Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ ٱلۡأَرۡضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ (7:128) Diese Erde, das gesamte Universum gehört Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen. Die Erde ist Eigentum Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Er übergibt sie, wem Er will. Die Menschen, die auf der Erde leben, sollten nicht glauben, dass ihnen etwas bleiben wird; alles wird vergehen. Niemandem bleibt etwas. Besitztümer, Eigentum, Land, Haus, Palast und dergleichen kann der Mensch nicht ins Jenseits mitnehmen. Was er zurücklässt, gehört ihm nicht mehr. Was er zurücklässt, werden andere nehmen. Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat den Menschen alles gegeben. Diese Menschen denken, dass die Welt ihnen gehört, dieser Besitz mir gehört, alles mir gehört. Wenn er die Augen für immer schließt, ist alles weg, nichts bleibt. Manchmal sehen wir, dass unsere Vorfahren uns dieses Erbe hinterlassen haben. Sie haben so viele Länder um Allahs Willen zurückgelassen und den Dschihad geführt. Sie haben diese Länder muslimisch gemacht. Doch später siehst du, dass dort Unglaube herrscht. Das ist nicht das Entscheidende. Entscheidend ist, dass Allah, der Allmächtige und Erhabene, wen auch immer Er will, an diesen Ort setzt. In muslimische Gebiete setzt Allah, der Allmächtige und Erhabene, gewiss rechtschaffene Menschen als Besitzer ein. Wenn es Böse gibt, fegt Er sie hinweg. Es gibt Orte, an denen unsere Vorfahren als Märtyrer starben und ihr Blut vergossen, damit dieser Ort islamisch wird. Diejenigen, die nach ihnen kamen, waren zwar keine offenen Ungläubigen und präsentieren sich nach außen als Muslime, doch in ihrem Inneren haben sie sich vom Islam entfernt. Sie haben auch nichts mehr mit der Menschlichkeit zu tun. Sie folgen nur ihrem Ego, das über sie herrscht und sie antreibt. Wo immer es etwas gibt, das ihr Ego befriedigt, jagen sie danach. Sie haben Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, vergessen, die Religion vergessen, alles vergessen. Und dann glauben sie noch, dass sie Gutes finden werden. Allah nimmt sie hinweg und setzt rechtschaffene Menschen an ihre Stelle. Deshalb sollte der Mensch bedenken, dass er nicht sinnlos in dieser Welt leben und Böses tun kann. Er muss Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, fürchten. Er sollte wissen, dass Allah an ihre Stelle bessere Menschen bringen wird; Allah, der Allmächtige und Erhabene, bringt die Gläubigen, die rechtschaffenen Menschen. Das ist das Wesentliche. Viele Muslime haben begonnen, dem Satan zu folgen. Man spricht von einer Milliarde Muslimen, zwei Milliarden, aber das hat keinen wahren Wert. Warum? Weil sie ihrem Ego folgen. Auch wenn sie äußerlich als Muslime erscheinen, folgen sie bei der kleinsten Angelegenheit ihrem Ego. Sie tun, was ihr Ego verlangt. Möge Allah uns beschützen. Möge Er uns vor dem Übel unseres Egos bewahren, denn wir tragen das Erbe unserer Vorfahren. Das beste Geschenk für sie ist, dass wir auf Allahs Weg wandeln. Wenn wir nicht auf Allahs Weg sind, werden sie uns nicht nützen. Sie werden uns nicht helfen können. Möge Allah uns allen beistehen. Möge Allah, der Allmächtige und Erhabene, der islamischen Welt ihren Besitzer senden, inscha'Allah.

فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطۡغَوۡ (11:112) Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt: "Sei aufrichtig auf dem Weg." Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: "Dieser Vers hat mein Haar ergrauen lassen." شيبتني هود Das ist ein bedeutungsvoller Vers. Aufrichtigkeit auf dem Weg ist eine große Tugend. Dies ist das Gebot Allahs, des Allmächtigen. Was bedeutet Aufrichtigkeit auf dem Weg? Es bedeutet, den rechten Weg zu gehen und dabei wahrhaftig zu sein. Nicht zu lügen oder zu betrügen, keine krummen Wege einzuschlagen. Du musst geradeaus gehen. Du musst den Weg gehen, den Allah, der Erhabene, dir vorgeschrieben hat. Wenn du das tust, brauchst du keine Angst zu haben und wirst keine Trauer erfahren. Aber wenn du von diesem Weg abweichst und ziellos umherirrst, in die falsche Richtung... mal seitwärts, mal rückwärts, nach rechts und links, auf und ab, dann wirst du nirgendwo ankommen. Nicht nur, dass du dein Ziel verfehlst, es können dir auch allerlei Schwierigkeiten begegnen. Deshalb ist Aufrichtigkeit zwar schwierig, aber so wichtig. Ein aufrichtiger Mensch fürchtet niemanden, schämt sich vor niemandem und beugt sich vor niemandem. Denn alle Gebote Allahs, des Erhabenen, dienen unserem Wohl. Dieses Gebot der Aufrichtigkeit ist eines der wichtigsten. Denn das Ego führt den Menschen vom rechten Weg ab, von der Aufrichtigkeit, macht ihn zu seinem Spielball und verleitet ihn zu allerlei Torheiten. Darum ist ein aufrichtiger Mensch vor allem sicher. Er steht bei niemandem in der Schuld. Er hat keine Verbindlichkeiten, keine unerfüllten Verpflichtungen. Unser Weg ist der Weg unseres Propheten, Friede sei mit ihm. Es bedeutet, auf diesem Weg aufrichtig zu wandeln. Übrigens bedeutet Tarikat nichts anderes als "Weg". Auf diesem Weg, ohne nach rechts oder links abzuweichen, bis zum Ende deines Lebens... Was ist schon das Leben? Selbst wenn du tausend Jahre leben würdest, verginge es doch. Solange du auf diesem Weg bleibst, wirst du keine Probleme haben. Du wirst auch vor niemandem Angst haben müssen. Wer ist ein ängstlicher Mensch? Ein unaufrichtiger Mensch. Wenn ein Mensch aufrichtig ist, kennt er keine Furcht. Wenn es Geheimnisse und verborgene Dinge gibt, dann fürchten sich die Menschen und denken: "Was, wenn diese Dinge ans Licht kommen und mir Schaden zufügen?" Aber wenn du aufrichtig bist, wenn du dir selbst treu bist, fürchtest du niemanden, schämst dich vor niemandem und fühlst dich nirgends unwohl. Wer mit Allah, dem Erhabenen, verbunden ist, ist stets frohgemut. Immer... Selbst wenn die ganze Welt zusammenbräche, wäre sein Herz im Frieden, sein Inneres in Ruhe. Denn diese Welt ist letztlich ein vergänglicher Ort. Der Name sagt es bereits: "Dunya" bedeutet "das Niedrige". Deshalb trauert er nicht um sie. Wer mit Allah verbunden ist, ist stets glücklich, kennt keine Sorgen und keine Angst. Möge Allah uns beschützen. Mögen wir nie von der Aufrichtigkeit abweichen, inscha'Allah.

إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ (28:56) Allah der Erhabene sagt: "Du kannst denjenigen, den du liebst, nicht rechtleiten." Das sagt Er sogar zu unserem Propheten. "Allah rechtleitet, wen Er will." Die Menschen, denen Allah Rechtleitung gewährt, sind auserwählte Menschen. Er hat ihnen die Rechtleitung durch Seine Barmherzigkeit geschenkt. Egal wie sehr du dich bemühst, ohne Allahs Willen wird niemand rechtgeleitet. Wenn Allah Rechtleitung gegeben hat, ist dies eine große Gnade und Ehre von Ihm. Deshalb sollten diejenigen, die auf Allahs Weg sind und Rechtleitung erhalten haben, dankbar sein: بالشكر تدوم النعم "Durch Dankbarkeit bleiben die Gaben bestehen." Wenn du nicht dankbar bist, verlierst du die Gabe. Möge Allah uns davor bewahren! Das gilt für jede Art von Gabe. Aber die größte Gabe ist die des Glaubens, die dem Menschen sowohl im Diesseits als auch im Jenseits Frieden und Erlösung bringt. Der Mensch wird von allen Arten von Schwierigkeiten befreit. Deshalb ist der Glaube die größte Gabe. Selbst wenn jemand arm, krank oder unterdrückt ist - hat er Glauben, beeinträchtigt ihn das nicht wirklich. Ohne Glauben wird man schon bei Kleinigkeiten unruhig und fühlt sich unwohl. Man findet nie inneren Frieden. Daher muss man dankbar sein, damit die Gaben erhalten bleiben. Wie gesagt, die wertvollste Gabe ist die des Glaubens. Die anderen Gaben sind Versorgung, Gesundheit, Nachkommen und weltliche Dinge. Durch Dankbarkeit vermehren sie sich alle und werden segensreicher. In diesen gesegneten Tagen sollten wir dankbar sein, dass Allah uns auf den rechten Weg geführt hat. Denn das ist nicht jedem vergönnt. Selbst in muslimischen Ländern gibt es keine Wertschätzung für Gläubige. Viele lassen sich von weltlichen Dingen blenden und verehren diese. Was auch immer gesagt wird, sie folgen dem wie einem unumstößlichen Gesetz. Doch Allah hat ihnen diese Chance der Rechtleitung nicht gewährt. Er hat ihnen diese Gabe nicht geschenkt. Lasst uns dankbar sein für die Gaben, die Er uns gegeben hat, inschallah. Beneidet nicht andere um weltliche Dinge und bittet Allah nicht darum, wie sie zu sein. Bittet Allah nur darum, auf diesem richtigen Weg standhaft zu bleiben. Möge Allah uns dabei helfen. Mögen Allahs Gaben bestehen bleiben und sich vermehren, inscha'Allah.

يَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱصۡبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (3:200) Tut Gutes und seid geduldig! In diesem ehrwürdigen Vers befiehlt Allah der Erhabene, gemeinsam geduldig zu sein und Gutes zu tun. Dies ist der Befehl Allahs des Erhabenen. Was ist der Islam? Er ist die Religion des Guten. Das Gute existiert, um das Böse fernzuhalten. Was wir als gut bezeichnen, ist jede Form von Schönheit. Dieser Befehl kommt von Allah dem Erhabenen. Von wahren Muslimen geht kein Schaden aus. Von einem Menschen auf dem Weg Allahs des Erhabenen geht kein Schaden aus. Wer Schaden anrichtet, folgt seinem eigenen Ego. So etwas gibt es im Islam nicht. Im Islam gibt es Güte für jeden, Barmherzigkeit für jeden. Es ist grundlegend, jedem alle Arten von Schönheit zu bieten. Das ist der Weg Allahs des Erhabenen. Es gibt auch das Gegenteil davon; der Weg Satans ist der Weg des Bösen. Satan wünscht jedem Böses, nicht Gutes. Er fügt Schaden zu und ist feindlich zu den Menschen. Genau das ist der Weg Satans. Wer auf diesem Weg geht, folgt Satan. Allahs Weg ist der Weg der Schönheit. Er nützt sowohl einem selbst als auch anderen. Das bedeutet, wenn du Gutes tust, tust du es zunächst für dich selbst. Wenn du vor anderen dein eigenes Ego überwindest und Gutes tust, schenkt dir dieses Gute alle Formen von Schönheit und Frieden. Dein Rang bei Allah steigt, dein Jenseits wird reichlich belohnt. Wenn du Böses tust, geschieht das Gegenteil. Derjenige, der auch dem Übeltäter vergibt, ist Allah der Erhabene. Das heißt, wenn du Allah den Erhabenen um Vergebung bittest, wird dir vergeben. Wenn es um das Recht eines Dieners geht, tust du dir selbst Gutes, indem du die Menschen, die Ansprüche haben, um Verzeihung bittest und ihnen ihre Rechte zugestehst. Denn für alles gibt es einen Tag der Abrechnung. Lasst nichts für diesen Tag übrig. Möge Allah uns beistehen. Lasst uns niemandem seine Rechte nehmen. Lasst uns niemanden unterdrücken, inscha'Allah. Lasst uns mit der Schönheit des Islams leben, inscha'Allah.

وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير Die Macht Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, geht über die Grenzen unseres Verstandes und unserer Vorstellungskraft hinaus. Allah, der Erhabene und Majestätische, hat die Macht über alles und vermag alles zu tun. Das wissen die wahrhaft Gläubigen. Die Gläubigen wissen dies, während die Ungläubigen, jene ohne Glauben, sich ihre eigenen Gedanken darüber machen. Manche sagen: "Wenn ich an Seiner Stelle wäre, würde ich die ganze Welt zu Muslimen machen." Allah, der Erhabene und Majestätische, könnte dies tun, wenn Er es wollte. Betrachte deinen eigenen Zustand. Manchmal nimmst du dir vor: "Ich werde viel beten", und du machst ein oder zwei Monate so weiter, mehr als du bewältigen kannst. Du verrichtest die Pflichtgebete und die Sunna-Gebete mehr als nötig. Dann merkst du, wie schwierig es ist, und hörst plötzlich damit auf. Deshalb ist der Mittelweg in allen Dingen am besten. خير الأمور أوسطها So sagt unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm. Der mittlere Weg, von dem unser Prophet spricht, ist der beste; das Ausgewogene ist in allen Angelegenheiten das Beste. Du solltest ohne übermäßige Anstrengung und ohne übermäßige Faulheit auf diesem Pfad weitergehen, damit dein Leben geordnet und dein Jenseits gesegnet sei, damit du Erlösung findest und das Paradies erlangst. Nimm dir nichts vor, was du nicht tun kannst oder nicht durchhalten wirst. Wie gesagt, Allah, der Erhabene und Majestätische, hat Macht über alles. Wenn Er es wollte, würde Er keinen Menschen ohne Glauben lassen. Er könnte jeden zum Muslim machen. Diese Welt ist eine Welt der Prüfung. Jeder wird bekommen, was er verdient. Allah fügt niemandem Unrecht zu. Man sollte sich nicht in die Angelegenheiten Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, einmischen, indem man "Warum" und "Wie" fragt; darauf muss man achten. Ein Mensch kann unwissentlich in Unglauben verfallen. Möge Allah uns davor bewahren. Sei zufrieden mit deinem eigenen Zustand. Danke Allah für deine Lage. Möge Allah dich standhaft im Glauben machen. Möge Allah dich vor Überforderung schützen, inschallah. Möge Allah um dieses Ramadan willen unseren Glauben bewahren und möge er für uns alle gesegnet sein, inschallah.

لَيَقُولَنَّ كَاَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَن۪ي كُنْتُ مَعَهُمْ فَاَفُوزَ فَوْزاً عَظ۪يماً (4:73) Reue... manchmal ist es zu spät für Reue. Aber solange Menschen leben und ihre Taten aufrichtig bereuen und Buße tun, hat Allah, der Erhabene und Majestätische, ihnen Gutes versprochen. Dieser edle Vers drückt aus, dass im Jenseits gesagt werden wird: "Hätte ich doch mit ihnen sein können, um einen großen Gewinn zu erzielen." Es geht um eine Situation, in der man an einem Punkt im Jenseits bereut, wo Reue keinen Nutzen mehr bringt. Im Jenseits kannst du so viel bereuen wie du willst, es bringt nichts mehr. Wenn du in dieser Welt bereust, während du noch am Leben bist, dann nützt dir diese Reue. Im Jenseits hilft sie nichts mehr. Du kannst bereuen, so viel du willst, es wird nichts mehr ändern. Wenn du in dieser Welt bereust, dann gewinnst du. Wenn du deine schlechten Taten bereust und zu Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, zurückkehrst, bringt dir das Nutzen. Aber es gibt manche Formen der Reue, die weltlicher Natur sind und ohnehin nichts bringen. "Hätte ich dies getan, hätte ich jenen geschlagen, hätte ich diesen verprügelt, hätte ich das gestohlen, hätte ich jenes getan" - all das bringt nichts. Denn es wird dir