Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير Die Macht Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, geht über die Grenzen unseres Verstandes und unserer Vorstellungskraft hinaus. Allah, der Erhabene und Majestätische, hat die Macht über alles und vermag alles zu tun. Das wissen die wahrhaft Gläubigen. Die Gläubigen wissen dies, während die Ungläubigen, jene ohne Glauben, sich ihre eigenen Gedanken darüber machen. Manche sagen: "Wenn ich an Seiner Stelle wäre, würde ich die ganze Welt zu Muslimen machen." Allah, der Erhabene und Majestätische, könnte dies tun, wenn Er es wollte. Betrachte deinen eigenen Zustand. Manchmal nimmst du dir vor: "Ich werde viel beten", und du machst ein oder zwei Monate so weiter, mehr als du bewältigen kannst. Du verrichtest die Pflichtgebete und die Sunna-Gebete mehr als nötig. Dann merkst du, wie schwierig es ist, und hörst plötzlich damit auf. Deshalb ist der Mittelweg in allen Dingen am besten. خير الأمور أوسطها So sagt unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm. Der mittlere Weg, von dem unser Prophet spricht, ist der beste; das Ausgewogene ist in allen Angelegenheiten das Beste. Du solltest ohne übermäßige Anstrengung und ohne übermäßige Faulheit auf diesem Pfad weitergehen, damit dein Leben geordnet und dein Jenseits gesegnet sei, damit du Erlösung findest und das Paradies erlangst. Nimm dir nichts vor, was du nicht tun kannst oder nicht durchhalten wirst. Wie gesagt, Allah, der Erhabene und Majestätische, hat Macht über alles. Wenn Er es wollte, würde Er keinen Menschen ohne Glauben lassen. Er könnte jeden zum Muslim machen. Diese Welt ist eine Welt der Prüfung. Jeder wird bekommen, was er verdient. Allah fügt niemandem Unrecht zu. Man sollte sich nicht in die Angelegenheiten Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, einmischen, indem man "Warum" und "Wie" fragt; darauf muss man achten. Ein Mensch kann unwissentlich in Unglauben verfallen. Möge Allah uns davor bewahren. Sei zufrieden mit deinem eigenen Zustand. Danke Allah für deine Lage. Möge Allah dich standhaft im Glauben machen. Möge Allah dich vor Überforderung schützen, inschallah. Möge Allah um dieses Ramadan willen unseren Glauben bewahren und möge er für uns alle gesegnet sein, inschallah.

لَيَقُولَنَّ كَاَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَن۪ي كُنْتُ مَعَهُمْ فَاَفُوزَ فَوْزاً عَظ۪يماً (4:73) Reue... manchmal ist es zu spät für Reue. Aber solange Menschen leben und ihre Taten aufrichtig bereuen und Buße tun, hat Allah, der Erhabene und Majestätische, ihnen Gutes versprochen. Dieser edle Vers drückt aus, dass im Jenseits gesagt werden wird: "Hätte ich doch mit ihnen sein können, um einen großen Gewinn zu erzielen." Es geht um eine Situation, in der man an einem Punkt im Jenseits bereut, wo Reue keinen Nutzen mehr bringt. Im Jenseits kannst du so viel bereuen wie du willst, es bringt nichts mehr. Wenn du in dieser Welt bereust, während du noch am Leben bist, dann nützt dir diese Reue. Im Jenseits hilft sie nichts mehr. Du kannst bereuen, so viel du willst, es wird nichts mehr ändern. Wenn du in dieser Welt bereust, dann gewinnst du. Wenn du deine schlechten Taten bereust und zu Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, zurückkehrst, bringt dir das Nutzen. Aber es gibt manche Formen der Reue, die weltlicher Natur sind und ohnehin nichts bringen. "Hätte ich dies getan, hätte ich jenen geschlagen, hätte ich diesen verprügelt, hätte ich das gestohlen, hätte ich jenes getan" - all das bringt nichts. Denn es wird dir keinen Vorteil verschaffen. Es schadet auch nicht, vielleicht ist es sogar besser, dass du es nicht getan hast. Wenn du Böses bereust, das du nicht getan hast, nützt es zwar nicht, schadet aber auch nicht. Denn Allah, der Erhabene und Majestätische, belohnt die guten Taten. Es gibt auch eine Belohnung für denjenigen, der die Absicht hat, Gutes zu tun. Aber wenn jemand nichts Böses getan hat und sagt "hätte ich es doch getan", wird ihm nichts angerechnet. Denn Allah, der Erhabene und