Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) Über jedem Wissenden steht einer, der noch mehr weiß. Und natürlich steht über ihnen allen Allah, der Mächtige und Erhabene. Das Wissen Allahs, des Allerhöchsten, ist unendlich. Heute behauptet der Mensch: „Wir haben etwas erreicht.“ Sie bilden sich ein, das größte Wissen dieser Zeit – ja, der gesamten Geschichte – zu besitzen. Doch das ist ein Irrtum. Wissen ist grenzenlos. Das Wissen, das sie erlangt haben, ist nicht einmal ein Punkt. Im Vergleich zum Wissen Allahs ist es gar nichts. Sei es künstliche Intelligenz oder was auch immer... Sie haben sogar Maschinen Intelligenz verliehen. Die Menschen staunen darüber und sagen: „Wie ist das möglich? Wie großartig!“ Dabei ist es unbedeutend. Neben dem Wissen Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, ist es weniger als ein Staubkorn. Wäre es auch nur ein Staubkorn, wäre das schon viel. Doch gemessen an Allahs Wissen ist alles, was sie hervorbringen, nicht einmal ein Punkt. Die Größe Allahs kennt keine Grenzen. Die Menschen glauben, mit ihren irdischen Erfindungen Großes geleistet zu haben. Sie halten es für wichtig. Doch in Wahrheit hat es keinerlei Wert. Man kann ohnehin keinen Vergleich mit Allah ziehen. Es ist unmöglich zu sagen: „Allah ist um so viel größer und wir sind um so viel kleiner.“ Ein solcher Vergleich existiert nicht. Denn Seine Existenz ist die einzig wahre Existenz. Unsere Existenz ist gleich null; sie ist eigentlich gar nicht vorhanden. Der Einzige, der wahrhaft existiert, ist Allah, der Mächtige und Erhabene. Man muss sich Seiner Größe und Macht beugen. Man muss sich demütig unterwerfen. Es heißt „Aslim Taslam“: „Ergib dich, damit du Heil erlangst.“ Andernfalls ist es sinnlos, wenn der Mensch hochmütig prahlt: „Ich bin ein großer Gelehrter, ich habe Wissen, wir sind so fortschrittlich.“ All das nützt nur dann, wenn man sich dem Wissen, der Macht und der Größe Allahs ergibt. Sonst ist das alles nichts wert. Man sollte sich von diesen weltlichen Wissenschaften nicht blenden lassen. Wahres Wissen bedeutet, Allah zu erkennen. Wenn man Ihn nicht kennt, sind alle anderen Dinge bedeutungslos. Wer im letzten Atemzug die Gnade Allahs erlangt, der hat gewonnen. Aber diese sogenannten Superintelligenten, diese Gelehrten... Am Ende bleibt ihnen oft weder Verstand noch sonst etwas; möge Allah uns bewahren. Was hat ihnen diese Intelligenz genützt? Nichts. Was wirklich Nutzen bringt, ist die Unterwerfung unter Allahs Größe und der Eintritt in den Islam, inschaAllah. Möge Allah den Menschen diese Schönheit zuteilwerden lassen, inschaAllah.

