Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Ratschlag unseres Propheten, Friede sei mit ihm, an die Muslime: إِفْعَلُوا الْخَيْرَ Tut stets Gutes. Werft euch nieder vor Allah, verbeugt euch vor Allah. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, mahnt uns, niemals aufzuhören, Gutes zu tun. Was bedeutet es, ein Muslim zu sein? الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ Ein Muslim ist jemand, vor dessen Zunge und Hand die Menschen sicher sind. Von einem Muslim geht kein Schaden aus. Er soll Gutes bewirken und stets Gutes tun. Ein Nicht-Muslim hingegen kann allerlei Dinge tun. لَيْسَ بَعْدَ الْكُفْرِ ذَنْبٌ Die schwerste Sünde ist der Unglaube. Im Vergleich dazu erscheint alles andere gering. Die schwerste Sünde ist und bleibt der Unglaube. Ein Muslim sollte alle Arten guter Taten vollbringen. Er sollte für die Bedürfnisse aller Menschen und besonders seiner Glaubensgeschwister da sein. So gut er kann, nach seinen Möglichkeiten. Was jenseits seiner Kraft liegt, wird Allah nach seiner Absicht bewerten. Wer die aufrichtige Absicht hat, allen Menschen zu helfen, dem gibt Allah Belohnung gemäß dieser Absicht. Man sollte nie beabsichtigen, Böses zu tun. Für das Böse gibt es keine rechtfertigende Absicht. Das Ego neigt ohnehin zu allerlei Übel. Darum muss ein Muslim sein Ego im Zaum halten. Er darf seinem Ego keinen freien Lauf lassen. Er muss Herr über sein Ego sein. Nicht das Ego darf ihn beherrschen. Sonst entfernt er sich vom wahren Islam. Er folgt dann dem Weg jener, die nicht dem Islam angehören oder sich Allah nicht unterwerfen. All unser Handeln sollte allein Allahs Wohlgefallen dienen. Allah hat uns klar aufgezeigt, was wir tun sollen. Es gibt die Scharia. Es gibt den Tariqa. Die Pflichten eines Muslims sind eindeutig. Doch das Wichtigste ist, Gutes zu tun. Gute Werke zu vollbringen. Sich vom Bösen fernzuhalten. Die Menschen unserer Zeit sind neidisch geworden. Sie denken: "Wenn ich es nicht haben kann, soll es auch kein anderer haben." Sie beschädigen das Eigentum anderer. Sie stören den Frieden ihrer Mitmenschen. Zumindest in dieser Hinsicht. Deshalb muss ein Muslim sich unbedingt von solchem Verhalten distanzieren. Er soll nicht blindlings anderen folgen und denken: "Dieses Übel, das ich anderen zufüge, ist eigentlich gerechtfertigt." Kein Übel kann jemals gut sein. Man muss für Allahs Wohlgefallen leben. Man muss den Menschen von Nutzen sein, damit Allah uns belohnt. Allah belohnt nicht das Böse. Er belohnt nur das Gute. Man muss das Böse verhindern. Man darf das Böse nicht als etwas Gutes darstellen. Haltet euch zu denen, die auf Allahs Weg wandeln. Meidet jene, die von Allahs Weg abgekommen sind. Haltet Abstand zu ihnen, damit ihr nicht vom Übel befallen werdet. Möge Allah uns bewahren. Möge Allah uns vor dem Bösen, vor Unglück und vor schlechten Menschen schützen, inschaAllah.

Die Menschen halten sich für klug, schaden aber letztendlich sich selbst. Nie zuvor haben sich Menschen so viel Schaden zugefügt wie in der heutigen Zeit. Es ist wahrlich die Endzeit. Der Mensch fügt sowohl anderen als auch sich selbst Schaden zu. Das sind Menschen, die Allah, der Erhabene und Majestätische, nicht liebt. Worum es jetzt geht, ist Achtsamkeit: Die Lügner haben sich vermehrt, die Betrüger haben sich vermehrt, die Diebe haben sich vermehrt. Diejenigen, die nicht mehr zwischen Verbotenem und Erlaubtem unterscheiden können, haben sich vermehrt. Der Mensch schadet sich selbst. Der Mensch muss wachsam sein. Wenn du etwas unternehmen oder irgendwohin gehen willst, hole dir vorher Rat. Beratung ist Sunna. Beratung bedeutet, den Rat anderer einzuholen. Von anderen Rat einholen, andere fragen: "Was hat es mit dieser Sache auf sich, ist sie machbar oder nicht, ist sie gut oder schlecht?" Man sollte nachfragen. Betrüger oder Menschen mit bösen Absichten sagen immer: "Beeil dich, mach es sofort." Wenn du etwas tun willst, überstürze