet, nicht flieht, sondern kämpft, bis sie entweder den Märtyrertod stirbt oder den Sieg erringt. Diejenigen, die aus der Schlacht fliehen, sind hingegen Menschen, die Allah nicht liebt. Die Person, die nicht flieht, sich dem Feind entgegenstellt und entweder den Sieg erringt oder den Märtyrertod stirbt, ist die dritte Person, die Allah liebt. Die drei Personen, die Allah nicht liebt, sind folgende: Der alte Mann, der Ehebruch begeht. Er ist alt und begeht dennoch Ehebruch. Allah verabscheut diesen Menschen, Er liebt ihn nicht. Der arrogante Arme. Er ist arm und dennoch arrogant. Auch ihn liebt Allah nicht. Und der tyrannische Reiche. Der Reiche, der andere wegen seines Geldes unterdrückt, gehört ebenfalls zu den Personen, die Allah nicht liebt. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt in einem anderen Hadith, dass Allah, der Allmächtige und Erhabene, drei Personen liebt und drei Personen verabscheut. Einer der drei, die Er liebt, ist derjenige, der, wenn er auf eine feindliche Einheit trifft, Brust an Brust mit ihnen kämpft, bis er entweder den Märtyrertod stirbt oder seinen Kameraden den Sieg bringt. Das heißt, es ist der Mensch, der den Feind sieht und nicht flieht, sondern tapfer gegen ihn kämpft; derjenige, der sagt: "Entweder erringe ich den Sieg oder ich sterbe den Märtyrertod." Dies ist die erste der Personen, die Allah liebt. Ein anderer; wenn eine Gruppe auf einer langen Reise rastet und alle erschöpft eingeschlafen sind, ist es derjenige unter ihnen, der sich in eine Ecke zurückzieht und betet, bis die Zeit zum Aufbruch gekommen ist und er seine Gefährten weckt. Jemand muss auf sie aufpassen. Dieser Mensch also passt auf sie auf und verrichtet seine Anbetung, bis sie aufwachen. Dies ist die zweite Person, die Allah liebt. Die dritte Person ist diejenige, die geduldig mit ihrem Nachbarn ist, der ihr Leid zufügt, bis dieser Nachbar stirbt oder wegzieht. Das heißt, der Mensch, der das Leid durch seinen Nachbarn geduldig erträgt, ist ebenfalls ein Diener, den Allah liebt. Der Mensch, der die Schwierigkeiten durch seinen Nachbarn erträgt und geduldig ist, ist ein weiterer der drei Diener, die Allah liebt. Eine der Personen, die Allah nicht liebt, ist der schwörende Händler. Den Händler, der tausend Eide schwört, um eine Ware zu verkaufen, und sagt: "Bei Allah, es ist so und so, es lohnt sich, es lohnt sich nicht, es ist sehr gut", den liebt Allah, der Allmächtige und Erhabene, nicht. Wenn du etwas verkaufen willst, die Ware liegt offen da, ihr Wert ist, was er ist. Es gibt keinen Grund zu schwören. Natürlich kannst du die Vorzüge deiner Ware beschreiben, aber es gibt keinen Grund zu schwören. Ein anderer ist der arrogante Arme. Er ist arm und dennoch arrogant. Auch dieser gehört zu den Personen, die Allah nicht liebt. Du bist arm, Allah prüft dich auf diese Weise, sei wenigstens du nicht arrogant. Und ein weiterer ist der Geizige, der mit dem, was er gegeben hat, prahlt. Er ist geizig, und wenn er eine gute Tat vollbringt, hält er es einem vor und sagt "ich habe gegeben, ich habe getan". Auch diese Person liebt Allah nicht. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt: "Es gibt drei Personen, die der erhabene Allah liebt." Einer, der in einem Teil der Nacht aufsteht und das Buch Allahs liest. Das heißt, die Person, die nachts den Koran liest und zum Tahadschud-Gebet aufsteht. Ein anderer, der die Spende, die er mit seiner rechten Hand gibt, vor seiner linken Hand verbirgt. Das heißt, er gibt die Spende so heimlich, dass sprichwörtlich die linke Hand nicht weiß, was die rechte gibt. Auch diese Person liebt Allah. Der andere ist der Mudschaheddin, der in einer Einheit kämpft und, obwohl seine Kameraden fliehen, selbst nicht flieht und gegen den Feind kämpft. Das heißt, die Einheit ist besiegt, die Soldaten fliehen. Aber er ist der Mudschaheddin, der nicht flieht und weiterhin vor dem Feind standhält. