Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagt: المُؤمِنُ يَألَفُ وَيُؤْلَفُ Der Gläubige ist jemand, mit dem man gut auskommt und der mit anderen gut auskommt. Das ist ein vorbildlicher Muslim. Ein Muslim ist jemand, der anderen Menschen nicht schadet und mit ihnen in Frieden lebt. Widerspenstigkeit hat keinen Platz im Islam. Menschen zu schaden ist nicht erlaubt. Die Eigenschaft Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, ist Barmherzigkeit. Die Eigenschaften des Gläubigen sollten den Eigenschaften Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, entsprechen. Er soll barmherzig sein, großzügig sein und den Menschen helfen. Das ist der wahre Islam. Der Islam ist nicht das, was schlecht dargestellt wird. Die Heuchler und Nichtmuslime sind es, die solche Dinge tun. Die Unbarmherzigen, die keine Gnade kennen, sind die Heuchler. Einerseits erscheinen sie barmherzig. Andererseits fügen sie den Menschen ohne Mitleid jede Art von Übel zu. Deshalb sollte ein Muslim ihnen nicht ähneln. Die Vorbilder eines Muslims sind der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, seine Gefährten, die Gelehrten und die Gottesfreunde. Man sollte ihrem Weg folgen und ihnen nacheifern zum Nutzen der Menschen. Wenn man den Ungläubigen und Unbarmherzigen ähnelt, welchen Nutzen hat das dann noch? Keinen. Das Wichtigste ist unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, er ist es, der uns den Weg weist. Er ist der beste Mensch. Unter allen Geschöpfen ist unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, der Ehrenvollste. Wir müssen ihm folgen und wie er werden. So gut wir können. Deshalb müssen wir mit den Menschen in Güte zusammenleben. Mit der Familie, den Kindern, mit allen sollte man gut umgehen und in Güte leben. Dies ist der Befehl unseres Propheten, ein schöner Befehl. Anstatt die ganze Zeit in Widerspenstigkeit zu leben, lebt man so in Frieden und Schönheit. Pflegt gute Beziehungen zu den Menschen. So wird auch euer eigenes Leben erfüllt sein. Das ist der Islam. Der Islam befiehlt nichts anderes als Güte und Schönheit. Möge Allah uns nicht unserem Ego folgen lassen. Mögen wir auf dem Weg des Islam und unserem Propheten folgen, inschaAllah. Möge es ewig so sein, inschaAllah.

وَالشَّمۡسُ تَجۡرِىۡ لِمُسۡتَقَرٍّ لَّهَا ​ؕ ذٰلِكَ تَقۡدِيۡرُ الۡعَزِيۡزِ الۡعَلِيۡمِؕ (36:38) وَالۡقَمَرَ قَدَّرۡنٰهُ مَنَازِلَ حَتّٰى عَادَ كَالۡعُرۡجُوۡنِ الۡقَدِيۡمِ (36:39) Allah, der Allmächtige und Erhabene, spricht zu uns, zu den Menschen und Dschinn, zu allen, die Verstand besitzen. Man sagt oft, viele Menschen leben wie Gras, ja, es gibt tatsächlich Menschen, die so gedankenlos durchs Leben gehen. "Woher kommst du, wohin gehst du?" - Diese Fragen interessieren sie überhaupt nicht, es kümmert sie nicht. Woher kamen wir? Manche Menschen fragen das. "Woher kommen wir, wohin gehen wir?" Wir kamen von Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen. Zu Ihm kehren wir zurück. Von Ihm zu Ihm. "Von Hayy zu Hu", wie man sagt. Menschen verstehen das manchmal falsch, sie denken, es bedeute "vom Nichts ins Nichts". Als ob sie meinen würden "aus dem Nichts gekommen, ins Nichts gegangen". Aber so ist es nicht. Hayy ist Allah, der Allmächtige und Erhabene. Und Hu ist auch Er. Von Ihm zu Ihm. Es gibt kein anderes Ziel. Das ganze Universum kam von Ihm und kehrt zu Ihm zurück. Im heiligen Koran heißt es, sie "eilen". Alle - der Mond, die Sterne, die Sonne - sie alle bewegen sich in eine Richtung. Allah hat den Menschen bestimmte Wissenschaften gegeben. Die Erde bewegt