Majestätische, vergilt entsprechend der tatsächlichen Handlung. Deshalb sehen wir heute, wie die Menschen in dieser Welt leben, und viele sagen: "Egal wohin wir gehen, niemand fastet, überall wird nur gegessen und getrunken." Mach dir darüber keine Gedanken. Sie sind diejenigen, die bereuen werden. Allah gibt dir spirituelle Nahrung, spirituelle Schönheit, spirituelle Güte. Das Krams aber, die jene essen, werden für sie zu Gift. Besonders in der Zeit des Ramadan. Wir sagen: Möge Allah sie rechtleiten. Früher gab es armenische, christliche und griechische Nachbarn. Selbst sie aßen während des Ramadan nicht vor dir, weil sie sagten: "Du fastest." Jetzt essen diejenigen, die sich Muslime nennen. Möge Allah sie rechtleiten. Es ist schädlich für sie, es tut ihnen nicht gut. Jeder Bissen, den sie essen, ist verboten und wird in ihrem Körper zu Gift. Möge Allah uns davor bewahren. Wenn sie bereuen und auf den rechten Weg zurückkehren, wird ihnen alles vergeben. Das Wichtige ist die aufrichtige Reue. Aber wer so handelt und glaubt, er hätte einen Vorteil erlangt, täuscht sich; der Schaden trifft nur ihn selbst, nicht andere. Anderen geschieht dadurch nichts. Den größten Schaden fügt der Mensch seinem eigenen Ego zu. Möge Allah uns bewahren, möge Allah sie rechtleiten, möge Er ihnen den richtigen Weg zeigen. Wie gesagt, die spirituelle Nahrung, die Allah demjenigen schenkt, der fastet, ist viel segensreicher. Sie ist für die Menschen sowohl Heilung als auch Schönheit und innerer Frieden, insha'Allah. Möge Allah es fortbestehen lassen, möge Er unseren Ramadan segnen.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt, dass Gläubige wie Geschwister sind. Er mahnt uns, die Bande zwischen Geschwistern nicht zu zerreißen. Er fordert uns auf, Brüder miteinander zu versöhnen. Denn im Islam geht es nicht um das eigene Ego, sondern um Allahs Wohlgefallen. Deshalb müssen wir die Wahrheit anerkennen und diesem Pfad folgen. Der Teufel und seine Anhänger wollen keine Einheit im Islam. Er will nicht, dass Muslime vereint sind oder sich gegenseitig unterstützen. Ständig stiftet er Unfrieden, um sie zu entzweien. Jeder, der den Weg des Glaubens geht, hat dabei seine eigene Methode, seine eigene Art und Weise. Wenn man einmal den richtigen Weg eingeschlagen hat, gibt es keinen Grund, sich dagegen aufzulehnen oder ihn zu bekämpfen. Wenn dir etwas nicht zusagt, stehen dir auch andere rechtmäßige Wege innerhalb Allahs Führung offen. Aber nur weil du einen anderen Weg innerhalb des Islams wählst, ist es nicht gut, deinen Bruder zum Feind zu erklären oder Feindseligkeit zu zeigen, wenn ihr beide letztendlich auf Allahs Pfad wandelt. Was Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, missfällt, missfällt auch unserem Propheten, Friede sei mit ihm. Zwietracht, Chaos, Streit und Uneinigkeit – all das ist untersagt. Ein Gläubiger sollte mit einem anderen Gläubigen nicht länger als drei Tage im Zwist sein, lehrt unser Prophet, Friede sei mit ihm. Auf dem Weg Allahs gibt es ohnehin schon viele Feinde, die euch zu Fall bringen wollen. Viele wollen diesen Weg versperren. Gebt ihnen keine Gelegenheit dazu, mahnen Allah, der Allmächtige und Erhabene, und unser Prophet, Friede sei mit ihm. Selbst wenn es dem eigenen Ego schwerfällt – wenn es zu schwierig wird, kann man Abstand nehmen. Aber Abstand nehmen bedeutet nicht, dass man angreift oder Böses tut. Du bietest deinen Gruß an, und sie erwidern ihn. Zwist und Streit – das entspricht weder der Lehre unseres Propheten noch dem Gebot Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Das Gebot ist genau das Gegenteil. Versöhnt euch untereinander, schadet einander nicht, unterstützt euch gegenseitig, so lautet Seine Weisung. Denn was der Teufel am meisten will, ist, dass Muslime zu Feinden füreinander werden. Möge Allah uns davor bewahren. Lasst uns nicht unserem Ego folgen. Denn wenn das Ego nicht gezügelt wird, will es stets Unheil anrichten. Wenn du es aber unter Kontrolle bringst, wird Gutes daraus entstehen. Möge Allah uns alle behüten.

