Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Der Weg unseres Propheten (Friede sei mit ihm) ist unser Weg. Vielleicht wissen es einige nicht, aber tatsächlich sind Tariqa und Scharia zwei Teile eines Ganzen. Sie können nicht voneinander getrennt betrachtet werden. Wenn du deinen Glauben stärken willst, solltest du versuchen, sowohl der Tariqa als auch der Scharia so gut wie möglich zu folgen. Diese beiden ergänzen sich gegenseitig. Wenn du einer Tariqa beitrittst, werden Allah, der Prophet oder die Sheikhs dir keine schweren Aufgaben wie das Tragen von Steinen auf dem Rücken auferlegen. Im Wesentlichen besteht die Tariqa darin, einem spirituellen Führer zu folgen, der dem Propheten (Friede sei mit ihm) verbunden ist. Seit der Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) waren alle Gefährten ihm von Herzen ergeben. Die Generationen, die den Gefährten folgten, waren ebenso dem Propheten (Friede sei mit ihm) verbunden. Doch mit der Zeit, sogar schon damals, begannen einige zu behaupten, dass ein spiritueller Führer oder eine Tariqa nicht nötig sei. Letztendlich sahen diese Personen entweder die Wahrheit ein und schlossen sich einem Sheikh an, oder sie verirrten sich und entfernten sich von der Scharia. Vielleicht wurden diese Personen nur zu ihren Lebzeiten respektiert und geachtet. Aber nach ihrem Tod beachtete sie niemand mehr, ihre Ideen wurden vergessen. Leider wurden Jahrhunderte später einige ihrer Ideen von böswilligen Menschen wieder aufgegriffen und verbreitet. Diese Ideen verursachten Zwietracht unter den Muslimen. Unsere Einheit und Zusammengehörigkeit wurden beschädigt. Besonders nach dem Ende des islamischen Kalifats verschlimmerte sich die Situation. Einige wollten das Kalifat nicht, weil es unter dem Kalifat Gerechtigkeit geben musste. Ohne das Kalifat ist es sehr schwierig, wahre Gerechtigkeit zu gewährleisten. Deshalb verschlechterte sich die Situation nach der Abschaffung des Kalifats noch mehr. In den letzten Zeiten des Kalifats, vor etwa hundertfünfzig oder zweihundert Jahren, begannen einige zu behaupten, dass ihre Gemeinschaften dem Islam dienten. Diese Personen hatten keine echte spirituelle Verbindung. Auch wenn sie gute Absichten hatten, waren ihre Bemühungen meist erfolglos. Am Ende gerieten viele auf den falschen Weg und zogen leider auch andere Menschen mit sich. Besonders in den letzten dreißig bis vierzig Jahren hat sich die Situation zunehmend verschlechtert. Muslime haben Zweifel an den Anhängern der Tariqa. Die Menschen wissen nicht mehr, wem sie vertrauen können. Diese Personen versuchen, gute Menschen, echte Anhänger der Tariqa, in einem schlechten Licht erscheinen zu lassen. Unser Prophet (Friede sei mit ihm) hat vorhergesagt, dass in den letzten Zeiten der Gemeinschaft der Dajjal kommen wird. Der Dajjal wird mit seiner Armee von Osten nach Westen ziehen und die Menschen auffordern, an ihn zu glauben. Er wird sagen: "Für den, der an mich glaubt, ist dies das Paradies, dies die Hölle" und so die Menschen täuschen. Für diejenigen, die an ihn glauben, wird der Ort, der in Wirklichkeit die Hölle ist, wie das Paradies erscheinen. Für die Ungläubigen wird der Ort, den er Paradies nennt, tatsächlich die Hölle sein. Heute versuchen einige Menschen, genau wie der Dajjal, Gutes als schlecht und Schlechtes als gut darzustellen. Sie täuschen die Menschen, indem sie Schlechtes als gut darstellen. Deshalb werden viele Menschen von ihnen getäuscht und entfernen sich vom richtigen Weg, von der Tariqa. Sie sagen, sie wollen nur die Scharia, aber in Wirklichkeit säen sie sogar Zweifel an der Scharia. Sie sagen: "Wir wollen keine Rechtsschulen." Dabei sind die Rechtsschulen ein wichtiger Teil des Islam. Sie sagen: "Wir lesen nur aus dem Koran, das wissen wir." Sie sagen: "Wir können Fatwas erteilen." Sie sagen: "Jede Fatwa, die wir nach unserer eigenen Meinung geben, ist richtig." Das ist sehr gefährlich, denn das Erteilen von Fatwas ist nicht so einfach, wie man denkt. Es erfordert große Verantwortung. Denke nicht, dass das Erteilen von Fatwas einfach ist. Wenn du eine Fatwa erteilst, übernimmst du eine große Verantwortung. In der Geschichte haben selbst große Gelehrte gezögert, Fatwas zu erteilen oder Richter zu werden. Aber heute sehen einige Leute kein Problem darin, zu jedem Thema Fatwas zu erteilen, ohne ausreichendes Wissen zu haben und ohne jemanden zu konsultieren. Diese Situation schafft mehr Zwietracht und Uneinigkeit unter den Muslimen. Wenn unter den Muslimen Zwietracht entsteht, freut sich der Satan. Denn Satan will, dass die Menschen in die Hölle kommen. Das ist sein Ziel. Was Satan am glücklichsten macht, ist, die Menschen vom rechten Weg abzubringen und sie in die Hölle zu treiben. Manchmal können Menschen, die du für gute Gläubige, gute Muslime hältst, plötzlich vom Weg abkommen. Der Grund dafür ist, dass diese Menschen keine echte spirituelle Verbindung haben. Außerdem kann es daran liegen, dass sie nicht wirklich gute Absichten haben. Diejenigen, die diesen Menschen folgen, sind der gleichen Gefahr ausgesetzt. Egal wem du folgst, du musst sicher sein, dass diese Person wirklich gute Absichten hat. Was sollte unsere Absicht sein? Wahre Diener Allahs und des Propheten zu sein, den Muslimen zu helfen, ihnen den richtigen Weg zu zeigen, ihnen Liebe und jede Art von Unterstützung zu geben, die sie brauchen. Unser Prophet (Friede sei mit ihm) sagte sogar, dass ein Lächeln für einen Muslim als Almosen gilt. Almosen bedeutet Belohnung von Allah. Für Muslime gibt es keine gute Tat ohne Belohnung. Warum mögen manche Leute die Tariqa nicht? Weil die Tariqa die