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) Allah teilt uns in diesem Vers mit, dass der Satan die Menschen auf den falschen Weg geleitet hat. „Dalalah“ bedeutet Irrweg und schlechte Taten. Der Satan befiehlt das Böse und weist den Weg dorthin. Mit Listen und allerlei Spielereien täuscht er die Menschen und bringt sie vom rechten Weg ab. Und sie halten den Weg, den sie einschlagen, für den Richtigen. Sie zwingen sogar andere dazu, es ihnen gleichzutun. Obwohl ihr Handeln schlecht ist, halten sie es für etwas Gutes. Was hat es damit auf sich? Das ist die Täuschung des Satans und sein Betrug am Menschen. Er bringt sie vom Weg ab, während sie glauben, etwas Bedeutendes zu tun. Dabei erwartet jene, die diesen Weg gehen, ein böses Ende: ein schlechtes Leben, ein schlechter Tod und ein schlechtes Jenseits. Natürlich hat diese Irreführung – die Dalalet – auch verschiedene Stufen. Manche sind vollkommen irregegangen; sie sind Kafir (Ungläubige). Als Kafir bezeichnet man jene, die nicht an Allah glauben und Ihn nicht anerkennen. Oder jene außerhalb der „Leute der Schrift“, die Götzen oder andere Wesen anbeten; auch sie zählen zu den Ungläubigen. Dann gibt es unter den „Leuten der Schrift“ jene Menschen, die nicht dem Weg der wahren Propheten folgen. Auch sie hat der Satan getäuscht, indem er ihnen einredet: „Ihr seid auf dem richtigen Weg“, und sie zu allerlei Taten verleitet. Und dann gibt es jene, die zwar Muslime sind und die Religion nicht verlassen haben, aber Fitna, Unheil, unter den Muslimen stiften. Es sind Menschen, die Muslime töten, massakrieren oder quälen. Auch diese Leute behaupten: „Wir sind Muslime“, doch sie fügen den Muslimen Schaden zu. Auch sie befinden sich auf dem Irrweg. Auch sie erwartet im Jenseits eine Strafe. All ihr Tun ist bei Allah bewahrt und aufgezeichnet. Nichts bleibt verborgen; im Jenseits werden auch sie für ihre Taten büßen müssen. Allah hat den Menschen Verstand und Vernunft gegeben, damit sie nicht auf den Satan hereinfallen. Wenn ihr euch täuschen lasst, werdet ihr gewiss eure Strafe erhalten. Der Weg ist klar; der Weg Allahs ist deutlich. Es gibt zwei Wege: Den Weg des Satans oder den Weg Allahs. Die Menschen müssen den Weg Allahs wählen, denn Er hat ihnen Verstand gegeben. Einige Muslime, die sich in diesem Irrtum befinden, interpretieren sogar den Begriff „Verstand“ falsch. Was ist das Fundament des Glaubens? Sie sagen: „Der Koran und der Verstand.“ Der Koran ist richtig; aber was hier „Verstand“ bedeutet, sind die Maßstäbe, die unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) aufgezeigt und erklärt hat. Der Koran allein genügt nicht... Der Koran ist da, aber der wahre Verstand ist die Sunnah, der Verstand unseres Propheten. Es ist nicht unser eigener Verstand. Unser Verstand reicht dafür nicht aus. Wenn jeder nur nach seinem eigenen Kopf handelt, entsteht ein einziges Chaos. Das im Vers erwähnte Wort „Adalla“ kommt von Dalalah; das bedeutet, der Satan hat sie in die Irre geführt. Und obwohl sie getäuscht wurden, geben sie sich als Gelehrte aus. Der Satan spielt mit ihnen wie mit einem Spielzeug. Möge Allah uns vor dem Übel des Satans bewahren und davor, diesen Irrweg zu beschreiten. Möge Er uns nicht vom rechten Weg abkommen lassen, inschaAllah.

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) Allah, der Mächtige und Erhabene, befiehlt uns, die Wahrheit auszusprechen. Er sagt: "Wer will, soll glauben; wer will, soll leugnen." Dies ist eine Weisheit Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, für die Menschen. Seine Weisheit darf nicht hinterfragt werden. Unser Wissen ist mit Seinem nicht zu vergleichen. Die Grenzen unseres Wissens sind bekannt, doch an das Wissen Allahs reichen wir nicht heran. Selbst unser Prophet – Friede und Segen seien auf ihm –, der den höchsten Rang innehat: Es ist uns unmöglich, seine Weisheit und sein Wissen zu erreichen. Deshalb sprach Allah, der Mächtige und Erhabene, zu unserem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm: "Verkünde dies; sprich die Wahrheit." "Wer glauben will, soll glauben; wer nicht will, entscheidet für sich selbst." Doch die Abrechnung für jene, die nicht glauben, wird schwer wiegen. Der Glaube ist eine große Gnade; wie wir immer sagen, ist es eine große Ehre. Es ist ein Gewinn – ja, der allergrößte Gewinn. Denn im Diesseits gewinnt oder verliert man, man schlägt sich