Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Eine Nikah kann überall stattfinden, solange zwei Zeugen anwesend sind und beide Parteien einwilligen, Ehemann und Ehefrau zu werden. Mit diesen zwei Zeugen ist die Nikah vollständig, und sie werden rechtmäßig füreinander. Ohne diese Voraussetzungen kann eine Nikah nicht gültig sein. Manchmal versuchen Menschen, verbotene Beziehungen zu legitimieren, indem sie behaupten, sie würden eine Nikah durchführen. Einige Menschen, die muslimisch erscheinen, aber in Wirklichkeit pervers sind, behaupten, sie könnten eine Nikah durchführen. Sie sagen, sie könnten eine Nikah mit Engeln als Zeugen durchführen. Das sind keine Engel - das sind Teufel. Viele Menschen werden von denen getäuscht, die äußerlich muslimisch erscheinen, aber im Inneren böse Absichten haben. Dies ist eine sehr wichtige Angelegenheit. Nach einer ordnungsgemäßen Nikah ist es auch wichtig zu verstehen, was Ehe wirklich bedeutet. Die Ehe bringt zwei verschiedene Menschen zusammen, und es kann eine Herausforderung sein, vereint zu werden. Jeder Mensch hat seine eigenen Vorstellungen und seinen eigenen Hintergrund. Aber sie müssen verstehen, dass sich einige Dinge ändern müssen. Es geht nicht darum, dass eine Person diktiert, wie der andere leben soll. Manchmal gibt es Unterschiede - vielleicht mögen Sie etwas nicht, was sie tun, oder sie mögen etwas nicht, was Sie tun. Sie müssen geduldig sein. Heutzutage lassen sich Menschen schnell scheiden und suchen nach jemand anderem. Aber jetzt ist die Scheidung zu einem ernsten Problem in unserer Zeit geworden. Früher war das nicht so. Sie sagen, die Scheidungsrate liegt zwischen 60-80%. Das liegt daran, dass Menschen außerhalb ihrer Ehen suchen und keine Geduld haben. Also wird es schwierig. Sie sagen, wenn man eine gute Ehefrau und gute Kinder hat, ist man im Paradies. Aber wenn man einen schlechten Ehepartner oder schwierige Kinder hat, wird man jeden Tag weinen, als wäre man in der Hölle. Wenn Sie verheiratet sind, bemühen Sie sich, gut zueinander zu sein. Jeden Tag höre ich Geschichten, besonders über einige Anhänger, die große Turbane tragen - sogar größer als meinen - die ihre Frauen unterdrücken und sie hinauswerfen. Das ist nicht richtig - wir müssen es besser machen. Wir müssen dem besten Beispiel folgen, das wir haben - dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm). Er lehrte uns durch seine Beziehung zu seinen Ehefrauen - er war sanft zu ihnen und machte sie glücklich. Ehepartner müssen diesem Beispiel miteinander folgen.

Alhamdulillah, wir sind an diesem gesegneten Tag zusammengekommen. Möge Allah unsere Gebete und unseren Glauben annehmen. Wir maßen uns nicht an zu sagen, dass wir Gutes tun - wir bemühen uns lediglich, Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, zu folgen. Er hat uns das Gebet auferlegt, das Fasten, die Zakat und die Befolgung all Seiner Gebote. Allah nimmt diese Taten von uns an, gerade weil wir nicht behaupten, Vollkommenheit erreicht zu haben. Nein, unser Handeln ist einzig die Erfüllung dessen, was Allah uns aufgetragen hat. Dies ist der rechte Anstand, der Adab, der sich für Menschen geziemt - sie sollen sich würdig verhalten und folgen, im Wissen, dass ihre Taten an sich keinen eigenen Wert besitzen. Der wahre Wert liegt allein in der Befolgung der Gebote Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Dies ist die Gnade Allahs. Er gewährt uns die Fähigkeit zu beten und uns in Seiner Liebe zu vereinen. Er befähigt uns, Almosen zu geben, die Zakat zu entrichten und Seinen Weg zu gehen. All dies entspringt allein der Gnade Allahs. Glaubt nicht, ihr hättet dies aus eigener Kraft vollbracht. Wir bitten Allah um Vergebung und erflehen Seine fortdauernde Gnade für uns und alle Muslime, auf dass Er uns rechtleite. Wenn jemand sagt: "Ich folge einer Tariqa" oder "Ich stamme aus dieser oder jener Familie", aber dabei Allahs Gebote missachtet, so sind seine Taten ohne jeden Wert. Besonders gibt es jene, die behaupten: "Wir beten zwar nicht, aber wir praktizieren Dhikr von morgens bis mitternachts ohne Unterlass." Selbst wenn man dies über tausend Jahre täte, käme es nicht einem einzigen Takbir im Gebet gleich. Wir sollten uns nicht in falscher Eitelkeit auf unsere Herkunft oder Zugehörigkeit zu einer Tariqa berufen, während wir untätig bleiben. Vielmehr sollten wir uns um rechtes Verhalten und würdigen Anstand bemühen, den Geboten Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, folgen, und darauf vertrauen, dass Allah, so Allah will, Wohlgefallen an uns findet. Möge Allah unsere unvollkommene religiöse Praxis annehmen und Sein Wohlgefallen an uns haben, alhamdulillah. Dies ist eine frohe Botschaft für die Anhänger der Tariqas, insbesondere der Naqshbandi-Tariqa, die alle anderen Tariqas zusammenhält und sie davor bewahrt, von der Scharia abzuweichen. Sie vereint sie alle wie ein Magnet. Ohne diese Führung weichen viele, obwohl sie noch immer Tariqas sind, mitunter vom rechten Weg ab. Manche sagen: "Wir gehören zu dieser Tariqa und dies ist unser Weg", doch wenn dieser nicht mit Allahs Geboten im Einklang steht, ist er ohne Nutzen. Man muss sich vor falschen Absichten und allem hüten, was außerhalb der Scharia liegt. Die Naqshbandi-Tariqa ist ein verlässlicher Weg in der Befolgung der Gebote Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Dafür danken wir Allah. Heute haben, so Allah will, viele die Rezitation des Korans vollendet, die Salawat verrichtet und ihre Awrad rezitiert. Möge Allah all dies annehmen. Mögen diese Rezitationen dem Propheten Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, zuteil werden.

Wir sind unseren Gastgebern für ihre herzliche Gastfreundschaft dankbar. Das Lob gebührt, insha'Allah, einzig Allah und nicht uns. Es steht jedem offen, zu den Awliya' Allah zu gehören. Wer Allahs Geboten folgt, ist ein Wali'Allah. Alhamdulillah, mögen wir, insha'Allah, alle gemeinsam zu den Awliya' Allah gehören. Der Anblick dieses Ortes erfüllt uns mit Freude. Im Koran spricht Allah der Allmächtige: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) Allah gebietet uns, einander bei guten Werken zu unterstützen, unseren Mitmenschen zu helfen und zum Wohle der Ummah des Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, zu wirken. Alhamdulillah, die Gemeinschaft mit unseren Brüdern erfüllt uns mit Freude. Obwohl wir zum ersten Mal hier sind, beeindruckt uns zutiefst, was sie erreicht haben. Möge Allah sie dafür segnen. Es erfüllt einen mit besonderer Freude, wenn man inmitten eines Ortes des Unglaubens etwas findet, das um Allahs willen geschaffen wurde. Warum? Weil es Licht an diesen Ort bringt und den Menschen Nutzen bringt, besonders durch ihre erste Moschee - das Haus Allahs, Baytullah, die buyutullah Moschee. Die Moscheen sind die Häuser Allahs des Allmächtigen. In früheren Zeiten errichteten Sultane, Gelehrte und fromme Menschen Moscheen und schufen um sie herum Räume, in denen die Menschen zusammenkommen, zuhören, lernen und Nutzen daraus ziehen konnten. Dort fand man alles, was der Menschheit zum Wohle gereichte. Alhamdulillah, dies entspricht der altehrwürdigen Tradition, Madrasas und Krankenhäuser zu errichten und die Menschen zu versorgen. Dies ist es, was Allah wohlgefällig ist. Im Hinblick auf das Jenseits bereitet dieser Ort die Menschen auf das Paradies vor. Denn es bedarf Orte, an denen Menschen zusammenkommen können. Und Alhamdulillah, hier kommen sie nicht nur zusammen, sondern werden auch ermutigt, sich in guter Gesellschaft zu befinden. Es gibt zwar Moscheen, die ausschließlich dem Gebet dienen und wo die Menschen gleich danach wieder gehen. Doch hier ist jeder willkommen, um von den Lehren des Korans und der Tariqas zu lernen. Alhamdulillah, alle Tariqas werden hier geschätzt. Niemand wird ausgeschlossen. Man hört hier nie Worte wie: "Du gehörst zu jener Tariqa" oder "Diese Tariqa gefällt uns nicht, du darfst nicht sprechen." Solche Ausgrenzung gibt es hier nicht. Genau so sollte es unter Muslimen sein. Muslime sollten das annehmen, was Menschen schätzen, solange es im Einklang mit dem Weg Allahs und dem Weg des Propheten steht. Es geht darum, rechtschaffene Menschen zu finden und ihrem Beispiel zu folgen. Wir sind in Damaskus aufgewachsen, und Alhamdulillah, sie haben kürzlich die prachtvolle Umayyaden-Moschee renoviert. In jeder Ecke der Moschee konnte man einen Gelehrten beim Unterrichten finden. Um