Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Möge unser Fest gesegnet sein und zum Guten führen. Möge Allah eure Gebete und Andachten annehmen. In diesen Tagen freuen wir uns um Allahs Willen und danken für die Gaben, die Er uns geschenkt hat. Möge Allah uns beistehen. Für Muslime überall, egal unter welchen Schwierigkeiten sie leiden oder in welcher Not sie sich befinden, ist dieses Fest ein Segen. Es ist ein Geschenk Allahs. Allah blickt auf sie alle mit Barmherzigkeit und Gnade. Er belohnt sie alle. Die Belohnung für diejenigen, die Schwierigkeiten ertragen und geduldig bleiben, ist natürlich viel größer. Heute leiden Menschen an vielen Orten unter Unterdrückung und Not. Sie haben weder Häuser noch Heimat. Doch weil es Festtag ist, freuen sie sich trotzdem über diesen Segen, den Allah der Erhabene ihnen schenkt. Auch wenn ihre Lage nicht gut ist, danken sie trotzdem für Allahs Gnade und Seine Segnungen. Der größte Segen ist der des Glaubens. Das heißt, selbst wenn die Welt zusammenbricht – solange du deinen Glauben hast, ist das nicht von Bedeutung. Selbst wenn dir die ganze Welt gehört, hat sie keinen Wert, wenn du keinen Glauben hast. Darum möge dieses Fest für alle gesegnet sein. Möge Allah das Gute vermehren, zum Guten führen und uns einen Beschützer senden. Möge es ein noch größeres Fest werden. Früher riefen die Muezzine zum Gebet, zum Festgebet. Sie sprachen auch schöne Worte. Es gibt einige wundervolle Kasiden: Laisal 'idu man labisa dschadid, innamal 'idu man khafal wa'id. Das Fest gehört nicht dem, der neue Kleider trägt. Das Fest gehört dem, der Allah fürchtet. Das Fest gehört dem Menschen, der Ehrfurcht vor Allah hat. Denn das ist das wahre Fest. Allah blickt auf ihn mit Gnade. Mit dem Blick der Barmherzigkeit. Mit dem Blick des Wohlgefallens schaut Er auf diese Menschen. Früher wurden an Festtagen neue Kleidungsstücke getragen. Heutzutage gefällt Kindern ein Kleidungsstück kaum noch. Sie wollen immer etwas Neues haben. Früher wurden Kleidung, Schuhe und dergleichen nur von Fest zu Fest gekauft. Man trug sie, bis sie völlig abgenutzt waren. Deshalb freuten sich die Menschen auf das Fest und auf neue Kleidung. In diesem Sinne spricht er. Aber auch das ist nicht entscheidend. Wichtig ist, Allah zu fürchten und auf Seinem Weg zu sein. Das ist das wahre Fest. Feste sind spirituelle Jahreszeiten. Sie sind ein Geschenk von Allah, dem Erhabenen. An diesen Festtagen sollte man sowohl Verwandte besuchen als auch die Gräber unserer Verstorbenen aufsuchen und für sie beten. Am Festtag gibt es morgens ein Festgebet voller tiefer Weisheit. Es gibt viele Menschen, die sonst nie beten. Sie beten wenigstens einmal von Fest zu Fest. Auch das ist wertvoll. Dieses Fest ist in jeder Hinsicht für Muslime eine vollkommene Güte, eine vollkommene Schönheit. Es vereint alles in sich. Früher gab es spezielle Festplätze für Kinder. Wenn das Fest kam, gingen sie dorthin zum Spielen. Es gab alle Arten von Unterhaltung für die Kinder. Heute gibt es davon nicht mehr so viel. Denn für Kinder wurden unzählige Dinge geschaffen, damit sie jeden Tag spielen können. Auch wenn die Festfreude früherer Zeiten nicht mehr so intensiv ist, gibt es bei Allah, dem Erhabenen, immer noch Freude. Selbst wenn es kein Spielzeug gibt, legt Allah diese Schönheit an den Festtagen in die Herzen der Menschen. Bei keinem anderen Fest ist es so. Weder Geburtstagsfeiern noch Holzfest, Feuerfest oder andere Feste – keines davon hat wirkliche Bedeutung. Diese wunderbaren Feste von Allah, dem Erhabenen, schenken den Menschen materiellen und spirituellen Trost und Güte. Möge Allah es segnen. Möge es ein Weg zur Rechtleitung für die Menschen sein.

كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٞ (52:21) In diesem Vers sagt Allah: Jeder ist für seine eigenen Taten verantwortlich. Darum ist der Islam eine Religion der Toleranz. Ein Muslim ist tolerant. Er bemüht sich, Allahs Gebote zu befolgen. Er trägt keine Verantwortung für andere, sondern nur für sich selbst. Er selbst möchte auf dem richtigen Weg sein. Und er gibt anderen Ratschläge. Wer will und es annimmt, der nimmt es an. Wer nicht will, der lässt es. Der Islam ist, wie gesagt, eine Religion der Toleranz. Er verletzt niemanden. Er erträgt die Dinge, die er sieht, mit dem Gedanken "so ist die Welt nun mal". Wenn etwas Gutes geschieht, dankt er Allah. Wenn etwas nicht gut ist, geht er tolerant darüber hinweg. Man kann nicht aufstehen und Menschen zwingen, etwas zu tun. Wenn du jemanden zwingst, nach deinem eigenen Willen zu handeln, entsteht Streit und du schaffst noch größere Probleme. Deshalb solltest du sagen: "Was sollen wir machen, ihr Verständnis reicht eben nur so weit." "Dieser Mensch hat so gehandelt, er versteht nur so viel, und weil er nicht mehr versteht, kann man nichts daran ändern." Es gibt nichts, was wir tun können. Wir haben ihm Ratschläge gegeben. Wenn er etwas lernen möchte, können wir es ihm beibringen. Aber wenn er nicht will, ist das eben so. Darum zerbrich dir nicht den Kopf darüber, erschöpfe dich nicht. Er lebt sein Leben, du lebst deins. Geh deinen Weg, bleib nicht stehen. Halte nicht inne... es gibt ohnehin genug Probleme auf der Welt, genug Verantwortung, genug Schwierigkeiten und Hindernisse. Belaste deinen Kopf nicht mit noch mehr. Was auch immer jemand tut, er hat es getan, jener hat es getan... Schenke diesen Dingen keine Beachtung. Begegne ihnen mit Toleranz. Sag dir: "Das ist alles, was sie können, Allah hat ihnen dieses Verständnis gegeben." Wenn sie etwas nicht tun, sei nicht unwissend wie sie. Denke nicht wie sie denken. Verstehe es nicht, wie sie es verstehen. Dein Verständnis sollte das sein, was Allah, der Mächtige und Erhabene, erklärt hat, was unser Prophet, Friede sei mit ihm, gelehrt hat. Alle 124.000 Propheten wurden gesandt, um diese Wahrheiten zu vermitteln. Lass sie nicht los, um dich an den Handlungen unwissender Menschen aufzureiben. Halte Abstand. Und wenn du sie siehst, sei nachsichtig. Also beachte sie nicht weiter. Mach es nicht zu deinem Problem. Das sind unwichtige Dinge. Sie existieren nur, um deine Verbindung zu Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, zu stören. Wenn du ihnen keine Beachtung schenkst, kommst du Allah näher. Natürlich ist es nicht leicht, so zu handeln, aber nach und nach – einmal erträgst du ein bisschen, beim nächsten Mal mehr, und dann noch mehr. Der Mensch entwickelt sich durch Lernen. Mit Erfahrung wirst du jedes Mal geduldiger. Du wirst die Schwierigkeiten, denen du begegnest, leichter bewältigen. Deshalb passiert das nicht von heute auf morgen. Es geschieht langsam, inscha'Allah. Darum muss man achtsam sein. Der Gläubige muss diesem Thema besondere Aufmerksamkeit widmen. Ein Gläubiger ist jemand, der den Weg der Tariqa geht, der der Tariqa folgt, um sein Ego zu zügeln. Diese Zügelung des Egos ist auch Toleranz. Es bedeutet, Menschen zu ertragen. Du wirst entsprechend dem Verständnis jeder Person sprechen, du wirst jeden Menschen auf seiner Ebene ansprechen. Möge Allah uns alles leichter machen, inscha'Allah. Möge er diese Toleranz in unsere Herzen legen.

Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt in einem edlen Vers: وَلِتُکۡمِلُوا الۡعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰٮكُمۡ (2:185) Das bedeutet, dieser Monat Ramadan hat eine festgelegte Zeit. Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt: "Vollendet ihn." Nach seiner Vollendung kommt das Fest. Beim Fest sprecht Takbir und Tahlil. Der Muslim kennt zwei Feste. Das heißt, in dieser Welt gibt es zwei Feste. Das erste ist das Ramadanfest, das zweite ist das Opferfest. Alles andere sind Erfindungen, die den wahren Wert dieser Feste verdecken sollen. Es gibt mittlerweile überall viele andere Feste. Unsere Vorfahren haben es eigentlich sehr treffend ausgedrückt. Wie schön ist doch dieses Sprichwort unserer Vorfahren: "Für den Narren ist jeder Tag ein Fest", sagten sie. Das bedeutet, für einen unvernünftigen Menschen erscheint jeder Tag wie ein Fest; er erkennt den wahren Wert eines Festes nicht. Die Feste, die wirklich als Feste anerkannt werden sollten, sind jene, die Allah, der Erhabene und Majestätische, uns geschenkt hat. Und das sind eben das Ramadanfest und das Opferfest. Diese zu respektieren bedeutet, Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Sie nicht zu würdigen schadet dem Menschen selbst. Das heißt, auch wenn kein materieller Schaden entsteht, gibt es einen spirituellen Verlust: Allahs Geschenk nicht zu würdigen und ihm keinen Wert beizumessen. Dabei sollte nur das wertgeschätzt werden, was Allah, der Erhabene und Majestätische, liebt und gutheißt. Genau das verdient unsere Wertschätzung. Sein Wert ist unermesslich. Sowohl im Diesseits als auch im Jenseits wird der Wert dieses Festes hochgeschätzt. Natürlich scheint für viele Menschen heutzutage kaum noch etwas von Wert zu sein. Nichts scheint mehr einen echten Wert zu haben. Weder Geld noch Gold, weder das gegebene Wort noch die Ehre, noch die Güte... In den Augen vieler Menschen hat heute nichts mehr einen beständigen Wert. Sie nennen es "Inflation". Alles ist der Inflation zum Opfer gefallen und dadurch entwertet worden. Es gibt kaum noch Beständigkeit. Noch vor dreißig Jahren konnte ein Mensch mit einem Goldstück einen ganzen Monat lang gut leben. Heute reicht es nicht einmal für eine Woche. Man kommt damit kaum durch den Tag. Deswegen hat kaum etwas in dieser Welt noch einen dauerhaften Wert, aber