Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (13:7) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt in diesem Vers, dass Er jedem Volk jemanden gesandt hat, um ihm den rechten Weg zu zeigen. »Hadi« bedeutet »der Wegweiser«. Unser Wegweiser ist Al-Hadi; das heißt, einer Seiner Namen – einer der Namen Allahs – ist Al-Hadi. Das bedeutet Folgendes: Allah hat der gesamten Menschheit Propheten gesandt. Wenn wir die Propheten betrachten: Bis zu unserem Propheten (sallallahu aleyhi ve sellem) kamen und gingen 124.000 Propheten. Sie waren nicht alle nur im Nahen Osten; sie waren überall auf der Welt. Hier in Europa, in Amerika, in Australien und sogar in den entlegensten Winkeln der Welt; Allah hat Seine Gesandten geschickt, um den Menschen zu lehren, wer sie sind, was sie tun sollen und was der Sinn ihres Lebens ist. Niemand kann also sagen: »Zu uns kam kein Prophet.« Jeder hatte einen Propheten. Aber natürlich war es damals nicht wie heute, wo jeder Zugang zu allem hat. Allah, der Mächtige und Erhabene, sandte sie speziell zu den Gemeinschaften, die sie brauchten. Insgesamt haben also 124.000 Propheten (Friede sei mit ihnen) ihre Aufgabe erfüllt. Natürlich befanden sich die bekanntesten von ihnen in dieser Region, also im Nahen Osten ... an Orten wie Mekka, Medina, dem Hidschas, Jemen, Palästina, Syrien und der Türkei. Die meisten Propheten, die wir namentlich kennen, waren hier. Aber die anderen waren in anderen Ländern, überall auf der Welt verteilt. Als ich vor ein oder zwei Monaten in Südamerika war, besuchte ich sogar eine antike Stätte. Dort erzählte man mir, dass die Menschen früher viele Dinge anbeteten. Doch einer unter ihnen trat hervor und sagte: »Nichts davon ist unser Herr; unser Herr ist Einer.« Diese Geschichte ist bis heute überliefert. Meiner Meinung nach war dieser Mann ein Prophet, der ihnen damals alles lehrte, aber nur dieser Teil ist ihnen im Gedächtnis geblieben. Und alhamdulillah, wir folgen dem Weg des Siegels der Propheten (dem Letzten der Propheten). Unser Prophet (sallallahu aleyhi ve sellem) sagte: »Nach mir gibt es weder einen Propheten noch einen Gesandten mehr.« »Diese Angelegenheit ist mit mir abgeschlossen; ich bin der Letzte, und das Prophetentum hat mit mir geendet.« Das ist es, was unser Prophet (sallallahu aleyhi ve sellem) in einem Hadith gesagt hat. Also alhamdulillah, heute weiß die ganze Welt von unserem Propheten (sallallahu aleyhi ve sellem) und vom Islam. So wenden sich diejenigen Ihm zu, denen Allah Rechtleitung gewährt; diejenigen, die Er nicht leitet, bleiben von dieser Barmherzigkeit Allahs ausgeschlossen. Möge Allah uns auf dem geraden Weg festigen und auch anderen Rechtleitung gewähren.

Wa innaka la'ala khuluqin azim. „Und wahrlich, du bist von großartigem Charakter.“ (68:4) So beschreibt Allah den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Alhamdulillah, gestern Nacht oder heute Nacht haben wir die Nacht von Isra und Mi'raj begangen. Deshalb sind wir, Alhamdulillah, glücklich, durch den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) geehrt zu sein. Allah hat ihn mit der höchsten Ehre ausgezeichnet und ihn für uns zum besten Vorbild gemacht. Was ist das schönste Beispiel für diejenigen, die dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) folgen? Mawlana Sheikh Abdullah Daghestani ließ Mawlana Sheikh Nazim den ersten Sohbet niederschreiben. Mawlana Sheikh Abdullah Daghestani war ein Ozean des Wissens. Doch er war nur für Mawlana Sheikh Nazim da. Niemand verstand ihn sonst; und er war nicht darauf aus, Schüler zu sammeln oder jemand anderen zu finden. Sein Blick ruhte einzig auf Mawlana Sheikh Nazim. In seinem ersten Sohbet... Mawlana Sheikh Nazim schrieb 7.700 Sohbets von Großsheikh Abdullah Daghestani nieder. Der erste davon besagte: At-tariqatu kulluha adab. Tariqat besteht vollständig aus Adab; das bedeutet gutes Benehmen. Gutes Benehmen ist Tariqat, und dies ist der Weg des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Es ist seine erhabene Sunnah. In allem, was ihr tut, sollt ihr ihm folgen. Bei jenen, die auf diesem Weg sind, gibt es kein schlechtes Benehmen; bei ihnen findet sich nur guter Charakter. Allen voran gegenüber Allah und dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm)... Sie sind respektvoll. Sie verhalten sich niemals respektlos. Sie besitzen Adab. Was die anderen Menschen betrifft, die nicht in der Tariqat sind: Die meisten von ihnen wissen nicht, was Adab ist. Sie denken, es sei keine wichtige Angelegenheit. Sie halten Adab oder guten Charakter nicht für notwendig. Dabei ist dies die erste Bedingung für einen Muslim, einen Mumin und jeden Menschen überhaupt. Guter Charakter ist die Eigenschaft, die einen Menschen annehmbar macht. Tiere haben keinen Adab. Sie können alles überall tun. Mitten auf der Straße, einfach irgendwo, verrichten sie ihr Geschäft. Sie bespringen einander... Tiere haben dieses Verständnis nicht. Man kann es ihnen nicht vorwerfen. Doch für einen Menschen ist Adab eine sehr wichtige Sache. Wenn ihr Adab besitzt, dann reflektiert ihr. Der Mensch muss darüber nachdenken, was er tut, was er sagt und womit er sich beschäftigt. Warum tue ich das? Warum begehe ich jenes? Dies ist lebenswichtig für das Menschsein. Aus diesem Grund lobt Allah im Heiligen Koran den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) und erteilt den Menschen Rat. Das ist sehr wichtig. Wa innaka la'ala khuluqin azim. Allah bezeugt für den Gesandten Allahs (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm): „Du besitzt den höchsten Anstand, den besten Charakter und Güte in deinen Taten.“ Dies sorgt dafür, dass die Menschen ihm folgen und in allem, was er tat, seinen Spuren nachgehen. Genau das nennt man Sunnah. Die Sunnah ist für einen Mumin, für jemanden, der glaubt, sehr wertvoll. Deshalb hat der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) die Wichtigkeit der Sunnah betont. Er sagte: Man ahya sunnati inda fasadi ummati falahu ajru mi'ati shahid. Oder sab'ina shahid (siebzig Märtyrer)... die Überlieferungen variieren. „Wer meine Sunnah in der Zeit der Verderbnis meiner Ummah wiederbelebt, dem gibt Allah den Lohn von hundert Märtyrern.“ Denn ein Märtyrer kann für siebzig Personen Fürsprache einlegen. Das ist also eine sehr hohe Stufe. Die Menschen achten nicht darauf... Die Leute des Tariqat aber folgen, Alhamdulillah, der Sunnah. Sie versuchen, sie so gut es geht umzusetzen. Aber SubhanAllah, wir sehen manche Leute, besonders jene, die gegen den Tariqat sind... Es gibt Leute, die nicht im Tariqat sind und kein Problem mit dem Tariqat haben. Aber es gibt auch jene, die Gegner des Tariqat sind, die den Tariqat als Feind betrachten. Genau diese Leute legen keinen Wert auf die Sunnah. Sie leben die Sunnah nicht; die meisten beten nicht einmal die Sunnah-Gebete. Sie behaupten, dass nur die vier Rakat (Pflichtgebete) ausreichen würden. Es gibt viele Sunnahs, auf die der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) bestand, aber sie tun sie nicht... Wie wir anfangs sagten, sie haben keinen Adab. Sie haben keinen Respekt vor dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Wenn ihr die Sunnah erfüllt, ist das ein Ausdruck des Respekts gegenüber dem Gesandten Allahs (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Und Allah wird mit euch zufrieden sein. Allah wird Wohlgefallen an euch haben. Wenn ihr das tut, belohnt Er euch. Wenn ihr das tut, was Sein Geliebter tat, gibt Allah euch den tausendfachen Lohn. Ihr ahmt den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) nach. Ihr versucht, ihm zu ähneln. Und für jede Tat aus der Sunnah, die ihr verrichtet, erhaltet ihr den Lohn von hundert Märtyrern. Wir leben nämlich in einer sehr schwierigen Zeit. Der Feind, also der Satan, greift an, um diese Religion zu beenden. Doch Allah beschützt Seine Religion. Deshalb will der Satan sie von innen zerstören. Denn von außen... man sieht viele Festungen, die von außen sehr stark wirken. Aber jener tückische Feind dringt hinein und zerstört sie von innen. Das ist es, was heutzutage geschieht. Aber all dies kann die Wahrheit nicht vernichten. Diejenigen, die nicht nachdenken, sind jene, die enden und vergehen werden. Die Wahrheit, also der gerade Weg, endet niemals. Alhamdulillah, seit der Zeit des Propheten sind fast 1.450 Jahre vergangen. Von Anfang an kamen viele Gruppen, um den Islam zu vernichten. Aber alle sind zugrunde gegangen und wurden besiegt. Sie gingen voller Reue ins Jenseits und wünschten sich zurückzukehren... doch ach, es war zu spät. Ihr müsst nachdenken, solange ihr noch in diesem Leben seid. Deshalb sagen wir zu diesen Leuten: Bittet Allah um Vergebung und kehrt auf den richtigen Weg zurück. Die Tür steht jedem offen. Die Leute fragen manchmal... „Können wir zur Dergah kommen?“ Alhamdulillah, wir sagen: „Die Tür der Dergah ist immer für jeden offen, sie ist nicht verschlossen.“ Wie Mawlana Dschalal ad-Din Rumi sagte: „Komm, wer immer du bist, komm.“ „Auch wenn du einmal einen Fehler gemacht hast, komm.“ „Auch wenn du zehnmal deine Reue gebrochen hast, komm.