Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

In dieser Nacht, dem ersten Donnerstag des heiligen Monats Rajab, der in den Freitag übergeht, feiern wir die Laylat al-Raghaib. Auch der Tag selbst ist gesegnet. Er bringt großen Segen mit sich. Allah, der Allmächtige und Erhabene, ist voller Großzügigkeit und Güte. In seiner Güte möchte Allah geben. Allah, der Allmächtige, möchte denen geben, die Ihn darum bitten. Er lädt uns ein: "Kommt her und bedient euch an Meinen Gaben" Doch die Menschen nehmen diese kostbaren Gaben nicht an. Stattdessen - Allah bewahre - sammeln sie Schmutz und Unreinheit und erfreuen sich daran. Sie tragen es auf ihren Köpfen, in ihren Augen und in ihren Herzen. Den wahren Schätzen schenken sie keine Beachtung. Sie sehen sie nicht, sie erkennen sie nicht. Allah, der Erhabene, hat uns diese gesegneten Tage als Geschenk gegeben. Jeder Freitag ist ein Segen. Auch alle Tage dieser drei Monate sind gesegnet. Und als besondere Gnade hat Allah, der Erhabene, uns diese besonderen Tage geschenkt. Raghaib ist die Nacht, in der Wünsche und Sehnsüchte erfüllt werden. Diese Nacht ist für all das bestimmt, wonach wir uns sehnen sollten. Und wonach sollten wir uns sehnen? Nach dem Jenseits. Wir sollten uns danach sehnen, Allah dem Allmächtigen und dem Weg unseres Propheten - Friede sei mit ihm - zu folgen. Unsere Sehnsucht sollte sein: dem Beispiel des Propheten zu folgen und so zu leben, wie Allah es von uns wünscht. Das ist es. Das sind die Dinge, die wir uns in der Nacht der Wünsche ersehnen sollten. Was wir uns wünschen sollen, sind gute Dinge. Allah, der Erhabene, hat das Erlaubte und das Verbotene festgelegt. Allah sagt, richtet eure Wünsche auf das Erlaubte. Das Erlaubte wird auch euch nützen. Es wird euren Rang erhöhen. Das Erlaubte sind die guten Dinge, die wir uns wünschen sollen. Reine Dinge nützen auch dem Körper des Menschen. Der Seele nützen sie noch mehr, sie erheben den Spiritualität. Wir sollten Allah dankbar sein, dass er uns diese Tage bekannt gemacht hat. Viele Menschen wissen nichts davon. Weder von Rajab, noch von Schaban, den drei Monaten, dem Gebet - es gibt viele Menschen, die von all dem nichts wissen. Sie sind Menschen, die sich nur nach Weltlichem sehnen. Möge Allah sie rechtleiten. Möge er auch ihnen seine Gnade schenken, inschaAllah. Unsere Aufgabe ist es, die Botschaft zu überbringen; Den Menschen von diesen gesegneten Tagen und guten Dingen zu erzählen. Das sind die guten Dinge. Das Gute ist es, für Allahs Gaben dankbar zu sein. Mit diesen Gaben unseren Körper und unsere Seele zu nähren. Was durch Verbotenes genährt wird, bringt keinen Nutzen: Weder dem Körper noch der Seele - es bringt nur Schaden. Möge Allah diese Gaben fortbestehen lassen. Gesegnet seien diese Tage und Nächte. Allah sei Dank, dies ist unsere erste gesegnete Nacht in den heiligen drei Monaten, auch wenn alle Nächte gesegnet sind. Heute ist die erste der gesegneten Nächte der heiligen drei Monate. Dann folgen Laylat al-Miraj und Laylat al-Bara'a. Danach kommt im Ramadan Laylat al-Qadr. Dank sei Allah dafür. Jeder, der möchte, kann seinen Anteil daran haben. Es gibt keine Begrenzung. Es ist nicht nur für eine Person bestimmt, es reicht für alle und darüber hinaus. Selbst wenn es tausend-, millionen- oder sogar milliardenmal mehr Menschen gäbe als auf der Erde, das Paradies würde für alle reichen. Es gibt Platz für alle, keine Sorge. Mögen wir auf Allahs Weg bleiben, inschaAllah. Mögen diese Tage und Nächte für uns gesegnet sein, inschaAllah.

