Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Basierend auf der Weisheit Allahs ist das menschliche Ego undankbar und schätzt keinen Wert. Das Ego will seinen Schöpfer nicht anerkennen, behauptet, alles geschehe von selbst, und zeigt weder Dankbarkeit noch Verantwortungsbewusstsein. So ist die menschliche Natur beschaffen. Der Mensch ist zu Beginn in einem rohen Zustand. Doch wenn Allah diesen Menschen erzieht, ihm gute Eigenschaften verleiht und ihn auf den rechten Weg führt, wird er sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits enorm davon profitieren. Dieser Nutzen kommt dem Menschen selbst zugute. Allah ist derjenige, der gibt. Der Gebende benötigt niemanden. Allah ist der Gebende. Er gibt, ohne etwas dafür zu erwarten. وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (51:56-57) Allah sagt, dass er Menschen und Dschinn erschaffen hat, damit sie ihm dienen und Gutes tun. Er fordert weder Versorgung noch Nahrung von ihnen. Allah hat keine Bedürfnisse. Allah benötigt nichts. Eines seiner Attribute ist, dass er keine Bedürfnisse hat. Die Menschen sollen dankbar sein. Um den Wert Seiner Gaben zu erkennen, zeigt Allah im Heiligen Quran viele Beispiele. So gibt es einen Ort namens Saba im Jemen. Dort gab es großen Überfluss an allem. Essen, Trinken, Obst, Gemüse -- alles war reichlich vorhanden. Doch sie stellten sich gegen Allah. Sie leugneten ihn. Sie wurden ungläubig. Daraufhin zürnte ihnen Allah. Allah war mit ihnen unzufrieden. Er verwandelte ihr Wohlleben in Angst, Hunger und Elend. Denn sie wussten den Wert der Gaben nicht zu schätzen. Sie ehrten die Gaben nicht. Sie nahmen alles als selbstverständlich und dachten, es würde ewig so bleiben. Doch wenn man die Gaben nicht wertschätzt, werden sie einem genommen, sagt der ehrenwerte Prophet, Friede sei mit ihm. In einem Hadith wird erzählt, dass der Prophet, Friede sei mit ihm, im Haus der ehrenwerten Aischa ein kleines Brotkrümelchen sah. Der Prophet, Friede sei mit ihm, nahm das Krümelchen, blies den Staub weg und aß es mit seinem gesegneten Mund. Dieser Hadith lehrt uns eine wertvolle Lektion. Unser Prophet, Friede sei mit ihm zeigte uns, wie wir handeln sollten. Er erklärte auch die Weisheit dahinter: Achtet darauf, den Wert der Gaben zu erkennen, sagte er. Wenn eine Gabe einmal verloren ist, ist es schwer, sie zurückzubekommen. Eine Gabe, Reichtum oder andere Werte sind selten und kostbar. Wenn sie einmal weggenommen werden, ist es schwierig, sie wiederzuerlangen. Deshalb, wenn du den Wert der Gabe erkennst, bleibt sie bei dir. Wenn du es nicht tust, wirst du dein Leben lang hinter ihr herrennen. Es gibt unzählige reiche Menschen. Sie verschleuderten ihren Reichtum, im Glauben, dass er ewig besteht. Sie kannten den Wert der Gabe nicht. Sie ehrten sie nicht. Sie behandelten sie nicht angemessen. Sie verloren sie. Dieser Mensch war einst reich. Einst reich, und jetzt? Was machst du jetzt? Ich renne einer Geschäftssache hinterher. Wenn diese Sache klappt, werde ich wieder viel Geld verdienen. Na, viel Erfolg damit! Aber du wirst es nicht schaffen. Allah hat dir einst gegeben. Du hast den Wert nicht erkannt. Du hast es verloren, und es wird schwierig sein, es zurückzubekommen. Dies ist das große Geheimnis des Erfolgs im Leben, das unser Prophet, Friede sei mit ihm, uns mitgeteilt hat. Achtet auf die Gabe, verliert sie nicht. Unsere Vorfahren sagten: "Warte nicht, bis der Brunnen versiegt." Sammle so viel wie möglich aus dem Brunnen. Verzögere nichts. Sag nicht, ich werde später sammeln. Je mehr du sammelst, desto mehr fließt. Wenn du nicht sammelst, versiegt er. Deshalb ist es wichtig, den Wert der Gabe zu erkennen. Wir sehen, wie die Welt ist. Es gab so viel Überfluss, doch weil niemand den Wert erkannte, kämpfen jetzt alle ums Überleben und haben viele Probleme. Warum passiert das? Wie unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Es passiert, weil wir den Wert der Gabe nicht erkennen und sie verlieren. Möge Allah uns zu denjenigen machen, die den Wert erkennen. Wer den Wert der Gabe erkennt, erkennt den Wert des Gebenden. Die Gabe ist wertvoll. Der Schöpfer der Gabe ist wertvoll, der Wertvollste. Deshalb müssen wir Wertschätzung zeigen. Möge Allah uns zu denjenigen machen, die den Wert erkennen.