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt: "Allah hat Wohlgefallen an diesen drei Personen." Er ist ihnen barmherzig. Dies sind: die Person, die zum Nachtgebet aufsteht, die Gemeinde, die sich in Reihen zum Gebet aufstellt, und die Mudschaheddin, die sich in Reihen zum Kampf aufstellen. Allah, der Allmächtige und Erhabene, ist sehr zufrieden mit diesem ihrem Zustand und freut sich darüber. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt: "Möge Allah dem Mann barmherzig sein, der in einem Teil der Nacht aufsteht, um zu beten, seine Frau zum Gebet weckt und, wenn sie nicht aufstehen will, ihr Wasser ins Gesicht sprenkelt." "Und möge Allah der Frau barmherzig sein, die nachts aufsteht, um zu beten, ihren Mann zum Gebet weckt und, wenn er nicht aufstehen will, ihm Wasser ins Gesicht sprenkelt." Er sagt, möge Allahs Barmherzigkeit auf ihnen sein. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagt: "Zwei Rak'a Gebet, die um Mitternacht verrichtet werden, sind eine Sühne für kleine Sünden." Allah vergibt die kleinen Sünden, die an diesem Tag begangen wurden. Durch diese zwei Rak'a. Der Gesandte Allahs sprach die Wahrheit in dem, was er sagte, oder so wie er es sagte.

Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagt: „In der Endzeit wird das Wissen schwinden.“ Wie wird das geschehen? Indem die rechtschaffenen Gelehrten verschwinden. An ihre Stelle treten Unwissende, die das Wort ergreifen. Sie werden die Menschen von der Religion abbringen. Sie werden sie vom rechten Weg abbringen. Und wir leben nun in genau dieser Zeit. Da treten Leute auf, die ein Kopftuch tragen oder einen Bart haben, und ziehen über die großen Gelehrten her, über die großen Imame – jene Menschen, die uns die Religion bis heute auf so wunderbare Weise überliefert haben. Ihre Worte erkennen sie nicht an. Es ist nur leeres Gerede. Sie reden ohne Substanz. Statt die Menschen rechtzuleiten, führen sie sie in die Irre. Sie lehren Unwissenheit. Deshalb ist es das Beste, solchen Leuten gar nicht erst zuzuhören. Wenn du ihnen zuhörst, nur um zu sehen, was sie sagen, schleichen sich Krankheit und Zweifel in dein Herz und dein Glaube wird geschwächt. Und dass der Glaube geschwächt wird, ist das Allerschlimmste. Denn der Glaube ist ein Juwel. Dieses Juwel darf man nicht verlieren. Diese Menschen, von denen wir sprechen, haben keinen Glauben. Es gibt Islam, aber keinen Glauben. Der Glaube ist eine hohe Stufe. Darauf muss man Acht geben. Man sollte mit diesen Leuten weder reden, noch ihnen zuhören, noch sich in ihrer Nähe aufhalten. Sollen sie dort kläffen, so viel sie wollen – mit Verlaub. Denn mehr tun sie nicht. Denn wer über die Gelehrten, die Imame der Rechtsschulen und der Glaubenslehre herzieht, tut nichts anderes als zu kläffen. Aber wenn du ihnen zuhörst, fängst du auch an zu kläffen. Möge Allah uns davor bewahren. Diese Zeit ist eine Zeit der Zwietracht. Wenn du neugierig wirst und fragst: „Was erzählt der da? Ist da vielleicht etwas Wahres dran?“, begibst du dich in Gefahr. Es ist nicht leicht, seinen Glauben zu bewahren. Verliert ihn bloß nicht. Begebt euch nicht an den Rand solcher Abgründe. Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagt: „Bringt euch nicht selbst in Gefahr.“ Die größte Gefahr ist, den Glauben zu verlieren. Möge Allah uns davor bewahren. Überall herrscht Zwietracht und Verderben. Es gibt zu viele Unwissende. Es gibt zu viele anmaßende Leute. Es ist nicht gut, sich mit solchen Leuten abzugeben, ihnen zuzuhören oder sie auch nur anzusehen. Diese Leute haben heute eine Bühne bekommen. Wenn früher drei, fünf Leute irgendwo geredet haben, hat das niemand mitbekommen. Heute aber schnappt sich jeder ein Mikrofon, setzt sich vor eine Kamera und verbreitet diesen ganzen Schmutz und Dreck überall. Möge Allah uns davor bewahren. Man muss sich vor dem Übel des Satans und dieser Leute schützen. Sie sind schlimmer als der Satan. Neben ihnen wirkt der Satan wie ein Waisenknabe. Möge Allah uns vor ihrem Übel bewahren. Möge Er die Gemeinde des Geliebten Propheten Muhammed, Friede sei auf ihm, auf dem rechten Weg bewahren.

وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ (4:128) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Und die Versöhnung ist besser.“ Würden die Menschen diesen Grundsatz befolgen, gäbe es nicht diese Gerichtsverfahren, die sich heute über Jahre, Jahrzehnte oder gar ein Jahrhundert hinziehen. Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Die Versöhnung ist besser.“ Man mag vielleicht denken, dass man dabei einen Verlust erleidet. Doch nein, das ist kein wirklicher Verlust. Im Gegenteil, du gewinnst an Zeit. Du schonst auch deine Gesundheit. Denn zu streiten und stur auf seinem Recht zu beharren, ist für den Menschen zermürbend. Es zehrt an ihm – seelisch, psychisch und auch körperlich. Aus diesem Grund zeigt uns Allah, der weiseste Richter und der Allwissende, den besten Weg. Wer in all seinen Angelegenheiten dem Weg Allahs, des Erhabenen, folgt, wird inneren Frieden finden. Wenn man aber seinem eigenen Ego folgt und sagt: „Ich bin im Recht, ich muss gewinnen!“, dann wird die Gegenseite genau dasselbe sagen. Würden sich jedoch beide einigen, wäre es für beide Seiten das Beste. Deshalb bringt es nichts, in solchen Angelegenheiten stur zu sein. Selbst wenn du am Ende gewinnst, ist es kein echter Gewinn. Du verlierst Zeit und reibst deine Nerven auf. Und der vermeintliche Sieg bringt dir letztendlich nichts. Darum, welches Problem auch immer ansteht, suche den Weg der Einigung. Selbst wenn es sich anfühlt, als würdest du nachgeben, sei dazu bereit. Du wirst den Segen darin noch erkennen. Wenn du hingegen darauf bestehst, um jeden Preis zu „gewinnen“, hast du selbst im Sieg nichts gewonnen. Möge Allah, der Erhabene, den Menschen die Einsicht schenken, dem Weg zu folgen, den Er ihnen weist, damit sie Frieden finden. So finden sie Frieden in dieser Welt und erlangen Gewinn im Jenseits. Andernfalls quälen sich die Menschen in dieser Welt mit endlosen Streitereien vor Gericht. Am Ende sind die einzigen Gewinner die Anwälte. Sonst gibt es keine Gewinner. Wir alle kennen doch solche Fälle. Wie viele Menschen haben vor Gericht ihr ganzes Hab und Gut verloren. Die einzigen, die profitiert haben, waren die Anwälte. Der Anwalt sagt dann: „Klagen Sie nur, das gewinnen wir auf jeden Fall.“ 15 Jahre vergehen, und der Wert von 15 Häusern ist dahin. In wessen Tasche? In den Taschen der Anwälte. Haltet euch daher an das Gebot Allahs, des Mächtigen und Erhabenen. Folgt dem Weg, den Er euch weist, damit ihr Frieden findet. Möge Allah uns allen beistehen. Möge Er uns vor dem Übel unseres Egos bewahren, inscha'Allah.