Schönheit des Islam, seine Güte und den richtigen Weg der Menschheit deutlich zeigt. Das passt einigen nicht. Die islamische Tariqa ist das beste Beispiel dafür, wie Menschen sich menschlich verhalten sollten. Sie lehrt uns wahre Menschlichkeit. In der Tariqa stehen Werte wie Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Hilfsbereitschaft im Vordergrund. Sie lehrt uns, nicht nur zu Menschen, sondern auch zur Natur, zu Tieren, zum Wasser, zu Steinen, kurz gesagt zu allem gut zu sein. Der Islam und die Tariqa bieten eine umfassende Anleitung dafür, wie man von der Geburt bis zum Tod leben sollte. Sie leiten uns in allen Bereichen des Lebens. Der Islam lehrt nicht nur all diese schönen Eigenschaften, sondern ermutigt auch zu ihrer Anwendung. Dies ist nicht nur etwas, das in der Theorie bleibt, wie einige Heuchler und Humanisten behaupten. Der Islam will, dass man das Gelehrte in die Praxis umsetzt. Während einige nur bei Worten bleiben, setzen wahre Anhänger des Islam und der Tariqa das um, was sie sagen. Eine der Lehren des Islam und der Tariqa lautet: "lâ darara ve lâ dırâra", das heißt, es soll weder Schaden zugefügt noch erlitten werden. Dieses Prinzip lehrt uns: Füge niemandem Schaden zu und lasse nicht zu, dass jemand anderen Schaden zufügt. Schaden zuzufügen ist im Islam, in der Tariqa und in der Scharia absolut inakzeptabel. Eines der grundlegendsten Prinzipien im Islam ist Gerechtigkeit. Das Wichtigste im Islam ist Gerechtigkeit. Leider ist Gerechtigkeit ein sehr wichtiger Wert, den wir heutzutage verloren haben. Nicht nur die islamische Welt, sondern die ganze Welt hat die Gerechtigkeit weitgehend verloren. Große und kleine Gemeinschaften, Individuen, alle... Denn Ungerechtigkeit ist so weit verbreitet, dass die Menschen anfingen, es für normal zu halten. Es ist schwer, sich vorzustellen, wie weit verbreitet Gerechtigkeit zur Zeit unseres Propheten (Friede sei mit ihm) und besonders während der Zeit von Sayyidina Omar war. In jenen Zeiten war Gerechtigkeit die Grundlage der Gesellschaft. Sayyidina Omar war für seine Gerechtigkeit berühmt. Sein Verständnis von Gerechtigkeit war ein Vorbild für alle Muslime. Nicht nur Sayyidina Omar, sondern alle Kalifen waren für diese Gerechtigkeit bekannt. Dieses Verständnis von Gerechtigkeit setzte sich bis zum Ende des Osmanischen Reiches fort. Leider war das Erste, was die Feinde taten, als das Osmanische Reich fiel, das islamische Rechtssystem abzuschaffen. Tausend Jahre lang leisteten die Türken dem Islam große Dienste. Während dieser langen Zeit trugen sie zur Verbreitung und zum Schutz des Islam bei. Während dieser tausend Jahre praktizierten die Türken die islamische Gerechtigkeit sorgfältig. In der ganzen Welt waren die Türken für ihre gerechte Herrschaft bekannt. Selbst diejenigen, die die Türken nicht mochten, bewunderten diese Gerechtigkeit. Besonders die Gerechtigkeit von Süleyman dem Prächtigen, einem der mächtigsten osmanischen Sultane, war legendär. Die Gerechtigkeit von Süleyman dem Prächtigen war nicht nur in der islamischen Welt, sondern auch in Europa berühmt. Jeder sprach von seiner gerechten Herrschaft. Sie nennen ihn den Gesetzgeber, das heißt, einer der das Gesetz befolgt, der die Gesetze respektiert. Dieser Beiname spiegelt sein Verständnis von Gerechtigkeit sehr gut wider. Dieses Verständnis von Gerechtigkeit dauerte bis zu dem Tag an, an dem sie gezwungen wurden, das Kalifat abzuschaffen. In dieser neuen Ära, die nach der Abschaffung des Kalifats begann, änderte sich vieles... Nach dem Fall des Osmanischen Reiches entstanden vielleicht vierzig neue Staaten auf seinem Gebiet. Diesen Staaten wurde gesagt: "Ihr müsst das Kalifat abschaffen und noch wichtiger, ihr müsst dieses islamische Rechtssystem beenden." Denn das islamische Rechtssystem war das gerechteste Rechtssystem, das die Menschheit bis dahin hatte. Und als sie dieses System beendeten, verlor nicht nur die islamische Welt, sondern die ganze Welt wahre Gerechtigkeit. Diese Situation führt zu vielen Problemen, Elend und allen Arten von Übel. Denn wenn Allah mit den Menschen nicht zufrieden ist, gibt er ihnen keinen Segen und keine Barmherzigkeit. Das heißt, seit über hundert Jahren wird die Situation jeden Tag schlimmer. Das ist ein lang anhaltender Prozess des Niedergangs. Einmal fragte jemand Sheikh Nazim: "Wird sich die Situation vielleicht morgen oder später verbessern?" Sheikh Nazim antwortete: "Nein, sie wird sich nicht verbessern." Die Situation wird sich jeden Tag ein bisschen verschlechtern, bis Sayyidina Mahdi kommt und die Gerechtigkeit wiederhergestellt wird. Erst dann wird es eine echte Verbesserung geben. Insha'Allah, werden all diese Schwierigkeiten enden, wenn Sayyidina Mahdi kommt. Möge Allah mit uns zufrieden sein und uns nicht vom rechten Weg abbringen. Möge Allah Sayyidina Mahdi bald senden, denn in der Welt gibt es keine Hoffnung mehr von irgendjemandem. Jetzt sprechen sie über die Wahlen im größten und mächtigsten Land der Welt. Aber wenn man sich die Kandidaten bei diesen Wahlen ansieht, gibt es niemanden, dem man wirklich vertrauen kann. Die meisten Kandidaten verhalten sich entweder wie Clowns oder sind in einem bedauernswerten Zustand. Es gibt niemanden mehr, dem man vertrauen kann oder von dem man sagen könnte: "Das könnte ein gutes Staatsoberhaupt sein." Früher konntest du vielleicht sagen, "dieser Kandidat könnte gut sein" oder "jener wäre eher schlecht". Aber jetzt gilt das nicht nur in diesem Land, sondern überall auf der Welt. Insha'Allah, wird diese Zeit enden und eine neue Eroberung beginnen. Möge Allah Sayyidina Mahdi bald senden, Insha'Allah.