sich mit vielen tausend Kilometern pro Stunde. Mit der Sonne zusammen Hunderttausende Kilometer, mit der Galaxie sogar Millionen Kilometer pro Stunde. Wohin bewegt sich alles? Woher kam es, wohin geht es? Die Menschen stellen diese Fragen. Es kommt aus der Macht Allahs und kehrt zu Seiner Macht zurück. Es bewegt sich unaufhörlich vorwärts. Es gibt auch alte, weise Sprichwörter. Sie sagen: "Wir sitzen alle im selben Boot und fahren dem Jüngsten Tag entgegen." Der Jüngste Tag bedeutet, vor Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, zu treten, inschaAllah. Darauf sollen sich die Menschen vorbereiten. Sie sollen wissen, dass es nicht bedeutungslos ist, nicht einfach ein "Hin und Her". Es ist "Hayy" und "Hu". Nicht "Hin und Her", sondern "Hayy" und "Hu". Von Ihm kamen wir, zu Ihm kehren wir zurück. Deshalb sollen sie ihr Leben nicht verschwenden, ihre Tage nicht vergeuden. Sie sollen weder anderen Menschen Leid zufügen, noch sich selbst oder ihren Familien. Für all das werden sie sich verantworten müssen. Der Glaube ist wichtig. Der Glaube ist das Schönste, und wenn Allah, der Allmächtige und Erhabene, ihn uns geschenkt hat, müssen wir Ihm millionenfach danken. Der Mensch ist kein Tier. Manchmal steht aber ein Tier auf einer höheren Stufe als manche Menschen, denn es kennt Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, und preist Ihn. Alles preist Allah, den Allmächtigen und Erhabenen. Alles beugt sich Seiner Größe. Diese Welt bewegt sich auf Allah zu. Alles hat ein Ende. Dieses Ende wird bei Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, sein. Möge Allah uns allen Glauben und Verstand geben, inschaAllah.

فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ (14:4) Allah der Erhabene leitet, wen Er will, recht. Manchen gewährt Er es nicht. Wem Er nicht will, dem gewährt Er keine Rechtleitung. Die Gnade, Großzügigkeit und Weisheit Allahs des Erhabenen sind grenzenlos. Seine Geheimnisse sind endlos. وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗ (17:85) "Euch wurde nur wenig Wissen gegeben", sagt Allah der Erhabene. Wissen sind endlose Ozeane. Die Menschen tun zwei oder drei Dinge und glauben, sie seien die Klügsten und Weisesten. Dem ist nicht so. Das Wissen Allahs des Erhabenen ist grenzenlos, unbeschränkt. Deshalb ist die Rechtleitung das Wichtigste. Während Allah der Erhabene seinen rechtgeleiteten Dienern Wert beimisst, misst Er jenen, die sich hochmütig verhalten, Allah nicht anerkennen und die Religion ablehnen, keinen Wert bei. Wer auch immer es sein mag, selbst wenn die ganze Welt in seinen Händen läge, sein Wert ist nicht einen Pfennig wert. Daher hat der Mensch, dem Allah Rechtleitung gewährt, eine große Gnade erlangt. Es ist ein großes und schönes Geschenk Allahs. Die Rechtleitung ist Allahs Geschenk an die Menschen. Für rechtgeleitete Menschen kann es nichts Größeres geben. Allahs Weisheit ist unergründlich. Allahs Werke sind unergründlich. Manche Menschen reden großspurig. Die Verwirrten sind eine Sache, ein Verwirrter spricht, wie er will; aber diejenigen, die sich für klug halten und den Menschen sagen "es ist so und so"... Wer sich in Allahs Angelegenheiten einmischt und eigenmächtig über Allah urteilt, der bringt keinen Nutzen. So jemand bringt Schaden, keinen Nutzen. Möge Allah uns davor bewahren. Das Wichtige ist, dass der rechtgeleitete Mensch für Allahs Gnade und Großzügigkeit und Seine Barmherzigkeit dankbar ist. Dies ist das Wichtigste. Man muss Allah dankbar sein. Möge Allah uns standhaft auf diesem Weg halten.

إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ (10:44) مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا (41:46) Allah, der Erhabene und Majestätische, fügt niemandem Unrecht zu. Allah bewahre. Unrecht gehört nicht zu den Eigenschaften Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Die Eigenschaften Allahs sind Güte, Barmherzigkeit, Geduld und alle anderen vortrefflichen Eigenschaften. Unrecht und andere schlechte Eigenschaften, Allah bewahre, stehen Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, nicht zu. Unseren Glaubensbücher legen deutlich dar, welche Eigenschaften Allah zukommen und welche nicht. Unrecht ist eine Eigenschaft des Teufels. Es ist die Eigenschaft derer, die ihm folgen. Das größte Unrecht ist das Unrecht, das der Mensch sich selbst zufügt, nichts anderes. Allah hat den Menschen beschenkt und ihn erschaffen, damit er Ihm diene. Doch sie lassen davon ab und dienen sich selbst, beten sich selbst an. Anstatt Allah anzubeten, beten sie ihr eigenes Ego an. Dadurch begehen sie Unrecht, fügen sich selbst Unrecht zu. Allah, der Erhabene und Majestätische, bedarf niemandes und keiner Sache. Denn Er ist der Schöpfer. Er ist der Schöpfer dieses Universums. Wir sind in diesem Universum nicht einmal wie ein Staubkorn. Und Er hat uns geehrt, "Wahrlich, Wir haben die Kinder Adams geehrt" (17:70), so spricht Allah im Heiligen Koran. "Wir haben den Menschen geehrt, ihn erhöht und erhaben gemacht." Dabei ist selbst die Erde in diesem Universum nur wie ein Staubkorn. In Wahrheit ist sie im Reich Allahs nicht einmal wie ein Staubkorn. Allah hat uns so sehr geehrt, uns so sehr erhöht. Aber wir ignorieren dies. Als ob Allah unserer Anbetung bedürfte. Und wenn sie beten oder andere Taten vollbringen, gefallen sich die Menschen darin und glauben, sie hätten etwas Großes vollbracht. Allah hat dich geehrt und deine Ehre besteht darin, deinen Gottesdienst zu leisten. Doch wisse: Ob dein Ego es mag oder nicht, den Gottesdienst, den du leistest, tust du zu deinem eigenen Nutzen. Der Nutzen ist für niemand anderen als dich selbst, Allah bedarf dessen nicht. Allah bewahre! Alles liegt in Seiner Hand. Allah hat dir diese Ehre gewährt. Wer dies nicht tut, fügt sich selbst Unrecht zu. Der größte Unterdrücker ist der Mensch, der sich selbst unterdrückt. Und leider tun dies die meisten Menschen. Sie urteilen vorschnell. Sie maßen sich an zu urteilen, "Dies ist so, das ist so." "Wir sind klug, wir wissen alles", sagen sie. Wer bist du, dass du dich für so bedeutend hältst? Nicht einmal die Erde ist wie ein Staubkorn in diesem Universum. Was bist du schon? Wer sich Allah zuwendet, wird erhöht. Wer sich von Ihm abwendet, wird erniedrigt. Dies sind die Verse, die Allah offenbart hat. Wenn der Mensch Unrecht tut, tut er es sich selbst an. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah den Menschen Rechtleitung gewähren. Menschen, die sich für klug halten, haben keine wahre Klugheit, solange ihr Verstand nicht auf dem Weg Allahs ist. Möge Allah uns bewahren.