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان Gesegnet seien sie: Die heiligen drei Monate haben heute begonnen. Allah sei Dank. Über den Monat Rajab sagt Allah, der Allmächtige und Erhabene: "Er ist mein Monat." Sha'ban ist der Monat unseres Propheten. Ramadan ist der Monat der Ummah. Allah sei Dank. Wir haben den Beginn der heiligen drei Monate erreicht. In Frieden, mit Glauben, Allah sei Dank, tausendfachen Dank. Er hat uns in diese Lage gebracht und uns einen so schönen Weg beschert. Was Allah will, geschieht, was er nicht will, geschieht nicht. Wir hätten auch wie die Menschen von gestern Abend sein können. Allah sei Dank. Auch dafür muss man dankbar sein. Möge Allah ihnen und uns allen vergeben und Barmherzigkeit erweisen. Denn wo gesündigt wird, muss man bereuen und um Vergebung bitten. Selbst wenn andere sündigen, müssen wir alle bereuen und um Vergebung bitten. Wir sind mit diesen Sünden, seien es unsere eigenen oder die anderer, nicht einverstanden. Möge Allah uns vergeben. Möge Allah uns allen gnädig sein. Er möge uns rechtleiten. Rechtleitung ist die größte Gabe. Auf dem Weg Allahs zu sein, ist die größte Gabe. Möge er denen, die es nicht sind, Rechtleitung schenken. Man muss Mitleid mit ihnen haben, denn Allah hat es ihnen nicht bestimmt. Wir hätten auch wie sie sein können. Durch Allahs Gnade und Großzügigkeit werden wir, so Allah will, standhaft bleiben und bis zum Ende unseres Lebens auf dem Weg Allahs sein, so Allah will. Mögen wir, so Allah will, nicht dem Satan folgen und nicht auf seine Tricks hereinfallen, mit denen er Schlechtes als gut erscheinen lässt, und möge er uns nicht täuschen. Wir beten zu Ehren dieser gesegneten drei Monate. Das sind die wichtigen Dinge. Was die anderen betrifft, so hätten sie sich nicht so verhalten, wenn Allah ihnen Rechtleitung gewährt hätte. Allah hat die Dinge so erschaffen, wie sie sind. Man kann sich Allahs Willen nicht widersetzen. Man kann sich Allahs Weisheit nicht widersetzen. Allah weiß, was er tut! Wir können uns, bei Allah, nicht in Allahs Angelegenheiten einmischen. Manche Menschen sagen: "Wenn es nach mir ginge, würde ich allen Menschen Rechtleitung geben, ich würde alle Menschen auf den rechten Weg bringen." Allah, der Allmächtige und Erhabene, wollte etwas anderes. Allahs Weisheit darf nicht in Frage gestellt werden. Allah tut niemandem Unrecht. Er behandelt niemanden ungerecht. Dieser Monat ist der Monat Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Wenn ihr an Allah glaubt, dann mischt euch nicht in seine Angelegenheiten ein und sagt nicht: "Hätte es doch so oder so sein können." Seid auf dem Weg Allahs. Seid so, wie Allah es euch geboten hat. Dankt Allah. Dankt Allah zu jeder Zeit. Möge er uns standhaft machen. Möge er unsere Füße nicht ins Wanken bringen. Möge er uns beschützen, so Allah will. Gesegnet und gesegnet seien sie. Mögen sie der Ummah Segen bringen, so Allah will. Wir erwarten den Sahib. Der Zustand der Welt ist schlecht. Derjenige, der sie in Ordnung bringen wird, ist der Sahib, der Mahdi, Friede sei mit ihm. Wir bitten Allah, dass er kommt. Möge Allah ihn schicken. Die Ummah ist ohne Führung geblieben. Möge er diese Tage segnen, so Allah will. Mögen sie reich an Segen sein. Mögen sie gesegnet sein. Mögen sie zu Gutem führen, so Allah will.