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم Wir bitten Allah, den Erhabenen, uns vor übermäßigen Lasten zu bewahren. Möge Allah uns beistehen und keine Lasten auferlegen, die wir nicht bewältigen können. Diese wunderbarer wurde dem ehrenwerten Propheten, Friede sei mit ihm, während der Nacht der Himmelfahrt Miraj von Allah, dem Erhabenen, offenbart. In diesem Vers erklärt Allah, der Erhabene, dass Er den Menschen nur die Lasten auferlegt, die sie tragen können. Die Verpflichtungen, die Allah den Menschen auferlegt, sind Gottesdienste und wohltätige Handlungen. Der Mensch sollte diese während seines Lebens ausführen. Der Mensch ist nicht ohne Ziel auf die Welt gekommen. Die Pflichten, die Allah, der Erhabene, den Menschen auferlegt, sind aus Seiner weisen Voraussicht für die Menschen tragbar gemacht. Er hat den Menschen Gottesdienste und wohltätige Handlungen als Pflichten auferlegt. Der Mensch muss diese ausführen. Es ist nicht notwendig, darüber hinaus etwas anderes zu tun. Wenn der Mensch zusätzlich etwas tun kann, ist das gut und recht, aber es sind keine zwingenden Pflichten von Allah. Wer etwas außerhalb der Gebote Allahs tut, handelt aus eigenem Antrieb. Selbst wenn es eine zusätzliche freiwillige gute Tat ist, so sollte man auf das Maß achten und eben so viel zu, wie man kann. Der Mensch ist nicht zu etwas verpflichtet, was er nicht leisten kann. Allah, der Erhabene, belastet den Menschen nicht mit untragbaren Lasten. Was der Mensch durchmachen soll, wird ihm nur in einem erträglichen Maß auferlegt. Wenn er geduldig ist, wird er dafür belohnt werden. Wenn er aber ungeduldig ist, wird er dennoch eine Belohnung erhalten, sofern er gläubig ist, jedoch nicht in dem Maße wie ein Geduldiger. Dann wird seine Belohnung geringer ausfallen. Wenn er nicht an Allah, den Erhabenen, glaubt, wird er überhaupt nichts erhalten. Vergeblich! Er leidet sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits. Man muss die Gebote Allahs, des Erhabenen, befolgen. Soweit wir es können, möge Allah uns helfen. Und was wir nicht schaffen, möge Allah uns verzeihen. Wenn wir um Vergebung bitten und Allahs Gnade anflehen, sollen wir wissen, dass Allahs Gnade ein uferloser Ozean ist. Diese unermessliche Gnade unterscheidet nicht zwischen klein oder groß. Nachdem der Mensch Reue zeigt, vergibt Allah, der Erhabene. Manche Menschen beklagen sich, dass sie nicht so viel ertragen können. Doch oft sehen wir, dass die Welt nicht so ist, wie der Mensch es sich wünscht. Es gibt oft viele Schwierigkeiten. Seit Adam, Friede sei mit ihm, gibt es Schwierigkeiten. In den Dingen dieser Welt findest du keinen Frieden oder kommst zur Ruhe. Äußerlich gibt es ständig Schwierigkeiten. Doch spirituell erlangt der Mensch großen Nutzen angesichts dieser Schwierigkeiten. Dinge in dieser Welt sind schwierig. Doch wenn du zufrieden bist mit dem, was Allah, der Erhabene, dir gegeben hat, wird es dir nutzen. Wir beten zu Allah, uns nicht untragbaren Lasten auszusetzen. Allah, der Erhabene, ist barmherzig. Mit diesem Gebet lebst du ohne Probleme in dieser Welt und erlangst auch im Jenseits Wohlergehen. Dieses Gebet wird erhört. Daran besteht kein Zweifel. Es ist gut und verdienstvoll zu wissen, dass alles einen Grund hat und stets Allah, um Erleichterung zu bitten. Möge Allah uns alle beschützen. Möge Er uns keine untragbaren Lasten auferlegen. Möge Allah uns bewahren. Es gibt viele schwere Dinge. Möge Allah uns behüten.

بسم الله الرحمن الرحيم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌۭ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَيْهِ (33:23) صدق الله العظيم Allah lobt die Gläubigen, die sich an ihr Wort halten. Das Halten von Versprechen ist eine Tugend der Gläubigen. Wenn man jemandem ein Versprechen gibt, sollte man es halten; das ist eine Eigenschaft wahrhaft Gläubiger. Das Einhalten von Versprechen ist eine Tugend der Gläubigen. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte über die Gläubigen: Wenn er spricht, spricht er die Wahrheit. Wenn er verspricht, hält er sein Wort. Wenn ihm etwas anvertraut wird, behandelt er es mit Sorgfalt. Dies sind die Eigenschaften eines Gläubigen. Gläubige sollten diese Tugenden besitzen. Natürlich sollten alle Muslime so handeln, aber Gläubige sollten besonders sorgfältig dabei sein. Wer sind die Gläubigen? Diejenigen, die dem Weg des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, folgen und ihm näherkommen wollen; diejenigen, die der Tariqa folgen, sollten diese Eigenschaften besonders pflegen. Man sollte sein Wort unter keinen Umständen brechen. Das Halten von Versprechen ist die grundlegende Eigenschaft der Gläubigen. Wer behauptet, der Tariqa zu folgen, aber lügt, seine Versprechen nicht einhält und untreu ist, folgt nicht wirklich der Tariqa. Diese Person gehört nicht zur Tariqa, sondern zeigt die Eigenschaften eines Heuchlers. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte, dass ein Heuchler drei Eigenschaften hat: Wenn er spricht, lügt er. Wenn er ein Versprechen gibt, hält er es nicht. Wenn ihm etwas anvertraut wird, gibt er es nicht zurück. Es gibt zwei Arten von Menschen. Entweder bist du ein Heuchler oder ein Gläubiger. Es gibt nur diese beiden. Deshalb ist es wichtig, seine Versprechen einzuhalten. In jeder Hinsicht. Menschen vertrauen dir und helfen dir. Wenn du untreu bist, dann bringst du die Menschen auch in eine Lage, wo sie als Lügner dastehen. Du bringst sie in Verlegenheit. Denn sie hielten dich für eine respektable Person und halfen dir, sie bemühten sich, dir Gutes zu tun. Wenn du dann deine Versprechen nicht einhältst, lügst und jede Art von Verrat begehst, dann bist du nicht nur kein Gläubiger, sondern zeigst auch direkt die Eigenschaften eines Heuchlers. Später wirst du, Allah möge uns bewahren, ein vollkommener Heuchler. Die Heuchler befinden sich auf der untersten Stufe der Hölle. فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ (4:145) Die tiefste Stufe der Hölle. Die Hölle hat auch Stufen. Je tiefer du fällst, desto schlimmer wird es. Es wird schlimmer. Deshalb lüge nicht. Gib keine falschen Versprechen. Begehe keinen Verrat. Halte das ein, was dir anvertraut wird. Die Anhänger der Tariqa sollten besonders darauf achten. Die Menschen vertrauen den Anhängern der Tariqa. „Diese Person ist ein guter Muslim, ein Anhänger der Tariqa, ihr kann man vertrauen.“ So denken die Menschen über die Anhänger der Tariqa. Wenn du deine Versprechen nicht hältst und das, was dir anvertraut wird, nicht respektierst, dann hast du sowohl die Tariqa als auch den Gesandten und Allah betrogen und die Menschen getäuscht. Allah möge uns bewahren. Allah möge uns vor dem Unheil unseres Egos und solchen Situationen bewahren. Es gibt heutzutage viele Menschen, die meinen, clever zu sein, indem sie andere hintergehen. Das ist keine Klugheit, sondern Dummheit. Sie werden mehr Schaden als Nutzen tragen. Die Dinge, die auf diese Weise gewonnen wurden, sind nicht gesegnet. Dieser unrechtmäßige Vorteil wird dir im Jenseits zur Last, für die du Rechenschaft ablegen und bestraft werden wirst. Allah möge uns bewahren.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم Wir bitten Allah, den Erhabenen, uns vor übermäßigen Lasten zu bewahren. Möge Allah uns beistehen und keine Lasten auferlegen, die wir nicht bewältigen können. Diese wunderbarer wurde dem ehrenwerten Propheten, Friede sei mit ihm, während der Nacht der Himmelfahrt Miraj von Allah, dem Erhabenen, offenbart. In diesem Vers erklärt Allah, der Erhabene, dass Er den Menschen nur die Lasten auferlegt, die sie tragen können. Die Verpflichtungen, die Allah den Menschen auferlegt, sind Gottesdienste und wohltätige Handlungen. Der Mensch sollte diese während seines Lebens ausführen. Der Mensch ist nicht ohne Ziel auf die Welt gekommen. Die Pflichten, die Allah, der Erhabene, den Menschen auferlegt, sind aus Seiner weisen Voraussicht für die Menschen tragbar gemacht. Er hat den Menschen Gottesdienste und wohltätige Handlungen als Pflichten auferlegt. Der Mensch muss diese ausführen. Es ist nicht notwendig, darüber hinaus etwas anderes zu tun. Wenn der Mensch zusätzlich etwas tun kann, ist das gut und recht, aber es sind keine zwingenden Pflichten von Allah. Wer etwas außerhalb der Gebote Allahs tut, handelt aus eigenem Antrieb. Selbst wenn es eine zusätzliche freiwillige gute Tat ist, so sollte man auf das Maß achten und eben so viel zu, wie man kann. Der Mensch ist nicht zu etwas verpflichtet, was er nicht leisten kann. Allah, der Erhabene, belastet den Menschen nicht mit untragbaren Lasten. Was der Mensch durchmachen soll, wird ihm nur in einem erträglichen Maß auferlegt. Wenn er geduldig ist, wird er dafür belohnt werden. Wenn er aber ungeduldig ist, wird er dennoch eine Belohnung erhalten, sofern er gläubig ist, jedoch nicht in dem Maße wie ein Geduldiger. Dann wird seine Belohnung geringer ausfallen. Wenn er nicht an Allah, den Erhabenen, glaubt, wird er überhaupt nichts erhalten. Vergeblich! Er leidet sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits. Man muss die Gebote Allahs, des Erhabenen, befolgen. Soweit wir es können, möge Allah uns helfen. Und was wir nicht schaffen, möge Allah uns verzeihen. Wenn wir um Vergebung bitten und Allahs Gnade anflehen, sollen wir wissen, dass Allahs Gnade ein uferloser Ozean ist. Diese unermessliche Gnade unterscheidet nicht zwischen klein oder groß. Nachdem der Mensch Reue zeigt, vergibt Allah, der Erhabene. Manche Menschen beklagen sich, dass sie nicht so viel ertragen können. Doch oft sehen wir, dass die Welt nicht so ist, wie der Mensch es sich wünscht. Es gibt oft viele Schwierigkeiten. Seit Adam, Friede sei mit ihm, gibt es Schwierigkeiten. In den Dingen dieser Welt findest du keinen Frieden oder kommst zur Ruhe. Äußerlich gibt es ständig Schwierigkeiten. Doch spirituell erlangt der Mensch großen Nutzen angesichts dieser Schwierigkeiten. Dinge in dieser Welt sind schwierig. Doch wenn du zufrieden bist mit dem, was Allah, der Erhabene, dir gegeben hat, wird es dir nutzen. Wir beten zu Allah, uns nicht untragbaren Lasten auszusetzen. Allah, der Erhabene, ist barmherzig. Mit diesem Gebet lebst du ohne Probleme in dieser Welt und erlangst auch im Jenseits Wohlergehen. Dieses Gebet wird erhört. Daran besteht kein Zweifel. Es ist gut und verdienstvoll zu wissen, dass alles einen Grund hat und stets Allah, um Erleichterung zu bitten. Möge Allah uns alle beschützen. Möge Er uns keine untragbaren Lasten auferlegen. Möge Allah uns bewahren. Es gibt viele schwere Dinge. Möge Allah uns behüten.