Dieses Gebet zählt zu den schönsten Bittgebeten unseres Propheten, Friede und Segen auf ihm: اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود In diesem Bittgebet bittet unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, Allah, den Allmächtigen und Erhabenen: "Wecke mich in den Stunden, die dir am liebsten sind." Täglich folgen wir diesem Gebet und wiederholen es. Unsere täglichen Bittgebete stammen aus den Überlieferungen und weisen Worten unseres Propheten, Friede und Segen auf ihm. Oft sprechen wir diese Worte, ohne ihre tiefere Bedeutung zu verstehen. Die Stunden, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, am meisten liebt, sind die Stunden der Nacht. Unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, bittet: "Wecke mich auf." Das Nachtgebet (Qiyam al-Layl) bedeutet nicht, die ganze Nacht wach zu bleiben, sondern vor dem Schlafengehen zwei Gebetseinheiten zu verrichten, dann zu schlafen und wieder aufzustehen, um zu beten. Ohne vorher zu schlafen, kann es kein Tahajjud-Gebet sein. Für das Tahajjud-Gebet musst du zunächst schlafen, damit du aufstehen und das Tahajjud, also das Nachtgebet, verrichten kannst. Es gehört zu den wertvollsten Formen der Gottesverehrung. Über zwei Gebetseinheiten des Tahajjud-Gebets sagt unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, dass sie eine größere Belohnung bringen als fünfzig gewöhnliche Gebetseinheiten. Deshalb ist es sehr wertvoll, nachts zu schlafen und dann zum Gebet aufzustehen, auch wenn es unserem Ego schwerfällt. Je schwerer es unserem Ego fällt, desto wertvoller wird diese Handlung. Es ist eine bei Allah beliebte Tat. Allah, der Allmächtige und Erhabene, liebt diesen Gottesdienst besonders. Heutzutage werden die Menschen von so vielen Dingen abgelenkt. Früher gab es nicht annähernd so viele Ablenkungen. Man konnte in Ruhe schlafen und in Ruhe aufstehen. Jetzt klagen viele Menschen: "Ich schaffe es nicht, zum Morgengebet aufzustehen. Ich kann morgens einfach nicht wach werden. Morgens bin ich so erschöpft." Sie sind müde, weil ihr Ego sie beherrscht. Unsere Ältesten sagen: "Der Satan verunreinigt morgens die Ohren der Menschen." Deswegen können sie nicht aufwachen. Daher kommt diese Schwierigkeit. Je mehr du dagegen ankämpfst, desto mehr gewinnst du Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, Wohlgefallen. Deshalb solltet ihr nicht bis spät in die Nacht aufbleiben, damit ihr problemlos zum Morgengebet aufstehen könnt. Ihr solltet vor Mitternacht, also gegen 22 Uhr oder spätestens 23 Uhr, zu Bett gehen, damit ihr eure Gottesdienste richtig verrichten könnt. Früh aufzustehen bringt auch Segen für die tägliche Arbeit. "Der Segen des Tages liegt im frühen Morgen", sagt unser Prophet, Friede und Segen auf ihm. In eurem frühen Aufstehen liegt Segen. Möge Allah uns dabei helfen. Diese Gewohnheit sollte man pflegen. Früher war sie weit verbreitet. Heute ist sie leider verschwunden. Früher sah man schon um 7 Uhr, dass alles voller Leben war. Die Menschen gingen zur Arbeit und erledigten ihre Aufgaben. Heute ist das nicht mehr so, selbst Kinder gehen erst um 9 Uhr zur Schule. Als wir Kinder waren, ging man um 7 Uhr zur Schule. Schule... Scheich Efendi mag den neutürkischen Begriff "okul" zur Bezeichnung von Schule nicht, er bevorzugt "mektep". Man ging nicht später als 7 Uhr oder 7:30 Uhr zum Unterricht in der Mektep. Der Unterricht endete mittags. Danach ging jeder seiner Arbeit nach. Heute ist das anders, man steht morgens gemütlich auf. Dann bringt man das Kind hin und lässt es den ganzen Tag dort eingesperrt. Und dann erhofft man sich Gutes. Möge Allah uns Gutes geben, inschallah.

Alles hat eine Konsequenz. Nichts in dieser Welt bleibt ohne Antwort. Jede Handlung ist entweder gut oder schlecht. Wenn wir untätig bleiben, hängt es von der Situation ab. Das bedeutet, niemand kann 24 Stunden am Tag Böses tun. Aber mit Allahs Willen, dem Allmächtigen, können wir 24 Stunden lang Gutes tun. Nach dem Gottesdienst, wenn man nach Allahs Wohlgefallen strebt und beabsichtigt, dass jeder Atemzug dazu dient, Seine Barmherzigkeit und Herrlichkeit zu preisen, dann wird man den ganzen Tag lang diese Belohnungen und Segnungen erhalten. Aber wenn man aufwacht und denkt: "Was soll ich heute tun, wohin will mein Ego mich führen, wo kann ich meine Begierden befriedigen", dann geschieht nichts, solange man nicht danach handelt. Das heißt, man verdient weder Belohnung noch Strafe. Erst wenn man danach handelt, begeht man eine Sünde. Wenn man nicht bereut, wird man die Konsequenzen tragen. Das ist die Barmherzigkeit Allahs, des Allmächtigen. Wenn du vorhast, Gutes zu tun, es aber nicht schaffst, belohnt Allah dich trotzdem für deine Absicht. Er vermerkt deine Belohnung und vergilt dir. Wenn du es tatsächlich tust, wird deine Belohnung noch größer. Dies zeigt Allahs Barmherzigkeit, die die Menschen nicht genug zu schätzen