Möge diese Zusammenkunft einem guten Zweck dienen. Diese Zusammenkünfte sind es, die Allah liebt. Nun hat einer der Brüder gefragt: "Welchen Ort bevorzugst du? Macht es für dich einen Unterschied?" Allah sei Dank – wohin wir auch gehen, der Zustand der dortigen Dergah bleibt unberührt vom weltlichen Treiben, von dessen guten wie schlechten Seiten. Wir fühlen uns nirgends fremd. Wohin unsere Reise uns auch führt – Allah sei Dank – diese gesegnete Zusammenkunft ist überall dieselbe. Denn es ist die Versammlung unseres Propheten, Friede und Segen seien mit ihm. Es ist sein Weg. Dies sind Taten, die aus Aufrichtigkeit entstehen. Weil die Menschen in Aufrichtigkeit zusammenfinden, besteht kein Unterschied zwischen unseren Dergahs – sei es im reichsten oder ärmsten Land der Welt. Wir fühlen uns überall zu Hause. Wohin unsere Wege uns auch führen mögen – Allah sei Dank – diese Manifestation, diese Schönheit bleibt stets dieselbe. Selbst wenn wir ans Ende der Welt reisen und wieder zurückkehren, empfinden wir keine Fremdheit. Wie viele Orte haben wir um Allahs willen bereist! Wie viele Stätten haben wir besucht, unzählige Reisen unternommen – lange wie kurze – doch Allah sei Dank, niemals fühlten wir uns fremd. Denn was zählt, ist bei Allah zu sein, auf Seinem Weg zu wandeln. Wer nicht auf Allahs Weg ist, der irrt ziellos umher: "Mal hierhin, mal dorthin." Wir brechen auf um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Dank der aufrichtigen Herzen der Geschwister gibt es – so Allah will – weder Fremdheit noch Beschwernis. Darum ist die Reise dessen, der mit Allah ist, leicht. Wir alle sind Reisende. Der Weg führt ins Jenseits. Möge dieser Weg gesegnet sein, so Allah will. Möge er frei von Übel sein. Wenn wir andere sehen, sollten wir Mitgefühl zeigen, nicht urteilen. Man darf nicht überheblich werden und denken: "Ich bin auf dem rechten Weg, die anderen nicht." Auch dies ist Allahs Fügung für sie. Sie sind bedauernswerte Seelen. Möge Allah auch ihnen Rechtleitung schenken. Mögen sie diesen gesegneten Weg finden und nicht in die Irre gehen. Wer den falschen Weg einschlägt, erreicht kein Ziel. Sein Leben bleibt beschwerlich. Sosehr er sich auch müht – er findet keinen Frieden. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah die Familie, die Kinder und die Gemeinschaft Muhammads vor den Ränken des Satans schützen. Die Versuchungen des Satans sind heute sehr stark. Er kann den Menschen selbst vom rechten Pfad abbringen, während er noch darauf wandelt. Möge Allah uns bewahren.

Alhamdulillah, wir sind wohlbehalten wieder zurückgekehrt. Es war eine lange Reise. Allah hat geholfen. Inscha'Allah geschah es allein um Allahs Wohlgefallen willen. Möge Allah es annehmen. Es war ja eine lange Reise, die wir schon einmal unternommen hatten. Wir fragten uns, ob es ein zweites Mal geben würde, doch Allah hat es gefügt, und so sind wir gereist. Mascha'Allah, wenn Allah den Menschen dort Rechtleitung schenkt, so haben auch sie ihren Anteil an diesem Segen. Dort haben durch den Segen von Mawlana Sheikh Nazim, durch seine spirituelle Führung, Tausende von Menschen den Islam angenommen. Sie folgen fortan der Tariqa. Sie geben sich auf ihre Weise alle Mühe. Sie bemühen sich, den Glauben, den Islam, zu verbreiten und zugleich den Menschen dort zu helfen. Möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Sie haben uns bewirtet und große Ehre erwiesen. Sie versammelten all ihre Verwandten und Angehörigen, um ihnen den Weg zum Islam zu ebnen. Sie baten um Gebete, um ein Anlass für die Rechtleitung ihrer Familien zu sein. Ein gläubiger Muslim wünscht das Gute, das er erfährt, auch für seine Mitmenschen. Unser Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagt: „al-aqrabūna awlā bi-l-maʿrūf“. Das bedeutet: „Die Nächsten haben den ersten Anspruch auf das Gute.