يَقُولُ يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى (89:24) Der Mensch bereut oft die Dinge, die er nicht getan hat, und sagt: "Hätte ich das doch nur gemacht." Es gibt zwei Dinge, die der Mensch bereut. Jeder weltlich orientierte Mensch, sei er Muslim, gläubig oder ungläubig, sagt: "Hätte ich das doch gemacht, dann wäre ich jetzt in einer besseren Position." "Hätten wir vor fünf Jahren dieses Grundstück gekauft, hätten wir so viel verdient." "Hätten wir in die Börse investiert, hätten wir so viel gewonnen." Jetzt gibt es diese Sache namens Kryptowährung, und sie bereuen: "Hätten wir doch nur investiert, dann hätten wir so viel verdient." Diese Art von Reue bringt überhaupt nichts. Denn es war nicht dein Schicksal. Jetzt kommst du zur Vernunft, damals hattest du andere Gedanken. Der Mensch muss das verstehen. Selbst wenn man dir in dem Moment gesagt hätte: "Tu dies, tu das", hättest du es nicht getan. Nachher zu sagen "Hätten wir es so oder so gemacht" ist eine sinnlose Reue. Es bringt gar nichts. Die nützliche Reue ist folgende: "Hätten wir uns doch nicht so sehr an die weltlichen Dinge gebunden, hätten wir mehr gebetet, hätten wir keine Gebete versäumt, hätten wir das Fasten nicht vernachlässigt." Wenn du bereust, dass du Allahs Gebote nicht befolgt oder Schlechtes getan hast, wird Allah der Erhabene dir vergeben. Wenn du um Vergebung bittest, vergibt Allah. Das bringt wirklich etwas. Wenn du weltliche Dinge bereust und sagst "Dies haben wir nicht gemacht, das haben wir nicht gemacht", macht dich das nur noch unglücklicher und verzweifelter. Du seufzt nur: "Ach!" "Hätten wir es doch gemacht. Schau, wie viel dieser Mensch verdient hat, was er alles erreicht hat." Du kannst es noch so sehr bereuen, diese Gelegenheit kommt nicht wieder. Was sich ändern lässt, sind die schlechten Taten - bereue sie und bitte um Verzeihung, wenn du anderen Unrecht getan hast. Wenn du niemandem Unrecht getan hast, bitte Allah um Vergebung. Wenn du deine Sünden bereust, dann bringt das etwas. Sie werden ausgelöscht. An ihrer Stelle werden gute Taten verzeichnet. Dies ist eine Barmherzigkeit und Gnade Allahs des Erhabenen für die Menschen, und der Vernünftige achtet darauf. Er grämt sich nicht wegen weltlicher Dinge. Für Dinge, die nicht geschehen sind, sagt man einfach: "Es ist vorbei." Wie unser verstorbener Onkel Ahmed zu sagen pflegte: "Der Markt in Bor ist vorbei, treib den Esel nach Niğde." Dieser Markt ist vorüber, geh woanders hin. Verdiene anderswo, wenn du kannst, aber für das Jenseits gibt es immer eine Chance. Dafür sollst du bereuen, bitte Allah um Vergebung, und Er wird vergeben. Möge Allah uns allen vergeben, inschaAllah.

اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا O Allah, lass uns nicht büßen für das, was die Törichten unter uns getan haben. Dies ist ein weises Wort. Wir lehnen die Taten der Übeltäter ab. Bestrafe uns nicht wie sie. Wir flehen zu Allah. Denn zu Zeiten des Propheten Moses wurde ein ganzes Volk bestraft, wenn auch nur einer eine Sünde beging. Allah sei Dank gibt es das heute nicht mehr, durch die Gnade unseres Propheten. Dennoch liegt ein Schatten über uns durch die begangenen Übeltaten. Was ist unsere Pflicht? Wir müssen das Böse ablehnen. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, lehrt: Wenn du es mit deiner Hand ändern kannst, dann tu es. Wenn du dazu nicht die Kraft hast, dann ermahne mit Worten: "Dies ist nicht gut, tut das nicht." Und wenn auch das nicht möglich ist, so lehne es zumindest in deinem Herzen ab und denke: "Dies ist verwerflich, ich stimme dem nicht zu, ich will das nicht." Natürlich ist ein Eingreifen mit der Hand heutzutage unmöglich. Auch der Versuch, mit Worten zu erreichen - es ist zwecklos. Sie wollen es gar nicht hören. Denn sie halten ihre bösen Taten für gut. Sie glauben, ihre Vergehen gegen Allah und die Menschheit seien rechtschaffen. Deshalb ist ein Gespräch mit ihnen zwecklos. Das Mindeste ist, es im Herzen abzulehnen und nicht zu akzeptieren, was man sieht. Denn sie haben es geschafft, dass es normal erscheint und die Menschen sich langsam daran gewöhnen. Dabei sollte jeder das offensichtlich Böse als böse erkennen. Man muss das Gute als gut erkennen, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Dies ist die niedrigste Stufe. Ein Muslim muss zumindest im Herzen sagen können: "Dies ist böse, dies ist verboten, dies ist nicht richtig." Das muss er wissen. Er muss Verbotenes von Erlaubtem unterscheiden können. Das Verbotene darf er nicht akzeptieren. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns rechtleiten. Die Menschen begehen alle Arten von Übel und sind auch noch stolz darauf. Möge Allah uns Vernunft und Besinnung schenken. Möge Allah uns rechtleiten. Möge Allah uns beschützen und unseren Glauben bewahren, inschaAllah. Möge Allah uns vor solchen Zuständen bewahren.

Allah der Erhabene erschuf den Menschen. Für seine moralische Entwicklung und Erziehung sandte Allah Propheten. Allah sandte die Propheten, damit die Wildheit im Menschen verschwindet und er stattdessen gute Charaktereigenschaften entwickelt. Was bedeutet Wildheit im Menschen? Das Ego ist wie ein wild wachsender Baum – man muss es zurechtstutzen und pflegen, damit der Mensch Früchte trägt und nützlich wird. Wenn man das nicht tut, wird das Ego alles daransetzen, dass der Mensch sich für etwas Besseres oder Besonderes hält. Pharao sagte: "Ich bin euer größter Gott." Das bedeutet, er hielt die anderen für kleine Götter, als er sagte: "Ich bin euer Größter." So ist das Ego; das menschliche Ego hält sich selbst für einen Gott. Mawlana Sheikh Nazim sagte: „Wenn man dem Ego freien Lauf ließe, könnte jeder wie Pharao behaupten: ‚Ich bin euer höchster Gott.‘“ Pharao wurde diese Macht gegeben, anderen jedoch nicht – deshalb können sie es nicht tun. Aber wenn die Gelegenheit da wäre, könnte das Ego jeden dazu bringen, wie Pharao zu handeln. Deshalb muss man sein Ego erziehen. Heutzutage heißt es jedoch, egal wie sehr man sein Ego aufbläst und lobt, es sei immer noch nicht genug. "Es gibt keinen Besseren als mich." So will sich das Ego überall in Szene setzen. Es will, dass die Menschen alles sehen, was es tut. Oh du törichtes Wesen, oh du unbedachter Mensch, was hast du davon, wenn sie es sehen? Es wird dir nicht nützen, es wird dir schaden. Die Dinge, die du zeigst, sind nutzlos; sie werden dir sowohl den bösen Blick als auch Unheil bringen. Und anderen wird es Kummer bringen, Neid und Eifersucht. Es bringt nichts anderes. Deshalb, je mehr der Mensch sein Ego erzieht, desto nützlicher ist es für ihn. Je mehr er sein Ego aufbläht und überhöht, desto größer wird der Schaden, den er davonträgt. Was bringt es dir, wenn alle sagen: „Du bist so besonders, du bist so toll“? Wenn du stirbst und gehst, wird es dir keinen Nutzen bringen. Es wird dir Schaden bringen. Möge Allah uns vor dem Übel unseres Egos bewahren. Zu glauben, dass die Menschen, die sich zur Schau stellen, etwas Großes erreicht haben, und ihnen nacheifern zu wollen, ist nichts als reine Torheit. Ein kluger Mensch kennt sein Maß und seine Grenzen. Wir sind schwache Diener in der Hand Allahs. So stark ein Mensch auch erscheinen mag – er kann behaupten, was er will, letztlich bleibt er schwach. Das muss man wissen. Man muss ein Diener Allahs sein. Unser Nacken liegt in der Hand Allahs, des Erhabenen. Er nimmt uns, wann Er will, bringt uns, wohin Er will. Möge Allah uns beistehen. Möge Allah uns davor bewahren, unserem Ego zu folgen und uns durch Albernheiten lächerlich zu machen. Und möge Allah uns nicht von Seinem Weg abbringen, inschaAllah.

ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ (24:35) Das Licht gehört Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen. Er schenkt den Gläubigen das Licht. Sie empfangen von Seinem Licht. Aus dem Licht unseres Propheten hat Allah, der Allmächtige und Erhabene, dieses Universum erschaffen. Licht ist Glaube, und wer keinen Glauben hat, besitzt kein Licht. Unter den Menschen ist das Licht das Zeichen des Glaubens. Es ist sozusagen der Beweis des Glaubens. In einem ungläubigen Menschen wirst du es nicht finden. Ob weiß oder schwarz, wer auch immer gläubig ist, selbst wenn er dunkelhäutig ist, sein Gesicht wird hell erstrahlen. Durch das Licht Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Allah hat diese Gnade in dieser Welt den Gläubigen geschenkt, doch die Ungläubigen sind sich dessen nicht bewusst. Nur die Gläubigen sind sich dessen bewusst. Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat durch unseren Propheten, Friede sei mit ihm, verkündet, dass das Licht bei den Gläubigen ist. Wie können die Ungläubigen vom Licht wissen? Sie wissen von nichts. Sie leben nur dahin, es war ihnen nicht vergönnt. Wem es vergönnt ist, der soll dankbar sein. Es ist gut, den Gläubigen nachzueifern. Wer versucht, den Gläubigen ähnlich zu sein, wird Anteil an diesem Licht haben. Er empfängt von ihrem Licht. Dieses Licht führt den Menschen zur Glückseligkeit. Allah ist der Schöpfer aller Dinge. Bei Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, liegt die Weisheit. Alles liegt bei Ihm. Er hat die Menschen erschaffen, damit sie an das Verborgene glauben. Den Menschen, die an das Verborgene glauben, wird das Licht des Glaubens geschenkt. Dieses Licht wird sie im Jenseits vor der Dunkelheit bewahren. Und auch in dieser Welt bewahrt es sie mit Allahs Erlaubnis. Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat jeden erschaffen und gewünscht, dass er glaubt; doch den Menschen wurde ein freier Wille gegeben. Auch dies gehört zu den Geheimnissen Seiner Weisheit. Nicht einmal unsere Vorstellungskraft kann sich Allahs Geheimnissen und Seinem Wissen nähern. Allah tut niemandem Unrecht, Er gibt dem, der darum bittet. Er hat den Willen gegeben, damit der Mensch mit diesem Willen nach dem Licht strebt. Das Geheimnis dieser Weisheit können wir nicht verstehen. Wer will, kann es empfangen. Manche Leute kommen immer mit 'wenn und aber' und suchen nach Ausreden. Ihre Ausreden sind nichtig. Sie haben keinen Wert. "Bittet um das Licht", so wird gesagt. Auch Mawlana Scheich Nazim sagte in letzter Zeit: "Bittet um das Licht!" Möge Allah uns Licht schenken. Licht bedeutet Glaube, bedeutet Güte, bedeutet das Schönste. Möge Allah uns allen von diesem Licht geben, inschaAllah. Möge Allah unser aller Herzen erleuchten.

