Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَـٰلًۭا طَيِّبًۭا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌ (2:168) صدق الله العظيم Allah der Erhabene und Erhabene sagt: "Oh diejenigen, die glauben, esst die guten Dinge. Folge nicht den Spuren des Teufels, sagt Allah. Gepriesen sei Allah! Allah uns hat jede Art von Segen gegeben. Für alles gibt es Halal und Haram. Allah, der Erhabene, sagt, esst, was Halal ist. Das wird gut für dich sein, es wird ein Heilmittel für dich sein. Iss Halal. Lauf nicht dem Teufel nach. Der Teufel strebt nicht zu deinem Wohl, sondern zu deinem Unheil. Deswegen sagt Allah der Erhabene, dass wir auf das achten müssen, was wir essen. In diesen Zeiten, in denen wir jetzt leben, haben die Leute viel zu essen, sie achten nicht darauf, was sie essen. Die meisten Menschen achten nicht auf Halal und Haram. Daher nehmen die Krankheiten zu. Krankheiten entstehen, wenn du deinen Magen mit Haram füllst. Allah der Erhabene hat alles in Gegensätzen erschaffen. Rechtmäßig, unrechtmäßig. Ein Stück Halal, ein Stück Haram. Gutes Essen, schlechtes Essen. Es gibt das Rechtmäßige und das Unrechtmäßige. Beides existiert. Der Mensch sollte das Gute essen, das Rechtmäßige essen. Er sollte sich dem Unrechtmäßigen nicht nähern. Es besteht kein Bedarf an Unverschämtheit. Jetzt unternehmen sie verschiedene Dinge, um die Leute zu täuschen. Sie mischen verschiedene Substanzen in das Essen, damit die Menschen, wenn sie das essen, es dauerhaft wollen. Diese hinzugefügten Substanzen sind schädlich. Es gibt sehr schädliche Substanzen. Anstelle von Salz fügen sie eine andere Substanz hinzu, damit es mehr schmeckt. Die Menschen haben keinen Geschmack mehr auf der Zunge, im Mund. Sie essen, ohne zu verstehen, ob es süß, lecker oder geschmacklos ist. Die Zusatzsoffen schaden ihrem Körper. Sowohl der Geist als auch der Körper leiden darunter. Darum sagt Allah der Erhabene: "Esst Halal, das Saubere, das Gute". Haltet euch vom Haram fern. Es gibt keinen Nutzen im Unrechtmäßigen. Es nutzt deinem Körper in keiner Weise. Es ist schädlich. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns vor dem Übel und der Täuschung der Menschen bewahren. Mawlana Sheikh Nazim bevorzugte immer das Essen, was zu Hause zubereitet wird. Auch wenn es nicht viel ist, so ist es genug. Es stärkt den Körper. Es stärkt auch den Glauben. Mit haram Essen wird der Körper krank. Mit haram Essen wird der Geist keinen Nutzen haben. Es gibt keinen Nutzen für die Seele im Unrechtmäßigen. Wir müssen darauf achten. Der Körper ist ein Pfand. Allah der Erhabene hat uns den Körper als Pfand gegeben und sagt, dass wir gut auf den Körper aufpassen und ihn gut pflegen sollen, damit wir unsere Pflichten erfüllen können. Wir müssen auf unseren Körper, damit er uns bis zum Ende begleiten kann. Dein Körper sollte keine Last für dich sein, dein Körper sollte dich tragen. Möge Allah uns alle bewahren. Möge er uns ein langes Leben gewähren. Möge das, was wir essen, Gesundheit und Wohlsein für uns bedeuten. Möge Allah uns vor den unbeabsichtigt gegessenen Bissen bewahren. Möge Allah uns vergeben.

