Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Allah, der Erhabene und Allmächtige, hat 99 Namen. Es gibt viele Namen, aber diese 99 wurden unserer Gemeinschaft offenbart. Jeder Name manifestiert sich entsprechend den Anforderungen der Zeit. Da wir uns jetzt in der Endzeit befinden, ist der letzte Name As-Sabûr, was "der unendlich Geduldige" bedeutet. Die Manifestation dieser Zeit gehört diesem Namen. Dank der Manifestation dieses Namens bleibt die Strafe trotz der vielen Abweichungen vom Islam aus. Denn der Jüngste Tag ist nahe, dies ist das Ende, dies ist der gesegnete Name. Deshalb glauben die Menschen, sie könnten tun und lassen, was sie wollen, ohne Konsequenzen. Sie meinen, ihre Taten blieben ungestraft. Gäbe es die Manifestation dieses Namens nicht, würde sie eine schwere Strafe treffen. Allah ist barmherzig und vergebend. Wenn sie aufrichtig bereuen, wird die Strafe erlassen. Diejenigen, die denken, es bliebe ohne Folgen, weil "Allah geduldig ist", irren sich gewaltig. Die Strafe wird früher oder später kommen. Es gibt kein Entkommen. Weder in dieser Welt noch im Jenseits kann man sich vor Allah verbergen. Darum bereut ein kluger Mensch. Er bittet Allah um Vergebung. Möge Allah uns allen vergeben. Dank sei Allah, dies ist wiederum ein Akt der Barmherzigkeit. Trotz so viel Bosheit, Abkehr vom Islam und Unglauben; Allah, der Erhabene und Allmächtige, übt Geduld. Diese Geduld kommt auch uns als Barmherzigkeit zugute, denn die Unschuldigen leiden mit den Schuldigen. Die Strafe für diese Übeltaten hätte auch uns getroffen. Allah sei Dank gibt es die Manifestation dieses Namens der Geduld. Dadurch können wir unser Leben weiterführen. Möge Allah uns allen vergeben.

بسم الله الرحمن الرحيم يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ (7:31) صَدَقَ الله العظيم Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt den Gläubigen, sie sollen ihren Schmuck anlegen, wenn sie zu den Moscheen kommen. Schmuck bedeutet hier Schönheit. Macht euch so gut ihr könnt zurecht, äußerlich und innerlich. Der wahre Schmuck des Menschen ist der Glaube. Ohne Glauben kann sich der Mensch noch so sehr schmücken und bemühen. Er wird weder schön sein noch Ausstrahlung haben. Der Mensch, der auf Allahs Weg ist, ist der Schönste. Selbst wenn seine Klammotten nur aus Fetzen bestehen, ist er in Allahs Augen schön. Andererseits kann sich jemand noch so sehr um sein Äußeres kümmern. Ohne Glauben nützt es nichts. Er schmückt sich vergeblich, richtet sich umsonst her. Das gilt für jeden. Gläubige Menschen sind angesehener. Wenn die Menschen also angesehener und besser vor anderen erscheinen wollen, sollten sie ihren Glauben stärken. Nichtmuslime sollten Muslime werden. Und Muslime sollten ihre Liebe zum Propheten, Friede sei mit ihm, vertiefen. Je mehr wir ihn ehren, desto mehr wächst unser Licht und unsere Schönheit. Ohne ihn zu ehren, werden wir hässlich und schlecht. Das gilt sowohl für Muslime als auch für Ungläubige. Je feindseliger ein Ungläubiger ist, desto hässlicher wird er. Auch ein Muslim wird hässlich, wenn er sich dem Propheten nicht nähert, ihn nicht liebt und nicht ehrt. Wir sehen es ja. Diejenigen, die fern sind, wie sehr sie die Menschen abstoßen, wie sehr sie sich selbst Unrecht tun. Sie entfernen sich von der Schönheit. Die Schönheit kommt vom Propheten. Der schönste Mensch im Universum ist der Prophet, Friede sei mit ihm. Lasst uns ihm nacheifern, inscha'Allah. Mögen wir schöner werden, inscha'Allah.