wissen. Sie denken: "Ich will mein Vergnügen, nichts anderes ist wichtig." Solange dein Vergnügen jedoch nicht böse ist, selbst wenn du Böses im Sinn hattest, es aber nicht getan hast, hat diese Absicht keine Folgen. Es gibt keine Strafe. Aber wenn du vorhattest, Gutes zu tun und es nicht geschafft hast, schreibt Allah dir trotzdem eine Belohnung zu. Das ist die Größe Allahs, Seine grenzenlose Barmherzigkeit. Selbst wenn du Böses tust, wenn du Allah aufrichtig um Vergebung bittest, verwandelt Er dieses Böse in Gutes, in eine Belohnung für dich. Die Menschen verstehen das nicht. Deshalb lehnen sich viele gegen Allah auf und rebellieren. Sie tun Böses. Diejenigen, die diesen großen Segen erkennen, sind glückliche Menschen. Sie sind wunderbare Menschen, denen diese Erkenntnis geschenkt wurde. Manche philosophieren und sagen: "Allah hat dies getan, hat jenes getan." Wagst du es wirklich, dich in Allahs Werk einzumischen? Was weißt du schon? Wer bist du? Selbst diese Welt ist im Universum nicht einmal wie ein Staubkorn. Und du willst dich gegen Allah, den Allmächtigen, stellen? "Ich bin auf dem Gymnasium, ich bin an der Universität, ich bin Professor, ich bin dies, ich bin das." Wenn du dich Allah, dem Allmächtigen, widersetzt, bist du bedeutungslos. Wie gesagt, selbst die ganze Welt hat kaum Bedeutung. Die gesamte Welt ist nicht einmal wie ein Staubkorn. Diejenigen mit wahrer Bildung verstehen das sehr gut. Deshalb sollte man bereuen und die Segnungen und Gaben nutzen, die Allah uns in diesen schönen Tagen schenkt. Möge Allah uns Rechtleitung gewähren, möge Allah die Menschen auf diesem Weg standhaft halten.

Unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, ist derjenige, der uns den Weg weist und uns alles Gute und Schöne lehrt. Die Etikette, die Methode, die Pflichten und die Sunna des Ramadan - all das hat unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, uns auf die beste Weise beschrieben. Eines dieser schönen Dinge ist das Sahur. Unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagt: "Das Sahur bringt Barakah." Denn dies ist speziell für die Gemeinschaft unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, bestimmt. Frühere Gemeinschaften fasteten auch. Wenn es Abend wurde, brachen sie ihr Fasten, fassten die Absicht und fasteten am nächsten Tag wieder bis zum Abend. Es gab nichts anderes. Allah der Erhabene hat uns diese Gabe zu Ehren unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, geschenkt. So können wir bis zum Morgengebet, bis zur Zeit des Imsak, essen und trinken. Nach dem Tarawih-Gebet schlafen zu gehen, dann aufzustehen und beim Sahur etwas zu essen, ist Sunna. Dies bringt uns Barakah. وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ So spricht unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. Selbst wenn du nur einen Tropfen Wasser mit der Absicht des Sahur trinkst, wird es dir Barakah bringen. Viele Menschen essen jetzt und gehen spät schlafen, damit sie nicht hungrig werden. Aber auf diese Weise wirst du noch hungriger. Es ist nicht wichtig, wie viel du isst. Iss normal. Wichtig ist, das Sahur zu praktizieren. Wenn du beim Sahur nichts essen möchtest, steh auf und verrichte ein wenig Tahajjud-Gebet. Trink etwas Wasser und verrichte dann das Tahajjud. Bis dahin wird es Zeit für das Morgengebet sein. Du verrichtest das Gebet und gehst dann schlafen. Wenn du auch das nicht tun willst, steh dennoch auf und trink einen Tropfen, ein Glas Wasser. Wenn du es mit der Absicht des Sahur trinkst, erfüllst du sowohl den Befehl unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. Es nützt dir auch, gibt dir Gesundheit und bringt Barakah. Es bringt Barakah für deinen Lebensunterhalt, für deine Gesundheit und fügt deinem Leben Barakah hinzu. Diese Barakah, von der wir sprechen, ist eines der Geheimnisse Allahs, des Erhabenen. Denn ohne Barakah, egal wie viel ein Mensch anhäuft oder wie sehr er sich bemüht, bleibt ihm nichts in der Hand. Das Segensloseste ist unrechtmäßig erworbenes Gut. Wir sehen, dass Menschen einander betrügen. Doch Allah der Erhabene sagt: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "Sie betrügen nur sich selbst." Während sie sich selbst betrügen, werden sie durch Vorwürfe wie "Dieser Mann ist ein Betrüger, dieser Mann ist ein Dieb, dieser Mann ist ein Lügner" von den Menschen bloßgestellt. Was sie gewinnen, hat keine Barakah; es verschwindet plötzlich aus ihren Händen. Sowohl ihre Gesundheit geht verloren als auch sie selbst. Möge Allah uns bewahren. Deshalb solltet ihr, wo immer ihr von Barakah hört, danach streben und sie anstreben. Das Sahur ist eben eine dieser Barakah. Unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, hat zu uns gesagt: "Selbst wenn ihr nur Wasser mit der Absicht des Sahur trinkt, wird es eine Barakah sein", damit es für uns nicht zu beschwerlich ist, inscha'Allah. Möge Allah es annehmen.

أَنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ (8:28) Allah, der Erhabene, sagt: "Euer Vermögen und eure Kinder sind eine Prüfung für euch." Diese Prüfung besteht darin, den Besitz richtig zu nutzen und die Kinder so zu erziehen, dass sie sowohl vor Allah akzeptable Menschen werden als auch euch zum Nutzen gereichen. Es kommt auch euch selbst zugute. Menschen lieben ihre Kinder sehr, aber Liebe und Erziehung sind natürlich zwei verschiedene Dinge. Manche Eltern rechtfertigen oder dulden alles, was ihr Kind tut, ohne etwas dazu zu sagen. Doch Kinder brauchen Erziehung, denn jeder Mensch hat sein eigenes Ego. Wie du dein Kind erziehst, so wächst es auf, so entwickelt es sich, so wird es zu einem guten Menschen. Wenn du dich nicht um dein Kind kümmerst, wird jemand anderes es an deiner Stelle erziehen, und dann wird es schlecht erzogen sein. Wie sollen wir unsere Kinder erziehen? Mit der Liebe zu Allah, dem Erhabenen, und zu unserem Propheten sollt ihr die Kinder erziehen, damit sie deren Gebote erfüllen. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: "Nach dem siebten Lebensjahr bringt den Kindern das Gebet bei." Wenn die Familie schon betet, während das Kind ein oder zwei Jahre alt ist, versucht es natürlich, sie nachzuahmen und es ihnen gleichzutun. Bis zum siebten Lebensjahr werden die Sünden der Kinder vor Allah nicht gezählt, da sie noch nicht die notwendige Reife erreicht haben. Sie sind sündenfrei, Kinder sind unschuldig. Man sollte ihnen nach und nach die Religion näherbringen. Mit sieben Jahren wirst du sagen: "Bete." Ab zehn Jahren wirst du strenger darauf achten, dass das Kind betet. Nun befinden wir uns im gesegneten Monat Ramadan. Das Gleiche gilt auch für das Fasten. Wenn ihr fastet, sagen die Kinder oft: "Wir möchten auch fasten." Früher fasteten sie vielleicht einen halben Tag. Manchmal fasteten sie auch nur jeden zweiten Tag. Man sollte sie dazu ermutigen. Man sollte ihnen das Fasten schmackhaft machen. Heutzutage sagen die Menschen zum Kind: "Mein zartes Baby, mein lächelndes Baby." "Es darf auf keinen Fall hungrig werden, wir müssen es sofort füttern, ihm zu trinken geben und ihm alles geben, was es will. Wie Sie befehlen, mein kleiner Herr. Ihr Diener steht bereit, um Ihnen zu dienen." So erziehst du es dann. Später, wenn es erwachsen wird, wundern sich die Leute. Selbst nach der Pubertät, sogar mit 14-15 Jahren, bringen viele Eltern es nicht übers Herz, ihre Kinder fasten zu lassen, mit der Begründung: "Es ist noch klein, es wird später fasten." Dabei begeht jemand, der nach Erreichen der Reife bewusst das Fasten bricht, eine schwere Sünde. Das Unterlassen von Fasten und Gebet zählt zu den großen Sünden. Nicht zu den kleinen, sondern zu den großen Sünden. Diese religiöse Pflicht können sie durch nichts anderes ersetzen. Du meinst, du hast Mitleid mit deinem Kind, deiner Tochter. Aber es ist kein Mitleid, du tust ihm Unrecht. Du verwehrst ihm so viel göttlichen Lohn. Du enthältst ihm diesen Segen vor. "Heute ist eine Prüfung. Das Kind soll nicht fasten, sonst kann es seine schulischen Aufgaben nicht gut erledigen." Doch der Unterricht, den es besucht, hat dann auch keinen wirklichen Nutzen. Selbst wenn es etwas lernt, wird es keinen tieferen Wert haben. Wenn es nichts lernt, ist es genauso. Im Gegenteil, Allah hilft den Kindern, die auf Allahs Weg sind, die fasten und beten. Allah unterstützt sie mit Sicherheit noch mehr. Deshalb wissen viele Menschen heutzutage nicht mehr, wie man richtige Erziehung vermittelt. Familien haben verlernt, wie man Kinder erzieht. Sie geben dem Kind das Gerät, das Handy in die Hand und sagen: "Lerne damit." Das Kind fragt sich: "Was für ein Lernen?" Überall tauchen bedenkliche Inhalte auf, überall lauert der Teufel. Während des Lernens erscheinen plötzlich verwerfliche Dinge und verwirren den Geist des Kindes. Es bringt seinen Kopf völlig durcheinander und verdirbt seine moralischen Werte. Wir leben für die Religion. Wir sollten auch unsere Kinder für die Religion leben lassen. Diese Erziehung sollte auf islamischen Grundsätzen basieren. Ohne zu bedrängen oder zu überwältigen, aber in manchen Punkten muss man auch konsequent sein. Der Monat Ramadan ist gesegnet. Ermutigt die Kinder zum Fasten. Und hindert diejenigen, die fasten möchten, nicht daran. Haltet niemanden vom Fasten ab, der fasten möchte. Das Wichtigste ist: Nach Erreichen der Reife gibt es eine Buße, wenn das Fasten gebrochen wird. Nicht nur Nachholen, sondern Buße ist erforderlich, und danach müssen die versäumten Tage nachgeholt werden. Dann müssen die versäumten Fastentage nachgeholt werden. Das ist sehr