Wir danken Allah, dass wir dem Volk von Prophet Abraham und der Gemeinde des Propheten Muhammed, Friede sei auf ihnen, angehören dürfen. Es gab viele Völker im Osmanischen Reich. Es gab zweiundsiebzig Völker. Im Osmanischen Reich gab es den Islam. Es gab keinen Nationalismus. Die Osmanen wollten keinen Nationalismus. Der Islam ist Einheit. Der Islam befiehlt die Einheit. Der Islam verbietet die Spaltung. Aus diesem Grund förderte das Osmanische Reich die Einheit, indem es sagte: "Wir alle gehören dem Volk von Prophet Abraham, Friede sei mit ihm, an." Wir alle sind Teil der Gemeinde des Propheten Muhammed, Friede sei mit ihm. Es bedarf sonst nichts anderem. Die Religion von Abraham, Friede sei mit ihm, ist die Hanif-Religion, die Religion des Einen Gottes. Diese Religion ist die Religion der Vorfahren und Großväter unseres Propheten, Friede sei mit ihm. Die Menschen dort veränderten später diese Religion. Sie begannen, Götzendienst zu betreiben. Als der verehrte Abraham, Friede sei mit ihm, seinen Sohn Ismael in Mekka hinterließ, betete er: Oh Allah, lass diesen Ort eine sichere Stadt sein. Schütze mich und meine Kinder vor der Anbetung von Götzen! ءَامِنًۭا وَٱجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ (14:35) Dieses Gebet gilt für die gesamte Gemeinde des Propheten Muhammed, Friede sei mit ihm. Von Abraham, Friede sei mit ihm, über unseren Propheten bis zum Jüngsten Tag, darf es keine Götzenanbetung geben. Götzen bringen keinen Nutzen. Es gibt physische Götzen und spirituelle Götzen. Alle Götzen, besonders die physischen Götzen sollten vermieden werden. Ihnen Respekt oder Bedeutung zu geben, nützt den Menschen nicht, sondern schadet ihnen. Der Götzendienst wird bis zum Jüngsten Tag fortgesetzt. Vor vielen Jahren waren wir in Indien. Wir gingen durch eine Straße und sahen dort Leute auf Stein schlagen. Klack-klack! Klack-klack! Was sind das? Sie machen Götzen und Statuen zur Anbetung. Man kann nur in Verwunderung staunen über das, was sie tun. Dies ist etwas, das bis zum Jüngsten Tag andauern wird. Möge Allah uns davor bewahren. Es ist nicht gut, formhafte Dinge im Haus zu haben, man sollte sie vermeiden. Sie nehmen den Segen weg, Engel treten das Haus nicht ein. Dort, wo Engel nicht eintreten, treten Dämonen und Jinn ein. Man muss vorsichtig sein. Viele Menschen beschweren sich darüber. Möge Allah uns davor bewahren. Unser Prophet, Friede sei mit ihm sagte, wie wir bei der Hutba rezitierten: بُغِضَتْ إِلَيَّ الأَصْنَامُ "Ich verabscheue Götzen", sagt unser verehrter Prophet, Friede sei mit ihm. Als er nach Damaskus ging, erkannte der dortige Mönch Bahira alle Zeichen unseres Propheten und sah sie in ihm. Die Quraish hatten zwei große Götzen namens Lat und Uzzâ. Der Mönch schwor auf sie, wie es bei ihnen damals der Brauch war. Unser Prophet mochte das überhaupt nicht. "Das sind die Dinge, die ich am meisten hasse", sagte unser verehrter Prophet. Dann erkannte der Mönch Bahira, Allah sei mit ihm zufrieden, dass unser verehrter Prophet wirklich der versprochene Prophet war. Auf diese Weise bestätigte sich nämlich das Zeichen, dass der angekündigte Prophet, Götzen und dergleichen verabscheut. Möge Allah die Menschen vor solchen Dingen bewahren. Die Menschen fallen bewusst oder unbewusst, meist unbewusst, in diesen Fehler. Ein kluger Mensch würde niemals solche Dinge tun. Menschen, die nicht klug genug sind, sagen: "Da ist doch nichts Schlimmes dran" und setzen Figuren in ihr Haus. Dies sind unnötige und schädliche Dinge, man sollte sie vermeiden. Möge Allah uns davor bewahren.

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ (68:4) صدق الله العظيم Allah beschreibt die Merkmale des Propheten, Friede sei mit ihm. Er bezeichnet ihn als vollkommensten aller Menschen. Der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, besaß den edelsten Charakter. Sein Pfad ist der Weg für die ganze Menschheit, nicht nur für die Muslime. Allah hat ihn für alle Menschen gesandt. Sein Weg ist ein Weg des Lichts. Wer seinem Weg folgt, wird jeglichen Segen erlangen. Sein Weg zu folgen, ist ein Geschenk. Es führt zu jeglichem Segen. Die größte Segnung ist es, im Jenseits aus dem Wasser des al-Kawthar zu trinken. Wer von diesem Wasser trinkt, wird von allem Übel befreit. Es bleiben keine Zweifel, keine schlechten Gedanken. Er fürchtet niemanden, empfindet keinen Groll gegen jemanden. Er wird niemandem Feindschaft entgegenbringen. Im Paradies gibt es nichts von dem, was es in dieser Welt gibt. Von diesen negativen Eigenschaften wird man gereinigt, indem man das Wasser von al-Kawthar trinkt. Nach dem Reinigen am al-Kawthar bleibt in einer Person keine negative Eigenschaft mehr und daher findet man im Paradies keine schlechten Dinge. In dieser Welt gibt es Böses als eine Prüfung. Aber im Paradies gibt es nichts derartiges, nur in der Hölle gibt es das Böse im Überfluss. Der Pfad des Propheten ist der wahrhaftige Weg; der gute Weg ist sein Pfad. Er ist ein Geschenk Allahs an die Menschen. Der Prophet, Friede sei mit ihm, ist eine Gnade von Allah. Und wir danken Allah, dass wir zu seiner Gemeinde gehören. Das ist eine noch größere Gnade für uns. Diese Festtage wurden seiner Gemeinde zu seiner Ehre gegeben. Mit diesen Festtagen kommen sowohl materielle als auch spirituelle Geschenke. Dafür danken wir Allah. Gesegnet seien unsere Feste. Das Fest des Fastenden wird sowohl beim Fastenbrechen, dem Iftar, als auch im Paradies gefeiert. Das erste Fest hat bereits stattgefunden. O Allah, mögen wir auch das zweite, das große Fest, erreichen, indem wir von al-Kawthar trinken. O Allah, möge es uns allen zuteilwerden.