jeden dieser Gelehrten versammelten sich 10 oder 20 Menschen, denn es gab viele solcher Lehrer. Mit ihren Büchern kamen sie Tag für Tag zur selben Zeit, ganz aus eigenem Antrieb. Niemand zahlte ihnen ein Gehalt oder wies sie an, dies zu tun. Sie taten es mit Freude. Wie bereits erwähnt, versammelten sich um jeden Lehrer manchmal 10, 50, 100 oder sogar 200 Menschen, die aufmerksam zuhörten und mitschrieben. Jeder Bereich hatte seinen eigenen Lehrer. Das ist von großem Wert, denn die Menschen kommen nicht nur zum Beten, sondern auch zum Lernen. Die Bedeutung der Moschee geht weit darüber hinaus. Zudem finden die Menschen hier stets ein offenes Ohr für ihre Fragen und erhalten wertvolle Antworten. Alhamdulillah, diese Art der Lehre und des Austauschs erlebt heute vielerorts eine Wiederbelebung. Möge Allah diesem Ort stetiges Wachstum und Gedeihen schenken. Möge Allah all jene segnen, die auch nur einen einzigen Stein zu diesem Bauwerk beigetragen haben, und möge Er uns weiterhin in Gemeinschaft verbinden. Möge Allahs Segen auf ihnen ruhen. Von ganzem Herzen beten wir für sie, die diese Vision hatten und sie Wirklichkeit werden ließen. In der heutigen Zeit mögen wir zweifeln, ob solche Vorhaben noch möglich sind. Doch insha'Allah, wenn es Allahs Wille ist, wird Er den Weg ebnen. Betrachtet es nicht nur als Anfang - Allah wird es zur Vollendung führen. Allah gewährt Seine Hilfe, weil es Seinem Willen dient, Sein Wort zu erhöhen, Ilay-i Kalimatullah. Allahs Beistand ist gewiss. Alhamdulillah, allerorts entstehen neue Moscheen. Und wenn Menschen an der Vollendung zweifeln, öffnet Allah Wege und führt sie zum Ziel. Denn Allah erfüllt die Hoffnungen all jener, deren Absichten rein sind. Die Absicht muss lauter sein und allein Allah dem Allmächtigen und dem Wohl der Menschen dienen. Allah unterstützt jene, die nicht aus Eigennutz handeln, keine Zwietracht unter den Gläubigen säen und keine Wege beschreiten, die von Seinen Geboten abweichen. Im vergangenen Jahr, Alhamdulillah, besuchten wir in Kanada ein Freitagsgebet. Auf der Fahrt durch ein Industriegebiet wurde uns von einer Moschee berichtet. So machten wir uns auf den Weg zum Freitagsgebet. Unterwegs kamen wir an einem prächtigen Bauwerk vorbei - einer großen Moschee mit Kuppel und Minarett, ganz nach islamischer Baukunst. Als ich vorschlug, dort zu beten, erklärte man uns, dass die Menschen dort nicht einmal Allahs Gebote befolgten. Sie hielten dort nicht einmal das Freitagsgebet ab. Es war eine vollwertige Moschee, ganz im islamischen Baustil errichtet. Doch wie uns gesagt wurde, befolgten die Menschen dort nicht einmal Allahs Gebote. Es war niemand dort anzutreffen. Danach besuchten wir eine Moschee, die ursprünglich eine Fabrik oder Lagerhalle gewesen war - ein großzügiger Raum. Aber eben keine ursprüngliche Moschee. Der Bau war für andere Zwecke errichtet worden, vermutlich als Lager oder Fabrik. Alhamdulillah, dort verrichteten wir das Freitagsgebet, und der Raum war gefüllt. Es waren wohl tausend Menschen anwesend, und man sagte uns, dies sei erst das erste Juma-Gebet des Tages - insgesamt würden drei stattfinden. Drei Juma-Gebete waren vorgesehen. Dies zeigt uns, Alhamdulillah, dass Allah Sein Wohlgefallen schenkt, wenn die Absicht aufrichtig ist. Denn wir wissen von den Heuchlern, die in Medina eine Moschee errichteten. Allah war damit nicht zufrieden, wie im edlen Koran berichtet wird. Weil ihre Absicht nicht rein war, wurde diese Moschee niedergerissen. Insha'Allah, mögen unsere Moscheen alle aus reiner Absicht errichtet sein und möge Allah sie annehmen. Möge Allah Sein Wohlgefallen an uns haben, denn Alhamdulillah, sie bieten alles Gute für die Menschen. Muslime wie Nicht-Muslime - alle können davon profitieren, und sie sind wahrhaft Gesegnete. Dies ist es, was Allah gebietet. وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ (5:2) Wir unterstützen einander im Tun des Guten und in der Achtsamkeit gegenüber Allah dem Allmächtigen. Doch wie kann man Allah achtsam sein, wenn man unlautere Absichten hegt? Wer unlautere Absichten hat, kann Allahs Wohlgefallen nicht erlangen. Dies führt uns zum ersten Hadith zurück - die Absicht ist von größter Bedeutung. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ Wahrlich, die Taten werden nach den Absichten beurteilt. Selbst bezüglich der Auswanderung lehrte der Prophet, Friede sei mit ihm: Wer um Allahs und Seines Gesandten willen auswandert, dessen Auswanderung gilt als für Allah und Seinen Gesandten. Wer aber um weltlichen Gewinns willen oder um eine Frau zu heiraten auswandert, dessen Auswanderung gilt nur dem, was er beabsichtigt hat. Nicht für Allah und Seinen Propheten, Friede sei mit ihm. Möge Allah all unsere Absichten auf Ihn und Seinen Propheten, Friede sei mit ihm, ausrichten. Denn dies allein ist von wahrhaftigem Wert für uns. Die Güter dieser Welt können wir nicht ins Jenseits mitnehmen. Das irdische Leben verbleibt in dieser Welt für andere Menschen. Und wir nehmen nur das mit uns, was wir um Allahs des Allmächtigen willen getan haben. Möge Allah all unsere Absichten während unseres ganzen Lebens auf Ihn, den Allmächtigen, ausrichten. قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (6:162) Dies sprechen wir stets aus: Unser Leben, unser Tod, unser ganzes Sein ist für Allah bestimmt, insha'Allah.

Alhamdulillah, wir sind an diesem gesegneten Tag zusammengekommen. Möge Allah unsere Gebete und unseren Glauben annehmen. Wir maßen uns nicht an zu sagen, dass wir Gutes tun - wir bemühen uns lediglich, Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, zu folgen. Er hat uns das Gebet auferlegt, das Fasten, die Zakat und die Befolgung all Seiner Gebote. Allah nimmt diese Taten von uns an, gerade weil wir nicht behaupten, Vollkommenheit erreicht zu haben. Nein, unser Handeln ist einzig die Erfüllung dessen, was Allah uns aufgetragen hat. Dies ist der rechte Anstand, der Adab, der sich für Menschen geziemt - sie sollen sich würdig verhalten und folgen, im Wissen, dass ihre Taten an sich keinen eigenen Wert besitzen. Der wahre Wert liegt allein in der Befolgung der Gebote Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Dies ist die Gnade Allahs. Er gewährt uns die Fähigkeit zu beten und uns in Seiner Liebe zu vereinen. Er befähigt uns, Almosen zu geben, die Zakat zu entrichten und Seinen Weg zu gehen. All dies entspringt allein der Gnade Allahs. Glaubt nicht, ihr hättet dies aus eigener Kraft vollbracht. Wir bitten Allah um Vergebung und erflehen Seine fortdauernde Gnade für uns und alle Muslime, auf dass Er uns rechtleite. Wenn jemand sagt: "Ich folge einer Tariqa" oder "Ich stamme aus dieser oder jener Familie", aber dabei Allahs Gebote missachtet, so sind seine Taten ohne jeden Wert. Besonders gibt es jene, die behaupten: "Wir beten zwar nicht, aber wir praktizieren Dhikr von morgens bis mitternachts ohne Unterlass." Selbst wenn man dies über tausend Jahre täte, käme es nicht einem einzigen Takbir im Gebet gleich. Wir sollten uns nicht in falscher Eitelkeit auf unsere Herkunft oder Zugehörigkeit zu einer Tariqa berufen, während wir untätig bleiben. Vielmehr sollten wir uns um rechtes Verhalten und würdigen Anstand bemühen, den Geboten Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, folgen, und darauf vertrauen, dass Allah, so Allah will, Wohlgefallen an uns findet. Möge Allah unsere unvollkommene religiöse Praxis annehmen und Sein Wohlgefallen an uns haben, alhamdulillah. Dies ist eine frohe Botschaft für die Anhänger der Tariqas, insbesondere der Naqshbandi-Tariqa, die alle anderen Tariqas zusammenhält und sie davor bewahrt, von der Scharia abzuweichen. Sie vereint sie alle wie ein Magnet. Ohne diese Führung weichen viele, obwohl sie noch immer Tariqas sind, mitunter vom rechten Weg ab. Manche sagen: "Wir gehören zu dieser Tariqa und dies ist unser Weg", doch wenn dieser nicht mit Allahs Geboten im Einklang steht, ist er ohne Nutzen. Man muss sich vor falschen Absichten und allem hüten, was außerhalb der Scharia liegt. Die Naqshbandi-Tariqa ist ein verlässlicher Weg in der Befolgung der Gebote Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Dafür danken wir Allah. Heute haben, so Allah will, viele die Rezitation des Korans vollendet, die Salawat verrichtet und ihre Awrad rezitiert. Möge Allah all dies annehmen. Mögen diese Rezitationen dem Propheten Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, zuteil werden.