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ (3:185) Das irdische Leben, so sagt Allah der Erhabene, ist nichts weiter als ein Spiel und eine Zerstreuung. Das weltliche Leben hat keinen wahren Wert. Wie Allah der Erhabene sagt, leben wir zwar in dieser Welt, aber sie hat keinen bleibenden Wert. Denn die Welt ist nicht von Dauer. Was nicht von Dauer ist, hat keinen wahren Wert. Für diese Welt führen Menschen Kriege, töten einander und fügen sich gegenseitig Leid zu. Auch das hat keinerlei Wert. Wert hat das Jenseits. Was in dieser Welt wirklich wertvoll ist, sind die Häuser Allahs des Erhabenen. Die Kaaba in Mekka, die Moschee des Propheten in Medina und die Al-Aqsa Moschee in Jerusalem. Wo auch immer es Moscheen gibt, sie sind vor Allah wertvoll. Dies sind die wertvollen Dinge in dieser Welt. Außerhalb davon hat die Welt keinerlei Wert. Sie hat kein Ansehen. Diese heiligen Stätten - die Moscheen und Gebetshäuser - sind zwar auf der Erde, gehören aber eigentlich zum Jenseits. All diese heiligen Stätten - seien es die Moschee des Propheten, Friede und Segen auf ihm, die anderen Moscheen und Gebetshäuser, die Dergahs oder die Turbahs der Heiligen - sie alle existieren für Allahs Wohlgefallen. Da sie nicht für die Welt bestimmt sind, machen sie den wahren Wert auf Erden aus. Weder Wolkenkratzer noch Städte... Noch Paläste... Nichts davon hat einen Wert bei Allah dem Erhabenen. Und auch für die Menschen sollte es keinen haben. Doch die Menschen tun das Gegenteil: Sie schätzen nicht, was wertvoll ist. Sie schätzen, was wertlos ist. Die Menschen verlassen ihre Heimat, ohne dass es nötig wäre, und gehen anderswohin, nur der Welt hinterher, nur für weltliche Dinge. Wenn allerdings der Ort, an dem ihr lebt, euch an der Ausübung eurer Religion hindert, dann ist Allahs Erde weit, und ihr könnt an einen anderen Ort gehen. Aber wegzugehen für ein luxuriöseres Leben, für weltlichen Gewinn, das bedeutet, dem Weltlichen nachzujagen. Das bringt keinen Nutzen. Allah ist damit nicht zufrieden. Allah gibt den Lebensunterhalt überall. Wo auch immer man ist, Allah gibt den Lebensunterhalt. Deshalb achtet auf die Dinge, die das Jenseits betreffen. Die Menschen sagen sich: "Ich muss woanders hingehen, um besser leben zu können." Allah ist der Versorger. Allah gibt dir deinen Lebensunterhalt, wo auch immer du bist. Wenn du dennoch auswandern willst, musst du aufpassen. "Bleibt mir meine Religion erhalten?" "Bleibe ich meinem Glauben treu?" "Bleiben meine Kinder dem Glauben treu?" "Wenn meine Kinder treu bleiben, werden es auch meine Enkel?" - darauf muss man achten. Wohin der Mensch auch geht, er sollte sich stets an den Orten aufhalten, die Allah der Erhabene liebt. Moscheen, Dergahs, Gebetshäuser... Wo auch immer sie auf der Welt sind, dort sollte man Zuflucht suchen. Allah wird helfen. Allah wird beschützen, inschaAllah. Möge Allah allen Muslimen helfen, inschaAllah. Mögen wir unseren Glauben bewahren. Möge der Glaube unserer Kinder und Nachkommen bewahrt bleiben, inschaAllah.