Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) Im heiligen Koran sagt Allah, der Erhabene, dass der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, das beste Vorbild für uns ist. Es liegt an uns, seinem Beispiel zu folgen und uns nach besten Kräften zu bemühen, seine Lehren und Gebote zu befolgen. Die Gefährten des Propheten, die Gelehrten, die Gottesfreunde und die islamischen Rechtsgelehrten – möge Allah sie alle segnen und ihren Rang erhöhen. Von der Zeit des Propheten bis zum heutigen Tag haben sie uns angeleitet, wie wir den Koran richtig rezitieren, beten und fasten sollen. Verständlicherweise haben neue Muslime und Nicht-Arabischsprachige manchmal Schwierigkeiten mit der korrekten Aussprache. Die meisten geben sich aber große Mühe, alhamdulillah. Dennoch gibt es einige, die bestimmte Laute von Natur aus nicht aussprechen können. Es gibt Menschen, denen die Aussprache bestimmter Buchstaben schwerfällt. Es gibt spezielle Laute, die sie einfach nicht artikulieren können. Das ist für sie eine verständliche Entschuldigung. Wenn wir uns den Dhikr und das Khatm ul-Khwajagan von Mawlana Shaykh Nazim, möge Allah sein Geheimnis heiligen, anhören... Es gibt einen bestimmten Buchstaben, bei dem manche, die durch Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani in den Orden eintreten, denken könnten, sie müssten ihn anders aussprechen. Nein, das hat Mawlana Shaykh nie verlangt. Einige neue Muslime können ihn nicht aussprechen und verwenden eine andere Aussprache. Besonders außerhalb von Zypern, der Türkei und den arabischen Ländern denken viele, dass man als Anhänger der Tariqa und Mawlana Shaykh Nazims diese Aussprache ändern müsse. Auf keinen Fall. Ich habe das schon früher erklärt, aber vielleicht wurde es nicht richtig verstanden. Was ist das Wichtigste? Was ist das Erste im Islam? Das Glaubensbekenntnis. "Ashhadu an la ilaha illallah" Und der zweite Teil: "Wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu." Nicht "annā Muhammadan abduhu wa rasuluhu." [Die Verlängerung des letzten 'a' in "annā" ist nicht korrekt] Dies verändert die Bedeutung grundlegend. Und die Imame und Vertreter überall machen diesen Fehler. Sie dachten, es käme von Mawlana. Obwohl sie bei Mawlana waren. Wie können sie das nur tun? Das ist mir unbegreiflich. Wir haben das schon oft angesprochen. Diese Änderung verfälscht die Bedeutung. Und wir sehen niemanden, der uns widerspricht. Nein, wir müssen uns selbst korrigieren. Es ist schlichtweg falsch. Man darf es nicht so aussprechen. Diese Aussprache verändert zu viel. Die Bedeutung wird völlig entstellt. Es ist, als würde man sagen wir gäben dies dem Propheten, Friede sei mit ihm. Das ist nicht richtig. Überall, in jedem Derwischkloster und außerhalb unserer Länder, in Europa und anderen Regionen, selbst in Malaysia und Indonesien, sprechen sie es alle gleich falsch aus. Nein, man muss sagen: "Ashhadu anna Muhammadan abduhu..." Nicht "annā Muhammadan" [nicht mit Verlängerung]. Es gibt Regeln für Verlängerung und Verkürzung. Das ist wichtig. Und dies ist nicht einer der Buchstaben, die schwer auszusprechen sind. Man muss es einfach klar aussprechen: "anna," nicht "annā." Das ist das Wichtigste. Für diesen Freitag – viele bitten um Rat – müsst ihr dies korrigieren. Sogar Araber, Kinder arabischer Herkunft, wenn sie nach London oder ähnliche Orte kommen, denken sie, dies stamme von Mawlana Shaykh Nazim und versuchen, es nachzuahmen. Nein, Mawlana Shaykh hat das nie getan. Alhamdulillah, es gibt Videos und andere Aufzeichnungen davon. Und viele Menschen waren persönlich bei Mawlana. Mawlana lehrt genau das, was der Prophet, Friede sei mit ihm, geboten hat. Möge Allah uns helfen, dem rechten Weg zu folgen, das Gute und Richtige zu erkennen und danach zu handeln.

Alhamdulillah, wir nähern uns dem Ramadan, Shahru Ghufran, dem Monat der Vergebung. In diesem Monat wird alles Schlechte aus dieser Welt vergeben werden, insha'Allah. Alle Tage, Monate und Jahre gehören Allah, dem Allmächtigen, aber einige davon sind kostbarer und bringen mehr Freude. Unter diesen Monaten ist der Ramadan der glücklichste Monat des Jahres. Auch wenn man den ganzen Monat über hungrig und durstig ist, nährt man seine Seele und nicht nur seinen Magen. Wenn man hungrig ist, kommen spirituelle Gefühle von Allah, die einen glücklicher machen als beim Essen. Aus diesem Grund ist es, auch wenn manche Menschen denken, es sei ein schwieriger Monat, der glücklichste Monat für die Gläubigen, für Mu'min, für Muslime. Alhamdulillah, wir haben hier viele unserer Murids, die früher nichts vom Fasten wussten. Als sie Muslime wurden, begannen sie gleich am nächsten Tag zu fasten. Und sie sind glücklich - nichts macht sie unglücklich damit, sie beschweren sich überhaupt nicht. Warum? Weil ihre Seelen damit glücklich sind. Allah, der Allmächtige, ist zufrieden mit denen, die fasten. Deshalb sind sie glücklich. Das Fasten ist verpflichtend für die Gläubigen, für Muslime. Und es bringt eine große Belohnung von Allah. Es gibt eine große Belohnung von Allah für diejenigen, die das Fasten einhalten. Vielleicht haben manche Menschen dies in der Vergangenheit nicht ernst genommen und nicht gefastet. Aber später bereuen sie es und beginnen, die versäumten Fastentage nachzuholen. Man darf keine Schulden bei Allah vor dem Tod hinterlassen. Jetzt haben die Menschen Angst vor Bankschulden, aber das Wichtigste ist, keine Schulden für das Jenseits zu hinterlassen. Man muss diese Verpflichtungen erfüllen. Dies ist etwas, das man zu Lebzeiten nach und nach erreichen kann. Die versäumten Fastentage muss man nachholen. Vor dem Fasten gibt es auch Kaffarat, was bedeutet, zwei Monate zu fasten. Zunächst kann man für jeden versäumten Tag einen Tag nachholen. Aber selbst wenn man sein ganzes Leben fastet, kann man nicht die Belohnung eines einzigen Tages verdienen, den man ohne triftigen Grund versäumt hat. Triftige Gründe sind Krankheit, Reisen oder ernsthafte Umstände. Diese Belohnung kann man nicht erreichen, aber man muss trotzdem das Fasten nachholen. Ohne das Nachholen versäumter Fastentage wird man im Jenseits Konsequenzen tragen müssen. Denn warum hat man diese Verpflichtung nicht erfüllt? Fardh umfasst Gebet, Hadsch und Zakat. Diese sind alle verpflichtend. Also