Tariqatuna s-sohbah, wa l-khayru fi l-jam'iyyah. Diese Worte stammen von Scheich Bahauddin Naqshbandi. Er wiederholte diese Worte in jeder seiner 12.000 Sohbahs, ohne Ausnahme. Was bedeutet Tariqah? Es bedeutet, gemeinsam zu sein und durch Sohbah den Weg von Allah Azza wa Jalla zu lehren. Was gefällt Allah Azza wa Jalla, wen liebt Er? Awliyaullah sind diejenigen, die Allah liebt. Ist es schwer, zu den Awliyaullah zu gehören? Nein, es ist nicht schwer, denn Allah Azza wa Jalla zeigt uns deutlich, welche Menschen Er liebt. Allah sagt: اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ (2:222) Zunächst dies. Was bedeutet Tawwab? Es bedeutet, Tawbah zu machen - aufrichtig um Vergebung zu bitten für das, was man getan hat. Allah liebt solche Menschen und ist zufrieden mit ihnen. Du kannst alles getan haben, doch wenn du zu Mir kommst und aufrichtig um Vergebung bittest, gewähre Ich dir diese Vergebung mit Freude. Das ist das Versprechen von Allah Azza wa Jalla. Dies kommt nicht von uns, sondern aus Seinem Heiligen Buch. Es ist das einzige Buch auf der Welt, das direkt aus der Göttlichen Gegenwart Allahs Azza wa Jalla an die Menschheit gerichtet ist. So spricht Er zu uns. Wer aufrichtig um Vergebung bittet, den liebt Allah. Ein solcher Mensch ist ein Waliullah. Das bedeutet: Allah hat ihn in Seine Liebe aufgenommen. Deshalb sagen wir: Es ist nicht schwer, zu den Awliyaullah zu gehören. Viele Menschen glauben irrtümlich, ein Wali müsse Wunder vollbringen und Karamat zeigen. Das mag zwar vorkommen, aber wenn wir von Allah Azza wa Jalla geliebt werden wollen, müssen wir vor allem eines tun: aufrichtig um Vergebung bitten. Denn nichts macht Allah glücklicher, als wenn wir zu Ihm zurückkehren. Wie beschreibt der Prophet ṣallá Llāhu alayhi wa sallam in seinem berühmten Hadith Allahs Freude über denjenigen, der um Vergebung bittet? Er gibt uns ein eindrucksvolles Beispiel, das zeigt, wie überwältigend diese Freude ist. Welches Beispiel ist das? Es handelt sich um einen Reisenden in der Wüste. In der Wüste ist man auf ein Kamel angewiesen. Man kann dort keinen Tag ohne das Notwendigste überleben: Wasser, Nahrung und einen Platz zum Übernachten. Der Prophet ṣallá Llāhu alayhi wa sallam erzählt von einem Mann, der mit seinem Kamel, auf dem sich all seine Vorräte befanden, Rast machte und einschlief. Als er erwachte, war das Kamel verschwunden. Nichts war mehr da - kein Tropfen Wasser, keine Vorräte, nur er allein in der endlosen Wüste, wo man tagelang, manchmal sogar zwei Wochen lang unterwegs sein konnte. Er suchte verzweifelt überall, bis er vor Erschöpfung nicht mehr konnte. Schließlich übermannte ihn der Schlaf. Und als er aufwachte, stand sein Kamel direkt neben seinem Kopf, als hätte es auf ihn gewartet. Könnt ihr euch vorstellen, wie überglücklich er in diesem Moment war? Der Prophet sagt: Allah Azza wa Jalla ist noch viel glücklicher, wenn jemand reumütig zu Ihm zurückkehrt. Daran erkennt man die grenzenlose Barmherzigkeit Allahs Azza wa Jalla. Dies ist eine wichtige Lehre des Propheten ṣallá Llāhu alayhi wa sallam für die Menschen der Tariqah. Die Menschen der Tariqah folgen, al-ḥamdu liLlāh, dieser Lehre und finden darin ihr Glück. Manche Menschen mögen das nicht verstehen, aber das ist nicht unser Anliegen. Wir orientieren uns am Qur'an und an den Überlieferungen des Propheten ṣallá Llāhu alayhi wa sallam. Das ist für uns von größter Bedeutung. Und weiter: اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ‏ (2:222) Vor der äußeren Reinheit (Taharah) steht die innere Reinigung, sie ist grundlegend im Islam. Doch zuerst kommt das Bitten um Vergebung. Dies ist der Ausgangspunkt. Nach der Vergebung folgt die Taharah. Die körperliche Reinigung, die Vorbereitung für das Gebet und andere Formen der Gottesverehrung. Aber der erste Schritt ist und bleibt das aufrichtige Bitten um Vergebung. Das ist von höchster Wichtigkeit. Allah Azza wa Jalla liebt sowohl die Reumütigen als auch die sich Reinigenden. Der Islam ist die von Allah Azza wa Jalla für die Menschheit bestimmte Religion. Auch heute betonen die Menschen die Wichtigkeit der Hygiene - Händewaschen, Desinfektionsmittel, Seife - all das ist wichtig für die Reinheit. Doch Allah Azza wa Jalla hat den Menschen von Anfang an zur Reinheit aufgerufen. Und Er meint damit nicht nur die äußere Reinheit. Das Erste ist die innere Reinigung durch das Bitten um Vergebung. Dies ist die grundlegende Form der Reinheit, die Taharah. Die zweite Form ist die körperliche Reinigung mit Wasser - die rituelle Waschung, die Ganzkörperwaschung und alles, was für unsere Gottesverehrung notwendig ist. Das ist unsere Religion. Dies ist besonders wichtig für die Menschen der Tariqah. Denn die Tariqah ist ein Licht für die Menschen, sie zeigt... Möge Allah uns zu Seinen geliebten Dienern machen, in sha Allah. Möge Er uns zu Seinen Awliya machen. Wir streben nicht nach Wundern oder außergewöhnlichen Gaben. Unser einziges Streben gilt der Liebe Allahs und der Reinheit unseres Herzens für Ihn. Wer nach Wundertaten strebt, der sucht oft nur seinen eigenen Vorteil... Deshalb suchen wir nicht nach Karamat. Wir suchen einzig danach, von Allah geliebt zu werden, in sha Allah. Möge Allah uns segnen und uns alle zu Seinen Geliebten machen, in sha Allah.

Alhamdulillah, wir sind hier aus Liebe zu Allah und Liebe zum Propheten, Friede sei mit ihm. Alhamdulillah, danke an den Imam und den Munshid. Dieser Nasheed kommt aus seinem Herzen, für den Propheten, Friede sei mit ihm, für Mawlana Shaykh. Möge Allah ihn segnen. Alhamdulillah, wir versammeln uns hier einmal im Jahr. Wir kommen einmal im Jahr zusammen. Aber Alhamdulillah, es ist ein Segen für uns alle, uns in der Liebe zu Allah und der Liebe zum Propheten, Friede sei mit ihm, zu versammeln. Allah liebt diese Versammlung und preist uns. Er befiehlt den Engeln, ihre Flügel unter den Füßen derer auszubreiten, die sich um seinetwillen versammeln. Dies ist eine große Ehre für Muslime, die ihren Wert verstehen. Sie müssen regelmäßig an Majlis, Dhikr, Suhbah und Versammlungen, die Allah gewidmet sind, teilnehmen - alle sind gleichermaßen gesegnet. Wenn du irgendwo um Allahs willen anwesend bist, ist Er erfreut und befiehlt den Engeln, ihre Flügel auszubreiten, damit du darauf gehen kannst. Bedenke, wie besonders das ist. Es ist wirklich eine außergewöhnliche Ehre für die Menschen. Viele Menschen fragen sich, ob sie einer solchen Ehre wirklich würdig sind. Doch wisse, dass du eine höhere Stellung als die Engel erreichen kannst. Wenn du dem Propheten folgst, Friede sei mit ihm, ihn preist und seine Fürsprache suchst, gewährt Allah dir diesen erhöhten Status. Alhamdulillah, heute ist besonders gesegnet, weil wir im Monat Sha'ban sind, und [heute Nacht] wird die fünfzehnte Nacht des Sha'ban sein, ein Monat, der unserem Propheten, Friede sei mit ihm, lieb ist. Aus diesem Grund sind wir, Alhamdulillah, hier, um diese besonderen Segnungen zu empfangen. [Diese Nacht] ist gesegnet, und wir sollten so viel wie möglich beten. Diese Nacht wird im edlen Koran erwähnt: إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (44:3) فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ (44:4) Dies wird in Sure ad-Dukhan erwähnt, und in dieser Nacht bestimmt Allah der Allmächtige die Angelegenheiten für das kommende Jahr. In dieser Nacht schreibt Allah das Schicksal für jeden Menschen: wer sterben wird, wer geboren wird, wer Versorgung erhält, wer heiraten wird, wer krank wird, wer Rechtleitung erhält, wer in die Irre geht und wer von denen getäuscht wird, die diese gesegnete Nacht missachten. All diese Bestimmungen werden von Allah dem Allmächtigen für jeden Menschen [heute Nacht] niedergeschrieben. Die Nacht beginnt nach dem Maghrib-Gebet, da im Islam jeder Tag bei Maghrib beginnt und bis zum nächsten Maghrib andauert. Ihr alle kennt das Maghrib-Gebet. [Heute Nacht], insha'Allah, solltet ihr zwischen Maghrib- und Isha-Gebet dreimal die Sure Yasin rezitieren, jedes Mal mit einer anderen Intention: für ein langes und gesundes Leben, für starken Glauben und für halal Versorgung. Jede Rezitation sollte ihre spezifische Intention haben. Ihr könnt in Gemeinschaft rezitieren wenn möglich, und wenn nicht, könnt ihr alleine rezitieren. Das ist es, was unsere Mashaykh uns lehren. Über diese Nacht sagt Allah der Allmächtige: اللّٰهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُ ​ۖ ​ۚ وَعِنۡدَهٗۤ اُمُّ الۡكِتٰبِ‏ (13:39) Allah kann ändern, was bestimmt ist, oder es so lassen, wie es ist. Deshalb beten wir und bitten um gute Dinge: Für Glauben, gute Gesundheit und Versorgung, insha'Allah. Besonders sollten wir um halal Versorgung bitten - das ist sehr wichtig. Ein Muslim muss dies von Allah dem Allmächtigen erbitten. Allahs Schätze sind grenzenlos. Wir brauchen uns keine Sorgen zu machen, dass sie jemals erschöpft sein werden. In dieser Welt mag sich selbst ein reicher Mensch Sorgen machen, arm zu werden, wenn er zu viel gibt, aber bei Allahs Schätzen ist dies nie eine Sorge. Allah der Allmächtige sagt uns, wir sollen keine Angst haben oder uns schämen, von Ihm zu erbitten. Allah liebt Beharrlichkeit im Bittgebet, anders als wir Menschen, die genervt werden, wenn jemand uns wiederholt um etwas bittet, bis wir sagen "genug!" Aber Allah der Allmächtige liebt es, wenn du beharrlich bist - bitte, und bitte weiter. Fühle dich nie beschämt oder schüchtern vor Allah. Bitte um alles, was du brauchst. Du kannst jederzeit Bittgebete sprechen, aber [heute] Nacht ist besonders wichtig, für das kommende Jahr zu beten - für Gesundheit, Leben mit Glauben, Islam und Versorgung, insha'Allah. Das ist wirklich wichtig. Denk nicht, es sei unangemessen, von Allah zu erbitten. Allah sagt: ادۡعُوۡنِىۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَـكُمۡؕ Dies ist ein Befehl - du musst von Ihm erbitten. Du kannst um alles bitten, besonders um Gesundheit, da viele Menschen unter Krankheiten leiden oder Angst haben, krank zu werden. In unserer Zeit sind Krankheiten weit verbreitet. Es gibt unzählige neue Krankheiten, von denen wir früher nie gehört hatten. Jetzt sind sie häufig. Aus diesem Grund müssen wir [heute] Nacht zwischen Maghrib und Isha, insha'Allah, diese besondere Anbetung vollziehen. Danach, insha'Allah, werden wir auch unser regelmäßiges Donnerstag-Nacht-Dhikr und Khatm haben, und für diese besondere Nacht gibt es hundert Gebetseinheiten zu vollziehen. Wir müssen diese Gebete beten. Obwohl dies nicht verpflichtend ist, sollten wir diese Gelegenheit nicht verpassen, zusätzliche Belohnungen zu erlangen. Es ist sicherlich nicht einfach, aber es liegt in deiner Fähigkeit. Normalerweise solltest du Sure Al-Ikhlas zehnmal in jeder Gebetseinheit rezitieren. Das würde bedeuten, dass vierhundert Gebetseinheiten zu tausend Rezitationen von Al-Ikhlas führen würden. Aber Mawlana Shaykh, Alhamdulillah, versteht, dass wir heutzutage nicht mehr so viel Geduld haben. Er hat geraten, dass wir Al-Ikhlas zweimal in der ersten Einheit und einmal in der zweiten Einheit rezitieren können. Auf diese Weise kannst du dreihundert Rezitationen vollenden. Sei nicht faul dabei. Du musst dein Ego, dein Nafs überwinden. Du musst dich bemühen, diese Anbetung zu vollenden. Und es gibt etwas Wichtiges, das du wissen solltest. Es gab einmal eine gesegnete Frau unter den Awliya. Möge Allah ihre Seele segnen. Einige unserer englischsprachigen Schwestern fragen oft nach der Rolle der Frauen. "Warum sind Frauen hier und nicht dort?" "Warum gibt es keine Frauen unter den Awliya und Propheten?" Es gibt weibliche Heilige, und ihr Rang war hundertmal, sogar millionenmal höher als viele von uns. Eine von ihnen war Rabia Adawiyya. Jeder kennt ihre Heiligkeit. Diese gesegnete Frau betete jede Nacht tausend Gebetseinheiten. Währenddessen kämpfen wir damit, nur hundert Einheiten im Jahr zu vollenden. Aber es gibt etwas Bemerkenswertes über sie, das du wissen solltest. Wenn du dich beschwerst und sagst "Ich bin müde" - bedenke dies: Obwohl sie eine Frau war, die ständig fastete, Sie lebte von fast nichts, wurde zu Haut und Knochen, dennoch vollzog sie jede Nacht tausend Gebetseinheiten. Wir sollten uns für unsere Ausreden schämen. Während wir, Masha'Allah, gut essen und übergewichtig werden. Also, gib nicht der Faulheit nach. Dies ist eine gesegnete Gelegenheit, die du nutzen musst. Obwohl wir solche Anbetung nicht das ganze Jahr über aufrechterhalten können, möge Allah unsere hundert Einheiten annehmen, als hätten wir sie das ganze Jahr über getan, insha'Allah. Dies ist wirklich eine besondere Zeit für alle. Alhamdulillah, wir haben den Maqam besucht, und wir haben viele unserer Murids besucht - aufrichtige Menschen, gute Menschen. Sie waren letztes Jahr bei uns. Aber dieses Jahr ruhen sie im Mazar, auf dem Friedhof. Möge Allah sie segnen, insha'Allah. Möge Allah ihnen auch Belohnungen von unseren guten Taten gewähren. Möge Allah sie belohnen, Mawlana belohnen und all unsere Vorfahren belohnen, insha'Allah. Möge Allah euch standhaft auf diesem Weg halten, und hört nicht auf jene, die ihn ablehnen. Wenn du ihnen Gold anbietest, Lehnen sie es ab. Sie sagen: "Das ist nicht gut, wir wollen kein Gold." "Wir wollen nur Stein." "Wir wollen nur Eisen." "Wir wollen nur Glas." Sie lehnen kostbare Dinge ab und täuschen die Menschen. Akzeptiere ihre Behauptungen nicht. Ihre Worte sind nicht wahr. Was wahr ist, ist das, was Allah der Allmächtige sagt. Wie kann jemand Seine Worte leugnen? Wenn der Prophet, Friede sei mit ihm, etwas sagt, wie kann jemand behaupten, es sei nicht wahr? Alhamdulillah, unser Weg ist seit der Zeit des Propheten, Friede sei mit ihm, seit fast 1450 Jahren unverändert geblieben. Er hat sich überhaupt nicht verändert. Aber was diese anderen betrifft, die Behauptungen aufstellen, viele kommen und gehen, und niemand erinnert sich an ihre Namen oder irgendetwas über sie. Wenn sich jemand an sie erinnert, dann nur um von ihren Missetaten zu sprechen, nicht um sie zu loben. Aber in unserem Weg preisen alle Muslime ihre spirituellen Führer, beten für sie und suchen Segnungen durch sie. Dies ist, Alhamdulillah, der Weg des Propheten, Friede sei mit ihm. Dies ist Tariqah, der spirituelle Weg. Tariq bedeutet "Weg" - der Weg des Propheten, Friede sei mit ihm. Jede authentische Tariqah folgt diesem Weg. Was wir auch sagen ist, dass es keine Awliya, keine Gesegneten, außerhalb dieses Weges gibt - dem Weg des Propheten, Friede sei mit ihm. Du wirst nicht einen einzigen finden. Wenn sie behaupten, ihr Heiliger sei nicht vom Weg des Propheten, glaube ihnen nicht. Jeder wahre Heilige muss vom Weg des Propheten sein, Friede sei mit ihm, dem Weg der Tariqah. Dies ist die Wahrheit; alles andere ist falsch. Du musst eine Verbindung zum Propheten haben, Friede sei mit ihm. Ohne diese Verbindung kannst du keine Segnungen empfangen oder spirituell etwas erreichen. Deshalb mögen jene, die diesen Weg ablehnen, schnell kommen und gehen, ohne bleibenden Einfluss. Möge Allah auch sie rechtleiten. Wir beten für das Wohl der ganzen Menschheit, sowohl Muslime als auch Nicht-Muslime. Was ist wirklich nützlich für alle Menschen, ob Muslim oder Nicht-Muslim? Es ist, dem Propheten zu folgen, Friede sei mit ihm, um sich selbst und ihre Familien zu retten, insha'Allah. Um die ganze Menschheit zu retten. Möge Allah ihnen Rechtleitung gewähren. Möge Allah die Menschen zu Seinem Weg bringen, dem Weg des Propheten, Friede sei mit ihm, der allen Nutzen und wahres Glück enthält. Alles Gute ist in diesem Weg zu finden, dem Weg des Propheten, Friede sei mit ihm. Es gab einen Mann, der blind und gelähmt war, unfähig zu gehen. Jemand musste sich ständig um ihn kümmern. Doch er sagte ständig: "Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah, shukran lillah, shukran lillah." Jemand fragte ihn: "Wofür sagst du Alhamdulillah und shukran lillah?" "Du bist in der schwierigsten Situation." "Du kannst nicht gehen, du kannst nicht arbeiten, du kannst nichts tun. Du bist blind und gelähmt, du kannst dich nicht einmal bewegen." "Warum?" "Für welchen Segen dankst du Allah?" Sie fragten ihn. Er antwortete: "Nein, Alhamdulillah, ich bin Muslim." "Allah hat mir diese Zunge gegeben zu sprechen, Ihn zu preisen." "Das ist der größte Segen." "Die anderen Dinge bedeuten mir nichts," sagte er. So sollten wir erkennen, welch kostbare Gaben wir haben. Dies sind Juwelen, noch kostbarer als Gold. Nicht wie jene, die Stein und Eisen und Glas vorziehen. O Allah, sende uns Sayyidina al-Mahdi, Friede sei mit ihm. Wir müssen [heute] Nacht auch dafür beten, jede Nacht, jeden Tag müssen wir für ihn beten, um die Menschheit zu retten. Denn die Menschheit nähert sich jetzt ihrem Ende. Es gibt keine Menschlichkeit mehr, nur noch Ego und Satan. Möge Allah uns vor ihnen schützen, insha'Allah.