“ „Auch wenn es hundertmal war, komm“, sagte er. Das ist der Kern des Tariqat. Das ist die Barmherzigkeit der Tariqat, die vom Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) und von Allah kommt. Sie weisen niemanden zurück, der Barmherzigkeit sucht und mit den Freunden der Wahrheit sein möchte; sie machen daraus kein Problem. Sie vergeben. Sie hegen keinen Groll und keinen Hass gegen die Menschen. Sie mögen es nur nicht, wenn der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zurückgewiesen oder geleugnet wird. Und dennoch beten sie dafür, dass diese Menschen auf Allahs Weg und zur Sunnah des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) finden. Alhamdulillah, Mawlana Sheikh Nazim betete in diesen Nächten; er bat um Vergebung für die Menschen, für die Ummah und für die gesamte Menschheit. Er wünschte sich, dass sie auf den Weg des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) kommen. Sein ganzes Leben lang, Alhamdulillah, besuchte er auch diese Region viele Male. Nur um Allahs Willen. Oft sahen wir ihn, sein gesegnetes Wesen, sehr erschöpft und sagten: „Er ist sehr alt, er sollte nicht so sehr ermüden.“ Aber er sagte: „Diese Menschen wollen mich sehen, deshalb muss ich sie empfangen.“ Wie es in den weisen Worten heißt: Wenn du in das Gesicht eines Dieners schaust, den Allah liebt, schreibt Allah dir Lohn zu. Dieses Licht wird von den Awliyaullah auf euch, in eure Herzen reflektiert. Alhamdulillah, wir sind überall und jederzeit mit den Awliyaullah zusammen. Auch hier sind wir um Allahs Willen zusammengekommen. Allah liebt uns. Waliullah bedeutet ein Diener, den Allah liebt und zum Freund genommen hat. InschaAllah seid ihr alle Awliyaullah, Alhamdulillah. Die Awliyaullah müssen nicht durch die Luft fliegen oder Wunder (Karamat) zeigen. Sie bewahren lediglich ihre Herzen mit Allah. Allah liebt sie. Qul in kuntum tuhibbunallah fattabi'uni yuhbibkumullah. (3:31) Im Heiligen Koran wird zum Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) gesprochen: „(Sprich:) Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir...“ „...damit Allah euch liebt.“ Alhamdulillah, dem Gesandten Allahs (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu folgen, ist sehr wichtig. Wie wir sagten: Folgt allem, was er tat, und bestätigt es. Sagt niemals, Allah bewahre, dass etwas davon inakzeptabel sei. Alles, jede Bewegung, jedes Wort, das der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) sprach, ist für uns reiner Nutzen. Es ist das reine Gute für die Menschheit. Warum ist der Zustand der Welt momentan so? Überall herrscht Elend. Sogar die Meere und Ozeane sind mit Schmutz und Unreinheiten gefüllt. Weil sie die Befehle des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) nicht beachten. Diejenigen, die sagen „Wir sind die Grünen, wir sind Umweltschützer“... Auch das ist eine List des Satans. Denn der erste, der auf die Natur und die Geschöpfe achtete, war der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Alles, was der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) sagte, muss für die Menschen zu hundert Prozent nützlich sein. Über das Wasser sagte er: Ihr dürft keine Unreinheiten ins Wasser werfen. Ihr dürft nicht ins Wasser urinieren. Wenn ihr das tut, verfluchte es der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) mit La'natullah. Dieser Fluch ist Iblis vorbehalten. Wenn ihr das Wasser verschmutzt, werdet ihr wie Iblis. Dieser Punkt ist sehr wichtig. Auch Muslime müssen das wissen. Wenn Muslime essen und trinken, achten sie auf Reinheit. Die meisten Muslime haben heutzutage reichlich Essen. Sie essen, und dann werden sie krank, sie bekommen Beschwerden. Der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Wenn ihr esst, dann esst euch nicht voll. Wenn es genug ist... müsst ihr aufhören zu essen. Füllt euch nicht so sehr, dass kein Platz für Wasser und Luft bleibt, sonst könnt ihr nach dem Essen nicht mehr atmen. Wir geben dieses Beispiel, um zu zeigen, welch eine Barmherzigkeit der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) nicht nur für Muslime, sondern für die gesamte Menschheit ist. Wenn er etwas sagt oder tut, liegen Millionen von Weisheiten in dem, was vom Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) kommt. Alhamdulillah, wie wir sagten, befinden wir uns in einer gesegneten Nacht. Der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) unternahm die Nachtreise (Isra) und die Himmelsreise (Mi'raj). Dabei bezeugte der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) alles. Er sah jede Weisheit, die wir nicht kennen, von den Geschöpfen, die Allah erschaffen hat. Die Menschen forschen immer noch nach Wissen und anderen Dingen... Der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) sah alles in einer Nacht und weiß es. Das Wissen, das wir momentan in dieser Technologie besitzen... alles kommt durch die Vermittlung des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Das Gegenteil ist nicht möglich; Wissen kann ohne ihn nicht kommen. Auch wenn die Ungläubigen sich noch so bemühen: Wenn der Prophet nicht erlauben würde, dass es durch ihn kommt, könnten sie diese Technologie oder dieses Wissen niemals erlangen. Und diese Informationen sind nichts im Vergleich zum Wissen des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Nichts... nicht einmal ein Tropfen im Ozean seines Wissens. Alhamdulillah, zu seiner Ummah zu gehören und ihm zu folgen, ist für uns eine große Gabe, eine große Gnade. Dafür, dass wir uns an diesem Ort befinden und den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) lobpreisen, sollten wir Allah milliardenfach danken. Und möge Allah Seine Barmherzigkeit auf uns herabsenden. Alhamdulillah, wir sind sehr glücklich. Nicht wie diejenigen, die vergeblich mit Autos und Motorrädern auf den Straßen herumrasen oder sich an schlechten Orten aufhalten. Sie versuchen glücklich zu sein, aber Allah gibt ihnen niemals Frieden und Glück. Glückseligkeit ist im Herzen, nicht im Äußeren. Deshalb sind wir, Alhamdulillah, glücklich, dass wir der Staub unter den gesegneten Füßen des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) sein dürfen. Wir können uns nicht mit dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) vergleichen. Wer seine Grenzen kennt, ist derjenige, der wirklich glücklich ist. Wenn jemand es nicht als Ehre empfindet, der Staub der Schuhe des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu sein, kann er niemals glücklich werden. SubhanAllah, wenn man nach Medina al-Munawwara geht und an der Gegenwart des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) vorbeigeht... schämt sich der Mensch wirklich, er fühlt sich beschämt. Die Leute rufen und bewegen sich, aber das ist eine Ehrfurcht, die vom Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) ausgeht. Ihr fühlt euch beschämt... Er hat dort spirituelle Wächter platziert, damit die Leute sich schnell bewegen. Vielleicht wären sie nicht dort, wenn Er es nicht wollte. Sie sind dort, damit die Menschen wissen, welch großes Glück es ist, Ihn zu besuchen und auch nur für eine Sekunde in Seiner glückseligen Gegenwart zu sein. Für diejenigen, die dort sind, ist dies genug. Denn ein Regen der Barmherzigkeit fällt auf sie herab. Manche Leute denken, sie wären glücklich, wenn sie sagen: „Ich bin so, ich bin so.“ Nein, bitte sagt so etwas nicht. Habt Respekt vor dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm), habt Anstand und guten Charakter ihm gegenüber. Kennt euren Wert und eure Grenzen. Ihr seid ein Nichts. Wie wir sagten, ihr seid nicht einmal der Staub, der von den edlen Sandalen des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) kommt. Wir sind ein Nichts. Wenn ihr solche Bescheidenheit zeigt, wird Allah mit euch zufrieden sein. Wenn ihr sagt: „Ich bin Sheikh, ich bin ein großer Waliullah, ich bin so und so“, dann ist das nicht gut für euch. Allah wird nicht zufrieden mit euch sein. Alle Awliyaullah sagen, wie Mawlana Sheikh über sich selbst sagte: „Wir sind nichts, wir sind nur Diener der Ummah.“ Möge Allah uns um der Ehre des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) willen als Diener der Ummah annehmen. Möge Allah euch segnen. Möge Allah diese Nacht segnen. Diese Nacht... natürlich war es auch gestern so, aber Allah gibt gemäß der Absicht. „Die Taten entsprechen den Absichten“, sagte der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Er ist der Allerliebste Allahs. InschaAllah, betet und fleht in dieser Nacht; die Gabe, um die wir Allah bitten, ist das Gebet. Möge Allah unsere Gebete sowohl für das Diesseits als auch für das Jenseits annehmen, InschaAllah. Möge Allah euch vor Übeln und bösen Menschen bewahren. InschaAllah, seid immer respektvoll gegenüber dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Seid Ihm lieb und seid Allah lieb. Möge Allah uns zu Nachfolgern Seiner Sunnah und Seines Weges machen und uns nicht von Seiner Richtung trennen. Und möge Allah diesen unachtsamen Menschen, die vom Satan getäuscht wurden, Rechtleitung geben. Denn Alhamdulillah, viele Menschen kehren von diesem falschen Weg um; sie verteidigen den Weg des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) und der Awliyaullah. Es gibt keinen Grund zur Verzweiflung. Alhamdulillah, wenn sie zurückkehren, finden auch viele andere Menschen zur Rechtleitung. Möge Allah allen Rechtleitung gewähren. Denn wie wir sagten, das Herz eines Muslims strebt nicht nach Rache; vielmehr bittet es um Barmherzigkeit für sie, für uns alle, InschaAllah.

