Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ (40:60) Allah der Allmächtige sagt: Macht Bittgebete. Damit ich euch erhöre und annehme, sagt Allah. Wenn ihr Bittgebete macht, sendet zuerst Segenswünsche und Frieden auf unseren Propheten, Friede sei auf ihm, und am Ende auch, so werden diese Bittgebete angenommen. Manche Bittgebete gehen in Erfüllung, manche nicht, aber wenn Segenswünsche und Frieden auf unseren Propheten, Friede sei auf ihm, gesendet werden und wenn diese Bittgebete zu Ehren des Propheten, Friede sei mit ihm, gesprochen werden, so werden diese Gebe angenommen Das Bittgebet ist unsere Waffe. Die Waffe der Gläubigen ist das Bittgebet. Die Wirkung des Bittgebets kann keine Waffe nachahmen. Deshalb ist es immer notwendig, Bittgebete zu machen. Es ist eine Notwendigkeit. Es sollte nicht unterschätzt werden. Wenn man am Morgen aufwacht, kann man den ganzen Tag bis zum Abend verschiedene Bittgebete verrichten. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, hat viele Bittgebete. Es gibt die Bittgebete der Gefährten und die der Mashaykhs. Man kann alle davon machen. Man sollte das tun, was einem in den Sinn kommt. Zum Schutz. Da wir in dieser Welt leben, können Leute böse Blicke auf uns werfen. Menschen können Blicke des Neids auf uns werfen. Leute haben Missgunst. Es gibt alle Arten von Bosheit, vor der man sich schützen muss.

Allah, der Hocherhabene und Majestätische, spricht im ehrwürdigen Koran. وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ (83:1) Wehe denen, die beim Handel betrügen und bei der Waage schummeln. In unserer Zeit ist solche Betrügerei überall verbreitet. Betrug geschieht nicht nur beim Wiegen; das Wiegen wird nur als Beispiel gegeben. Die Leute betrügen aber nicht nur um einige Gramm, sondern legen das Dreifache oder Fünffache drauf. Sie unterdrücken die Menschen, die Armen und Bedürftigen. Ihr Ziel ist natürlich, die Befehle des Dajjal auszuführen. Solche Betrüger gibt es überall, hier und auch anderswo, aber Allah wird sie zur Rechenschaft ziehen. Glauben sie etwa nicht, dass sie am großen Tag Rechenschaft ablegen werden? Wissen sie es nicht? Ob sie es nun wissen oder nicht: Diese Menschen, die solch Übles tun, werden im Jenseits große Schwierigkeiten haben. So wie sie im Diesseits den Menschen Schwierigkeiten bereitet haben, werden sie im Jenseits selbst Schwierigkeiten erleben. Das in der heutigen Zeit angerichtete Leid und Übel wird nicht unbestraft bleiben. Allah, der Hocherhabene und Majestätische, wird sie zur Rechenschaft ziehen. Mit welcher Absicht wurde es getan? Zum Geldverdienen? Um den Menschen Schwierigkeiten zu bereiten? Ihr Übel wird nicht unbestraft bleiben. Sie werden bereuen, was sie getan haben. Der Zustand der Menschen ist beispiellos. Diese Zustände sind keine guten Zustände. Es ist eine Strafe von Allah, weil die Menschen Allah vergessen haben. Es ist eine Strafe für alle. Jene, die auf Allah vertrauen und ihn nicht vergessen, werden aus diesen Schwierigkeiten unbeschadet herauskommen. Aber jene, die Allah vergessen, ihrem Ego folgen, dem Satan folgen, werden definitiv bereuen. Sie werden an einem Tag bereuen, an dem ihre Reue aber nichts nützen wird. Möge Allah uns schützen. Möge Allah uns vor unserem Ego bewahren. Was kann man tun, wir leben in der Endzeit. Das Gewissen ist verschwunden. Das Mitgefühl ist verschwunden. Möge Allah das Mitgefühl nicht aus unseren Herzen nehmen. Möge Allah uns schützen. Möge die Gemeinschaft der Muslime den rechten Weg finden. Mögen alle mit dem Überfluss an Segen begnadigt werden.