Herzlich willkommen, Sie alle. Wir sind hier im Namen Allahs, um rechtschaffene Menschen zu treffen. Menschen, zu denen jeder gerne gehören möchte. Allah, der Allmächtige, erschuf die Menschen von Natur aus rein und gut. Und Er erschuf das Ego und Satan. Dies dient als Prüfung für die Menschheit. Wer ihnen folgt, wird niemals wahres Glück finden. Diejenigen, die ihrem Ego und Satan folgen, schaden zunächst sich selbst. Alles, was Sie tun, tun Sie letztendlich für sich selbst. Wenn Sie Gutes tun, kommt es Ihnen selbst zugute. Wenn Sie Schlechtes tun, schadet es auch Ihnen selbst. Das müssen die Menschen begreifen. Sie wissen es zwar, lassen sich aber täuschen. Sie glauben, ihr Handeln sei zu ihrem Vorteil. Später bereuen sie es. Deshalb hat Allah Seine Gesandten und Propheten geschickt. All diese Propheten, von Adam, Friede sei mit ihm, bis zu Sayyidina Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, kamen, um die Menschen zu ermahnen, keine schlechten Taten zu begehen und sich ihrer Menschlichkeit zu besinnen. Menschlichkeit bedeutet, gut zu handeln. Der Mensch ist von Natur aus ein gutes Wesen. Doch wenn Sie anderen Menschen Böses zufügen, können selbst Tiere besser sein als Sie. Tiere greifen nur an, wenn sie Nahrung brauchen. Sie fressen. Dann hören sie auf. Wenn ihr Hunger gestillt ist. Menschen hingegen sind anders. Sie werden nie satt. Sie wollen immer mehr und mehr und mehr. Deswegen sind Tiere oftmals barmherziger. Sie nehmen sich nur das, was sie brauchen. Wenn sie satt sind, ruhen sie, bis sie wieder Nahrung benötigen. Sie jagen nur für ihre Nahrung. Menschen hingegen nehmen sich alles und sind dennoch nie zufrieden. Sie verfolgen andere, um sie zu töten, zu bestehlen und ihnen Leid zuzufügen. Warum? Weil sie Verstand besitzen. Doch sie nutzen diesen Verstand für Böses statt für Gutes. Dieses Leben ist jedoch eine Prüfung. Für jeden Menschen gibt es noch ein weiteres Leben. Das nach dem Tod beginnt. Es wird das wahre, ewige Leben sein. Anders als dieses Leben, in dem man geboren wird, stirbt und zu Erde oder Asche wird. Heutzutage werden Menschen sogar verbrannt. Sie werden zu Asche. Manche sagen: Wenn wir aus Erde erschaffen wurden, können wir wiedererschaffen werden. Aber wenn wir zu Asche werden, sei dies unmöglich. Nein, es ist durchaus möglich. Für den Schöpfer, der aus dem Nichts erschafft. Es spielt keine Rolle, ob Sie zu Asche werden oder von Tieren oder anderem verzehrt werden. Wenn die Zeit gekommen ist, am Tag der Auferstehung, werden alle Menschen wiedererweckt. Wieder mit Blut, Knochen und Fleisch. Wir werden wieder so sein wie jetzt. Und wir werden uns an alles erinnern. Selbst jene, die alles vergessen haben - niemand wird auch nur einen Moment vergessen. Dies alles wird Ihnen vorgeführt werden, und Sie werden Rechenschaft ablegen müssen über Ihre Taten und deren Beweggründe. Am Ende werden Sie entweder zu den Gewinnern oder den Verlierern gehören. Es gibt dort nur diese zwei Möglichkeiten. Keine andere... Gibt es ein Gericht? Ja, aber ohne Anwälte. Anwälte können hier auf Erden Recht zu Unrecht machen, Unrecht zu Recht, Weiß zu Schwarz, Schwarz zu Grün. Anwälte können hier alles bewirken. Warum? Weil irdische Gerichte sich täuschen lassen. Aber dieses Gericht lässt sich nicht täuschen. Weil alles offenbar wird. Es heißt sogar, dass der eigene Körper gegen einen aussagen wird. Der Koran sagt, dass der Körper, die Hände, die Füße, alles wird bezeugen: "Ja, das hast du getan." Zu dieser Zeit wird alles ans Licht kommen. Anders als in dieser Welt. Nein, meine Hand kann jetzt nicht sprechen. Aber dann wird alles Zeugnis ablegen. Und die Menschen werden zu ihren Gliedmaßen sagen: "Du gehörst doch zu mir." "Warum zeugst du gegen mich?" Sie werden antworten: "Allah hat uns zum Sprechen gebracht." "Wir können nicht schweigen." "Wenn Er uns sprechen lässt, sprechen wir die Wahrheit." "Dies und jenes hast du getan," und so werden die Menschen zur Rechenschaft gezogen. Deshalb ist es in diesem Leben das Wichtigste, allen Geschöpfen mit Güte zu begegnen – den Menschen, den Tieren, der Natur, einfach allem. Es ist ein göttliches Gebot. Allah gebietet uns, zu allem gut zu sein. Gehen Sie nicht ins Extreme, indem Sie irgendjemandem Schaden zufügen, nicht nur Menschen. Vermeiden Sie es, irgendetwas zu schädigen. Seien Sie achtsam. Leben Sie friedvoll in dieser Welt und verlassen Sie sie in Frieden. Dann werden Sie im nächsten Leben ewigen Frieden finden. Dort wird es keinen Tod mehr geben, keine Trauer, keine Krankheit, keine Armut, keinen Stress - nichts davon. Dies währt ewig. Manche fragen: "Wie kann etwas ewig sein?" Dabei leben schon jetzt viele Menschen so, als würden sie nie sterben. Man kann sich kaum jemanden vorstellen, der sagt: "Ich werde sterben" und sich darauf vorbereitet. Nein. Sie denken, das Leben geht einfach immer so weiter, nichts wird sich ändern. Dies ist also die Vorbereitung auf das ewige Leben. Allah lässt die Menschen in dieser Welt so leben, als wären sie unsterblich. Dies ist ein Zeichen dafür, dass das nächste Leben ewig sein wird. Kein Tod, nichts Böses für die Rechtschaffenen. Dafür leben wir. Und was verlieren Sie, wenn Sie gütig zu anderen sind? Nichts. Sie verlieren dadurch gar nichts. Und wenn Sie andere schlecht behandeln, gewinnen Sie auch nichts. Sie werden dadurch weder glücklicher noch leben Sie länger oder erhalten etwas Gutes. Wenn Sie andere schlecht behandeln, werden Sie nur ängstlicher, depressiver und furchtsamer. Das wird Ihr Schicksal sein. Aber wenn Sie gütig zu anderen sind, verlieren Sie nichts und werden im nächsten Leben zu den Gewinnern gehören. Dies ist die Lehre der Propheten durch die heiligen Schriften, insbesondere durch das letzte himmlische Buch, den Koran, der vollständig und unverändert bewahrt wurde. Alles, was vom Himmel herabgesandt wurde, ist ein greifbares Wunder, das wir lesen und verstehen können. Darin ist alles Wissen enthalten. Das Wissen der Ersten und der Letzten, wie man sagt, das Wissen vom Anfang bis zum Ende. All diese Technologie, all diese Errungenschaften, die wir sehen, entstammen dem Koran und seinem Wissen. Wenn die Zeit reif ist, erhalten die Menschen die Erlaubnis und Inspiration, Neues zu erschaffen. Wir sehen es heute überall. Die Menschen fragen sich, wie das möglich ist. Es geschieht durch Allahs Erlaubnis, der bestimmt: Jetzt ist die Zeit für Elektrizität, jetzt für Erdöl, jetzt für die Atomkraft. Heute gibt es Wissen, gegen das all dies nichts ist. Man kann das Wissen Allahs nicht mit diesen Dingen vergleichen. Wir denken, es sei überwältigend. Dabei ist es kaum etwas. Es ist nur ein Bruchteil. Und wenn die Zeit kommt, wird auch dies vergehen, und es wird Wissen kommen, das es nie zuvor gab. All diese Technologie, von der sie sprechen, Computer und dergleichen, werden im Vergleich dazu bedeutungslos sein. Dies zeugt von Allahs grenzenloser Macht. Wir können uns glücklich schätzen, dass wir das himmlische Buch haben – den Koran. Wer ihn liest, empfängt alles Gute: Wissen, Segen und Gesundheit. Alles, wonach man sucht, findet sich im edlen Koran. Gewiss, es gibt andere Bücher, die Bibel und die Thora, doch die meisten wurden später niedergeschrieben und sind nicht so unverändert bewahrt wie der edle Koran. Denn jede Version unterscheidet sich von der anderen. So ist der Koran das einzige vollständig erhaltene himmlische Buch. Er lehrt die Menschen alles, vom Anfang bis zum Ende. Er ist gesegnet, und niemand kann ihn verändern oder nachahmen. Die Araber waren Meister der Dichtkunst und hielten dies für Poesie, glaubten, sie könnten es nachmachen. Doch der Koran fordert heraus: Selbst wenn alle zusammenwirkten, könnten sie nicht einen einzigen Vers wie ihn erschaffen. Es ist unmöglich, etwas Vergleichbares zu schaffen. Deshalb ist unter den tausenden Wundern des Propheten der Koran das größte. Allah - wir danken Allah für dieses großartige Geschenk an die Menschheit. Er ist Licht und Segen für die gesamte Menschheit. Möge Allah ihn in unseren Herzen verankern. Dies ist unser Gebet an Allah. Wir beten, dass Er durch ihn die ganze Welt erleuchten möge, inscha'Allah.

Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) warnt die Ummah, wachsam zu sein und sich nicht täuschen zu lassen. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: "Lā yuldaghu l-mu'minu min juḥrin wāḥidin marratain." Dies bedeutet, dass ein Gläubiger nicht zweimal von einer Schlange aus demselben Loch gebissen werden sollte. In früheren Zeiten, als die Gefahr von Schlangenbissen noch sehr real war, konnte es passieren, dass jemand an der gleichen Stelle zweimal gebissen wurde. Man muss vorsichtig sein. Diese Lehre gilt für alle Aspekte des Lebens, nicht nur für Schlangenbisse. Heute begegnen wir selten Schlangen, die uns beißen könnten. Es gibt jedoch Dinge, die gefährlicher sind als Schlangen. Es gibt Shayateen, böse Kräfte. Sie versuchen, dir alles zu nehmen - deinen Reichtum, dein Eigentum. Und viele andere Dinge. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagt uns, wachsam zu bleiben. Schütze dich selbst und deinen Besitz. Schütze, was du hast, denn es ist ein Geschenk von Allāh, besonders deinen īmān. Lass nicht zu, dass andere dich täuschen und dir deinen īmān wegnehmen. Bleib wachsam und vermeide es, getäuscht zu werden. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sprach oft davon, wie wir unaufmerksam hier und dort, in verschiedene Richtungen schauen. Wir sind vom rechten Weg abgekommen und haben viele verschiedene Wege eingeschlagen. Diese bringen keinen Nutzen, nur schädliche Dinge und Lehren. Deshalb musst du wachsam bleiben. Es wird überliefert, dass ein Beduine zur Moschee des Propheten kam und sein Kamel draußen ließ. Nach dem Gebet ging er hinaus, um sein Kamel zu besteigen und abzureisen. Aber er konnte es nicht finden. Er suchte überall und beklagte sich beim Propheten (Friede und Segen seien auf ihm): "Mein Kamel ist verschwunden. Ich habe es gerade hier gelassen." Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) fragte: "Wo hast du es gelassen? Hast du es angebunden?" Der Mann antwortete: "Nein." "Ich habe es hier an diesem heiligen Ort gelassen. Ich dachte, es würde hier bleiben. Ich nahm an, es würde nirgendwo hingehen." Darauf antwortete der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm): "'aqil wa tawakkal." Zuerst triff Vorsichtsmaßnahmen. 'Aqil bedeutet, es anzubinden. 'Aqil wa tawakkal - erst sichere es, dann vertraue auf Allāh. Hättest du es angebunden und jemand hätte es genommen, hättest du das Recht gehabt, dich zu beschweren. Aber du hast ignoriert, was getan werden musste, und jetzt beschwerst du dich. Dies ist dein Fehler. Doch durch die Barmherzigkeit des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) fand der Mann sein Kamel nach diesem Vorfall. Viele Menschen kennen diesen Teil der Geschichte nicht. Sie erwähnen nur das verlorene Kamel, aber alles im Leben des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) enthält tiefgründige Lehren für uns. Besonders diese Lehre des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm): 'aqil, 'aqil wa tawakkal. 'Aqil bedeutet zu binden. Es bedeutet auch, deinen Intellekt, deinen Verstand, deine Weisheit zu nutzen. 'Aqil kommt von dem Wort für Intellekt. Du musst ihn nutzen. Allāh hat den Verstand nicht nur zum Essen und Existieren erschaffen. Tiere können das auch, aber ihnen fehlt die Fähigkeit, zwischen dem zu unterscheiden, was getan werden sollte und was nicht. Allāh gab ihnen gerade genug Intelligenz zum Essen, Trinken und Erkennen von Gefahr. Das ist es, was Allāh ihnen gewährte. Aber den Menschen gab Allāh Intelligenz, um für sich selbst und ihre Familien zu sorgen. Heute werden viele Menschen wiederholt von denen getäuscht, die sie in die Irre führen. Sie versprechen: "Wir werden dies tun, wir werden das erreichen." Nachdem sie ihr Geld genommen haben, tun sie nichts. Es wird ihre Verantwortung - wer etwas besitzt, muss unterscheiden, ob es nützlich oder schädlich ist. Denn dies ist Allāhs ni'mah, Sein Segen. Er gab dir dies, also sei achtsam. Lass nicht zu, dass Betrüger und Schwindler deinen Reichtum nehmen. Wenn du weise bist, wirst du dein Geld nicht an Betrüger geben. Indem du dieses Geld zurückhältst, schützt du den Betrüger davor, ḥarām zu konsumieren, ḥarām zu essen und ihre Familie mit ḥarām zu ernähren. Wenn sie ḥarām konsumieren, werden sie verdorben, und du trägst eine gewisse Verantwortung, weil du ihnen ermöglicht hast, durch dein Geld ḥarām zu konsumieren. Dies ist entscheidend zu verstehen. Die Awliyā'u Llāh und die ṣaḥābah konsumierten nie etwas ḥarām. Besonders Imāmu l-A'ẓam Sayyidinā Abu Ḥanīfah nahm zum Beispiel nie Einladungen an. Obwohl Menschen ihn einluden, speiste er nie außerhalb oder anderswo. Er nahm nicht einmal Geschenke an. So war ihr Weg. Viele bestanden darauf und schworen: "Dies ist nicht ḥarām, dies ist vollkommen ḥalāl, bitte nimm davon." Niemals. Er würde nicht essen. Viele der Awliyā'u Llāh und ulamā' waren äußerst vorsichtig, nicht einmal einen Bissen zu sich zu nehmen, weil sie nicht riskieren wollten, etwas Fragwürdiges oder ḥarām zu konsumieren. Einer von ihnen begann zu erbrechen, als er die Quelle des Essens erfuhr, das er gegessen hatte, und sagte: "Was ist das? Woher kommt das?" Er hatte angenommen, es sei von zu Hause. Sie sagten ihm: "Jemand hat dies für dich geschickt." Nein, sogar sein Körper würde alles Fragwürdige ablehnen. Dies betont die Wichtigkeit, unseren Kindern reine, saubere Nahrung zu geben. Wenn Menschen andere täuschen und sich freuen und sagen: "Wir haben heute jemanden reingelegt, wir haben tausend Pfund von ihnen genommen" und dann Kebab, Burger und verschiedene Speisen für ihren Haushalt kaufen. Aber das ist keine Nahrung. Das ist Gift. Würde jemand absichtlich Gift an seine Kinder verfüttern? Nicht Gift - sie würden nicht einmal verdorbenes Essen ihren Kindern servieren. Deshalb betonten wir von Beginn dieser ṣuḥbah an, weise zu sein und deinen Intellekt zu nutzen. Nicht alles, was du erwirbst, nützt dir. Viele Dinge sind giftig für dich. Sie werden dich zerstören, sie werden dir schaden. Dies ist Allāhs Gesetz. Warum sagt Allāh "Kulū ḥalālan ṭayyiban" - iss, was ḥalāl und rein ist? Ḥalāl gibt dir Kraft, Gesundheit und Glück. Ḥarām bewirkt das Gegenteil - es bringt Krankheit, Traurigkeit und jedes Unglück zu dir und deiner Familie. Danach wirst du bereuen und dich fragen, was mit diesen Kindern passiert ist, was mit meiner Familie passiert ist, warum sie unglücklich und beunruhigt sind. Wir hinterfragen das Leben selbst. Wundere dich nicht. Tu einfach das Richtige und du wirst sicher sein, in shā'a Llāh. Nichts weiter. Natürlich vergibt Allāh, was wir unwissentlich tun. Aber wenn du beharrst, wissend dass etwas ḥarām ist, sei vorsichtig. Sei achtsam und verteile, was du unwissentlich erhalten hast, denn wir haben eine andere Welt, wo nichts verborgen bleibt. Alles wird am Tag der Auferstehung offen enthüllt werden, und die Menschen werden sehen, was jeder Mann oder jede Frau getan hat. Die Engel werden diese Menschen auf Allāhs Befehl hin verkünden. "Diese Person hat dich getäuscht, von dir gestohlen, dir Unrecht getan." "Aber ich dachte, diese Person sei mein Freund, ich glaubte, sie seien rechtschaffen." Nein, sie werden sagen, das ist, was sie dir angetan haben, also hast du das Recht, von ihren guten Taten zu nehmen. So ist die Natur dieser Welt. In diesem Leben, während man lebt, kann man sich retten, indem man diejenigen um Vergebung bittet, die man betrogen und denen man Unrecht getan hat. Wenn dies für die ākhirah gelassen wird, wird es zu einer schwerwiegenden Angelegenheit. Wie erwähnt, wird dort alles aufgedeckt werden. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) spricht von Menschen, die mit guten Taten so groß wie Berge kommen werden, aber dann werden andere vortreten und sagen, ihnen sei Unrecht getan worden, und ihre guten Taten werden als Ausgleich weggegeben. Mehr werden kommen, und mehr. Einer nach dem anderen. Bis all diese berggleichen guten Taten aufgebraucht sind. Doch noch immer stehen viele in der Reihe, die sie betrogen haben, deren Geld sie ohne ihr Wissen genommen haben. Ohne verbleibende gute Taten, was passiert? Sie sind bankrott. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagt, die Sünden derer, denen sie Unrecht getan haben, werden ihnen auferlegt. Dies wird ihr Defizit. Einer nach dem anderen, bis sie mit Sünden beladen sind, und dann erhalten sie, was sie verdienen. Denn sie dachten, sie würden nur gewinnen und waren zufrieden. Aber in der ākhirah bleibt nichts. Wir sind nicht ohne Gerechtigkeit. Gerechtigkeit herrscht, wobei jeder das Seine erhält, bevor er zu seinem Bestimmungsort weitergeht. Deshalb sagen wir, sei vorsichtig, diese Menschen nicht in der ākhirah leiden zu lassen. Dies ist wichtiger als das, was du verlieren könntest. Zeige diesen Menschen Barmherzigkeit. Lass sie nicht den Wünschen ihres Egos oder den Befehlen des Shaytans folgen. Shaytan führt sie nur zum Höllenfeuer. Ein Muslim muss seinem muslimischen Bruder Barmherzigkeit zeigen, aufrichtigen Rat geben. Wenn der Rat nicht befolgt wird, warne andere, vor solch einer Person vorsichtig zu sein. Sie schaden sich selbst, bevor sie anderen schaden. Also sei wachsam, verhindere, dass sie sich selbst schaden. In Istanbul gibt es eine große Brücke über den Bosporus. Menschen kommen manchmal dorthin mit der Absicht zu springen. Man sieht Polizei und Menschenmengen von 100 oder 200 Leuten, die den Verkehr blockieren und schwere Staus verursachen. Was verursacht das? Jemand, der sein Leben beenden will. Aber Menschen bemühen sich, sie zu retten. Dies zeigt, warum wir darauf achten müssen, Menschen davon abzuhalten, sich selbst zu schaden. Sei wachsam, denn Shaytan lehrt die Menschen jetzt, rücksichtslos zu handeln, ohne Furcht. Solche Menschen nehmen an Zahl zu und zeigen keine Furcht. Du musst sie davon abhalten, sowohl dir als auch sich selbst zu schaden. Auch dies ist eine islamische Pflicht. Wenn ḥarām in der Gesellschaft überhand nimmt, berühren seine Auswirkungen jeden. Deshalb müssen wir wachsam sein. Es reicht nicht zu sagen: "Wir sind Muslim, wir sind barmherzig, wir können es sein lassen." Nein. Wir müssen die Menschen informieren, auch wenn Probleme trotz unserer Warnungen bestehen bleiben. Aber Allāh sieht alles; nichts kann verborgen bleiben. Deshalb gewährt Allāh dem Gläubigen Licht durch ihre guten und ḥalāl Taten. Ohne dies gibt es kein Licht. Dunkelheit und Böses herrschen vor. Möge Allāh uns vor solchen Menschen schützen und allen Rechtleitung gewähren. Denn der Glaube nimmt ab, und Menschen unterscheiden zunehmend nicht mehr zwischen ḥarām und ḥalāl. Selbst unter denen, die beten, ist dies entscheidend bezüglich der Erbschaft. Allāh zeigt im Koran und Hadith, dass du jedem seinen rechtmäßigen Anteil geben musst, wenn jemand verstirbt. Sie sagen al-mu'taq, al-mīrāth ḥalāl. Erbschaft muss für alle ḥalāl sein. Auch dies ist wesentlich. Es geht nicht nur um die, die dich täuschen. Wenn du Erben in deiner Familie hast, musst du mit Gerechtigkeit handeln. Wenn es vorbei ist, sollte jeder anderen gegenüber seine Zufriedenheit ausdrücken. Wir sollten alle Zufriedenheit füreinander suchen. Um Vergebung bitten für alle Unstimmigkeiten, um Segen für alle zu gewährleisten. Ohne dies wird es zum Fluch und bringt nichts Gutes. Viele Male mit Mawlana Shaykh beobachtete ich Menschen, die nach dem strebten, was sie nicht haben konnten, was nicht richtig für sie war, und Mawlana würde sie erinnern: "Deine Gesundheit ist wertvoller als alles." Einmal die reichste Person in einem Land - Mawlana erzählte oft ihre Geschichte - sie beklagte sich über ihren Schwiegervater, der Geld anderen hinterließ, dieser Frau, diesem Jungen, Millionen. Mawlana Shaykh würde sagen: "Deine Gesundheit ist kostbarer." Ich war viele Male Zeuge davon. Sie beschwerte sich weiter. Nach einem Jahr, Subhanallah, entwickelte sie Krebs. Sie verstarb sechs Monate später. Auch dies war karama für Mawlana. Sie war, alhamdulillah, rahmatullah alayha, eine tugendhafte Dame. Aber wenn es um Geld geht, kann jeder - Mann oder Frau - seinen Reichtum geben, wem sie wollen. Dies ist erlaubt. Gerecht oder ungerecht, es ist erlaubt, nicht ḥarām. Aber danach, wenn du von diesem forderst, besonders unter römischem Recht, kann nichts von dir zurückgefordert werden. Kein Gesetz oder Internet kann ihnen helfen, es zurückzunehmen. Aber wenn sie dies nehmen, nehmen sie von rechtmäßigen Besitzern. Sie stehlen es oder nehmen es mit Gewalt. Dies wird dir nicht nützen. Ich habe viele solcher Fälle mit Mawlana erlebt. Selbst wenn Muslime, Murids Reichtum erwerben, vergessen sie Allāh, vergessen die Scharia, vergessen den Propheten. Sie sagen: "Dies ist das Gesetz unseres Landes." "Wenn sie das nicht akzeptieren, können wir vor Gericht gehen und es schnell nehmen." Dies ist falsch. Außerdem halten einige, die Erbschaft erhalten, diese von ihren Geschwistern zurück. Auch dies ist ḥarām. Sie nehmen die Rechte anderer und machen es zu ḥarām. Was sie konsumieren, wird zu Gift. Also, wie wir zu Beginn dieser ṣuḥbah sagten, nutze deinen Verstand. Sei weise, vermeide Torheit. Sei nicht unwissend. Diejenigen, die so handeln, sind töricht und unwissend. Möge Allāh uns vor Unwissenheit schützen, insha Allah.