irgendwie durch. Bis man stirbt... Aber ist man erst gestorben, gibt es kein Zurück mehr. Eine Rückkehr ist ausgeschlossen. Sobald die Seele den Körper verlassen hat, ist ihr Ort ein anderer, und der des Körpers ein anderer. Die beiden sind nicht mehr vereint. Und wenn das geschieht, nützt gar nichts mehr. Deshalb sollst du die Wahrheit sprechen, aber niemanden zwingen. Wer will, soll glauben. Zwang auszuüben steht dir ohnehin nicht zu. Wir leben in einer Zeit, in der der Glaube sehr schwach ist. Sag deshalb nicht: "Ich muss dies oder das erzwingen", sondern sprich einfach die Wahrheit. Wer die Wahrheit spricht, braucht sich vor niemandem zu scheuen. Dies ist das Wort der Wahrheit. Da es keinen Zwang gibt, sage ich: Wer es annimmt, nimmt es an; wer nicht, entscheidet für sich. Mit Gewalt oder Schlägen kann man den Glauben nicht erzwingen, das funktioniert nicht. Das würde dir nur selbst schaden. Deshalb ist dieses Wort Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, so wunderbar; so ist es richtig. Sprich die Wahrheit: Wer will, soll sie annehmen; wer nicht will, soll es lassen. Ob du nun sagst "Ich glaube" oder "Ich glaube nicht": Wenn du glaubst, gewinnst du. Wenn du nicht glaubst, wird es ein gewaltiger Verlust für dich sein. Ein Verlust, der nicht wiedergutzumachen ist. Wenn man den letzten Atemzug tut und ohne Glauben geht – möge Allah uns bewahren –, gibt es keine Rettung mehr. Im Diesseits ist Umkehr noch möglich; du kannst bereuen und um Vergebung bitten, und Allah verzeiht. Doch ist der letzte Atemzug erst entwichen, ist es zu spät. Deshalb muss man zur Wahrheit stehen, sie aussprechen und sie annehmen, inschaAllah. Möge Allah uns zu jenen zählen, die die Wahrheit annehmen.

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Das sind Menschen, die ihr Versprechen gegenüber Allah gehalten haben und nicht von ihrem Wort abgewichen sind.“ Allah bezeichnet sie als „Männer“ (Ridschal). „Mann“ zu sein bedeutet nicht nur, männlich zu sein; wenn eine Frau diese Eigenschaft besitzt, erreicht auch sie den Rang der Männlichkeit. Wer sich aber für einen Mann hält, aber sein Wort nicht hält, ist weder Mann noch Frau; so muss man das verstehen. Hier geht es nicht um die Unterscheidung zwischen Mann und Frau; Allah lobt als Eigenschaft diejenigen, die ihr Wort halten. Was sagt Er? Diejenigen, die auf Allahs Weg sind und standhaft bleiben, sind wertvolle Menschen; sie sind die Gewinner. Sie sind diejenigen, die nicht von ihrem Wort abweichen und bei Allah akzeptiert sind. Wenn ihre Zeit gekommen ist, sterben sie auf diesem Weg. Solange sie leben, machen sie auf demselben Weg weiter, treu ihrem gegebenen Wort. Genau mit dieser Eigenschaft... Ein Bruder deutscher Herkunft, der zu Zeiten Mawlana Sheikh Nazims mit dem Islam geehrt wurde – möge Allah ihm gnädig sein – ist gestern verstorben. Er wurde vor über vierzig Jahren in Anwesenheit von Mawlana Sheikh Nazim Muslim. Er war ein Philosophieprofessor. Philosophie ist etwas, das auf Zweifel und Skepsis aufgebaut ist. Trotzdem wurde er durch das Keramat von Mawlana Sheikh Nazim, Allah sei Dank, Muslim. Über vierzig Jahre lang diente er auf diesem Weg sowohl sich selbst als auch den Menschen um ihn herum. Viele Menschen fanden durch ihn zur Rechtleitung. Nicht nur Nicht-Muslime... Manchmal können auch Muslime vom Weg abkommen. Auch sie brachte er zurück auf diesen wahren Weg. Schließlich schied er als ein geliebter Diener Allahs aus dieser Welt. Das ist es, was zählt: Wofür wurden wir auf dieser Welt erschaffen und was haben wir getan? Allah sagt dir, warum du erschaffen wurdest; du aber läufst wie ein kopfloses Huhn herum und verstehst es nicht. Menschen, die verstehen, wissen: Wenn man die Wahrheit findet, muss man an der Wahrheit festhalten. Mit dieser Wahrheit wirst du in die andere Welt hinübergehen, und mit dieser Wahrheit wirst du mit Allahs Erlaubnis vor die Wahrheit, Allah, treten. Möge Allah uns alle auf diesem Weg standhaft machen. Es gibt welche, die auf dem Weg abfallen. Während sie von hier nach dort rennen und sagen: „Das gefällt mir, das gefällt mir nicht“, sehen sie plötzlich, dass sie aus dieser Welt gegangen sind, ohne etwas gefunden zu haben. Möge Allah uns nicht zu ihnen zählen und uns standhaft machen. Bis wir unseren Herrn finden; bis wir dort unseren Propheten und unsere Scheichs treffen, möge Er uns alle standhaft machen, inshaAllah.

Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf im) sagt: Wer das Wohlgefallen der Menschen sucht und dabei gegen Allahs Befehle verstößt, der hat verloren. Das heißt: Wenn du die Unwahrheit sagst, nur damit die Menschen dich mögen oder weil sie es so wollen, gewinnst du gar nichts. Das nützt dir absolut nichts. Denn der Mensch ist von Natur aus undankbar. Du freust dich vielleicht und denkst, du hättest Gutes getan. Doch selbst wenn du Gutes tust: Die Menschen vergessen es oft. Bei der kleinsten Kleinigkeit wenden sie sich gegen dich. Deshalb muss das Wohlgefallen Allahs über dem der Menschen stehen. Ihm zu folgen in dem, was Er will, liebt und befiehlt – das ist der wahre Gewinn für dich. Wenn du aber nur handelst, damit die Leute dich mögen oder damit dieser und jener dich liebt, machen sie dich zu einem dressierten Affen. Du springst hierhin und dorthin, um sie zu unterhalten, hüpfst herum, aber es bringt dir nichts. Deshalb sollte dein Hauptziel Allahs Wohlgefallen sein. Das ist es, was in diesem Leben zählt und wahren Gewinn bringt. Erst dann hast du einen Wert. Sonst wirst du zu etwas Wertlosem, Überflüssigem – bloß ein gewöhnlicher Mensch, irgendein Geschöpf. Wenn du versuchst, es allen recht zu machen, verlierst du deinen Wert. Du hast deinen eigenen Wert verspielt. Der wahre Wert besteht darin, bei Allah wertvoll zu sein. Darauf kommt es an. Ein solcher Mensch wird auch für die anderen wertvoll sein. Selbst wenn er arm und bedürftig ist: Wer auf Allahs Weg ist, ist wertvoll. Möge Allah uns alle zu solchen Menschen machen, in schaAllah. Lasst uns nicht zum Spielzeug anderer werden, in schaAllah.