Der Monat Radschab beginnt, so Allah will, heute Abend. Die drei gesegneten Monate: Radschab, Scha'ban, Ramadan. Radschab hat noch eine weitere Besonderheit, er ist einer der Haram-Monate: Radschab, Dhul-Qa'da, Dhul-Hidscha, Muharram. Diese vier Monate sind die Haram-Monate. Sie haben einen besonderen Status. Radschab ist einer von ihnen. Er hat sowohl die Vorzüge der drei gesegneten Monate, als auch die Vorzüge der Haram-Monate. Im Monat Radschab sollte man die Gelegenheit nutzen und von diesem gesegneten Monat profitieren. Er beginnt, so Allah will, ab heute Abend. Heute Abend nach Sonnenuntergang beginnt, so Allah will, der erste Tag des Monats Radschab. Natürlich muss man den Mond beobachten, aber die Menschen wissen heutzutage nicht einmal mehr, wo der Mond auf- und untergeht. Deshalb richten wir uns danach, was der Staat, sagt. Möge Allah es annehmen, so Allah will. Es gibt in diesem Monat auch eine teilweise Khalwa, eine Stunde, zwei Stunden, so viel man eben schafft. Die andere Art der Khalwa ist momentan nicht erlaubt. Das heißt, 40 Tage dort zu sitzen und eine Khalwa, eine Askese, zu machen, ist jetzt nicht erlaubt. Weil die Menschen das nicht aushalten. Aus diesem Grund kann man sich, indem man Zuflucht in der Barmherzigkeit Allahs des Allmächtigen sucht, jeden Tag beispielsweise zwischen dem Salāt al-Maghrib und dem Salāt al-ʿIschā', zwischen dem Salāt al-ʿAsr und dem Salāt al-ʿIschā' oder zwischen dem Salāt al-Tahadschud und dem Salāt al-Ischrāq mit der Absicht der "teilweisen Khalwa" zum Gottesdienst zurückziehen. Es gibt Bittgebete, die in diesen Zeiten zu lesen sind, und es gibt Dhikr, die zu verrichten sind. Es gibt Aufgaben, die man erledigen kann, und man erlangt deren Segen. Es gibt niemanden im Naqschbandi-Orden, der keine Khalwa macht. Großscheich Mawlana Scheich Nazim zeigte in jeder Hinsicht Nachsicht, denn dem Menschen fällt es schwer, Schwierigkeiten zu ertragen. Deshalb sagte er, dass auch diese teilweise Khalwa anstelle der großen Khalwa tritt. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte zu seinen Gefährten, damit es eine Barmherzigkeit für diejenigen sei, die in der Endzeit leben werden: Euch ist auferlegt, etwas zu 100% zu erfüllen, und wenn ihr auch nur 1% davon auslasst, werdet ihr dafür zur Rechenschaft gezogen. "In der Endzeit reicht es ihnen, wenn sie auch nur 1% tun", sagt er. Deshalb, Gott sei Dank, sollte man diese Erleichterung nutzen, wo es sie gibt. Natürlich gibt es auch das Fasten. Wer die drei Monate fasten kann, soll fasten. Wer sie nicht vollständig fasten kann, der kann morgen den ersten Tag fasten. Dann ist am Donnerstag, Laylat al-Ragha'ib, den sollte man auch fastend verbringen. Außerdem kann man über den Monat hinweg montags und donnerstags fasten. Wer mehr fasten kann, soll fasten. Das wird euch großen Nutzen bringen. Den Menschen wird es nutzen, so Allah will. Darüber hinaus gibt es tägliche Gebete. Im Monat Radschab gibt es ein spezielles Salat, das aus 30 Rak'a besteht. Dieses Salat kann alle zwei Tage in zwei Rak'a verrichtet werden. In jeder Rak'a werden eine Fatiha und 11 Ihlas gelesen. So werden 30 Rak'a für den gesamten Monat vervollständigt. Das heißt, es ist nicht zwingend notwendig, jeden Tag zu beten. Indem man alle zwei Tage zwei Rak'a verrichtet, kann man auch von den Vorzügen des Monats Radschab profitieren. Für den Monat Radschab gibt es besondere Bittgebete. Dazu zählen: 'Subḥāna l-Ḥayyi l-Qayyūm', 'Subḥāna llāhi l-Aḥadi ṣ-Ṣamad' und 'Subḥāna r-Ra'ūf', die im Zehntagesrhythmus gewechselt werden. Die genauen Anweisungen zur Durchführung dieses und weiteren Dhikrs liegen schriftlich vor. Das steht nun an. Allah segne euch. Mögen diese drei Monate gesegnet sein. Mögen sie zu Gutem führen, so Allah will. Möge unser Glaube gestärkt werden. Möge es den Muslimen Rechtleitung und Schutz vor dem Übel des Satans sein. Möge es Schutz vor den Übeln und Versuchungen der Endzeit sein, so Allah will. Mit der Absicht, dass wir Mahdi, Friede sei mit ihm, erreichen, so Allah will. Allah segne euch. Mögen noch schönere Tage kommen, so Allah will. Mögen die Tage der Prüfung enden. Mögen mit Mahdi, Friede sei mit ihm, schöne Tage kommen, so Allah will. Möge Allah es uns allen ermöglichen.

