Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte in einem Hadith folgendes: الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ Schamgefühl ist ein Teil des Glaubens. Wenn ein Mensch Schamgefühl hat, also sich vor Allah und den Menschen schämt, ist das ein Zeichen seines Glaubens. Als der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, gefragt wurde, "Wird Gabriel nach dir noch herabkommen? Ist die Offenbarung abgeschlossen?", antwortete er: Er wird noch einige Male kommen. Aber nicht, um eine neue Offenbarung zu bringen, sondern um etwas mitzunehmen. Einmal wird er kommen, um das Schamgefühl mitzunehmen. Auf der Welt wird unter den Menschen kein Schamgefühl mehr sein. Er wird diese gute Eigenschaft aus dieser Welt enfernen. Das Resultat wird sein, dass die Menschen schamlos werden. Es wird keine Scham mehr geben. Und genau das erleben wir jetzt. Selbst Menschen, die noch Scham haben, werden nicht mehr als positiv wahrgenommen. Man macht sich über diejenigen lustig, die sich schämen, zurückhaltend sind und nicht redegewandt sind. Besonders Mädchen, die schüchtern und still sind, werden schief angesehen. Schamgefühl wird nicht mehr als wertvolle Eigenschaft betrachtet. Warum? Schamgefühl wurde aus dieser Welt genommen. Jetzt denken Menschen, Schamgefühl sei etwas Schlechtes. Wenn sie jemanden sehen, der sich schämt, sagen sie ihm sofort, er solle zum Arzt gehen. Er soll Medikamente nehmen und wieder gesund werden. Sie sagen, Scham sei etwas Schlechtes und man solle aufhören, sich zu schämen. Unsere Zeit ist so geworden. Mehr noch, sie tun alles Mögliche Unanständige. Und anstatt sich zu schämen, prahlen sie damit. "Ich bin so unverschämt, ich bin so schamlos, ich bin so dreist," sagen sie stolz. Sie sagen, niemand könne ihnen etwas anhaben. Wenn du zu ihnen sagst, "Was machst du da? Schämst du dich nicht?", so greifen sie dich sofort an. Sie sagen, du würdest dich in ihre Angelegenheiten einmischen. Sie versuchen sofort, dich bloßzustellen. Sie schicken ihre Helfer des Teufels, um dich zu erniedrigen. In manchen Ländern wird man sogar ins Gefängnis gesteckt. Sie wollen schamhafte Menschen öffentlich demütigen. „Diese Person ist schamhaft und ein ehrbarer Mensch, das ist nicht gut!“, sagen sie Er ist gegen uns, uns, die wir schamlos und unanständig sind. Wir werden ihm den Gar aus machen. So ist die traurige Realität der Menschen in dieser Zeit. Selbst unsere Generation, geschweige denn Menschen aus früheren Zeiten, hätten das niemals geglaubt: Dass es so kommen würde, dass es so weit kommen würde, hätte niemand geglaubt. In so viel Schlechtigkeit hätte sich früher jemand geschämt. Er hätte nicht gewollt, dass es jemand erfährt. Aber jetzt wollen sie es mit allen teilen, es der Welt verkünden. Sie wollen, dass alle genauso werden wie sie. Aber das sind Dinge, die Allah nicht gutheißt und nicht liebt. Etwas, das Allah nicht liebt, kann niemals gut sein. Was Allah liebt, bringt dem Menschen Gutes und bringt alle Arten von Schönheit mit sich. Was Allah nicht liebt, bringt alle Arten von Schlechtigkeit, Hässlichkeit und Abscheulichkeit mit sich. Möge Allah uns beschützen. Möge Allah die Muslime und alle Menschen vor solchen Zuständen bewahren. Denn solche Zustände sind der Menschheit unwürdig. Allah, der Erhabene, hat den Menschen schön erschaffen. Er hat den Menschen vollkommen erschaffen. Er hat den Menschen erschaffen, um ihn zu erhöhen. Aber in unserer heutigen Zeit streben die Menschen danach, sich zu erniedrigen. "Je niedriger ich werde, desto zufriedener bin ich," sagen sie. Mawlana Sheikh Nazim verglich sie mit Kanalratten. Diese Tiere lieben die Abwasserkanäle. Auch darin ist Allahs Weisheit. In allem gibt es eine Weisheit. Vielleicht lungern diese Tiere in den Kanälen herum, um uns als Beispiel zu dienen. Jeder kennt Kanalratten. Niemandem sind sie unbekannt Sie kommen sogar in Filmen vor: Die Protagonisten wühlen sich durch die Kanalisation. Auf einmal erscheinen Ratten, tauchen ein ins Abwasser und schwimmen auf die andere Seite. Sie kommen auf der anderen Seite heraus. Es ist ihnen egal, wie schmutzig die Kanalisation ist. Menschen sind genauso geworden. Wenn sie sich im Dreck wälzen, sind sie glücklich. Wenn sie im Reinen sind, sind sie unglücklich. Wenn sie in den Tiefen der Kanalisation herumlungern und in der Abscheulichkeit versinken, kommen sie in gute Stimmung. Sie sind zufrieden. Sie möchten, dass auch andere im Dreck sind. Nun, die anderen wollen das nicht. Du kannst keine saubere Katze, keinen Hasen oder kein Lamm mit der Kanalisation glücklich machen. Sie wollen nicht in jenen Dreck. Sie sind reine Geschöpfe. Nur die Unreinen können im Schmutz leben. Die Reinen bleiben fern vom Schmutz. Möge Allah uns fern vom Schmutz halten und uns beschützen.