Wir haben das erste Buch beendet, inschaAllah. Und wir haben mit dem zweiten Buch begonnen. Lasst uns, so Allah will, wieder die schönen Worte und Hadithe unseres Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) lesen. إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt: "Wenn du die Zakat für dein Vermögen entrichtest, hast du deine Pflicht erfüllt und das Recht des Vermögens beglichen." Dieses Vermögen ist dir nur anvertraut (Amanah). Man muss diesem Anspruch gerecht werden. Das Anvertraute darf nicht veruntreut werden. Die Zakat ist eine Pflicht (Fard). Sie gehört zu den Säulen des Islams. Wenn du sie also berechnet und gegeben hast, lastet keine Verantwortung mehr auf dir. Ihr Lohn und ihr Segen verbleiben dir. إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt wiederum: "Wenn du deine Pflicht erfüllst, indem du die Zakat für dein Vermögen gibst, hast du dessen Übel von dir abgewendet." Zahlst du jedoch nicht, wird dieses Vermögen zu einem Übel für dich. Es bringt keinen Gewinn; die nicht gezahlte Zakat bleibt als Übel in dir zurück. Dass dieses Übel auf einem lastet, ist nicht gut. Um das Übel zu beseitigen, muss man das Vermögen reinigen; du musst die Zakat geben. So befreist du dich vom Übel und erlangst zugleich Allahs Belohnung und Wohlgefallen. إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt: "Wahrlich, das Almosen (Sadaqa) vermehrt das Vermögen nur." Das heißt: Fürchtet nicht, dass das Vermögen durch Spenden weniger wird; im Gegenteil, es vermehrt sich. إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt: "Wahrlich, Allah der Erhabene hat die Zakat nur zur Pflicht gemacht, um damit den Rest eures Vermögens zu reinigen." Das bedeutet: Wenn du die Zakat gibst, werden deine Güter gereinigt und jenes Vermögen wird absolut rein und halal. Wenn du isst und trinkst, nimmst du Halal zu dir. Die Nahrung deiner Kinder und deiner Familie ist dann halal. Tust du dies nicht, dringt es als Übel in den Menschen ein. Es wäre, als hättest du deinen Kindern und deiner Familie Gift zu essen gegeben. Deshalb dient die Zakat der Reinigung des Vermögens. Zudem sagt er: Fürchtet euch nicht, dass euer Vermögen abnimmt, wenn ihr Zakat gebt. Auch hat Er eure Güter als Erbe bestimmt, damit sie nach eurem Tod den Hinterbliebenen bleiben. Auch das Erbe ist ein Recht. Der Tod ist gewiss, das Erbe ist halal. Das Vermögen, dessen Zakat entrichtet wurde, wird auch für die Hinterbliebenen zu einem gesegneten Unterhalt (Rizq). "Soll ich dir den kostbarsten Schatz nennen, den ein Mensch ansammeln kann?" Was ist das Schönste, das ein Mensch besitzen kann? Es ist die rechtschaffene Frau. Also eine rechtschaffene Ehefrau. Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt dazu: "Wenn er sie ansieht, erfreut sie ihn; wenn er ihr etwas aufträgt, gehorcht sie ihm; und wenn er abwesend ist, wahrt sie seine Ehre." أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt: "Verrichte das Gebet ordnungsgemäß." Das heißt: Verrichte dein Gebet vollständig, pünktlich und am richtigen Ort. "Gib die Zakat." Auch dies ist Allahs Befehl, sagt unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm). "Faste im Ramadan." "Verrichte den Hadsch und die Umrah." Wer dazu in der Lage ist, soll Hadsch und Umrah vollziehen. "Sei gütig zu deinen Eltern." Das bedeutet, behandle deine Mutter und deinen Vater gut (Ihsan). "Pflege die Verwandtschaftsbande." "Bewirte die Gäste." "Gebiete das Gute und verbiete das Schlechte." Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt: "Folge der Wahrheit, wohin auch immer sie sich wendet." Diese Ratschläge und Befehle sind wundervoll. Ein Gläubiger und Muslim muss ihnen nachstreben und sie befolgen. إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm): "In einem Vermögen gibt es außer der Zakat wahrlich noch andere Rechte." Das heißt, auch nach Zahlung der Zakat müssen andere Rechte beglichen werden. لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt: "In einem Vermögen gibt es außer der Zakat kein Recht, das beglichen werden muss." Das bedeutet: Wenn du deine Zakat gezahlt hast, du niemandes Vermögen gestohlen hast und es rechtmäßig dir gehört, dann ist die Pflicht erfüllt. Wenn die Zakat bezahlt ist, ist das Vermögen für dich rein und erlaubt – so rein wie Muttermilch. الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagt: Die Säulen des Islam sind folgende: Dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) der Gesandte Allahs ist. Dies ist die erste Bedingung. Zweitens, dass du das Gebet verrichtest. Dass du die Zakat gibst. Dass du im Ramadan fastest. Und wenn du dazu die Möglichkeit hast, dass du das Haus (die Kaaba) besuchst und den Hadsch verrichtest. Dies sind die Säulen des Islam, die Dinge, die unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) befohlen hat. All dies sind Juwelen, es sind wahre Schätze. Schätze für das Jenseits. Möge Allah all dies den Menschen gewähren, inschaAllah. Der Gesandte Allahs hat die Wahrheit gesprochen in dem, was er sagte, oder wie er es sagte.