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ (6:108) صدق الله العظيم Wenn es Menschen gibt, die ihr nicht mögt oder die neben Allah Götzen anbeten, dann beschimpft nicht ihre Götzen. Denn sie sind unwissend. Und sie beleidigen dann auch Allah den Erhabenen. Allah zu beleidigen ist eine große und schwerwiegende Sünde. Sie sind unwissend, daher sei nicht der Grund für ihr Fehlverhalten und dass sie Allah beleidigen. Denn es ist möglich, dass sie später die Wahrheit erkennen. Wenn du versuchst, gegen sie zu kämpfen und glaubst, etwas Gutes zu tun, machst du vielleicht genau das Gegenteil. Indem du andere zur Sünde anstiftest, begehst du eine Sünde. Spioniere nicht dem Fehlverhalten anderer Menschen nach. Halte dich lieber fern. Misch dich nicht in das Fehlverhalten ein. Bringe niemanden gegen Allah den Erhabenen auf. Handle mit Weisheit, sprich mit Weisheit. Möglicherweise erreichst du durch eine aggressive Art beim Versuch, den Islam zu lehren oder die Muslime zu verteidigen, genau das Gegenteil. Menschen handeln gemäß ihrem Alter und ihrer Situation. Bring die Menschen nicht dazu, sich unwissentlich gegen Allah aufzulehnen. Wenn sie zur Besinnung kommen, werden sie ihre Taten bereuen. Dann bitten sie Allah um Vergebung und Barmherzigkeit. Allah vergibt. Allah ist der Vergebende. Nutzlose Worte zu sagen, bringt keinen Nutzen. Ohne Weisheit zu sprechen, bringt keinen Nutzen. Unwissend zu sprechen, bringt auch keinen Nutzen. Allah der Erhabene stellt die Menschen auf viele Weisen auf die Probe. Sei wachsam, damit du nicht deine Prüfung vermasselst. Hüte dich davor, Anlass zu sein, dass andere ihre Prüfung nicht bestehen. Möge Allah uns bewahren. O Allah, rechtleite uns alle.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا (3:97) صدق الله العظيم Die Gebote Allahs, der Erhabene und Mächtige, können von jedem erfüllt werden, soweit es die Möglichkeiten erlauben. Was sind die Gebote Allahs? Es ist das Gebet, die Pilgerfahrt Hajj, die Almosensteuer Zakat. Alles, was verpflichtend und geboten ist, muss im Rahmen der Möglichkeiten getan werden. Für die Pilgerfahrt braucht man Gesundheit und Geld. Bei der Almosenzahlung ist es ebenso. Das Fasten kann von denen eingehalten werden, die gesund sind. Wem die Gesundheit fehlt, kann sein Fasten mit Spendenbegleichen. Für das Gebet gibt es keine Ausrede. Das Gebet zu verrichten ist eine Pflicht. Das Gebet zu unterlassen, ist eine Sünde. Es ist eine Sünde. Wenn man es nicht nachholt und bis ins Jenseits verschiebt, wird dort eine schwierige Zeit haben, es wieder gut zu machen. Aber in dieser Welt, wie gesagt, muss man tun, was man kann. Manchmal wird man daran gehindert. Derjenige, der dich von der Erfüllung deiner Pflicht abhält, begeht eine Sünde. Trotz Hindernisse muss der Mensch die Pflichten von Allah erfüllen, soweit es geht. Wenn jemand seine Pflicht nicht erfüllt, weil er daran gehindert wurde, dann liegt die Sünde und die Schuld bei denen, die hinderten. Wenn jemand seine Pflicht nicht erfüllen kann, weil er blockiert wird, dann liegt die Schuld bei denen, die den Weg nicht freimachen. Das Gebet sollte aber unter allen Umständen erfüllt werden. Selbst wann man nur liegen kann, so sollte man zumindest symbolisch mit seinen Augen beten. Niemand kann das Gebet verhindern. Niemand kann es aufhalten. Selbst wenn du es tagsüber nicht verrichten konntest, kannst du es immer noch nachts nachholen. Bist du krank und kannst die rituelle Waschung