Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

أَنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ (8:28) Allah, der Erhabene, sagt: "Euer Vermögen und eure Kinder sind eine Prüfung für euch." Diese Prüfung besteht darin, den Besitz richtig zu nutzen und die Kinder so zu erziehen, dass sie sowohl vor Allah akzeptable Menschen werden als auch euch zum Nutzen gereichen. Es kommt auch euch selbst zugute. Menschen lieben ihre Kinder sehr, aber Liebe und Erziehung sind natürlich zwei verschiedene Dinge. Manche Eltern rechtfertigen oder dulden alles, was ihr Kind tut, ohne etwas dazu zu sagen. Doch Kinder brauchen Erziehung, denn jeder Mensch hat sein eigenes Ego. Wie du dein Kind erziehst, so wächst es auf, so entwickelt es sich, so wird es zu einem guten Menschen. Wenn du dich nicht um dein Kind kümmerst, wird jemand anderes es an deiner Stelle erziehen, und dann wird es schlecht erzogen sein. Wie sollen wir unsere Kinder erziehen? Mit der Liebe zu Allah, dem Erhabenen, und zu unserem Propheten sollt ihr die Kinder erziehen, damit sie deren Gebote erfüllen. Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: "Nach dem siebten Lebensjahr bringt den Kindern das Gebet bei." Wenn die Familie schon betet, während das Kind ein oder zwei Jahre alt ist, versucht es natürlich, sie nachzuahmen und es ihnen gleichzutun. Bis zum siebten Lebensjahr werden die Sünden der Kinder vor Allah nicht gezählt, da sie noch nicht die notwendige Reife erreicht haben. Sie sind sündenfrei, Kinder sind unschuldig. Man sollte ihnen nach und nach die Religion näherbringen. Mit sieben Jahren wirst du sagen: "Bete." Ab zehn Jahren wirst du strenger darauf achten, dass das Kind betet. Nun befinden wir uns im gesegneten Monat Ramadan. Das Gleiche gilt auch für das Fasten. Wenn ihr fastet, sagen die Kinder oft: "Wir möchten auch fasten." Früher fasteten sie vielleicht einen halben Tag. Manchmal fasteten sie auch nur jeden zweiten Tag. Man sollte sie dazu ermutigen. Man sollte ihnen das Fasten schmackhaft machen. Heutzutage sagen die Menschen zum Kind: "Mein zartes Baby, mein lächelndes Baby." "Es darf auf keinen Fall hungrig werden, wir müssen es sofort füttern, ihm zu trinken geben und ihm alles geben, was es will. Wie Sie befehlen, mein kleiner Herr. Ihr Diener steht bereit, um Ihnen zu dienen." So erziehst du es dann. Später, wenn es erwachsen wird, wundern sich die Leute. Selbst nach der Pubertät, sogar mit 14-15 Jahren, bringen viele Eltern es nicht übers Herz, ihre Kinder fasten zu lassen, mit der Begründung: "Es ist noch klein, es wird später fasten." Dabei begeht jemand, der nach Erreichen der Reife bewusst das Fasten bricht, eine schwere Sünde. Das Unterlassen von Fasten und Gebet zählt zu den großen Sünden. Nicht zu den kleinen, sondern zu den großen Sünden. Diese religiöse Pflicht können sie durch nichts anderes ersetzen. Du meinst, du hast Mitleid mit deinem Kind, deiner Tochter. Aber es ist kein Mitleid, du tust ihm Unrecht. Du verwehrst ihm so viel göttlichen Lohn. Du enthältst ihm diesen Segen vor. "Heute ist eine Prüfung. Das Kind soll nicht fasten, sonst kann es seine schulischen Aufgaben nicht gut erledigen." Doch der Unterricht, den es besucht, hat dann auch keinen wirklichen Nutzen. Selbst wenn es etwas lernt, wird es keinen tieferen Wert haben. Wenn es nichts lernt, ist es genauso. Im Gegenteil, Allah hilft den Kindern, die auf Allahs Weg sind, die fasten und beten. Allah unterstützt sie mit Sicherheit noch mehr. Deshalb wissen viele Menschen heutzutage nicht mehr, wie man richtige Erziehung vermittelt. Familien haben verlernt, wie man Kinder erzieht. Sie geben dem Kind das Gerät, das Handy in die Hand und sagen: "Lerne damit." Das Kind fragt sich: "Was für ein Lernen?" Überall tauchen bedenkliche Inhalte auf, überall lauert der Teufel. Während des Lernens erscheinen plötzlich verwerfliche Dinge und verwirren den Geist des Kindes. Es bringt seinen Kopf völlig durcheinander und verdirbt seine moralischen Werte. Wir leben für die Religion. Wir sollten auch unsere Kinder für die Religion leben lassen. Diese Erziehung sollte auf islamischen Grundsätzen basieren. Ohne zu bedrängen oder zu überwältigen, aber in manchen Punkten muss man auch konsequent sein. Der Monat Ramadan ist gesegnet. Ermutigt die Kinder zum Fasten. Und hindert diejenigen, die fasten möchten, nicht daran. Haltet niemanden vom Fasten ab, der fasten möchte. Das Wichtigste ist: Nach Erreichen der Reife gibt es eine Buße, wenn das Fasten gebrochen wird. Nicht nur Nachholen, sondern Buße ist erforderlich, und danach müssen die versäumten Tage nachgeholt werden. Dann müssen die versäumten Fastentage