nichts. Besonders wenn es ums Geld geht, bezahle nicht voreilig, damit jemand anderes für dich arbeitet. Wir können es hundertmal sagen, wir können es tausendmal sagen. Nachdem sie betrogen wurden, kommen sie und fragen: "Was nun? Hast du einen Vertrag?" - "Nein." "Kennst du ihn?" - "Ja, ich kenne ihn." "Nun, der Mann, den ich kennengelernt habe, dem ich vertraue, ist Muslim und macht einen guten Eindruck." Wenn er wirklich Muslim ist, befolgt er die Gebote Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Du sollst alles schriftlich festhalten. Du sollst dich absichern. Besonders wenn du jemanden mitbringst und sagst "Ich werde ein Geschäft machen" und dann von anderen Geld leihst, wirst du doppelt betrogen. Deshalb sei vorsichtig. Dieses Geld ist ein Segen, den Allah dir geschenkt hat. Verschwende es nicht an andere, an Lügner oder Betrüger. Wenn du dich als Muslim bezeichnest, musst du wachsam sein. Es geht hier um Geschäftliches. Tu das, was du selbst erledigen kannst. Vertraue nicht blind auf andere. Wenn jemand zu dir kommt und sagt "Ich bin pleite, aber jetzt werde ich mich wieder erholen" und "Es gibt ein sehr lukratives Geschäft, wir werden sofort Gewinn machen", dann sag: "Moment mal, Bruder." "Ich habe Menschen, deren Rat ich einholen muss." So etwas geht nicht von heute auf morgen, es darf nicht überstürzt werden. "Tu es jetzt, sonst verpassen wir die Chance." - Dann lass sie verstreichen! Wenn diese Gelegenheit vorübergehen soll, dann soll sie vorübergehen. Sag: "Das ist mein Geld, ich habe es nicht auf der Straße gefunden." Weise solche Leute zurecht und lass dich nicht vom äußeren Erscheinungsbild täuschen. Lass dich nicht von jemandem mit Turban, Bart und Gewand täuschen, das ist auch nur eine Masche, um die Leute zu betrügen. Glaubt auch nicht jenen, die behaupten: "Ich bin Murid von diesem, ich bin Wakil von jenem." Vertraut niemandem blindlings, damit weder ihr selbst in Sünde fallt noch andere in Sünde führt. Wenn du nichts gibst, bleibt sowohl dein Besitz erhalten als auch der andere wird nicht in Sünde fallen. In diesen Zeiten scheint bei vielen Menschen das Gewissen abhanden gekommen zu sein. Sie betrügen Menschen und spielen allerlei falsche Spiele. Es gibt viele, die andere täuschen, indem sie sagen: "Ich bin dieser oder jener, ich bin Sufi, ich bin ein aufrichtiger Muslim." Es gibt Betrüger jeder Art. Am häufigsten gibt es heutzutage viele, die arglose, gutgläubige Menschen betrügen, indem sie sich als Muslime ausgeben. Es gibt natürlich auch viele, die betrügen, ohne sich als Muslime auszugeben. Deshalb seid wachsam. Nicht nur hier, überall auf der Welt gibt es viele Betrüger, Ehrlose und Gewissenlose. Deshalb gebt nicht die Chance, euer Geld zu stehlen. Das Wichtigste ist die Beratung. "Dieser Mann will mit mir dieses Geschäft machen." "Er hat mir ein sehr gutes Angebot gemacht, wir werden dies tun, wir werden das tun", und so weiter. "Wie ist das zu bewerten?" - "Auf keinen Fall", sollst du sagen. Neunundneunzig Prozent der eingehenden Angebote sind Lug und Trug. Selbst wenn es keine absichtliche Täuschung ist, ist es oft Torheit. Manchmal, wenn Menschen eigenmächtig handeln und sagen "Ich werde ein Geschäft machen" und Geld von anderen nehmen und behaupten "Ich werde Gewinn erzielen", gehen sowohl sie selbst als auch andere pleite, und selbst wenn kein Betrug vorliegt, werden sie bloßgestellt. Was soll man mit solchen Menschen anfangen? Fragt nicht erst, wenn es bereits zu spät ist. "Was sollen wir jetzt tun?" - Nichts! Trink ein Glas Wasser darauf. Triff vorher deine Vorsichtsmaßnahmen. Du hast übereilt gehandelt und bereust es jetzt. Nun hilft weder Beten noch sonst etwas. Außerdem begeht der Mensch eine Sünde. Wer weiß, wo am Ende dieses Geld versickert ist, wofür es ausgegeben wurde. Diese Betrüger, diese ehrlosen, gewissenlosen Menschen! Möge Allah uns vor ihrem Übel bewahren. Möge Allah uns schützen.