müssen wir darauf achten, diese Segnungen von Allah, dem Allmächtigen, nicht zu versäumen. Alhamdulillah, die meisten von euch sind gut damit. Und im Sommer müsst ihr auch von Fajr an fasten, vom Fajr-Adhan an. Manche Menschen denken, sie können mit dem Fasten beginnen, wenn die Sonne aufgeht. Und es gibt irregeleitete Gelehrte, die das sagen. Das sind Shaytan-Gelehrte - hört nicht auf sie. Andere Irregeleitete sagen, man könne das Fasten früher brechen, weil die Tage in Europa zu lang sind, aber jetzt sind sie nicht lang. Aber im Sommer sagen sie, vielleicht sind 20 oder 21 Stunden zu viel zum Fasten. Was sollte man tun? Es gibt besondere Bestimmungen, aber nicht für England. Nicht für England, aber vielleicht für Nordeuropa, wo es keine Nacht gibt, nur Tag. Sie können der Zeitplanung der nächstgelegenen Stadt folgen. Wenn die nächste Stadt 22 Stunden Tageslicht hat, ist das akzeptabel. Man kann 22 Stunden fasten, das ist kein Problem. Die Menschen früher waren sehr genau damit. In St. Petersburg, einer nordrussischen Stadt, brachte der russische Zar Menschen aus Usbekistan und Zentralasien, um eine Moschee zu bauen. Er wollte eine Moschee, eine Kirche und eine Synagoge bauen. Als diese Menschen kamen, fiel der Ramadan in den Sommer. Diese Menschen brachen ihr Fasten nicht, weil sie dachten, der Sonnenuntergang sei noch nicht eingetreten. Aber es war 24 Stunden Tageslicht, so dass einige von ihnen starben, ohne ihr Fasten jemals gebrochen zu haben. Aber auch das ist nicht richtig. Man kann dem nächstgelegenen Ort mit normalem Tag-Nacht-Zyklus folgen, vielleicht 21 oder 22 Stunden. Aber diese bösen Gelehrte, die die Menschen ihre Gottesdienste verderben lassen, sagen, man müsse Mekkas Zeitplan folgen. Du bist in London mit 21-Stunden-Tagen, sie sagen, das sei zu viel. Wenn in Mekka "Allahu Akbar" gerufen wird, sagen sie, man solle "Bismillah" sagen und eine Dattel essen. Sie sagen, das reiche aus. Aber wenn sie in Mekka "Allahu Akbar" rufen, könnte es hier 12 oder 1 Uhr sein. Vor dem Mittagessen würdest du dein Fasten brechen. Was für ein Unsinn ist das? Das ist inakzeptabel. Man muss die vollen 21 Stunden fasten, das ist nichts. Habt keine Angst. Denn zur Zeit des Propheten - Friede sei mit ihm -, als sie zuerst fasteten, aßen sie nur einmal. Sie brachen ihr Fasten, aßen und fasteten weiter. Das war an Orten, wo es 40-50 Grad war. Sie taten dies, und niemand beschwerte sich. Danach machte Allah, der Allmächtige, es leichter. Von Maghrib bis Fajr kann man essen. Also 2 oder 3 Stunden reichen für die Menschen. Hinterfragt nicht Allahs Weisheit. Allah ist der Weiseste der Richter - Er weiß, was ihr könnt und was nicht. Deshalb müsst ihr Seiner Führung folgen. Habt keine Angst. Manche Menschen sagen, sie müssten Wasser trinken, dass ihr Körper es braucht. Nein. Allah stellt alles bereit, was euer Körper braucht, auch ohne Essen oder Trinken. Macht euch darüber keine Sorgen. Dafür, alhamdulillah, danken wir Allah. Heutzutage ist das Fasten sehr einfach. Es ist nicht heiß, und die Tage sind nicht lang. 80 Es ist sehr einfach - vielleicht isst jemand um 7 oder 8 Uhr zu Abend, nicht erst um 5 Uhr oder etwas später. Möge Allah uns helfen, Seinen Befehlen zu folgen. Macht keine Ausreden darüber, wer ihr seid. Denn unsere Mashayikh, sie alle blicken auf das Jenseits, nicht auf diese Welt. Nur das Jenseits - viele von ihnen flohen vor weltlichen Angelegenheiten. Einer von ihnen war Sayyidina Jafar as-Sadiq, möge Allah sein Geheimnis heiligen. Er blieb die ganze Zeit in Medina und hielt sich aus freier Entscheidung vom Sultan und anderen fern, ohne nach etwas zu streben. Aber manchmal erhoben Menschen falsche Anschuldigungen gegen ihn beim Sultan, und der Sultan wurde zornig. Einmal befahl er seinem Wesir: "Hole Jafar as-Sadiq her. Wenn er kommt, soll der Henker ihn enthaupten." Er ordnete an, dass Jafar as-Sadiq sofort nach seiner Ankunft hingerichtet werden sollte. Der Wesir sagte: "O Sultan, was tust du?" "Dieser Mann spricht gegen niemanden, hält sich zurück und ist ein sehr guter Mann, der nur auf das Jenseits blickt, überhaupt nicht auf diese Welt." "Du kannst ihm das nicht antun." Der Sultan war zornig und bestand darauf, ihn zu bringen. Also gehorchte der Wesir und lud Sayyidina Jafar as-Sadiq ein. Als er den Ort betrat, lief der Sultan, um ihn zu begrüßen. Der Sultan zitterte, als er ihn nahm und auf seinen Thron setzte, und fragte, wie es ihm gehe. Sayyidina Jafar as-Sadiq fragte, was er wolle. "Nichts," sagte der Sultan, "ich rief dich nur, um deinen Segen zu empfangen." Und als Jafar as-Sadiq sich zum Gehen wandte, begleitete ihn der Sultan zur Tür, küsste seine Hand und Füße und verabschiedete ihn mit Frieden. Der Wesir fragte: "O Sultan, was ist mit dir geschehen?" "Du sagtest, du würdest ihn töten und dies und das tun." Der Sultan antwortete: "Als er eintrat, war ein großer Löwe bei ihm." "Er sah mich sehr bedrohlich an." "Als wolle er sagen: 'Wenn du etwas tust, werde ich dich in Stücke reißen.'" "Also hatte ich Angst und zitterte, und ich erkannte, dass er wirklich eine große Persönlichkeit ist." "Deshalb hatte ich solche Angst und zitterte." Es gibt auch eine Überlieferung von Sufyan al-Thawri, der auch ein großer Gelehrter und Heiliger war. Er ging, um Sayyidina Jafar as-Sadiq zu besuchen. Sayyidina Jafar as-Sadiq gab ihm die Erlaubnis zu kommen. Als Sufyan ankam, sagte Sayyidina Jafar as-Sadiq zu ihm: "O Sufyan, ich sehe, dass du eine enge Beziehung zu deinem Sultan pflegst - er bevorzugt dich und du besuchst häufig seinen Hof." "Da du ein häufiger Besucher am Hof des Sultans bist, kannst du gehen - ich suche nichts von Herrschern und will keine Verbindung mit ihnen." Sufyan antwortete: "O gib mir Rat, mein Shaykh. Ich werde nicht gehen, bis du mir Rat gibst." Er riet ihm und sagte: "Du musst für alles dankbar sein, was Allah dir gibt, denn wenn du Ihm dankbar bist, wird Er Seine Gunst dir gegenüber fortsetzen." "Wenn nicht, wirst du nichts erhalten." Sayyidina Jafar as-Sadiq teilte eine weitere wichtige Lehre mit. Diese Weisheit ist besonders bedeutsam, da er Teil der goldenen Kette der spirituellen Übertragung war. Er lehrte uns: "Während wir nicht verpflichtet sein können, jedem einzelnen Menschen Gutes zu tun..." "...sind wir