Die Tariqah basiert auf Adab. Auch der Islam basiert auf Adab. Es gibt keinen Unterschied zwischen Tariqah und Scharia, sie sind dasselbe. Manche Menschen erschrecken, wenn sie "Tariqah" hören. Sie denken, sie würden den Glauben verlassen oder ihnen würden große Lasten auferlegt. Tariqah ist eine Herzensangelegenheit. Es ist ein schöner Weg, um Allah näher zu kommen und mehr Liebe und Glauben für den Propheten zu entwickeln. Auf diesem Weg verirrt man sich nicht. Wenn man ihn beschreitet, ist man auf dem richtigen Weg. Man bleibt fern von schlechten Wegen. Manche denken: "Wenn wir der Tariqah beitreten und die Pflichten nicht erfüllen können, ist das dann eine Sünde? Wir können das nicht, deshalb treten wir nicht bei." Nein, so ist es nicht, es ist eine Herzensangelegenheit. Sünde im Islam ist es, die Pflichten zu vernachlässigen. Dafür gibt es eine Strafe. Wer sie in dieser Welt nicht erfüllt, wird sie spätestens im Jenseits nachholen müssen. Aber darüber hinaus sind Sunna und freiwillige Handlungen deine persönliche Angelegenheit. Wenn du sie tust, gewinnst du dabei. Es gibt die Sunna Muakkada und die Wajib. Wenn du diese nicht befolgst, wirst du dich in der Gegenwart des Propheten schämen. Er wird dich nicht anschauen. Der Prophet sagte: "Wer meine Sunna vernachlässigt, gehört nicht zu mir." "Gehört nicht zu mir" bedeutet, er wird nicht mit ihm auf seinem Weg sein. Es gibt Gemeinschaften, die den Propheten nur als normalen Menschen betrachten. Dabei ist es um des Propheten willen, dass Allah uns Barmherzigkeit und Gnade erweist. Allah beschenkt dich um des Propeten willen. Deshalb ermutigt die Tariqah dazu, diese guten Dinge zu tun. Wenn du nicht alles schaffst, kannst du zumindest die bekannten Sunna-Handlungen ausführen. Darüber hinaus gibt es freiwillige Gottesdienste. Die kannst du machen, wenn du möchtest. Wenn nicht, verlierst du nur deinen eigenen Gewinn. Du wirst trotzdem in der Gegenwart des Propheten akzeptiert sein. Du bist auf diesem Weg und folgst ihm. Du folgst diesem Weg. Auch wenn es nur wenig ist, ist es gut. Wenn du aber fragst "Was ist denn schon Tariqah, was ist denn schon die Sunna des Propheten?" und es leugnest, dann verschwendest du nur deine Zeit. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns alle auf dem rechten Weg festigen, inschallah. Möge Allah uns Erfolg gewähren.

Die Macht und Größe Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, übersteigt jegliche menschliche Vorstellungskraft. Alles geschieht durch Seine Macht. Wenn wir leben, dann leben wir durch den Willen Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Es gibt Dinge, die, wenn Allah sie auch nur im Geringsten in Bewegung setzen würde, kein einziges Lebewesen, weder Mensch noch Tier, übrig lassen würden. Das ist Seine Macht und Größe. Inmitten all dessen lebt der Mensch, bis seine vorbestimmte Zeit gekommen ist. Die Menschen prahlen: "Wir haben dies getan, jenes erreicht, dieses Medikament erfunden." Doch auch das geschieht nur durch den Willen Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Ohne Seinen Willen würde kein Medikament wirken. Es wäre vergeblich eingenommen. Die Wirkung des Medikaments erfolgt durch Allahs Willen. Das muss man verstehen. Man könnte sagen: "Auch Ungläubige nehmen Medikamente und werden gesund." Auch das geschieht natürlich durch Allahs Willen und Absicht. Alles hat seinen Sinn. Nur Allah, der Erhabene und Majestätische, weiß alles. Dieses System hat Allah für die Kinder Adams erschaffen. Es wird bis zum Jüngsten Tag bestehen. Mal wird man krank sein, mal gesund, mal wird ein Medikament helfen, mal nicht. Alles geschieht durch Allahs Willen. Das muss man verstehen. Ein Gläubiger, ein Muslim, sollte nicht sagen: "Ich habe ein Medikament genommen und bin gesund geworden." Allah hat diesem Medikament Seine Wirkung verliehen. In Seiner Weisheit hat Er uns Heilung geschenkt. Wir