nicht machen, dann mache Tayammum und verrichte das Gebet trotzdem. Die Pilgerfahrt dahingegen hängt von den Möglichkeiten ab. Die Wege könnten geschlossen sein, deshalb sagte Allah, der Erhabene und Mächtige: مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا Das heißt, es ist für denjenigen verpflichtend, der dazu in der Lage ist. Die Pilgerfahrt war damals wie heute schon immer mühsam und schwierig, Die Schwierigkeit dieser Zeit besteht darin, dass keine Erlaubnis gegeben wird. Die Tatsache, dass nur eine geringe Anzahl von Menschen für die Hajj einreisen kann, ist ein Hindernis. Das ist ein juristisches Hindernis. Wenn du aufgrund solch eines Hindernisses, das du nicht beeinflussen kannst, deine Pflicht nicht erfüllen kannst, dann ist das nicht deine Schuld, sondern die Schuld dessen, der es nicht zulässt. Es bleibt noch ein Monat bis zur Hajj. Jetzt werden die Pilger bald anfangen zu reisen. Möge Allah diejenigen segnen, die die Pilgerfahrt machen können. Möge Allah uns allen ermöglichen, diesen schönen Gottesdienst zu verrichten. Die Pilgerfahrt ist nicht nur eine Reise, um den Rundlauf um die Kaaba zu machen. Es geht auch darum, alle begangenen Sünden vergeben zu bekommen. Der Mensch, der zur Pilgerfahrt geht, sollte, wie der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte, vor der Abreise um Vergebung bei seinen Mitmenschen bitten. Hat man jemandem Unrecht getan oder etwas genommen und nicht zurückgegeben, muss man um Vergebung bitten. Wer seine Pilgerreise auf diese Weise antritt und verrichtet, kehrt in einem reinen Zustand wie am Tag seiner Geburt zurück. Möge Allah es gelingen lassen. Möge Allah den Weg für diejenigen freimachen, die noch nicht Hajj gemacht haben. Möge Allah ihnen ermöglichen, Hajji zu werden.

Dieser Monat ist einer der heiligen Monate, bekannt als "Ashhurul Hurum". Dhul-Qi'dah, Dhul-Hijjah, Muharram. Diese Monate sind die Pilgermonate, während dieser Monate ist es nicht erlaubt, Kriege zu führen. Auch der Monat Rajab hat eine Sonderstellung und gehört diesen Monaten an. Wenn man angegriffen wird, kann man sich natürlich verteidigen. Dies ist etwas, worauf aus einer weltlichen Perspetkive achten muss. Spirituell gesehen, bringen wertvolle Taten, die in diesen Monaten und Tagen ausgeführt werden, großen Lohn. Diese Monate sind geehrte Monate: "Ashhurul Hurum". "Hurum" bedeutet verehrenswert. In diesen Monaten ist Blutvergießen und Kriegsführung verboten. Falls jedoch Feinde kommen, ist Verteidigung erlaubt. Heutzutage aber hat niemand mehr Menschlichkeit. Niemand schaut auf die Religion. Es wird auf nichts geachtet. Die Unterdrückung hat ihren Höhepunkt erreicht. Alles hat seine Zeit des Reifens. Auch die Welt ist gereift. Danach nähert sich das Jenseits, das Jüngste Gericht. ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ (54:1) Vor fast 1500 Jahren hat Allah im erhabenen Koran angekündigt, dass der Tag des Jüngsten Gerichts nahe ist. Das Jüngste Gericht ist nahe. Es kommt jeden Tag näher. Man sollte diese gesegneten Tage nutzen. In diesen heiligen Monaten wird es großen Nutzen bringen, jede Art von Güte, Gebet, und Gottestdienst zu praktizieren und Sünden zu meiden. Allah näher zu kommen, ist der größte Nutzen für den Menschen. Der größte Schaden ist es, von Allah entfernt zu sein. Möge Allah uns beschützen. Möge Allah uns auf dem rechten Weg halten. O Allah, mögen diese Tage gesegnet sein für Muslime, für die Menschen im Allgemeinen und für diejenigen, die diesen Monaten Respekt zollenac.