Unsere Versammlung ist für das Wohlgefallen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Unsere Absicht ist es, uns mit euch zu treffen, damit Allah, der Allmächtige und Erhabene, mit uns zufrieden ist. Wir versammeln uns in dieser gesegneten Zusammenkunft um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, Wohlgefallen willen. Alhamdulillah, wir sind glücklich, wieder hier zu sein. Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat uns die Möglichkeit gegeben, wieder hierher zu kommen. Wir treffen uns mit euch um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, Wohlgefallen willen. Darüber sind wir glücklich. Unser Ziel im Leben ist es, Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, den Propheten (Friede sei mit ihm), die Scheichs und die Freunde Allahs zufriedenzustellen. Wenn ihr das erreichen könnt, ist das eine große Gnade von Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, die höchste Gnade. Denn wir leben in einer Zeit, in der wir als Menschen nicht zwischen richtig und falsch unterscheiden können. Viele Menschen denken, sie seien auf dem richtigen Weg, aber dann erkennen sie, dass dieser Weg nicht der richtige ist. Alhamdulillah, die Awliya zeigen uns den Weg des Propheten (Friede sei mit ihm) und ermöglichen es uns, dem Weg des Propheten zu folgen. Der Weg der Tariqa bedeutet der Weg des Propheten. Das ist sehr wichtig, denn der Weg, den uns die Awliya zeigen, ist der Weg des Propheten. Es ist seine Sunna. Als Anhänger der Tariqa ist es sehr wichtig, dass wir der Sunna des Propheten Bedeutung beimessen. Diejenigen, die dem Weg des Propheten folgen und seiner Sunna umsetzen, werden nicht vom rechten Weg abkommen. Wir müssen besonders auf diesen Befehl des Propheten (Friede sei mit ihm) achten: "Ihr müsst mir, meiner Sunna und den rechtgeleiteten Kalifen nach mir folgen, nämlich Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali. Ihnen zu folgen bedeutet, meine Sunna zu erfüllen." Sie haben den Weg des Propheten gelebt und nach seiner Sunna gehandelt. Wer der Sunna folgt, wird nicht vom rechten Weg abkommen. Jetzt in dieser Endzeit seht ihr: Seit vielen Jahren treten viele Leute auf, die behaupten, die wahren Muslime zu sein, und ziehen die Menschen hinter sich her, indem sie sie von sich überzeugen. Wer der Sunna nicht folgt, wird weder Segen erlangen noch das Wohlgefallen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Warum? Weil sie der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) nicht folgen. Die Sunna ist sehr wichtig, sie ist kein Scherz. Wir sollten dem Propheten (Friede sei mit ihm) so gut wie möglich folgen. Es gibt viele Sunnas, die man praktizieren kann. In jeder Lebenssituation gibt es bis ins kleinste Detail Sunnas zu befolgen. Ihr könnt vielleicht nicht alle erfüllen. Aber ihr solltet besonders auf die Sunnas des Gebets achten: Die Sunna des Fajr, die Sunna vor und nach dem Dhuhr, die Sunna des Asr, die Sunnas des Maghreb und Isha. Viele Menschen beten die Sunna-Gebete nicht oder beachten die Sunna gar nicht erst. "Das ist nur eine Sunna. Es ist keine Sünde, sie nicht zu praktizieren. Es ist nicht wichtig", sagen sie. Doch! Die Sunna ist wichtig. Der Sunna zu folgen ist wertvoller als alles Gold und alle Diamanten der Welt. Für jede Sunna, die ihr hier befolgt, werdet ihr im Paradies belohnt werden, euer Rang wird erhöht und ihr werdet mehr Segen und Glück im Paradies finden. Was passiert, wenn ihr die Sunna aufgebt? Euer Glaube, euer Iman nimmt ab. Der Satan ruft: "Komm, folge mir." Die Menschen folgen ihm, geben die Sunna auf, vergessen Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, und verlassen ihre Religion. So täuscht der Satan die Menschen. "Folge nicht der Tariqa. Folge nicht der Scharia. Folge mir", sagt er. Was befiehlt der Satan? "Zwei Rakat Fard-Gebet sind genug. Die Sunna ist nicht nötig." Belohnung ist nicht nötig. Alles was nicht Fard ist, ist nicht nötig. "Tut nur das, was Fard ist, und es reicht", sagen sie. Nein, es