“ Deshalb luden sie immer wieder ihre Verwandten und Freunde ein, um die Botschaft zu überbringen und sie an dieser Schönheit teilhaben zu lassen. Und viele sind ihrer Einladung gefolgt. Alhamdulillah, viele von ihnen haben sich daraufhin angeschlossen. Möge dies, inscha'Allah, ein Weg zu ihrer Rechtleitung sein. An diesen entlegenen Ort sind über die Jahre viele Muslime gezogen. Ihre größte Schwierigkeit war jedoch, dass sie zwar als Muslime ankamen, aber keine Gemeinde hatten, keine Tariqa, einfach nichts. Und so sind sie leider vom Glauben abgekommen. Aber jetzt, inscha'Allah, gibt es die Tariqa dort. Denn die Tariqa ist das, was der Teufel am meisten hasst. Der Teufel hasst die Tariqa und die Wahrheit, Haqiqa; er hasst auch die Scharia. Er hasst die Rechtsschulen, Madhhabs. Er hasst die Scheichs, er hasst die Ahl al-Bayt, die Familie des Propheten. Und wer diese Dinge nicht liebt, verliert seinen Halt und kommt vom Weg ab. Durch sie werden, mit Allahs Erlaubnis, inscha'Allah, noch viele Menschen Rechtleitung finden. Denn die Tariqa bedeutet gelebter und gefestigter Glaube. Es gab so viele Muslime, die dorthin zogen, aber ihren Glauben verloren haben. Der Großvater ist Muslim, der Sohn ist Muslim, aber der Enkel hat keine Verbindung mehr zum Islam. Das heißt, er kennt entweder seine Religion nicht mehr oder hat sich dem christlichen Umfeld angepasst. Inscha'Allah, dieses Mal wird es anders sein. Mahdi (Friede sei mit ihm) wird sowieso kommen, aber bis dahin möge Allah Rechtleitung schenken. Möge Allah auch diesen Menschen seine Gnade erweisen. Mögen auch ihre Freunde und Verwandten, inscha'Allah, zum Islam und zur Tariqa finden. Die einheimischen Menschen dort haben anfangs ja gar keine Kenntnis vom Islam. Sie finden über die Tariqa und den Tasawwuf zur Rechtleitung und sprechen dann die Schahada, das Glaubensbekenntnis. Indem sie ihre fünf täglichen Gebete und ihre Gottesdienste verrichten, sind sie auch ein Vorbild für die Menschen vor Ort. Möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Sie haben uns überaus gastfreundlich aufgenommen. Wir haben die ganzen 25 Tage mit ihnen verbracht. Möge Allah ihren Einsatz reichlich belohnen. Möge Allah ihnen und uns Gutes gewähren, inscha'Allah.

Alhamdulillah, wir danken Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, dass wir diese Menschen treffen dürfen, die weit weg von unserer Heimat leben. Unser Weg ist der Weg des Lichts, der Weg des Propheten, sallallahu alayhi wa sallam. Alle Propheten sind gereist, um den Menschen die Wahrheit zu verkünden und sie ins Paradies zu führen. Dieses unser Treffen geschieht einzig und allein um Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, willen. Allah, der Erhabene und Majestätische, liebt diese Versammlungen und segnet sie. Es gibt viele edle Hadithe des Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, und viele Gebote von Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, über solche Zusammenkünfte, solche Treffen, bei denen die Absicht allein das Wohlgefallen Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, ist. Unser Prophet, sallallahu alayhi wa sallam, sagt in einem edlen Hadith, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, Seinen Engeln befiehlt, ihre Flügel unter die Füße derjenigen zu legen, die sich um Seinetwillen versammelt haben. Er, der Erhabene und Majestätische, sendet ihnen Seine Barmherzigkeit. Und der Prophet, sallallahu alayhi wa sallam, sagt, wenn sich zwei muslimische Brüder um Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, willen treffen, belohnt Allah, der Erhabene und Majestätische, sie. Für jeden Schritt, den sie machen, vergibt ihnen Allah, der Erhabene und Majestätische, belohnt sie und erhöht ihre Ränge. Alhamdulillah, auch wir kommen von einem fernen Ort; Inscha'Allah wird dies eine Belohnung für uns alle sein. Das ist ein wahrer Gewinn. Wir sind die wahren Gewinner. Denn dies wird in der Göttlichen Gegenwart Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, aufbewahrt, und wir werden es im Jenseits vorfinden. Es ist wie mit den Menschen, die Geld verdienen und es auf die Bank legen, sei es in unserem Land oder in anderen