der Wert des Jenseits muss erkannt werden, damit der Mensch wirklichen Nutzen daraus ziehen kann. Gott sei Dank hat jeder diese schönen Tage erleben dürfen. Die Gläubigen haben gesegnete Tage erlebt. Für die Menschen, die glauben, Muslime sind und ihre Gebete verrichten, war es eine sehr schöne Zeit. Welche Schwierigkeiten es auch gab, sie hatten kaum Einfluss. Durch die Segnung und Schönheit des Ramadan überstrahlt Allah sie alle. Aber es gibt eine wichtige Bedingung. Für die Feinde des Islam gibt es niemals wahre Ruhe und Güte. Menschen, die sich als Feinde Allahs betrachten, die Allah den Krieg erklärt haben, werden niemals echtes Glück finden. Im Islam liegt Frieden, Glück und Schönheit. Jede Art von Güte ist im Islam zu finden. Der Islam ist Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, Geschenk an die Menschheit. Der Islam ist Rechtleitung und Gabe zugleich. Daher finden Menschen, die dem Islam folgen und ihn wertschätzen, selbst Wertschätzung. Wie gesagt, dieser Ramadan wird, Allah sei Dank, am Ende mit einem Fest gekrönt. Eigentlich war jeder Tag wie ein Fest, Allah sei Dank. Jeder spürt die Gaben, Offenbarungen und Schönheiten Allahs in seinem Herzen. Auch wenn es für den Menschen tagsüber manchmal beschwerlich ist, gibt es in seinem Inneren einen tiefen Frieden und eine besondere Schönheit. Der Mensch fühlt eine innere Erleichterung, er fühlt sich gelöst. Er spürt keine Bosheit in sich. Er fühlt nichts Schlechtes in seinem Inneren. Und am Abend kann, wie unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, sagte, kein Mensch diese Freude und dieses Glück des Gläubigen wirklich nachempfinden. Menschen, die nicht fasten, werden diese Erfahrung nie machen können. Möge Allah es segnen. Diese Tage sind nun auch vergangen. Möge Allah es uns auch im nächsten Jahr gewähren. Und das hoffentlich mit der ganzen Welt als Muslime, gemeinsam mit dem Mahdi, Friede sei auf ihm. Wir haben diese Hoffnung. Denn die Welt bewegt sich nicht zum Besseren, sondern zum Schlechteren hin. Derjenige, der die Welt retten wird, ist der Mahdi, Friede sei auf ihm, den unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, verheißen hat. Voller Hoffnung warten wir auf ihn. Möge Allah ihn bald senden, inscha'Allah.

قُلۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ تُحِبُّوۡنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوۡنِىۡ يُحۡبِبۡكُمُ اللّٰهُ وَيَغۡفِرۡ لَـكُمۡ ذُنُوۡبَكُمۡؕ​ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ (3:31) Der Rang unseres Propheten, Friede sei auf ihm, ist der höchste bei Allah. Wenn ihr Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, liebt, so lehrt uns der Heilige Koran, dann folgt unserem Propheten, Friede sei auf ihm. Folgt seinem Weg. Wenn ihr seinem Weg folgt, wird Allah euch lieben. Das wichtigste Ziel in unserem Leben sollte sein, dass Allah uns liebt. Wenn Allah uns liebt, ist alles leicht, alles ist gut. Es gibt nichts Schöneres als das. Damit Allah euch liebt, ist es wichtig, dem Weg unseres Propheten zu folgen, ihn zu lieben, ihn zu ehren und ihm mit Respekt zu begegnen. In der Tat ist der meistgeliebte Mensch unser Prophet, Friede sei auf ihm. Wenn ihr die Nichtmuslime betrachtet, behaupten sie, dies und jenes zu lieben, aber sie kennen nicht die Art von Liebe und Zuneigung, wie wir sie im Islam finden. Sie haben nur eine Liebe, die ihrem Ego schmeichelt. Die Liebe im Islam hingegen entsteht, indem man sein Ego überwindet und sich davon befreit. Deshalb sagt unser Prophet: "Ich erwidere den Gruß demjenigen, der Segenswünsche für mich ausspricht." Das ist eine große Gnade. Du sprichst Segenswünsche aus, und unser Prophet antwortet dir, sendet dir seinen Gruß zurück. Kann es etwas Schöneres geben? Deshalb ist der meistgeliebte Mensch auf der Welt unser Prophet, Friede sei auf ihm. Außer unserem Propheten gibt es keinen Menschen, der wahrhaft geliebt werden sollte. Denn die seinem Weg folgen, werden geliebt, und jene, die nicht auf seinem Weg wandeln, werden nicht geliebt. Dies ist eine Gabe, die Allah in die Seelen der Menschen gelegt hat. Es ist eine spirituelle und geistige Liebe, und das ist die wahre Liebe. Andere Arten der Liebe entstehen aus Eigennutz. Sie sind bedeutungslos. Sie haben keinen wahren Wert. Was wertvoll ist, ist die beständige Liebe. Es ist die Liebe zu unserem Propheten, Friede sei auf ihm, mit Allahs Erlaubnis. In diesen gesegneten Monaten tun wir alles mit noch mehr Hingabe aus Respekt vor unserem Propheten, für sein Wohlgefallen und für Allahs Wohlgefallen. Möge Allah es von uns allen annehmen. Möge Er unsere Zuneigung vertiefen. Es ist unsere Pflicht, nicht unser Ego, sondern unseren Propheten zu lieben. Es ist notwendig. Es ist Güte. Das müssen wir verstehen. Unser Prophet sagt: "Du bist kein wahrer Gläubiger, bis du mich mehr liebst als dich selbst, deine Mutter, deinen Vater, deine Kinder und alles auf der Welt." Du magst Muslim sein. Heutzutage gibt es Menschen, die vom Satan in die Irre geführt wurden, die behaupten, Muslime zu sein, aber kaum Respekt für unseren Propheten zeigen. Sie halten diese tiefe Verehrung für etwas Verwerfliches. Sie bezeichnen diese Verehrung als Götzendienst. Solche Dinge behaupten sie. Sie verunsichern die Menschen. Sie hindern sie daran, diese Vorzüge zu erlangen. Sie halten die Menschen davon ab, Belohnungen zu verdienen, sich Allah zu nähern und zu Seinen geliebten Dienern zu gehören. Mit dieser List täuschen sie die Menschen. Möge Allah uns davor bewahren. Mögen die Muslime ihnen nicht folgen, inscha'Allah. Die Wahrheit ist: Je mehr Verehrung du unserem Propheten entgegenbringst, desto höher wird dein Rang sein und desto mehr Segen wirst du erfahren. Möge Allah unsere Liebe noch mehr vertiefen und unseren Respekt für Ihn weiter stärken, inscha'Allah.