La daim illallah. Es gibt nichts, das Bestand hat, außer Allah. Allah, der Allmächtige, ist der Einzige, der ewig ist. Alles vergeht. Alles hat ein Ende. Gutes wie Schlechtes vergehen. Wer mit Allah, dem Allmächtigen, ist, gewinnt. Der andere verliert. Allah hat alles erschaffen, damit die Menschen Lehren daraus ziehen. Aus allem kann der Mensch eine Lehre ziehen. Aber der Mensch tut, was sein Ego begehrt, und schaut nur darauf. Er denkt gar nicht daran, Lehren zu ziehen. Das Leben zieht an ihm vorbei. Als ob er etwas Gutes täte, freut er sich über das neue Jahr und nimmt sich einiges vor. Anstatt Gutes zu tun, tut er Schlechtes. Wem tut er Schlechtes? Der Mensch tut sich selbst Schlechtes an. Der größte Feind des Menschen ist er selbst, also sein Ego. Deshalb muss man mit Allah, dem Ewigen, zusammen sein. Wieder geht ein Jahr zu Ende. Morgen ist der letzte Tag. Was bedeutet es, dass morgen der letzte Tag ist? Der Mensch sollte Bilanz ziehen. Haben wir dieses Jahr Gutes oder Schlechtes getan? Wo haben wir Fehler gemacht, wo haben wir Gutes getan? Man sollte darüber nachdenken und Allah, den Allmächtigen, um Vergebung für seine Fehler bitten. Wenn man Gutes getan hat, sollte man es noch mehr fortsetzen. Das Gute ist das, was Bestand hat. Schlechtes hat keinen Bestand. Jedem Menschen auf dieser Welt ist schon alles Mögliche widerfahren. Diejenigen, die andere gequält, unterdrückt und ihnen Schlechtes angetan haben, diese Tyrannen, die es seit Kain, den Pharaonen und Nimrods gibt, wo sind sie jetzt? Sie sind vergangen. Was ist geblieben? Ihre Unterdrückung ist geblieben. Ihre Taten werden ihnen angerechnet. Auch wenn die, die Gutes getan haben, vergangen sind, werden sie mit Allahs Erlaubnis ihren Lohn finden. Der Mensch glaubt, er würde ewig in dieser Welt leben. Aber dem ist nicht so. Richte dich danach und ziehe entsprechend Bilanz. Am Ende jedes Jahres wird Bilanz gezogen. Im Handel zieht man Bilanz: Was war unser Gewinn, was war unser Verlust? Der eigentliche Handel ist der Handel für das Jenseits. Lasst uns dafür Bilanz ziehen, inschaAllah. Möge Allah uns zu guten Taten verhelfen. Und möge Allah uns unsere Sünden vergeben, inschaAllah.

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (18:103) ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (18:104) Allah, der Allmächtige und Majestätische, erklärt, wer die größten Verlierer unter den Menschen sind: Sie tun etwas, denken, sie hätten es sehr gut gemacht, und rühmen sich, freuen sich. Sie denken: „Wir haben sehr gute Taten vollbracht.“ Doch in Wirklichkeit haben sie nichts erreicht. Was sie tun, schadet ihnen selbst, schadet anderen, es sind nutzlose Dinge, sie begehen Sünden. Sie halten es für einen Vorteil, glauben, sie hätten sich selbst einen Nutzen verschafft. Sie prahlen, freuen sich und sagen: „Wir haben dies geschafft.“ Doch ihre Taten sind Sünden, schaden den Menschen und vor allem sich selbst. So war es schon immer, aber jetzt, wo das neue Jahr vor der Tür steht, sind alle in heller Aufregung. „Wie sollen wir Neujahr feiern, was sollen wir machen?“ Sie schmücken ihre Häuser und alles drumherum. Sie glauben, dass es ihnen einen Nutzen bringen wird. In dieser Nacht versinken sie noch tiefer in Sünden. Sie denken: „Wenn wir so ins neue Jahr starten, wird es gut werden.“ Sie bringen die Gedanken aller Menschen durcheinander. Sie verleiten andere dazu, dasselbe zu tun. Was sie tun, bringt keinen Nutzen. Im Jenseits werden sie zur Rechenschaft gezogen. Es sei denn, sie bereuen. Wenn sie bereuen, ist Allah gewiss vergebend. Was auch immer du tust, das Tor der Vergebung ist offen. Allah, der Allmächtige und Majestätische, sagt: „Bereut, damit Ich euch in das Paradies eintreten lasse.“ „Meidet die Hölle und kommt ins Paradies“, so sagt Allah. Allah lädt die Menschen ins Paradies ein. Der Satan jedoch lädt sie in die Hölle ein. Doch die Menschen wenden sich vom Paradies ab und folgen der Einladung des Satans in die Hölle. Es gibt eine Chance, bis das Tor der Reue sich schließt. Das Tor der Reue bleibt bis zum letzten Atemzug offen. Nach dem Tod gibt es keine Möglichkeit mehr zur Reue. Bereue, bevor du stirbst. Bitte um Vergebung für deine Sünden. Allah, der Allmächtige und Majestätische, ist vergebend. Möge Allah uns alle vergeben. Erkennen wir das Gute als gut und das Böse als böse, und meiden wir das Böse. Wenn wir etwas Schlechtes getan haben, sollten wir uns schämen und bereuen. Bitten wir Allah um Vergebung, inschaAllah. Der Mensch macht Fehler und bittet um Vergebung. Vielleicht wurde er in die Irre geführt und konnte nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden. Allahs Wille geschieht, alles steht unter Seinem Befehl. Wir müssen zu Allah beten, dass Er uns nicht in die Irre führt. Mögen wir nicht zu den Übeltätern gehören, inschaAllah.