absolut angewiesen, niemandem zu schaden. Tue, was immer du an Gutem tun kannst, aber das wesentliche Prinzip ist dies: Füge niemals anderen Schaden zu. Das ist unser Weg." Das ist sehr wichtig. Sayyidina Jafar as-Sadiq war auch sehr bescheiden. Äußerst bescheiden. Dies ist auch eine Lehre für Menschen, die behaupten, von Ahlul Bayt zu sein, aber keine solchen Eigenschaften zeigen. Er war der Enkel des Propheten - Friede sei mit ihm. Einmal gab es einen anderen Heiligen namens Hatim, Hatim Tai. Auch er mied den Sultan und weltliche Angelegenheiten. Er war asketisch, überhaupt nicht an weltlichen Dingen interessiert. Er besuchte Sayyidina Jafar as-Sadiq und bat auch um Rat. Jafar as-Sadiq sagte: "O Hatim, du bist ein Asket, der nicht nach weltlichen Dingen strebt. Du brauchst keinen Rat." Hatim antwortete: "Bitte, du bist von der Abstammungslinie des Propheten - Friede sei mit ihm." "Du hast Segnungen, also muss ich Führung und Rat von dir erhalten." Er sagte: "Nein, ich kann keinen Rat geben. Du bist ein Asket, du brauchst keinen Rat." Wieder sagte Hatim: "Wie ich erwähnte, du bist der Enkel des Propheten - Friede sei mit ihm." Jafar antwortete: "Das bringt an sich keinen Nutzen." "Was, wenn mein Großvater mich am Tag des Jüngsten Gerichts sieht und fragt: 'Warum hast du nicht alles erfüllt, was du von mir gelernt hast?'" "Wie könnte ich ihm antworten?" "Es gibt viele, die behaupten, von der Abstammungslinie des Propheten - Friede sei mit ihm - zu sein, aber sie folgen nicht seinem Weg." Das ist sehr wichtig für alle. Religion muss von allen praktiziert werden. Selbst wenn Allah dich vielleicht nicht bestraft, wie willst du dem Propheten - Friede sei mit ihm - gegenübertreten? Wenn er fragt: "Wehe dir, warum hast du dies oder das nicht getan?" Kannst du dir vorstellen, wie schwierig das wäre? Also müssen diejenigen, die behaupten, Sayyid oder Sharif zu sein, besonders darauf achten, dem zu folgen, was der Prophet - Friede sei mit ihm - lehrte, seinem Weg zu folgen. Sie müssen ihren Großvater glücklich machen und ihn nicht erzürnen. Möge Allah alle rechtleiten. Beansprucht keinen besonderen Status aufgrund eurer Abstammung. Denn als jemand Wohlhabendes aus einer wichtigen Familie einen Diebstahl beging und Menschen um Vergebung baten, sagte der Prophet - Friede sei mit ihm -, dass selbst wenn Fatima, seine geliebte Tochter, dies täte, er die Strafe auch auf sie anwenden würde. Es ist also wichtig, dies zu verstehen und zu befolgen. Folgt nicht denen, die etwas anderes sagen. Manche sagen, es gebe keine Notwendigkeit für Gebet oder Fasten für Sayyids oder andere. Sie sagen, Allah wird vergeben. Vielleicht wird Allah vergeben, aber du wirst sehr weit vom Propheten - Friede sei mit ihm - entfernt sein. Möge Allah allen helfen, Religion zu verstehen. Je mehr du praktizierst, desto mehr Nutzen erhältst du. Sei Allah dankbar, dass Er dir hilft, dies zu tun. Sei nicht stolz und sage nicht: "Ich bin ein Shaykh, ich habe Wissen und alles." Nein, all dies sind Gunstbeweise von Allah. Behalte dies immer im Gedächtnis und erinnere dich an dein Ego. Sei nicht zufrieden mit dem, was es tut. Möge Allah uns bewahren und uns helfen, dem Propheten - Friede sei mit ihm - auf seinem schönen Weg bis zu unserem letzten Atemzug zu folgen, insha'Allah. Mögen wir auch Wegweiser für andere sein, insha'Allah.

أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ (5:1) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt, dass man erfüllen muss, was man zu tun versprochen hat. Besonders wenn man Vereinbarungen mit anderen Menschen trifft, muss man sie einhalten und nicht sagen: "Das habe ich nicht gesagt" oder "Dem stimme ich nicht zu." Von Anfang an sollte man nicht vorschnell zustimmen. Man muss sorgfältig prüfen und überlegen, ob es für einen geeignet ist, ob es einem nützt und ob man es wirklich akzeptieren wird. Was auch immer man tut, man muss fair zwischen sich selbst und anderen handeln. Sobald man einer Sache zustimmt, schreibt man sie auf und akzeptiert sie. Man unterschreibt es, oder wenn man nicht schreiben kann, kann man seinen Fingerabdruck verwenden. Dies muss man tun, weil viele Menschen Vereinbarungen leugnen, ohne es zu merken. "Das habe ich nicht gesagt", könnte man sagen. "Daran erinnere ich mich nicht." Aber wenn es auf Papier geschrieben ist, kann man es nicht leugnen und man kann es nicht vergessen. Heutzutage halten viele Menschen Vereinbarungen nicht ein, selbst wenn sie schriftlich festgehalten sind. Sie werden zu Feinden voneinander, und schlimmer noch, die Barakah wird verschwinden. Es wird keinen Segen mehr geben, wenn man dies sagt, weil man nicht erfüllt hat, was man versprochen hat. Wenn jemand etwas verspricht und es nicht erfüllt, ist dies eines der größten Zeichen eines Munafiq. Dies ist es, was Allah, der Allmächtige und Erhabene, missfällt - niemand liebt dies. Ein Munafiq zu sein ist eine schreckliche Sache. إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ (4:145) Die Munafiq sind in den tiefsten Tiefen der Jahannam. Deshalb muss man, wenn man ein Versprechen gibt, es auch erfüllen. In der Vergangenheit galt ein gebrochenes Versprechen als große Schande. Aber heutzutage kümmern sich die Menschen nicht darum. Dennoch bleibt es wichtig für Muslime, für Gläubige und besonders für Menschen der Tariqa. Möge Allah uns zu denjenigen machen, die ihre Versprechen halten, denn Allah lobt solche Menschen. Er sagt: مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ (33:23) Dies sind die Menschen, die ihre Versprechen halten. So sind Allah, der Allmächtige und Erhabene, und der Prophet (Gottes Segen und Frieden seien auf ihm) mit ihnen zufrieden. Möge Allah uns zu ihnen machen. Bevor man ein Versprechen oder eine Vereinbarung eingeht, muss man sorgfältig überlegen, ob man es erfüllen kann. Das ist auch sehr wichtig. Man könnte kommen und zustimmen, indem man sagt: "Ja, ich werde dies tun, ich werde das tun." Aber wenn man nicht erfüllt, was man den Menschen verspricht, werden die Menschen einen Lügner nennen. Oder wenn man sein Versprechen nicht hält, wird man ein Munafiq sein. Möge Allah uns helfen, unsere Versprechen zu halten, insha Allah. Besonders unsere Versprechen gegenüber Allah, dem Propheten und den Mashayikh, insha'Allah.

لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِ (2:285) Dieser Vers aus der Sure Al-Baqarah bedeutet, dass wir keinen der Propheten bevorzugen oder benachteiligen - Friede sei mit ihnen allen. Wir ehren sie alle gleichermaßen. Das heißt aber nicht, dass sie alle auf der gleichen Stufe stehen. Menschen, denen es an Wissen oder rechtem Verständnis fehlt, missverstehen dies manchmal. Sie behaupten dann, der Prophet - Friede sei mit ihm - sei wie alle anderen, oder sie sprechen ohne gebührenden Respekt über bestimmte Propheten. Das stimmt nicht - als Gesandte Allahs sind sie alle gleichgestellt. Untereinander haben sie jedoch verschiedene Rangstufen. تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ (2:253) Das bedeutet, dass Allah einige seiner Gesandten über andere erhoben hat. Den höchsten Rang hat selbstverständlich der Prophet - Friede sei mit ihm. Nach ihm kommen die Ulul Azm, die Propheten von besonderer Stärke. Danach folgen 313 Propheten, die einen besonderen Rang über den anderen einnehmen. Wie viele Propheten gab es insgesamt? Es waren 124.000 Propheten. Allah ließ die Erde über Jahrtausende hinweg nie ohne Führung - von Adam, Friede sei mit ihm, bis zum Propheten, Friede sei mit ihm. Der Prophet - Friede sei mit ihm - ist der letzte Gesandte, und seine Botschaft ist vollkommen. Die früheren Propheten brachten die göttliche Führung nach und nach, wobei ihre Lehren im Laufe der Zeit ergänzt oder erneuert wurden. Der Islam jedoch ist die vollendete und letzte Religion, die unveränderlich ist. Dies ist die Religion Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Alhamdulillah - Preis sei Allah - heute folgen Milliarden Menschen diesem Glauben. Die Gemeinschaft des Propheten - Friede sei mit ihm - ist die größte aller Prophetengemeinden. Gesegnet sind jene, die diese Gnade erkennen. Wer ihren Wert nicht erkennt, der ist wahrlich unglücklich und wird keinen Nutzen daraus ziehen. Möge Allah uns für diese große Gnade dankbar machen.

ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ (2:86) In diesem Vers spricht Allah über jene, die das Jenseits gegen weltliche Vorteile eintauschen. Unser irdisches Dasein sollte dem Jenseits dienen, statt es für kurzfristige Gewinne zu opfern. Das bedeutet vor allem, dass wir niemanden täuschen oder uns fälschlicherweise als fromm darstellen sollten. Dabei geht es nicht nur ums Geld, sondern um alle Aspekte des Lebens. Heutzutage geben sich viele als awliyaullah, alim oder mashaykh aus. Genau das ist ihr Vorgehen. Nach außen hin mögen diese Menschen glücklich und wohlhabend erscheinen, doch das Wohlgefallen Allahs haben sie nicht. Unser Leben ist kurz und vergänglich. Erst wenn ihr Leben endet, werden sie erkennen, dass ihre Taten ihnen nicht nur nichts genützt, sondern sogar geschadet haben. Besondere Vorsicht ist geboten, wenn sich jemand als Shaykh, Alim oder Awliya ausgibt. Ihre Lehren müssen im Einklang mit den Überlieferungen des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - stehen. Weist alles zurück, was den Lehren des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - widerspricht. Alhamdulillah, wir sprechen darüber, weil solche Täuschungen überall vorkommen und jeder darauf hereinfallen kann. Deswegen ist es wichtig, immer wieder zur Wachsamkeit zu mahnen. Manche Menschen verstecken sich hinter dem islamischen Recht, um Vertrauen zu erschleichen. Dabei betrügen sie sich oft selbst, noch bevor sie andere täuschen. Sie schaden sich selbst am meisten, indem sie das Wertvolle gegen das Wertlose eintauschen. Das Wertvolle ist das ewige Leben, das Wertlose ist unser flüchtiges Dasein auf Erden. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verglich dieses Leben mit einem Wimpernschlag. Wie kann man Freude an etwas finden, das weder Segen noch Nutzen bringt, sondern nur Verdammnis - die Verdammnis Allahs, des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, der Engel und der gesamten Menschheit? Solche Menschen ziehen sich den Zorn Allahszu. Insha Allah, möge Allah sie auf den rechten Weg führen und uns vor ihrer Täuschung bewahren. Wie gesagt, ihre Täuschungen beschränken sich nicht nur aufs Geld. Sie sagen alles, was ihnen nützt, sogar: "Ich kann dir den Weg zur Erlösung zeigen, du brauchst nicht zu beten." Sie locken mit Worten wie: "Folge mir einfach und spende Geld." So führen sie einen Schritt für Schritt in die Irre. Manche gehen in ihren Behauptungen sogar noch weiter. Möge Allah uns vor solchen Menschen schützen. Mögen sie uns fernbleiben, insha Allah.