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (6:88) Allah, der Allmächtige und Erhabene, spricht: Allah leitet recht, wen Er will. Er schenkt die Rechtleitung, wem Er möchte. Diese Gunst wird nicht jedem gewährt. Wer dies erlangt, hat einen gewaltigen Gewinn erzielt, einen ewigen Gewinn. Doch wenn andere Allah leugnen oder Ihm Partner zur Seite stellen, sind all ihre Taten vergeblich. Selbst wenn ihnen die ganze Welt gehörte, selbst wenn sie alles in ihren Händen hielten: Der Besitz dieser Welt nützt im Jenseits nichts. Dorthin gelangt man nur durch den Glauben. Diejenigen ohne Glauben werden die Strafe dafür erleiden. Deshalb ist diese Rechtleitung eine reine Gnade und Großzügigkeit von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Allah sei Dank erhalten auch diejenigen diesen Lohn, die ein Mittel für diese Rechtleitung sind. Mawlana Scheich Nazim wurde zum Mittel für die Rechtleitung so vieler Menschen. Auch all ihre Nachkommen haben dieses Glück durch die Vermittlung von Mawlana Scheich Nazim erlangt. Und der Lohn dafür erreicht ihn ununterbrochen. Allah sei Dank befinden wir uns auf seinem Weg. Sein Weg ist der wahrhaftige Weg unseres Propheten. Es ist ein wunderschöner Weg, der ganz ohne Abweichung beschritten wird. Denn es gibt viele, die versuchen, diesen Weg zu verfälschen; sei es wissentlich oder unwissentlich. Doch dies ist der wahre Weg, der reine Weg. Die Tariqa, auf der uns Mawlana Scheich Nazim geführt hat, die Naqschbandi-Tariqa, besteht genau so fort, wie sie von unserem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) überliefert wurde, Allah sei Dank. Und sie wird ewig währen. Möge Allah sie segnen. Möge Er diejenigen, die diesen Weg beschreiten, standhaft machen. Möge Er sie vor schweren Prüfungen bewahren, inschaAllah.

Unser Prophet – Allah's Segen und Frieden seien auf ihm – sagt: „Laysa ba'da al-kufri dhanb.“ „Nach dem Unglauben gibt es keine (größere) Sünde.“ Das bedeutet: Ein Kafir zu sein, ist die größte aller Sünden. Es ist die schwerwiegendste Sünde; es gibt keine, die größer wäre. Man kann einem Ungläubigen nicht noch weitere Sünden anlasten, indem man sagt: „Du hast Alkohol getrunken, Zina begangen oder Schweinefleisch gegessen.“ Denn die gewaltigste aller Sünden wurde bereits begangen. Das Wesen des Unglaubens ist so: Sobald der Unglaube endet, haben auch die anderen Sünden keinen Bestand mehr. Aus diesem Grund sind diejenigen, die den Islam annehmen, wie neugeboren – ganz gleich, was sie in der Vergangenheit getan haben. Allah hat ihnen dann alles vergeben. Ihr Leben beginnt ab dieser Stunde neu und verläuft fortan auf dem Weg Allahs. Wir sehen es im weltlichen Leben: Jemand hat dies getan, jenen getötet, diesen geschlagen... Ein Ungläubiger mag diese Dinge tun, aber sie werden nicht einzeln abgerechnet. Er ist bereits in den Unglauben gefallen. Er kann tun, was er will – bei Allah ist seine Leugnung das größte Verbrechen. Wenn er dann mit dem Islam gesegnet wird, sagt unser Prophet – Allah's Segen und Frieden seien auf ihm: „Al-Islam yajubbu ma qablahu.“ Das heißt: „Der Islam tilgt und vergibt alles, was vor ihm war.