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ (3:31) 2 Allah, der Erhabene und Majestätische, hat im glorreichen Quran unserem geliebten Propheten befohlen, dies zu sagen: 3 "Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir, damit Allah, der Erhabene und Majestätische, euch liebt." 4 Das einzige Verlangen eines Muslims in diesem Leben ist es, das Wohlgefallen und die Liebe Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, zu erlangen. 5 Unser geliebter Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, zeigt uns diesen Weg. 6 Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt über den Propheten: "Folgt ihm, liebt ihn, geht den Weg, den er gewiesen hat, liebt ihn." 7 Alles dreht sich um die Liebe zu unserem geliebten Propheten, Friede und Segen seien auf ihm: Ihn zu lieben, ihn zu ehren, ihm Respekt zu erweisen. Das ist unsere größte Pflicht; es ist Farḍ. 8 Diejenigen, die dies nicht tun, sind nicht bei vollem Verstand. 9 Ihr Verstand ist nicht intakt. 10 Früher schon gab es solche Menschen, aber heute kommen sie mit neuen Dingen daher: 11 Er war auch nur ein Mensch, seine Zeit ist vorbei. 12 Er hat den Quran gebracht, seine Aufgabe ist erledigt. 13 Wir schauen in den Quran und handeln danach. 14 Wir brauchen den Propheten nicht. 15 Woher kommt das? Vom Teufel. 16 Der Teufel hat geschworen, die Menschen vom Weg abzubringen und sie in die Hölle zu führen. 17 Deshalb setzt er alle möglichen Mittel ein, um Muslime vom rechten Weg abzubringen und sie in die Hölle zu führen, während Nicht-Muslime ohnehin bereits irregeleitet sind. 18 In letzter Zeit tauchen immer wieder Leute auf, die behaupten: „Wir orientieren uns nur am Quran und handeln ausschließlich nach ihm.“ 19 Wir richten uns danach. 20 "Hadithe, Sunna und so weiter, das brauchen wir nicht," sagen sie. 21 Diejenigen, die sagen: "Wir wollen keine Hadithe," sind nicht bei vollem Verstand. 22 Denn sowohl die Hadithe als auch der Quran sind aus dem gesegneten Mund unseres geliebten Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, hervorgegangen. 23 Die Menschen sind ihm gefolgt. 24 Wie kann man das eine akzeptieren und das andere ablehnen? Ein Mensch mit Verstand würde das nicht tun. 25 Man muss verrückt sein, um so etwas zu sagen. 26 Heute gibt es Leute, die auf solche Weise Zweifel in den Herzen der Menschen säen. 27 Diejenigen, die ihnen zuhören, haben ein schlechtes Los und sind vom rechten Weg abgekommen. 28 Allah, der Erhabene und Majestätische, ist zornig auf sie und hat sie ausgeschlossen. 29 Sie halten sich für besonders klug und versuchen, diese Gedanken auch anderen einzureden. 30 Und diejenigen, die ihnen zuhören, werden ebenfalls vom rechten Weg abgebracht. 31 Ihr Ende wird nicht gut sein. 32 Das Wichtigste ist, unseren geliebten Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, zu ehren, an ihn zu glauben, seinen gesegneten Worte zuzuhören und seinem Weg zu folgen. 33 Es gibt kein: "Das akzeptiere ich, diese Hälfte akzeptiere ich, die andere Hälfte nicht." 34 So geht das nicht. 35 Allah bewahre uns vor Übel. 36 Dies sind die Verirrungen der Endzeit. 37 Das ist es, was die Ungläubigen nach dem Untergang des Osmanischen Reiches unternommen haben, um den Islam zu zerschlagen. 38 Diejenigen, die dies tun, sind Verräter, Heuchler. 39 Allah bewahre uns alle vor ihrem Übel, inschaAllah.