Dank und Lobpreis sei Allah! Der Jahrestag von Mawlana Sheikh Nazim verlief schön mit Allahs Gnade und Hilfe. Es sind nun zehn Jahre vergangen, seitdem Mawlana Sheikh Nazim physisch diese Welt verlassen und ins Jenseits übergangen ist. Jetzt beginnt das elfte Jahr. Spirituell ist er immer bei uns; bei denen, die mit ihm sein wollen. Spirituelle Verbundenheit ist schöner, weil sie ewig andauert. Menschen sind mit denen, die sie lieben. Ewig bedeutet nicht dasselbe, was Menschen heutzutage unter "für immer" verstehen. Zu sagen, jemand würde auf dieser Welt ewig leben, ist Unsinn. Das einzig Ewige ist das Leben im Jenseits, das ewige Leben. Egal wie lange jemand in dieser Welt lebt, ob tausend Jahre oder zweitausend Jahre, niemand bleibt in dieser Welt. Die vergangenen Menschen sind alle ins Jenseits übergegangen. Sie sind ins wahre Leben im Jenseits übergetreten. Diejenigen, die Allahs Weg folgen, haben gewonnen. Diejenigen, die Allahs Weg verlassen, haben verloren. Auch Pharao ist gekommen, und Nimrod ist gekommen. Jede Art von Menschen ist gekommen. Gute Menschen sind gekommen und schlechte. Die guten Menschen haben gewonnen. Diejenigen, die ihnen folgen, haben gewonnen. Diejenigen, die diesem Weg folgen, sind kluge Menschen mit Verstand. Diejenigen, die den Weg verlassen, sind in Unachtsamkeit. Ihr Verstand ist nicht vollständig. Egal wer es ist, egal wie gebildet jemand sein mag, wenn er nicht auf Allahs Weg ist, ist sein Weg kein Weg. Ihm zu folgen, bedeutet ewigen Verlust für die Menschen. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah die spirituelle Unterstützung unserer Sheikhs immerwährend machen. Ihr Wirken und, wie sie Menschen noch immer, auf den richtigen Weg leiten, ist offensichtlich. Menschen aus aller Welt kamen zur Gedenkfeier von Mawlana Sheikh Nazim. Sie haben seinen Segen empfangen. Möge sein Segen dauerhaft auf uns bleiben. Möge er auch anderen Leuten Rechtleitung bringen. Sein Weg ist ein schöner Weg, ein Weg der Barmherzigkeit. Er wollte, dass die Menschen diesen Weg der Barmherzigkei folgen. Möge jeder zu diesem Weg finden. Das ist unser Gebet. O Allah, rechtleite die Menschen! O Allah, mögen diejenigen, die nicht auf dem Weg sind, den rechten Weg finden!

بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ (6:32) صدق الله العظيم Allah, der Erhabene und Mächtige, sagt, dass das Leben in dieser Welt ein Spiel und Vergnügen ist. Die Menschen denken, sie tun etwas. Doch wenn ihre Taten nicht auf dem Weg Allahs, des Erhabenen und Mächtigen, sind, haben sie keinen Wert. Das Gute ist das Jenseits. Der Mensch kann natürlich gut leben, fröhlich leben und auch Spaß haben, aber innerhalb der Grenzen, die Allah, der Erhabene und Mächtige, gesetzt hat. Wenn der Mensch sich daran hält, wird er viel ruhiger und zufriedener sein. Allah, der Erhabene und Mächtige, hat allen ihr Einkommen und ihr Schicksal gegeben. Solange sie leben, wird es ihnen allmählich zuteilwerden und sie erleben es. Dann wird der Mensch ins Jenseits übergehen. Allah sagt über die Welt und die Menschen: مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ (3:185) Die Welt täuscht die Menschen. Der Mensch sagt, er wird etwas tun. Dafür weicht er von seinem Weg ab und wendet sich anderen Wegen zu, um mehr Nutzen zu erlangen, mehr zu profitieren. Während er mehr verdienen möchte, ungeachtet dessen, ob er es schafft oder nicht, so bleibt das Leben des Menschen nicht stehen, sondern es geht weiter. Vielleicht endet das Leben nicht heute, nicht morgen und auch nicht übermorgen, aber gewiss doch eines Tages! Siehe da, das Leben des Menschen ist vergangen, ohne dass er etwas getan hat, nein viel schlimmer, er hat sich Schaden eingefahren. Dieses Leben ist für die Menschen eine festgelegte Zeitspanne. Das Leben ist etwas, das Allah geschaffen hat. Das Leben und der Tod sind beide von Allah geschaffen; auch sie sind Geschöpfe. Für alles gibt es Leben und Tod. Deshalb muss man im Leben vorsichtig sein. Man muss mit guten Menschen zusammen sein. Wir leben nun in der Endzeit; die Menschen dieser Zeit sind habgierig. Viele betrügen die Menschen, indem sie sagen: „Dieser wurde reich, jener wurde reich, also kannst du es doch auch!“ Einer von hunderttausend wird durch etwas reich, dann sagt jeder: „Dieser hat es geschafft, ich kann es auch schaffen.“ Alle schlagen sie dann diesen Weg ein. Es gibt Gewinner auf diesem Weg. Die Gewinner sind jedoch die Betrüger. Was sie gewinnen, ist kein Gewinn, sondern nichts als Schaden. Das wissen sie nicht. Der betrogene Mensch verliert nicht nur seinen Lebensunterhalt, sondern schadet auch seiner Familie. Deshalb muss man in seinem Leben vorsichtig sein. Sei zufrieden mit dem, was Allah dir zugeteilt hat, und versuche damit zu leben, es wird dir Segen bringen. Wenn du sagst, „Ich will eins geben und hundert dafür verdienen.“, so wird dir auch das Eine genommen. Es gibt ein altes Sprichwort: „Wenn man nach Dumyat geht, um Reis zu holen, verliert man auch die Hirse, die man hat.“ Dumyat ist in Ägypten, der Reis in Ägypten ist berühmt. Du hast Hirse in der Hand, sagst, ich will diese nicht, wirfst sie weg. Nun, ich gehe nach Ägypten, um Dumyat-Reis zu holen. Aber sie geben dir dort keinen Reis. Dann stehst du mit leeren Händen da. So war es schon immer, aber jetzt ist es noch schlimmer. Betrüger und Schwindler sind in unserer Zeit auf einem viel höheren Niveau. Vor allem, wenn sie auf naive Menschen treffen, saugen sie deren Blut aus, ohne Gnade. Ob Bruder in der Tariqa, Murid, Freund oder Muslim, es ist egal, man muss immer achtsam sein. Sie können als Murid, als Alim, als Hodscha oder in jeder Verkleidung auftreten, um zu betrügen. Sie sind weit fortgeschritten. Deshalb ist es nicht gut, ihnen zu vertrauen. Eigentlich würde man direkt merken, dass sie Betrüger sind, wenn man nur ein bisschen nachfragt und sich erkundigt. Akzeptiere den Rat. Höre auf den Rat. Einige fragen nach Rat: „Wie ist dieser Mensch?“ „Dieser Mensch ist ein Betrüger, mach keine Geschäfte mit ihm.“ „Du sagst das nur, weil du mich beneidest, ich werde es trotzdem tun!“ Er tut es, dann bereut er es. Möge Allah uns Verstand und Weisheit geben. Möge Allah uns nicht unser Einkommen durch diese Menschen geben. Wenn du dich durch sie betrügen lässt, verlierst du nicht nur dein Einkommen, sondern warst auch noch der Anlass, dass sie gesündigt haben. Dir ergeht zweierlei Schaden. Derjenige, den du Betrüger nennst, ist auch ein Muslim. Sei vorsichtig, damit er nicht sündigt. Gib ihm keine Gelegenheit! Gib weder dir selbst noch ihm eine Chance, um eine Sünde zu begehen. Möge Allah uns helfen. Möge Allah uns davor bewahren, Sünden zu begehen.