So Allah will, begehen wir heute die Nacht der Bestimmung. Das ist unsere Absicht, so Allah will. Möge Allah es annehmen, selbst wenn es nicht diese Nacht ist, sondern eine andere. Diese Nacht zu ehren und zu beleben bedeutet: Um Allahs Willen die Gebete zu verrichten, vor dem Schlafengehen zu beten, zum Tahajjud aufzustehen, zum Sahur aufzustehen und mit den Gottesdiensten fortzufahren. Das ist das Wichtigste. Dies geschieht aus Ehrerbietung, da nicht genau bekannt ist, welche Nacht es ist, sie zu ehren. Allah, der Mächtige und Erhabene, hat sie geehrt. Dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, wurde diese Nacht speziell für seine Gemeinde gegeben, obwohl mehr als hunderttausend, nämlich hundertvierundzwanzigtausend Propheten gekommen sind. Keinem wurde so viel Großzügigkeit, so viel Vorzüglichkeit gewährt. Eine Nacht ist besser als tausend Monate. Das bedeutet, Allah der Mächtige und Erhabene hat in einer Nacht so viel Vorzüglichkeit wie ein ganzes Leben gegeben. Wer den Wert dieser Nacht kennt, hat sicherlich seinen Anteil erhalten. Man erhält ihn. Das heißt, ob man diese Nacht erlebt oder nicht, wenn man jede Nacht dasselbe tut, erhält man die Ehrerbietung dieser Nacht. Jedes Jahr gewinnt der Mensch, der Muslim, mit Allahs Erlaubnis tausendjährige Vorzüglichkeit. Das ist eine große Gunst. Die Menschen lassen dies und folgen einigen unwissenden Personen und verlassen den Glauben, sie missbilligen die Religion. Sie denken, dass ihnen die Satane, denen sie folgen, etwas bringen werden. Doch sie nützen zu nichts. Diese Gunst, die Allah der Mächtige und Erhabene uns gegeben hat, zur Gemeinde des Propheten zu gehören, Friede und Segen seien auf ihm, ist die größte Ehre, die größte Vorzüglichkeit. Wer es akzeptiert, erreicht die höchsten Ränge. Er ist ein glücklicher Mensch. Er ist ein Mensch, der den Wert kennt. Er ist ein Mensch, der das Juwel kennt, der das Juwel vom Dünger unterscheiden kann; manche finden den Dünger wertvoller. Sie laufen dem Dünger hinterher. Sie laufen dem Dünger hinterher, aber es bringt nichts. Man muss den Wert dieser Gunst kennen, die Allah der Mächtige und Erhabene gegeben hat. Man muss davon profitieren. Allah sei Dank, wer bildet die Gemeinde des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm? Diejenigen, die ihm folgen, die ihm Respekt zeigen. Wer nicht zu seiner Gemeinde gehört, selbst wenn er verwandt ist, ist ein Feind Allahs, des Mächtigen und Erhabenen. Der Onkel des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, Abu Lahab, sein leiblicher Onkel, ist für die Hölle bestimmt. Warum? Weil er ein unglücklicher Mensch ist. Hätte er Glück gehabt, hätte Allah ihm Gunst erwiesen. Er ist unglücklich, deshalb ist er für die Hölle bestimmt. Ein glücklicher Mensch nutzt dieses Glück. Er dankt Allah Tag und Nacht. Er läuft nicht anderen hinterher und verdirbt sein Jenseits. Das Jenseits ist dauerhaft, ewig. Die Welt ist vergänglich. Ein Mensch, der das Jenseits für die Welt verkauft, ist ein bedauernswerter Mensch. Deshalb ist diese Nacht eine gesegnete Nacht. Möge Allah sie für uns alle segnen. Diese Absicht, unsere Absicht ist es, dass Allah uns die Gaben der Nacht der Bestimmung gewährt. Möge er sie uns in irgendeiner Nacht geben, so Allah will. Möge er uns diese gesegnete Nacht gewähren. Allah sei Dank, was bedeutet nächtliches Aufstehen, die Belebung der Nacht? Manche fahren bis zum Morgen mit Autos herum, von einem Ort zum anderen, von Moschee zu Moschee. Das ist gar nicht nötig. Oder sie beten zu Hause bis zum Morgen, ohne zu schlafen. Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagt: Wenn du das Nachtgebet verrichtest, vor dem Schlafengehen betest und dann am Morgen zum Tahajjud aufstehst, ist es, als hättest du die ganze Nacht belebt. Das ist also keine schwierige Sache. Macht euch keine Schwierigkeiten. Der Islam ist eine Religion der Leichtigkeit. Profitiert von dieser Leichtigkeit. Denn wenn es zu schwer ist, tut der Mensch es nicht. "Soll ich die ganze Nacht aufbleiben?", fragt er sich. "Gut, ich stehe auf, einen Tag, zwei Tage halte ich durch." Danach hält man nicht mehr durch. Deshalb gibt es die Erleichterung; vor dem Schlafengehen gibt es ein Gebet mit zwei Rakat. Wenn ihr am Morgen zum