reicht nicht. Es reicht nicht für Muslime. Je mehr man nehmen kann, desto nützlicher ist es. In diesem Leben jagt jeder nach Gewinn. Jeder liebt Profit. Jeder liebt Gewinn. Auch wir als Muslime lieben den Nutzen und kennen den wahren Nutzen: Es ist das Jenseits, das wahre Leben. Wenn der Gewinn dieses Lebens dem Jenseits nicht hilft, ist es kein Nutzen, sondern Schaden, Verlust; Kein Gewinn, sondern Verlust. Stellt euch vor, ihr habt eine Milliarde in dieser Welt, aber könnt sie nicht nutzen. Das ist ein großer Verlust. Aber auf der anderen Seite habt ihr nichts in dieser Welt. Doch eure Absicht im Leben ist: "Ich lebe und arbeite für Allah. Ich sorge für meine Familie und Kinder, um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, Wohlgefallen zu erlangen." Wenn ihr mit dieser Absicht lebt, wird es euch sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits nützen. Aber wenn ihr nicht darauf achtet, für Allah zu leben, wird es für euch ein Verlust sein. Diese Versammlung ist ein Segen und Gewinn für uns alle, denn wir haben uns für Allah versammelt. Alhamdulillah, wir kommen von weit her. Wenn wir euch hier glücklich sehen, macht uns das auch glücklich. Wenn ein Gläubiger einen anderen Gläubigen glücklich macht, ist Allah, der Allmächtige und Erhabene, mit ihm zufrieden, der Prophet (Friede sei mit ihm) ist mit ihm zufrieden, die Freunde Allahs sind mit ihm zufrieden. Das ist die Schönheit der Tariqa: Menschen glücklich zu machen und aufrichtig für Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, zu sein. Alles sollte für Allah sein. Der Allmächtige und Erhabene sagt im Heiligen Quran: قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (6:162) لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ (6:163) "Mein Leben, mein Tod, alles ist für das Wohlgefallen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, und das ist mir befohlen." Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt dies im Heiligen Quran als Besschreinung der Lebenseinstellung des Propheten, Friede sei mit ihm. Unser Weg, der Weg der Tariqa, ist der Weg, den der Prophet gezeigt hat, nämlich sich mit allem Allah hinzugeben. Das ist der Weg. Aber jetzt verwechseln die Menschen, wie gesagt, vieles und suchen nur nach etwas, das ihr Ego zufriedenstellt, und folgen dem. Es ist jetzt eine schwierige Zeit in der Welt, sowohl für Muslime als auch für Nichtmuslime. Viele Dinge geschehen, aber wir können nichts dagegen tun. Was können wir tun? Konzentriet euch auf euch selbst und macht euch selbst zu besseren Menschen. Das ist ein Befehl des Propheten (Friede sei mit ihm). Und betet, dass Allah, der Allmächtige und Erhabene, den Muslimen hilft und uns vor allem Bösen bewahrt. Folgt nicht Leuten, die ihr nicht kennt. Ihr folgt ihnen, denkt, ihr seid auf dem richtigen Weg. Sie fügen euch aber Schmerzen zu. Allah ist nicht mit ihnen zufrieden. Die Muslime folgen solchen Leuten, ohne die Wahrheit zu kennen. Das ist die Unwissenheit der Muslime. Aber wer einem Murshid, einem wahren Lehrer, einem echten Gelehrten folgt, wird es wissen. Es gibt Tausende von wahren Gelehrten, aber die Menschen hören nicht auf ihre Lehren oder Predigten. Leider hören sie nur auf die Worte einiger irregeleiteter Personen, Jugendlicher und Kinder, die gegen die Tariqa, die Ahl al-Bayt und die Sahabas sind. Kein Respekt, keine Manieren, kein gutes Benehmen. Das ist es, was sie lehren. Auf der anderen Seite gibt es Tausende von Gelehrten, die die Wahrheit lehren, aber leider hört ihnen niemand zu. Die wahrhaft Glücklichen sind diejenigen, die dem Weg des Propheten folgen und mit ihnen zusammen sind; nicht mit denen, die versuchen, die Menschen von der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) und den Freunden Allahs wegzubringen. Möge Allah, der Allmächtige und Erhabene, uns beschützen. Möge Allah, der Allmächtige und Erhabene, uns Mahdi Alayhissalam senden, um diese Menschen von den bösen Menschen zu befreien und allen Menschen den rechten Weg zu zeigen.