Allah, der Allmächtige und Erhabene, verkündet im Heiligen Koran, dass den Gläubigen wahrhaftig Erfolg zuteilwerden wird. Dies ist Sein Versprechen, Sein Wort. Diese Erde gehört Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, das gesamte Universum gehört Ihm. Dies ist der Ort, an dem wir Menschen leben. Hier gibt es Menschen aller Art; es gibt Ungläubige, Muslime, Gläubige und Nichtgläubige. Unter ihnen hat Allah, der Allmächtige und Erhabene, den Gläubigen ein Versprechen gegeben. Er hat ihnen zugesichert, dass die Erde ihnen gehören wird. Diese Erde wird mit Allahs Erlaubnis vollständig ihnen gehören. Das Versprechen des Allmächtigen und Erhabenen ist wahr. Daher gibt es bei den Gläubigen keine Hoffnungslosigkeit. Diese Erde, wie der Name im Türkischen schon sagt – "Erde" bedeutet "verzehren". Und sie verschlingt die Menschen. Deshalb sollte niemand glauben, dass dieser Ort ihm für immer bleibt oder gehört. Beständig sind nur jene, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, auserwählt hat. Und sie werden wahrhaftig erfolgreich sein. Diese Erde, dieser Boden reinigt alles. Deshalb sind die unreinen, schmutzigen Dinge darauf nicht von Bedeutung. Wichtig ist es, mit Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, zu sein. Die wahrhaft Erfolgreichen sind genau diese. Die anderen essen und trinken und gehen, ohne etwas gewonnen zu haben. Was du gestern gegessen hast, verbleibt heute nicht mehr in dir, es ist vergangen. Und der Mensch verlangt aufs Neue. Gestern hast du bis zum Überdruss gegessen. Und wo ist es jetzt? Verschwunden. Du hast allerlei Übel getan. Wo sind sie? Du hast dich vergnügt, Böses getan, alles getan. Heute ist wieder nichts davon geblieben. Daher muss man auf das schauen, was Bestand hat. Das Beständige ist, mit Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, zu sein; das ist wahre Existenz. Alles andere ist Nichtigkeit. Nichts anderes bringt wahren Nutzen. Mögen deine Handlungen solche sein, die dir wahrhaft nützen. Halte dich fern von Dingen, die keinen Nutzen bringen, sondern nur Schaden verursachen. Diese bringen dir nichts als Reue. Und auch diese Reue wird keinen Nutzen haben. Wer Verstand besitzt, richtet seinen Blick auf das Ewige. Das Ewige ist Allah, der Allmächtige und Erhabene, und Sein Weg. Selbst wenn die ganze Welt dir gehören würde, wäre das, was du davon verzehren kannst, dennoch gering. Und wenn seine Zeit vorüber ist, hat es weder Wert noch Geschmack. Den Geschmack dessen, was du gestern gegessen hast, kannst du heute nicht mehr schmecken. Du kannst den Geschmack des Bösen, das du getan hast, nicht mehr empfinden. Ewig ist allein der Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Darauf sollte man achten. Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ (24:55) Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat versprochen, dass der Rang derjenigen, die glauben, geduldig sind, den rechten Weg gehen und gute Werke vollbringen, beständig und erhaben ist. Ihre Taten werden niemals vergeblich sein. Möge Allah uns zu einem von ihnen machen und uns auf diesem Weg Standhaftigkeit verleihen, inschaAllah.

عَسٰۤى اَنۡ تَكۡرَهُوۡا شَيۡـئًا وَّهُوَ خَيۡرٌ لَّـکُمۡ (2:216) Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt: Manchmal passieren euch Dinge, die ihr nicht mögt. Ihr haltet sie für schlecht, aber in Wirklichkeit sind sie gut für euch. Das bedeutet, dass in dieser Welt mit Allahs Erlaubnis alles gut für den Gläubigen ist. Auch das, was auf den ersten Blick schlecht erscheint, ist tatsächlich gut. Sowohl das Gute als auch das Schlechte führt, inscha'Allah, zum Guten. Da diese Welt kein Paradies ist, gibt es natürlich auch Probleme und Schwierigkeiten. Ihr werdet mit allen möglichen Situationen konfrontiert. Es kann Menschen geben, die euch feindlich gesinnt sind. Es kann auch Leute geben, die schlecht über euch reden. All das solltest du als Chance zum Wachstum betrachten. Wenn jemand dich nicht respektiert oder gegen dich spricht, richtet er sich eigentlich gegen dein Ego. Und du solltest sagen: "Das stimmt." "Mein Ego ist sogar noch schlimmer." "Was dieser Mensch sagt, ist wahr." Dann wird Allah, der Erhabene und Majestätische, dich verteidigen. إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓ (22:38) Allah, der Erhabene und Majestätische, ist der Beschützer der Gläubigen. In solchen Situationen ist es nicht nötig, dich selbst zu verteidigen. Allah, der Erhabene und Majestätische, verteidigt dich ohnehin. Was willst du mehr? Lass sie reden, so viel sie wollen. Die Situation wird durch deine Reaktion nur noch schlimmer. Es bringt dir überhaupt nichts. Einerseits beschützt Allah, der Erhabene und Majestätische, dich, andererseits verdienst du Belohnung. Du verdienst Belohnung, weil du geduldig bleibst und nicht