Sahur aufsteht und das Tahajjud-Gebet verrichtet, habt ihr die Nacht belebt. Möge Allah es segnen. Möge Allah es allen gewähren. Möge Allah ihnen auch das Glück und den Glauben schenken und sie rechtleiten. In diesem Ramadan-Monat gibt es eine große Strafe für Böses, für Respektlosigkeit gegenüber Allah... wenn sie nicht um Vergebung bitten. Diese Respektlosigkeit gegenüber Allah, diejenigen, die Allah den Krieg erklären, werden sicherlich ihre Strafe erleiden. Wenn sie um Vergebung bitten, wenn sie bereuen, ist das etwas anderes. Aber wenn sie es nicht tun, werden sie gewiss leiden müssen. Alles ist bei Allah aufgezeichnet. Es gibt Engel rechts und links. Sie schreiben das Gute auf, sie schreiben das Böse auf. Der Engel des Bösen wartet darauf, dass man um Vergebung bittet, damit er es löschen kann. Wenn man das tut, löscht er die begangenen bösen Taten. Wenn man es nicht tut, wartet er, und schließlich wird es aufgeschrieben. Und wenn man bis zum Ende des Lebens nicht um Vergebung bittet, findet man seine Strafe im Jenseits. In dieser Welt hat es ohnehin keinen Nutzen. Möge Allah uns rechtleiten, so Allah will.

Unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, sagt: المؤمن مرآة المؤمن Unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, sagt: "Der Gläubige ist der Spiegel des Gläubigen." Ein Gläubiger ist mehr als nur ein Muslim. Muslim zu sein allein reicht nicht aus. Ein Spiegel zu sein bedeutet, dass ein gläubiger Mensch seinen Glaubensbruder so gut kennt wie sich selbst. Was er für sich selbst wünscht, das wünscht er auch ihm. Er wünscht ihm dasselbe Gute. Er hält ihn nicht für weniger wertvoll. Jedes Gute, das er sich selbst wünscht, wünscht er auch seinem Glaubensbruder. Er sieht ihn als Ebenbild seiner selbst und behandelt ihn entsprechend. Diese wahrhaft Gläubigen, von denen wir sprechen, sind jene, die unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, liebte. Es sind diejenigen, die seinem Weg und seinem Gesetz folgen: der Tariqa und der Shariah. Denn der rechte Weg zeigt sich durch die Tariqa und die Shariah. Wer diesen folgt, ist ein wahrer Gläubiger. Welche Güte auch immer im Gläubigen wohnt, diese Güte trägt er in sich. Von einem Gläubigen geht kein Schaden aus. Unser Prophet lehrte: "Fügt keinen Schaden zu und lasst euch nicht schaden." Der Ruf eines Gläubigen ist ehrenhaft. Ein Gläubiger ist jemand, der allen Menschen Gutes wünscht. Er ist ein Mensch, der möchte, dass alle den rechten Weg finden und ins Paradies eingehen. Deshalb betrachten viele Scheichs ihre Nachfolger als ihren eigenen Spiegel und weisen ihnen ihren Weg. Einer der berühmtesten Heiligen, Mevlana Dschelaleddin Rumi, sagte über Schams-i Tabrizi: "Er ist mein Spiegel." Durch diesen Spiegel betrachtete er sich und empfing spirituelle Erleuchtung. Sie führten tiefgründige Gespräche miteinander. Er vermittelte Wissen und Wahrheit. Scheich Tabrizi wurde nur für Mevlana zum Spiegel. Für andere wurde er es nicht. Denn nur Mevlana Dschelaleddin konnte seinen spirituellen Rang erfassen. Für niemand sonst wurde er zum Spiegel, und die anderen konnten ihn auch nicht verstehen. Da seine Aufgabe nicht für jeden verständlich war, wurde er nur für Mevlana zum Spiegel. Diese Wahrheiten flossen von Herz zu Herz. Sie wurden Quelle großer Rechtleitung. Bis heute haben Millionen Menschen durch ihre Vermittlung den Glauben gefunden und die Wahrheit erkannt. Dadurch trat die Wahrheit ans Licht. Das ist es, was wir einen Spiegel nennen. Wie unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, sagte: Wie erkennt ein Mensch den anderen? In manchen Sprichwörtern heißt es auch: Er kennt ihn wie sich selbst. Aber natürlich ist es bei den meisten Menschen nicht so. Ein Ungläubiger ist nicht wie ein Gläubiger. Du magst glauben, er sei wie du, und dich entsprechend verhalten. Doch wenn jemand mit unreinem Herzen nur darüber nachdenkt, wie er von dir profitieren kann, wie er selbst vorankommen kann, wirst du oft enttäuscht. Das ist nicht entscheidend. Wichtig ist, einen Gläubigen zu finden, mit dem ihr einander Spiegel sein könnt, um eure eigenen Schwächen zu erkennen und ihn als Vorbild zu nehmen. Das wird, inscha'Allah, ein Segen sein, und der Auftrag unseres Propheten wird erfüllt sein.