بسم الله الرحمن الرحيم ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ (30:41) صدق الله العظيم Allah, der Erhabene, sagt, dass alles in der Welt verdorben wurden. Die Welt ist durch die Handlungen der Menschen verdorben worden, es herrscht Unheil. Das Unheil begann nicht nur in unserer jetzigen Zeit. Allah, der Erhabene, spricht davon seit der Zeit unseres Propheten. Wegen den Handlungen der Menschen ist es seit 1500, 1400 Jahren so. Jetzt ist die Situation offensichtlich: Alles ist verdorben. Zuerst wurde das Land verdorben, dann das Meer. Warum? Die Verdorbenheit der Menschen hat auch die Welt verdorben. Allah, der Erhabene, gab den Menschen die Erde in einem sauberen, lebenswerten Zustand, damit sie bequem für das Jenseits leben können. Die erste Bedingung dafür ist Sauberkeit. Sauberkeit kommt vom Glauben. Ohne Glauben gibt es keine Sauberkeit. ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌۭ (9:28) Reinheit kommt durch Glauben. Reinheit und Glauben werden erlangt, indem man dem Weg des Islam folgt. Was gebietet der Islam? Was gebietet unser Prophet, der Friede sei auf ihm? Er gebietet Güte, er gebietet Sauberkeit. Er gebietet Respekt gegenüber allem. Unser Prophet hat gesagt, dass das Entfernen von Schmutz und Unrat von der Straße auch eine Wohltat ist. Nur Geld zu geben, ist nicht die einzige Wohltat. Auch das Ebnen eines steinigen Pfades ist eine Wohltat. Auch sich um Wasser, Bäume, Pflanzen zu kümmern, ist eine Wohltat. Unser Prophet, Friede sei auf ihm, hat es verboten, in Gewässer zu urinieren. Derjenige, der in Gewässer uriniert, ist verflucht. Verflucht zu werden, ist eine ernste Angelegenheit. Heutzutage sagen die Leute, sie seien Umweltschützer, aber das stimmt nicht. Überall sind ihre Unreinheiten. Neben den sichtbaren Unreinheiten sind die spirituellen Unreinheiten noch schlimmer. Sie sind viel schlimmer. Deshalb hat diese Welt die Grenze ihrer Zeit erreicht und ist jetzt hinfällig. Es wird jemand kommen, der sowohl die sichtbaren als auch die spirituellen Unreinheiten reinigen wird. Diese Person ist Al-Mahdi, Friede sei auf ihm. Mit ihm wird alles gereinigt. Alle Ungläubigkeit, alle Verderbtheit, alle Übel werden gereinigt, und dann wird die Erde wieder segensreich und gut sein. In der Zeit von Al-Mahdi, Friede sei auf ihm, wird überall Grün und Schönheit sein. Mawlana Sheikh Nazim hat gesagt, dass Schafe zweimal im Jahr Lämmer gebären werden. Früchte werden in bester Qualität wachsen. Warum? Weil Reinheit herrschen wird. Sowohl spirituelle als auch materielle Reinheit führen zu einem solchen Zustand des Segens. Bis dahin können sich so viele Menschen als Umweltschützer bezeichnen, wie sie wollen. Sie sind voller Unreinheit. Sie haben alle Arten von Übeln. Spirituell sind sie noch verdorbener. Deshalb werden sie niemals Erfolg haben. Sie täuschen die Menschen nur und profitieren davon. Möge Allah uns schützen. Möge Allah uns vor dem Übel der Bösen und derer, die nicht an Allah glauben, bewahren. Ihr Übel betrifft auch ihre Umgebung. Möge Allah uns bewahren. Wir hoffen, dass Allah ihnen Rechtleitung gibt. Wenn er ihnen keine Rechtleitung gibt, so habt kein Zweifel daran, dass Allah das Richtige tun wird.