Für den Menschen ist es immer notwendig, einen Lehrer, jemanden, der ihn unterrichtet und ihm den Weg zeigt, zu haben. Der Mensch lernt im Laufe der Zeit. Wenn du von einem Lehrer lernst, anstatt allein, lernst du viel schneller. Du lernst auch viel mehr! Für alles gibt es eine Methode. Das ist die bevorzugte Methode des Lernens: Lerne von eine Lehrer. Es gilt alles von den jeweiligen Fachleuten zu lernen. Wenn du eine Arbeit machen willst, musst du neben dem Meister der Arbeit stehen und von ihm lernen. Wenn du von ihm lernst, wirst du ein perfekter Handwerker. Du wirst selbst ein perfekter Lehrer. Du wirst selbst ein perfekter Meister sein. Das ist ein Gesetz von Allah, dem Allmächtigen. Die einzigen, die keinen menschlichen Lehrer haben, sind die Propheten. Ihre Lehrer sind Allah, der Allmächtige. Auch sie haben nicht alleine gelernt. Allah, der Allmächtige und Majestätische lehrt sie. Allah zeigt seinen Propheten den Weg, damit sie ihn ihrer Gemeinschaft lehren. Die, die ihnen folgen, die Gefährten der Propheten oder die, die mit ihnen sind, setzen den von den Propheten gelernten Weg fort. Genauso ist es mit dem Weg unseres Propheten, Friede sei mit ihm. Der Weg unseres Propheten wurde von seinen Gefährten und nach ihnen von Gelehrten weiter gezeigt. Derjenige, der den Weg unseres Propheten lehrt, muss auch selbst diesem Weg folgen. Die wahren Gelehrten, die Weggefährten, sie alle folgten unserem Propheten. Sie gingen auf seinem Weg und lehrten seinen Weg weiter. "Folgt einem von ihnen, und ihr werdet die Rechtleitung finden", sagte unser Prophet Friede sei mit ihm über seine Gefährten. Die, die nach ihnen kamen, sind dann ihrerseits den ihnen Vorausgegangenen gefolgt. So muss es sein. Wer aber diesen Weg nicht schätzt und einem anderen Weg folgt, geht Irre. Die, die direkt mit dem Propheten verbunden sind, also die Heiligen, die Scheichs, setzten den Weg des Propheten nach den Gefährten fort. So erreichtw uns der Weg des Propheten bis heute weiter und geht weiter. In der heutigen Zeit gibt es viele, die Zwietracht säen. Sie sagen, "Das ist nicht nötig." Sie sagen, "So etwas gibt es nicht." Deshalb sind die Menschen verwirrt, sie folgen Dingen, die nicht im Glauben sind oder hören auf Menschen, die die Sunna und den verpflichtenden Weg des Propheten verlassen. Doch der von unserem Propheten, Friede sei mit ihm, gezeigte Weg ist beständig. Er dauert bis zum Jüngsten Gericht. Die Tariqas sind direkt mit dem Propheten, Friede sei mit ihm, verbunden. Vom Scheich zum Scheich sind sie bis zum Propheten, Friede sei mit ihm, verbunden. Es gibt einundvierzig Tariqas. Sie sind alle mit dem Propheten, Friede sei mit ihm, verbunden. Ihr Weg ändert sich nie. Natürlich gibt es solche, die Scheichs nachahmen, aber in Wahrheit keinen Bezug zur Tariqa haben, sondern sich nur so aufspielen und sagen, "Ich bin auch ein Scheich." Sie sind viel zahlreicher als die wahren Scheichs. Menschen glauben ihnen, weil sie es nicht besser wissen. Aber was kann man sagen? Derjenige, den Allah damit segnet, trifft auf die richtige Person. Ohne die Rechtleitung Allahs trifft man auf die falsche Person. Wer sind die Richtigen? Ihre Eigenschaften sind klar. Erstens folgen sie dem Weg des Propheten, Friede sei mit ihm, und zeigen ihm den größten Respekt. Dann lieben sie die vier rechtgeleiteten Kalifen, die Ahl al-Bayt und alle Gefährten. Heutzutage gibt es Leute, die behaupten, in der Tariqa zu sein, aber die Weggefährten des Propheten nicht akzeptieren. Sie akzeptieren nur manche Sahaba, aber wiederum andere nicht. Diese sind Scheinheilige. Sie handeln aus Schau und wollen nur den Menschen gefallen. Sie denken: "Wenn wir so handeln, werden wir mehr Schüler sammeln, mehr Menschen zusammenbringen." Wer mit solchen Motiven handelt, hat überhaupt keine Verbindung zur Tariqa. Diese Leute mit diesem Verhalten haben mit Tariqa nichts zu tun. Es schadet den Menschen mehr, als es nützt. Möge Allah uns beschützen. Möge Allah uns vom rechten Weg nicht abkommen lassen. Möge Allah uns die richtigen Menschen treffen lassen!