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ (17:70) صدق الله العظيم Allah hat den Menschen als das edelste Geschöpf erschaffen und ihnen Seine Gnade erwiesen. Damit sie jede Art von Gutem tun, hat Er ihnen Propheten gesandt. Das heißt, Er hat ihnen gezeigt, was sie tun sollen. Als Allah den Menschen erschuf, existierte zunächst die Seele des Menschen. Die Natur der Seele kennt nur Allah. Was ist die Seele? Das weiß nur Allah. قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى (17:85) Allah sagt: Ich allein kenne die Seele. Hört nicht auf den, der behauptet, er wisse, was die Seele ist. Kommt solchen Personen nicht zu nahe. Sie werden euch nur verwirren. Sie werden euren Glauben schwächen. Deshalb haltet euch fern von Menschen, die über solche Themen sprechen. Meidet die Gesellschaft von Menschen, die über solche Themen reden. Es gibt einige Themen, über die man sprechen kann. Man kann über verschiedene Dinge sprechen. Doch die Seele ist ein Thema, das den Menschen übersteigt. Haltet euch davon fern! Geht diesem Thema aus dem Weg. Allah hat im Menschen auch ein Ego erschaffen. Dem Ego hat Allah das Gewissen und die Eigenschaft der Barmherzigkeit entgegengesetzt. Ein Mensch mit Gewissen folgt nicht seinem Ego. Das Ego kann jeden Weg einschlagen. Es kann sowohl gute als auch schlechte Wege wählen. Aber das Gewissen ist der gute Teil des Menschen. Es zeigt gute Dinge und lässt Menschen gute Dinge tun. Das Gewissen ist stärker bei Menschen, die an Allah glauben. Echtes Gewissen und Barmherzigkeit finden sich bei gläubigen Menschen. Auch wenn andere Menschen ein Gewissen haben, ist das Gewissen stärker bei denen, die Gottesfurcht haben. Wenn du ein Mensch mit Gewissen sein willst, musst du wissen, dass ein Mensch mit Gewissen Allah fürchtet. Ist das, was ich tue, gut oder schlecht? Passt das, was ich dieser Person antue, zu meinem Gewissen? Bin ich mit meinem Gewissen im Reinen? Das Gewissen fragt: „Wenn ich dieser Person Leid zufüge, was wird dann geschehen?“ und hindert den Menschen daran, Böses zu tun. Es sagt: Tue kein Unrecht, keine Grausamkeit. Betrüge diese Person nicht, füge ihr keinen Schaden zu. Verleumde diese Person nicht. Tue keinem Menschen oder Tier Unrecht, hilf ihnen. Wenn du nicht helfen kannst, füge ihnen zumindest keinen Schaden zu. Das Gewissen hält den Menschen von bösen Taten ab. Das Gewissen bringt das Ego dazu, sich nach und nach an Gutes zu gewöhnen. Das Gewissen führt das Ego dazu, barmherzig zu sein und den richtigen Weg zu wählen. Das Gewissen ist in Menschen, die die Gebote des Islam befolgen. Menschen ohne Glauben, die Allahs Gebote nicht beachten, haben selten ein starkes Gewissen. Allah hat jeden mit einem Gewissen erschaffen. Wer auf sein Gewissen hört und ihm folgt, findet schließlich auch die Rechtleitung. Menschen mit Gewissen sehen meist die Wahrheit, glauben an die Wahrheit und finden schließlich die Rechtleitung und folgen Allahs Weg. Ein Mensch mit Gewissen zu sein, ist eine große Güte für den Menschen. Es ist eine große Tugend. Ein Mensch mit Gewissen ist auch bei anderen Menschen beliebt. Er wird geehrt. Andererseits meiden die Menschen jemanden, der als grausam, gewissenlos und unmoralisch gilt. Sie fliehen vor demjenigen, der seinem Ego und dem Teufel folgt. Eigenschaften wie Gewissen und Barmherzigkeit erhöhen den Menschen. Sie steigern das Ansehen der Person. Sie machen die Person bei Allah beliebt. Wenn Allah jemanden liebt, ehren und lieben ihn alle. Andererseits liebt niemand die Person, die Allah nicht liebt. Selbst wenn es so aussieht, als würden sie geliebt, geschieht dies nur aus Eigennutz. Andernfalls hat niemand wirklich Respekt vor ihnen. Heutzutage gibt es viele solcher Menschen auf der Welt. Viele Menschen glauben, sie seien geliebt. Sie haben Besitz und Reichtum, sie sind wohlhabend. Doch in Wahrheit achten die Menschen nicht sie, sondern ihren Besitz. Sie haben keinen Respekt vor der Person an sich. Wenn sie kein Geld hätten, würde niemand sie respektieren. Niemand würde ihnen Beachtung schenken. Möge Allah uns beschützen. Möge Allah uns zu den Guten machen, zu denen, die auf dem richtigen Weg sind, zu den von Allah geliebten Dienern, inschallah.