Die Tariqa befiehlt uns, zusammen zu sein. Dies ist ein Gebot für Muslime, gute Menschen zu sein und zusammen zu sein. Denn auch im Jenseits werden sie zusammen sein. Wie der Heilige Koran in seiner Erhabenheit sagt, wird man mit seinen Freunden im Paradies sein. Menschen, die sich lieben, werden zusammen sein. Jemand im Paradies dachte an seinen Freund aus der diesseitigen Welt. Dieser Freund pflegte zu sagen: Glaubst du wirklich, dass du nach dem Tod, wenn du zu Erde und Staub wirst, wieder zum Leben erwachen wirst? Ich frage mich, wie das möglich sein soll? Als er im Paradies über diesen Freund nachdachte, zeigte Allah ihm, wie es ihm erging. Er sah seinen Freund in der Hölle, inmitten des Feuers. Und als er ihn sah, sagte er: Du hättest mich fast dazu gebracht, wie du zu werden. Denn in der diesseitigen Welt sagtest du mir immer: Das kann nicht wahr sein, das kannst du nicht glauben. Das ist nicht möglich. Ich glaube nicht daran. Ich mache mein eigenes Ding, gehe meinen Weg. Ich genieße das diesseitige Leben. Danach werde ich zu Staub. Es ist unmöglich, wieder ein Mensch zu werden. Er verspottete den Glauben. Du hättest mich fast in die Irre geführt. Du hättest mich fast dazu gebracht, wie du zu werden. Aber jetzt leidest du in der Hölle. Dies geschieht, wenn man zu viel Zeit mit Menschen verbringt, die nur für das Diesseits leben. Sie können Zweifel in euer Herz säen. Deshalb müsst ihr Abstand halten von denen, die sich gegen Allah, den Mächtigen und Majestätischen, und den Propheten, Friede sei mit ihm, stellen. Wir sollten uns zu den rechtschaffenen Menschen gesellen. Deshalb sagen wir: Tariqatuna as-Suhbah, wal-Khairu fil-Jamiyyah. Jamiyyah bedeutet zusammen zu sein, inscha'Allah. Möge Allah unsere Gemeinschaft, unsere Jamiyyah, für immer bewahren, inscha'Allah. Für immer, inscha'Allah. Möge Allah euch segnen, Allah gebe euch ein langes Leben, inscha'Allah. Mit Glauben, Islam und Glück für euch und eure Familie, inscha'Allah. Das ist sehr wichtig, Alhamdulillah. Möge Allah uns diese Gnade gewähren. Und sie auch anderen zuteil werden lassen, inscha'Allah.

Alhamdulillah, heute sind wir hier mit unseren Glaubensgeschwistern versammelt, die verschiedenen Tariqas angehören. Unter uns sind Anhänger der Naqshbandi, Qadiri, Rifa'i, Badawi und Chishti - doch alle diese Wege führen zu Allah, dem Erhabenen. Dies ist wahrhaftig der Weg Allahs. Wie der Imam zuvor erwähnte: Es gibt nur die Awliya der Ahlus Sunnah. Alle wahren Awliya gehören zu Ahlus Sunnah. Dies ist eine unumstößliche Wahrheit - jeder Wali ist Teil der Ahlus Sunnah. Wer den Propheten - Friede sei mit ihm -, Ahlul Bayt oder die Sahaba nicht anerkennt, kann unmöglich zu den Awliya gezählt werden. Dies ist ein fundamentales Prinzip unseres Glaubens. Die wahren Gottesfreunde finden sich, inscha'Allah, einzig und allein bei Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Einige behaupten fälschlicherweise, es gäbe Heilige, die die Sahaba ablehnen würden. Dies ist völlig ausgeschlossen. Immer wieder stoßen wir auf Orte, wo solche falschen Behauptungen über die Awliya in Umlauf gebracht werden. Beirut zum Beispiel. Während des Krieges wurde dort der gesamte Basar durch einen Brand vollständig zerstört. Unter einem der Gebäude befand sich ein heiliger Maqam. Der Besitzer des Gebäudes hatte drumherum gebaut, um diesen Maqam zu verstecken. Er verbarg ihn, weil er seinen Laden hätte aufgeben müssen, wenn die Menschen davon erfahren hätten - denn es handelte sich um Waqf-Eigentum, das weder verkauft noch privat genutzt werden durfte. Deshalb hielt er es geheim. Als das Gebäude dann zerstört wurde, kam dieser verborgene Maqam ans Tageslicht. Daraufhin nahmen die Gegner der Sahaba den Ort für sich in Anspruch. Tausende Menschen pilgerten dorthin und verbreiteten die verschiedensten Geschichten. Nach mehreren Monaten wurde offenbar, dass dieser Maqam rechtmäßig der Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah zugehörig war. Daraufhin zogen sich die anderen eilig zurück. Die Besucher blieben aus. Dies ist nur eines von vielen ähnlichen Beispielen. Man kann nicht zur Ahlus Sunnah gehören, ohne dem Weg des Propheten zu folgen - ein Weg, der gleichermaßen die Liebe zu Ahlul Bayt und zu den Sahaba umfasst. Dies ist eine fundamentale Wahrheit, die sie nicht erfüllen können. Aus diesem Grund können sie niemals die Stufe der Awliyaullah erreichen. Alhamdulillah, alle Awliyaullah gehören zur Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Jeder einzelne der Awliyaullah ist mit der Gabe der Karama gesegnet. Dies gilt ohne jede Ausnahme. In unserer Naqshbandi-Tariqa ist es allerdings Tradition, keine Karama öffentlich zur Schau zu stellen. Wir halten uns bewusst zurück. Wie wir sagen: "Dies entspricht nicht unserem Weg." Andere Tariqas hingegen offenbaren, mascha'Allah, viele ihrer Wunder. Auch heute noch zeigen sie diese Karama - wobei wir bei den Heiligen von Karama sprechen, während wir bei den Propheten den Begriff Mu'jiza verwenden. Zwischen Karama und Mu'jiza besteht ein wesentlicher Unterschied. Mu'jiza ist ausschließlich den Propheten vorbehalten, während die Wundertaten der Awliyaullah als Karama bezeichnet werden. Nach der Tradition der Naqshbandi und den Lehren von Shaykh Bahauddin Naqshbandi und unseren großen Meistern sehen wir davon ab, Karama als Bestätigung unserer Lehren einzusetzen. Bei ihnen manifestiert sich Karama auf natürliche Weise, ohne Absicht - ganz anders als bei jenen, die von Karama sprechen und sie bewusst zur Schau stellen. Wie Shaykh Bahauddin Naqshbandi, der Imam unserer Tariqa, lehrt: Diese besondere Kraft bewahren wir für das Jenseits auf. Um im Jenseits Fürsprache für die Ummah einlegen zu können. Wenn Menschen mit ihren Anliegen zu Mawlana Shaykh kamen, war seine Art stets, für sie Dua zu machen. Die Awliya richten ihre Bittgebete um des Propheten - Friede sei mit ihm - willen an Allah, wenn Menschen voller Glauben zu ihnen kommen. Die Menschen kommen mit aufrichtigen Herzen und ihren Bedürfnissen. Durch ihre Aufrichtigkeit und ihre feste Überzeugung, dass die Awliyaullah von Allah geliebt werden, erhört Er ihre Anliegen durch das Dua der Awliya. So gewährt Allah aus Seiner Liebe zu diesen aufrichtigen Dienern Seine Annahme, inscha'Allah. Mawlana Shaykh wurde mit vielen Karama gesegnet, die sich ganz von selbst, ohne sein Zutun zeigten. Niemals würde er sagen: "Spring hier herunter, dir wird nichts geschehen." Oder: "Wenn du dies tust, wird jenes geschehen." Nein! Er gab nur seinen weisen Rat und seine spirituelle Führung. Wer seinen Ratschlägen folgte, fand ausnahmslos den Weg zu dem, was er suchte. Dies funktioniert nicht wie ein Automat, bei dem man sofort bekommt, was man einwirft. Nein! Mit einer Bitte musst du aufrichtigen Glauben und echte Geduld mitbringen. Du bringst dein Anliegen vor und wartest in Geduld. Wenn Allah es so bestimmt, wird es sich erfüllen, inscha'Allah. Dies ist der besondere Weg der Naqshbandi-Tariqa. Andere Tariqas haben durchaus die Erlaubnis, viele Karama unter den Menschen zu zeigen, und das ist auch völlig richtig so. Für uns in der Naqshbandi-Tariqa ist es jedoch nicht erlaubt, Karama bewusst hervorzubringen. Wenn allerdings jemand versucht, dem Shaykh oder den Muslimen zu schaden, dann kann die Karama des Shaykhs diesen Menschen erreichen. Dafür gibt es zahllose Beispiele. Noch heute erreichen uns täglich Berichte von Menschen über Mawlana Shaykh Nazim, der ein gesegnetes Alter von 92 Jahren erreichte. Wenn man jedoch von seinen Karama hört, könnte man denken, sein Leben hätte sich über 500 Jahre oder mehr erstreckt. Menschen aus aller Welt erzählen von seinen Karama und ihren persönlichen Begegnungen mit Mawlana - Begegnungen, die nach