Insha'Allah, lasst uns eine Suhbah mit unseren muslimischen Geschwistern haben. Wir bitten Allah Azza wa Jalla, euch alle zu segnen. Wie Hazrat Abu Bakr sagte, möge Allah wahr machen, was die Menschen über uns sagen, insha'Allah. Wir erheben keine Ansprüche über uns selbst, aber insha'Allah, möge Allah uns würdig machen, wie ihr über uns denkt. Unser Weg ist der des Propheten (Friede sei mit ihm), der Weg alles Guten und Schönen. Dieser Weg lehrt die Menschen, was es wirklich bedeutet, Mensch zu sein. Nur der Islam lehrt diesen Weg, wie es der Prophet (Friede sei mit ihm) gezeigt hat. Im authentischen Islam, dem Beispiel unseres Propheten (Friede sei mit ihm) folgend, der unser perfektes Vorbild ist, sagte er "Addabani Rabbi fa ahsana ta'dibi." Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, dass Allah ihn richtiges Verhalten (Adab) lehrte und seinen Charakter vollkommen vervollkommnete. Respekt und richtiges Verhalten, Adab, zu haben ist keine Schwäche - es ist tatsächlich sehr wichtig. Adab ist ein wesentlicher Aspekt. Doch heutzutage betrachten diejenigen, die behaupten, die Menschheit zu lehren, gute Manieren oft als die schlimmste Eigenschaft. Sie behandeln es als etwas Unakzeptables. Sie sagen, man müsse gutes Verhalten aufgeben und stattdessen aggressiv und gewalttätig sein, und behaupten, dies sei der einzige Weg, um nicht zur Zielscheibe zu werden. Aber wenn man gutes Verhalten beibehält und friedlich bleibt, unterdrücken sie einen und arbeiten gegen einen. Der Islam lehrt das Gegenteil davon. Der Islam, alhamdulillah, erhebt die Menschen zu höheren Charakterstandards, höher und höher. Während andere versuchen, sie herunterzuziehen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) lebte unter den Menschen. Diejenigen, denen es an Respekt und Adab mangelte - ihr kennzeichnendes Merkmal war Stolz und Arroganz. Jeder beanspruchte die Überlegenheit über andere und weigerte sich, mit denen zu sprechen, die sie als unter sich stehend betrachteten. Der Islam beseitigte all diese falschen Unterscheidungen. Niemand ist einem anderen überlegen außer durch gute Taten und edlen Charakter. Der Prophet (Friede sei mit ihm) lehrte seine Sahaba, das beste Beispiel für uns zu sein. Vor dem Islam, wenn sich Menschen versammelten, hörte niemand den anderen zu - sie schrien und kämpften. Aber als sie den Islam annahmen und Adab vom Propheten (Friede sei mit ihm) lernten, saßen sie so still, wenn er sprach, als säßen Vögel auf ihren Köpfen. Als ob jede Bewegung die Vögel verscheuchen würde. So blieben sie vollkommen still und zeigten vollständigen Respekt und Aufmerksamkeit. Das ist es, was der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Gefährten lehrte, um es uns zu lehren. Sie zeigten uns die richtige Art sich zu verhalten. Aber natürlich gab es, wie auch heute, auch damals solche, die kein richtiges Benehmen lernten. Nach der der Etablierung des Islam in Madinah Munawwara, als sie nach Makkah gingen, um es für den Islam zu öffnen, gab es die Schlacht von Hunain. Dies war eine bedeutende Schlacht. Viele Stämme versammelten sich, um sich den Muslimen zu widersetzen. Sie kämpften gegen den Propheten (Friede sei mit ihm). Es war eine schwierige Schlacht. Aber Allah gewährte durch ein Wunder den Sieg für den Propheten (Friede sei mit ihm). Es war ein sehr intensiver Konflikt. Nach der Schlacht wurden gemäß der Tradition die Kriegsbeute unter den Kämpfern und den Familien der Märtyrer verteilt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab jedem seinen gebührenden Anteil. Ein Fünftel war für den Propheten (Friede sei mit ihm) reserviert. Er konnte diesen Teil nach seinem Ermessen verteilen, während der Rest unter den Teilnehmern der Schlacht aufgeteilt wurde. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) die Anteile verteilte, kam ein Mann vom Stamm der Bani Tamim, namens Dhul-Khuwaisira. Dieser Mann trat vor den Propheten (Friede sei mit ihm). Die Gefährten waren einfach glücklich, in der Gegenwart des Propheten (Friede sei mit ihm) zu sein. Sie freuten sich daran, ihn zu beobachten, wie er mit den Menschen interagierte und ihnen gab. Aber dieser Mann kam und sagte: "O Prophet, du musst mit Gerechtigkeit verteilen." So sprach er den Propheten an. Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: "Wenn ich keine Gerechtigkeit übe, wer dann? Ohne Gerechtigkeit kann nichts existieren." Sayyidina Umar bin Khattab wurde verständlicherweise zornig über das, was dieser Mann sagte. Er sagte: "Lass mich ihn bestrafen." Aber der Prophet (Friede sei mit ihm), mit seiner vollkommenen Weisheit, die Quelle aller Weisheit, sagte: "Nein, O Umar, tue das nicht. Er hat Familie und seinen Stamm; es würde großen Zwietracht verursachen. Lass ihn sein, aber wisse, dass Menschen wie er den Koran lesen, aber er dringt nicht über ihre Kehlen hinaus - er erreicht nie ihre Herzen. Sie werden den Islam so schnell verlassen wie ein Pfeil einen Bogen verlässt." Das ist es, was schlechter Charakter mit Menschen macht, und viele heute billigen solches Verhalten. Überlegt, warum so viele Menschen, jung und alt, diesem Weg folgen. Die Antwort ist einfach - der rechte Weg scheint schwierig, weil wenn man versucht, ihm zu folgen, tausend Teufel versuchen, einen zu entmutigen, indem sie sagen: du bist müde, dir geht es nicht gut, geh nicht, diese Leute sind wenige, die Mehrheit ist woanders. Aber wenn Menschen in Richtung Irreführung gehen, ermutigt sie der Shaytan und sagt: geh dorthin, du hast Recht, du hast völlig Recht. Sie bezeichnen andere als Mushrik und Kafir und sprechen schlecht über sie. Menschen werden vom Shaytan getäuscht; deshalb scheint der falsche Weg einfach. Bei schädlichen Dingen hindert der Shaytan nicht, sondern hilft sogar. Das ist Weisheit, die Menschen verstehen müssen. Viele Menschen, selbst aus unserer eigenen Gemeinschaft, könnten