Heute ist der gesegnete Jumuʿah. InschaAllah, haben wir beim nächsten Jumuʿah die gesegneten drei Monate bereits begonnen. Die gesegneten Monate sind Rajab, Schaʿbān und Ramadan. Möge Allah der Erhabene jedem Menschen gewähren, den Wert dieser Monate zu erkennen. Leider gibt es viele Menschen, die den Wert dieser Monate nicht kennen. Du bist dir des Neujahrs bewusst, aber du weißt nichts von diesen gesegneten Monaten. Die wahrhaft wertvollen sind eben diese gesegneten Monate. Diese Monate sind es, die dir dauerhaft Nutzen bringen werden, Monate voller guter Taten und Verdienste. Deshalb ist der Lohn für das Fasten in den Monaten Rajab, Schaʿbān und Ramadan groß. Im Ramadan zu fasten ist ohnehin Pflicht. Unser Prophet fastete auch in den anderen beiden Monaten viel. Die Belohnungen dafür sind groß. Natürlich ist das Fasten im Rajab und Schaʿbān freiwillig. Allerdings musst du, wenn du Fastentage nachzuholen hast, vorrangig diese nachholen. Das Qaḍāʾ-Fasten ist Farḍ. Farḍ ist wertvoller als freiwillige Gottesdienste. Das Nicht-Erfüllen von Farḍ hat Strafen. Das Unterlassen freiwilliger Gottesdienste hat hingegen keine Strafe. Das Nachholen versäumter Gebete und Fastentage ist Farḍ. Für das Nachholen von verpassten Gebeten fasst du einfach die Absicht für das Nachholgebet und verrichtest dieses. Beim Fasten ist die Situation jedoch etwas anders. Wenn du Farḍ-Fasten schuldig bist, musst du dafür zunächst Kaffāra leisten. Das heißt, ob du einen Tag, einen Monat, zwei Monate, drei Jahre oder fünf Jahre nicht gefastet hast, in jedem Fall musst du als Sühne 60 Tage fasten. Ob du einen Tag oder zehn Jahre nicht gefastet hast, die Situation ist dieselbe. Das Kaffāra-Fasten wird einmalig vor dem Qaḍāʾ der geschuldeten Fastentage eingehalten, bevor man die einzelnen verpassten Tage nachfastet. Das Kaffāra-Fasten ist Farḍ. Andernfalls gilt die Fastenschuld nicht als beglichen. Deshalb möchten wir dich schon jetzt daran erinnern, dass du bis Mittwoch Zeit hast, mit dem 60-tägigen Kaffāra-Sühnefasten zu beginnen. In den 60 Tagen nach Mittwoch haben die Mondmonate manchmal 29, manchmal 30 Tage. Deshalb solltest du mit dem Sühnefasten ein oder zwei Tage früher beginnen. MaschaAllah, sind die Tage dieses Jahr auch recht kurz. Das bedeutet, das Fasten wird in diesen Tagen nicht schwer sein. Für das Sühnefasten ist jetzt die perfekte Zeit. Deshalb kannst du, wenn du Sühneschuld hast, mit dem Fasten beginnen. Du kannst morgen oder übermorgen beginnen, wenn du möchtest. Spätestens am Montag musst du beginnen, damit dein Sühnefasten vor dem Ramadan beendet ist. Danach wird das Ramadanfasten eingehalten. Nach dem Ramadan gibt es noch freiwillige Fasten wie die sechs Tage im Schawwal und das Fasten im Dhū l-Hiddscha. Wenn du noch Fastentage nachzuholen hast, kannst du beim Einhalten dieser freiwilligen Fasten auch die Absicht für die nachzuholenden Fasten fassen. Am wichtigsten ist jedoch, dass das Sühnefasten ununterbrochen 60 Tage lang eingehalten wird, denn dies ist Farḍ. Vor den freiwilligen Fasten muss diese Pflicht erfüllt werden. Es ist noch Zeit bis zum Ramadanfasten, und jetzt ist die passende Zeit dafür. Bis zum Ramadan sind es noch mehr als zwei Monate. Um die Kaffāra zu erfüllen, muss zwei Monate lang ununterbrochen gefastet werden. Solange keine gesundheitlichen Probleme bestehen, muss dieses Fasten ununterbrochen 60 Tage lang eingehalten werden. Danach möge Allah vergeben. Selbst wenn ein Mensch sein ganzes Leben lang fastet, kann er niemals den Lohn eines ohne Grund versäumten Pflichtfastentages erreichen. Dennoch möge Allah vergeben. Je früher man sich vom Schaden abwendet, desto besser. Deshalb sollst du, wenn du Sühneschuld hast, inschaAllah, schnellstmöglich mit deinem Kaffāra-Fasten beginnen. InschaAllah, möge diese Schuldenlast von dir genommen werden. Möge Allah uns allen vergeben. Möge Allah uns alle davor bewahren, unserem Ego zu folgen und solchen Schaden zu erleiden, inschaAllah.