Möge unser Ramadanfest segensreich sein. Dieses Fest ist das Geschenk, das Allah uns, der Gemeinschaft des Propheten, Friede sei mit ihm, gemacht hat. Festtage sind grundsätzlich von spiritueller Bedeutung und Wert. Am letzten Tag des Ramadan verleiht Allah den Fastenden mit dem letzten Fastenbrechen die spirituelle Urkunde des Ramadan. Allah gibt den Muslimen eine spirituelle Urkunde, dass ihr Fasten und ihre verrichteten Gebete im Ramadan angenommen wurden. Die Verleihung dieser Urkunde ist ein Fest, an dem diejenigen ausgezeichnet werden, die während des ganzen Ramadans gefastet und gebetet haben. Das ist das wahre Fest. Diese Urkunde ist ein Geschenk für das Jenseits und es ist deren Erhalt, den wir feiern. Dies ist die größte Auszeichnung für den Menschen. Die Verleihung dieser Auszeichnung ist ein Fest. Ohne eine spirituelle Bedeutung hat ein Fest keinen Nutzen. Es wäre nichts als Übel. Leute haben nach eigenem Gutdünken allerlei Feste erfunden, sei es dieses Fest oder jenes Fest. Sie stellen ihre erfundenen Feierlichkeiten den anderen als "unser Nationalfest" oder "unsere Tradition" dar. All das hat keinerlei Wert, denn es fehlt der spirituelle Aspekt. Es wurde ihnen von Allah keine Besonderheit verliehen. Das Fest, dem eine Besonderheit verliehen wurde, ist das Ramadanfest und das Opferfest. Das Opferfest seinerseits hat einen besonderen Stellenwert mit besonderem Segen. Und das Ramadanfest ist auf seine Art ganz besonders. Bei jeder Gelegenheit schenkt Allah den Menschen seine Gaben, damit sie profitieren. An Festtagen wird die Freude des Festes zu leben, sich gegenseitig zu besuchen, auch als verdienstvoll erachtet. Wenn Gläubige einander besuchen gehen, wird für jeden Schritt eine Belohnung geschrieben. Sünden werden getilgt, Verdienste werden geschrieben, der Rang steigt. Auch wenn die Menschen nicht beten, so besuchen sie bei diesen Gelegenheiten einander. Dies bringt dem Menschen zumindest ein wenig Nutzen. Bei anderen, von den Menschen erfundenen Festen gibt es keinen Nutzen. Statt Nutzen bringen sie viel Schaden. Man muss auf dem Weg Allahs sein. Wer auf dem Weg Allahs ist, gewinnt. Er findet Frieden, es bringt Segen. Und er sichert sich seine ewige Erlösung. Früher beteten selbst diejenigen, die kein regelmäßiges Gebet hielten, mindestens von einem Fest zum nächsten. Jetzt gibt es wohl nicht einmal mehr das. Möge Allah ihnen die Rechtleitung geben. Selbst das bringt den Menschen einen Nutzen. Möge Allah den Menschen Rechtleitung geben. Mögen sie diese Schönheit auch erleben, möge es ihnen auch zuteilwerden. Ein gläubiger Mensch wünscht anderen das Gute. Ein Gläubiger ist nicht neidisch auf andere. Wer neidisch ist, ist kein Gläubiger. In seinem Herzen ist kein Glaube. Ein Mensch, der nicht will, dass andere profitieren, ein Muslim, der anderen Muslimen nicht das Gute wünscht, ist kein Gläubiger. Ihr Glaube ist nicht vollkommen. Deshalb wünschen wir das Gute für die gesamte Menschheit. Wir erbitten die Gaben Allahs und die Gunst des Propheten, Friede sei mit ihm. Möge unser Fest gesegnet sein. Und mögen wir noch viele weitere gesegnete Feste erleben dürfen. Mögen alle Menschen im Islam sein, damit sie von diesen schönen Dingen profitieren können.

Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: بهم تمطرون بهم ترزقون بهم تنصرون Das sind die Abdâl. Sie sind die Größten unter den Heiligen; durch sie gewährt Allah euch Versorgung. Durch sie gewährt Allah Regen und Sieg, so sagt der Prophet, Friede sei mit ihm. Dank sei Allah, heute hat es durch ihren Segen geregnet. Es ist schon eine Weile her. Hier gab es keinen Niederschlag. Dieses Jahr gab es eine leichte Dürre. Aber dennoch hat Allah, der Erhabene und Mächtige, durch die Segnungen dieses Ramadans und die Gebete der Gläubigen hier diesen Niederschlag als Annahme unseres Ramadan ermöglicht. Die verrichteten Gebete und die Wohltaten wurden von Allah angenommen. Allah wird uns dafür sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits belohnen. Verglichen mit dem, was wir im Jenseits erhalten werden, ist alles in dieser Welt bedeutungslos. Nichts in dieser Welt ist im Vergleich zum Jenseits auch nur ein Staubkorn wert. Die Belohnungen des Jenseits sind im Vergleich zu denen der Welt wie Staub. Das Wichtigste ist das Jenseits. Der Regen zu dieser Zeit ist sowohl für den Körper als auch für die Spiritualität ein Segen. Regen ist für den gläubigen Menschen mit Spiritualität, der die Gebote und Anweisungen von Allah, dem Erhabenen und Mächtigen, befolgt, von großem Nutzen. Wer nicht glaubt, ist selbst Schuld: فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ (18:29) Dies sagt Allah, der Erhabene und Mächtige. صدق الله العظيم Wer will, der mag glauben; wer will, der mag ablehnen. Gläubiger, Ungläubiger, Atheist oder was auch immer: alle können sein, was sie wollen Manche fragen, warum auch Ungläubigen die Gaben Allahs in dieser Welt zuteilwerden. Weil die Dinge dieser Welt wertlos sind. Diese Welt hat keinen Wert. Diese Welt ist noch nicht einmal so wertvoll wie ein Tropfen Wasser. Die ganze Welt ist weniger wert als der Flügelschlag einer Mücke. Was ist der Wert eines Flügelschlags einer Mücke? Die Mücke ist eine Prüfung von Allah, dem Erhabenen und Mächtigen, für die Menschen. Es ist sogar eine gute Tat, sie zu töten. Sie sind nämlich schädlich. Bei dem Beispiel mit der Mücke geht es darum zu zeigen, dass diese Welt wertlos ist. Das heißt, den Ungläubigen wird nichts Wertvolles gegeben. Allah, der Erhabene und Mächtige, sorgt sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits dafür, dass die Gläubigen profitieren. Der Gläubige profitiert. Der Ungläubige nicht. Der Ungläubige fügt sich selbst Schaden zu. Möge Allah diesen Ramadan gesegnet machen. Möge Allah unseren Gottesdienst in diesem Monat akzeptieren und möge der Ramadan uns allen Segen bringen. Möge Allah uns noch viele Jahre, viele Ramadane erleben lassen. Möge das nächste Jahr noch schöner sein. Wie kann es schöner werden? Mit Mehdi, Friede sei mit ihm. Wenn die ganze Welt fastet. Wenn die ganze Welt, Allah anbetet. Allahs Versprechen und Wort ist wahrhaftig. Allahs Wort wird sich erfüllen. Möge es schon bald geschehen. So beten und hoffen wir. Möge Allah es segnen.