بسم الله الرحمن الرحيم مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ (114:4) صدق الله العظيم In diesem heiligen Vers suchen wir Zuflucht bei Allah, dem Allmächtigen, vor dem Übel der Einflüsterungen von Satan und den Dschinn. Das bedeutet, dass Einflüsterungen das Werk des Satans sind. Was bedeutet Einflüsterung oder Waswasah? Während man etwas tut, insbesondere wenn man Gottesdienste verrichtet, stellt man alles ständig in Frage, ob es akzeptiert wurde oder nicht und schafft dadurch Probleme. Allah, der Allmächtige, hat es euch leicht gemacht. Er hat euch befohlen, es einfach zu machen. Der Mensch lässt sich durch die List des Satans einreden, dass das, was er getan hat, nicht akzeptiert wurde, und bekommt dadurch Einflüsterungen. Er gerät in Schwierigkeiten. Er wird traurig. Er macht sich kaputt. Und am Ende hat er nichts gewonnen. Einflüsterungen kommen vom Satan. Allah, der Allmächtige, hat den Menschen nur Dinge aufgetragen, die sie auch tun können, und nichts darüber hinaus. يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا Zeigt Erleichterung, macht es nicht schwierig. Wenn ihr es schwierig macht, werden die Menschen es bis zu einem gewissen Punkt tun und dann damit aufhören, weil sie denken, dass das, was sie getan haben, sowieso nicht akzeptiert wurde. Dann hört er auf, es zu tun. Das ist genau, was der Satan will. Dann hat der Satan erreicht, was er wollte. Diejenigen, die Dinge schwierig und unerfüllbar machen, sind satanischen Gruppen, die vorgaukeln, muslimisch zu sein. Sie verhalten sich, als würden sie Gutes tun, aber sie zerstören das Leben der Menschen. Nichts bleibt von Freundschaft und Verwandtschaft übrig. Alle werden zu Feinden. Warum? Wegen Dingen, die es im Islam nicht gibt, aber sie dennoch als islamisch darstellen. Sie verwirren die reinen Muslime, indem sie sie gegen andere und sich selbst aufhetzen. Ein Mensch, der ihnen verfällt, wird ruiniert. Einflüsterungen sind keineswegs gut. Manche Menschen leiden unter Einflüsterungen, wie unter einer Krankheit. Und diese wird noch schlimmer gemacht. Sie missbilligen Muslime. Sie missbilligen die Taten der Muslime. Dabei ist es Allah, der Allmächtige, der alles akzeptiert. Sie setzen sich an die Stelle Allahs und fällen Urteile. Wer ihnen folgt, wird zwangsläufig von diesen schlechten Dingen getroffen. Er wird von diesen schlechten Dingen heimgesucht. Und sein Leben wird ruiniert. Zudem säen sie Feindschaft unter den Muslimen. Möge Allah uns vor ihrem Übel schützen. Die Tricks des Satans sind viele. Er wird nicht direkt zu dir kommen und sich offensichtlich wie ein Ungläubiger verhalten. Er wird sich dir nähern, als würde er Gutes tun, aber in diesem Guten ist Gift. Er vergiftet dich damit und ruiniert dein Leben. Und du gewinnst dabei gar nichts. Und du bekommst keine Belohnung. Im Gegenteil, es wird dir zur Last fallen. Jede minimale Verschwendung von Zeit, Wasser und Anstrengung wird in den Augen Allahs zum Nachteil. Die werden als Verschwendung aufgeschrieben. Wenn du deine Gebetwaschung oder dein Gebet mit Mängeln verrichtest, so ist Allah verzeihend und belohnt dich für jeden Tropfen des Wassers, den du bei der Gebetswaschung benutzt, trotz der Mängel. Wenn du dir jedoch einredest, es sei nicht genug oder wird nicht von Allah akzeptiert, wird jeder Tropfen dir als Verschwendung angerechnet. Allah bewahre uns. Möge Allah uns vor dem Übel dieser Menschen schützen. Der Islam ist eine Religion der Einfachheit. Hört nicht auf diejenigen, die sagen, es sei schwer oder deine Taten werden nicht akzeptiert. Tut es so gut ihr könnt. Und zu denen, die euer Gebet nicht akzeptieren, sagt: Tja, ich akzeptiere es auch nicht, aber Allah akzeptiert es. Sagt zu ihnen: Allah akzeptiert es. Allah akzeptiert. Allah achtet nicht auf Kleinigkeiten. Allah gibt gemäß eurer Absicht. Allah, der Allmächtige, gibt gemäß der Absicht, deshalb hoffen wir das Beste. Menschen mit Einflüsterungen sagen: Allah wird uns zürnen. Allah wird uns bestrafen. Allah wird unsere Taten nicht akzeptieren. Deshalb müssen wir es neu machen. Der Prophet Muhammad, Frieden und Segen seien auf ihm, sagte, dass die Menschen Allah so vorfinden werden, wie sie über ihn denken. Wir denken, dass Allah uns vergibt und uns gnädig ist. Er wird unsere Werke trotz ihrer Mängel akzeptieren. Deshalb gibt es keinen Grund zur Panik. Es gibt keinen Grund, dem Weg der Einflüsterungen des Satans zu folgen. Möge Allah uns alle schützen.

Basierend auf der Weisheit Allahs ist das menschliche Ego undankbar und schätzt keinen Wert. Das Ego will seinen Schöpfer nicht anerkennen, behauptet, alles geschehe von selbst, und zeigt weder Dankbarkeit noch Verantwortungsbewusstsein. So ist die menschliche Natur beschaffen. Der Mensch ist zu Beginn in einem rohen Zustand. Doch wenn Allah diesen Menschen erzieht, ihm gute Eigenschaften verleiht und ihn auf den rechten Weg führt, wird er sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits enorm davon profitieren. Dieser Nutzen kommt dem Menschen selbst zugute. Allah ist derjenige, der gibt. Der Gebende benötigt niemanden. Allah ist der Gebende. Er gibt, ohne etwas dafür zu erwarten. وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (51:56-57) Allah sagt, dass er Menschen und Dschinn erschaffen hat, damit sie ihm dienen und Gutes tun. Er fordert weder Versorgung noch Nahrung von ihnen. Allah hat keine Bedürfnisse. Allah benötigt nichts. Eines seiner Attribute ist, dass er keine Bedürfnisse hat. Die Menschen sollen dankbar sein. Um den Wert Seiner Gaben zu erkennen, zeigt Allah im Heiligen Quran viele Beispiele. So gibt es einen Ort namens Saba im Jemen. Dort gab es großen Überfluss an allem. Essen, Trinken, Obst, Gemüse -- alles war reichlich vorhanden. Doch sie stellten sich gegen Allah. Sie leugneten ihn. Sie wurden ungläubig. Daraufhin zürnte ihnen Allah. Allah war mit ihnen unzufrieden. Er verwandelte ihr Wohlleben in Angst, Hunger und Elend. Denn sie wussten den Wert der Gaben nicht zu schätzen. Sie ehrten die Gaben nicht. Sie nahmen alles als selbstverständlich und dachten, es würde ewig so bleiben. Doch wenn man die Gaben nicht wertschätzt, werden sie einem genommen, sagt der ehrenwerte Prophet, Friede sei mit ihm. In einem Hadith wird erzählt, dass der Prophet, Friede sei mit ihm, im Haus der ehrenwerten Aischa ein kleines Brotkrümelchen sah. Der Prophet, Friede sei mit ihm, nahm das Krümelchen, blies den Staub weg und aß es mit seinem gesegneten Mund. Dieser Hadith lehrt uns eine wertvolle Lektion. Unser Prophet, Friede sei mit ihm zeigte uns, wie wir handeln sollten. Er erklärte auch die Weisheit dahinter: Achtet darauf, den Wert der Gaben zu erkennen, sagte er. Wenn eine Gabe einmal verloren ist, ist es schwer, sie zurückzubekommen. Eine Gabe, Reichtum oder andere Werte sind selten und kostbar. Wenn sie einmal weggenommen werden, ist es schwierig, sie wiederzuerlangen. Deshalb, wenn du den Wert der Gabe erkennst, bleibt sie bei dir. Wenn du es nicht tust, wirst du dein Leben lang hinter ihr herrennen. Es gibt unzählige reiche Menschen. Sie verschleuderten ihren Reichtum, im Glauben, dass er ewig besteht. Sie kannten den Wert der Gabe nicht. Sie ehrten sie nicht. Sie behandelten sie nicht angemessen. Sie verloren sie. Dieser Mensch war einst reich. Einst reich, und jetzt? Was machst du jetzt? Ich renne einer Geschäftssache hinterher. Wenn diese Sache klappt, werde ich wieder viel Geld verdienen. Na, viel Erfolg damit! Aber du wirst es nicht schaffen. Allah hat dir einst gegeben. Du hast den Wert nicht erkannt. Du hast es verloren, und es wird schwierig sein, es zurückzubekommen. Dies ist das große Geheimnis des Erfolgs im Leben, das unser Prophet, Friede sei mit ihm, uns mitgeteilt hat. Achtet auf die Gabe, verliert sie nicht. Unsere Vorfahren sagten: "Warte nicht, bis der Brunnen versiegt." Sammle so viel wie möglich aus dem Brunnen. Verzögere nichts. Sag nicht, ich werde später sammeln. Je mehr du sammelst, desto mehr fließt. Wenn du nicht sammelst, versiegt er. Deshalb ist es wichtig, den Wert der Gabe zu erkennen. Wir sehen, wie die Welt ist. Es gab so viel Überfluss, doch weil niemand den Wert erkannte, kämpfen jetzt alle ums Überleben und haben viele Probleme. Warum passiert das? Wie unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Es passiert, weil wir den Wert der Gabe nicht erkennen und sie verlieren. Möge Allah uns zu denjenigen machen, die den Wert erkennen. Wer den Wert der Gabe erkennt, erkennt den Wert des Gebenden. Die Gabe ist wertvoll. Der Schöpfer der Gabe ist wertvoll, der Wertvollste. Deshalb müssen wir Wertschätzung zeigen. Möge Allah uns zu denjenigen machen, die den Wert erkennen.

بسم الله الرحمن الرحيم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌۭ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَيْهِ (33:23) صدق الله العظيم Allah lobt die Gläubigen, die sich an ihr Wort halten. Das Halten von Versprechen ist eine Tugend der Gläubigen. Wenn man jemandem ein Versprechen gibt, sollte man es halten; das ist eine Eigenschaft wahrhaft Gläubiger. Das Einhalten von Versprechen ist eine Tugend der Gläubigen. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte über die Gläubigen: Wenn er spricht, spricht er die Wahrheit. Wenn er verspricht, hält er sein Wort. Wenn ihm etwas anvertraut wird, behandelt er es mit Sorgfalt. Dies sind die Eigenschaften eines Gläubigen. Gläubige sollten diese Tugenden besitzen. Natürlich sollten alle Muslime so handeln, aber Gläubige sollten besonders sorgfältig dabei sein. Wer sind die Gläubigen? Diejenigen, die dem Weg des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, folgen und ihm näherkommen wollen; diejenigen, die der Tariqa folgen, sollten diese Eigenschaften besonders pflegen. Man sollte sein Wort unter keinen Umständen brechen. Das Halten von Versprechen ist die grundlegende Eigenschaft der Gläubigen. Wer behauptet, der Tariqa zu folgen, aber lügt, seine Versprechen nicht einhält und untreu ist, folgt nicht wirklich der Tariqa. Diese Person gehört nicht zur Tariqa, sondern zeigt die Eigenschaften eines Heuchlers. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte, dass ein Heuchler drei Eigenschaften hat: Wenn er spricht, lügt er. Wenn er ein Versprechen gibt, hält er es nicht. Wenn ihm etwas anvertraut wird, gibt er es nicht zurück. Es gibt zwei Arten von Menschen. Entweder bist du ein Heuchler oder ein Gläubiger. Es gibt nur diese beiden. Deshalb ist es wichtig, seine Versprechen einzuhalten. In jeder Hinsicht. Menschen vertrauen dir und helfen dir. Wenn du untreu bist, dann bringst du die Menschen auch in eine Lage, wo sie als Lügner dastehen. Du bringst sie in Verlegenheit. Denn sie hielten dich für eine respektable Person und halfen dir, sie bemühten sich, dir Gutes zu tun. Wenn du dann deine Versprechen nicht einhältst, lügst und jede Art von Verrat begehst, dann bist du nicht nur kein Gläubiger, sondern zeigst auch direkt die Eigenschaften eines Heuchlers. Später wirst du, Allah möge uns bewahren, ein vollkommener Heuchler. Die Heuchler befinden sich auf der untersten Stufe der Hölle. فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ (4:145) Die tiefste Stufe der Hölle. Die Hölle hat auch Stufen. Je tiefer du fällst, desto schlimmer wird es. Es wird schlimmer. Deshalb lüge nicht. Gib keine falschen Versprechen. Begehe keinen Verrat. Halte das ein, was dir anvertraut wird. Die Anhänger der Tariqa sollten besonders darauf achten. Die Menschen vertrauen den Anhängern der Tariqa. „Diese Person ist ein guter Muslim, ein Anhänger der Tariqa, ihr kann man vertrauen.“ So denken die Menschen über die Anhänger der Tariqa. Wenn du deine Versprechen nicht hältst und das, was dir anvertraut wird, nicht respektierst, dann hast du sowohl die Tariqa als auch den Gesandten und Allah betrogen und die Menschen getäuscht. Allah möge uns bewahren. Allah möge uns vor dem Unheil unseres Egos und solchen Situationen bewahren. Es gibt heutzutage viele Menschen, die meinen, clever zu sein, indem sie andere hintergehen. Das ist keine Klugheit, sondern Dummheit. Sie werden mehr Schaden als Nutzen tragen. Die Dinge, die auf diese Weise gewonnen wurden, sind nicht gesegnet. Dieser unrechtmäßige Vorteil wird dir im Jenseits zur Last, für die du Rechenschaft ablegen und bestraft werden wirst. Allah möge uns bewahren.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم Wir bitten Allah, den Erhabenen, uns vor übermäßigen Lasten zu bewahren. Möge Allah uns beistehen und keine Lasten auferlegen, die wir nicht bewältigen können. Diese wunderbarer wurde dem ehrenwerten Propheten, Friede sei mit ihm, während der Nacht der Himmelfahrt Miraj von Allah, dem Erhabenen, offenbart. In diesem Vers erklärt Allah, der Erhabene, dass Er den Menschen nur die Lasten auferlegt, die sie tragen können. Die Verpflichtungen, die Allah den Menschen auferlegt, sind Gottesdienste und wohltätige Handlungen. Der Mensch sollte diese während seines Lebens ausführen. Der Mensch ist nicht ohne Ziel auf die Welt gekommen. Die Pflichten, die Allah, der Erhabene, den Menschen auferlegt, sind aus Seiner weisen Voraussicht für die Menschen tragbar gemacht. Er hat den Menschen Gottesdienste und wohltätige Handlungen als Pflichten auferlegt. Der Mensch muss diese ausführen. Es ist nicht notwendig, darüber hinaus etwas anderes zu tun. Wenn der Mensch zusätzlich etwas tun kann, ist das gut und recht, aber es sind keine zwingenden Pflichten von Allah. Wer etwas außerhalb der Gebote Allahs tut, handelt aus eigenem Antrieb. Selbst wenn es eine zusätzliche freiwillige gute Tat ist, so sollte man auf das Maß achten und eben so viel zu, wie man kann. Der Mensch ist nicht zu etwas verpflichtet, was er nicht leisten kann. Allah, der Erhabene, belastet den Menschen nicht mit untragbaren Lasten. Was der Mensch durchmachen soll, wird ihm nur in einem erträglichen Maß auferlegt. Wenn er geduldig ist, wird er dafür belohnt werden. Wenn er aber ungeduldig ist, wird er dennoch eine Belohnung erhalten, sofern er gläubig ist, jedoch nicht in dem Maße wie ein Geduldiger. Dann wird seine Belohnung geringer ausfallen. Wenn er nicht an Allah, den Erhabenen, glaubt, wird er überhaupt nichts erhalten. Vergeblich! Er leidet sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits. Man muss die Gebote Allahs, des Erhabenen, befolgen. Soweit wir es können, möge Allah uns helfen. Und was wir nicht schaffen, möge Allah uns verzeihen. Wenn wir um Vergebung bitten und Allahs Gnade anflehen, sollen wir wissen, dass Allahs Gnade ein uferloser Ozean ist. Diese unermessliche Gnade unterscheidet nicht zwischen klein oder groß. Nachdem der Mensch Reue zeigt, vergibt Allah, der Erhabene. Manche Menschen beklagen sich, dass sie nicht so viel ertragen können. Doch oft sehen wir, dass die Welt nicht so ist, wie der Mensch es sich wünscht. Es gibt oft viele Schwierigkeiten. Seit Adam, Friede sei mit ihm, gibt es Schwierigkeiten. In den Dingen dieser Welt findest du keinen Frieden oder kommst zur Ruhe. Äußerlich gibt es ständig Schwierigkeiten. Doch spirituell erlangt der Mensch großen Nutzen angesichts dieser Schwierigkeiten. Dinge in dieser Welt sind schwierig. Doch wenn du zufrieden bist mit dem, was Allah, der Erhabene, dir gegeben hat, wird es dir nutzen. Wir beten zu Allah, uns nicht untragbaren Lasten auszusetzen. Allah, der Erhabene, ist barmherzig. Mit diesem Gebet lebst du ohne Probleme in dieser Welt und erlangst auch im Jenseits Wohlergehen. Dieses Gebet wird erhört. Daran besteht kein Zweifel. Es ist gut und verdienstvoll zu wissen, dass alles einen Grund hat und stets Allah, um Erleichterung zu bitten. Möge Allah uns alle beschützen. Möge Er uns keine untragbaren Lasten auferlegen. Möge Allah uns bewahren. Es gibt viele schwere Dinge. Möge Allah uns behüten.