sagen, ihr liegt falsch, weil wenige Menschen diesem Weg folgen. Wenn ihr 100 anzieht, versammeln sie 2000. Wenn ihr 500 versammelt, sammeln sie 50.000. Dies bezieht sich auf das, was der Prophet (Friede sei mit ihm) über die Endzeit sagte - Muslime werden viele an der Zahl sein, aber wenig Einfluss haben. Sie werden keinen Wert haben, weil sie nicht nach dem streben, was wirklich kostbar ist. Stattdessen werden sie wertlose Dinge sammeln - wie Steine und Müll. Also haben ihre Handlungen keinen Wert. Wer will Müll und Steine sammeln? Niemand findet darin einen Wert. Aber wenn ihr Juwelen sammelt, habt ihr wahren Wert, und andere werden sich euch widersetzen, um diese Schätze von euch zu nehmen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) lehrt uns, seinem Weg zu folgen, andere zu respektieren, gute Menschen zu sein, denn Muslime sollten sanftmütig sein. Er lehrt, dass Muslime umgänglich sein sollten, lächelnd und hilfsbereit gegenüber anderen. Das ist es, was der Prophet (Friede sei mit ihm) anweist. Nicht hart oder unnahbar zu sein. Sayyidina Jafar as-Sadiq, aus der edlen Abstammungslinie des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte, das Zeichen eines wahren Gläubigen sei, zu lächeln und sanft zu sein, während ein Munafiq einen finsteren Ausdruck zeigt und Menschen schlecht behandelt. Dies sind die Merkmale von jemandem, der den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht wirklich respektiert. Alhamdulillah, wir streben danach, dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu folgen. Bewahrt eure Freude immer. Lasst euch nicht von den Worten anderer oder den Täuschungen des Shaytans erschrecken. Folgt diesen Dingen nicht und fürchtet sie nicht. Ihr seid auf dem richtigen Weg, alhamdulillah, dem Weg des Propheten (Friede sei mit ihm). Die Tariqa verbindet uns mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Ohne Tariqa mögen Versammlungen verschiedene Namen verwenden. Aber ohne Tariqa geht am Ende alles in die Irre. Nur durch den Weg der Tariqa! Denn der Prophet beschützt jene, die seiner Lehre folgen. Es gibt auch zahlreiche Überlieferungen, die dazu auffordern, den Kontakt zu Menschen zu suchen, die den Propheten persönlich kannten. Das ist der Weg - mit Ehrfurcht wurde über jemanden gesagt: "Er gehört zu denen, die den Propheten persönlich erlebt haben." Dann suchten sie nach denen, die diejenigen gesehen hatten, die den Propheten sahen. Und dann diejenigen, die die sahen, die diejenigen sahen, die den Propheten sahen, diese Kette führt zu ihm zurück. Alhamdulillah, alle authentischen Tariqas verbinden sich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Einige mögen spirituelle Autorität beanspruchen, Aber wenn sie der Shariah nicht folgen, ist ihr Anspruch nicht echt. Beobachtet, ob sie ihre Gebete verrichten. Wir haben viele selbsternannte Shaykhs gesehen, die grundlegende Verpflichtungen nicht befolgen - einige beten nicht einmal. Es ist nicht angemessen, solchen Menschen zu folgen. Allah hat uns Verstand gegeben, um Wahrheit von Falschheit zu unterscheiden. Akzeptiert nicht blind jemanden, nur weil er aus Sham, Pakistan, Indien, Ägypten oder anderswo kommt. Überprüft, ob sie einem etablierten Madhhab folgen. Einem Madhhab zu folgen ist wesentlich. Heute lehnen viele sowohl Tariqa als auch Madhhab ab. Sie behaupten, es gäbe keine Notwendigkeit für Madhhab. Sie sagen, sie könnten religiöse Angelegenheiten selbst beurteilen. Wenn jemand solche Behauptungen aufstellt, vermeidet es, mit ihnen zu diskutieren. Dies erzeugt Krankheit im Herzen, und Menschen lassen sich leicht von solchen Ideen beeinflussen. Folgt niemandem, der dies sagt, selbst wenn sie den gesamten Koran auswendig können und viele Hadith kennen. Wenn sie Madhhab ablehnen, folgen sie nicht den Lehren des Propheten (Friede sei mit ihm). Ihr Wissen bringt keinen Nutzen. Überlegt, wer war das wissendste Wesen? Shaytan, Iblis. Iblis kannte alle göttlichen Bücher, wusste alles. Er besaß alles Wissen, aber verflucht brachte sein Wissen keinen Nutzen. Es ist nicht wichtig, nur zu wissen, sondern nach dem Wissen zu handeln. Zwei Einheiten in der Nacht zu beten ist besser als hundert am Tag. Aber selbst wenn ihr tausend freiwillige Einheiten jede Nacht eures Lebens betet, ist das Versäumen eines Pflichtgebets schlimmer als all diese freiwilligen Gebete zusammen. Seid aufmerksam und lasst euch nicht von Menschen täuschen. Einige sagen: "Ich bete nicht, aber ich verbringe die ganze Nacht mit Tasbih, Dhikr, Hadra, Koran und Hadith rezitieren." Sie behaupten, Gebet sei nicht notwendig, weil sie all diese anderen Dinge tun. Sie halten sich für die Vollkommensten. Es erscheint absurd, doch viele folgen solchen Menschen. Viele glauben an sie und folgen ihnen. Dies ist nur ein Beispiel, das wir gegeben haben. Nicht jeder tut genau diese bestimmte Sache. Dies ist eines von tausenden solcher Beispiele. Ihr müsst wachsam sein, denn ihr seid auf dem Weg; ihr müsst sehr vorsichtig sein. Ihr seid wie jemand an einem hohen Ort - ihr könntet jederzeit fallen. Wir müssen auf dem richtigen Weg bleiben, bis wir Allah Azza wa Jalla begegnen. Es ist entscheidend, auf diesem Weg bis zu unserem letzten Atemzug stetig und stark zu bleiben, insha'Allah. Möge Allah dem Islam und den Muslimen helfen, denn nur Allah kann uns helfen. Dies bezieht sich auf das, was der Prophet (Friede sei mit ihm) prophezeite. Seine Prophezeiungen reichen bis zum Qiyamah. Wie erwähnt, werden Muslime viele sein, aber ohne Nutzen. Aber danach wird Allah einen aus den Nachkommen des Propheten (Friede sei mit ihm), Sayyidina Mahdi, senden, um alles zu berichtigen. Er wird die Korruption beenden und mit denen umgehen, die sie verbreiten. Sie werden sich entweder reformieren oder gehen. Dies ist der einzige Weg nach vorne. Der reine Islam wird sich auf der ganzen Erde durchsetzen, insha'Allah.