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ (14:34) صدق الله العظيم Mit diesen schönen Worten zeigt uns Allah, dass wir seine Wohltaten, egal wie sehr wir es auch versuchen, niemals vollständig zählen können. Früher haben die Menschen ihre Berechnungen mit Stift und Papier gemacht. Heutzutage verwenden die Menschen Computer für ihre Berechnungen. Selbst diese würden es niemals schaffen, die Gaben Allahs vollständig zu zählen. Menschen, Geschöpfe können die unzähligen Gaben, die Allah ihnen geschenkt hat, auf keine Weise vollständig erfassen. Menschen können für die Gaben, die ihnen von Allah gegeben wurden, keine gebührende Gegenleistung erbringen. Allah gibt seine Gaben ohne Vorbehalt und erwartet nichts dafür zurück. Allah schenkt seine Gaben zu eurem Vorteil ohne Eigennutz. Wer diese Gaben zurückweist, schadet sich selbst. Er tut sich selbst Unrecht. Menschen lehnen die Gaben, die ihnen gegeben werden, oft ab. Erwartest du Gutes, wenn du das Gute ablehnst? Das zieht nur Schlechtes nach sich. Dann zieht das Unglück an. Jeder Atemzug ist ein großartiges Geschenk von Allah. Jeder Schluck Wasser und jede Bewegung sind großartige Geschenke. Menschen wissen diese Gaben weder zu schätzen noch danken sie dafür. Sie sind nicht nur undankbar geworden, sondern haben auch aufgehört, Dankbarkeit zu zeigen. Sie rebellieren und verhalten sich aufsässig. Sie lehnen sich gegen Allah auf. Der Mensch sieht sich selbst als etwas Großes an. Er misst sich selbst große Bedeutung bei. Er ist überheblich. Hochmut ist eine der schlechtesten Eigenschaften. Es gibt keinen Grund zum Hochmut. Hochmut gegenüber Allah ist das Schlimmste, was ein Mensch tun kann. Denn wer gegenüber Allah hochmütig ist, zeigt auch anderen gegenüber Hochmut. Dann wird ihr Hochmut auch Allah gegenüber offenbar. Er weiß die Gaben Allahs nicht zu schätzen. Wer ein Geschenk nicht würdigt, riskiert, es zu verlieren. Möge Allah uns beschützen. Wir sollten Allah für die Gaben danken, die Er uns geschenkt hat. Durch Dankbarkeit mehren sich die Gaben, die Geschenke nehmen zu. Menschen haben sich an etwas gewöhnt: Sie haben sich daran gewöhnt, sich ständig zu beschweren und das Gute gar nicht mehr zu erkennen. Sie sind blind geworden für die Gaben. Sie sind nur noch darauf fixiert, was sie gewinnen können. Wenn wir von einer Gabe sprechen, reagieren sie mit 'Was soll das sein?' oder 'Was ist denn das?' Sie schmälern das Geschenk, indem sie abfällig bemerken: 'Was soll das, das ist doch nichts.' Sie erwarten immer mehr. Unabhängig davon, was es ist, auch wenn es nur eine Kleinigkeit ist, sollten wir erkennen, 'Das ist eine große Gabe', dankbar sein und 'Wir preisen Allah' sagen. Wir sollten sagen, dass wir Allah dankbar sind. Möge Allah uns zu den Dankbaren machen. Möge Er uns zu denen machen, die Wertschätzung zeigen.

بسم الله الرحمن الرحيم ٱلْمَوْتِ بِٱلْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ (50:19) Allah der Erhabene sagt im Quran, wenn der Rausch des Todes einen Menschen erreicht, ist er verwirrt. Er versuchte ihm immer zu entkommen. Aber es gibt keinen Ort, an den er fliehen kann. Es ist etwas, das jedem passieren wird, es ist die Wahrheit. Die größte Wahrheit ist der Tod. Man sollte sich auf dieses Ereignis vorbereiten. Die größte Vorbereitung besteht darin, deine Gebete und religiösen Pflichten nicht auf das Jenseits zu verschieben. Die Rechenschaft im Jenseits ist schwer. Für jedes versäumte Gebet musst du nach weltlicher Rechnung 80 Jahre lang beten. Bevor der Tod kommt, sollte ein Mensch, ein Muslim, die Pflichten nicht vernachlässigen. Er sollte darauf achten. Er sollte versuchen, alles, was er an Gebeten und Fasten versäumt hat, nachzuholen. Natürlich kann man nicht alles nachholen. Man sollte so viel tun, wie man kann. Für den Rest gibt Allah gemäß der Absicht des Menschen. Der Prophet, Friede sei auf ihm, sagte, wenn ein Mensch von jemandem Geld leiht und er beabsichtigt, das Geld zurückzuzahlen, dann wird Allah ihm erleichtern, die Schuld zu begleichen. Aber wenn er denkt 'Ich leihe mir das Geld und dann werde ich es entweder zurückzahlen oder nicht', dann wird die Schuld nicht beglichen. Das gilt genauso hier. Es ist genauso mit dem Gebet. Wenn du sagst 'Ich werde beten, ich werde das Versäumte