MaschaAllah, heute ist ein gesegneter Tag: Der Freitag und die Nacht der Himmelsreise, Isra und Mi'raj, fallen zusammen. Alhamdulillah, dies ist für den Gläubigen ein doppelter Segen, eine Barmherzigkeit und ein spiritueller Hochgenuss. Dieser Genuss, den die Seele empfängt, ist von großer Bedeutung. Denn die Freude der Seele entspringt dem Gottesdienst. Sie kommt daher, Allah – dem Mächtigen und Erhabenen – gehorsam zu sein... Sie kommt daher, unserem Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – zu gehorchen... Und sie entsteht durch gute Taten: besonders durch das Verrichten des Gebets, das Fasten und das Geben von Almosen. Diese Taten erfüllen unsere Seele mit Glück und verleihen ihr einen süßen Geschmack. Und dieser gesegnete Tag vervielfacht diesen Genuss, denn dies ist eine besondere Wohltat von Allah für Seinen Diener. Maulana Sheikh pflegte oft zu sagen: Allah, der Mächtige und Erhabene, sendet diesen Genuss und diese Glückseligkeit für die gesamte Menschheit herab. Zurzeit gibt es vielleicht acht, fünf oder sieben Milliarden Menschen auf der Erde... Allah hat diese Gabe für sie alle gesandt, für jeden Einzelnen. Doch Maulana Sheikh sagte: Selbst wenn die Menschen dies ignorieren, wird diese spirituelle Gabe nicht in den Himmel zurückgenommen. Sie wird jenen zuteil, die glauben und sie annehmen. Deshalb empfängt derjenige, der mit Allah ist und zufrieden ist mit dem, was Allah gibt, die gesamte spirituelle Fülle. Dieser Diener empfängt diesen Genuss und diesen Segen, der von Allah kommt. Der Segen kehrt nicht zurück; Allah ist großzügig, Er nimmt nicht zurück, was Er gegeben hat. Genau deshalb entsteht manchmal Unglück im Menschen. Natürlich nicht immer Unglück, aber die meisten Menschen sind ruhelos, weil sie dem falschen Weg folgen. Das wahre Glück liegt auf diesem Weg, doch sie gehen in die entgegengesetzte Richtung. Sie laufen dem Nichts hinterher, während die Wahrheit auf der anderen Seite liegt. So hat Allah dies, wie wir sagten, zu einem Genuss für unsere Seele gemacht, zu einem wahrhaften Geschmack. Andere weltliche Dinge sind nur Abfall. Was man am Morgen gegessen hat, vergisst man vier Stunden später – manche vielleicht schon nach einer Stunde. Doch bis man wieder hungrig wird, dauert es normalerweise fünf oder sechs Stunden. Das heißt: Du vergisst, was du gegessen hast, und fort ist es. Doch die Nahrung der Seele bleibt ein Leben lang – so Allah will – auf ewig bestehen. Möge Allah uns deshalb mehr davon gewähren. Wir preisen Allah für dieses Geschenk, das Er uns gnädigerweise verliehen hat. Möge Allah uns nicht von Seinem Weg trennen und unsere Standhaftigkeit bewahren. Möge Er uns festigen, inscha'Allah.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ „Gepriesen sei Der, Der Seinen Diener bei Nacht von der Al-Haram-Moschee zur Al-Aqsa-Moschee reisen ließ, deren Umgebung Wir gesegnet haben, um ihm Unsere Zeichen zu zeigen. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende.“ [17:1] Allah, der Mächtige und Erhabene, befiehlt in dieser heiligen Nacht, Ihn selbst und den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu preisen. Es ist eine sehr bedeutende Nacht; ein äußerst besonderes Ereignis, das dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) widerfahren ist. Die gesamte Schöpfung würdigte und ehrte ihn in jener Nacht. Allah, der Erhabene, ist an keinen Ort gebunden; der Verstand kann dies nicht fassen. Wir sollten nicht darüber grübeln, wie Allah dies vollbracht hat. Er ist der Schöpfer. Somit ist dies eine überaus gesegnete Nacht. Inschallah bitten wir Allah, uns ein Verständnis für den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu schenken: für das, was er sagt, was er befiehlt und was er den Menschen vorlebt. Dies bedeutet, nicht dem eigenen Ego zu folgen. Die Menschen halten sich oft selbst für wichtig, doch man muss dem folgen, was der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) uns gezeigt hat. Folgt ihm. Bildet euch nichts ein und tut nicht einfach, was euch gefällt. Wenn ihr etwas tut, womit der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) nicht zufrieden ist, bringt es weder euch noch anderen einen Nutzen. Wir bitten Allah, den Erhabenen, uns auf Seinem Weg zu festigen – dem Weg des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Wir sind nichts im Vergleich zu ihm (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm); wir müssen ihm Respekt erweisen. Wir sollten uns bewusst sein, dass wir ohne ihn (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu nichts fähig sind. Was er (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) befohlen und uns gezeigt hat, das ist der wahre Weg. Möge Allah uns auf dem Weg des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) bewahren und unseren Verstand, unseren Glauben und unsere Körper stärken. Inschallah.