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, erklärt in seinen Hadithen, wie der Mensch Allahs Gebote befolgen soll. Manche Menschen sagen - es ist jetzt modern geworden - "Der Koran sagt alles, wir brauchen keine Hadithe." Nun, wenn du die Hadithe nicht akzeptierst, wie willst du dann wissen, wie man Salah verrichtet? Wie willst du deinen Glauben leben? Wie willst du den Wudu vollziehen? Wie willst du den Ghusl vollziehen? Die detaillierten Erklärungen zur Umsetzung dessen, was im ehrwürdigen Koran verkündet wird, finden sich in den Hadithen unseres Propheten, Friede sei mit ihm. Die Hadithe zeigen uns, wie man Salah verrichtet und welche Regeln dabei zu beachten sind. Das ist sehr wichtig. Jetzt gibt es noch ein anderes Problem. Diejenigen, die die Hadithe ablehnen, handeln nach eigenem Gutdünken. Diese Menschen haben weder Logik noch Verstand. Aber unser Thema ist etwas anders. Jetzt gibt es folgende Situation: Es werden Livestreams von Gebeten aus der Kaaba, aus Medina, von hier oder von irgendwo anders übertragen. Manche Menschen verrichten dann Salah, indem sie dem Imam im Livestream folgen. Das geht nicht. Da du außerhalb der Moschee bist, kannst du nicht Teil der Dschama'a in der Moschee sein; Nur wenn du außerhalb der Moschee bist und dich keine Straße von der Dschama'a und dem Imam trennt, dann kannst du dem Imam folgen und mit der Dschama'a Salah verrichten. Aber wenn eine Straße zwischen euch liegt, der euch von der Dschama'a trennt, könnt ihr nicht dem Imam in der Moschee folgen und mit der Dschama'a Salah verrichten. Das ist wichtig. Damit weder wir noch andere eine Sünde begehen, sollte man wissen: Wenn man beabsichtigt, mit der Dschama'a Salah zu verrichten, aber nicht neben oder hinter dem Imam ist, ist dieses Gebet nicht gültig. In diesem Fall muss jeder seine eigene Niyya für Salah fassen. Du wirst nicht Teil der Dschama'a in der Übertragung. Der Lohn für das Salah in der Dschama'a ist 27-mal höher als für das Gebet allein. Deshalb gehst du in die Moschee zum Salah in der Dschama'a oder verrichtest Salah dort, wo eine Dschama'a ist, dann erhältst du diesen Segen. Aber wenn du über Handy, Fernsehen oder Livestream, zum Beispiel mit Kopfhörern, versuchst, dem Imam aus der Ferne zu folgen, ist diese Salah nicht gültig. Diese Menschen wollen mehr Segen erhalten, aber dabei wird ihre Salah ungültig. Möge Allah uns davor bewahren. Diese Dinge muss man lehren und erklären. Es gibt Menschen, die sich diese Übertragungen anschauen. Wenn bei diesen Übertragungen Salah beginnt, sollen sie nicht die Niyya fassen, Teil der Dschama'a zu sein und dem Imam zu folgen, sondern für das eigene Gebet. Man soll nicht sagen, dass man in der Übertragung der Dschama'a und dem Imam folgt. Wenn man Salah verrichtet und sagt, ich folge dem Imam in der Übertragung, dann ist dieses Gebet nicht gültig. Du verrichtest Salah dann umsonst. Allah wird auch darüber Rechenschaft fordern. Diejenigen, die es unwissend getan haben, sollen jetzt bereuen, und möge Allah ihnen vergeben, inschaAllah.

Der geliebte Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte über die Zeichen und Hinweise der Endzeit Folgendes: إعْجَابُ كل ذي رأي برأيه Der geliebte Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte, dass in der Endzeit jeder nur seine eigene Meinung für richtig halten und die Meinung anderer ablehnen werde. Genau diese Situation, von der wir sprechen, gibt es auch in der sogenannten Demokratie: Jeder gibt seine Stimme ab, akzeptiert aber nicht die Meinung eines anderen. Er wird ausschließlich seine eigene Meinung für richtig halten. Die des anderen ist falsch. Die eigene Wahrheit muss von allen akzeptiert werden. Diese Denkweise hat sich überall verbreitet. Die Gelehrten von früher haben nicht sofort eine Fatwa abgegeben, wenn eine islamspezifische Frage auftauchte, die eine Fatwa erforderte. Sie sagten: "Es gibt jemanden, der eine Fatwa zu diesem Thema hat, geh und frag ihn." "Richte dich danach." Sie haben nicht einfach selbst eine Fatwa erteilt, sondern gesagt: "Richte dich nach dem, was der zuständige Fatwa-Geber vorgibt." Aber die Leute von heute sind ganz anders, sie halten das, was sie selbst wissen, für die absolute Wahrheit. Und sie drängen anderen ihre Meinung auf. Ob die Leute sich dabei unwohl fühlen oder nicht, ist ihnen völlig egal. Zum Beispiel sitzen wir jetzt seit einer Stunde hier beim Morgengebet: Ein Besserwisser hat irgendein Duftzeug versprüht, man bekommt kaum Luft wegen des Geruchs. Er denkt, er tut etwas Gutes. Dabei stört er andere. Das