“ Natürlich verlangt die heutige Ordnung, also die weltlichen Gesetze der Menschen, ein Urteil über diese Taten. Doch sobald diese Person bei Allah zum Islam zurückkehrt, wird alles gelöscht; sie ist wie neugeboren. Deshalb ist Allahs Urteil das Maß aller Dinge; das ist die Wahrheit. Das Urteil der Menschen hat keinen Wert, es bringt nur Probleme mit sich. Aber solange man in dieser Welt lebt, muss man sich zwangsläufig der bestehenden Ordnung fügen. Man kann nicht eigenmächtig urteilen, denn das absolute Urteil obliegt Allah. Das Urteil von Allah ist das eine, das Urteil der Welt ist das andere. Nachdem jemand den Islam angenommen hat, erhält er bei Allah den Lohn eines Neugeborenen. Ein Beispiel dafür ereignete sich zur Zeit unseres Propheten – Allah's Segen und Frieden seien auf ihm – während der Schlacht von Khaybar. Da gab es einen Hirten. Dieser Hirte nahm den Islam an, und noch bevor er ein einziges Gebet verrichten konnte, fiel er als Märtyrer und erlangte die Shahada. Unser Prophet – Allah's Segen und Frieden seien auf ihm – lächelte und verkündete die frohe Botschaft, dass dieser Mensch das Paradies erlangt hat, ohne auch nur ein Gebet verrichtet zu haben. So sind die göttlichen Urteile. Deshalb ist der Islam für die Menschen eine Rettung, eine Glückseligkeit; Allah sei Dank! Diejenigen, die ihn annehmen dürfen, haben Allahs Segen und Gnade erlangt. Möge Allah uns auf diesem Weg standhaft machen und uns nicht von Seinem Pfad abbringen, inschaAllah.

Unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) sagt: "Tut stets Gutes." "Wenn ihr einen Fehltritt begeht, so bereut ihn." Tut Gutes, vollbringt rechtschaffene Taten. Sei es durch materielle oder spirituelle Hilfe, oder durch Reue und die Bitte um Vergebung... Dann löscht Allah diese Sünde aus. Allah, der Mächtige und Erhabene, ist unendlich barmherzig. Er nimmt die Reue des Bereuenden an. Manche sagen vielleicht: "Wir haben dies und das getan, wir haben viele Sünden begangen." Doch der glorreiche Koran und die Hadithe verkünden es. Allah, der Mächtige und Erhabene, und unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: "Hast du gesündigt, lass eine gute Tat folgen, damit Allah die Sünde verzeiht und auslöscht." Er sagt "Yamhuha", das bedeutet: "Er löscht sie aus." Es heißt, sie wird vollständig getilgt. Denn die Engel schreiben alles nieder. Sie notieren sowohl die guten als auch die schlechten Taten. Doch die Sünde schreiben sie nicht sofort auf. Die gute Tat notieren sie sofort, aber bei der Sünde warten sie ab: "Vielleicht bereut er gleich noch." Wenn er schließlich nicht bereut, wird gesagt: "Los, schreib es auf." Sie schreiben es auf... Doch wenn der Mensch später für diese Sünde bereut, vergibt Allah auch diese. Die Sünde wird also nicht in dem Moment notiert, in dem sie begangen wird. Deshalb sagt unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm): "Er löscht sie aus." Und wenn sie gelöscht ist, bleibt – Allah sei Dank – keine Sünde zurück. Denn die Sünde ist das größte Übel für den Menschen. Mit dieser Last ins Jenseits zu gehen, ist ein schweres Unglück. Wo Allah, der Mächtige und Erhabene, doch so viele Möglichkeiten gegeben hat, damit du deine Sünden vergeben lässt und rein hervorgehst... Wenn du aber sagst: "Nein, ich beharre auf dieser Sünde", dann wirst du deine Strafe erleiden. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Er unsere Reue annehmen. Möge Allah uns unsere Taten vergeben, inschaAllah.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) Allah, der Mächtige und Erhabene, spricht: „Wir haben den glorreichen Koran herabgesandt und Wir bewahren ihn.“ Er steht unter Schutz – unverändert und unverfälscht. Denn die anderen himmlischen Bücher, die seit Adam herabgesandt wurden – die bekannte Tora, das Evangelium, die Psalmen und alle Schriften vor dem Koran – wurden verfälscht und abgeändert. Deshalb ist der glorreiche Koran so geblieben, wie er offenbart wurde; denn Allah hat gesagt: „Wir haben ihn bewahrt.