فَسِيۡرُوۡا فِى الۡاَرۡضِ (3:137) Allah der Erhabene befiehlt: "Reist umher". Seht das Reich Allahs des Erhabenen auf Erden. Zieht eine Lehre daraus und profitiert davon. Er sagt, seid den Menschen von Nutzen. Es gibt verschiedene Arten des Reisens. Es gibt Reisen für weltliche Zwecke und Reisen für das Ego. Es gibt Reisen um Allahs Wohlgefallen willen. So Gott will, werden wir diesmal um Allahs Wohlgefallen willen in ferne Länder reisen. In diesen Ländern gibt es sowohl Muslime als auch Nicht-Muslime. Der Scheich hat die Herzen der Menschen auf diesen Weg geführt. Sie setzen diesen Weg fort. Die schönen Samen, die er gesät hat, wachsen und vermehren sich. Es nützt der Menschheit. Dieser Weg ist der Weg Allahs. Es ist eine Gnade Allahs des Erhabenen für die Menschen. Natürlich gibt es auch Muslime, aber manchmal weicht der Mensch vom Weg ab oder folgt manchen Dingen nicht. Allah sei Dank steht die Tariqah im Einklang mit der Scharia. Unsere Reise dient dazu, gemeinsam diesen Weg aufzuzeigen. Es wird uns und ihnen nützen. Der Mensch lebt für das Jenseits. Die Welt ist der Acker des Jenseits. Was du hier säst, wirst du dort ernten. Allah sei Dank erwachen Menschen, die zu sehr in die Welt versunken sind und an nichts anderes als die Welt denken, durch diese Gelegenheit. Sie setzen den Weg Allahs fort. Sie legen nicht zu viel Wert auf die Welt. Sie nutzen die Welt um Allahs Wohlgefallen willen. Das ist auch notwendig. Wir sollten die Welt nicht nur für weltliche Zwecke, sondern zur Erinnerung an das Jenseits nutzen. وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (51:55) Allah der Erhabene sagt: "Erinnere". Diese Erinnerung wird den Menschen nützen und von Vorteil sein. Möge Allah uns darin erfolgreich machen. Möge es ein Mittel sein, damit neue Menschen rechtgeleitet werden und zum Islam finden. Mögen wir den Menschen nützen, indem wir sie an das Jenseits erinnern und ihre Herzen erleuchten. Was den Nutzen betrifft, haben wir nichts. Wir sind nur ein Mittel. Es ist der Weg der Scheichs. Durch sie und ihren Einfluss erreicht dieser schöne Weg als Licht, als Licht des Islam, die Herzen der Menschen auf der ganzen Welt. Möge Allah mit euch allen zufrieden sein. Mögen mehr Menschen auf diesen rechten Weg kommen. Denn der Weg des Teufels erscheint einfacher. Er erscheint für dein Ego einfacher. Aber seine Einfachheit ist nicht gut. Wer seinem Ego folgt, wird mit seinem Ego sein. Wer den Weg Allahs des Erhabenen geht, wird gewinnen. Möge Allah uns alle zu den Gewinnern machen.

اِنَّمَا الۡمُؤۡمِنُوۡنَ اِخۡوَةٌ فَاَصۡلِحُوۡا بَيۡنَ اَخَوَيۡكُمۡ​وَ (49:10) Allah, der Allmächtige und Erhabene, befiehlt: Muslime, Gläubige sind Geschwister. Wenn zwischen Geschwistern Zwietracht entsteht, versöhnt sie miteinander. Dies ist eine große Tugend, ein Akt der Barmherzigkeit. Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: Wenn ihr dies tut, wird meine Barmherzigkeit auf euch ruhen. لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ (49:10) Dies ist sehr wichtig, denn der Satan versucht ständig, einen Keil zwischen die Gläubigen zu treiben und ihre Beziehungen zu zerrütten. Gelingt ihm das, gerät der Mensch unter den Einfluss des Satans. Er verleumdet dann und tut Böses. Er tut die Dinge, die Allah verboten hat. Wie unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: Alles vom Gläubigen ist dem anderen Gläubigen heilig. Sein Blut, sein Besitz, sein Leben, seine Ehre - Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat sie für unantastbar erklärt. Darauf muss man achten. Der Mensch, wenn Uneinigkeit entsteht, anfällig für allerlei teuflische Handlungen. Wenn es also Unstimmigkeiten zwischen Menschen gibt, sollte man sie mit Güte und Weisheit beilegen. Dabei ist es wichtig, sich auf das Positive zu konzentrieren und versöhnliche Worte zu finden, selbst wenn die Beteiligten diese nicht direkt ausgesprochen haben. Es kann hilfreich sein, die guten Absichten des anderen zu betonen, wie zum Beispiel: "Ich bin sicher, diese Person schätzt dich und möchte dir nicht schaden." Dies ist angebracht, um zwischen den Menschen Frieden zu stiften, zu versöhnen, zu schlichten. Heutzutage läuft es oft anders. Wenn etwas vorfällt, stacheln sie die Person an, oder wenn eine Frau Probleme mit ihrem Mann hat, raten die Familien nicht zur Versöhnung, sondern sagen sofort "Lass dich scheiden" und bringen sie zurück ins Elternhaus. Anstatt sie zu beruhigen, schüren sie den Konflikt noch mehr. Sie tun sogar alles, um eine Rückkehr zu verhindern. So sind die meisten Menschen heutzutage. Dadurch gerät die Frau in eine Zwickmühle: Sie kann weder eine neue Ehe eingehen noch sich mit ihrem Mann versöhnen. Stattdessen sieht sie sich mit einer Vielzahl neuer Probleme konfrontiert. Diese Dinge erfordern der Aufmerksamkeit! Die Menschen heutzutage pochen darauf: "Ich habe Recht". Selbst wenn du Recht hast, muss man manchmal für ein gutes Zusammenleben Geduld aufbringen. Deshalb ist es unsere Aufgabe, mit Weisheit und Mitgefühl zu beraten. Wenn es in der Familie oder zwischen Menschen Unstimmigkeiten oder Zwietracht gibt, sollte man alle Wege zur Versöhnung ausloten. Das ist etwas, das Allah gefällt. Zwischen Geschwistern im Glauben, Muslimen, Ehepartnern, in der Familie, zwischen Kindern und Eltern: In all diesen Beziehungen müsst ihr euer Bestes tun, um Frieden und ein gutes Miteinander zu fördern. Möge Allah ein gutes Zusammenleben gewähren. Zwietracht zu säen ist ein Leichtes. Versöhnung ist der schwierigere Weg. Möge Allah uns dabei helfen. Möge keine Zwietracht in Familien und zwischen Menschen aufkommen. Mögen gute Menschen zusammenfinden.

إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلً (18:107) Allah, der Erhabene und Allmächtige, wird denjenigen, die glauben und rechtschaffen handeln, das Paradies als Heimat gewähren. Sie werden die Bewohner des Paradieses sein. Wer in dieser Welt Gutes tut, an Allah glaubt und Ihm dient, dem ist im Jenseits ein ewiges, glückseliges Leben beschieden. Das wahrhaft schöne Leben ist das Paradies. Manchmal sagt man "wie im Paradies". Über manche Orte auf der Welt sagt ihr: "Hier ist es paradiesisch schön". Doch das Paradies ist mehr als nur Schönheit. Es herrscht dort vollkommener Frieden. Keine Sorgen, keine Zwistigkeiten, kein Jüngstes Gericht mehr. Sobald man ins Paradies eintritt, liegt das Jüngste Gericht hinter einem. Das Jüngste Gericht findet nur einmal statt. Wer es gut übersteht, wird im Paradies nie mehr Kummer oder Sorge erleben. Keine Geldsorgen mehr. Keine Steuersorgen mehr. Keine Eifersucht. Keine Unterdrückung. Nichts als Schönheit. Im Paradies gibt es nur Güte. Allah, der Erhabene und Allmächtige, lädt jeden ins Paradies ein. وَٱللَّهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ (10:25) Allah, der Erhabene und Allmächtige, ruft jeden ins Paradies, doch nur wenige folgen diesem Ruf. Allahs Paradies ist unermesslich weit. Niemand wird abgewiesen, weil zu viele eingetreten sind. Unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, sagt: Der letzte Muslim, der die Hölle verlässt, tut dies nach Verbüßung seiner Strafe. Kein Muslim bleibt ewig in der Hölle. Der Letzte, der herauskommt, tritt ins Paradies ein und denkt: "Bestimmt ist kein Platz mehr für mich, es muss voll sein." Ihm wird zugerufen: "Tritt ein ins Paradies, für dich ist ein Platz bereitet." "Das kann nicht sein", sagt er. "So viele Millionen Jahre war ich in der Hölle." "Wie kann im Paradies noch Platz sein? So viele Milliarden sind schon eingetreten." Erst geht er weg, kehrt aber auf den Ruf zurück. Als ihm gesagt wird "Tritt ein", sieht dieser letzte Ankömmling, dass ihm ein Platz zugewiesen wird, sechsmal so groß wie die Erde. So gewaltig ist Allahs Paradies. Es reicht für alle und es bleibt noch übrig. Lasst uns also dem Ruf Allahs folgen. Allah wird uns gewiss vergeben. Daran besteht kein Zweifel, gepriesen sei Allah. So Allah will, werden wir alle gemeinsam im Paradies sein. Wir werden in der Nähe unseres Propheten sein. Wir werden mit den Scheichs zusammen sein. Und wir werden dort auch mit unseren Vorfahren wiedervereint.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) lehrt: "Selbst ein Bisschen von etwas Berauschendem ist eine Sünde, haram." Wohlgemerkt, er spricht nicht nur von Alkohol, sondern von allem, was einen Rausch verursacht. Berauschende Mittel... Heutzutage gibt es davon eine ganze Palette. Von Gras über Pillen bis hin zu Spritzen. Allesamt sind sie haram. Manche denken sich: "Wir trinken ja keinen Alkohol, wir rauchen nur Gras. Gras ist doch harmlos." Von wegen! Nein, so einfach ist das nicht. Es bleibt eine Sünde. Es ist sündhaft, weil es berauscht. Ganz gleich was es ist - alles Berauschende ist sündhaft. Was heißt berauschend? Es benebelt den Verstand und macht einen zum Narren. Der Mensch gibt Geld aus, um den Verstand zu verlieren. Möge Allah uns davor bewahren, unseren niederen Trieben des Egos nachzugeben. Wenn die Begierde des Egos einen vom rechten Weg abbringt, macht sie einen zum Narren. Wenn du unbedingt verrückt sein willst, lass dich in die Irrenanstalt einweisen. Das ist doch nicht normal. Alhamdulillah war das in Damaskus früher nicht so verbreitet. Wir hatten einen Nachbarn, der Alkohol trank. Allah erbarme sich seiner Seele. Er hat später bereut und aufgehört. Wenn er betrunken war, waren wir verwundert. Unsere Mutter Hajjah Amina sagte dann immer: "Der Mann hat wieder den Verstand verloren." "Wie ist das gemeint: er verliert den Verstand? Wird er verrückt?" fragten wir. Sie erklärte: "Für eine Weile ist er wie von Sinnen. Dann kommt er wieder zu sich." Die Leute wollen für Geld den Verstand verlieren. Der Mensch ist sowieso nur zur Hälfte bei Verstand. Und wenn er dann noch trinkt, verliert er seinen Verstand völlig. Er weiß nicht mehr, was er tut. الخمر أم الخبائث Alkohol ist die Mutter allen Übels. Das heißt, der Rausch ist der Nährboden für alles Schlechte. Er verleitet zu allen möglichen Schandtaten. Hinterher heißt es dann: "Ich kann mich an nichts erinnern. Ich war nicht Herr meiner Sinne, ich war betrunken." Geht's noch? Selbst im Europa, bei den sogenannten "Ungläubigen", wird dir der Führerschein entzogen, wenn du betrunken Auto fährst. Hier sind wir angeblich in einem heiligen muslimischen Land. Ein Betrunkener bringt so viele Menschen um. Er stellt wer weiß was an. Die Strafe dafür ist aber kaum so hoch wie für das Überfahren einer roten Ampel. Was soll man da noch sagen? Diese Menschen brauchen Strafen, damit sie nicht den Gelüsten ihres Egos nachgeben. Strafen sind notwendig. Möge Allah uns vor dem Übel unseres Egos schützen. Denn dieses Problem hat überall überhand genommen. Es grassiert in der islamischen Welt. Warum? Weil der Glaube abhanden gekommen ist. Sie haben keinen Glauben mehr. Sie behaupten: "Wir sind Muslime." Manche irregeleiteten Gruppen halten sich für besonders fromm und erklären andere zu Ungläubigen, während sie selbst diese Substanzen für erlaubt halten und konsumieren. Dann bringen sie Menschen um, überfahren sie. Sie verüben alle erdenklichen Gräueltaten. Möge Allah uns vor diesem Übel und den Versuchungen des Teufels und den Trieben unseres Egos bewahren. Es gibt kein harmloses Ausprobieren oder Experimentieren. Auf gar keinen Fall! وَلَا تَقۡرَبُوا الۡفَوَاحِشَ (6:151) "Nähert euch dem nicht einmal", mahnt Allah der Erhabene. Lasst die Finger davon, kommt dem nicht einmal in die Nähe. Was auch immer es ist, haltet euch fern, meidet diesen Schmutz. Möge Allah uns alle behüten.