nur als Beispiel. Die Menschen müssen aufpassen. Ist das, was wir tun, richtig? Ist es nicht richtig? Bringt es uns Nutzen oder Schaden? Wenn es uns nützt, schadet es dann anderen? Sind wir uns bewusst, dass das, was wir als schön empfinden, in Wirklichkeit hässlich sein kann? Darüber sollte man nachdenken. Die Menschen der Endzeit halten aber nur sich selbst für richtig. Was du aber für richtig hältst, ist oft nicht richtig, sondern falsch. Diese Leute, die sich für etwas Besseres halten, gehen ständig auf andere los: "Ich bin dies, ich bin das." Wenn du "ich" sagst, ist mit dir sowieso nichts los. Du bist nichts. Ohne "vielleicht" zu sagen, sagen sie direkt "ich". An einem Menschen, der egoistisch ist, ist nichts Gutes. Nichts als Schaden. Möge Allah uns allen Verstand geben und uns bessern. Möge Allah uns davor schützen, unserem Ego zu verfallen und uns einzubilden, wir wären etwas, inschaAllah. https://youtu.be/AruKVNk6jL8?si=Pu7AWS_xSnpQAj92

وَيَعۡبُدُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنۡفَعُهُمۡ (10:18) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: die Menschen dienen nach ihrer eigenen Vorstellung Dingen, die ihnen keinen Nutzen bringen. Weder Nutzen noch Schaden kommt von ihnen; diese Menschen stricken sich ihre Religion nach ihren eigenen Vorstellungen. Heute feiern sie den angeblichen Geburtstag von Prophet Jesus, Friede sei auf ihm. Die christliche Welt selbst weiß, dass dies eigentlich einst ein heidnischer Feiertag war. Sie haben einen heidnischen Feiertag dem Propheten Jesus, Friede sei mit ihm, zugeschrieben. Sie behaupten, er sei - Allah vergib! - der Sohn Gottes. Dies sind Dinge, die weder in den Verstand noch in die Vorstellungskraft passen. Niemand kann das Wesen Gottes kennen. Allah dem Allmächtigen und Erhabenen, ein Kind zuzuschreiben, hat - Allah vergib! - nichts mit Logik oder Verstand zu tun. Und sie halten sich auch noch für die Schlausten. Von Verstand keine Spur. Der Verstand sitzt im Herzen, der Verstand sitzt im Kopf. Der Verstand im Herzen ist der Entscheidende. Und den haben Ungläubige nicht. Diejenigen, die nicht dem Islam angehören, haben ihn nicht. Wer gehört dem Islam an? Alle Propheten gehören dem Islam an. Alle Propheten sagten: "Wir sind Diener Allahs." Sie sagten: "Wir sind Menschen, die von Allah gesandt wurden, um den Menschen zu dienen." Der Prophet Jesus sagt: "Ich habe nie Göttlichkeit beansprucht - Allah vergib!" "So etwas habe ich nie gesagt", sagt Prophet Jesus, Friede sei mit ihm. Dies sind Dinge, die später erfunden wurden, um die Religion zu zerstören. Darum hat dieser sogenannte Feiertag, den sie da feiern, nichts mit der Wahrheit zu tun. Selbst das ist eine Fälschung. Sie haben die gesamte Religion verändert und nach ihren eigenen Vorstellungen gestaltet. Sie haben Erlaubtes zu Verbotenem und Verbotenes zu Erlaubtem gemacht. Diese Dinge wurden damals getan, um die Menschen nach ihren eigenen Vorstellungen und zu ihrem eigenen Vorteil zu lenken und auszunutzen. Das wissen die Christen auch. Es ist ein Tag ohne jeden Bezug und ohne jede Heiligkeit, aber der Teufel hat sie verführt. Sie sind darauf hereingefallen und haben sich selbst getäuscht. Es passte ihnen so in den Kram. Sie halten diesen Tag für einen gesegneten Tag. Völliger Unsinn. Einige naive Muslime denken: "Vielleicht ist heute der Geburtstag des Propheten Jesus, sollten wir auch etwas tun?" Das ist völlig abwegig. Lasst euch nicht beirren, schenkt solchen Dingen keinen Glauben, keine Beachtung - Allah vergib! Wer dem Beachtung schenkt, begeht wissentlich oder unwissentlich einen Fehler und sündigt. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns allen, der Menschheit, Rechtleitung schenken. Sie alle sind Diener Gottes. Und Allah hat ihnen allen Seine Tür geöffnet. Folgt nicht eurem Ego, sondern wendet euch der Wahrheit zu, ruft Allah, der Allmächtige und Erhabene, auf. Wer sich der Wahrheit zuwendet, wird gerettet. Es gibt viele Menschen, die sich der Wahrheit zugewandt haben. Sie haben das Weltliche hinter sich gelassen und sich trotz allem Druck nicht beirren lassen. Es gibt viele Menschen, die sich, nachdem sie die Wahrheit erkannt haben, Allah zugewandt haben. Möge Allah ihnen allen Rechtleitung schenken, inschaAllah.