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ (6:116) Allah, der Mächtige und Erhabene, lehrt uns: Wenn du der Mehrheit der Menschen folgst, werden sie dich vom Weg Allahs abbringen, von deinem Glauben und von allem, was dir gut tut. Sie leben im Zustand des Dalal. Dalal steht für alles Verdorbene und Schlechte im Leben. Durch Dalal verliert man schließlich nicht nur seinen Weg, sondern auch sich selbst. Wer sich von jenen leiten lässt, die nicht die Nähe zu Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, und dem Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – suchen, wird unweigerlich in die Irre gehen. Alhamdulillah, deshalb finden jene Schutz und Sicherheit, die sich an die Tariqa halten und einem Madhhab folgen. Dabei geht es nicht nur um Nicht-Muslime – auch unter denjenigen, die sich als Muslime bezeichnen, gibt es viele, die andere vom rechten Weg abbringen: weg von Allah, dem Propheten, den Awliyaullah, den Sahaba und der Ahlul Bayt. Diese bilden, wie Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt, die Mehrheit. Nur wenige befinden sich auf dem wahren Weg, dem Weg Allahs. Die Mehrheit sind jene, die andere in die Irre führen und Zweifel säen. Sobald sich der Zweifel eingenistet hat, geht man verloren. Iman ist stärker als Islam. Natürlich kann jeder Muslim sein, aber nicht jeder ist ein Mumin. Ein Mumin ist ein wahrhaft Gläubiger. Die Menschen haben unterschiedliche Auffassungen vom Glauben. Selbst innerhalb des Islam gibt es einige, die bezweifeln, dass die Handlungen und Worte des Propheten richtig waren. Wie kann das sein? Alles wurde durch die Ulama, durch die Sahaba überliefert – was der Prophet sagte und tat. Und du bezeichnest dies als Shirk? Dies ist die Lehre des Propheten, die Lehre der Sahaba, die Lehre der Ahlul Bayt. Du ignorierst all dies und säst Zweifel in den Herzen der Menschen. Und weil sie keine Verbindung zur Tariqa haben, sondern nur oberflächlich dem Islam folgen, sehen wir heute, dass die meisten Muslime – große Gruppen – diesen irreführenden Menschen folgen, weil sie denken, es sei richtig. Doch Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt, sie liegen falsch. Möge Allah den Muslimen helfen, dies zu erkennen. Allah, der Mächtige und Erhabene, hat seit der Zeit des Propheten Adam, Friede sei mit ihm, bis heute stets Menschen gesandt: Propheten, und nach ihnen ihre Gefährten, die Awliyaullah, Ulama und Mashayikh, um die Menschen zu lehren, ihren Iman zu stärken und sie vor den Irreführenden zu bewahren. Möge Allah uns zu den rechtschaffenen Menschen zählen, nicht zur Mehrheit, sondern zu den wenigen auserwählten Dienern Allahs, inschallah.

والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم (57:19) Allah sagt: Diejenigen, die an Allah und seinen Propheten - Friede sei mit ihm - glauben, sie sind wie die Märtyrer und die Wahrhaftigen. In der göttlichen Gegenwart Allahs gelten sie als wahrhaftige Gläubige und Märtyrer. So wuchs ihre Gemeinschaft im Islam: Sie widmeten ihr ganzes Leben Allah, dem Erhabenen. Um als wahre Gläubige vor Allah, dem Allmächtigen, bestehen zu können, waren sie bereit, alles zu opfern - sogar ihr eigenes Leben. Was ist der Wille Allahs, des Erhabenen? Sein Wille ist es, Gerechtigkeit und Güte in der ganzen Welt zu verbreiten. Natürlich ist dies nicht im Sinne des Satans. Alle Kalifen nach dem Propheten - Friede sei mit ihm - die Vier Rechtgeleiteten Kalifen und ihre Nachfolger, widmeten ihr Leben der Verbreitung dieser edlen Werte an die gesamte Menschheit. Die letzten in dieser Reihe waren die osmanischen Sultane, die sich selbst aufopferten, um Allahs Herrschaft auf Erden zu bewahren. Wie der Prophet - Friede sei mit ihm - sagte: "Der Sultan ist der Schatten Allahs auf Erden." Dies bedeutet natürlich nicht, dass Allah einen physischen Schatten hat, sondern es verdeutlicht die bedeutende Rolle des Sultans für die Menschen. Nach der Absetzung des Sultans und Kalifen geriet alles aus dem Gleichgewicht. Seitdem hat sich die Lage stetig verschlechtert. Doch Satan und seine Anhänger versuchen bis heute, das Ansehen der Sultane zu beschädigen, indem sie sie als Tyrannen darstellen, die Menschen töteten und Völker unterdrückten. Dies sind nichts als Lügen. In den islamischen Staaten lebten Menschen aller Glaubensrichtungen friedlich zusammen. Solange sie die Gesetze befolgten und ihre Steuern entrichteten - und diese Steuern waren keineswegs so drückend, wie manche behaupten. Nein, so war es ganz und gar nicht. In Europa nahmen die Lehnsherren oft mehr als die Hälfte der Erträge, manchmal sogar noch mehr, und ließen den Menschen kaum etwas zum Leben. Im Osmanischen Reich hingegen mussten Muslime lediglich die Zakat entrichten. Nichtmuslime zahlten stattdessen eine moderate Steuer. Sie konnten ihren Glauben frei ausüben und nach ihrer Überzeugung leben. Nur wenn sie sich gegen den Sultan auflehnten, mussten die Verantwortlichen mit Konsequenzen rechnen. Dies war notwendig, um die Ordnung zu wahren. Es kam vor, dass solche Aufständischen muslimische Dörfer überfielen und Frauen und Kinder töteten. Sie glaubten, sie könnten siegen. Doch sie wurden rasch zur Rechenschaft gezogen und angemessen bestraft. Denn man kann nicht zulassen, dass sich Verderbnis ausbreitet - lässt man einen Teil verfaulen, wird bald alles davon befallen sein. Es ist wie bei einem Krebsgeschwür - der Arzt muss es entfernen, bevor es sich ausbreitet. Das Wichtigste ist, dass Millionen Menschen in Frieden leben können. All diese Verbrecher versuchten, sich gegen den Sultan zu erheben, wobei sie Religion und Nationalismus als Werkzeuge der Zerstörung missbrauchten. Deshalb wurden sie zur Verantwortung gezogen. Manche behaupten daher, der Islam habe sich durch das Schwert ausgebreitet. Doch stimmt das wirklich? Es gab Tyrannen, die über Menschen herrschten. Diese Unterdrücker nutzten ihre Schwerter gegen das eigene Volk und töteten ihre Untertanen. Als der Islam kam und eben diese Tyrannen besiegte, waren die Menschen erleichtert und viele nahmen den Glauben bereitwillig an. Während viele zum Islam konvertierten, behielten andere ihren Glauben, zahlten eine moderate Steuer und lebten in Frieden. Das ist der wahre Islam. Andere hingegen töteten sogar Menschen ihrer eigenen Religion, nur weil sie einer anderen Strömung angehörten. Jesus - Friede sei mit ihm - lehrte: Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, dann halte ihm auch die andere hin. Doch sie töteten 70.000 Menschen in Jerusalem - Muslime, Christen und Juden - bis niemand mehr