nachholen', dann wirst du das tun. Wenn du ein wirklich aufrichtiger Mensch bist und versuchst, die versäumten Gebete nachzuholen und stirbst, bevor du es schaffst, dann wird Allah dir je nach deiner Absicht vergeben. Der Tod ist eine unausweichliche Wahrheit für uns alle. Die Araber haben ein Sprichwort über das Gebet. Wenn einem Menschen etwas zustößt, sagen sie: جاكل الموت يا طريق الصلاة Oh, Mensch, der das Gebet vernachlässigt hat, der Tod ist gekommen! Es gibt keinen Ersatz für das versäumte Gebet. Der Mensch ist verloren. Wenn ein Mensch auf frischer Tat ertappt wird oder ihm etwas zustößt, verwendet man dieses Sprichwort. Dieses Sprichwort wird in verschiedenen Kontexten und Bedeutungen verwendet. Die wahre Bedeutung besteht darin, darauf aufmerksam zu machen, nicht mit Gebetsschulden ins Jenseits überzugehen. Versäumte Gebete sind das Allergefährlichste. Möge Allah uns verschonen. Möge Allah den Menschen Rechtleitung geben. Mögen sie den Wert der wichtigen Dinge erkennen. Und mögen sie nicht auf die unwichtigen Dinge schauen.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, dass jeder, der absichtlich meine Worte ändert oder behauptet, dass ich etwas gesagt habe, was ich nicht gesagt habe, seinen Platz in der Hölle vorbereiten soll. Die gesegneten Worte des Propheten, Friede sei mit Ihm, sind voller Weisheit. Sie wurden auf Befehl Allahs gesprochen. Es ist nicht richtig, Dinge zu behaupten, die unser Prophet nicht gesagt hat und diese den Menschen zu präsentieren. In dir gibt es keine Weisheit, gar nichts. Was du tust, ist eine Lüge. Die Strafe für solch eine Lüge, besonders in Bezug auf unseren Propheten, Friede sei mit ihm, ist noch größer. Heutzutage gibt es Menschen, die während des Ramadan Behauptungen über die gesegneten Tage und Nächte aufstellen. Zum Beispiel wurden Dinge über die Kadir-Nacht verbreitet. „Wenn ihr dies und das tut, habt ihr keine verpassten Gebete mehr zu verrichten“, sagen sie. Solche Behauptungen hören wir seit einigen Jahren. Heute müssen wir den Menschen dies mitteilen, damit sie nicht glauben, dass es wahr ist und sie sich danach richten. Wir warnen sie, damit sie sich nicht danach richten. Sie behaupten, es gäbe ein Kaffarah-Gebet, das angeblich alle Gebete, die man nicht gebetet hat, ersetzen würde. Sie beschreiben, wenn man in der Kadir-Nacht dieses aus vier Rak'at bestehende Gebet verrichtet, man keine verpassten Gebete mehr hätte. Die Gebetsweise, die sie beschreiben, hat nichts mit dem richtigen Gebet zu tun. Von solch einem Gebet wurde nie zuvor gehört. Es soll alle deine verpassten Gebete ersetzen. Du müsstest kein verpasstes Gebet mehr nachholen. Sie sprechen sogar von einer Wiedergutmachung für Hunderte von Jahren an Gebeten. Es gibt so etwas nicht. Jeder, der behauptet, dass unser Prophet, Friede sei mit ihm, dies gesagt hat, hat einen großen Fehler begangen. Er muss umkehren und Allah um Vergebung bitten. Es ist sogar noch schlimmer. Sie nutzen den Namen und das Bild von Sheikh Nazim, um die Menschen zu täuschen. Das ist eine zweite Sünde, eine zweite Verleumdung. Sie lügen und missbrauchen für ihre Lügen auch noch den Namen von Sheikh Efendi. Einige Leute kamen und sagten, dass sie jahrelang getäuscht wurden. Sie berichteten von Leuten, die sagen: „Wir sind die Stellvertreter des Sheikhs; wir sind dies, wir sind das, ihr sollt dies tun, ihr müsst das tun, ihr sollt so dienen.“ Diese Leute sagen darüber hinaus: „Es ist euch verboten, zum Scheich zu gehen.“ „Nur ich brauch den Sheikh treffen“, sagen sie. Diese Leute gab es auch schon damals zu Zeiten von Sheikh Nazim. Einige sogenannte Stellvertreter behaupteten, dass es nicht erforderlich sei, zum Sheikh zu gehen, es sei nicht notwendig, es sei nicht erlaubt. Obwohl die Möglichkeit bestand, haben sie diese Menschen jahrelang davon abgehalten, Sheikh Efendi zu treffen. Dafür gibt es eine Strafe. Wenn diese Menschen im Jenseits ihr Recht einfordern, können sie das nicht wiedergutmachen. Tariqa und Scharia sind eins. Es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen. Sie täuschen die Menschen, indem sie zu ihnen sagen, „Ich habe spezielles Wissen.