بسم الله الرحمن الرحيم وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ فَقَدَّرَهُۥ تَقْدِيرًۭا (25:2) صدق الله العظيم Allah ist der Schöpfer von allem. Allah hat alles mit Weisheit erschaffen. Es gibt nichts ohne Weisheit. Unter den Geschöpfen gibt es das Gute, das Schlechte, das Reine und das Unreine. Es gibt alles Mögliche. Allah hat alles mit einer Weisheit erschaffen. Seine Weisheit liegt bei Ihm. Allah hat auch die Nacht und den Tag erschaffen. Er hat Sommer und Winter erschaffen. Er hat Wärme und Kälte erschaffen. Der Schöpfer ist Allah. In allem gibt es für den Menschen Weisheit und Nutzen. Wer nach dieser Weisheit sucht, findet sowohl Weisheit als auch Nutzen. Jetzt ist es die heiße Sommerzeit. Hitze im Sommer ist normal. Allah hat bestimmt, dass manche Länder ständig im Sommer sind. In anderen Orten gibt es verschiedene Jahreszeiten. Nach Allahs Weisheit hat Er den Menschen in Ländern mit wenigen Jahreszeiten den entsprechenden Lebensunterhalt zukommen lassen. Er hat ihnen zu essen und zu trinken gegeben. Entsprechend der Jahreszeiten ist es im Sommer heiß und im Winter kalt. Der Mensch beschwert sich, ohne die Weisheit zu verstehen. Es ist zu heiß! Es ist zu kalt! Der Mensch ist nie zufrieden. Aber das, was zur richtigen Zeit passiert, ist gut. Das, was zur falschen Zeit passiert, ist nicht gut. Kälte im Sommer ist nicht gut. Im Sommer muss es warm sein. Auch wenn der Mensch sich aufgrund der Hitze unwohl oder gar bedrängt fühlt, so ist diese Hitze im Sommer genau das Richtige. Allah hat dementsprechend für den Sommer Hitze bestimmt. Es ist notwendig, geduldig zu sein. Gegen Hitze hilft Jammern nicht. Man sollte geduldig sein und Allah danken. Der Prophet, Friede und Segen auf ihm, hat in Bezug auf die Hitze auf diesen Vers im Quran hingewiesen: قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّۭا (9:81) Die Hitze der Hölle ist viel brennender. Wer in dieser Welt geduldig ist, wird im Jenseits vor der Hölle bewahrt bleiben. Es sind Dinge, die für den Menschen von Vorteil sind. Der menschliche Körper benötigt manchmal auch Hitze. Ebenso benötigt er auch Kälte. Allah hat alles mit Weisheit und auf die beste Art und Weise erschaffen. Wir müssen für das danken, was Allah gegeben hat. Für das, was unpassend ist, müssen wir Geduld haben. Letzten Winter war es nicht kalt. Wenn es nicht kalt ist, ist alles ein bisschen anders. Das nennen wir auch Allahs Weisheit. Wir können da nicht eingreifen. Die ganze Welt ist auf einem hohen technologischen Niveau und in vielerlei Hinsicht fortgeschritten. Können sie etwas dagegen tun? Nein, können sie nicht. Sie können Allahs Willen und Seinem göttlichen System nicht entgegentreten. All diese Dinge passieren, wie Allah es will. Wenn sie zur richtigen Zeit passieren, sind sie gut. Wenn sie zur rechten Zeit passieren, sind sie gut. Die Dinge, die der Mensch in seiner Jugend tun sollte, sind spezifisch. Und die Dinge, die er später im Laufe seines Lebens tun sollte, sind ebenfalls spezifisch. In allen Angelegenheiten muss man entsprechend der Zeit und den Erfordernissen der Zeit handeln. Möge Allah uns helfen. Möge Allah alles gut machen. Möge alles zu etwas Gutem führen. Und möge Allah uns für unsere Geduld belohnen.