am Leben war. Wie können sie dann behaupten, dies sei christlich und sie würden Frieden bringen? Nach dem Fall des Kalifats entstand ein Machtvakuum, und sie setzten die ungeeignetsten muslimischen Führer ein. Wie wir auf Türkisch sagen: "Falsch platzierte Barmherzigkeit führt zu Gewalt." Das bedeutet: Wer einem Unwürdigen Barmherzigkeit erweist, wird von diesem am Ende getötet werden. Genau das ist den muslimischen Staaten widerfahren - weil sie Milde zeigten, statt Härte. In der Folge misshandelten sie die Muslime und zerstörten das gesamte Kalifat. Nach dem Kalifat setzten sie muslimische Verräter ein, versorgten sie mit Frauen und Geld... Sie beeinflussten sie mit europäischer Lebensart und behaupteten, die Europäer seien zivilisierter und die Muslime sollten ihrem Beispiel folgen. Dies geschah in den letzten 150 Jahren in allen muslimischen Ländern. Mawlana Shaykh Nazim verfluchte und verurteilte daher die Französische Revolution. Seit dieser Zeit - und die Französische Revolution ist noch nicht zu Ende - geht dies weiter. Insha'Allah wird Sayyidina Mahdi - Friede sei mit ihm - dies beenden. Die ganze Welt glaubt diese große Lüge, dass der König ein Tyrann war und sie die Bastille stürmten, um die Gefangenen zu befreien. Doch was fanden sie vor? Selbst Historiker berichten, dass sie erwartet hatten, ausgemergelte Menschen in Ketten vorzufinden. Stattdessen trafen sie nur auf sieben wohlgenährte, sogar übergewichtige Menschen - ähnlich wie viele heute. Sie litten keinerlei Not. Sie wollten nicht einmal gehen, wurden aber dazu gezwungen. Man sagt, die französischen Bauern waren zehnmal wohlhabender und zufriedener als die englischen. Die Freimaurer inszenierten diese Revolution und kontrollieren die Welt bis heute. Versucht nicht, sie zu stürzen - nur Mahdi, Friede sei mit ihm, kann dies vollbringen. Insha'Allah, er wird sie beseitigen. Sie haben die Religion zerstört, auch andere Religionen. Das Christentum ist am Ende. Niemand glaubt mehr an das Christentum. Sie sind alle zu Atheisten geworden oder etwas anderem. Sie haben die muslimischen Gemeinschaften verwüstet. Obwohl es viele Muslime auf der Welt gibt, haben muslimische Gemeinschaften unter der Herrschaft dieser Unterdrücker keine Bedeutung mehr. Deshalb ist unsere einzige Hoffnung, Allah sei Dank, das Warten auf Sayyidina Mahdi, und insha'Allah, alles deutet darauf hin, dass sein Erscheinen nahe ist. Das ist unsere Lage, aber was ist unsere Pflicht? Mawlana Shaykh sagte, wir sollen stets für Mahdi beten - Friede sei mit ihm. Wir warten auf Faraj, aber was bedeutet Faraj? Es bedeutet Öffnung, und Allah wird uns für diese Geduld belohnen, insha'Allah. Möge Allah uns beistehen, möge Allah mit uns sein. Lasst euch nicht von anderen in die Irre führen. Möge Allah die Muslime rechtleiten. Folgt nicht den Täuschungen des Satans, insha'Allah.

الحب في الله والبغض في الله Liebe das, was Allah liebt, und wende dich von dem ab, was Ihm missfällt. Man kann nicht alles im Leben lieben. Liebe ist nicht immer gegenwärtig. Es gibt Zeiten, in denen man etwas oder jemanden liebt, und Zeiten, in denen nicht. Ein Muslim sollte jedoch keinen anderen Muslim hassen. Allein Allahs Wohlgefallen soll unser Maßstab sein. Wenn du Unrecht siehst, darfst du es nicht stillschweigend hinnehmen. Wer Unrecht duldet, entfernt sich von Allah, dem Erhabenen. Bleibe Allah, dem Erhabenen, treu. Was Er liebt, sollst auch du lieben. Was Er ablehnt, sollst auch du ablehnen. Allah liebt das Gute. Er wendet sich ab von dem Schlechten und Unreinen. Es gibt unzählige verwerfliche Dinge. Früher waren es achthundert, heute sind es noch mehr. Dinge, die Allah, der Erhabene, missbilligt. Dies ist unser Weg - der Weg zur Liebe Allahs. So erlangen wir Allahs Liebe. Liebe, was Er liebt. Lehne ab, was Er ablehnt. Wir wenden uns ab vom Bösen. Wir wenden uns ab vom Satan. Wir wenden uns ab von Unterdrückung. Wir wenden uns ab von allem, was Menschen Leid zufügt. Dies sind die Dinge, die Allah missfallen. Niemals wendet Er sich vom Guten ab. Das gehört nicht zu den Eigenschaften Allahs, des Erhabenen. Die Eigenschaften Allahs, des Erhabenen, sind ausschließlich mit dem Guten verbunden. Die schlechten Eigenschaften finden sich bei den Menschen und beim Satan. Das ist es, was wir ablehnen und zurückweisen. Wir lehnen nicht die Menschen selbst oder ihre Persönlichkeit ab. Wir lehnen die schlechten Eigenschaften ab, die sie in sich tragen. Dies ist es, wozu Allah, der Erhabene, uns auffordert. Manche Menschen denken, Muslime würden alles ablehnen. Nein, wir lehnen nur das Böse ab. Allah zeigt uns, was wir ablehnen sollen, weil es schlecht ist, und was wir lieben sollen, weil es gut ist, insha'Allah.

الحب في الله والبغض في الله Liebe das, was Allah liebt, und wende dich von dem ab, was Ihm missfällt. Man kann nicht alles im Leben lieben. Liebe ist nicht immer gegenwärtig. Es gibt Zeiten, in denen man etwas oder jemanden liebt, und Zeiten, in denen nicht. Ein Muslim sollte jedoch keinen anderen Muslim hassen. Allein Allahs Wohlgefallen soll unser Maßstab sein. Wenn du Unrecht siehst, darfst du es nicht stillschweigend hinnehmen. Wer Unrecht duldet, entfernt sich von Allah, dem Erhabenen. Bleibe Allah, dem Erhabenen, treu. Was Er liebt, sollst auch du lieben. Was Er ablehnt, sollst auch du ablehnen. Allah liebt das Gute. Er wendet sich ab von dem Schlechten und Unreinen. Es gibt unzählige verwerfliche Dinge. Früher waren es achthundert, heute sind es noch mehr. Dinge, die Allah, der Erhabene, missbilligt. Dies ist unser Weg - der Weg zur Liebe Allahs. So erlangen wir Allahs Liebe. Liebe, was Er liebt. Lehne ab, was Er ablehnt. Wir wenden uns ab vom Bösen. Wir wenden uns ab vom Satan. Wir wenden uns ab von Unterdrückung. Wir wenden uns ab von allem, was Menschen Leid zufügt. Dies sind die Dinge, die Allah missfallen. Niemals wendet Er sich vom Guten ab. Das gehört nicht zu den Eigenschaften Allahs, des Erhabenen. Die Eigenschaften Allahs, des Erhabenen, sind ausschließlich mit dem Guten verbunden. Die schlechten Eigenschaften finden sich bei den Menschen und beim Satan. Das ist es, was wir ablehnen und zurückweisen. Wir lehnen nicht die Menschen selbst oder ihre Persönlichkeit ab. Wir lehnen die schlechten Eigenschaften ab, die sie in sich tragen. Dies ist es, wozu Allah, der Erhabene, uns auffordert. Manche Menschen denken, Muslime würden alles ablehnen. Nein, wir lehnen nur das Böse ab. Allah zeigt uns, was wir ablehnen sollen, weil es schlecht ist, und was wir lieben sollen, weil es gut ist, insha'Allah.