nachgeholt werden. Das ist sehr wichtig. Allah hat uns unser Leben gegeben, damit wir Ihm dienen. Man sollte es nicht verschwenden. Möge Allah den Menschen Verstand geben, damit sie bereit sind zu lernen. Lernen ist keine Schande. Der Mensch lernt ein Leben lang. Das Wissen hat kein Ende. Das Lernen hat kein Ende. Jeden Tag kann der Mensch etwas Neues lernen. Deshalb passt gut auf. Der Monat Ramadan hat gerade erst begonnen. Die Kinder sollen sich daran erfreuen. In dieser Jahreszeit ist das Fasten ohnehin nicht sehr lang. Sie sollen tun, was sie können. Möge Allah ihren Rang erhöhen - meine Mutter kaufte unser Fasten, als wir klein waren. Die Menschen früher hatten schöne Bräuche. "Für jeden Tag werde ich dein Fasten kaufen", sagte sie und gab uns etwas Geld. Motiviert die Kinder mit verschiedenen Geschenken und Belohnungen. Schon das Fastenbrechen und das Sahur-Mahl sind für die Kinder eine wunderbare Freude, eine besondere Erfahrung. Mit dem Segen des Ramadan mögen hoffentlich gute Generationen heranwachsen. Wir hören leider, möge Allah uns bewahren, dass bei vielen Kindern kaum noch Glaube vorhanden ist, dass viele von der Religion abfallen. Aber alles, was aufrichtig für Allah getan wird, wird Allah sicherlich bewahren. Möge Allah uns vor dem Übel der Teufel, der Bösen und der Irrgeleiteten beschützen, insha'Allah. Überall ist es voll von Irrglauben. Und sie stellen den Irrglauben als etwas Schönes dar. Möge Allah uns davor schützen. Möge Allah uns vor dem Übel des Teufels bewahren.

وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞ (24:61) Allah, der Mächtige und Erhabene, gibt den Kranken eine Erlaubnis. Wofür ist diese Erlaubnis? Ein Kranker darf sein Gebet im Sitzen verrichten. Wenn jemand krank ist und nicht fasten kann, gibt es auch hierfür eine Erlaubnis. Für das nicht eingehaltene Fasten kann er eine Ersatzleistung (Fidya) erbringen. Heutzutage leiden viele Menschen an verschiedenen Krankheiten. Das Fasten kann manchen Kranken tatsächlich gut tun. صوموا تصحوا وترزقوا Unser Prophet ṣallá Llāhu alayhi wa sallam sagt: "Fastet, damit ihr gesund werdet." Es gibt jedoch Krankheiten, für die das Fasten wirklich nicht geeignet ist. Denn wenn diese Menschen fasten würden, könnte ihr Körper noch größeren Schaden nehmen. Für diese Menschen gibt es eine Erlaubnis. Tatsächlich ist das Fasten eine so schöne Form der Anbetung, dass jemand, der es praktiziert, sehr traurig wird, wenn er sagen muss: "Ich konnte nicht fasten." Daher ist es besser, nicht zu fasten, wenn man dazu gezwungen ist. Das heißt, wenn der Körper in einen Zustand gerät, in dem er Schaden nehmen würde, sollte man nicht fasten. Aber es gibt einige Krankheiten... Die Ärzte sagen manchmal nach ihrem eigenen Ermessen: "Du darfst nicht fasten." Wenn es dem Körper jedoch nicht schadet, kann das Fasten im Gegenteil auch Kranken mit Allahs Erlaubnis gut tun. Aber wie gesagt, es gibt Situationen, in denen der ohnehin angeschlagene Gesundheitszustand einer Person, wie zum Beispiel bei Menschen mit Nierenerkrankungen, deren Organe zwangsläufig nur eingeschränkt arbeiten, besondere Rücksicht erfordert. Wenn sie ohne Wasser bleiben, verschlechtert sich ihr Zustand erheblich. In diesem Fall gibt es eine Erlaubnis. Nun, einige Menschen haben Diabetes, manche in einem sehr fortgeschrittenen Stadium. Für manche kann das Fasten jedoch durchaus nützlich sein. Man muss es also entsprechend dem eigenen Körperzustand bewerten. Wenn man fasten kann, sollte man fasten. Wenn man nicht kann, gibt es wiederum eine Erlaubnis. Aber wenn Allah, der Mächtige und Erhabene, dir einen gesunden, wohlbehaltenen Körper gegeben hat, gib nicht wegen kleiner Beschwerden auf. Brich dein Fasten nicht. Manche bekommen Grippe, Erkältungen... Und sie brechen ihr Fasten. Du musst dein Fasten wegen solcher Dinge nicht brechen. Aber wie gesagt, wenn ernsthafte Situationen eintreten, bist du dazu berechtigt. Allah hat diese schöne Form der Anbetung zum materiellen und spirituellen Nutzen der Menschen gegeben. Es ist sowohl für unseren Körper als auch für unsere Seele nützlich. Allah, der Mächtige und Erhabene, ist derjenige, der uns erschaffen hat. Er ist derjenige, der uns besser kennt als wir selbst, er ist Allah, der Mächtige und Erhabene. Deshalb möge Allah uns allen ein Leben voller Güte und das Fasten bis zum Ende unseres Lebens gewähren, inschallah. Möge er uns nicht die Möglichkeit nehmen, diese schöne Form der Anbetung auszuüben. Möge er uns nicht dazu bringen, sie aufzugeben. Wie gesagt, nur wenn wir krank werden und unsere Gesundheit beeinträchtigt wird, dürfen wir damit aufhören. Deshalb möge Allah uns sowohl Gesundheit und Wohlbefinden schenken als auch ermöglichen, bis zum Ende unseres Lebens diese schöne Form der Anbetung fortzusetzen, inschallah. Auch alle anderen Formen der Anbetung, inscha'Allah.