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم Wir bitten Allah, den Erhabenen, uns vor übermäßigen Lasten zu bewahren. Möge Allah uns beistehen und keine Lasten auferlegen, die wir nicht bewältigen können. Diese wunderbarer wurde dem ehrenwerten Propheten, Friede sei mit ihm, während der Nacht der Himmelfahrt Miraj von Allah, dem Erhabenen, offenbart. In diesem Vers erklärt Allah, der Erhabene, dass Er den Menschen nur die Lasten auferlegt, die sie tragen können. Die Verpflichtungen, die Allah den Menschen auferlegt, sind Gottesdienste und wohltätige Handlungen. Der Mensch sollte diese während seines Lebens ausführen. Der Mensch ist nicht ohne Ziel auf die Welt gekommen. Die Pflichten, die Allah, der Erhabene, den Menschen auferlegt, sind aus Seiner weisen Voraussicht für die Menschen tragbar gemacht. Er hat den Menschen Gottesdienste und wohltätige Handlungen als Pflichten auferlegt. Der Mensch muss diese ausführen. Es ist nicht notwendig, darüber hinaus etwas anderes zu tun. Wenn der Mensch zusätzlich etwas tun kann, ist das gut und recht, aber es sind keine zwingenden Pflichten von Allah. Wer etwas außerhalb der Gebote Allahs tut, handelt aus eigenem Antrieb. Selbst wenn es eine zusätzliche freiwillige gute Tat ist, so sollte man auf das Maß achten und eben so viel zu, wie man kann. Der Mensch ist nicht zu etwas verpflichtet, was er nicht leisten kann. Allah, der Erhabene, belastet den Menschen nicht mit untragbaren Lasten. Was der Mensch durchmachen soll, wird ihm nur in einem erträglichen Maß auferlegt. Wenn er geduldig ist, wird er dafür belohnt werden. Wenn er aber ungeduldig ist, wird er dennoch eine Belohnung erhalten, sofern er gläubig ist, jedoch nicht in dem Maße wie ein Geduldiger. Dann wird seine Belohnung geringer ausfallen. Wenn er nicht an Allah, den Erhabenen, glaubt, wird er überhaupt nichts erhalten. Vergeblich! Er leidet sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits. Man muss die Gebote Allahs, des Erhabenen, befolgen. Soweit wir es können, möge Allah uns helfen. Und was wir nicht schaffen, möge Allah uns verzeihen. Wenn wir um Vergebung bitten und Allahs Gnade anflehen, sollen wir wissen, dass Allahs Gnade ein uferloser Ozean ist. Diese unermessliche Gnade unterscheidet nicht zwischen klein oder groß. Nachdem der Mensch Reue zeigt, vergibt Allah, der Erhabene. Manche Menschen beklagen sich, dass sie nicht so viel ertragen können. Doch oft sehen wir, dass die Welt nicht so ist, wie der Mensch es sich wünscht. Es gibt oft viele Schwierigkeiten. Seit Adam, Friede sei mit ihm, gibt es Schwierigkeiten. In den Dingen dieser Welt findest du keinen Frieden oder kommst zur Ruhe. Äußerlich gibt es ständig Schwierigkeiten. Doch spirituell erlangt der Mensch großen Nutzen angesichts dieser Schwierigkeiten. Dinge in dieser Welt sind schwierig. Doch wenn du zufrieden bist mit dem, was Allah, der Erhabene, dir gegeben hat, wird es dir nutzen. Wir beten zu Allah, uns nicht untragbaren Lasten auszusetzen. Allah, der Erhabene, ist barmherzig. Mit diesem Gebet lebst du ohne Probleme in dieser Welt und erlangst auch im Jenseits Wohlergehen. Dieses Gebet wird erhört. Daran besteht kein Zweifel. Es ist gut und verdienstvoll zu wissen, dass alles einen Grund hat und stets Allah, um Erleichterung zu bitten. Möge Allah uns alle beschützen. Möge Er uns keine untragbaren Lasten auferlegen. Möge Allah uns bewahren. Es gibt viele schwere Dinge. Möge Allah uns behüten.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ (17:70) صدق الله العظيم Allah hat den Menschen als das edelste Geschöpf erschaffen und ihnen Seine Gnade erwiesen. Damit sie jede Art von Gutem tun, hat Er ihnen Propheten gesandt. Das heißt, Er hat ihnen gezeigt, was sie tun sollen. Als Allah den Menschen erschuf, existierte zunächst die Seele des Menschen. Die Natur der Seele kennt nur Allah. Was ist die Seele? Das weiß nur Allah. قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى (17:85) Allah sagt: Ich allein kenne die Seele. Hört nicht auf den, der behauptet, er wisse, was die Seele ist. Kommt solchen Personen nicht zu nahe. Sie werden euch nur verwirren. Sie werden euren Glauben schwächen. Deshalb haltet euch fern von Menschen, die über solche Themen sprechen. Meidet die Gesellschaft von Menschen, die über solche Themen reden. Es gibt einige Themen, über die man sprechen kann. Man kann über verschiedene Dinge sprechen. Doch die Seele ist ein Thema, das den Menschen übersteigt. Haltet euch davon fern! Geht diesem Thema aus dem Weg. Allah hat im Menschen auch ein Ego erschaffen. Dem Ego hat Allah das Gewissen und die Eigenschaft der Barmherzigkeit entgegengesetzt. Ein Mensch mit Gewissen folgt nicht seinem Ego. Das Ego kann jeden Weg einschlagen. Es kann sowohl gute als auch schlechte Wege wählen. Aber das Gewissen ist der gute Teil des Menschen. Es zeigt gute Dinge und lässt Menschen gute Dinge tun. Das Gewissen ist stärker bei Menschen, die an Allah glauben. Echtes Gewissen und Barmherzigkeit finden sich bei gläubigen Menschen. Auch wenn andere Menschen ein Gewissen haben, ist das Gewissen stärker bei denen, die Gottesfurcht haben. Wenn du ein Mensch mit Gewissen sein willst, musst du wissen, dass ein Mensch mit Gewissen Allah fürchtet. Ist das, was ich tue, gut oder schlecht? Passt das, was ich dieser Person antue, zu meinem Gewissen? Bin ich mit meinem Gewissen im Reinen? Das Gewissen fragt: „Wenn ich dieser Person Leid zufüge, was wird dann geschehen?