wichtig. Allah hat uns unser Leben gegeben, damit wir Ihm dienen. Man sollte es nicht verschwenden. Möge Allah den Menschen Verstand geben, damit sie bereit sind zu lernen. Lernen ist keine Schande. Der Mensch lernt ein Leben lang. Das Wissen hat kein Ende. Das Lernen hat kein Ende. Jeden Tag kann der Mensch etwas Neues lernen. Deshalb passt gut auf. Der Monat Ramadan hat gerade erst begonnen. Die Kinder sollen sich daran erfreuen. In dieser Jahreszeit ist das Fasten ohnehin nicht sehr lang. Sie sollen tun, was sie können. Möge Allah ihren Rang erhöhen - meine Mutter kaufte unser Fasten, als wir klein waren. Die Menschen früher hatten schöne Bräuche. "Für jeden Tag werde ich dein Fasten kaufen", sagte sie und gab uns etwas Geld. Motiviert die Kinder mit verschiedenen Geschenken und Belohnungen. Schon das Fastenbrechen und das Sahur-Mahl sind für die Kinder eine wunderbare Freude, eine besondere Erfahrung. Mit dem Segen des Ramadan mögen hoffentlich gute Generationen heranwachsen. Wir hören leider, möge Allah uns bewahren, dass bei vielen Kindern kaum noch Glaube vorhanden ist, dass viele von der Religion abfallen. Aber alles, was aufrichtig für Allah getan wird, wird Allah sicherlich bewahren. Möge Allah uns vor dem Übel der Teufel, der Bösen und der Irrgeleiteten beschützen, insha'Allah. Überall ist es voll von Irrglauben. Und sie stellen den Irrglauben als etwas Schönes dar. Möge Allah uns davor schützen. Möge Allah uns vor dem Übel des Teufels bewahren.

وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞ (24:61) Allah, der Mächtige und Erhabene, gibt den Kranken eine Erlaubnis. Wofür ist diese Erlaubnis? Ein Kranker darf sein Gebet im Sitzen verrichten. Wenn jemand krank ist und nicht fasten kann, gibt es auch hierfür eine Erlaubnis. Für das nicht eingehaltene Fasten kann er eine Ersatzleistung (Fidya) erbringen. Heutzutage leiden viele Menschen an verschiedenen Krankheiten. Das Fasten kann manchen Kranken tatsächlich gut tun. صوموا تصحوا وترزقوا Unser Prophet ṣallá Llāhu alayhi wa sallam sagt: "Fastet, damit ihr gesund werdet." Es gibt jedoch Krankheiten, für die das Fasten wirklich nicht geeignet ist. Denn wenn diese Menschen fasten würden, könnte ihr Körper noch größeren Schaden nehmen. Für diese Menschen gibt es eine Erlaubnis. Tatsächlich ist das Fasten eine so schöne Form der Anbetung, dass jemand, der es praktiziert, sehr traurig wird, wenn er sagen muss: "Ich konnte nicht fasten." Daher ist es besser, nicht zu fasten, wenn man dazu gezwungen ist. Das heißt, wenn der Körper in einen Zustand gerät, in dem er Schaden nehmen würde, sollte man nicht fasten. Aber es gibt einige Krankheiten... Die Ärzte sagen manchmal nach ihrem eigenen Ermessen: "Du darfst nicht fasten." Wenn es dem Körper jedoch nicht schadet, kann das Fasten im Gegenteil auch Kranken mit Allahs Erlaubnis gut tun. Aber wie gesagt, es gibt Situationen, in denen der ohnehin angeschlagene Gesundheitszustand einer Person, wie zum Beispiel bei Menschen mit Nierenerkrankungen, deren Organe zwangsläufig nur eingeschränkt arbeiten, besondere Rücksicht erfordert. Wenn sie ohne Wasser bleiben, verschlechtert sich ihr Zustand erheblich. In diesem Fall gibt es eine Erlaubnis. Nun, einige Menschen haben Diabetes, manche in einem sehr fortgeschrittenen Stadium. Für manche kann das Fasten jedoch durchaus nützlich sein. Man muss es also entsprechend dem eigenen Körperzustand bewerten. Wenn man fasten kann, sollte man fasten. Wenn man nicht kann, gibt es wiederum eine Erlaubnis. Aber wenn Allah, der Mächtige und Erhabene, dir einen gesunden, wohlbehaltenen Körper gegeben hat, gib nicht wegen kleiner Beschwerden auf. Brich dein Fasten nicht. Manche bekommen Grippe, Erkältungen... Und sie brechen ihr Fasten. Du musst dein Fasten wegen solcher Dinge nicht brechen. Aber wie gesagt, wenn ernsthafte Situationen eintreten, bist du dazu berechtigt. Allah hat diese schöne Form der Anbetung zum materiellen und spirituellen Nutzen der Menschen gegeben. Es ist sowohl für unseren Körper als auch für unsere Seele nützlich. Allah, der Mächtige und Erhabene, ist derjenige, der uns erschaffen hat. Er ist derjenige, der uns besser kennt als wir selbst, er ist Allah, der Mächtige und Erhabene. Deshalb möge Allah uns allen ein Leben voller Güte und das Fasten bis zum Ende unseres Lebens gewähren, inschallah. Möge er uns nicht die Möglichkeit nehmen, diese schöne Form der Anbetung auszuüben. Möge er uns nicht dazu bringen, sie aufzugeben. Wie gesagt, nur wenn wir krank werden und unsere Gesundheit beeinträchtigt wird, dürfen wir damit aufhören. Deshalb möge Allah uns sowohl Gesundheit und Wohlbefinden schenken als auch ermöglichen, bis zum Ende unseres Lebens diese schöne Form der Anbetung fortzusetzen, inschallah. Auch alle anderen Formen der Anbetung, inscha'Allah.