“ Die Menschen – möge Allah ihnen helfen – wollen mit reinem Herzen den Weg Allahs gehen, werden aber von solchen Menschen getäuscht. Diejenigen, die täuschen, glauben, dass sie einen Vorteil erlangen. Aber sie begehen eine große Sünde und verletzen die Rechte vieler Menschen. Sie begehen nicht nur Sünden, sondern verletzen auch die Rechte anderer Menschen. Das ist noch schlimmer. Über verpasste Gebete hat Sheikh Nazim nie gesagt, dass sie nicht nachgeholt werden sollten. Sheikh Efendi sagte immer: Betet so viel ihr könnt. Dank sei Allah, dass unsere Gebete jeden Tag, zusammen mit den Sunna- und Nafila-Gebeten, fast hundert Rak'at erreichen. Sheikh Efendi sagte, wie es auch in einem Hadith erwähnt wird, dass am Tag des Jüngsten Gerichts die Gebete eines Menschen überprüft werden. Wenn er nicht gebetet hat, wird gefragt, ob er das Gebet nachgeholt hat, und er antwortet ja. Sie schauen nach und sehen, dass er es getan hat. Dann ist alles in Ordnung. Ein anderer wird gefragt, ob er das Gebet nachgeholt hat, und er antwortet: mehr oder weniger. Dann schauen sie sich die Sunna-Gebete dieser Person an. Sind diese Sunna-Gebete ausreichend, um die fehlenden Gebete zu ersetzen? Wenn ja, dann ist auch das in Ordnung. Wenn die Sunna-Gebete nicht ausreichen, sehen sie sich die Nafila-Gebete an. Welche Nafila-Gebete auch immer es gibt, sie werden dann verwendet, um die verpassten Gebete dieser Person wiedergutzumachen. Niemand darf sagen: „Ihr braucht nicht zu beten, ihr braucht nichts nachzuholen. Betet nur ein Mal das „Kaffarah-Gebet“. Es macht verpasste Gebete von fünfhunderttausend Jahren wiedergut. Wer das sagt - und erst recht, wenn er sagt, es sind die Worte unseres Propheten - lügt. Es gibt einige Hadithe, die später hinzugefügt wurden und nicht als Hadithe anerkannt werden. Diese werden als "mawdu‘" Hadithe bezeichnet, das heißt, später hinzugefügte, nicht authentische Hadithe. Wie erkennen wir, ob ein Hadith authentisch ist oder nicht? Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, wir sollen auf unser Herz schauen. Wenn es mit der Scharia, den Geboten, die der Prophet, Friede sei mit ihm, gebracht hat, übereinstimmt, dann ist es authentisch. Aber das Hadith, das wir gerade besprechen, stimmt überhaupt nicht überein. Es ist überhaupt nicht akzeptabel. So etwas haben wir noch nie von unseren Sheikhs gehört. Glaubt nicht, dass dieses Hadith wahr ist. Im Internet gibt es überall Fatwas, wohin man auch schaut. Überall gibt es Fatwas, jeder gibt so viele Fatwas, wie er will. Es gibt viele Leute, die sich als Gelehrte ausgeben. Und die Leute glauben ihnen und führen das, was sie sagen, aus, ohne zu fragen. Aber du kannst einen rechtschaffenen Menschen, einen Imam oder Gelehrten um Rat fragen. Folge nicht einfach irgendwelchen Urteilen. Die Sünde dafür wird groß sein. Es wird schwer sein, das wiedergutzumachen. Daher müssen wir vorsichtig sein. Und wir müssen besonders vorsichtig sein, wenn es um das Gebet geht. Fard ist Fard. Wenn man eine Obligation nicht erfüllt, kann man das nicht dadurch wiedergutmachen, auch wenn man sein ganzes Leben lang freiwilligen Gottesdienst verrichten würden. Dies gilt sogar für eine einzige unterlassene Pflicht. Stell dir vor, wie viel du durch falsche Urteile verlieren kannst. Deshalb müssen wir vorsichtig sein. Möge Allah uns schützen, möge Allah uns bewahren. Möge Allah unseren Glauben bewahren.

Gelobt sei Allah. Diese Nacht, so Allah will, ist Laylat al-Qadr, die Nacht der Macht. Meistens fällt die Nacht der Macht auf den 27ten des Ramadan. Laylat al-Qadr hat eine eigene besondere Sure. Die Sure „al-Qadr“. إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ (97:1) Allah der Allmächtige sagt, dass der Heilige Quran in dieser Nacht herabgesandt wurde. Diese Nacht ist eine gesegnete Nacht. Diese heilige Nacht der Macht kann sich in jeder Nacht des Jahres ereignen. Allah der Allmächtige hat diese Nacht in seiner Weisheit verborgen. Der Segen dieser Nacht ist so groß wie ein ganzes Leben. Tausend Monate bedeuten mehr oder weniger ein Leben. Etwa achtzig Jahre ist eine Lebensdauer des Menschen. Jene Nacht ist durch die Weisheit Allahs wertvoller als tausend Monate. Dies ist ein großes Geschenk für die Menschen von Allah dem Allmächtigen. Dies ist ein besonderes Geschenk für die Nation des Propheten, Friede sei mit ihm. Vorher gab es Laylat al-Qadr nicht. Diese Nacht