Scheich Baba, möge Allah seinen Rang erhöhen. Von den großen Persönlichkeiten des Islam wurden uns viele schöne Qasidas, Gedichte und Aussprüche überliefert. Es gibt tausende davon. Sie erzählen von Allahs Größe, dem hohen Rang unseres Propheten und seinen Manifestationen. Scheich Baba hat diese auch regelmäßig erwähnt. Er hatte einen besonderen Ausspruch, den er je nach Situation der Menschen sagte. La tuksir li-hammik, ma quddir yakun, fa-Allahu al-muqaddir, wa-l-alam shu'un. Das bedeutet: "Mach dir nicht zu viele Sorgen." Seid nicht betrübt und besorgt. Grämt euch nicht um weltliche Dinge. Sagt zu allem "Einverstanden" und geht euren Weg weiter. Besonders für weltliche Angelegenheiten solltet ihr euch nicht den Kopf zerbrechen. Denn Allah, der Erhabene und Majestätische, tut, was Er will. Ob du dir den Kopf zerbrichst, Kopfschmerzen bekommst oder dein Kopf zu platzen droht – Es nützt alles nichts. Am besten ist es, wie diese Qasida und dieses Gedicht sagen: Sorge dich nicht. Allah existiert. Alles wird von Allah bestimmt. Erschöpfe dich nicht mit Sorgen. Ergib dich Allah. Ergib dich Allah, dem Erhabenen und Majestätischen. Alles wird leichter sein. Die Welt wird sich durch deine Sorgen nicht ändern. Durch deine Betrübnis und dein Kopfzerbrechen ändert sich nichts an deiner Situation. Du bereitest dir nur selbst Kopfschmerzen. Manchmal kannst du sogar deinem Glauben damit schaden. Allah bewahre, manche Menschen können wegen weltlicher Angelegenheiten sogar ihren Glauben verlieren. Dabei lohnt es sich überhaupt nicht. Allah, der Erhabene und Majestätische, lässt die Welt seit ihrer Erschaffung auf die gleiche Weise bestehen. Es gibt keine Zeit ohne Schwierigkeiten und Probleme. Natürlich gab es auch schöne, sehr schöne Zeiten. Die schönsten Zeiten wurden auch erlebt. Und mit wem? Mit unserem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm. Aber diese Zeit war natürlich auch die beschwerlichste. Doch weil sie sich Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, ergeben haben, war es die schönste Zeit. Obwohl sie für weltliche Dinge hungerten und Steine an ihre Bäuche banden, nicht einmal einen Bissen Brot finden konnten, waren es dennoch die schönsten Zeiten. Das bedeutet: In dieser Welt wird alles schön, wenn man sich Allah ergibt. Mit guten Menschen zusammen wird die Welt wie ein Paradies. Wenn du aber mit schlechten Menschen zusammen bist, selbst wenn dir die ganze Welt gehört, wirst du dennoch nicht zufrieden sein und keinen Frieden finden. Dein Kopf wird nicht zur Ruhe kommen. Deshalb gibt es diese weisen Ratschläge, die Worte von Mevlana, seine Qasidas und die schönen Worte, die tausende von Heiligen gesprochen haben. All diese dienen dazu, auf Allah zu vertrauen und sich auf Ihn zu stützen. Sie haben diese wertvollen Ausdrücke formuliert, um den Menschen Trost und Weisheit zu vermitteln. Manche Menschen verstehen es, manche nicht, manche ignorieren es. Aber das Wichtige ist: Anstatt zu klagen, dass dies so und jenes so geschehen ist, mache dir keine Sorgen um die Welt. Sie hat ihren Herrn, Allah, den Erhabenen und Majestätischen. Was Er will, geschieht, was Er nicht will, geschieht nicht. Daher gibt es keinen Grund zur Sorge darüber, "was hätte sein können". Sei du nur auf Allahs Weg, das genügt. Möge Allah uns allen den rechten Weg zeigen. Möge Er uns vor allen Sorgen bewahren, die uns Kummer bereiten könnten, inscha'Allah.

وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ (5:54) Allah, der Allmächtige und Erhabene, beschreibt im Heiligen Koran: Es gibt Menschen, die Muslime nicht tolerieren. Sie sprechen abwertend über jene, die dem Islam folgen. Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: "Sie fürchten den Tadel der Tadelnden nicht." Denn sie sind wahre Gläubige und ihr Weg ist der richtige Pfad; sie sind diejenigen, die im Recht sind. Diejenigen, die im Unrecht sind, werden zornig auf sie, machen ihnen Vorwürfe, streiten mit ihnen und beschimpfen sie. Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: "Sie sorgen sich deswegen nicht, es berührt sie nicht einmal." Das heißt, wenn du auf dem richtigen Weg bist, spielt es keine Rolle, was andere sagen. Begegne der Unwissenheit nicht mit Unwissenheit. Lass sie reden, so viel sie wollen. Wenn es jemanden gibt, der verstehen kann, jemanden, der deine Absicht nachvollziehen kann, dann sprich mit ihm. Wenn er dich fragt: "Was hat dir nicht gefallen? Warum hast du so gehandelt?", dann kannst du ihm antworten und mit ihm ein Gespräch führen. Aber wenn es Leute gibt, die nur aus Bosheit gegen dich vorgehen, schenke ihnen keine Beachtung. Fürchte dich nicht vor ihnen. Was sie sagen, hat keinen Wert. Das Böse berührt nicht euch, sondern sie selbst. Ihnen widerfährt das Böse. Daher danke Allah, wenn du auf dem richtigen Weg bist: "Ich folge diesem Pfad." "Die Teufel haben es auf mich abgesehen." "Ich werde von den Teufeln angegriffen." Sie hegen Groll, Hass und Abscheu gegen alle, die auf Allahs Weg wandeln. Du solltest dankbar sein, dass du auf Allahs Weg bist. Und nichts davon ist für dich vergebens. Allah wird dich dafür belohnen. Diese Menschen haben dich angegriffen, dir Böses zugefügt, Schlechtes über dich gesagt; wenn du geduldig warst, wird Allah, der Allmächtige und Erhabene, dich für deine Geduld belohnen. Das ist ein Segen, und jeder Segen bringt seinen Lohn. Mindestens so viel: Manchmal schauen Menschen dich seltsam an, auch wenn sie nichts sagen. Selbst dieser Blick wird dir zum Vorteil. Er bringt dir Lohn und Verdienst. Daher sollte jeder, der auf Allahs Weg ist, dankbar sein. Du solltest Allah für seine Gnade und Gunst danken; sei dankbar, dass du nicht wie diejenigen bist, die sich gegen Ihn wenden und die Seiner Anhänger schlecht reden. Man sollte auch für sie beten. Denn viele Menschen, die zunächst auf dem falschen Weg waren, kehren später zum rechten Pfad zurück und bereuen. Dieser Weg ist ein schöner Weg. Man sollte auch für ihre Rechtleitung beten. Tatsächlich gab es viele Gefährten, große Gefährten, die früher die ärgsten Feinde des Islams waren. Später wurden sie zu den entschiedensten Verteidigern des Islams. Diese Menschen wurden zu Führern der Gläubigen. Anfangs bekämpften sie den Islam. Viele kämpften gegen unseren Propheten. Doch dann fanden sie die Rechtleitung und erreichten höchste Ränge unter den Gefährten. Deshalb möge Allah ihnen Rechtleitung schenken. Möge Allah denen Rechtleitung geben, die gegen den Islam sind, die den Islam ablehnen, die aus Unwissenheit den Islam angreifen. Seid nicht traurig, weil sie euch ablehnen und solche Worte gesagt haben. Sie werden entweder bereuen oder Rechtleitung finden, inscha'Allah.

Gepriesen sei Allah, dass der Ramadan uns zu allem Guten führt. In diesem gesegneten Monat wurde der erhabene Koran offenbart. Allah sandte den Koran in diesem Monat, dem Ramadan, zu unserem Propheten herab. Die Nacht, in der der heilige Koran offenbart wurde, ist die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr). Allah, der Erhabene, sagt, diese Nacht wertvoller als tausend Monate ist. Tausend Monate entsprechen eigentlich der gesamten Lebensspanne, die ein Mensch höchstens erreichen kann. Wenn man die Kindheit abzieht, erhält man in einer einzigen Nacht den Wert von etwa 90 Lebensjahren. Allah, der Erhabene, sagt sogar, dass die Nacht der Bestimmung noch wertvoller ist als das. Jeder sucht nach dieser Nacht der Bestimmung, denn wer sie erlebt, wird mit allem Guten gesegnet. In einem Hadith fragt ein gesegneter Gefährte unseren Propheten, Friede sei mit ihm. Er fragt, welche Nacht die Nacht der Bestimmung sei. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, antwortet: Die Nacht der Bestimmung könnte grundsätzlich in jeder Nacht des Jahres sein, aber meistens fällt sie in den Monat Ramadan. Besonders in den letzten zehn Tagen des Ramadan tritt sie auf. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: Wenn ich dir verraten würde, welche Nacht es ist, würden die Menschen das regelmäßige Gebet vernachlässigen und nur auf diese Nacht warten. Sie würden nichts anderes mehr tun. Deshalb hat Allah, der Erhabene, die Nacht der Bestimmung verborgen. Damit die Menschen beständig im Gebet bleiben und sie erreichen – und sie werden sie gewiss erreichen. Das heißt, selbst wenn man sie nicht bewusst erkennt, wird jemand, der beständig betet, sie sicherlich erleben. Der Segen davon wird im Jenseits offenbar werden. Der Mensch wird sagen: "Oh Allah, ich habe mehrmals die Nacht der Bestimmung erlebt, ohne es zu wissen." Es ist gut, dass ich es nicht wusste, damit ich nicht um Belangloses bitte – so hat Allah ihren Segen für das Jenseits aufbewahrt. Die Belohnung im Jenseits zu erhalten, wird für den Menschen eine große Freude sein. Dieser Monat Ramadan bringt alle Arten von Segen mit sich. Darum spüren die Menschen, dass dies der schönste und wertvollste Monat des Jahres