nehmen das Medikament und werden gesund. Nicht durch das Medikament selbst, sondern durch Allahs Willen. Deshalb sind Krankheit und Gesundheit Dinge, die Allah den Menschen von Anbeginn vorherbestimmt hat. Sie werden geschehen. Man könnte fragen: "Sollen wir dann nicht zum Arzt gehen oder Medikamente nehmen?" Doch, das sollst du tun, aber wisse, dass die Heilung von Allah kommt. Schließlich nehmen auch Ungläubige Medikamente. Manchmal werden sie gesund, manchmal nicht. Manche Dinge muss man zwangsläufig tun. Diese Dinge sind für den Menschen notwendig. Es gibt sogar Dinge, die man nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere tun muss. Das muss man verstehen. Wenn jeder sagt: "Medikamente nützen nichts" und sie weglässt, trägt er die Verantwortung dafür. Wenn man aber mit dem Namen Allahs beginnt und sagt: "Möge es Heilung bringen, möge durch Allahs Macht in diesem Medikament Heilung sein", dann vergisst man Allah nicht und behält Ihn im Sinn. Denn alles geschieht durch die Macht Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Deshalb verstehen manche Menschen das Konzept des Gottvertrauens falsch. Man darf nicht unter dem Vorwand des Gottvertrauens anderen schaden. Allah hat uns diese Prüfung auferlegt. Wir müssen damit umgehen und, solange wir leben, mit den Medikamenten und Krankheiten dieser Welt zurechtkommen, bis wir zu Allah zurückkehren. Möge Allah uns nicht vergessen lassen, Seiner zu gedenken. Gedenken bedeutet, Allah nicht zu vergessen. Nicht nur "Allah, Allah" zu sagen. Gedenken bedeutet im Arabischen, nicht zu vergessen. Ständig zu erinnern. Wenn man alles in Seinem Namen und mit Seiner Hilfe tut, wird alles gut. Alles wird gelingen, wie Süleyman Çelebi in seinem Mevlid sagt.

Wenn man fragt, was eine Tariqa ist. Tariqa bedeutet "die Gegensätze ertragen". Die Tariqa lehrt, Toleranz gegenüber dem zu üben, was einem entgegensteht oder widerspricht. Diese Toleranz und Geduld zu üben, ist ein Grundsatz der Tariqa. Das zu sagen ist natürlich einfach, aber in der Praxis fällt es oft schwer, Toleranz zu zeigen. Manche Menschen reagieren sofort mit einem Gegenangriff. Andere belassen es bei Worten. Wieder andere werden einfach wütend. Man toleriert die Handlungen und Worte nicht, die einem missfallen. Wer nicht tolerant ist, verstößt gegen die Prinzipien der Tariqa. Man verhält sich dann wie ein gewöhnlicher Mensch. Wie wir sehen, reagieren gewöhnliche Menschen überall schon beim kleinsten Anlass über, sie können sich nicht beherrschen. Am Ende gewinnen sie dadurch nichts. Oft verlieren sie sogar viel. Das gilt nicht nur für die Tariqa, sondern für alle Menschen. Wenn man also etwas Gegensätzliches sieht und sagt "Das akzeptiere ich nicht". Und dagegen vorgeht. Man sollte nicht glauben, dass es nützlich sein wird. Wohin man auch schaut, überall sind die Menschen kurz davor zu explodieren. Beim kleinsten Wort fangen sie an zu streiten. Manche sagen unbedachte Dinge. Dann bereuen sie, was sie gesagt haben. Denn wenn die eine Seite einmal spricht, antwortet die andere zehnfach. Es entstehen größere Beleidigungen und tiefere Gräben. Deshalb ist Toleranz eine wichtige Tugend der Tariqa. Man übt Toleranz um Allahs Willen und findet dadurch inneren Frieden. Man sagt sich: "Ich bin meinem Ego nicht gefolgt, mein Ego hätte Schlimmeres verdient", und geht weiter, ohne die Sache aufzubauschen. Die Welt ist voller Gegensätze und Widrigkeiten. Wenn man sich jeden Tag daran aufreibt, vergiftet man sein eigenes Leben. Deshalb sind Menschen, die der Tariqa folgen und ihre Lehren anwenden, ausgeglichener. Sie finden inneren Frieden. Andererseits verlieren diejenigen viel, die zwar behaupten, der Tariqa anzugehören, aber ihrem Ego folgen und keine Toleranz zeigen. Sie fügen sich selbst Schaden zu. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns nichts aufbürden, was wir nicht ertragen können, inschallah.