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذ۪ٓي اُنْزِلَ ف۪يهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ (2:185) Im Heiligen Koran preist Allah der Erhabene den Monat Ramadan. Ein Monat, in dem der Koran herabgesandt wurde, voller Segen. Es ist ein Monat der Rechtleitung. Es ist ein Monat des Segens für Muslime und für alle Menschen. Allah der Erhabene sagt: "Es ist ein Monat der Rechtleitung." Unser Prophet bezeichnet den Ramadan als einen "gesegneten Monat". Die guten Taten, Wohltaten und Gottesdienste, die in diesem Monat verrichtet werden, bringen hundert- bis siebenhundert- oder sogar achthundertfach mehr Belohnung. Allah der Erhabene gibt, ohne es jemanden wissen zu lassen, so viel Er will, aber mindestens hundertmal mehr als in anderen Monaten. Er ist wertvoller als andere Monate. Aus diesem Grund kann man die Zakat zwar jederzeit entrichten, aber wenn man sie im Ramadan gibt, erhält man mehr Belohnung, und man vergisst nicht, wann man sie gegeben hat. Man kann zu jeder Zeit im Jahr Zakat geben, aber da dieser Monat besonders segensreich ist, gerät die Berechnung nicht durcheinander. Man muss nicht überlegen: "Habe ich in diesem oder jenem Monat gegeben?", sondern gibt einfach von Ramadan zu Ramadan. Durch das Geben von Zakat wird der Besitz nicht weniger. Durch Zakat vermehrt sich der Besitz sogar. Denk nicht: "Ich nehme etwas Unrechtes und erziele damit Gewinn" – du wirst keinen Gewinn daraus ziehen. Denn das steht dir nicht mehr zu. Nach Ablauf eines Jahres muss jeder, der den Nisab-Betrag besitzt, also ausreichend Vermögen hat, Zakat zahlen. Wer nicht zahlt, verletzt die Rechte anderer. Stellen wir uns zum Beispiel einen Baum vor, der zu einem mächtigen Baum heranwächst. Angenommen, wir sagen: "Lasst uns diesen Baum nicht beschneiden." Man lässt ihn wachsen in der Hoffnung: "Er soll viele Früchte tragen." Aber wenn du ihn nicht beschneidest, werden die Früchte klein bleiben. Oder sie werden von schlechter Qualität sein. Wenn du ihn beschneidest, bleibt vielleicht nur die Hälfte des großen Baumes übrig. Doch die Früchte, die er dann trägt, werden schöner und besser sein. Sie sind leichter zu ernten. Tatsächlich trägt er dann sogar mehr Früchte. Der Mensch denkt: "Wenn ich den Baum beschneide, verliere ich viel." Dabei erhältst du weniger Ertrag, wenn du ihn nicht beschneidest. Wegen der Dornen kannst du nicht in die Krone hineingelangen. Du kannst den Baum nicht richtig nutzen. Genauso funktioniert die Zakat. Sie vermehrt den Besitz und segnet ihn. Denn du gewinnst das Wohlgefallen Allahs und unseres Propheten. Und du gibst den Armen und Bedürftigen, was ihnen zusteht. Deshalb muss man sich klarmachen, dass der Mensch sein Ego überwinden sollte. Man sollte sich vom Ego nicht beherrschen lassen. Man sollte sich nicht vom Ego täuschen lassen. Man sollte nicht auf Satans Einflüsterungen hereinfallen. Satan und das Ego sagen: "Du wirst so viel Geld weggeben. Wie willst du das je zurückbekommen?" Vergiss das Zurückbekommen. "Du verlierst", flüstert es. "Du erleidest einen so großen Verlust." "Du gibst so viele tausend Lira", was dem Menschen wie eine riesige Summe erscheint. Dabei hat Allah der Erhabene es dir gegeben, damit du davon abgibst und Segen erfährst. Wenn du nicht gibst, dann nimmt Allah es von dir oder verringert deinen Besitz an anderer Stelle. Möge Allah uns davor bewahren. Wenn du nicht gibst, wird dein Besitz nicht nur nicht mehr, sondern sogar weniger. Der Verlust kommt dann von anderswo. Es kostet dich dann das Zehnfache. Möge Allah uns davor bewahren. Die Menschen achten nicht darauf. Wenn sie in Schwierigkeiten geraten, in Not sind, geben sie ohne zu zögern Geld aus. Aber wenn es ihnen gut geht und es um Allahs Gebot geht, schieben sie es auf: "Ich gebe es jetzt, ich gebe es später", und die Zeit vergeht. Sie entschuldigen sich mit: "Wir haben es vergessen". Darauf muss man achten. In diesem Ramadan fastet jeder. Jeder betet. Natürlich gibt es auch viele Menschen, die nicht beten und nicht fasten, aber darum geht es nicht. Es geht darum: Selbst unter denen, die fasten, finden es viele schwer, Zakat zu geben. Gelehrte, Imame, Scheichs, Hadschis, Hodschas... Selbst für sie ist es oft schwer. Man kann nicht behaupten, dass hundert Prozent von ihnen Zakat entrichten. Man muss sein Ego überwinden, um zu geben. Möge Allah uns die Kraft geben, mögen wir alle gemeinsam geben, inscha'Allah. Mögen wir unserem Ego nicht unterliegen, inscha'Allah.