ist. Sie fühlen, dass eines der Geheimnisse dieses besonderen Monats eben diese Nacht der Bestimmung ist. Es ist das Fasten, es ist das Sahur. Jede Anbetung wird nicht nur zehnfach, sondern hundertfach, siebenhundertfach, sogar tausendfach von Allah, dem Erhabenen, belohnt. Allah, der Erhabene, sagt: Die Belohnung für den Fastenden gebe ich selbst. Und er gibt ohne zu zählen. Wie glücklich ist daher derjenige, der Muslim ist, der Mensch ist – der als Mensch geboren und Muslim geworden ist. Denn Mensch zu sein ist ein Zustand, den Allah geschaffen hat. Einer bestimmten Gemeinschaft anzugehören ist etwas anderes, aber ob der Mensch den Weg Allahs einschlägt, liegt in seiner eigenen Hand. Der Mensch kann diese Entscheidung selbst treffen. Deshalb ist es für den Menschen das Schönste, der größte Segen, der größte Gewinn, seine Triebseele zu beherrschen und auf dem Weg Allahs voranzuschreiten. Man sollte Tag und Nacht dankbar sein, dass Allah diesen Segen gegeben hat. Man sollte seinen Weg nicht verlassen. Möge Allah uns beistehen. Möge es gesegnet sein. Der Ramadan ist noch nicht zu Ende. So Gott will, werden wir die Nacht der Bestimmung erleben, wenn es uns bestimmt ist. Eigentlich haben die meisten von uns sie bereits erlebt, ohne es zu wissen. Denn es gibt besondere Momente, die Allah, der Erhabene, geschaffen hat. Wenn der Mensch auf sie trifft, werden die Gebete, die sie sprechen, erhört. Sogar weltliche Wünsche werden angenommen. Natürlich werden auch Gebete für das Jenseits erhört. Wenn ihr auf die Nacht der Bestimmung trefft, lehrt unser Prophet, Friede sei mit ihm, dass das beste Bittgebet folgendes ist: Allahumma inni as'aluka al-'afwa wal-'afiyata wal-mu'afata ad-da'imata fid-dini wad-dunya wal-akhira Bittet Allah um Vergebung, bittet um Wohlbefinden, bittet um Gesundheit und Wohlergehen. Möge unser Wohlergehen andauern, möge es beständig sein. Wohlbefinden ist einer der größten Segnungen. Gesundheit und Wohlergehen sind ein unschätzbarer Segen. Sie sind wichtig, um anderen nicht zur Last zu fallen, um auf Allahs Weg zu dienen, um die Gebete fortzuführen. Man sollte darum stets bitten. Denkt der Mensch an Geld, an Besitz, an Autos – ihr könnt auch darum bitten, aber am wichtigsten ist dieses Gebet. Wer in der Nacht der Bestimmung dieses Gebet spricht: Sein Leben wird in Gesundheit und Wohlbefinden vergehen, Allah wird ihm verzeihen, inscha'Allah.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, erwähnt eines der Zeichen der Endzeit und des Jüngsten Gerichts: "I'jābu kulli dhī ra'yin bi-ra'yihi." "Jeder bewundert seine eigene Meinung und lehnt die der anderen ab", sagt unser Prophet, Friede sei mit ihm. Genau in solch einer Zeit leben wir heute. Jeder bevorzugt seine eigene Sichtweise, meint "So denke ich darüber" und will die Meinung anderer nicht akzeptieren oder handelt sogar komplett entgegengesetzt. So ein Verhalten bringt überhaupt nichts. Denn der Mensch sollte nach der Wahrheit streben. Wo auch immer die Wahrheit liegt, muss er sie annehmen. Nicht alles kann genau so sein, wie man es sich wünscht. Alles wurde durch Allahs Bestimmung, des Erhabenen und Majestätischen, erschaffen. Wenn du gegen alles Einspruch erhebst, widersetzt du dich auch dem Willen Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Viele Menschen fragen manchmal: "Warum geschieht diese Ungerechtigkeit?" "Warum greift Gott nicht in dieser Welt ein?" Auch das ist eigentlich eine sinnlose Äußerung. Dass der Mensch gegenüber der Macht und Größe Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, so respektlos ist, liegt nur an der Begrenztheit seines Verstandes, nichts anderes. Sich in die Angelegenheiten Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, einzumischen, würde kein vernünftiger Mensch tun. Allah, der Erhabene und Majestätische, handelt und erschafft nach Seinem Willen. Lass ein Thema beiseite; selbst wenn du jemanden, der über dir steht, fragst: "Warum machst du dies, warum tust du das?", gibt es vieles, was du einfach nicht weißt. Er kennt diese Dinge, du kannst sie nicht wissen. Es bringt dir nichts, wenn du gegen Dinge protestierst, die du nicht verstehst. Tatsächlich verstehst du es manchmal, oft sogar, nur wenn du deine eigenen Mängel erkennen kannst. Wenn du sie nicht erkennen kannst, beharrst du stur auf deiner Meinung. Am Ende verlässt man diese Welt, ohne irgendetwas Sinnvolles erreicht zu haben. Deshalb ist es wichtig, die Wahrheit und das Richtige zu akzeptieren. Das Schlechte zu akzeptieren bringt keinen Nutzen, sondern nur Schaden. Abgesehen vom Schaden tut der Mensch damit etwas völlig Unnötiges. Dies ist eines der Zeichen und Merkmale der Endzeit. Jeder handelt nach eigenem Gutdünken, redet von "Demokratie" und täuscht die Menschen. Sie verzögern Aufgaben, die längst erledigt sein sollten. Sie verbieten Gutes und akzeptieren Schlechtes. Das sind die deutlichen Zeichen dafür, dass wir in der Endzeit leben. Und wenn wir von der Endzeit sprechen, wird danach der Jüngste Tag anbrechen. Das heißt, der Tag des Jüngsten Gerichts rückt näher. Der Zustand dieser Welt wird von Tag zu Tag nicht besser, sondern schlechter. Daher muss sich der Mensch der Wahrheit beugen. Er muss die Wahrheit annehmen, um aus dieser Lage herauszufinden. Um sich von der Gefangenschaft des eigenen Egos zu befreien, muss er die Wahrheit akzeptieren. Dann wird auch sein Ego dies annehmen. Dann wird er ein guter Muslim sein. Möge Allah uns allen dies gewähren, inscha'Allah.