reagierst. Heutzutage denken viele Menschen, sie würden etwas bewirken, indem sie zurückreden. Sie glauben, sie würden damit die Rechte anderer verteidigen. Aber du kannst das Recht nicht verteidigen, indem du mit Unwissenden diskutierst. Wenn du mit einem Unwissenden sprichst, führst du ihn nur in noch größere Sünde. Du selbst begehst auch eine Sünde, und es bringt nichts. Deshalb sagt man: "Die beste Antwort auf einen Unwissenden ist Schweigen." Die schönste Antwort auf einen Unwissenden ist einfach zu schweigen. Heutzutage gibt es so viel davon; sofort schreiben sie "der hat mir das gesagt, jener hat so gesagt". Allah sei Dank, wissen wir nicht wie diese Dinge funktionieren und können gar nicht erst antworten. Wir sehen es gar nicht, und das ist gut so. Schaut gar nicht erst hin, ignoriert es. Selbst wenn ihr es seht, antwortet nicht darauf. Das ist die richtige Antwort, die man einem Unwissenden geben sollte. Seine Antwort wird Allah, der Erhabene und Majestätische, selbst geben. Deshalb gibt es keinen Grund, traurig zu sein. Der Muslim sollte Allah dankbar sein, dass diese Leute nicht uns, sondern sich selbst schaden. Wenn du reagierst, schadet es auch dir. Daher ist es besser, ihnen nicht zu antworten. Wenn jemand aufrichtig die Wahrheit erfahren möchte, kannst du natürlich mit ihm sprechen. Aber beschäftige dich nicht mit denen, die dich nur angreifen wollen; überlasse sie Allah. Allah wird mit ihnen allen umgehen. Alles liegt in der Hand von Allah, dem Erhabenen und Majestätischen. Möge Allah uns bewahren. Es gibt viele Unwissende, jetzt ist genau die Zeit der zweiten Unwissenheit. Dschahiliyya, Unwissenheit: bedeutet, etwas nicht zu wissen. Heute gibt es gebildete Unwissende. Sie verstehen nicht einmal wirklich, was sie lesen. Sie schmücken sich mit Wissen, das sie ohne Mühe erworben haben; überall sind solche gebildeten Unwissenden. Früher war ein Grundschulabsolvent oft klüger und hatte mehr echtes Wissen. Heute haben sie zwar Universitätsabschlüsse. Aber sie fallen auf oberflächliche Dinge herein und prahlen dann damit. Diese Ära ist ein Wunder, das unser Prophet vorhergesagt hat. Er hatte gesagt: "Es wird eine zweite Zeit der Unwissenheit geben." Wir befinden uns genau mitten in dieser Zeit. Möge Allah uns davor bewahren, mit solchen Unwissenden zu tun zu haben. Lasst sie reden, so viel sie wollen. Allah wird ihnen die passende Antwort geben. Möge Allah uns bewahren.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: Die Menschen, die Allah am meisten liebt, sind junge Leute, die sich Allah hingeben. Er schätzt sie besonders. Er liebt sie mehr als die Älteren, denn bei den Älteren ist die Jugend vergangen - was sie wohl alles angestellt haben?! Wenn sich aber junge Menschen Allah zuwenden, ist das eine der Tugenden, die Allah am höchsten schätzt. Es fällt jungen Menschen nicht leicht, ihre Begierden zu zügeln und zu beherrschen. Wer dies jedoch schafft, erreicht einen besonderen Rang. Er wird zu einem von Allahs liebsten Dienern. Die Menschen hingegen, die Allah nicht liebt, sind ältere Menschen, die Sünden begehen - besonders jene, die fremdgehen. Leider haben solche Verhaltensweisen heutzutage überhandgenommen. Denn überall hat sich Sittenlosigkeit und Schamlosigkeit ausgebreitet. Die Menschen können ungehindert tun, wonach ihnen der Sinn steht. Deshalb sind diese Menschen diejenigen, die Allah am wenigsten schätzt. Das heißt, jene, die sowohl alt sind als auch solche Schändlichkeiten begehen. Sie ziehen daher den Zorn und die Missgunst Allahs auf sich. Keines ihrer Werke bringt Nutzen, sie ernten nichts als Unheil. Ihr Schicksal in dieser Welt ist Armut. Und im Jenseits ist es Qual. Darum sollten ältere Menschen besonders achtsam sein. Leichtfertig begangene Sünden bringen keinen Nutzen, keinen Gewinn, keinen Vorteil. Sie bringen dem Menschen nur Leid. Sie bringen Unheil. Möge Allah uns davor bewahren. Der Mensch muss seine Begierden im Zaum halten. Wer seine Begierden in der Jugend zügelt, wird auch im Alter auf dem rechten Weg bleiben. Doch wer in seiner Jugend seinen Begierden freien Lauf lässt, wird dies bis an sein Lebensende fortsetzen. Und das wird ein schwerwiegender Verlust sein. Man sagt ja "Er hat sein Leben verschwendet". Das sind die, die ihr Leben wirklich vergeudet haben. Manche sagen: "Die auf Allahs Weg Gefallenen haben ihr Leben verloren". Nein, wer auf Allahs Weg stirbt, verliert sein Leben nicht, sondern gewinnt ein neues, schöneres Leben. Die anderen hingegen haben ihr Leben verspielt. Sie verlieren sowohl das Diesseits als auch das Jenseits. Möge Allah uns davor schützen. Gib nicht nach und sage nicht: "Ich bin jetzt zu alt dafür". Sage nicht: "Es wird schon nichts passieren". Möge Allah uns bewahren. Lasst uns unseren Begierden niemals nachgeben, inscha'Allah.