بسم الله الرحمن الرحيم أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) صَدَقَ الله العظيم Allah hat besondere, geliebte Diener. Diese Diener kennen weder Sorgen noch Kummer. Denn sie sind mit Allah, dem Erhabenen und Majestätischen. Wer mit Allah ist, kennt keine Furcht. Gelobt sei Allah, wir haben eine zweitägige Reise unternommen: Nach Gaziantep und Maraş, ins Innere Anatoliens. Dort gibt es überall geliebte Diener Allahs. Diese Gebiete sind voll von Allahs geliebten Dienern, von Propheten, ihren Gefährten und Heiligen. Weil sie dort anwesend sind, sendet Allah seinen Segen in diese Regionen. Ohne sie gäbe es keinen Segen. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: بهم تمطرون بهم ترزقون بهم تنصرون "Durch sie regnet es für euch, durch sie erhaltet ihr Versorgung und durch sie erlangt ihr Sieg." So kommt der Segen. Ihretwegen ist diese Welt nicht leer. Ohne sie wäre die Welt öde. Durch ihre Anwesenheit zeigt Allah den Menschen Seine Barmherzigkeit. Er gewährt den Menschen Gaben. Andernfalls würde Allah wegen der gegewärtıgen Rebellion, diesem Unglauben und dieser Bosheit nicht einmal einen Tropfen Wasser geben. In diesen Endzeiten können Allahs Gaben manchmal eher Ausdruck Seines Zorns als Seiner Gnade sein. Was wie ein Segen erscheint, kann tatsächlich eine Strafe sein. Betrachten wir das Wasser - Allah sendet Regen... Aber es kann zu einer zerstörerischen Flut werden, die alles überwältigt. Möge Seine Barmherzigkeit uns vor solchen Katastrophen schützen. Denn es gibt heute viel Ungehorsam und Bosheit in der Welt. Doch glücklicherweise bleiben die Ruhestätten gesegneter Personen eine Quelle göttlicher Gnade für die Menschheit. In Bezug auf Besuche sagen diejenigen, die mit dem Satan sind: "Gräber sollten nicht besucht werden". "Dies sollte nicht sein, das sollte nicht sein"... Warum sagen sie das? Damit Allahs Barmherzigkeit nicht zu uns kommt. Damit Allahs Barmherzigkeit fern bleibt. Wer Allahs Barmherzigkeit sucht, dem gewährt Allah sie. Wer sie nicht will, muss es selbst wissen. Möge Allah uns beistehen. Möge die göttliche Barmherzigkeit auf uns ruhen. Möge sie uns von allen Seiten umgeben, denn das ist die größte Gnade.

Allah, der Erhabene und Majestätische, hat den Menschen wertvoll erschaffen und möchte, dass der Mensch allem Wert beimisst. Wertschätzung bedeutet nicht, sinnlos zu leben. Der Mensch sollte seine Zeit und sein Leben für Allah aufwenden, damit der Nutzen davon unendlich ist. Sinnlos zu leben bedeutet: "Was werden wir heute tun, wohin werden wir gehen, wie werden wir uns amüsieren?" - so zu denken und Tage, Monate, sogar das ganze Leben nur auf der Suche nach Vergnügen zu verbringen. Am Ende stellt man fest, dass man nichts hat, null. Man hat seine wertvolle Zeit, seine Zeit, sein Leben verschwendet. Man hat sein Leben verloren. Es gibt jetzt viele Menschen, die nicht einmal wissen, was sie sagen. Wenn jemand stirbt, sagen sie nicht, dass er ins Jenseits übergegangen ist, sondern jetzt ist es modern zu sagen "er hat sein Leben verloren". Richtig, manche, die meisten Menschen gehen, indem sie ihr Leben verlieren. Sie gehen, ohne etwas erreicht zu haben, sie haben verloren. Sie haben direkt verloren. Sie haben alles verloren. Es ist nicht schwer, das Leben nicht zu verlieren. Um das Leben nicht zu verlieren, musst du dein Gebet verrichten. Du musst sagen, dass du für Allahs Wohlgefallen lebst. Heute ist meine Absicht, für Allahs Wohlgefallen den Lebensunterhalt für meine Familie zu verdienen. Ich werde mich um meine Arbeit und meine Pflichten kümmern. Wenn es etwas Nützliches gibt, beabsichtige ich, den Menschen nützlich zu sein. So verliert man sein Leben nicht. Man gewinnt das Leben. Man gewinnt sowohl sein Leben als auch sein Jenseits. Allah, der Erhabene und Majestätische, legt den Menschen Weisheit in den Mund, auch wenn sie es nicht wissen. Er hat sein Leben verloren, er hat alles verloren. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns nicht zu denen machen, die ihr Leben verlieren. Möge Allah den Menschen Verstand und Weisheit geben, damit sie ihr Leben nicht verlieren, inschallah.