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذ۪ٓي اُنْزِلَ ف۪يهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ (2:185) Im Heiligen Koran preist Allah der Erhabene den Monat Ramadan. Ein Monat, in dem der Koran herabgesandt wurde, voller Segen. Es ist ein Monat der Rechtleitung. Es ist ein Monat des Segens für Muslime und für alle Menschen. Allah der Erhabene sagt: "Es ist ein Monat der Rechtleitung." Unser Prophet bezeichnet den Ramadan als einen "gesegneten Monat". Die guten Taten, Wohltaten und Gottesdienste, die in diesem Monat verrichtet werden, bringen hundert- bis siebenhundert- oder sogar achthundertfach mehr Belohnung. Allah der Erhabene gibt, ohne es jemanden wissen zu lassen, so viel Er will, aber mindestens hundertmal mehr als in anderen Monaten. Er ist wertvoller als andere Monate. Aus diesem Grund kann man die Zakat zwar jederzeit entrichten, aber wenn man sie im Ramadan gibt, erhält man mehr Belohnung, und man vergisst nicht, wann man sie gegeben hat. Man kann zu jeder Zeit im Jahr Zakat geben, aber da dieser Monat besonders segensreich ist, gerät die Berechnung nicht durcheinander. Man muss nicht überlegen: "Habe ich in diesem oder jenem Monat gegeben?", sondern gibt einfach von Ramadan zu Ramadan. Durch das Geben von Zakat wird der Besitz nicht weniger. Durch Zakat vermehrt sich der Besitz sogar. Denk nicht: "Ich nehme etwas Unrechtes und erziele damit Gewinn" – du wirst keinen Gewinn daraus ziehen. Denn das steht dir nicht mehr zu. Nach Ablauf eines Jahres muss jeder, der den Nisab-Betrag besitzt, also ausreichend Vermögen hat, Zakat zahlen. Wer nicht zahlt, verletzt die Rechte anderer. Stellen wir uns zum Beispiel einen Baum vor, der zu einem mächtigen Baum heranwächst. Angenommen, wir sagen: "Lasst uns diesen Baum nicht beschneiden." Man lässt ihn wachsen in der Hoffnung: "Er soll viele Früchte tragen." Aber wenn du ihn nicht beschneidest, werden die Früchte klein bleiben. Oder sie werden von schlechter Qualität sein. Wenn du ihn beschneidest, bleibt vielleicht nur die Hälfte des großen Baumes übrig. Doch die Früchte, die er dann trägt, werden schöner und besser sein. Sie sind leichter zu ernten. Tatsächlich trägt er dann sogar mehr Früchte. Der Mensch denkt: "Wenn ich den Baum beschneide, verliere ich viel." Dabei erhältst du weniger Ertrag, wenn du ihn nicht beschneidest. Wegen der Dornen kannst du nicht in die Krone hineingelangen. Du kannst den Baum nicht richtig nutzen. Genauso funktioniert die Zakat. Sie vermehrt den Besitz und segnet ihn. Denn du gewinnst das Wohlgefallen Allahs und unseres Propheten. Und du gibst den Armen und Bedürftigen, was ihnen zusteht. Deshalb muss man sich klarmachen, dass der Mensch sein Ego überwinden sollte. Man sollte sich vom Ego nicht beherrschen lassen. Man sollte sich nicht vom Ego täuschen lassen. Man sollte nicht auf Satans Einflüsterungen hereinfallen. Satan und das Ego sagen: "Du wirst so viel Geld weggeben. Wie willst du das je zurückbekommen?" Vergiss das Zurückbekommen. "Du verlierst", flüstert es. "Du erleidest einen so großen Verlust." "Du gibst so viele tausend Lira", was dem Menschen wie eine riesige Summe erscheint. Dabei hat Allah der Erhabene es dir gegeben, damit du davon abgibst und Segen erfährst. Wenn du nicht gibst, dann nimmt Allah es von dir oder verringert deinen Besitz an anderer Stelle. Möge Allah uns davor bewahren. Wenn du nicht gibst, wird dein Besitz nicht nur nicht mehr, sondern sogar weniger. Der Verlust kommt dann von anderswo. Es kostet dich dann das Zehnfache. Möge Allah uns davor bewahren. Die Menschen achten nicht darauf. Wenn sie in Schwierigkeiten geraten, in Not sind, geben sie ohne zu zögern Geld aus. Aber wenn es ihnen gut geht und es um Allahs Gebot geht, schieben sie es auf: "Ich gebe es jetzt, ich gebe es später", und die Zeit vergeht. Sie entschuldigen sich mit: "Wir haben es vergessen". Darauf muss man achten. In diesem Ramadan fastet jeder. Jeder betet. Natürlich gibt es auch viele Menschen, die nicht beten und nicht fasten, aber darum geht es nicht. Es geht darum: Selbst unter denen, die fasten, finden es viele schwer, Zakat zu geben. Gelehrte, Imame, Scheichs, Hadschis, Hodschas... Selbst für sie ist es oft schwer. Man kann nicht behaupten, dass hundert Prozent von ihnen Zakat entrichten. Man muss sein Ego überwinden, um zu geben. Möge Allah uns die Kraft geben, mögen wir alle gemeinsam geben, inscha'Allah. Mögen wir unserem Ego nicht unterliegen, inscha'Allah.