Ländern. Sie bewahren ihr Geld auf Banken auf. Und oft geben die Banken ihr Geld nicht zurück. Aber in der Göttlichen Gegenwart Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, wird es für euch nicht nur für eine kurze Zeit, sondern für die Ewigkeit aufbewahrt. Das ist Teil Seiner Großzügigkeit, des Erhabenen und Majestätischen, gegenüber der Menschheit. Allah, der Erhabene und Majestätische, ist der Schöpfer. Alles liegt in Seiner Hand, der Hand des Erhabenen und Majestätischen. Alles gehört Ihm, dem Erhabenen und Majestätischen. Das Universum und alles, was darin ist, gehört Ihm, dem Erhabenen und Majestätischen. Er, der Erhabene und Majestätische, braucht weder unsere Anbetung noch unsere Taten. Wenn ihr dies tut, dann ist Er, der Erhabene und Majestätische, erfreut. Er, der Erhabene und Majestätische, freut sich, wenn ihr gewinnt. Die Menschen wollen nicht, dass andere gewinnen. Selbst wenn sie Millionen haben, geben sie nur ungern etwas ab. Selbst wenn ihr Reichtum für tausend Jahre reichen würde, würden sie immer noch nichts geben. Aber Allah, der Erhabene und Majestätische, gibt ohne zu zählen, 'Bighayri Hisab'. "Ihnen wird ihr Lohn ohne Abrechnung gewährt." (39:10). Wenn ihr eine gute Tat vollbringt, belohnt euch Allah, der Erhabene und Majestätische, zehnfach bis siebenhundertfach; und darüber hinaus weiß nur Er, Allah, der Erhabene und Majestätische, wie Er euch belohnen wird. Das ist für die glückseligen Menschen. Viele Menschen kennen die Wahrheit, diesen schönen Weg, aber sie folgen ihm nicht. Deshalb ist Allah, der Erhabene und Majestätische, mit Menschen wie euch zufrieden, die sich aus Liebe zu Ihm, dem Erhabenen und Majestätischen, um Seines Wohlgefallens willen versammeln. Natürlich leben die Menschen seit Tausenden von Jahren auf diesem Kontinent, in dieser Region. Sie sagen, dies sei ein neuer Kontinent. Nein, all dies existiert seit Adam, alayhis salam. Adam, alayhis salam, ist der Vater der Menschheit. Allah, der Erhabene und Majestätische, hat die gesamte Menschheit aus Adam, alayhis salam, erschaffen. Und in Seiner Weisheit hat Allah, der Erhabene und Majestätische, für jeden Einzelnen vorherbestimmt, was er essen wird, wann er es essen wird, wo er es essen wird und wo er sterben wird. Allah, der Erhabene und Majestätische, hat dies für jeden vorherbestimmt. Diese Menschen sind also für Allah, den Erhabenen und Majestätischen, nicht unbekannt. Allah, der Erhabene und Majestätische, hat sie erschaffen. Ob vor fünftausend oder zehntausend Jahren – Allah, der Erhabene und Majestätische, weiß, wann diese Menschen diesen Ort auf der Erde erreicht haben. Nun, Alhamdulillah, wir haben viele Orte auf diesem Kontinent besucht. Denn wir wissen, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, im Heiligen Koran sagt: 'Wa li-Kulli Qawmin Hād' 'Und für jedes Volk gibt es einen Rechtleitenden.' Für jede Nation gibt es jemanden, der sie zur Wahrheit führt. Das bedeutet, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, überall dorthin, wo sich Menschen niedergelassen haben, einen Propheten gesandt hat. Auch hier, in dieser Region, gab es einen Propheten. Überall gab es einen Propheten. Aber natürlich wandelten sich die Menschen schnell. Vielleicht wandelten sie sich schon nach fünf Jahren des Lebens mit dem Propheten. Sie wandelten sich langsam. Danach dachten sie, es gäbe keinen Propheten in dieser Region. An jedem Ort auf dieser Welt gab es einen Propheten. Natürlich waren diese Propheten vor Jesus, alayhis salam. Tausende von Jahren vergingen, und die Menschen veränderten sich. Aber ein gewisser Respekt ist ihnen geblieben. Sie spüren, dass es etwas gibt, dem sie folgen müssen, und so beten sie weiterhin etwas an, das ihnen keinen Nutzen bringt. Danach lebten sie viele Jahre auf diese Weise. Ich weiß nicht, was sie taten. Aber schließlich sagten sie, sie hätten einen neuen Ort gefunden. Also kamen sie und ließen sich hier nieder. Um die Geschichte der Menschheit zu ihrer Vollendung zu bringen, ließ Allah, der Erhabene und Majestätische, die Menschen nach und nach die ganze Welt besiedeln. Wie wir bereits sagten, hat Allah, der Erhabene und Majestätische, sie hierher gebracht. Sie taten Gutes – aber nicht viel Gutes; sie taten mehr Schlechtes als Gutes. Aber sie kamen hierher, weil ihr Lebensunterhalt hier war; sie mussten ihn also in diesem Land finden. Aber leider waren diese Menschen Unterdrücker. Sie erlaubten niemandem, an Allah, den Erhabenen und Majestätischen, oder an die Religion zu denken. Und natürlich veränderten sie die Religion, die eigentlich gut sein sollte. Sie formten sie nach ihren eigenen Vorstellungen um und benutzten sie nur, um die Menschen zu unterdrücken. SubhanAllah, diejenigen Muslime, die auf diesen Kontinent kamen, versuchten, so zu leben, wie Allah, der Erhabene und Majestätische, es befohlen hat, aber man gab ihnen nicht die Gelegenheit dazu. Allah, der Erhabene und Majestätische, gab ihnen alles. Masha'Allah, all diese Länder erstrecken sich über Tausende von Meilen. Wir sind mit dem Flugzeug, dem Auto und zu Fuß gereist. Es ist ein wunderbares und sehr reiches Land. Allah, der Erhabene und Majestätische, gab ihnen alles. SubhanAllah, wir hören immer, dass es hier Probleme gibt. Die Menschen sind nicht glücklich. Die Menschen verursachen Probleme. Es ist nicht wie in anderen Ländern; es ist hier nicht sicher. Darin liegt eine Weisheit. Was ist die Weisheit? Weil den Menschen Unterdrückung und viel Schlechtes widerfahren ist. Deshalb geht dies wie ein Erbe auf die Menschen über. Die Taten der Vorfahren wirken sich über die Jahrhunderte bis heute aus. Deshalb sieht man, dass Millionen von Menschen aus muslimischen Ländern auf diesen Kontinent gekommen sind, aber es gibt keine Spur vom Islam; vielleicht erst in den letzten 24 oder 30 Jahren. Was ist die Lösung dafür? Die Lösung ist, Reue zu zeigen, Allah, den Erhabenen und Majestätischen, um Vergebung zu bitten und sich dem Islam zuzuwenden. "Aslim taslam." "Werde Muslim, und du wirst in Sicherheit sein." Unterwirf dich, und du wirst sicher sein. Der Islam ist die Religion des Friedens. Er duldet keine Unterdrückung. An erster Stelle steht die Gerechtigkeit. Im Islam ist dies von höchster Wichtigkeit. All diese Leute reden von "Demokratie" und anderen Dingen; sie erfinden immer etwas Neues, aber es gibt bei ihnen keine Gerechtigkeit. Es gibt in keinem Land auf dieser Welt Gerechtigkeit. Wer sagt: "In diesem Land oder jenem Land gibt es Gerechtigkeit", ist ein Lügner. Es scheint nur so, als gäbe es Gerechtigkeit, aber sie sind Heuchler. Es gibt ein Sprichwort: "Al-Adlu Asas-ul-Mulk." Gerechtigkeit ist die Grundlage der Herrschaft, eines guten Lebens. Und wer die Geschichte vom Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, bis zum letzten osmanischen Sultan betrachtet, wird keine Ungerechtigkeit finden. In diesen Ländern lebten nicht nur Muslime, sondern auch Juden, Christen, Buddhisten, Hindus. Es gab 70 verschiedene Religionen. Aber wer ist der eigentliche, der erste Feind der Menschheit? Satan. Satan will nicht, dass der Menschheit Gutes widerfährt. Sie zerstörten das Osmanische Reich, die letzte islamische Herrschaft. Satan hat sie zerstört. Und danach begann das schlimmste Jahrhundert, das 20. Jahrhundert. Seit hundert Jahren leidet nun die ganze Welt. Sie machten ihnen Versprechungen: "Wir werden euch dies geben, wir werden euch das geben", aber was haben sie getan? Sie gaben nichts, im Gegenteil, sie nahmen alles. Wie uns die Geschichte lehrt, herrscht niemand für immer. Allah, der Erhabene und Majestätische, hat uns versprochen, dass Er jemanden aus der Nachkommenschaft des Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, senden wird – einen seiner Enkel, sallallahu alayhi wa sallam – der Inscha'Allah die Menschheit retten wird. Inscha'Allah, wir warten auf ihn, denn die Welt wird von Tag zu Tag schlechter. Inscha'Allah, wenn Sayyidina Mahdi, alayhis salam, kommt, werden all diese schlechten Zustände und die