Die Tarikat basiert auf dem Adab des Islams. أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, dass das Wichtigste im Islam der Adab ist. Auch für den Menschen ist Adab das Wichtigste. Was den Menschen vom Tier unterscheidet, ist der Adab. Ein Tier, wie der Name schon sagt, von ihm wird kein Adab erwartet. Es geht, wohin es will, es kann alles tun. Es hat keine Verantwortung, es ist nicht verpflichtet. Verpflichtet zu sein bedeutet, zum Gebet verpflichtet, zur Reinigung verpflichtet, zu den notwendigen Handlungen verpflichtet zu sein. Ein Tier kann alles tun, es hat eine Entschuldigung. Allah hat ihm keinen Verstand gegeben. Es gibt keine Anforderung an es. Der Verrückte ist in gleicher Weise. Der Verrückte ist ein Mensch ohne Verstand, auch er ist nicht verpflichtet. إِذَا أُخِذَ مَا وَهَبَ، أَسْقَطَ مَا أَوْجَبَ Das ist eine Regel der islamischen Rechtslehre. Das heißt, was den Menschen zum Gebet bringt, ist der Verstand. Wenn Allah Verstand gegeben hat, muss man diesen Verstand nutzen. Das Wichtigste ist eben der Adab. Adab umfasst alles Mögliche. Nicht nur Scham, sondern alles, was Güte, Schönheit und Menschlichkeit umfasst, ist Adab. Wer lehrte den Adab? Der islamische Staat. Zuletzt blieb er im Osmanischen Reich erhalten. Danach, wie wir sehen, blieb weder Adab, noch Respekt, noch Ehrerbietung in der Welt. Jeder bewegt sich herum, als ob er nicht verpflichtet wäre, versucht zu tun, was ihm gefällt. Er hört nicht auf andere, zeigt anderen keinen Respekt. Er versucht nur zu tun, was er selbst, was sein Ego will. Die Gegenseite tut etwas, um ihn zu belehren. Und diese Belehrungen entfernen die Menschen noch weiter vom Menschsein. Das Wesentliche ist: Die Essenz der Menschlichkeit besteht darin, den von Allah, dem Erhabenen, gegebenen Verstand zu nutzen, um Mensch zu sein, Adab zu haben. Mit Adab und Respekt. Man lebt schön, nicht nur mit Respekt vor dem eigenen Ego, sondern auch mit Respekt vor anderen. Doch das ist etwas, was der Satan nicht will. Deshalb brodelt die Welt überall, Böses fließt von allen Seiten. Möge Allah uns bewahren. Aber natürlich hat alles ein Ende. Allah, der Erhabene, wird sicherlich jemanden senden, der die Menschheit rettet. Das ist die frohe Botschaft unseres Propheten, Friede sei mit ihm. inscha'Allah, wenn Mahdi Alayhissalam kommt, werden alle Probleme und Schwierigkeiten mit Allahs Erlaubnis enden. Andernfalls wird die Situation mit dem, was diese Menschen lernen, nur noch schlimmer werden. Möge Allah helfen. Man darf die Hoffnung nicht aufgeben. Menschen ohne Hoffnung sind in Trauer und Angst. Wer Glauben hat, ist nicht hoffnungslos. Allah, der Erhabene, sagt, verzweifelt nicht. Jener Tag wird sicherlich kommen. Was Allah sagt, wird immer wahr, und was Er verspricht, wird auch wahr werden, inscha'Allah. So bald wie möglich, inscha'Allah, zu Ehren dieses Freitags. Denn es gibt keinen Aspekt der Welt mehr, der sich zum Besseren wendet. Möge Allah uns schützen, mögen wir Sicherheit erlangen, inscha'Allah.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, lehrt uns: Betet fünfmal täglich, haltet das Fasten ein, und ihr werdet ins Paradies eintreten. Das Gebet und das Fasten sind die Säulen des Islam. Wer diese erfüllt, der wird belohnt werden. Im Grunde ist es keine schwierige Angelegenheit. Den Menschen erscheint es jedoch oft mühsam. Es fällt dem Ego schwer. Unter den Muslimen gibt es viele verschiedene Menschen mit unterschiedlichen Ansichten. Es gibt Menschen aller Art. Manche beten nicht und behaupten: "Ich praktiziere Dhikr." "Ich mache Dhikr, ich tue dies, ich tue das" – sie handeln nach eigenem Ermessen. Aber das Gebet verrichten sie nicht. Warum nicht? "Das, was ich tue, reicht aus", sagen sie. Selbst wenn du 24 Stunden ohne Unterbrechung Dhikr praktizierst, wirst du nicht den Lohn und die Tugend eines einzigen Takbir im Gebet erlangen. Vergiss die 24 Stunden – selbst wenn du es einen Monat oder sogar 24 Jahre lang tust, wirst du immer noch nicht den Wert eines einzigen Takbir erreichen. Dieses Gebet bleibt als Schuld auf deinen Schultern. Deshalb erinnern wir ständig daran. Denn viele Menschen handeln nach eigenem Gutdünken, doch das ist nicht der richtige Weg. Die Religion ist die Religion Allahs, des Erhabenen. Wie Er es befohlen hat, so müssen wir es befolgen. Es genügt nicht zu sagen: "Ich mache es auf meine Weise." Selbst bei weltlichen Angelegenheiten wirst du nichts erreichen, wenn du alles nach deinem eigenen Kopf machst. Du bemühst dich dann vergeblich; anstatt den einfachen Weg zu nehmen, wählst du den