بسم الله الرحمن الرحيم وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍۢ قَدْرًۭا (65:3) صدق الله العظيم Allah, der Mächtige und Erhabene, lehrt die Menschen, was sie tun sollen. Die Anweisung Allahs ist im großartigen Koran und in den schönen Worten unseres Propheten zu finden. Heutzutage sind praktisch alle Menschen, fast zu neunundneunzig Prozent, unsicher. Sie sind verwirrt über das, was zu tun ist. Es war früher auch so. Jetzt gibt es noch mehr dieser Verwirrung. "Was soll ich tun, was werde ich tun, was wird passieren, wie werde ich überleben, werde ich krank, werde ich leben, was sollte ich tun?" Diese Unsicherheiten sind alle in der Natur der Menschen vorhanden. Das Heilmittel hierfür ist, wie Allah der Mächtige und Erhabene gebietet: vertraue auf Allah, Allah ist ausreichend für dich. Vertrauen auf Allah bedeutet, zu wissen, dass das, was Allah will, geschehen wird. إن الله بالغ أمره. Was Allah will, wird geschehen. Alles hat seine Zeit und wird geschehen. Deshalb, wenn ein Mensch ruhig und ohne Sorgen leben möchte, sollte er sich auf Allah verlassen. Er sollte sich dem Willen Allahs, dem Mächtigen und Erhabenen, und seinem Schicksal fügen. Das Schicksal ist das Geheimnis Allahs. Man muss ihm gehorchen. Natürlich muss man das tun, was man tun kann. Dann vertraut man auf Allah und wünscht sich, dass das, was Allah will, geschieht. O Allah, wir wünschen uns viel, aber mögen unsere guten und segensreichen Wünsche in Erfüllung gehen. Möge es geschehen, wie Allah es will. Das, was Allah nicht will und nicht mag, soll nicht geschehen. Auf diese Weise sollte man beten. Man sollte sowohl vertrauen als auch den Weg, den Allah, der Mächtige und Erhabene, lehrt, gehen. Man muss alles beachten. Man sollte seiner Arbeit mit den Fähigkeiten nachgehen, die Allah dem Menschen gegeben hat. Das ist Vertrauen. Vertrauen bedeutet nicht, nichts zu tun und nur zu sitzen. Man muss handeln. Dann muss man mit dem Ergebnis zufrieden sein. Man muss das Ergebnis akzeptieren. In einer berühmten Überlieferung sagt der Prophet, Friede sei mit ihm: Binde fest, dann vertraue auf Allah. Binde es aber zuerst fest. Dann vertraue. Ein Gefährte hat sein Kamel im Vertrauen auf Allah vor der Versammlung des Propheten frei stehengelassen. Es lief davon. Danach kam er zum Propheten und sagte, mein Kamel ist weg. Was hast du gemacht? Ich ließ es hier, weil ich Deiner Versammlung beiwohnen wollte. Ich vertraute auf Allah und wollte zum Gebet gehen. Ich wollte schöne Worte hören. Als ich später nach meinem Kamel schaute, war es weg. Der Prophet sagte das berühmte, gesegnete Wort 'اعقل', was 'binde es fest' bedeutet. Danach vertraue. Für jede alles gibt es das richtige Vorgehen. Wenn man Vorkehrungen trifft und für alles Weitere Allah vertraut, wird das Leben friedlich sein. Und dein Jenseits gedeihen.