“ Der letzte Prophet ist unser Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. So wie Allah Seine Religion, den Islam, schützt, hat Er über den Koran gesagt: „Wir haben ihn bewahrt“, damit er sich nicht ändert; niemand vermochte ihn zu ändern. Der glorreiche Koran ist durch die gesegnete Zunge unseres Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, bis in unsere Zeit gelangt. Doch bevor der Jüngste Tag anbricht, wird auch er von der Erde hinweggenommen werden. Dies ist eines der großen Vorzeichen des Jüngsten Gerichts. Es wird weder Muslime noch Hāfize mehr auf der Erde geben. Wenn ihr den Heiligen Koran öffnet, werdet ihr sehen, dass die Schrift gelöscht ist; nichts wird mehr zu sehen sein. Das bedeutet, bis zu diesem Zeitpunkt wird er bewahrt bleiben. Vor dieser Zeit wird es gewiss keine Veränderung geben. Aber durch die Weisheit von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, wird der Koran, wenn der Jüngste Tag naht, als eines der großen Zeichen von der Erde gehoben. Zu jener Zeit gibt es ohnehin keine Muslime mehr, nur noch Ungläubige; über sie lässt Allah den Jüngsten Tag hereinbrechen. Dieser glorreiche Koran ist das Wort von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Er tut, was Er will; und Er ist es auch, der ihn bewahrt. Der Koran kam über die Zunge unseres Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. Unser Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, ließ zu seiner Zeit die edlen Hadithe nicht niederschreiben, damit keine Verwirrung entstand. Damit sich Hadith und Koran nicht miteinander vermischten. So wurde der Koran durch Allahs Fügung bewahrt. Doch nach unserem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, begannen die Gefährten, die überlieferten Hadithe aufzuschreiben und weiterzugeben. Wie der glorreiche Koran und der Islam gelebt werden sollen, wurde uns durch die edlen Hadithe erläutert. Diese Hadithe haben uns bis heute erreicht. Wer dies akzeptiert, ist ein wahrer Muslim. Wer aber Einwände gegen die Hadithe erhebt, ist entweder ein Heuchler oder kein Muslim. Denn wer unserem Propheten keinen Respekt erweist, ist entweder ein Heuchler oder besitzt zumindest keinen Glauben. Auch wenn er äußerlich wie ein Muslim wirkt, ist er in Wahrheit jemand ohne Glauben. Darauf muss man sehr achten. Diejenigen, die dem Weg unseres Propheten folgen, müssen wissen: Dieser Weg besteht aus Hadith und Koran. Unser Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte persönlich: „Ich habe euch zwei Dinge hinterlassen: den Koran und meine Sunna.“ Diesem Weg muss man folgen. Die Ahl al-Bayt und alle Gefährten sind in diesen Hadithen und der Sunna eingeschlossen. Manche berufen sich nur auf die „Ahl al-Bayt“. Doch in den Hadithen unseres Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, gibt es ohnehin viele Aussagen, die besagen: „Erweist ihnen Respekt, achtet auf sie.“ Aber das Fundament bilden Koran und Sunna. Und was wir Sunna nennen, sind die Taten und Worte unseres Propheten – also die Hadithe. In der Endzeit herrscht viel Fitna, es gibt viele, die Verwirrung stiften. Es treten Leute auf, die behaupten: „Nein, das ist richtig, jenes ist falsch; nein, so war es, nein, so war es.“ Doch diese Hadithe wurden von den großen Gelehrten jener Zeit zusammengetragen. An ihrer Aufrichtigkeit und Zuverlässigkeit besteht kein Zweifel. Hadith-Gelehrte wie Bukhari, Muslim, Tirmidhi und Ibn Majah haben diese Arbeit damals geleistet. Alle nachfolgenden Hadith-Wissenschaften bauen ohnehin auf ihnen auf. Man muss ihnen Respekt erweisen. Es gibt nicht den geringsten Zweifel an ihrem Glauben und ihrer Vertrauenswürdigkeit. Möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Möge Allah uns allen gewähren, auf Seinem Weg zu bleiben.