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (51:56) مَاۤ اُرِيۡدُ مِنۡهُمۡ مِّنۡ رِّزۡقٍ وَّمَاۤ اُرِيۡدُ اَنۡ يُّطۡعِمُوۡنِ‏ (51:57) Viele Menschen, ja sogar die meisten, wissen nicht, warum Allah der Erhabene uns erschaffen hat und was der Sinn unserer Erschaffung ist. Allah der Erhabene sagt: "Ich habe die Menschen und die Dschinn nur dazu erschaffen, dass sie Mich anbeten." Das ist die Weisheit dahinter. Wer dies versteht, zermartert sich nicht den Kopf und gerät nicht in Verzweiflung. Wer dies nicht versteht, führt ein Leben ohne wahren Nutzen. Manchmal nehmen sie sich sogar das Leben und denken: 'Ich verstehe den Sinn dieses Lebens nicht, ich bin plötzlich auf diese Welt gekommen' und wandeln umher, als gäbe es niemanden und nichts auf dieser Welt. Sie wissen nicht, dass Allah der Erhabene existiert. Sie müssen an Allah glauben. Wenn sie an Allah glauben, wird ihnen alles Gute zuteil. Aber wer ohne Glauben ist, wer von nichts eine Ahnung hat, tritt als Leugner auf und erwartet dennoch Gutes. Woher soll dir Gutes kommen? Selbst wenn die ganze Welt dir gehören würde, könntest du dich von dieser Not nicht befreien. Um von der Not befreit zu werden, musst du Allah anbeten. Gottesanbetung bedeutet, Allah den Erhabenen zu ehren. Du musst auch den Propheten ehren, um ein Leben in Weisheit zu führen. In einem Leben ohne Weisheit gibt es nichts von Bedeutung. Viele Menschen sagen zu ihren Eltern: "Warum habt ihr mich auf diese Welt gebracht?" Möge Allah uns vergeben! Nicht deine Eltern haben dich hergebracht, Allah der Erhabene hat dich erschaffen. Er hat sie nur als Mittel gewählt. Das Einzige, was du ihnen gegenüber tun sollst, ist sie zu respektieren. Du sollst ihnen um Allahs Willen in Ehrerbietung begegnen. Menschen, die nur für das Weltliche leben, fügen ihren Eltern Unrecht zu und beleidigen sie. Die Schuld liegt bei ihnen selbst. Wenn Allah der Erhabene dich nicht erschaffen hätte, wie hätten deine Eltern dich hervorbringen können? Ist es etwa einfach, einen Menschen zu erschaffen? Es gibt keinen anderen Schöpfer außer Allah dem Erhabenen. Allah der Erhabene erschafft, wann Er will, und so kommst du auf die Welt. Es gibt nichts anderes als dies. Wenn Allah "Sei nicht" sagt, wird es nicht. Wenn Allah "Sei" sagt, dann wird es. Auch das muss man wissen. Das ist die Weisheit des Lebens: Wir wurden erschaffen, um Allah anzubeten; um Ihm in Anbetung zu huldigen. Weltliche Angelegenheiten sind nicht von großer Bedeutung. Das Wesentliche ist die Erkenntnis des Menschen über den Sinn seiner Erschaffung: Wir sind hier, um Allah den Erhabenen anzubeten. In dieser Gewissheit liegt der wahre Seelenfrieden. Anders gibt es keinen Frieden. Man läuft hierhin und dorthin. Man macht dies und jenes. Aber man sieht, dass es keine Ruhe gibt, keine Zufriedenheit im Herzen. Wie erlangt man Zufriedenheit? اَلَا بِذِكْرِ اللّٰهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُۜ (13:28) Zufriedenheit kommt durch das Gedenken an Allah den Erhabenen, durch das ständige Erinnern an Ihn. Möge Allah uns allen, der ganzen Menschheit, rechtleiten. Mögen sie diesem schönen Weg folgen; Allah hat diesen Weg für alle geöffnet. Es ist nicht so, dass er nur für dich oder nur für mich da ist - jeder, der möchte, kann diesen Weg einschlagen und Frieden finden, so Allah will.