ist nur zu Ehren des Propheten. Da der Koran in dieser Nacht dem Propheten offenbart wurde, ist diese Nacht nur dem Propheten gewidmet. Der Prophet sagt, Laylat al-Qadr kann sich in jeder Nacht ereignen. Die Nacht der Macht könnte also auch außerhalb des Ramadan stattfinden. Deshalb muss der Mensch immer eifrig sein. So wie man in der Nacht der Macht seine Andacht verrichtet, sollte man sie auch in anderen Nächten verrichten. Mit Allahs Erlaubnis trifft man dann auf jene Nacht. Dann wird man Laylat al-Qadr erleben. Denn wenn man keine Nacht vergeudet, sondern jede Nacht mit Gottesdienst verbringt, wird man in einer der Nächte des Jahres auf Laylat al-Qadr treffen. So erhältst du den Segen von Laylat al-Qadr. Möge Allah seinen Segen über uns bringen. In dieser schönen Nacht. Manchmal haben Menschen ihr ganzes Leben nur gesündigt und Übel getan. Doch in einer Nacht oder in einer Stunde kann das durch Buße geändert werden und das ganze Leben verwandelt sich in Gutes, in Schönes. Das ist eine weitere gute Nachricht für die Nation des Propheten, Friede sei mit ihm. Wer den Propheten ehrt, an ihn glaubt und seinen Wegen folgt, dem werden nach der Buße alle Sünden in gute Taten verwandelt. Das heißt, sie werden in Belohnungen umgewandelt. Das ist eine gute Nachricht für die Nation des Propheten, Friede sei mit ihm. In jedem Moment lädt Allah der Allmächtige uns dazu ein, seine schönen Geschenke zu erhalten. Aber leider hören die Menschen nicht zu. Wenn es irgendwo etwas Billiges für zwei Pennys gibt, rennen sie dorthin. Sie akzeptieren oder beachten die wahren Geschenke, die Allah der Allmächtige gibt, nicht. Oder sie ignorieren sie. Dann bereuen sie es. Aber diese Reue kommt oft zu spät. Möge diese Nacht gesegnet sein. Der Prophet sagt, du sollst in der Nacht beten. Du sollst jede Nacht beten. In der Laylat al-Qadr solltest du insbesondere dieses Gebet sprechen: وَالْمُعَافَاةَ تَدَائِمَه فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالاَّخِرَةَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا Möge Allah uns vergeben. Und uns Gesundheit bewahren. Gesundheit ist wichtig für den Menschen, für den Muslim. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, dass wir in unseren Gebeten, Allah darum bitten sollten, dass Er uns nicht in die Prüfung führt. Wenn wir darum beten, wird dieses Gebet erhört, und die Dinge werden für uns einfacher: Gutes zu tun, unsere Gebete zu verrichten, all das wird uns leichtfallen. Möge Allah diese schönen Gebete annehmen. Allah weist Gebete nicht ab. Möge Allah diese Nacht, all unsere Nächte segnen.

قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (6:91) صدق الله العظيم Allah sagt im Koran: Sag 'Allah' und lass die anderen mit ihren Spielchen weitermachen. Es ist wichtig, ihnen nicht zu folgen; Nicht in Gemeinschaft mit denen zu sein, die nicht 'Allah' sagen. Denn dieses Leben ist ein Spiel. Egal wie ernst sie es nehmen, egal wie wichtig sie ihre Taten halten, es ist nichts anderes als ein Spiel. Diejenigen, die ihr Leben mit Spielen und Vergnügungen verbringen und dabei Allah nicht erwähnen, sind nutzlos. Sie haben nichts Wertvolles getan. Allah lässt tun, was Er will. Niemand kann irgendetwas aus sich selbst heraus tun. Ohne den Willen von Allah wäre dies nicht möglich. Weil die Zeit, in der wir jetzt leben, die Endzeit ist, sind alle Wissenschaften enthüllt worden. Die Menschen sagen hochmütig "wir haben dies entdeckt, wir haben das gefunden" und vergessen dabei Allah. Sie erwähnen Allah nicht. Allah gebietet: „Sag: Allah“. Wer 'Allah' sagt, ist der Gewinner. Mit diesem Spiel, dieser Unterhaltung, diesen weltlichen Ambitionen, kannst du nie etwas erreichen, nichts davon ist nützlich. Ohne 'Allah' zu sagen, ist diese Welt leer. Ein Gläubiger, auch wenn er nichts hat, aber wenn er 'Allah' sagt, wird Allah ihm Barmherzigkeit schenken, ihn ehren und ihn im Jenseits segnen. Und er wird Frieden und Ruhe in dieser Welt finden. Das sind die wertvollen Dinge. Das ist der Befehl Allahs. Allah sagt: „Sprich: Allah!“ قُلِ ٱللَّهُ Das bedeutet also, dass es sein Befehl ist. Wir müssen immer 'Allah' sagen. Wir dürfen das Gedenken an Allah nie aus unseren Herzen verlieren. Mögen wir immer Allah auf unseren Lippen haben, uns immer an Ihn erinnern.