Heute ist der gesegnete Freitag. Er gilt als der gesegnete Vorabend des Monats Ramadan. Morgen wurde als erster Tag des Ramadan angekündigt. Eigentlich sollte man den Halbmond sichten, um den Beginn des Ramadan zu bestimmen, aber die Menschen wissen heutzutage kaum noch, wo er auf- und untergeht. Daher beginnt dieser gesegnete Monat ab heute Abend, entsprechend der Erklärung der Regierung, indem wir der zuständigen Autorität folgen, insha'Allah. Heute Abend werden die Tarawih-Gebete verrichtet, und morgen ist dann der erste Tag. Der Ramadan ist ein sehr bedeutsamer Monat, ein Geschenk, das uns vom allmächtigen Allah, dem Erhabenen, gegeben wurde. Dieser Monat sollte mit Fasten, Gebet, Zakat und Wohltätigkeit verbracht werden, denn an gewöhnlichen Tagen schreibt Allah Ihnen für Almosen oder gute Taten 10 Belohnungen zu. Im Ramadan vervielfacht sich dies auf 100, sogar mehr als 100, bis zu 800 oder noch mehr. Die Großzügigkeit Allahs, des Erhabenen, ist grenzenlos, Seine Güte ist unendlich. Nicht vergleichbar mit den Menschen unserer Zeit. Es kann gar nicht verglichen werden, ich suche Zuflucht bei Allah. Ich bereue und bitte Allah um Vergebung. Tun Sie daher so viel Gutes, wie Sie nur können. Zakat kann zu jedem Zeitpunkt des Jahres entrichtet werden, wann immer Sie möchten, aber wenn Sie es im Ramadan zahlen, erhalten Sie anstatt der üblichen 10 Belohnungen 700 oder 800 Belohnungen. So werden Sie mehr Segen erlangen. Und Sie verlieren nicht den Überblick über den Zeitpunkt. Andernfalls wird es sicherlich verwirrend. Aus diesem Grund ist es tugendhafter, Zakat von einem Ramadan zum nächsten zu geben, und Allah, der Erhabene, wird Ihnen größere Belohnungen gewähren. Dasselbe gilt für das Gebet. Heutzutage führen manche neue Stile für das Tarawih-Gebet ein. Sie versuchen, Wege zu finden, um das Gebet zu verkürzen, um das Beten zu umgehen. Während die Gläubigen es gewohnt sind, richtig zu beten. Nun, weil sie es in der Kaaba und in Medina verkürzt haben, werden einige Leute sagen: "Das ist eine gute Gelegenheit" und Fatwas erlassen, die ihnen gelegen kommen, um das Tarawih-Gebet mit weniger als 20 Rakats zu verrichten. Man sollte jedoch diese gesegnete Gelegenheit nutzen. Wo auch immer es Gutes gibt, sollte man Allahs Segnungen annehmen, da der Ramadan der Monat der Segnungen, Belohnungen und inneren Schönheit ist. Verschwenden Sie ihn nicht und verbringen Sie ihn nicht sinnlos. Wie gesagt, so viel Wohltätigkeit, gute Taten und Anbetung Sie auch ausführen, Sie werden sie in Ihrem Buch der Taten im Jenseits wiederfinden. Sie werden sagen, alles Lob gebührt Allah, wir haben diese rechtschaffenen Taten vollbracht. Wir sind nicht auf diese irreführenden Wege hereingefallen, noch sind wir denen gefolgt, die versuchten, die Menschen von Akten der Anbetung abzuhalten. Sie werden Allah, dem Erhabenen, im Jenseits dafür danken. Möge Allah es segnen und möge es von Nutzen sein, insha'Allah. Möge Allah es zu einem Mittel der Rechtleitung machen, insha'Allah. Möge es Hilfe für den Islam und Rechtleitung für die Muslime geben, insha'Allah.