Vor Allah gilt der Glaube des Islams. Alle Propheten wurden zu den Menschen mit dieser Religion gesandt. Das grundlegende Prinzip zu jeder Zeit lautet: Allah anbeten, auf Allahs Weg sein, das Gute gebieten und das Schlechte verbieten. Das ist die Grundlage und das Prinzip der Religion. Aber es gibt Einzelheiten. Die Scharia blieb im Grunde genommen bei jedem Propheten gleich, zeigte aber Unterschiede in den Details. Scharia bedeutet Gesetz. Die islamische Scharia umfasst Gesetze sowohl in religiöser als auch in gesellschaftlicher Hinsicht. Scharia bedeutet Gesetz. Die Scharia unterschied sich in den Details von Prophetengemeinschaft zu Prophetengemeinschaft, bis unser geliebter Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, kam. In seiner letzten Predigt, in seiner Abschiedspredigt bei Arafat, sagte unser Prophet: "Heute ist Eure Religion für euch vollendet." Die Scharia, die Religion der Menschheit, ist nun vollendet, es gibt keine Änderungen mehr. Unser Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, ist da. Nach ihm kommt niemand mehr. Die Menschen werden bis zum Tag des Jüngsten Gerichts diesem Glauben, dieser Scharia folgen. In früheren Gemeinschaften gab es in den Details der Scharia und des Glaubens einige Unterschiede. Neulich, bei unserer Europareise, besuchten wir einen Ort. Dort gab es ein Kloster für Mönche. Dort war Sprechen verboten. Es gab eine Stunde am Tag, in der sie miteinander sprechen durften. Wir gingen an einen anderen Ort. Dort gab es ein weiteres Kloster für andere Mönche. Unsere Brüder und Schwestern, Kinder, alle sprachen durcheinander. Ein Priester kam, sagte aber nichts. Dann erfuhren wir später, dass es sich um eine Zeit handelte, in der es ihnen aufgrund ihrer Gebote verboten war zu sprechen. Deshalb schwiegen sie zwei Stunden lang. Unsere Leute machten viel Lärm. Der Mann war höflich und sagte nichts, erklärte es später. Solche Dinge gibt es manchmal in ihrer Scharia. Prophet Zakaria, Friede sei mit ihm, sagte seinem Volk auf Anweisung Allahs: "Ich werde jetzt nicht sprechen, ich werde schweigen." Auf Anweisung Allahs beschäftigt euch mit dem Gebet, sprecht nicht. Diese Dinge wurden natürlich alle aufgehoben. Aufgehoben bedeutet, dass es dieses Gebet im Islam nicht mehr gibt. Es gibt nichts, was einen vollständigen Schweigezustand vorschreibt. Natürlich kannst du im Rückzug sein und dich dem Gedenken Allahs widmen. Wenn es nötig ist, kannst du dich zurückziehen und ohne weltliche Gespräche schweigen und beten. Aber das ist etwas, was selten vorkommt. Solch ein Gebot existiert nicht mehr. Für Muslime gibt es kein solches Gebot mehr. Unsere Aufgabe ist es, dem Weg unseres Propheten zu folgen. Zur Zeit unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, kamen drei Personen. Einer sagte: "Ich werde nie schlafen. Ich werde die ganze Zeit beten und nie schlafen." Der andere sagte: "Ich werde ständig fasten und niemals mein Fasten brechen." Der dritte sagte: "Ich werde nie heiraten." Als unser Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, davon erfuhr, sagte er zu ihnen: "Ich schlafe und wache auf. Ich faste und habe auch Tage, an denen ich nicht faste. Was die Ehe betrifft, so heirate ich. Diejenigen, die meiner Sunna folgen, gehören zu mir. Jene, die dieser Sunna nicht folgen, sind nicht akzeptabel." Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, zeigt dies der Ummah als Lehre, damit die Menschen nicht nach eigenem Ermessen handeln. In dem Glauben, Gutes zu tun, tut man möglicherweise nichts Gutes, sondern befriedigt nur sein Ego. "Ich habe dies getan, nicht einmal der Prophet hat das gemacht", könnte man auf falsche Wege geraten. Man könnte in die größte Sünde und Schuld geraten. Möge Allah uns davor bewahren. Unsere Religion ist einfach. Die Religion ist für die ganze Menschheit. Die Scharia wird bis zum Jüngsten Tag Bestand haben. Natürlich gibt es im Detail Auslegungen und Rechtsschulen. Der Mensch kann die Religion nicht nach eigenem Ermessen bestimmen. Heute lehnen einige Leute sogar die Hadithe ab. Sie sagen: "Du musst auf den Koran schauen. Tu, was der Koran sagt." Selbst wenn du ihn liest und studierst, verstehst du nicht wirklich. Wie kannst du dir anmaßen, den Heiligen Koran zu verstehen. Das ist ein Spiel des Teufels. Möge Allah uns davor bewahren. Folge den Rechtsschulen und dem Weg der Tariqa und tue so viel du kannst. Aber Scharia bleibt Scharia. Du kannst sie nicht leugnen. Wenn du sie nicht praktizieren kannst, ist das eine andere Sache. Aber die Scharia zu leugnen, das geht nicht. Möge Allah uns davor bewahren! In diesem Moment wirst du in große Sünde und Schuld geraten. Möge Allah uns alle auf dem richtigen Weg halten.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, wurde von Allah auf die beste Weise erschaffen, sowohl äußerlich als auch in seinem Verhalten. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, lehrt uns die schönsten Dinge. Das, was er uns lehrt, macht uns zu wahren Menschen. Er führt uns auf den Weg der vollkommenen Menschlichkeit. Diejenigen, die ihm nicht folgen, verlassen diesen Weg nach und nach. Sie verlieren ihre Menschlichkeit. Eines der schönen Dinge, die unser Prophet, Friede sei mit ihm, uns gelehrt hat, ist, dass wir die Freunde unseres Vaters, die gute Menschen sind, aufsuchen, den Kontakt zu ihnen pflegen und ihnen Respekt erweisen sollen. Auch dies gehört zu den Ratschlägen des Islam und unseres Propheten. Gute Menschen sind selten. Die guten Menschen, die dein Vater und deine Vorfahren kannten, werden ähnliche gute Charaktereigenschaften und Wesenszüge teilen. Diese Eigenschaften werden auch auf dich und deine Nachkommen übergehen. Deshalb sollten gute Menschen sich nicht voneinander trennen. Sie sollten ständig in Kontakt bleiben und so oft wie möglich zusammen sein. Sie sollten sich nicht vergessen. Das ist sehr wichtig. Die Menschen von heute schätzen nichts mehr. Die Dinge und Menschen, die sie schätzen, sind nutzlos. Die Menschen sind böse geworden. Wenn man mit ihnen Umgang hat, nimmt man auch ihre Eigenschaften an. Selbst wenn man selbst gute Eigenschaften hat, verliert man diese, weil man den schädlichen Menschen nachahmt und einen Zustand annimmt, den man später bereut. Sowohl spirituell als auch materiell wird es einem schaden. Denn mit schlechten Menschen zusammen zu sein, schadet dir auch. Niemand gewinnt, wenn er mit schlechten Menschen zusammen ist. Wer mit dem Teufel zusammen ist, gewinnt niemals. Der Teufel sagt das ganz offen: Ich werde dir schaden. Allah informiert die Menschen. Ich werde sie irreführen und sie an das Böse gewöhnen, sagt der Teufel. Ich werde sie einander zu Feinden machen. Allah möchte, dass gute Menschen zusammen sind. Seid zusammen, trennt euch nicht, gebietet Allah. Deshalb ist eine der wichtigsten Dinge, dass man die Beziehung zu guten Freunden der Eltern und der Verwandten pflegt, ihnen Respekt erweist und im Kontakt bleibt. Möge Allah uns beschützen. Wenn die Eigenschaften schlechter Menschen auf jemanden übergehen, verlieren die Menschen in diesem Prozess viel. Die verlorenen Dinge können nicht wiedergefunden werden. Möge Allah uns mit den Guten zusammenbringen. Möge Allah uns immer mit den Guten zusammen sein lassen. Wenn du mit den Guten bist wirst du nicht nur in dieser Welt sondern auch im Jenseits mit den Guten sein.