unlösbaren Probleme, die sie schaffen, ein Ende haben. Es wird Gerechtigkeit geben. Es wird Segen für die ganze Welt geben. Niemand wird einen anderen unterdrücken. Es gibt viele Geheimnisse und vieles, was die Menschen nicht wissen. Ihr seht, was in der Vergangenheit geschehen ist, und fragt euch: "Was bedeutet dies? Was bedeutet das?" Die Menschen sind neugierig. Seht nur, alles wird sich offenbaren. Alles, was von Sayyidina Adam, alayhis salam, bis heute geschehen ist. Wer auch immer auf dieser Erde, auf jenem Berg oder in jenem Meer gelebt hat – alles, was unbekannt ist, wird ans Licht kommen. Was wir über die Geschichte der Menschheit wissen, sind vielleicht nicht einmal fünf Prozent. Dann wird alles bekannt sein, und für diejenigen, die diese Zeit erreichen – Inscha'Allah ist sie nahe – wird es leicht sein, zu verstehen, was geschieht. Das wird eine sehr gesegnete Zeit sein. Nach all diesen schlimmen Dingen wird eine sehr schöne Zeit kommen. Aber natürlich wird dies nur vierzig Jahre dauern. Nach vierzig Jahren wird dann Sayyidina Mahdi kommen und Sayyidina Jesus, alayhis salam, wird bei ihm sein. Sayyidina Mahdi wird sieben Jahre herrschen, und Sayyidina Jesus vierzig Jahre. Viele Menschen irren sich in Bezug auf Sayyidina Jesus. Sayyidina Jesus ist ein Wunder von Allah, dem Erhabenen und Majestätischen. Er ist ein Wunder. Allah, der Erhabene und Majestätische, ließ Sayyidatina Maryam, alayhas salam, schwanger werden, ohne dass sie verheiratet war oder von einem Mann berührt wurde. Ihre Aussage "Er ist der Sohn Gottes" ist Unsinn. Wie kann das sein? Gott bewahre, dies ist nur ein Beispiel, aber es ist, als würde man sagen, eine Ameise habe einen Elefanten geheiratet. Wie kann das sein! Wie könnt ihr sagen, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, einen Sohn hat! Niemand kann sich vorstellen, wie Allah, der Erhabene und Majestätische, ist, wo Er ist oder was Er ist! Es ist für unseren Verstand unmöglich, dies zu erfassen. Sayyidina Jesus wird zu dieser Zeit kommen. Er ist jetzt im zweiten Himmel. Sie konnten ihn nicht töten. Allah, der Erhabene und Majestätische, hat ihn gerettet, und er wartet auf die Zeit seiner Rückkehr. Dann wird er, Inscha'Allah, mit Sayyidina Mahdi zusammen sein und herrschen. Er wird das Kreuz zerbrechen. Er wird nicht dulden, dass Schweinefleisch gegessen wird. Er wird nach der Sharia des Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, richten. Und nach vierzig Jahren wird er sterben. Sein Grabplatz ist in Medina, neben dem Propheten, sallallahu alayhi wa sallam. Es ist überliefert, dass der Prophet, sallallahu alayhi wa sallam, von seinen Prophetenbrüdern sprach und sagte: "Mein Bruder Jesus, alayhis salam". Wenn also Jesus, alayhis salam, nach vierzig Jahren stirbt, ist dies ein großes Zeichen für den Jüngsten Tag. So rückt der Jüngste Tag näher, und die Menschen werden wieder die Religion und das Gute verlassen und ihren niederen Trieben folgen. Das liegt in der Natur des Menschen, denn er hat seinen Satan und sein Nafs. Sobald sie einer Versuchung begegnen, folgen sie ihr sofort. Dann ist es vorbei. Deshalb muss so etwas geschehen. Allah, der Erhabene und Majestätische, sendet einen Rauch. Und wenn die Gläubigen diesen Rauch riechen, werden sie sterben, und nur die Ungläubigen werden zurückbleiben. Dann wird Allah, der Erhabene und Majestätische, etwas senden, um all diese Menschen zu vernichten, und das wird das Ende des irdischen Lebens sein. Dann wird niemand mehr am Leben sein. Alle werden auf den Jüngsten Tag warten. Der Jüngste Tag wird dann, Inscha'Allah, anbrechen, und jeder wird den Lohn für das erhalten, was er in diesem Leben getan hat. Und wie wir zu Beginn sagten: Die Belohnungen, die ihr verdient habt und die Allah, der Erhabene und Majestätische, euch gewährt hat, werden dann euch gehören. Inscha'Allah, durch den Segen der aufrichtigen Menschen, wird Allah, der Erhabene und Majestätische, die Menschen auf den Weg Allahs führen, den Weg der Barmherzigkeit.