“ und hindert den Menschen daran, Böses zu tun. Es sagt: Tue kein Unrecht, keine Grausamkeit. Betrüge diese Person nicht, füge ihr keinen Schaden zu. Verleumde diese Person nicht. Tue keinem Menschen oder Tier Unrecht, hilf ihnen. Wenn du nicht helfen kannst, füge ihnen zumindest keinen Schaden zu. Das Gewissen hält den Menschen von bösen Taten ab. Das Gewissen bringt das Ego dazu, sich nach und nach an Gutes zu gewöhnen. Das Gewissen führt das Ego dazu, barmherzig zu sein und den richtigen Weg zu wählen. Das Gewissen ist in Menschen, die die Gebote des Islam befolgen. Menschen ohne Glauben, die Allahs Gebote nicht beachten, haben selten ein starkes Gewissen. Allah hat jeden mit einem Gewissen erschaffen. Wer auf sein Gewissen hört und ihm folgt, findet schließlich auch die Rechtleitung. Menschen mit Gewissen sehen meist die Wahrheit, glauben an die Wahrheit und finden schließlich die Rechtleitung und folgen Allahs Weg. Ein Mensch mit Gewissen zu sein, ist eine große Güte für den Menschen. Es ist eine große Tugend. Ein Mensch mit Gewissen ist auch bei anderen Menschen beliebt. Er wird geehrt. Andererseits meiden die Menschen jemanden, der als grausam, gewissenlos und unmoralisch gilt. Sie fliehen vor demjenigen, der seinem Ego und dem Teufel folgt. Eigenschaften wie Gewissen und Barmherzigkeit erhöhen den Menschen. Sie steigern das Ansehen der Person. Sie machen die Person bei Allah beliebt. Wenn Allah jemanden liebt, ehren und lieben ihn alle. Andererseits liebt niemand die Person, die Allah nicht liebt. Selbst wenn es so aussieht, als würden sie geliebt, geschieht dies nur aus Eigennutz. Andernfalls hat niemand wirklich Respekt vor ihnen. Heutzutage gibt es viele solcher Menschen auf der Welt. Viele Menschen glauben, sie seien geliebt. Sie haben Besitz und Reichtum, sie sind wohlhabend. Doch in Wahrheit achten die Menschen nicht sie, sondern ihren Besitz. Sie haben keinen Respekt vor der Person an sich. Wenn sie kein Geld hätten, würde niemand sie respektieren. Niemand würde ihnen Beachtung schenken. Möge Allah uns beschützen. Möge Allah uns zu den Guten machen, zu denen, die auf dem richtigen Weg sind, zu den von Allah geliebten Dienern, inschallah.

بسم الله الرحمن الرحيم وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ فَقَدَّرَهُۥ تَقْدِيرًۭا (25:2) صدق الله العظيم Allah ist der Schöpfer von allem. Allah hat alles mit Weisheit erschaffen. Es gibt nichts ohne Weisheit. Unter den Geschöpfen gibt es das Gute, das Schlechte, das Reine und das Unreine. Es gibt alles Mögliche. Allah hat alles mit einer Weisheit erschaffen. Seine Weisheit liegt bei Ihm. Allah hat auch die Nacht und den Tag erschaffen. Er hat Sommer und Winter erschaffen. Er hat Wärme und Kälte erschaffen. Der Schöpfer ist Allah. In allem gibt es für den Menschen Weisheit und Nutzen. Wer nach dieser Weisheit sucht, findet sowohl Weisheit als auch Nutzen. Jetzt ist es die heiße Sommerzeit. Hitze im Sommer ist normal. Allah hat bestimmt, dass manche Länder ständig im Sommer sind. In anderen Orten gibt es verschiedene Jahreszeiten. Nach Allahs Weisheit hat Er den Menschen in Ländern mit wenigen Jahreszeiten den entsprechenden Lebensunterhalt zukommen lassen. Er hat ihnen zu essen und zu trinken gegeben. Entsprechend der Jahreszeiten ist es im Sommer heiß und im Winter kalt. Der Mensch beschwert sich, ohne die Weisheit zu verstehen. Es ist zu heiß! Es ist zu kalt! Der Mensch ist nie zufrieden. Aber das, was zur richtigen Zeit passiert, ist gut. Das, was zur falschen Zeit passiert, ist nicht gut. Kälte im Sommer ist nicht gut. Im Sommer muss es warm sein. Auch wenn der Mensch sich aufgrund der Hitze unwohl oder gar bedrängt fühlt, so ist diese Hitze im Sommer genau das Richtige. Allah hat dementsprechend für den Sommer Hitze bestimmt. Es ist notwendig, geduldig zu sein. Gegen Hitze hilft Jammern nicht. Man sollte geduldig sein und Allah danken. Der Prophet, Friede und Segen auf ihm, hat in Bezug auf die Hitze auf diesen Vers im Quran hingewiesen: قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّۭا (9:81) Die Hitze der Hölle ist viel brennender. Wer in dieser Welt geduldig ist, wird im Jenseits vor der Hölle bewahrt bleiben. Es sind Dinge, die für den Menschen von Vorteil sind. Der menschliche Körper benötigt manchmal auch Hitze. Ebenso benötigt er auch Kälte. Allah hat alles mit Weisheit und auf die beste Art und Weise erschaffen. Wir müssen für das danken, was Allah gegeben hat. Für das, was unpassend ist, müssen wir Geduld haben. Letzten Winter war es nicht kalt. Wenn es nicht kalt ist, ist alles ein bisschen anders. Das nennen wir auch Allahs Weisheit. Wir können da nicht eingreifen. Die ganze Welt ist auf einem hohen technologischen Niveau und in vielerlei Hinsicht fortgeschritten. Können sie etwas dagegen tun? Nein, können sie nicht. Sie können Allahs Willen und Seinem göttlichen System nicht entgegentreten. All diese Dinge passieren, wie Allah es will. Wenn sie zur richtigen Zeit passieren, sind sie gut. Wenn sie zur rechten Zeit passieren, sind sie gut. Die Dinge, die der Mensch in seiner Jugend tun sollte, sind spezifisch. Und die Dinge, die er später im Laufe seines Lebens tun sollte, sind ebenfalls spezifisch. In allen Angelegenheiten muss man entsprechend der Zeit und den Erfordernissen der Zeit handeln. Möge Allah uns helfen. Möge Allah alles gut machen. Möge alles zu etwas Gutem führen. Und möge Allah uns für unsere Geduld belohnen.