Allah, gepriesen und erhaben sei Er, entsandte unseren Propheten als den letzten Propheten. Eine der Zeichen und Merkmale des Prophetentums ist es, die Zukunft vorherzusagen. Den Propheten wurde von Allah, gepriesen und erhaben sei Er, das Wissen gegeben, um von der Zukunft zu berichten. Das Prophetentum bedeutet Nubuwwah – Weissagung. Es bedeutet, in die Zukunft zu schauen und von der Zukunft zu berichten. Im Heiligen Koran gibt es viele Verse, die von der Zukunft berichten und sie zeigen. Einige Menschen verstehen sie, während andere es nicht tun. Doch dieser Vers, den wir bei der Hutba gelesen haben, zeigt ganz klar, wohin wir gehen werden. Allah, gepriesen und erhaben sei Er, sagt, dass wir Vorkehrungen treffen sollen. Der Mensch sagt: Ich beherrsche die Welt. Alles ist in meiner Hand, ich beherrsche alles. Nichts kann uns beeinträchtigen. Der Mensch hat aufgehört, an seinen Schöpfer zu glauben. Die Menschen sagen, wir beherrschen alles. Doch eines Nachts oder Tages werden Wir alles, worauf sie stolz sind, dem Erdboden gleichmachen und sie so erscheinen lassen, als hätte es gestern nichts gegeben, spricht Allah, gepriesen und erhaben sei Er. Unser Befehl hat sich manifestiert. Allahs Befehl wird sich manifestieren! Täuscht euch nicht vom Zustand dieser Welt, glaubt nicht, alles zu beherrschen und vergesst nicht Allah, gepriesen und erhaben sei Er. Alles liegt in der Hand von Allah, gepriesen und erhaben sei Er. Alles kann in einem Augenblick verschwinden. Wenn alles verschwindet, dann verschwinde nicht auch du. Habe zumindest gute Taten bei dir, wenn du zu Allah zurückkehrst. Sorge dafür, dass du sie rettest. Andernfalls wirst du mit denen, die gegen Allah sind, zugrunde gehen. Es wird nichts in dieser Welt bleiben. Mache nicht auch noch dein Jenseits zum Desaster. Diese Tage sind die letzten Tage der Welt. Überall sehen wir seltsame Dinge geschehen. Früher undenkbare Dinge geschehen. Menschen werden davon verführt und folgen Irrgeleiteten. Wer den Leuten, die nicht auf Allahs Weg sind, glaubt und folgt, wird zugrunde gehen. Ein vernünftiger Mensch würde so etwas nicht tun. Denen du folgst sind auch nur Menschen wie du. Du folgst ihm; doch am Ende bleibst weder du noch er übrig. Daher sei mit Allah, gepriesen und erhaben sei Er, der ewig ist. Sei nicht mit denen, die enden, sterben und verschwinden. Diejenigen, die verschwinden werden, sind diejenigen, die gegen Allah, gepriesen und erhaben sei Er, sind. Sei nicht mit ihnen zusammen und verschwinde nicht mit ihnen, sagt Allah, gepriesen und erhaben sei Er. Allah gibt dir diesen Rat und diese Mahnung. Doch wer hörte auf Ratschläge und Mahnungen? Niemand. Wie der Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: Jeder Tag wird schlimmer als der vorherige. Jeder kommende Tag wird schlechter und nicht besser. Schlechter sowohl im Glauben als auch in jeder anderen Hinsicht. Die Menschen waren früher besser, jetzt werden sie schlechter. Und trotzdem ziehen die Menschen daraus keine Lehren. Sie machen weiter. Obwohl sie, wenn sie es erkennen und Zuflucht bei Allah suchen würden, gewinnen würden. Wenn sie nicht Zuflucht bei Allah suchen, verlieren sie auf beiden Seiten. Es bringt ihnen keinen Nutzen. Der richtige Weg ist der Weg Allahs, gepriesen und erhaben sei Er. Das ist der Weg der Rettung. Die Welt neigt sich dem Ende zu. Selbst wenn die Welt noch länger besteht, so endet doch gewiss dein Leben. Einige sagen, das Jüngste Gericht stehe noch nicht bevor. Es ist noch viel Zeit. Du sagst, dass noch viel Zeit bleibt, aber denkst du, du wirst bis zum Jüngsten Gericht leben? Wenn diese Menschen ihren Verstand benutzen würden, hätten sie gewonnen. Allah hat ihnen Verstand gegeben. Aber nur diejenigen, die an Allah glauben, nutzen ihren Verstand. Diejenigen, die nicht an Allah glauben, nutzen ihren Verstand leider nicht. Möge Allah den Menschen Verstand geben.