بسم الله الرحمن الرحيم يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ (4:59) صَدَقَ الله العظيم Man muss Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, gehorchen. O ihr Gläubigen, gehorcht Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen. Man muss dem Propheten gehorchen. Und es heißt auch, gehorcht denen, die Befehlsgewalt unter euch haben. Wer dies tut, wird Frieden finden. Wenn man jedoch eigenmächtig handelt, wird man sich Probleme einhandeln. Es bringt keinen Nutzen. An erster Stelle steht der Gehorsam gegenüber Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen. Gehorsam gegenüber dem Propheten, der Allahs Gebote überbringt. Solange sie nicht zum Unglauben aufrufen, ist es nützlich, denen zu gehorchen, die Befehlsgewalt über euch haben. Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat jedem eine Fähigkeit, eine Eigenschaft gegeben. Nicht jeder kann diese Aufgaben erfüllen. Jeder sollte sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmern. Man sollte sich nicht in die Angelegenheiten anderer einmischen. Wie lange auch immer man in dieser Welt lebt, jeder geht seinen eigenen Weg. Wenn dieser Weg der von Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, gezeigte Weg ist, führt er zur Erlösung. Wenn man jedoch seinem eigenen Kopf folgt, mag man gerettet werden oder auch nicht. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, eines der Zeichen der Endzeit sei: Dass jeder seine eigene Meinung bevorzugt und die Meinung anderer ablehnt. Das ist es, was sie Demokratie nennen. Sie sagen, du kannst die Meinung anderer ablehnen und das auch aussprechen. Aber das dient nicht dazu, Menschen glücklich zu machen, sondern unglücklich. Wenn du gehorchst und deinen Weg gehst, wirst du dir keine Sorgen machen. Wenn du aber sagst "ich bin so, ich würde es so machen, ich würde es anders machen, das gefällt mir nicht", dann wird dein ganzes Leben voller Probleme sein. Und es wird dir auch nichts nützen. Andererseits, wenn du weltliche Angelegenheiten den Weltlichen überlässt, wirst du Frieden finden. Allah hat Menschen über dich gesetzt, die dir dienen sollen. Es gibt Menschen, die alles erledigen können. Du kannst dich um deine eigenen Angelegenheiten kümmern, ein rechtschaffenes Leben führen und gut ins Jenseits gehen. Andernfalls bringt es keinen Nutzen. Möge Allah uns zu denen machen, die gehorchen. Gehorsam bedeutet, Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, und dem Propheten zu gehorchen. Wer seinem Ego gehorcht, wird ständig Probleme und ein schlechtes Ende haben. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah den Menschen helfen, diese guten Dinge zu tun. Heutzutage denken die Menschen, je weniger sie gehorchen, desto besser sei es. Sie schaden sich selbst. Sie schaden anderen. Möge Allah uns vor dem Übel unseres Egos bewahren.

وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ (11:4) صَدَقَ الله العظيم Nichts kann Allahs Allmacht widerstehen. Diese Eigenschaft der Allmacht Allahs zeigt auch die Ohnmacht des Menschen. Der Mensch handelt, doch er ist in seinen Taten hilflos. Obwohl er hilflos ist, erkennt er seine Ohnmacht nicht an. Er behauptet: "Ich kann alles tun." Diese Behauptung ist die eines Unwissenden. Wer ist unwissend? Derjenige, der Allah, den Allmächtigen, nicht kennt. Das ist die größte Unwissenheit. Wenn der Mensch unwissend ist, wird er waghalsig. Der Unwissende ist waghalsig, weil er nicht weiß. Wer weiß, fürchtet Allah. Wer nicht weiß, prahlt, und am Ende erleidet er Schaden. Er bemerkt, wie viel Schaden er angerichtet hat und wie viele Fehler er gemacht hat. Wenn er dies rechtzeitig erkennt, ist es zumindest gut. Dann kann er bereuen und den rechten Weg einschlagen. Doch wenn er die Zeit verstreichen lässt und auf die andere Seite gelangt, gibt es keine Rückkehr mehr. Das Ende wird sehr schlecht sein. Das eigentliche Leben, das Jenseitsleben, wird schlecht sein. Dann wird er bereuen, aber die Reue wird nichts nützen. Der Mensch sollte stets Zuflucht bei Allah, dem Allmächtigen, und Seiner Gnade suchen. Es gibt vieles, was er nicht weiß. Möge Allah unsere Herzen mit Seinem Licht erfüllen. Möge Dunkelheit und Unwissenheit verschwinden. Mögen wir immer bei Ihm sein, inschallah. Mögen wir damit beschäftigt sein, Allah zu gedenken. Allah, den Allmächtigen, nicht zu vergessen, ist Sein Gedenken. Wer Ihn vergisst, ist unwissend. Alles, jeder Schritt, jeder Atemzug geschieht durch Ihn. Ohne Ihn ist jeder Atemzug, alles, was du tust, schädlich. Jeder Atemzug, jeder Schritt, jeder Bissen, jeder Schluck, der mit Allah ist, bringt Nutzen, Heilung, Rang und Belohnung, inschallah. Möge Allah Seine Gnade über uns aufrechterhalten.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ (6:153) صَدَقَ الله العظيم Allah sagt: Weicht nicht vom richtigen Weg ab. Geht keinen anderen Wegen nach, sagt Allah. Wenn ihr andere Wege einschlagt, verlasst ihr den rechten Weg und geht zugrunde. Es gibt nur einen richtigen Weg. Der richtige Weg ist eindeutig. Dieser Weg führt kontinuierlich, unaufhörlich weiter. Diejenigen, die diesen Weg einschlagen, finden Glückseligkeit. Diejenigen, die den Weg verlassen, gehen zugrunde. Auf der einen Seite gibt es diejenigen, die dem richtigen Weg folgen. Auf der anderen Seite gibt es diejenigen, die den Weg verlassen und dadurch zugrunde gehen. Aber wie verlassen sie den Weg? Jedes Mal zeigt der Teufel und seine Gefolgschaft den Menschen etwas Neues und einen neuen Weg. "Folgt diesem, tut das," befiehlt er ihnen. Seit Adam, Friede sei mit ihm, bis zu unserem Propheten und danach. Seit Adam, Friede sei mit ihm, zeigt der Teufel den Menschen Wege, die ins Verderben führen. Viele Menschen folgen diesen Wegen. Die Menschen folgen ihrem Ego und dem Teufel. Sie verlassen den rechten Weg und gehen zugrunde. Sie verlassen den Weg Allahs folgen dem Weg des Teufels. Dabei ist Allah der Schöpfer. Er ist es, der uns kennt. Allah hat Propheten gesandt, um uns zu zeigen, was für uns nützlich und vorteilhaft ist. Allah hat seine Bücher gesandt. Er hat Heilige gesandt. Sie zeigen uns Tag und Nacht den richtigen Weg. Doch der Mensch verlässt diesen und folgt dem Weg seines Feindes, dem Teufel. Danach gehen sie zugrunde. Es gibt keinen anderen Weg. Geht den richtigen Weg und verlasst ihn nicht, sagt Allah. Allah möge uns nicht zu denen machen, die den richtigen Weg verlassen. Die Menschen folgen einer Person, die sie für einen Muslim halten. Doch die Person, der sie folgen, geht ihren eigenen Weg und täuscht die Menschen, indem sie dem Weg des Teufels folgt. Die Menschen glauben, sie tun Gutes und seien auf dem richtigen Weg, aber in Wirklichkeit haben sie den Weg verlassen. Darauf muss man achten. Der rechte Weg ist der des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm. Er ist die Scharia und Tariqah. Alles, was davon abweicht, ist nicht akzeptabel und nicht gut. Allah schütze uns vor dem Bösen.