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." So pflegte es Sayyidina Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu sagen, wenn er eine Ansprache hielt. Hört zu und begreift; und wenn ihr begriffen habt, handelt entsprechend der Wahrheit, die ihr verstanden habt. Handelt nicht im Widerspruch dazu. Jahrelang hat Mawlana Scheich gelehrt und Sohbets gehalten; jetzt sind diese Ansprachen überall verfügbar: auf YouTube, im Fernsehen und auf anderen Kanälen. Aber es geht nicht nur um das Zuhören. Einige Leute, Alhamdulillah, gehorchen der Anweisung Mawlanas und dem Befehl des Propheten (s.a.w.), auch wenn sie die volle Bedeutung noch nicht ganz erfassen. Sie erteilen keine Befehle aus ihren eigenen Gelüsten oder Neigungen heraus. Alhamdulillah, wir sind heute hier wieder zusammengekommen, mit unseren geliebten Brüdern, mit jenen, die um Allahs willen, des Allmächtigen und Erhabenen, geliebt werden. Das ist für uns und für jeden Menschen die wichtigste Angelegenheit. Der Mensch sollte nicht nur der äußeren Erscheinung nach ein Mensch sein, sondern ein wahrhaftiger Mensch. Alhamdulillah, wir sind wieder hier. Wir sind glücklich, dass Allah uns erneut Lebenszeit geschenkt hat und wir uns, Alhamdulillah, treffen konnten. Inschallah ist es uns auch bestimmt, Sayyidina Mahdi (a.s.) zu treffen. Möge er erscheinen... Sayyidina Mahdi (a.s.), zusammen mit der gewaltigen Gemeinschaft jener Zeit. Alhamdulillah, heute Nacht ist eine gesegnete Nacht. Wir sind zum ersten Mal in einer solch besonderen Nacht in dieser Region, hier im Norden. Jedes Mal, wenn wir kamen, verbrachten wir diese gesegnete Nacht in London, auf Zypern oder in der Türkei. Aber dieses Jahr, Alhamdulillah, war es uns hier bestimmt. Alhamdulillah, möge Allah der Allmächtige Seine Barmherzigkeit auf uns herabregnen lassen und uns zu akzeptierten Dienern in Seiner göttlichen Gegenwart machen. Das ist von größter Wichtigkeit. Alle Gottesfreunde (Awliya) und ehrwürdigen Scheichs raten den Menschen, ihre Grenzen zu kennen. Zunächst sollten sie keine Worte sprechen, die nicht gut für sie selbst sind. Andernfalls schaden sie sowohl sich selbst als auch anderen. Mawlana Scheich pflegte trotz seiner spirituellen Größe stets zu sagen: "Ich bin eine schwache Person, ich bin hilflos, ich habe keine Kraft." Er lehrt uns, bescheiden zu sein. Dass ein Mensch seine Grenzen kennt und weiß, wer er ist. Schau nicht in einen Spiegel, der dich größer und majestätischer erscheinen lässt, als du bist. Suche einen Spiegel, der dich vielleicht kleiner zeigt oder einen Spiegel, der die Wahrheit widerspiegelt. Wenn du dich in diesem Spiegel siehst, weißt du, dass du nicht hochmütig sein darfst. Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: "Man tawada'a lillahi rafa'ahu." Wer sich um Allahs willen in Bescheidenheit übt, den erhöht Allah. Aber wer hochmütig ist und sich selbst erhöht, der stürzt in die tiefsten Tiefen. Dieser Punkt ist sehr wichtig. Deshalb sagen wir: Erkenne dich selbst. Höre zu und begreife die Wahrheit, die du hörst. Warum sind wir hier anwesend? Wir sind um Allahs willen hier. Um Unterstützung zu finden... damit Er uns mit Seinem Wohlgefallen ansieht, damit Allah mit uns zufrieden ist. Das ist unser Ziel. Nicht, um unser Ego aufzublähen. Mawlana Scheich gab oft feinsinnige Beispiele. Er pflegte zu sagen: Wenn eine Maus in ein Weinfass fällt und betrunken wird, springt sie heraus und ruft: "Wo ist diese Katze?!" Genauso "groß" ist auch unsere Größe... deshalb seid wachsam. Erlaubt dem Schaitan nicht, mit euch zu spielen. Erlaubt euren Wahnvorstellungen und eurer Fantasie nicht, euch nach unten, zu den Niedrigsten der Niedrigen zu ziehen. Denn wenn ihr den Propheten (s.a.w.) fragt – das sind nicht meine Worte, es sind seine gesegneten Worte: Wer sich selbst groß sieht, den erniedrigt Allah. Dies verkündet der Stolz des Universums, unser Prophet (s.a.w.). Und wieder eine wichtige Warnung unseres Propheten: "Wer etwas sagt, das ich nicht gesagt habe, soll sich auf seinen Platz in der Hölle vorbereiten." Viele Leute reden und behaupten: "Der Prophet hat dies gesagt, der Prophet hat jenes befohlen." Seid vorsichtig. Selbst wenn wir einen Hadith überliefern, sagen wir: "Dies ist wahrscheinlich ein Hadith, so lauten die Überlieferungen." Wir können es nur so ausdrücken. Aber wenn du von dir aus sagst: "Der Prophet hat mir persönlich dies und jenes befohlen", dann ist das eine große Gefahr für dich. Die Größe des Propheten (s.a.w.) ist zu jeder Zeit und an jedem Ort präsent. Doch diese Nacht war eine ganz besondere Nacht für unseren Propheten (s.a.w.). Die Nacht der Isra'; jene nächtliche Reise, die von Mekka nach Jerusalem stattfand. Das ist der erste Teil des Ereignisses. Der zweite Teil: Nachdem er sich in Jerusalem mit den Propheten getroffen hatte, bestieg er Buraq und stieg in die Himmel auf, in die sieben Himmel. Nach den sieben Himmeln gelangte er in die göttliche Gegenwart Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Allah ist frei von Ort, Er ist überall... aber dies geschah, um zu zeigen, wie erhaben Seine Herrlichkeit ist und um die Größe unseres Propheten zu demonstrieren. Niemand hat diesen Rang erreicht, und niemand kann seinen Ozean der Spiritualität erreichen. Niemand... Die ganze Welt ist im Vergleich zu ihm vielleicht nur ein Tropfen. Wenn dem so ist, wie können die Menschen dann über sich selbst sagen: "Ich bin so, ich bin so"? Das entspricht nicht dem guten Benehmen (Adab). Alhamdulillah, in dieser Nacht belohnte Allah unseren Propheten (s.a.w.) und sprach mit ihm, frei von Ort... die Art und Weise ist unbeschreiblich. Nur Allah weiß, wie es war. Und unser Prophet (s.a.w.) durfte in dieser Nacht das Paradies, die Hölle und alles in den gesamten sieben Himmeln bezeugen. In jedem Himmel gibt es einen Rang für einen Propheten, und unser Prophet (s.a.w.) traf jeden von ihnen und unterhielt sich mit ihnen. Wenn man versuchen würde, dies mit weltlichem Verstand zu berechnen, würde es tausende von Jahren dauern. Das heißt, dieses Ereignis war ein "Tayy-i Zaman, Tayy-i Mekan" (eine Faltung von Zeit und Raum). Die Zeit dehnte sich aus und die Distanz wurde durch das Wunder unseres Propheten (s.a.w.) offenkundig überwunden. In jener Zeit gab es keine Technologie... deshalb war es für die Menschen damals sehr schwer, fast unmöglich, das zu verstehen. In der heutigen Zeit vielleicht ein wenig eher... die Leute prahlen: "Wir haben Technologie, wir haben Nanotechnologie." Sie können sich etwas darunter vorstellen. Aber natürlich liegt selbst die Technologie dieses Zeitalters im Vergleich zu jenem spirituellen Zustand noch weit zurück. In jener Nacht segnete Allah unseren Propheten (s.a.w.) und Allah zeigte Sein Wohlgefallen an ihm. Und Er segnete das gesamte Paradies und die Himmel durch die Anwesenheit und den Segen unseres Propheten (s.a.w.). Und auch die anderen Propheten waren über Sayyidina Muhammad (s.a.w.) erfreut. Als Gläubige haltet daran fest. Wer ist ein Gläubiger (Mu'min)? Ein Gläubiger ist derjenige, der dem Propheten (s.a.w.) folgt. Ein Gläubiger ist derjenige, der die Ahl al-Bayt (Familie des Propheten) liebt und die Sahaba (Gefährten) liebt. Denn all das gehört zum Glauben (Iman). Die Bedingungen des Glaubens sind bekannt. Wer auch nur an eine dieser Bedingungen nicht glaubt, ist kein Gläubiger und gehorcht dem Propheten (s.a.w.) nicht. Deshalb sprechen wir von der "Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah". Wer sind die Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah? Es sind die Leute der Tariqa. Nicht die anderen... denn selbst wenn sie nicht gegen die Tariqa sind, können sie Spielzeuge in den Händen des Schaitan sein... sie können auf Tricks hereinfallen. Und sie können leicht getäuscht werden. Aus diesem Grund ist die Festung der Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah das Volk der Tariqa. Denn in der Tariqa ist die erste Bedingung, ein Gläubiger zu sein, einen starken Glauben zu besitzen. Der Glaube ist essenziell. Ohne Glauben gibt es keine Stärke für einen Muslim. Das ist der Zustand nach dem Fall der Osmanen; dort gab es einen Kalifen auf Erden, der zu Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah gehörte und ein Mann der Tariqa war. Danach wurden all diese Muslime wie Spielzeuge für andere. Warum? Weil ihr Glaube schwach wurde. Ohne Glauben kannst du nichts ausrichten. Deshalb fragen viele: "Was ist der Nutzen der Tariqa?" Die Tariqa verleiht deiner Überzeugung, deinem Glauben Kraft. Leider gibt es selbst jetzt Leute, die behaupten, Muslime oder islamische Gelehrte zu sein... aber das Wunder der Isra' und Mi'raj unseres Propheten (s.a.w.) nicht akzeptieren. Sie