schwierigeren, der am Ende keinen Nutzen bringt. In weltlichen Dingen mag das manchmal noch funktionieren. Da kannst du einiges auf deine Art tun. Aber selbst das ist oft mühsam. Für das Jenseits jedoch wird es keine Früchte tragen. Wenn du nicht das befolgst, was Allah der Erhabene befohlen und unser Prophet vorgelebt hat, wird es dir keinen Nutzen bringen. Diese Anbetungspflicht bleibt auf deinen Schultern – es ist eine Schuld. Wer nicht betet, der wird seine Schuld im Jenseits begleichen müssen. Für jedes versäumte Gebet 80 Jahre, volle 80 Jahre. Die Wiedergutmachung im Jenseits dauert 80 Jahre. In deinem ganzen Leben wirst du vielleicht 80 Jahre alt, vielleicht auch nicht, aber für jedes versäumte Gebet wirst du im Jenseits 80 Jahre Buße tun. Darum sollten wir beten, solange wir auf dieser Welt sind, inscha'Allah. Möge Allah uns dabei helfen. Folgen wir nicht unserem Ego. Wer seinem Ego verfällt, sich nur auf sich selbst verlässt, das Gebet und das Fasten vernachlässigt und sagt: "Ich bin Muslim, ich gehöre diesem Orden an, ich bin so und so" – der wird nichts gewinnen. Zudem schaden solche Menschen oft ihrer Umgebung, denn auch andere vernachlässigen dann das Gebet, das Fasten und ähnliche Gottesdienste. Dabei ist es leicht, wirklich sehr leicht. Es ist auch körperlich und geistig sehr wohltuend für den Menschen. Was Allah der Erhabene befohlen hat, ist nicht nur für die Seele, sondern auch für deinen Körper segensreich – es bringt Gesundheit, Schönheit und inneres Licht. Möge Allah uns allen diese Einsicht schenken. Folgen wir nicht unserem Ego, inscha'Allah.

Allah sei Dank, wir haben den Ramadan erlebt, wir haben das Eid erlebt – möge es gesegnet sein. Diese Dinge sind gut für das Jenseits. وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ (6:32) Das Jenseits ist besser als diese Welt. Das steht fest. Die Menschen verstehen das nicht. Sie vernichten einander für weltliche Dinge, fügen einander Leid zu, schaden einander. Dabei bleibt diese Welt weder bei dir noch bei mir. Ewig ist nur das Jenseits. Man muss für das Jenseits arbeiten, dafür muss man sich bemühen. Wenn die Menschen nur ein Prozent der Mühe, die sie für weltliche Dinge aufwenden, für das Jenseits aufbringen würden, wäre es ausreichend, sogar mehr als genug. Aber selbst das tun sie nicht. Auch hier ist es der Satan, der sie hindert. Die richtigen Wege werden verzerrt dargestellt, und die Menschen werden in die falsche Richtung geführt. Für das Jenseits hat Allah, der Erhabene, dem Menschen alle Möglichkeiten gegeben. Nun haben wir, Allah sei Dank, den Ramadan erlebt. Wir haben ihn mit Gebeten und Anbetung verbracht, und auch das Eid haben wir erlebt. Jetzt sind wir im Monat Schawwal. Wer in diesem Monat sechs Tage fastet, dem wird – wie unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte – angerechnet, als hätte er ein ganzes Jahr gefastet. Jeder Tag zählt zehnfach, also dreihundertsechzig Tage Fasten. Das bedeutet, dass man so angesehen wird, als hätte man ein ganzes Jahr ohne Unterbrechung gefastet. In manchen Überlieferungen sagt unser Prophet, Friede sei mit ihm, sogar, dass es so ist, als hätte man ein Leben lang gefastet. Deshalb müssen wir diesen spirituellen Angelegenheiten Bedeutung beimessen. Selbst wenn die Welt um uns herum zusammenbricht, sollte uns das nicht beunruhigen. Überhaupt nicht. Das Wort "Dunya" (Welt) selbst bedeutet "das Niedrige". Der Name sagt es bereits – das ist seine Bedeutung. "Dani" bedeutet niedrig, bedeutet minderwertig. Niedrigkeit – die Welt steht für Niedrigkeit. Richtet euren Blick auf die höheren Dinge. Die höheren Dinge sind im Jenseits – es sind die Dinge, die mit dem Jenseits verbunden sind. Wer über weltliche Dinge trauert, wird davon keinen Nutzen haben. Du solltest über das Jenseits nachdenken und trauern, wenn du etwas versäumt hast – darüber solltest du trauern. Dann wird Allah, der Erhabene, als Antwort auf deine aufrichtige Reue dir Wohltaten erweisen. Er gewährt dir von seiner Belohnung. Allah, der Erhabene, schenkt dir auch das, was du nicht zu tun vermochtest. Bei weltlichen Dingen ist es nicht so. Egal wie sehr du über Weltliches trauerst, du wirst nichts dadurch gewinnen. Deshalb ist die Welt in Unordnung. Wir sagen den Gläubigen, den Muslimen: Trauert nicht über weltliche Dinge. Was Allah bestimmt hat, geschieht – nichts anderes. Darum richtet euren Blick auf das Jenseits. Quält euch nicht umsonst. Möge Allah uns das Beste geben. Möge Allah unseren Glauben festigen und uns im Glauben beständigen Schrittes machen – das ist das Wichtigste.