بسم الله الرحمن الرحيم عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ (59:22) صدق الله العظيم Allah kennt sowohl das Verborgene als auch das Sichtbare und Offensichtliche. Auch was uns verborgen ist, gehört zum Wissen Allahs . Was wir wissen, ist nichts. Im Vergleich zum Wissen Allahs ist unser Wissen nicht einmal Nichts; es ist das Nichts des Nichts. Allah kennt und weiß alles. Er hat alles auf die beste Weise erschaffen. Einige Menschen sagen: „Ich habe dies studiert, ich habe das gelernt, ich kenne Geheimnisse.“ Es gibt viele, die behaupten: „Diese Geheimnisse kennt niemand, nur ich kenne sie.“ Wahre Gelehrte und wahre Heilige würden solche Behauptungen niemals aufstellen. Wahre Gelehrte und wahre Heilige teilen mit den Menschen das Wissen, das Allah ihnen gewährt hat, zum Nutzen der Menschen; aber im Vergleich zum Wissen Allahs ist auch dieses Wissen Nichts. Auch dieses Wissen ist im Vergleich zum Wissen Allahs Nichts. Allah hat alles nach Seiner Weisheit erschaffen. Die Geheimnisse liegen nur bei Ihm. Einige dieser Geheimnisse wird Er den Menschen am Tage des Gerichts enthüllen. Aber selbst diese Geheimnisse sind im Vergleich zu den Ozeanen des Wissens Allahs nicht einmal ein Tropfen. Eigentlich können wir nicht einmal den Vergleich mit Ozeanen machen, weil das Wissen Allahs unendlich ist. Wir können keine Grenzen setzen, denn Allahs Wissen ist unendlich. Es gibt Geheimnisse, die für uns bestimmt sind, aber für uns noch unverständlich sind. Diese wird Allah am Tage des Gerichts offenbaren. Es gibt auch Dinge, die von den Menschen selbst verborgen und als Geheimnisse gehütet werden. Auch diese werden am Tage des Gerichts offenbar werden. Ihr könnt nichts verbergen. Alle Geheimnisse werden offenkundig. Was du getan hast, wem du geschadet oder genützt hast, alles wird ans Licht kommen. Zu dieser Zeit, in der wir leben, versteht niemand, was wirklich vor sich geht. Alles ist ein Durcheinander: der Teufel spielt mit den Menschen, wie er will. Die Menschen freuen sich und glauben, ihre Geheimnisse bleiben unentdeckt. Diese Geheimnisse werden am Tage des Gerichts alle ans Licht kommen. Dann wird jeder Rechenschaft darüber ablegen müssen. Allah wird am Tage des Gerichts auch andere schöne Geheimnisse offenbaren. Die Menschen werden dann verstehen. Natürlich sind auch diese Geheimnisse im Vergleich zum Wissen Allahs nicht einmal ein Staubkorn. Einige Menschen freuen sich sehr, wenn sie das Wort ‘Geheimnis’ hören. Sie sind neugierig und fragen sich, was dieses Geheimnis wohl sein mag. Viele Menschen werden vom richtigen Weg abgebracht, indem sie denen folgen, die behaupten, Geheimnisse zu kennen. Es wurde uns nicht befohlen, diesen Geheimnissen nachzueifern. Einige Menschen führen andere vom Weg ab, indem sie von Geheimnissen reden und ihre Irrwege dadurch rechtfertigen, es handle sich eben um ein Geheimnis. Es gibt viele Gruppen, die Menschen von ihrem rechtmäßigen Weg abbringen, indem sie sagen: 'Du musst dieser Person folgen. Sie kennt die Geheimnisse.' Geheimnisse sind nicht unsere Angelegenheit. Wenn es solche Geheimnisse gibt, wird Allah sie am Tage des Gerichts enthüllen. Wir werden es dann sehen. Unsere Aufgabe ist es, auf dem Weg fortzufahren, den der Prophet, Friede sei mit ihm, uns befohlen hat. Unsere Pflicht ist es zu beten, zu fasten, die Pilgerfahrt zu machen, Almosen zu geben, Gutes zu tun und Schlechtes zu meiden. Wir sollten uns von sündhaften Dingen fernhalten. All dies, wie es der Prophet, Friede sei mit ihm, befohlen hat, sollten wir so ausführen. Es gibt viele Menschen, die sagen, ‘Wir haben ein Geheimnis. Wir folgen einem ganz besonderen, anderen Weg als der offensichtliche des Propheten. ’ Diejenigen, die auf diese Menschen hören, werden gemeinsam mit diesen sogenannten Geheimnissen ins Verderben stürzen. Am Tage des Gerichts werden auch diese Geheimnisse offenkundig. Sie werden dann erkennen, dass das, was sie taten, keinen Nutzen gebracht hat. Möge Allah uns bewahren. Der Mensch ist neugierig, solch verborgene Dinge zu erfahren. Allah hat uns diese Neugier gegeben. Es ist in der Natur des Menschen. Wir sollten bei solchen Neugierden vorsichtig sein. Es bringt nichts, sich mit unnötigen Dingen ins Verderben zu stürzen. Möge Allah uns bewahren. Möge Allah uns vor Unheilstiftern und deren Übel schützen.