Vor Allah gilt der Glaube des Islams. Alle Propheten wurden zu den Menschen mit dieser Religion gesandt. Das grundlegende Prinzip zu jeder Zeit lautet: Allah anbeten, auf Allahs Weg sein, das Gute gebieten und das Schlechte verbieten. Das ist die Grundlage und das Prinzip der Religion. Aber es gibt Einzelheiten. Die Scharia blieb im Grunde genommen bei jedem Propheten gleich, zeigte aber Unterschiede in den Details. Scharia bedeutet Gesetz. Die islamische Scharia umfasst Gesetze sowohl in religiöser als auch in gesellschaftlicher Hinsicht. Scharia bedeutet Gesetz. Die Scharia unterschied sich in den Details von Prophetengemeinschaft zu Prophetengemeinschaft, bis unser geliebter Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, kam. In seiner letzten Predigt, in seiner Abschiedspredigt bei Arafat, sagte unser Prophet: "Heute ist Eure Religion für euch vollendet." Die Scharia, die Religion der Menschheit, ist nun vollendet, es gibt keine Änderungen mehr. Unser Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, ist da. Nach ihm kommt niemand mehr. Die Menschen werden bis zum Tag des Jüngsten Gerichts diesem Glauben, dieser Scharia folgen. In früheren Gemeinschaften gab es in den Details der Scharia und des Glaubens einige Unterschiede. Neulich, bei unserer Europareise, besuchten wir einen Ort. Dort gab es ein Kloster für Mönche. Dort war Sprechen verboten. Es gab eine Stunde am Tag, in der sie miteinander sprechen durften. Wir gingen an einen anderen Ort. Dort gab es ein weiteres Kloster für andere Mönche. Unsere Brüder und Schwestern, Kinder, alle sprachen durcheinander. Ein Priester kam, sagte aber nichts. Dann erfuhren wir später, dass es sich um eine Zeit handelte, in der es ihnen aufgrund ihrer Gebote verboten war zu sprechen. Deshalb schwiegen sie zwei Stunden lang. Unsere Leute machten viel Lärm. Der Mann war höflich und sagte nichts, erklärte es später. Solche Dinge gibt es manchmal in ihrer Scharia. Prophet Zakaria, Friede sei mit ihm, sagte seinem Volk auf Anweisung Allahs: "Ich werde jetzt nicht sprechen, ich werde schweigen." Auf Anweisung Allahs beschäftigt euch mit dem Gebet, sprecht nicht. Diese Dinge wurden natürlich alle aufgehoben. Aufgehoben bedeutet, dass es dieses Gebet im Islam nicht mehr gibt. Es gibt nichts, was einen vollständigen Schweigezustand vorschreibt. Natürlich kannst du im Rückzug sein und dich dem Gedenken Allahs widmen. Wenn es nötig ist, kannst du dich zurückziehen und ohne weltliche Gespräche schweigen und beten. Aber das ist etwas, was selten vorkommt. Solch ein Gebot existiert nicht mehr. Für Muslime gibt es kein solches Gebot mehr. Unsere Aufgabe ist es, dem Weg unseres Propheten zu folgen. Zur Zeit unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, kamen drei Personen. Einer sagte: "Ich werde nie schlafen. Ich werde die ganze Zeit beten und nie schlafen." Der andere sagte: "Ich werde ständig fasten und niemals mein Fasten brechen." Der dritte sagte: "Ich werde nie heiraten." Als unser Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, davon erfuhr, sagte er zu ihnen: "Ich schlafe und wache auf. Ich faste und habe auch Tage, an denen ich nicht faste. Was die Ehe betrifft, so heirate ich. Diejenigen, die meiner Sunna folgen, gehören zu mir. Jene, die dieser Sunna nicht folgen, sind nicht akzeptabel." Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, zeigt dies der Ummah als Lehre, damit die Menschen nicht nach eigenem Ermessen handeln. In dem Glauben, Gutes zu tun, tut man möglicherweise nichts Gutes, sondern befriedigt nur sein Ego. "Ich habe dies getan, nicht einmal der Prophet hat das gemacht", könnte man auf falsche Wege geraten. Man könnte in die größte Sünde und Schuld geraten. Möge Allah uns davor bewahren. Unsere Religion ist einfach. Die Religion ist für die ganze Menschheit. Die Scharia wird bis zum Jüngsten Tag Bestand haben. Natürlich gibt es im Detail Auslegungen und Rechtsschulen. Der Mensch kann die Religion nicht nach eigenem Ermessen bestimmen. Heute lehnen einige Leute sogar die Hadithe ab. Sie sagen: "Du musst auf den Koran schauen. Tu, was der Koran sagt." Selbst wenn du ihn liest und studierst, verstehst du nicht wirklich. Wie kannst du dir anmaßen, den Heiligen Koran zu verstehen. Das ist ein Spiel des Teufels. Möge Allah uns davor bewahren. Folge den Rechtsschulen und dem Weg der Tariqa und tue so viel du kannst. Aber Scharia bleibt Scharia. Du kannst sie nicht leugnen. Wenn du sie nicht praktizieren kannst, ist das eine andere Sache. Aber die Scharia zu leugnen, das geht nicht. Möge Allah uns davor bewahren! In diesem Moment wirst du in große Sünde und Schuld geraten. Möge Allah uns alle auf dem richtigen Weg halten.