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّۭا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ (59:10) صدق الله العظيم Allah, der Mächtige und Erhabene, befiehlt uns dieses Gebet zu sprechen: 'O Allah, lass kein Übel, keinen Hass in unseren Herzen gegenüber den Gläubigen zurück.' Die Gläubigen sind die von Allah geliebten Diener. Allah befiehlt uns, dass in euren Herzen gegenüber den Gläubigen kein Hass und kein Groll sein darf. Dies ist sowohl ein Vers im Heiligen Koran als auch ein Gebet. Ein schöner Vers, ein schönes Gebet, sehr schön. Jeder Vers des Heiligen Korans ist schön. Doch dieser Vers ist auf seine Art ganz besonders. Ein Gläubiger darf in seinem Herzen keinem anderen Gläubigen gegenüber Hass oder Groll hegen. Natürlich kann der Mensch auf alle Arten von Schwierigkeiten stoßen. Er kann Misshandlung erleiden oder es kann ihm etwas anderes zustoßen. Aber da es weltliche Dinge sind, sollten sie außerhalb des Herzens bleiben. Das Herz ist der Ort, der Platz Allahs, des Mächtigen und Erhabenen. Das Herz des Menschen ist ein für Allah, den Mächtigen und Erhabenen, bestimmter Ort. Deshalb sollten Dinge wie Hass nicht in dieses Herz eintreten. Wie gesagt, es ist die menschliche Natur. Hin und wieder gibt es Streit. Aber lass dein Herz nicht in solche Kämpfe verwickelt sein, lass es außen vor. Verdunkle dein Herz nicht. Verursache keinen Schaden in deinem Herzen. Dieses Herz ist ein Ort des Lichts. Für einen Menschen, einen Gläubigen, ist es der Ort aller Güte. Deshalb verursachen schlechte Dinge, die dem Herzen zugefügt werden, Schaden für den Menschen. Man muss das Herz sauber halten. Die Heiligen, die Propheten, alle von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, geliebten Diener befehlen dies, sie empfehlen es: Reinigt euer Selbst! Tazkiyat al-Nafs. Das Selbst zu reinigen beginnt beim Herzen; das Herz ist am wichtigsten. Außerhalb des Herzens kann alles sein. Aber lass diese Dinge nicht in dein Herz. Wenn es Menschen gibt, die dich daran erinnern, höre auf sie! Unser Sheikh erinnert uns ständig daran. Wenn andere Menschen dies auch als Ratschlag geben, dann ist dieser Ratschlag der größte und schönste. Du solltest ihn annehmen. Egal wie recht du hast, wie wütend du bist, nimm dennoch den Ratschlag an und lass diese Dinge nicht in dein Herz. Lass Schlechtes und anderes außer Allah nicht in dein Herz. Alles andere ist Gift für dein Herz. Dieses Gift verdirbt das Herz und somit den ganzen Körper, sagte der Prophet, Friede sei mit ihm. Deshalb haltet euer Herz sauber. Haltet es frei von schmutzigen Dingen, von Hass, von Übelkeit, von Boshaftigkeit. Andere Dinge können immer noch verbessert werden. Das Herz in Ordnung zu bringen ist schwieriger. Deshalb, ohne Risiken einzugehen, lasst uns das Herz sauber halten. Hegt keinen Hass in eurem Herzen gegen irgendeinen Gläubigen, zeigt keinem Gläubigen Feindseligkeit. Auch den Nichtgläubigen sollst du für Allah lieben und je nach Situation aber auch verurteilen. Es gibt keinen Grund, jemanden zu lieben, der Allah hasst, der Allah nicht liebt. Möge Allah sie in ein guten Zustand versetzen. Möge Allah uns beschützen.