menschlichem Verstand eigentlich unmöglich erscheinen. Auch dies ist eine Form der Karama, wenn auch weniger offensichtlich: Die reine Hingabe, den Gläubigen und Muslimen zur Seite zu stehen. Und Alhamdulillah, jene, die diesem Pfad folgen, tragen Güte, Freude und den Islam in alle Teile der Welt. Auch dies ist eine bedeutende Karama - den Glauben und die innere Gewissheit in den Herzen der Menschen zu verankern. Das strahlende Licht des Islam in ihren Herzen zu entzünden. Dies ist wahrlich die höchste Form der Karama. Ähnlich wie der Prophet - Friede sei mit ihm - zahllose Wunder vollbrachte. Doch das wahrhaft größte Wunder ist der heilige Koran. Der Koran, der manchen zunächst einfach nachzuahmen erscheint. Doch wie Allah, der Erhabene, sagt: Selbst wenn die gesamte Menschheit, die Dschinn und alle anderen Geschöpfe ihre Kräfte vereinen würden, könnten sie nicht einen einzigen Vers hervorbringen, der dem Koran ebenbürtig wäre. Nach dem Propheten - Friede sei mit ihm - gab es viele, die behaupteten, Propheten zu sein und eigene Offenbarungen vorbrachten - doch die Menschen erkannten die Täuschung und lachten darüber. Denn die Menschen des Hidschas in Arabien waren Meister der arabischen Sprache, wahre Virtuosen der Poesie und der gewandten Rede. Und dennoch stand die ganze Welt in Ehrfurcht vor der Erhabenheit des Korans. Sogar die Ungläubigen, als der Prophet - Friede sei mit ihm - in Mekka weilte - in jener Zeit, als es noch keine Elektrizität gab. Sie kamen zu dem Ort, an dem der Prophet - Friede sei mit ihm - in Dar al-Arqam verweilte. Beim Hören des Korans wurden sie wie von einer unsichtbaren Kraft angezogen und waren zutiefst ergriffen. Obwohl sie selbst große Dichter waren, mussten sie eingestehen, dass sie nichts auch nur annähernd Vergleichbares schaffen konnten. Darum ist der Koran das größte aller Wunder des Propheten - Friede sei mit ihm - für die gesamte Menschheit - ein unerschöpflicher Ozean der Weisheit und Bedeutung. Allah, der Erhabene, verkündet, dass keine Feder und keine Tinte je ausreichen könnten, um die unendliche Tiefe des Korans zu erfassen. Dies ist nicht nur ein Wunder an sich - es ist auch ein Wunder, wie die Awliya' Allah dem Koran folgen und sein strahlendes Licht zu den Menschen tragen. Sie führen Menschen zurück auf den rechten Weg, in einer Zeit, wo viele ihre Seelen für die vergänglichen Freuden dieser Welt verkaufen. Sie opfern das ewige Leben im Jenseits für die flüchtigen Genüsse dieser Welt. Manche erheben den Anspruch, Propheten zu sein, und behaupten, sie könnten den Islam erneuern. Sie sagen: "Wir müssen den Islam neu verstehen und modernisieren." "Dieser Hadith, jener Vers - das alles müssen wir weglassen." So versuchen sie, die Menschen in die Irre zu führen. Darum sind die Awliya' Allah - die Allah selbst beschützt - die stärksten Verteidiger des Islam und der Muslime. Was die Awliya' Allah angeht, so gibt es, Alhamdulillah, eine Wahrheit, die den meisten Menschen verborgen ist. In jeder Epoche leben 124.000 Awliya auf dieser Erde. Genau wie 124.000 Propheten zur Menschheit gesandt wurden. Für jeden dieser Propheten gibt es einen entsprechenden Wali in unserer Zeit. Sie leben mitten unter uns. Wenn einer von ihnen diese Welt verlässt, tritt ein anderer an seine Stelle. Denn sie erfüllen eine heilige Mission. Der Prophet - Friede sei mit ihm - verkündete: Durch ihre Anwesenheit lässt Allah den Regen fallen, durch ihre Fürsprache gewährt Er Versorgung, und durch ihren Segen schenkt Er den Sieg. So lehrt uns der Prophet, dass Allah durch diese auserwählten Diener, die Awliya' Allah, Seine Gnade in Form von Regen, Versorgung und Sieg herabsendet. Deshalb ist die Erde niemals ohne göttlichen Schutz. Allah, der Erhabene, wird Seine Schöpfung niemals Schaitan und seinen Gefolgsleuten überlassen. Der wahrhaft bedeutsame Kampf ist der der Kampf mit dem eigenen Selbst. Dies ist der wahre Dschihad, zu dem wir aufgerufen sind. Denn Dschihad bedeutet nicht in erster Linie den Kampf gegen andere - es ist vor allem der innere Kampf gegen das eigene Ich. Dies ist der Dschihad al-Nafs, der größte aller Kämpfe. Diese Wahrheit zu verstehen ist von entscheidender Bedeutung, denn wir stehen vor einer gewaltigen Herausforderung. Eine Herausforderung, die schwerer wiegt als jeder äußere Konflikt. In diesem inneren Dschihad sind wir alle vereint, mit dem Ziel, unser Ego zu bezwingen und wahre Selbstbeherrschung zu erlangen. Um nicht von den Verlockungen dieser Welt überwältigt zu werden, müssen wir fest und unerschütterlich bleiben. Diese Aufgabe betrifft jeden - ob jung oder alt, Kind oder Erwachsener. Tag für Tag erreichen uns Geschichten, die unser Herz mit tiefer Trauer erfüllen. Wir sehen, wie Menschen jeden Alters - die Jungen wie die Alten - ihrem Ego folgen und dadurch in die Irre gehen. Ein solches Verhalten ist wahrlich beschämend für jeden Menschen. Darum wird jeder, der sein Ego überwindet, als Mudschahid betrachtet und erhält entsprechenden Lohn, inscha'Allah. Die erste und wichtigste Aufgabe ist es, dein eigenes Ego zu bezwingen - nicht den Kampf gegen andere zu suchen. Denn dein Ego ist ein gefährlicherer Gegner als jeder äußere Feind. Erst wenn du dein Ego wahrhaft bezwungen hast, wirst du unerschütterlich in deinem Glauben. Dann kann dich nichts mehr vom rechten Weg abbringen. Dies ist der wahre Kampf, dem wir uns stellen müssen. Ein Kampf, der nicht mit Waffen, sondern mit der Kraft unseres Willens geführt wird. Wir müssen unseren Willen Tag für Tag stärken und dem Ego nicht den kleinsten Spielraum lassen. Gib ihm nicht den geringsten Raum zur Entfaltung. Bleibe standhaft und führe diesen inneren Kampf gegen dein Ego mit aller Entschlossenheit. Kämpfe so lange, bis es sich unterwirft und bekennt: "Ich füge mich." Doch sei auf der Hut - sobald du deine Wachsamkeit verlierst, kann es erneut die Oberhand gewinnen. Es wird jede Gelegenheit nutzen, dich zu überwältigen und in die Irre zu führen. Doch durch den Segen der Awliya und Shaykhs, inscha'Allah, und indem du ihren weisen Ratschlägen folgst, wirst du stets geschützt sein. Gefeit gegen die Täuschungen deines Egos. Möge Allah uns allen Seinen Beistand gewähren. Wir leben fürwahr in einer Zeit besonderer Herausforderungen. Warum sprechen wir von schwierigen Zeiten? Materiell haben wir doch alles - Autos, Flugzeuge. In früheren Zeiten war es den Menschen nicht einmal möglich, sich Flugreisen vorzustellen. Unsere Tische sind reich gedeckt mit Nahrung. Mascha'Allah, niemand muss heute Hunger leiden. Doch was macht diese Zeit wirklich so herausfordernd? Es ist die Leichtigkeit, mit der man Zugang zu allem Verbotenen findet. Die Versuchung, Verbotenes zu tun, ist allgegenwärtig geworden. Sie ist greifbar nah und verführerisch zugleich. Ein einziger Augenblick genügt, und schon öffnet sich die Tür zu allem Verwehrten. Das ist es, was unsere Zeit so gefährlich macht. In früheren Zeiten war der Zugang zum Verbotenen nicht so einfach. Man musste gezielt danach suchen und viele Fragen stellen. Heute bedarf es keiner Mühe mehr. Mit einem einzigen Klick öffnet sich die Tür zu allem Unerlaubten. Das ist die besondere Prüfung unserer Zeit. Möge Allah uns vor den zahllosen Versuchungen dieser Epoche bewahren, inscha'Allah. Möge Er die Alten wie die Jungen, die Kinder wie die Erwachsenen beschützen, inscha'Allah. Möge Allah uns allen Seinen Schutz gewähren, inscha'Allah. Prahlt nicht mit Titeln wie: "Wir sind Imame, wir sind Shaykhs..." Denn bedenkt: Je höher der spirituelle Rang, desto gefährlicher können die Fallen des Egos werden. Darum bleibt wachsam und bittet Allah beständig um Seinen Schutz. Möge Er uns auf unserem Weg begleiten und uns die Kraft geben, unser Ego zu bezwingen, inscha'Allah.