Wir leben heute in der Endzeit. Gepriesen sei Allah, der uns in dieser Zeit erschaffen hat. Allahs Wille wird sich erfüllen. Nichts geschieht nach deinem eigenen Willen. Daher musst du dich fügen. Ergib dich dem Willen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Gedanken wie "Wenn wir damals gelebt hätten" oder "Wenn wir in jener Zeit leben würden" ändern nichts. Du lebst genau hier und jetzt, in dieser Zeit. Die Manifestation dieser Zeit kommt unweigerlich zu dir. Diese Manifestation der Endzeit ist eine Manifestation des Chaoses. Es ist die Manifestation einer Zeit des Wirrwarrs. Der Mensch erfindet täglich Neues. Von überall tauchen Dinge auf, und wenn du verwirrt bist, was zu tun ist, dann ist eigentlich klar, was zu tun ist. Du wirst dich fügen. Du wirst tun, was Allah, der Allmächtige und Erhabene, uns aufgetragen hat. In alles andere mischst du dich nicht ein. Sage nicht: "Dies ist passiert, jenes ist geschehen." In allem, was geschieht, verwirklicht sich der Wille Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Nichts anderes. Deshalb sagte Scheich Baba über die Endzeit: "Es ist besser, zu Hause zu bleiben." Denn wenn man hinausgeht, entsteht ein Wirrwarr, etwas geschieht, Gefahren lauern. Deshalb bleib zu Hause. Wenn nötig, gehst du zur Arbeit, aber versuche nicht, nach draußen zu schauen und zu fragen: "Was ist wohl passiert?", so sagt er. Die Scheichs haben dies stets gelehrt. Wer neugierig seinen Kopf herausstreckt und fragt: "Was gibt es Neues?", der lädt die Gefahr ein. Selbst zu Zeiten von Scheich Baba und Scheich Abdullah Daghestani war es nicht wie heute. Heutzutage ist alles viel intensiver geworden. Die Prüfungen und Verwirrungen haben drastisch zugenommen. Daher denkt ein kluger Mensch über die Folgen nach, bevor er handelt. Menschen ohne Weisheit handeln unbedacht. Später bereuen sie es. Die größte Reue entsteht durch die Missachtung Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Für diese Reue gibt es später keine Wiedergutmachung mehr. Sie kann nur zu Lebzeiten wiedergutgemacht werden. Für alles, was du zu Lebzeiten tust, gibt es vor Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, eine Lösung. Du kannst Buße tun. Du kannst jemandem, dessen Rechte du missachtet hast, sein Recht zurückgeben. Du kannst dich mit jemandem versöhnen, mit dem du im Streit lagst. Du kannst um Vergebung bitten bei jemandem, dem du Unrecht getan hast. All das ist möglich. Aber wenn du ins Jenseits gehst, wird alles schwieriger. Deshalb ist die Zeit, in der wir leben, eine Zeit, in der die Teufel frei umherstreifen. Mit der kleinsten Kleinigkeit hetzen sie Menschen gegeneinander auf. Sie verderben alles. Es gibt da folgende Geschichte: Der Teufel saß einmal an einem Ort. Er sagte: "Hier haben wir nicht mehr viel zu tun." Er war mit seinem Sohn zusammen. "Lass uns von hier weggehen, lass uns woanders hingehen. Dort können wir auch Menschen gegeneinander aufhetzen und Zwietracht säen", sagte er. "Mein Sohn", sagte er, "warte, dort gibt es eine kleine Aufgabe für ein, zwei Minuten. Ich erledige das und komme zurück." Eine Frau melkte gerade ihre Kuh. Der Teufel zog am Schwanz der Kuh. Als er am Schwanz zog... Die Kuh schlug aus, während sie gemolken wurde. Die Milch wurde verschüttet. Ihr Mann kam herbei und schlug die Frau: "Warum hast du die Milch verschüttet?" Die Frau lief zu ihrem Stamm. Ihr Stamm griff den Mann an. Sie töteten ihn, weil er sie geschlagen hatte. Als sie ihn töteten, gerieten die beiden Stämme aneinander. Tote und Verletzte lagen überall. Alles war in Aufruhr. Der Sohn des Teufels fragte seinen Vater: "Was hast du bloß getan?" Er antwortete: "Ich habe nichts getan. Ich habe nur eine winzige Bewegung gemacht. In nichts anderes habe ich mich eingemischt. All das haben sie selbst getan." So ist es nun einmal. Deshalb muss man vorsichtig sein. Die Menschen sollten bei allem, was sie tun, bei jeder Bewegung, sehr achtsam sein, damit kein Unheil oder Leid entsteht. Menschen, die auf Allahs Weg sind, mischen sich ohnehin nicht in weltliche Angelegenheiten ein. Sie haben den Zustand der Welt den weltlichen Menschen überlassen. Sie haben weltliche Angelegenheiten den weltlichen Menschen überlassen. Und diese haben bereits alles durcheinandergebracht. Zurzeit steht die ganze Welt Kopf. Sie wissen nicht mehr, was sie tun sollen. Setz dich hin und beobachte, tue nichts weiter. Du musst nicht eingreifen. Beobachte, was Allah tun wird. Du