Sayyidina Ali sagt: رأس الحكمة مخافة الله "Die Gottesfurcht ist der Anfang der Weisheit." Sie ist der Ursprung allen Wissens. Denn ein Mensch, der Ehrfurcht vor Allah hat und sich vor Ihm scheut, wird nichts Böses tun. Er ist vor jeglichem Übel geschützt. Er verliert Allah nie aus den Augen. Leider haben die Menschen heutzutage jegliche Scham und Scheu verloren. Sie fürchten Allah nicht mehr. Es heißt: "Hüte dich vor denen, die keine Gottesfurcht kennen." Möge Allah uns davor bewahren und die Menschen auf den rechten Weg führen. Gottesfurcht ist keine Schande. Doch für die Menschen von heute scheint es so zu sein. Gehorsam gegenüber Allah passe nicht zu ihren Begierden, so denken sie. Es hindere sie daran, ihren Lüsten nachzugeben. Es halte sie davon ab, Böses zu tun. Es hindere sie daran, anderen zu schaden. Deshalb wollen sie von Gottesfurcht nichts wissen. Stattdessen folgen sie ihren Begierden ihres Egos, und die ganze Welt predigt: "Folgt euren Gelüsten". So geben sie sich allen Arten von Lastern und Übeln des Egos hin. Es wird sogar dazu ermutigt. Es hält vom Guten ab. Die Menschen kennen auch keine Diskretion mehr. Früher schämten sie sich und handelten im Verborgenen. Jetzt verkünden sie offen: "Folgt den Begierden eures Egos, tut alles, wonach euch gelüstet." Hört auf nichts anderes. Es gäbe Freiheit, sagen sie. Tu, was du willst. Freiheit - sie geben dir die Freiheit, Böses zu tun. Und dann wundern sie sich, warum die Welt so geworden ist. Natürlich wird es so. Wenn der Mensch seinem Ego folgt, findet er nichts als Übel. Die ganze Menschheit folgt ihren Gelüsten. Von Groß bis Klein steht die Welt Kopf. Dem, der nicht mitmacht, sagen sie: "Wir helfen dir nicht." "Du erlaubst dieses Übel nicht, also unterstützen wir dich nicht." Behalte deine Hilfe für dich. Möge Allah uns allen beistehen, so Allah will. Allahs Hilfe ist entscheidend. Andere mögen helfen oder nicht, der Mensch findet das, was ihm zusteht. Wenn Allah dir beisteht, kann dich niemand aufhalten. Was Er gibt, kann niemand verwehren. Lasst uns daher Allah fürchten und Seine Gebote bestmöglich befolgen. Für unsere Schwächen lasst uns um Vergebung bitten, Allah wird unsere Reue annehmen und uns helfen. Widersetzt euch nicht Allah. Sich Ihm zu widersetzen ist Torheit. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Er den Menschen Verstand und Einsicht schenken. Die Menschen zahlen sogar Geld, um den Verstand zu verlieren. Was soll man da noch sagen?

وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ (7:31) Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt: "Esst und trinkt, aber verschwendet nicht." Allah hat für jeden Menschen im Voraus festgelegt, wie viel Nahrung und Trank er in seinem Leben zu sich nehmen wird. Wenn diese vorbestimmte Menge aufgebraucht ist, stirbt der Mensch. Das ist der Normalfall. Es gibt Ausnahmen, wo Menschen mit besonderen Gaben auch ohne Nahrung auskommen können. Aber normalerweise stirbt ein Mensch, wenn er nicht isst und trinkt, sobald seine vorbestimmte Menge erschöpft ist. Es gibt keine andere Möglichkeit. Deshalb wirst du auf jeden Fall die Nahrung erhalten, die für dich bestimmt ist. Wenn du deine Nahrung erhältst, sollst du Allah dankbar sein. Dafür, dass Er dir diese Versorgung gegeben hat. Die Versorgung durch Allah ist etwas Erstaunliches. Bei jedem Bissen ist festgelegt, wer ihn essen wird. Niemand anderes kann diesen Bissen essen. Derjenige, für den er bestimmt ist, wird ihn auf jeden Fall essen. Das ist der Glaube eines Muslims. Deshalb wird ein Mensch, wo auch immer er ist, den Bissen essen, der für ihn bestimmt ist. Aus diesem Grund sagen unsere Gelehrten, basierend auf einem Hadith des Propheten, dass wenn ein Gast kommt, seine Versorgung schon vorher angekommen ist. Denn das, was er dort essen wird, wird vorbereitet. Dieser Mensch wird hier essen. Deshalb profitiert auch derjenige, der den Gast bewirtet. Auch seine Versorgung ist gekommen. Mawlana Sheikh Nazim liebte Gäste und sagte: "Dank euch erhalten auch wir unsere Versorgung." Er pflegte zu sagen: "Weil eure Nahrung hier ist, wird auch uns Nahrung gegeben, damit wir sie euch anbieten können." So sind die großen Gelehrten. Was auch immer Allah gegeben hat, wessen Nahrung es auch ist, es wird kommen. Es wird dort, an diesem Ort sein. Und andere werden davon profitieren. Deshalb geraten die Menschen jetzt in Panik und sagen: "Wir werden dies tun, wir werden das tun." Es besteht kein Grund zur Panik. Allah, der Erhabene und Majestätische, versorgt. Was auch immer diese Versorgung ist, man wird sie erhalten. Und wer isst, wird dankbar sein und aufstehen. Er wird nicht sagen: "Es hat mir nicht geschmeckt." Wer sagt "Es hat mir nicht geschmeckt", verhält sich anstandslos. Dieses Verhalten bedeutet, die Gaben Allahs zurückzuweisen. Und wer die Gabe nicht annimmt, wird der Gabe beraubt. Je dankbarer ihr also seid, desto mehr wird es. Wohin ihr auch geht, betrachtet die Gaben, die euch jemand anbietet, nicht als von dieser Person kommend. Betrachtet sie als von Allah kommend, damit ihr Allah dankt. Diese Gabe ist eine große Gabe. Wer den Wert dieser Gabe nicht erkennt, verliert. Und er wird nicht einmal das finden, was er verschmäht hat. Deshalb sei Allah gedankt für die Gaben, die Er gibt. So Allah will, wird jeder Bissen zu Licht und Glauben in unserem Körper. Es wird zu Kraft. Es wird zur Kraft, um den rechten Weg zu gehen. Beginnt mit Bismillah und beendet mit Bismillah und Fatiha, wenn ihr esst. Dann wird es zu Kraft und Glauben, mit Allahs Erlaubnis.

Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: Die Erde gehört Allah. Wenn ihr auf Allahs Weg geht, wird Allah mit euch sein. Wenn ihr vom Weg Allahs abweicht, wird Er euch durch andere Menschen ersetzen, die Ihn lieben. Diese werden gewiss auf Allahs Weg wandeln. So ist es. Auch nach der Zeit unseres Propheten war es immer so. Die Welt gehört nicht den Ungläubigen, sondern Allah. Da die Welt Allah gehört, nimmt und gibt Er, wie Er will. Allah tut, was Er will. Wenn ein Volk sagt: "Wir machen, was wir wollen", hat das keinen Wert. Ohne auf Allahs Weg zu sein, ist alles nutzlos und wertlos. Allah nimmt, wen Er will. Deshalb ist es klug, auf Allahs Weg zu bleiben. Unklug ist es, davon abzuweichen. Wenn du von Allahs Weg abkommst, bleibt weder dir noch deiner Familie oder deinem Land etwas Gutes. Widersetzt euch nicht Allah. Allah hat euch alles gegeben. Allah will nur das Beste für euch. Ihr aber wollt das Schlechte. Wer Schlechtes will, findet nichts Gutes. Man muss bereuen und zu Allahs Weg zurückkehren. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, dass wir jeden Tag bereuen sollten: Sagt mindestens siebzig Mal "Astaghfirullah", damit Allah uns vergibt. Wie verrückt vom Weg abzukommen, bringt nichts. Es führt nur zu Schlechtem - am Anfang, in der Mitte und am Ende. Möge Allah uns davor bewahren. Wir sehen es. In der ganzen islamischen Welt sind Jung und Alt dem Teufel in die Hände gefallen. Mit Alkohol, Drogen und Zigaretten fängt es an, weil sie es für etwas Besonderes halten. Der Teufel täuscht sie. Dann bringt er sie vom rechten Weg ab. Familien werden zerstört. Möge Allah uns schützen. Warum passiert das? Weil sie sich gegen Allah stellen und nicht an Ihn glauben. Wer glaubt, tut solche Dinge nicht. Möge Allah uns bewahren und uns rechtleiten. Möge Er uns nicht durch andere ersetzen.

Die Krankheiten des Egos sind natürlich zahlreich. Eine davon ist die Empfänglichkeit für Lob. Je mehr Lob das Ego erhält, desto zufriedener wird es. Schmeicheleien machen es noch zufriedener. Das Ego genießt dies sehr. Die Weisen haben jedoch gesagt: Man sollte weder traurig sein, wenn jemand das Ego kritisiert, noch sich freuen, wenn es gelobt wird. Beides sollte gleichwertig behandelt werden. Das bedeutet, wer sich über Lob freut und über Kritik traurig ist, unterliegt seinem Ego. Danach lässt sich das Ego nicht mehr kontrollieren. Man sollte allem neutral gegenüberstehen. Man sollte nicht auf die Worte anderer achten, sondern sein eigenes Ego im Zaum halten. Man sollte ihm nicht zu viel Bedeutung beimessen und es nicht verwöhnen. Denn ein übermäßig großes Ego lässt sich nicht mehr zügeln. Man muss es ständig klein halten. In Bescheidenheit sollte man sagen: "Mein Ego ist nicht lobenswert", und wenn man Schwierigkeiten begegnet, sollte man sagen: "Das ist noch harmlos, was sie sagen, ist wahr. Mein Ego ist sogar noch schlimmer als das." Wer der Tariqah folgt, sollte dies besonders beherzigen, um nicht seinem Ego zu unterliegen. Andernfalls wird man von einem übermäßigen Ego beherrscht. Nur ein kleines Ego lässt sich bezwingen. Möge Allah uns dabei helfen. Es gibt auch Folgendes: Manche Menschen schmeicheln, um etwas zu erreichen. Das ist allgemein bekannt. Sie versuchen alles, um andere zu täuschen. Sie sagen: "Du bist so gut, du bist so großartig" und schmeicheln. Der Mensch fühlt sich dann verpflichtet und gibt nach. Warum gibt er nach? Weil sein Ego geschmeichelt wurde, kann der Mensch leichter manipuliert werden. Andernfalls wäre dies nicht möglich. Jemand, der sein Ego beherrscht, lässt sich mit Allahs Hilfe nicht ausnutzen oder zu unrechtmäßigen Zugeständnissen bewegen. Möge Allah uns alle vor den Gefahren unseres Egos bewahren und uns zum Sieg über unser Ego verhelfen.