sagen: "Das war ein Traum." "Es war nicht real, nicht körperlich erlebt." Wenn es nur ein Traum gewesen wäre, warum sollte der Prophet (s.a.w.) dann davon als Wunder sprechen? Jeder kann träumen. Manchmal kommen Leute zu mir und sagen: "Ich werde dir einen Traum erzählen." Normalerweise höre ich mir Träume nicht so gerne an. Ich sage: "In Ordnung, erzähl bitte." Er fängt an... ein Traum, der vielleicht eine halbe Stunde dauert! Ein Traum ist letztendlich nur ein Traum... Vergesst nicht, jeder träumt. Dass der Prophet (s.a.w.) nur einen gewöhnlichen Traum erzählt, in dem er sagt "Ich war so, ich war hier, ich war dort"... Nein, das ist unmöglich. Und der Beweis dafür steht fest. Der Prophet (s.a.w.) verkündet es und Allah bestätigt es im glorreichen Koran. Selbst jene, die dies ohne Glauben behaupten, wissen innerlich, dass es die Wahrheit ist. Wenn diese Leute solche abweichenden Dinge sagen, laufen sie Gefahr, den Glauben zu verlassen. Aber das ist ein Trick des Schaitan. Er greift von allen Seiten an, um die Spiritualität zu zerstören, die ihr aufgebaut habt. Vielleicht zerstört er manchmal einen Teil davon. Aber Alhamdulillah, ein wahrer Gläubiger kann es schnell reparieren. Wie wird es repariert? Durch den Segen des Propheten (s.a.w.), durch die Unterstützung der Gottesfreunde und durch die Gebete der Gläubigen. Denn sie lassen die Menschen nicht allein, um ihren eigenen Egos zu folgen. Nein, sie bringen sie schnell auf den wahren Weg zurück, sonst würden sie in die Irre gehen und zu den Verlierern gehören. Also, Alhamdulillah, natürlich kommen und gehen Menschen manchmal, aber letztendlich beschützen Allah und Sein Prophet (s.a.w.) den Gläubigen. Gläubige stehen überall unter göttlichem Schutz. Die wirksamste Waffe für einen Muslim ist es, ein wahrer Gläubiger zu sein. Nicht Panzer oder Raketen oder andere Munition... der Glaube (Iman) ist wirkungsvoller. Was die anderen Dinge betrifft: Vielleicht baust du eines, aber die Leute des Schaitan bauen tausend davon, um sich zu schützen. Du schützt dich mit dem Schild des Glaubens. Das ist die effektivste Waffe für einen Muslim und für die ganze Welt. Wenn die ganze Welt dem Islam folgen würde und dem Befehl Allahs gehorchen würde, wären sie Inschallah alle geschützt. Alhamdulillah, in dieser Nacht beten wir, dass Allah der Allmächtige die Muslime beschützt. Dass Er alle beschützt... Wir sehen, dass die Muslime leiden. Natürlich leiden sie, weil sie der Wahrheit nicht folgen... und weil sie sich vom Propheten (s.a.w.) entfernen. Das ist die wichtigste Wahrheit. Wer also in Sicherheit sein will, sollte um der Ehre des Propheten (s.a.w.) willen Allah um Schutz und Bewahrung bitten. In dieser Nacht gewährte Allah dem Propheten (s.a.w.) viele Geschenke. Eines davon sind die letzten zwei Verse der Surah al-Baqarah (Amenerrasulü). Dies wurde in der göttlichen Gegenwart Allahs gegeben; Allah gab dies dem Propheten (s.a.w.) ohne Vermittler. Und außerdem die fünf täglichen Gebete. Diese fünf Gebete waren ursprünglich fünfzig. Fünfzig Mal – Allah befahl dem Propheten (s.a.w.) jede Nacht und jeden Tag fünfzig Mal zu beten. Aber Alhamdulillah, Sayyidina Musa (Moses, Friede sei mit ihm) hatte Erfahrung mit seinem Volk. Er sagte: "O Muhammad, sie können das nicht schaffen, bitte deinen Herrn um Erleichterung." Und der Prophet (s.a.w.) bat Allah darum. Und Allah reduzierte es auf fünfundvierzig. Sayyidina Musa sagte wieder: "Zu viel." Vierzig. Zu viel. Fünfunddreißig. Zu viel. Jedes Mal ging es um fünf runter. Dreißig. Zu viel. Fünfundzwanzig. Zu viel. Zwanzig. Zu viel. Fünfzehn. Zu viel. Zehn. Zu viel. Fünf. Zu viel. Der Prophet (s.a.w.) sagte: "Es ist gut so, wir feilschen zu viel... Eure Nation besteht aus Kaufleuten, Maschallah... aber ich schäme mich nun vor meinem Herrn. Fünf Zeiten sind für uns angemessen." Alhamdulillah, der Prophet (s.a.w.) akzeptierte dies und Allah gewährte in diesen fünf Zeiten den Lohn von fünfzig Zeiten. Es ist also nicht sehr beschwerlich, Alhamdulillah. Warum sagen wir, dass es nicht so schwer ist? Weil die Leute behaupten: "Fünfmal zu beten ist uns eine zu große Last." Aber wie viele Minuten dauern fünf Gebetszeiten insgesamt? Jede Zeit dauert vielleicht zehn Minuten. Also den ganzen Tag über fünfzig Minuten. Sagen wir, es sei eine Stunde. Wenn ihr ins Fitnessstudio geht, wie viele Stunden verbringt ihr dort? Vielleicht mindestens zwei Stunden. Das ist das Minimum. Manche Leute verbringen vielleicht fünf Stunden, vier Stunden... ich verfolge es nicht genau, aber das ist meine Schätzung. Das Gebet ist also sehr einfach. Es hält euch fit und in diesen fünf Zeiten kommt Segen und Bewegung in euren gesamten Körper. In diesen fünf Zeiten öffnet sich euch jede Tür des Guten. Sich reinigen, die Waschung (Wudu) erneuern, den Tasbih ziehen, im Gebet stehen. Das ist also eine Gabe von Allah zu Ehren der Nacht der Mi'raj, Alhamdulillah. Wir haben diese gesegnete Nacht erreicht. Allah leitet die Menschen... aber der Schaitan – möge der Fluch auf ihm lasten, den er verdient – ist ein wahrer Betrüger. Er täuscht die Menschen wirklich, um sie von guten Taten fernzuhalten. Nur wenn etwas Schlechtes da ist, dann sofort... "Wa zayyana lahumu'sch-schaitanu a'malahum" [Der Schaitan ließ ihnen ihre Taten gut erscheinen]. Er schmückt es aus... er lässt die Verpackung schön aussehen, damit man denkt, die Sünde sei gut. So rennen die Menschen zu dieser Sünde. Sie rennen ins Kino, zu unnützen Dingen. Und jetzt beschweren sich auch die Kinobetreiber sehr über ihre Lage. Warum? Weil ein größerer Schaitan als das Kino erfunden wurde. Die Leute in der Kinoindustrie klagen: "Niemand kommt mehr ins Kino." Genauso wie sie sagten, niemand käme in die Moschee, sagen sie jetzt, es gebe kein Interesse mehr am Kino. Warum? Weil sie zu Hause und in ihren Händen einen noch größeren Schaitan haben. Sie sind immer, jede Minute vor diesem Bildschirm. Deshalb haben sie das Kino verlassen. Was sollen wir tun? Macht euch keine Sorgen, der Schaitan ist zufrieden mit der Situation... vielleicht sind die Kinobetreiber nicht glücklich, aber der Schaitan ist zufrieden, denn er hat etwas Schlimmeres als das Kino gefunden. Möge Allah uns bewahren. Auch hier warnen wir: Seid vorsichtig... Ich sehe, dass sie diese Telefone jetzt sogar Babys geben. Dann beschweren sie sich: "Das Kind spricht nicht, läuft nicht, entwickelt sich nicht." Denn darin ist... ich bin sicher, dass darin ein Übel liegt, das den Menschen schadet. Und das wird absichtlich gemacht... wissentlich... nicht nur wegen des Bildschirmlichts oder anderer Gründe. Es gibt etwas, das sie dort hineingetan haben, um der menschlichen Natur zu schaden. Deshalb seid wachsam, besonders was Kinder betrifft. Erlaubt ihnen nicht, zu viel damit zu spielen. Vielleicht, wenn sie es sehr wollen... gut, gebt es ihnen eine halbe Stunde am Tag oder für kurze Zeit in der Woche. Nicht vom frühen Morgen bis tief in die Nacht. Manche wissen nicht, was Schlaf ist. Wenn sie nicht schlafen, dringen die Leute des Schaitan dadurch ein... sie zerstören ihren Geist, machen sie fertig, lassen ihren Verstand verkümmern. Deshalb seid vorsichtig. Öffnet eure Augen. Wir leben in einer Zeit wahrer Fitna (Versuchung/Unruhe), in der Endzeit. Wie unser Prophet (s.a.w.) sagte: "Fitnas wie dunkle Nächte." Die Fitna hat jeden Ort umzingelt. Wohin du auch schaust... schau nach rechts Fitna, nach links Fitna, oben Fitna, unten Fitna, vor dir und hinter dir ist immer Fitna. Überall. Deshalb müsst ihr in dieser Hinsicht vorsichtig sein, Inschallah. Denn sie sind für uns die kostbarsten Juwelen... diese unsere Kleinen, die Babys, die Jugendlichen. Möge Allah sie beschützen. Wir sind auch für die Jugend hier. Ihr müsst... schaut nicht zu viel auf das Telefon. Gut, es zieht euch an, aber ihr müsst euer Ego zügeln, ihr müsst euch beherrschen. Vielleicht reicht eine Stunde, eine halbe Stunde, zehn Minuten am Tag. Möge Allah uns erlösen und uns vor dem Übel unseres Egos, vor der Fitna und vor dem Schaitan schützen. Möge Allah der Allmächtige uns alle um dieser gesegneten Nacht willen schützen und bewahren. Die Nacht der Mi'raj, in der Gebete angenommen werden. Möge Allah uns in gutem Zustand, in Gesundheit und Wohlbefinden, mit Wissen und rechtschaffenen Menschen, euch, eure Familien und eure Kinder bewahren. Möge Allah Sayyidina Mahdi (a.s.) senden, um uns aus dieser Dunkelheit zu retten. Um diese Dunkelheit in Licht zu verwandeln, Inschallah. Amin. Möge Allah jedem die guten Wünsche gewähren, die er im Herzen trägt, Inschallah. Schöne Gedanken... auf dass sich segensreiche Türen öffnen, Inschallah. Möge Allah unsere Gebete um der Ehre dieser gesegneten Nacht willen annehmen.