kennst bereits das Ergebnis. Am Ende dieser Situation – gepriesen sei Allah – wer wird am Ende der Welt triumphieren? وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ (28:83) Das Ende gehört den Gottesfürchtigen. Sie werden die Siegreichen sein. Deshalb sei über nichts betrübt. Solange du mit Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, bist, laufe niemandem nach, streite mit niemandem. Denn alles hat seine Zeit. Es gibt eine Zeit zum Schweigen und eine Zeit zum Sprechen. Deshalb ist jetzt das Beste zu schweigen. Ein Heiliger sagte vor tausend Jahren: Hādhā zamānu s-sukūti wa-mulāzamatu l-buyūt. Das heißt, diese Zeit ist eine Zeit des Schweigens, eine Zeit, zu Hause zu bleiben. Wenn das schon vor tausend Jahren gesagt wurde, sollte man nach dieser Logik heute überhaupt nicht mehr aus dem Haus gehen. Deshalb sollten Muslime, wenn sie etwas Schlechtes sehen, in ihrem Herzen Abscheu empfinden und sagen: "Dies ist etwas, was Allah nicht gefällt." "Ich überlasse dies Allah." Allah ist Ahkamil Hakimin: Er ist der beste Richter, Er ist der Gerechteste. Sein Urteil ist endgültig. Gepriesen sei Allah.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (2:277) Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt: Für diejenigen, die glauben und auf Allah vertrauen, gibt es keine Furcht, keine Trauer und keinen Kummer. Wir müssen auf dem rechten Weg bleiben. Der rechte Weg ist der Weg unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. Von der Zeit unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, bis heute gibt es nur einen einzigen wahren Weg. Nur sein Weg, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, ist beständig. Im Widerspruch zu ihm oder nicht im Einklang mit seinem Weg sind viele Neuerungen entstanden. Sie alle sind vergangen und verschwunden. Von manchen Dingen sind nur noch die Namen übrig, ohne jegliche Substanz, ihre Wirkung ist längst verflogen. Solche Dinge gibt es, doch natürlich wird der Satan niemals müde. Ständig werden neue Dinge hervorgebracht mit den Worten: "Hier ist der rechte Weg." Doch der Weg unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, ist unveränderlich; der sichere Weg ist sein Weg. Dieser Weg besteht fort. Der Weg unseres Propheten wird bis zum Tag des Jüngsten Gerichts fortbestehen. Wer diesen Weg beschreitet, findet inneren Frieden. Wer vom Weg abkommt und nicht zurückkehrt, wird ins Verderben stürzen. Das Leben eines solchen Menschen verliert jeglichen Wert. Es bringt nichts als Schaden. Am Tag des Jüngsten Gerichts werden sie sagen: يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا (78:40) "Wäre ich doch Staub gewesen und hätte nicht getan, was ich getan habe." Doch dort gibt es nur einmal die Möglichkeit, Staub zu sein. Danach herrscht für alle Ewigkeit das Verderben. Darum haltet fest am Weg unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُو (3:103) Dies ist der Befehl Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. "Haltet fest an diesem Seil der Errettung", so lautet sein Gebot. Haltet es so fest, dass die Fluten euch nicht mitreißen können. Wenn ihr es fest umklammert, werdet ihr gerettet werden. Wenn ihr nicht festhaltet, werden euer Ego, eure Begierden, der Satan und alle Verlockungen der Welt euch vom Weg abbringen. Dann werdet ihr untergehen. Möge Allah, der Erhabene und Majestätische, uns davor bewahren. Dieser Weg ist seit jeher der Weg der Scheichs, der Heiligen, der Gefährten, der Familie des Propheten und unseres Propheten selbst. Keiner von ihnen ist von diesem Weg abgewichen. Alle sind auf diesem Weg gewandelt. Diejenigen, die von diesem Weg abgewichen sind, sind dem Verderben anheimgefallen. Ihr Weg hat sich als Sackgasse erwiesen. Deshalb hat Allah, der Erhabene und Majestätische, uns eine große Gnade erwiesen, indem er uns ermöglicht hat, diesen Weg zu beschreiten. Möge Allah, der Erhabene und Majestätische, durch seinen Willen diese Gnade fortbestehen lassen. Unser Weg ist, inscha'Allah, ein gesegneter Weg. Es ist der Weg des Lichts. Es ist der Weg Allahs, des Propheten und der Heiligen. Inscha'Allah, bleiben wir standhaft auf diesem Pfad. Damit wir, wenn der Mahdi, Friede sei mit ihm, erscheint, ihm begegnen werden, inscha'Allah. Dafür beten wir. Das ist auch die Überzeugung unserer Gemeinschaft. Die Anhänger der Sunna sind jene, die dem Weg unseres Propheten folgen und an ihn glauben. Diejenigen, die ihn nicht anerkennen, haben den wahren Weg verlassen.