Heute ist der gesegnete Freitag. Er gilt als der gesegnete Vorabend des Monats Ramadan. Morgen wurde als erster Tag des Ramadan angekündigt. Eigentlich sollte man den Halbmond sichten, um den Beginn des Ramadan zu bestimmen, aber die Menschen wissen heutzutage kaum noch, wo er auf- und untergeht. Daher beginnt dieser gesegnete Monat ab heute Abend, entsprechend der Erklärung der Regierung, indem wir der zuständigen Autorität folgen, insha'Allah. Heute Abend werden die Tarawih-Gebete verrichtet, und morgen ist dann der erste Tag. Der Ramadan ist ein sehr bedeutsamer Monat, ein Geschenk, das uns vom allmächtigen Allah, dem Erhabenen, gegeben wurde. Dieser Monat sollte mit Fasten, Gebet, Zakat und Wohltätigkeit verbracht werden, denn an gewöhnlichen Tagen schreibt Allah Ihnen für Almosen oder gute Taten 10 Belohnungen zu. Im Ramadan vervielfacht sich dies auf 100, sogar mehr als 100, bis zu 800 oder noch mehr. Die Großzügigkeit Allahs, des Erhabenen, ist grenzenlos, Seine Güte ist unendlich. Nicht vergleichbar mit den Menschen unserer Zeit. Es kann gar nicht verglichen werden, ich suche Zuflucht bei Allah. Ich bereue und bitte Allah um Vergebung. Tun Sie daher so viel Gutes, wie Sie nur können. Zakat kann zu jedem Zeitpunkt des Jahres entrichtet werden, wann immer Sie möchten, aber wenn Sie es im Ramadan zahlen, erhalten Sie anstatt der üblichen 10 Belohnungen 700 oder 800 Belohnungen. So werden Sie mehr Segen erlangen. Und Sie verlieren nicht den Überblick über den Zeitpunkt. Andernfalls wird es sicherlich verwirrend. Aus diesem Grund ist es tugendhafter, Zakat von einem Ramadan zum nächsten zu geben, und Allah, der Erhabene, wird Ihnen größere Belohnungen gewähren. Dasselbe gilt für das Gebet. Heutzutage führen manche neue Stile für das Tarawih-Gebet ein. Sie versuchen, Wege zu finden, um das Gebet zu verkürzen, um das Beten zu umgehen. Während die Gläubigen es gewohnt sind, richtig zu beten. Nun, weil sie es in der Kaaba und in Medina verkürzt haben, werden einige Leute sagen: "Das ist eine gute Gelegenheit" und Fatwas erlassen, die ihnen gelegen kommen, um das Tarawih-Gebet mit weniger als 20 Rakats zu verrichten. Man sollte jedoch diese gesegnete Gelegenheit nutzen. Wo auch immer es Gutes gibt, sollte man Allahs Segnungen annehmen, da der Ramadan der Monat der Segnungen, Belohnungen und inneren Schönheit ist. Verschwenden Sie ihn nicht und verbringen Sie ihn nicht sinnlos. Wie gesagt, so viel Wohltätigkeit, gute Taten und Anbetung Sie auch ausführen, Sie werden sie in Ihrem Buch der Taten im Jenseits wiederfinden. Sie werden sagen, alles Lob gebührt Allah, wir haben diese rechtschaffenen Taten vollbracht. Wir sind nicht auf diese irreführenden Wege hereingefallen, noch sind wir denen gefolgt, die versuchten, die Menschen von Akten der Anbetung abzuhalten. Sie werden Allah, dem Erhabenen, im Jenseits dafür danken. Möge Allah es segnen und möge es von Nutzen sein, insha'Allah. Möge Allah es zu einem Mittel der Rechtleitung machen, insha'Allah. Möge es Hilfe für den Islam und Rechtleitung für die Muslime geben, insha'Allah.

إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ (3:19) قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ (3:31) Die Religion ist der Islam. Die Religion, die Allah, der Erhabene und Majestätische, den Menschen gesandt hat, ist der Islam. Diese wird verwirklicht, indem man dem Weg unseres Propheten, Friede sei mit ihm, folgt. Dem Weg unseres Propheten, Friede sei mit ihm, zu folgen bedeutet, Allahs Befehlen zu gehorchen. Davon abzuweichen ist Ungehorsam gegenüber Allah, ist Widerstand gegen Allah. Deshalb, gepriesen sei Allah. Ein Muslim folgt dem Weg unseres Propheten, Friede sei mit ihm. Wie folgt er ihm? Er verrichtet alle Gottesdienste - Gebet, Fasten, Almosen, Pilgerfahrt - so, wie unser Prophet, Friede sei mit ihm, sie gezeigt hat. Wie geschieht das nun? So wie die Gefährten es gelehrt haben, und nach ihnen gibt es die Imame. Die Imame der Rechtsschulen (Madhhabs), die Scheichs, die Gelehrten, und natürlich auch die Tariqas. Ihrem Weg zu folgen ist für uns Pflicht. Wer dies nicht tut, weicht vom Weg ab und irrt nach eigenem Ermessen. Denn es gab 124.000 Gefährten. Jedem von ihnen könntest du folgen, aber ihre Wege sind nicht überliefert worden. Denn nach dem Tod eines jeden wurde dieser Weg geschlossen, die noch offenen Wege sind bekannt. Wir müssen dem Weg folgen, der uns durch die Rechtsschule gezeigt wird. Die Rechtsschule zu verlassen bringt den Menschen in Verwirrung. Es führt vom rechten Weg ab. Wann enden die Rechtsschulen? Wenn der absolute Mudschtahid, der Mahdi, Friede sei mit ihm, kommt, wird er die Rechtsschulen und die Tariqas alle vereinen. Denn er ist der Erbe Muhammads, Friede sei mit ihm; er ist die Person, die unser Prophet, Friede sei mit ihm, vorhergesagt und verheißen hat. Abgesehen davon ist es in unserer Zeit nicht möglich. Vor ihm kann man diese Ordnungen nicht aufheben. Denn die Menschen würden nur verwirrt werden. Alles geriete durcheinander. Das geht nicht. Deshalb ist dieser Weg offen, man muss es so praktizieren, wie es gelehrt wird. Manche Menschen sagen mit guter Absicht: "Wir werden allen folgen", aber das verursacht nur Schwierigkeiten. Wir schaffen es ja kaum, einem vollständig zu folgen, wie willst du alle kennen und befolgen? Deshalb ist unser Tariqa-Weg offen und klar. Er entspricht der Scharia, außerhalb der Scharia gibt es nichts. Wenn du aufstehst und sagst: "Ich werde das Gebet leiten" und dann ein Durcheinander anrichtest, wird dieses Gebet nicht angenommen. Nichts wird angenommen. Wenn du den grundlegenden Regeln nicht folgst. Deshalb werden Menschen in der Tariqa der Scharia folgen und die Gebote der Scharia so gut wie möglich einhalten. Für das, was sie nicht können oder wo Fehler passieren, sollst du sagen: "Möge Allah vergeben, aber wir gehen diesen Weg" und diese Absicht haben. Sag nicht: "Es gibt keine Tariqa, keine Rechtsschule." Von ihnen kommt kein Schaden. Sie bringen nur Nutzen. Schaden bringt die Rechtsschulenlosigkeit, das Verlassen der Rechtsschule, die Nichtanerkennung der Rechtsschule; das schadet dem Menschen. Dem Islam wird niemals Schaden zugefügt. Wenn jemand Schaden nimmt, dann derjenige, der dem Islam nicht folgt, sondern nach eigenem Gutdünken und nach den Begierden seines Egos handelt. Heutzutage treten viele Leute auf und reden hier und dort. Die Menschen werden völlig verwirrt. Deshalb sollt ihr aufpassen und von echten Scheichs, Gelehrten und Meistern lernen und dem folgen, was sie sagen. Sie sind, Allah sei Dank, Menschen, die der Scharia und der Tariqa folgen. Möge Allah uns nicht in die Irre führen. Wir leben in der Endzeit. Es gibt viel Zwietracht, möge Allah uns alle schützen.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, dass eine der von Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, am meisten geliebten Taten ist, dem Herzen eines Gläubigen Freude zu bereiten: إدخال سرور في قلب المؤمن Dem Herzen eines Gläubigen Freude zu bereiten, es zu erfreuen, den Gläubigen glücklich zu machen: Das ist eine der guten Taten, die Allah, der Erhabene und Majestätische, am meisten liebt. Dank sei Allah, wir tun auch, was in unserer Macht steht, inscha'Allah. Diese Reise dauerte etwa drei Wochen. Dank sei Allah, es ist so verlaufen, wie Allah es wollte, inscha'Allah. Denn sie haben sich gefreut, und ihre Herzen wurden leichter. Die Lasten dieser Welt werden nur leichter, wenn man mit guten Menschen und in schönen Gemeinschaften zusammen ist. Wenn man hingegen in der Welt versinkt, gerät man tiefer in die Dunkelheit, das Herz verdüstert sich, die Sorgen nehmen zu. Um die Sorgen loszuwerden, musst du das tun, was Allah, der Erhabene und Majestätische, gebietet und liebt. Dem Herzen eines Gläubigen Freude und Glück zu bereiten, kommt allen zugute. Allah ist damit zufrieden. Es bringt auch dem eigenen Herzen Erleichterung. Es schenkt einem selbst Güte. Der Zustand der Welt ist bekannt, es liegt auf der Hand. Was Allah, der Erhabene und Majestätische, den Menschen mitteilt und gebietet, dient ihrem Wohl. Wenn sie diesen Geboten nicht folgen, werden sie nicht nur keinen Nutzen davon haben und umsonst gelebt haben, sondern auch in Sorge leben. Im Jenseits werden sie noch größere Sorgen haben. Möge Allah uns davor bewahren. Wie Allah, der Erhabene und Majestätische, gesagt hat, nähert sich jetzt auch der Ramadan, und in diesem gesegneten Monat findet der Mensch Erleichterung. Der Ramadan ist ein Monat der Erleichterung. Allah hat ihn uns, der Gemeinschaft Muhammads, geschenkt. Er ist der Monat der Gemeinschaft Muhammads. Es ist der Monat der Gemeinschaft unseres Propheten. In diesem Monat wird es Erleichterung geben, inscha'Allah. So gut wir können, sollten wir Erleichterung bringen, das heißt, wir sollten Freude bereiten. Um einem Gläubigen Freude zu bereiten, muss man nicht unbedingt Geld geben oder materielle Dinge tun; man kann auch mit freundlichen Worten erfreuen, man kann auch Freude bereiten, indem man sein Wohlbefinden berücksichtigt. Es gibt also unzählige Möglichkeiten, einem Menschen Freude zu bereiten. Möge Allah uns helfen, dass auch unsere Herzen leichter werden, indem wir einander nicht verletzen, sondern einander Schönheit und Güte schenken. Mögen auch die Herzen der Gläubigen Erleichterung finden, inscha'Allah. Möge alles nach Allahs Willen geschehen, inscha'Allah.

إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (Sure 2: Vers 173) Möge Allah uns allen vergeben, inscha'Allah. Wir danken Allah. Er ist der Vergebende. Das ist einer der größten Segen für uns alle, und wir sollten dafür dankbar sein. Egal wie viel Falsches Menschen tun oder wie viele Sünden sie begehen, Allah vergibt. Das ist von großer Bedeutung. Würde er nicht vergeben, wäre unsere Lage sehr schwierig. Aber Allah, der Erhabene und Majestätische, hat es uns leicht gemacht. "Bereut", sagt er. "Ich werde eure Reue annehmen", sagt Allah, der Erhabene. Die Welt ist stets erfüllt von den Sünden der Menschen. Und wenn die Sünde nicht bereinigt wird, ist sie die größte Unreinheit. Und Allah, der Erhabene, vergibt aus seiner Barmherzigkeit heraus alles, was ihr tut. Aber ihr müsst um Vergebung bitten. إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ So spricht Allah, der Erhabene. (Sure 39, Vers 53) Früher gab es in der Welt auch Sünden, aber heute gibt es deutlich mehr. Sünde und Böses sind allgegenwärtiger geworden. Damit es den Menschen gut geht, vergibt Allah, der Erhabene. Würde er nicht vergeben, wäre die Welt unbewohnbar. Allah, der Erhabene, würde nicht einmal einen Tropfen Wasser gewähren. Dies ist entscheidend und dient auch dem Menschen selbst. Wenn man von Sünden gereinigt wird, verschwindet diese Last, und man fühlt sich befreit. Je mehr Sünden man begeht, desto schwerer wird die Last. So viel Dunkelheit und Übel kommt über einen. Der Mensch findet keine Ruhe. Mit Sünden kann man keinen inneren Frieden finden. Man wird ängstlicher, unruhiger und unglücklicher. Daher sollten wir diese wunderbare Gelegenheit, die Allah uns gegeben hat, nicht ungenutzt lassen. Durch beständige Reue und Bitte um Vergebung tilgt Allah all unsere Sünden, ob bewusst oder unbewusst begangen. Möge Allah uns allen vergeben. Der Ramadan steht bevor, möge er gesegnet sein. Inscha'Allah, möge er gesegnet sein. Es ist der Monat der Vergebung und der Reue. Inscha'Allah, möge er für uns alle ein Segen sein.

Alhamdu lillah, Allah Azza wa Jalla hat uns diese Gelegenheit geschenkt, uns hier erneut zu versammeln. Alhamdu lillah, wir haben gesegnete Tage während dieses besonderen Monats Sha'ban erlebt, und wir sind hier einzig und allein um Allahs Azza wa Jalla willen zusammengekommen. Allah Azza wa Jalla freut sich über unsere Zusammenkunft. Dies ist der wesentlichste Aspekt im Leben eines Muslims, der wahre Sinn unserer Existenz. Bei dieser Versammlung geht es nicht darum, Sehenswürdigkeiten zu besichtigen oder die Begierden eures Nafs zu befriedigen. Nein, alhamdu lillah, viele Menschen, Gläubige, Muslime, Mu'mineen sind hierher gekommen, einzig um Allahs Azza wa Jalla willen. Möge Allah Azza wa Jalla sie segnen und ihren Iman stärken, insha'Allah. Möge Er ihnen wahres Glück gewähren, das aus der Nähe zu Allah Azza wa Jalla, dem Propheten sallallahu alayhi wa sallam, den Awliya'ullah und den Mashaykh entspringt. Dies ist wahre Glückseligkeit. Insha'Allah, möge Allah Azza wa Jalla eure Ibadah, eure Bemühungen, alles was ihr um Seinetwillen getan habt, und eure Absichten annehmen. Wir sind nichts, wir sind hier nur als Stellvertreter von Mawlana Shaykh Nazim. Einmal erwähnte er dies während einer Reise von Zypern nach London. Ich war zu jener Zeit dort, wahrscheinlich vor etwa 40 Jahren. Er bezeichnete mich als "Qa'im Maqam", was jemanden bezeichnet, der an seiner Stelle steht. Daher sind wir nichts im Vergleich zu Mawlana Shaykh; die Mashaykh haben uns hierher gesandt, um euch Freude zu bringen. Insha'Allah, möge Allah Azza wa Jalla sie segnen, ihre Himmat und ihre Gegenwart, damit sie bei uns verweilen. Diese Verbindung ist von großer Bedeutung. Alhamdu lillah, wir sind zufrieden mit euch, weil die Mashaykh mit euch zufrieden sind. Und insha'Allah, wenn Allah Azza wa Jalla es gestattet, werden wir immer wieder zurückkehren. Allerdings hoffen wir, alhamdu lillah, auch darauf, dass Sayyidina Mahdi in diesem Jahr erscheint. Wenn dies geschieht, wird es noch größere Barakah und Segen für uns alle bringen. Dies ist unsere Niyyah und unsere größte Hoffnung, insha'Allah. Denn dieses Jahr könnte auch Hajjul Akbar sein, worüber Mawlana Shaykh zu sagen pflegte, dass Sayyidina Mahdi höchstwahrscheinlich im Jahr des Hajjul Akbar erscheinen wird. Obwohl er in jedem Jahr erscheinen könnte, besteht in diesem Jahr eine größere Wahrscheinlichkeit für das Kommen von Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Wir hoffen also, insha'Allah, nächstes Jahr in seiner Begleitung zurückzukehren, nicht mit dem Flugzeug oder anderen Fortbewegungsmitteln. Insha'Allah, denn die Welt ist in Hoffnungslosigkeit versunken. Es gibt keine Hoffnung in Technologie, Macht oder weltlichen Angelegenheiten der Dunya. Diese Dinge bringen der Menschheit kein Glück, sondern verursachen Elend, Traurigkeit und Schaden. Der größte Segen, der der ganzen Welt Glück bringen wird, ist die Ankunft von Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Insha'Allah, wir bitten Allah Azza wa Jalla, wir beten zu Ihm und richten unser Du'a an Ihn, Mahdi bald zu senden. Alhamdu lillah, möge Allah Azza wa Jalla euch zu einer Quelle der Hidayah für alle Menschen machen.

Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, lehrte uns: "Was ich liebe, sollt ihr lieben, und was ich nicht mag, sollt ihr nicht mögen." Dies sagte der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm. Er brachte zum Ausdruck, dass das Gebet (ṣalāh) ihm am wichtigsten war. Dies zeigte sich in seinem ganzen Leben. Wie wir wissen: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا (4:103) Für die Gläubigen (muʾminīn) ist das Gebet zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben. Die Pflichtgebete (farḍ) haben jeweils ihre festgelegten Zeiten. Für die freiwilligen Gebete (nāfilah) kann man jederzeit beten, außer während des Sonnenauf- und -untergangs. In unserer Rechtsschule (madhhab) und unserem Weg (ṭarīqah) verrichten wir regelmäßig nafl- und sunnah-Gebete vor jedem der täglichen Gebete - Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib und Isha. Dies ist eine Praxis, über die alle einig sind. Leider lassen heute viele Menschen sowohl die sunnah- als auch die nafl-Gebete aus. Sie haben aufgehört, sich um Nachtgebete und andere zusätzliche Gottesdienste zu kümmern. Allah, der Erhabene und Majestätische, segnete die Gemeinschaft des Propheten mit diesen Möglichkeiten für zusätzliche Gottesdienste, doch die Menschen übersehen sie. Heutzutage neigen die Menschen dazu, nur schnell die farḍ- und sunnah-Gebete zu verrichten, bevor sie sich beeilen wegzukommen. Dieses Verhalten könnte schließlich dazu führen, dass sie sogar die farḍ-Gebete aufgeben. Wenn man anfängt, die kleinen Dinge zu vernachlässigen, wird man schließlich auch die wichtigen übersehen. Alhamdulillah, der Ramadan beginnt nächste Woche, in nur fünf oder sechs Tagen. Es gibt eine besonders bedeutende sunnah, die der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, einführte: das Tarāwīḥ-Gebet, bestehend aus 20 Gebetseinheiten (rakʿah), die zwischen dem Nachtgebet (ʿishāʾ) und dem Witr-Gebet verrichtet werden. Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, leitete das Tarāwīḥ ein- oder zweimal in Gemeinschaft (jamāʿah), aber normalerweise verrichtete er es in seinem gesegneten Haus. Er entschied sich dagegen, es zur Pflicht (farḍ) zu machen, um seine Gemeinschaft nicht zu überfordern. Nach seinem Tod führten die Menschen diese schöne Tradition fort. Manchmal beteten sie mehr als 30 rakʿah, andere Male 28 rakʿah. Schließlich etablierte sich die Praxis bei 20 rakʿah, was seit Hunderten von Jahren der Standard geblieben ist. Diese Tradition blieb unverändert bis zum letzten Jahrhundert, als die Menschen begannen, die Anzahl der rakʿah zu reduzieren. Während der Imam noch immer 20 rakʿah leitet, In arabischen Ländern, als ich in Syrien oder im Libanon war, sah ich die Imame 20 rakʿah beten. Allerdings gingen viele bereits nach 8 rakʿah. Sie beendeten das Witr-Gebet und gingen. Diejenigen, die alle 20 rakʿah vollenden wollten, blieben beim Imam. Aber jetzt höre ich, dass sie es offiziell auf nur 8 rakʿah statt der traditionellen 20 reduziert haben. Während dies technisch nicht falsch ist, Da es freiwillig ist, kann man so viele rakʿah beten wie man möchte. Das eigentliche Problem ist, dass die Menschen beginnen zu denken, dass 8 rakʿah die tatsächliche sunnah für Tarāwīḥ sei. Schließlich könnte sogar diese Praxis ihre Bedeutung verlieren. Denkt daran, während des Ramadan wird die Belohnung für jede gute Tat zwischen 100 und 700 Mal vervielfacht. Indem sie die Gebete reduzieren, berauben sie die Menschen dieser reichlichen Segnungen und Belohnungen, doch sie scheinen unbesorgt. Dies ermutigt nur die Menschen, die ohnehin schon zurückhaltend sind beim Gottesdienst, sich noch weiter von Allah zu entfernen, indem sie nafl-Gebete vermeiden. ʿabdī yataqarrabu ilayya bin-nawāfili Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt uns: "Meine Diener kommen Mir durch nafl- und sunnah-Handlungen näher." Je mehr dieser Gottesdienste du verrichtest, desto näher kommst du Allah, dem Erhabenen und Majestätischen. Der Teufel (Shayṭān) arbeitet daran, die Menschen zu überzeugen, ihre Gottesdienste (ʿibādah) zu reduzieren und sich stattdessen auf weltliche Vergnügungen zu konzentrieren. Möge Allah uns alle rechtleiten. Der Weg (ṭarīqah) ist dafür wesentlich, insha'Allah. Er dient der wichtigen Aufgabe, sowohl den Muslimen als auch der gesamten Menschheit zu nutzen. Die ṭarīqah spielt eine entscheidende Rolle dabei, den richtigen Weg zu zeigen, zu mehr Gottesdienst zu ermutigen, die Menschen näher zu Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, zu bringen und sie vor dem Teufel zu schützen. Möge Allah uns helfen und diese Menschen zurück zum Weg des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, führen. Mögen sie tun, was sie können, insha'Allah. Es ist viel einfacher, wenn Gebete in Gemeinschaft (jamāʿah) verrichtet werden. Einige finden es schwierig, diese Gebete alleine zu Hause aufrechtzuerhalten. Aber in der besonderen Atmosphäre des Ramadan, mit takbīr und ṣalawāt nach jeweils 2 oder 4 rakʿah, erlebt jeder die Freude der gemeinschaftlichen Gottesdienste. Sogar die Kinder haben Freude daran, an den ṣalawāt und takbīr teilzunehmen. Es ist eine sehr gute Atmosphäre. Doch einige wünschen, diese Atmosphäre zu beenden. Möge Allah uns vor ihrem Übel schützen, insha'Allah.

عَلَّمَ الۡاِنۡسَانَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡؕ‏ (96:5) Allah, der Erhabene und Allmächtige, schenkte der Menschheit das gesamte Wissen. Er lehrte ihnen das, was sie nicht wussten. Er offenbarte ihnen, wovon sie keine Ahnung hatten. Dieses Wissen stammt von Allah, dem Erhabenen und Allmächtigen. Seit der Zeit Adams, Friede sei mit ihm, kommt alles Wissen von Allah. Allah, der Erhabene und Allmächtige, verlieh dem Propheten Adam, Friede sei mit ihm, sämtliches Wissen. Die Engel waren verwundert über die Menschen und sahen voraus, dass sie einander Leid zufügen und Böses tun würden. Sie fragten sich, warum Allah, der Erhabene und Allmächtige, dieses Geschöpf erschaffen hatte. Daraufhin wies Allah Adam, Friede sei mit ihm, an, den Engeln sein Wissen zu zeigen. Und so sprach er über alle Dinge. Allah lehrte Adam die Namen aller Dinge (2:31) - das bedeutet, Er gab ihm Wissen über alles. Als die Engel dies vernahmen, sprachen sie: "Subhanaka, gepriesen seist Du, Allah, der Größte." "Wir haben uns geirrt, dies in Zweifel zu ziehen." So übermittelte Allah durch Adam, Friede sei mit ihm, alles grundlegende Wissen an die Menschheit. Und von ihm ausgehend ist es nach und nach bis in unsere Zeit gelangt. Schon damals besaß Adam all dieses Wissen. Heute sind die Menschen stolz auf ihre Technologie und geben ihr phantasievolle Namen. Doch Adam, Friede sei mit ihm, besaß bereits all dieses Wissen, das sich im Laufe der Zeit allmählich unter den Menschen offenbart hat. Lasst euch also von diesen bescheidenen Errungenschaften nicht blenden - dass ihr über weite Entfernungen kommunizieren, fliegen oder unter der Erde reisen könnt. Staunt nicht über diese Dinge. Sagt stattdessen "Subhanallah", denn dies sind die Gaben, die Allah der Menschheit geschenkt hat und die zu ihrer bestimmten Zeit erscheinen. Noch vor gar nicht allzu langer Zeit, vor gerade einmal fünfzig Jahren, sah die Welt ganz anders aus als heute. Ein Computer füllte einst einen Raum von der Größe dieser Moschee, doch heute könnt ihr all dieses Wissen in eurer Hand halten. All dies kommt von Allah. Was heute beeindruckend erscheint, wird bedeutungslos werden, wenn der Mahdi, Friede sei mit ihm, erscheint, und wird durch anderes Wissen und Technologie ersetzt werden. Allah ist der Größte. Er lehrt jeden Menschen - ganz gleich, ob sie an Ihn glauben oder nicht, ob sie Atheisten oder Gläubige sind, es spielt keine Rolle. Alles Wissen kommt von Ihm, sei es durch jene, die Ihn kennen oder durch jene, die Ihn nicht kennen. Manche meinen, sie hätten diese Dinge selbst entdeckt, doch alles Wissen stammt von Allah. Möge Er uns das Wissen gewähren, Ihn zu erkennen, denn das ist das Wichtigste, insha'Allah.