InschaAllah, werden wir morgen die gesegnete Miraj-Nacht unseres Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) begehen. Diese Tage sind besonders; es ist einer der kostbaren Tage, die unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) seiner Gemeinde geschenkt hat. Dies ist ein Ereignis, durch das Allah die Überlegenheit unseres Propheten über alle Welten gezeigt hat, Allah sei Dank. An einen Ort, Rang und eine Stellung, die kein anderes Geschöpf erreichen konnte; dorthin hat Allah unseren Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) gebracht und in Seine Gegenwart aufgenommen. Die Beschaffenheit dieses Zustands kennt nur Allah, niemand sonst. Was wir wissen, ist – Allah sei Dank –, dass dies große Wunder sind; es sind Gnadengaben für unseren Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Möge Allah uns auch stets an diesen Gnadengaben teilhaben lassen. Dies wird jenen zuteil, die an Ihn glauben und vertrauen; der Segen unseres Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) erreicht sie. Wer nicht glaubt, ist ohnehin zum Spielzeug des Teufels geworden; sie reden ständig davon: „Nein, es war so, nein, es war anders.“ Nun gut, der Ungläubige mag das sagen, aber du sollst dem Ungläubigen nicht ähneln. Die Ungläubigen sagten damals: „Das ist unmöglich“; die heutigen Gläubigen aber sagen dank ihres Glaubens: „Es ist möglich.“ Aber diejenigen, die sagen „Ich bin Muslim“, und behaupten „Nein, es war nur ein Traum, oder jenes“ – das sind diejenigen, deren Glaube schwach ist. Der gläubige Mensch erkennt mit absoluter Gewissheit (Hakk'ul-Yakin) den Rang unseres Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm), glaubt an ihn und folgt seinem Weg. Möge Allah uns nicht von diesem Weg abbringen und uns standhaft bleiben lassen, inschaAllah. Heute steht uns, inschaAllah, eine Reise bevor. Wir besuchen die Orte, die unser Mawlana Sheikh Nazim gegründet hat, wo sich unsere Glaubensbrüder befinden und die der ganzen Welt dienen. Dort sind unsere Brüder; die Brüder von damals, die Neuen und die Verstorbenen... Man muss stets mit ihnen verbunden sein. Mit der Absicht, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits ewig vereint zu sein, begeben wir uns inschaAllah auf diese Reise. Möge diese Reise, inschaAllah, zum Guten führen; mögen wir im Guten gehen und im Guten zurückkehren. Möge es für uns alle segensreich sein, inschaAllah.

Unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien mit ihm) sagt: „In der Endzeit wird die Fitna wie stockfinstere Nächte sein.“ Das bedeutet: Selbst am helllichten Tag herrscht eine Finsternis wie in der Nacht. So beschreibt es unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien mit ihm). „Was werdet ihr in dieser Zeit tun?“, fragt er. In jener Zeit soll man zu Hause bleiben und nicht unnötig hinausgehen. Man soll zu Hause seine Gottesdienste verrichten, bei seiner Familie sein und sich um sie kümmern. Heutzutage schauen die Menschen nur auf sich selbst, kaum jemand denkt an den anderen. Sie sagen: „Erst ich, dann die anderen, und erst dann die Familie.“ Deshalb wollen sie keine Verantwortung für die Familie übernehmen; jeder möchte einfach nur frei sein. Aber so funktioniert Freiheit nicht; alles hat seine Ordnung und seinen Anstand. Die Welt zieht die Menschen an, zieht sie ins Verderben und entfernt sie von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Deswegen fragen die Leute: „Was ist unsere Aufgabe? Was rätst du uns?“ Gebt auf eure Familie acht. In dieser Zeit ist das sehr wichtig; es ist entscheidend, die Familie zu schützen. Denn – möge Allah uns bewahren – viele kommen zu uns; die Kinder sind abhängig geworden, sie wollen davon loskommen, schaffen es aber nicht. Und dafür bitten sie um Bittgebete. Deshalb muss man in jeder Hinsicht äußerst vorsichtig sein. Durch die Geräte in ihrer Hand, über das Telefon und andere Dinge, träufeln sie ihnen Gift ein. Das heißt, der Satan und seine Soldaten stellen Fallen und nutzen Gifte, die man sich kaum vorstellen kann; sie greifen von allen Seiten an. Glücksspiel ist eine weitere Plage. Seit ein paar Tagen sehe ich, dass solche Nachrichten sogar uns erreichen. Möge Allah uns bewahren! Deshalb warnen wir davor; darauf muss man sehr achten. Sie sagen: „Wir haben dir 5000 Lira gutgeschrieben, fang an damit zu spielen.“ O Allah, woher kommt das? Wer verschenkt schon einfach so 5000 Lira? Die Soldaten des Satans ködern dich mit 5000 Lira, stürzen dich dann in 500 Millionen Schulden und nehmen dir alles, was du besitzt. Wie funktionieren diese Dinge? Genau das sind die vielen Arten der Fitna der Endzeit, die Gifte der Endzeit. Der Mensch muss auf sich selbst, auf seine Kinder und seine Familie aufpassen. Man muss achtsam sein, damit Allah uns bewahrt, damit Allah uns hilft. Unsere Zeit ist die Endzeit. Noch nie zuvor hat man auf der Welt so viel Böses gesehen wie in dieser Zeit. Die schlimmste aller Zeiten ist unsere Zeit, die Endzeit. Doch im Gegenzug gibt es in dieser Zeit auch den größten Segen, den größten Lohn und Allahs Gaben. Wer sich schützt und auf dem rechten Weg bleibt wer sich selbst, seiner Familie, seinen Verwandten und seiner Gesellschaft hilft, für den gibt es gewaltigen Lohn. Als Ausgleich für diese Schwierigkeiten und dieses Übel hat Allah große Belohnungen versprochen. Genau das nennt man Dschihad; das ist der wahre Dschihad. Sich selbst gegen das eigene Ego und gegen das Böse zu schützen, und auch andere zu bewahren. Möge Allah uns allen beistehen. Möge Allah uns vor dieser Lage und vor dem Bösen bewahren. Möge Allah uns vor dem Übel des Satans und seiner Gefolgschaft schützen.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Der Islam ist auf fünf Säulen gebaut. Das bedeutet, dies sind die Grundbedingungen des Islams. Diese sind: Das Zeugnis ablegen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed der Gesandte Allahs ist – also das Glaubensbekenntnis (Kelime-i Şehadet) aussprechen. Zweitens: das Gebet verrichten. Drittens: die Zakat entrichten. Viertens: die Hajj (Pilgerfahrt) vollziehen. Und das Fasten im Ramadan. Dies sind die Fundamente des Islams; keines davon darf ausgelassen werden. Zwar sind Zakat und Hajj für diejenigen bestimmt, die finanziell dazu in der Lage sind, doch sind auch sie verpflichtende Handlungen und gehören zu den Fundamenten des Islams. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Der Islam besitzt Wegzeichen und Leuchttürme, ähnlich den Markierungen auf einer Straße. So wie ein Leuchtturm dem Menschen auf See oder an Land den Weg weist, so hat auch der Islam Zeichen, die ihn erkennbar machen. Das Oberhaupt und der Kern davon ist: Das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed Sein Diener und Gesandter ist. Das ist der Eintritt in den Islam. Danach das Gebet ordnungsgemäß zu verrichten, die Zakat zu entrichten, und die Gebetswaschung (Wudu) vollständig zu vollziehen. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Ein Vermögen, für das die Zakat entrichtet wurde, ist kein 'Kenz', also kein bloß gehorteter Schatz. Dieses Vermögen ist halal und rein. Als 'Kenz' bezeichnet man Vermögen, in das sich (fremdes) Recht gemischt hat; sobald die Zakat gezahlt ist, wird es rein und halal. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wer die Zakat seines Vermögens entrichtet, den Gast bewirtet und demjenigen hilft, der in Not ist, hat sich vom Geiz befreit. Das heißt, ein solcher Mensch ist nicht geizig, denn er hat seine Zakat gegeben, den Gast bewirtet und dem Bedürftigen geholfen. Wer dies unterlässt, ist geizig; wer es tut, gilt nicht als geizig. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wer drei Eigenschaften in sich vereint, hat seine Seele vor Geiz bewahrt. Geiz ist eine verabscheute Eigenschaft; Allah – der Mächtige und Erhabene – mag sie nicht, und auch der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mag sie nicht. Ebenso mögen die Menschen den Geizigen nicht. Wer diese Bedingungen erfüllt, ist vor Geiz geschützt. Diese sind: Erstens, die Zakat entrichten. Es gibt viele Reiche, die aufgrund ihres Geizes ihre Zakat nicht zahlen; dafür gibt es unzählige Beispiele. Die Mehrheit befindet sich in diesem Zustand: Die Reichen besitzen Geld, bringen es aber nicht über das Herz, es zu geben – genau das ist Geiz. Zweitens: den Gast bewirten. Du sollst dem Gast anbieten, was du kannst. Aber man muss sich nicht dazu zwingen. Biete an, was im Haus ist. Bürde dir keine Last auf; es ist unnötig, sich links und rechts Geld zu leihen und sich in Schwierigkeiten zu bringen, nur damit die Leute nicht sagen: "Er ist geizig". Der Gast isst das, was er vorfindet. Auch das ist eine Bewirtung. Und drittens: demjenigen helfen, der in Not geraten ist. Man hilft dem Notleidenden im Rahmen seiner Möglichkeiten. Allah – der Mächtige und Erhabene – bürdet Seinem Diener keine Last auf, die er nicht tragen kann, und stürzt ihn nicht in Schwierigkeiten. Einer der Gefährten (Sahaba) brachte dem Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – ein Stück Gold. Unser Prophet wandte sein Gesicht ab. Der Mann kam von der anderen Seite und sagte: "Ich habe dieses Gold gefunden. Dies ist mein gesamtes Vermögen, ich gebe es dir." Schließlich nahm der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – das Gold und warf es in Richtung des Mannes. Es traf ihn nicht. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte daraufhin: "Gibst du mir dein ganzes Vermögen und gehst danach betteln? So geht das nicht." "Gib so viel, wie deine Kraft zulässt." "Den Rest gib für dich selbst aus und kümmere dich um dein eigenes Wohl." Also, alles hat seinen Anstand und seine Methode. Ohne dich selbst in Not zu bringen, hilfst du so gut du kannst. Im Hadith heißt es: "Hilf dem in Not", aber es geht nicht an, dass du Haus und Hof verkaufst, um jemandes Schulden zu begleichen, und dann selbst obdachlos wirst. Alles hat eine Ordnung. Hilf dem Notleidenden nach deinen Möglichkeiten, dann giltst du nicht als geizig. Habe also keine Angst davor, als geizig angesehen zu werden. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte... Hier drückt der Prophet alles auf die schönste Weise aus. Der arabische Wortlaut des Hadith ist in einem gereimten und poetischen Stil gehalten. Auch wenn es in der Übersetzung nicht so gereimt ist, lautet die Bedeutung wie folgt: Seid aufrichtig in eurem Gottesdienst gegenüber Allah und verrichtet eure fünf Gebete. Erstens Ikhlas (Aufrichtigkeit): Dient Allah mit Aufrichtigkeit und verrichtet eure fünf Gebete. Fastet euren Monat Ramadan. Dann entrichtet die Zakat eures Vermögens mit freudigem Herzen. Das heißt, seid nicht verärgert, weil Geld weggeht. Wenn du viel gibst, bedeutet das, dass Allah dir viel gegeben hat. Wenn du hundert Goldstücke Zakat gibst, dann hat Allah dir fünftausend gegeben, damit du diese hundert geben kannst. Du solltest dich freuen und sagen: "Ich gebe so viel, das bedeutet, Allah hat mir viel geschenkt." Gib deine Zakat also mit gutem Gewissen. Und pilgert zum Haus eures Herrn (Baytullah), damit ihr das Paradies eures Herrn betretet. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Schützt euren Besitz durch die Zakat. Wenn für das Vermögen keine Zakat entrichtet wird, geht später – möge Allah uns bewahren – das ganze Vermögen verloren. Gebt unbedingt die Zakat, um euren Besitz zu sichern. Behandelt eure Kranken mit Sadaqa (Almosen). Die Behandlung der Krankheit ist das Almosen. Es ist ein stärkeres Heilmittel als der Arzt oder die Medizin. Und bereitet euch mit Bittgebeten (Dua) auf Prüfungen vor. Betet, damit das Unheil von euch fernbleibt. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Schützt euren Besitz mit Zakat. Für den Schutz des Vermögens ist die Zakat eine Bedingung. Du erfüllst damit die religiöse Pflicht (Fard), schützt dein Vermögen und erwirbst Lohn. Zudem erhältst du Segenswünsche. Behandelt eure Kranken mit Almosen; der Mensch sollte jeden Tag unbedingt ein Almosen geben, um vor Unfällen und Unheil geschützt zu sein und Heilung zu finden. Um Unheil abzuwehren, sucht Hilfe durch Bittgebete und demütiges Flehen. Das heißt, fleht zu Allah und betet, dass das Unheil euch nicht trifft. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Solange keine Zakat dafür entrichtet wird, ist der Dinar (Gold) 'Kenz', also gehorteter Schatz. Auch der Dirham (Silber) und das Karat sind 'Kenz'. Das bedeutet, es sind Güter, für die keine Zakat gezahlt wurde. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Die Zakat ist die Brücke des Islams. Nach dem Tod unseres Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) waren die meisten jener Araber Muslime, doch sie wurden abtrünnig (Mürted). Warum? Um keine Zakat zahlen zu müssen. Das bedeutet, die Zakat ist wahrlich die Brücke des Islams; wer sie nicht gibt, gilt als nicht vollständig in den Islam eingetreten. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Ein Vermögen, dessen Zakat entrichtet wurde, ist kein Kenz (Hortgut), selbst wenn es sieben Schichten tief unter der Erde vergraben liegt. Ein Vermögen jedoch, dessen Zakat nicht entrichtet wurde, gilt als Kenz, auch wenn es offen zutage liegt; es gilt also als Vermögen, für das die Abgabe verweigert wurde. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wenn ein Volk die Zakat seines Vermögens verweigert, wird ihm gewiss der Regen vom Himmel verwehrt. Heute herrscht überall auf der Welt Wasserknappheit. Wir klagen, dass es nicht regnet, dass das Wasser fehlt... Gäbe es die Tiere nicht, würde kein einziger Tropfen Regen fallen. Das heißt, Allah hat Mitleid mit den Tieren und Insekten und schenkt diesen Regen; sonst würde uns wahrlich kein Tropfen gewährt. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Mir wurden die ersten drei Personen gezeigt, die das Paradies betreten werden, und die ersten drei, die in die Hölle eintreten. Das heißt, dies wurde unserem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) offenbart. Die drei Personen, die zuerst ins Paradies eintreten, sind: Der erste ist der Märtyrer (Schahid). Der zweite ist der Sklave (Diener), der sowohl seinen Gottesdienst gegenüber Allah als auch seinen Dienst gegenüber seinem Herrn gut verrichtet hat. Als Belohnung für die Mühsal, die er im Diesseits erlitten hat, gehört er zur zweiten Gruppe, die ins Paradies eingeht. Der dritte ist der keusche und ehrenhafte Mensch mit Familie, der sich schämt zu betteln. Diese Person, die niemanden anbettelt und für den Unterhalt ihrer Familie Geduld übt, gehört zur dritten Gruppe im Paradies. Die ersten drei Personen, die in die Hölle kommen, sind: Der erste ist der tyrannische Herrscher. Der zweite ist der Wohlhabende, der die Zakat nicht entrichtet und somit Allahs Recht an seinem Vermögen verweigert. Er besitzt Vermögen, gibt aber keine Zakat; da in diesem Vermögen das Recht Allahs liegt, gehört diese Person zur zweiten Gruppe der Höllenbewohner. Und der dritte ist der hochmütige Arme. Wer arm ist und dennoch arrogant, gehört zur dritten Gruppe.

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: Die Herrschaft gehört Ihm. Alles gehört Ihm. Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Er ehrt, wen Er will, und erniedrigt, wen Er will.“ Warum erwähnen wir das? Alhamdulillah, gestern... Vor Jahren hatten wir, wie Scheich Baba es riet, die Absicht gefasst, Nachbarn von Eyüp Sultan zu werden. Es wurde die Absicht gefasst, dort Nachbarn zu sein und dort zu dienen. Es gab ein paar Standortwechsel. Vor zehn Jahren gab es einige Leute, die ein Geschäft abwickeln wollten. Im Gegenzug für dieses Geschäft sollten wir ein fertiges Gebäude erhalten; das war zumindest ihr Angebot. Sie erhielten den Zuschlag, ohne eigenes Geld investieren zu müssen; so lautete die Abmachung. Wir sollten in ein fertiges Gebäude einziehen. Doch mit Vertröstungen auf „heute“ und „morgen“ kam es am Ende nie dazu. Da sie ihr Wort nicht hielten, haben wir uns nach anderen Orten umgesehen. Schließlich, Alhamdulillah, wurde die Angelegenheit mit dem Gebäude und dem Grundstück gestern gelöst. Es geht Schritt für Schritt voran, Allah sei Dank. Warum sage ich das? Hätte dieses Eigentum jenen Leuten gehört... Nun, Allah hat es ihnen wohl nicht bestimmt. Anfangs waren wir wütend und verärgert darüber. Sie haben ihr Wort nicht gehalten. Sie hielten uns hin. Mal ging es voran, mal nicht, und so vergingen die Jahre. Gestern sahen wir jedoch, Alhamdulillah, dass der Großteil des Gebäudes fast fertiggestellt ist, MaschaAllah. Da wurde uns klar: Allah, der Erhabene, wollte wohl nicht, dass dieses Gute durch sie geschieht. Er wollte es nicht; ihnen war kein Anteil an diesem Eigentum bestimmt. Das Eigentum gehört Allah. Ihnen war es nicht vergönnt. Doch durch die kleinen Beiträge der Brüder, der Schüler und der Liebenden wird dieser Dienst vollendet werden, ohne dass wir auf jene angewiesen sind, so Gott will. Es wird bis zum Jüngsten Tag bestehen bleiben, mit Allahs Erlaubnis. Es ist eine Stiftung (Waqf). Es ist eine Stiftung für das Wohlgefallen Allahs, bis zum Jüngsten Tag. Dies ist die Arbeit einer Stiftung; wer sich daran beteiligt, gewinnt. Dieser Mensch erlangt Ehre (wird 'Aziz'). Wer es jedoch unterlässt – wer also etwas verspricht und es nicht hält – der erniedrigt sich selbst (wird 'Zalil'). Egal was er tut, selbst wenn ihm die ganze Welt gehörte: Er bleibt erniedrigt. 'Zalil' bedeutet wertlos zu sein, keine Bedeutung zu haben. Deshalb sollte man nicht zornig sein. So ist der Wille Allahs. Wen Er will, den ehrt Er und bringt ihn Sich nahe. Bei Allah, dem Erhabenen, hat er einen hohen Rang. 'Aziz' bedeutet: jemand mit hohem Rang, würdevoll, ehrenhaft und erhaben. 'Zalil' hingegen bedeutet Niedertracht, Erniedrigung und ein nutzloser Zustand. Es gibt also keinen Grund für Wut oder Trauer. Allah hat es so gewollt. Allah hat es so bestimmt; die einen hat Er geehrt (Aziz), die anderen erniedrigt (Zalil). Deswegen braucht man sich weder zu ärgern noch zu grämen. Man muss alles Allahs Fügung überlassen. Möge Allah uns zu den Geehrten machen, zu jenen, die ihr Wort halten. Möge Er uns zu wahren Besitzern machen. Denn dies ist der Besitz für das Jenseits. Es ist kein weltlicher Besitz; es gehört Allah und ist für Sein Wohlgefallen gestiftet. Wem Er diesen Besitz bestimmt, das ist das Entscheidende. Möge Er uns Anteil an dem Besitz geben, der uns Ehre bringt, inschaAllah. Möge Allah zufrieden sein. Möge Allah euch allen ermöglichen, viele solcher Stiftungen und Wohltaten zu vollbringen, inschaAllah. Möge Allah zufrieden sein. Möge Allah uns alle zu akzeptierten Dienern machen. Möge Er uns zu jenen machen, die spenden, ohne Angst vor Armut zu haben, inschaAllah.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) So spricht Allah, der Mächtige und Erhabene. Unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) ist euer Wegweiser. Folgt ihm, ahmt seine Taten nach und richtet euch nach dem, was er vorgelebt hat. Gehorcht ihm und bemüht euch nach Kräften, seine Sunnah zu leben. Unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) ist nicht nur für Muslime, sondern für die gesamte Menschheit von Nutzen und ein Vorbild. Selbst wenn jene, die seinem Weg folgen, keine Muslime sind, so sind seine Taten doch zum Wohle der Menschheit. Jede seiner Handlungen, alles, was er tat, dient dem Nutzen der Menschen. Manchmal wird erzählt, dass es Orte bei Nicht-Muslimen gibt, wo die Menschen im Namen von Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit alles tun. Bei ihnen fehlt einzig das Glaubensbekenntnis. Manche Muslime hingegen sind das genaue Gegenteil; sie treiben allerlei Unfug und sagen dann: „Wir sind Muslime.“ So geht das nicht. Deshalb ist es entscheidend, wie unser Prophet gelebt hat. Es ist wichtig, wie er aß und wie er trank. Was er tat, wie er seinen Tag einteilte... All das sind Dinge, an denen sich die Menschen ein Beispiel nehmen sollten. Einst sandte der König von Ägypten Geschenke an unseren Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Zusammen mit den Geschenken schickte er auch einen Arzt, damit dieser die Muslime untersuche und behandle. Der Arzt stellte fest, dass niemand zu ihm kam; es gab keine Kranken. Er fragte: „Wie macht ihr das?“ Sie antworteten: „Wir leben nach der Sunnah unseres Propheten; unser Essen, Trinken und Handeln richten sich danach.“ Deswegen wird auch niemand krank. Heute jedoch hat sich die Welt ins genaue Gegenteil verkehrt. Die Leute essen und trinken alles Mögliche an unnötigem Zeug. Dazu nehmen sie noch diverse Medikamente und Nahrungsergänzungsmittel. Mal wollen sie abnehmen, mal zunehmen, mal kräftiger werden... Die Muskeln sollen hervortreten, hier soll etwas wachsen, dort soll etwas wachsen... Sie richten sich selbst zugrunde. Sie verhalten sich so, als wären wir nur erschaffen worden, um diesen Körper zu füttern. Dabei ist dein Körper dazu da, um Allah zu dienen. Auch dafür gibt es ein Maß. Beim Essen sollst du es so halten, wie es unser Prophet befohlen hat. Man soll den Magen nicht überfüllen. Beim Essen und Trinken muss alles maßvoll sein, damit du dich wohlfühlst. Damit du auch deine Gottesdienste verrichten kannst. Die Welt besteht nicht nur daraus, an den Körper zu denken; gib dem Körper, was ihm zusteht. Allah hat alles perfekt erschaffen. Glaube nicht: „Ich muss selbst noch mehr tun, um jemand Besonderes zu werden.“ Nimm zum Beispiel den Elefanten, das größte Tier; von der Statur her gibt es kaum etwas Größeres, aber was nützt es dir, wie ein Elefant zu werden? Es bringt also keinen Vorteil, wie ein Elefant zu sein. Allah hat die Tiere auf eine Art und die Menschen auf eine andere Art erschaffen. Deshalb muss man der Sunnah unseres Propheten folgen. Um ein wahrer Mensch zu sein und Frieden zu finden, muss man tun, was er getan hat. Dann wirst du im Diesseits Ruhe finden und im Jenseits ebenso. Sonst wird man dir ständig einreden: „Nimm dies, das ist gut; iss das, das hilft.“ Man hat die Leute daran gewöhnt, im Stehen zu essen, wie die Tiere. Man nennt es „Fast Food“, diese Snacks im Stehen... Im Stehen zu essen ist verpönt, makruh. Ebenso im Stehen zu trinken. Einige Muslime, die sich für besonders schlau halten, sagen: „Schau, der Arzt hat bewiesen, dass Essen und Trinken im Stehen schädlich ist.“ Mensch, unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) hat das doch längst gesagt, aber du hörst nicht auf ihn. Vor 1400, 1500 Jahren hat unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) dies vorgelebt und ausgesprochen. Aber erst jetzt, wo ein Arzt oder wer auch immer es bestätigt, glaubst du daran und sagst: „Das stimmt.“ Glaubst du etwa nicht unserem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm), sondern dem Arzt? Natürlich muss man allem glauben, was unser Prophet gesagt hat. Wenn du nicht vollkommen glaubst, suchst du Beweise und Belege von anderen, um sagen zu können: „Das ist wahr.“ Dabei solltest du unserem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) unmittelbar glauben. Es ist gut, all das zu tun, was er gesagt hat; natürlich, so weit ihr könnt. Möge Allah uns allen die Dinge vergeben, die wir nicht zu tun vermögen. Möge Allah uns Wachsamkeit schenken. Möge Allah uns ein segensreiches Leben gewähren. Man muss auch auf seine Familie achten und es den Kindern auf die gleiche Weise beibringen. Wie man isst, wie man sich benimmt, wie man sich verhält... Dann wachsen gute Kinder heran, und es entstehen segensreiche Generationen, inschaAllah. Möge Allah wohlzufrieden sein.