keinen Vorteil verschaffen. Es schadet auch nicht, vielleicht ist es sogar besser, dass du es nicht getan hast. Wenn du Böses bereust, das du nicht getan hast, nützt es zwar nicht, schadet aber auch nicht. Denn Allah, der Erhabene und Majestätische, belohnt die guten Taten. Es gibt auch eine Belohnung für denjenigen, der die Absicht hat, Gutes zu tun. Aber wenn jemand nichts Böses getan hat und sagt "hätte ich es doch getan", wird ihm nichts angerechnet. Denn Allah, der Erhabene und Majestätische, vergilt entsprechend der tatsächlichen Handlung. Deshalb sehen wir heute, wie die Menschen in dieser Welt leben, und viele sagen: "Egal wohin wir gehen, niemand fastet, überall wird nur gegessen und getrunken." Mach dir darüber keine Gedanken. Sie sind diejenigen, die bereuen werden. Allah gibt dir spirituelle Nahrung, spirituelle Schönheit, spirituelle Güte. Das Krams aber, die jene essen, werden für sie zu Gift. Besonders in der Zeit des Ramadan. Wir sagen: Möge Allah sie rechtleiten. Früher gab es armenische, christliche und griechische Nachbarn. Selbst sie aßen während des Ramadan nicht vor dir, weil sie sagten: "Du fastest." Jetzt essen diejenigen, die sich Muslime nennen. Möge Allah sie rechtleiten. Es ist schädlich für sie, es tut ihnen nicht gut. Jeder Bissen, den sie essen, ist verboten und wird in ihrem Körper zu Gift. Möge Allah uns davor bewahren. Wenn sie bereuen und auf den rechten Weg zurückkehren, wird ihnen alles vergeben. Das Wichtige ist die aufrichtige Reue. Aber wer so handelt und glaubt, er hätte einen Vorteil erlangt, täuscht sich; der Schaden trifft nur ihn selbst, nicht andere. Anderen geschieht dadurch nichts. Den größten Schaden fügt der Mensch seinem eigenen Ego zu. Möge Allah uns bewahren, möge Allah sie rechtleiten, möge Er ihnen den richtigen Weg zeigen. Wie gesagt, die spirituelle Nahrung, die Allah demjenigen schenkt, der fastet, ist viel segensreicher. Sie ist für die Menschen sowohl Heilung als auch Schönheit und innerer Frieden, insha'Allah. Möge Allah es fortbestehen lassen, möge Er unseren Ramadan segnen.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt, dass Gläubige wie Geschwister sind. Er mahnt uns, die Bande zwischen Geschwistern nicht zu zerreißen. Er fordert uns auf, Brüder miteinander zu versöhnen. Denn im Islam geht es nicht um das eigene Ego, sondern um Allahs Wohlgefallen. Deshalb müssen wir die Wahrheit anerkennen und diesem Pfad folgen. Der Teufel und seine Anhänger wollen keine Einheit im Islam. Er will nicht, dass Muslime vereint sind oder sich gegenseitig unterstützen. Ständig stiftet er Unfrieden, um sie zu entzweien. Jeder, der den Weg des Glaubens geht, hat dabei seine eigene Methode, seine eigene Art und Weise. Wenn man einmal den richtigen Weg eingeschlagen hat, gibt es keinen Grund, sich dagegen aufzulehnen oder ihn zu bekämpfen. Wenn dir etwas nicht zusagt, stehen dir auch andere rechtmäßige Wege innerhalb Allahs Führung offen. Aber nur weil du einen anderen Weg innerhalb des Islams wählst, ist es nicht gut, deinen Bruder zum Feind zu erklären oder Feindseligkeit zu zeigen, wenn ihr beide letztendlich auf Allahs Pfad wandelt. Was Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, missfällt, missfällt auch unserem Propheten, Friede sei mit ihm. Zwietracht, Chaos, Streit und Uneinigkeit – all das ist untersagt. Ein Gläubiger sollte mit einem anderen Gläubigen nicht länger als drei Tage im Zwist sein, lehrt unser Prophet, Friede sei mit ihm. Auf dem Weg Allahs gibt es ohnehin schon viele Feinde, die euch zu Fall bringen wollen. Viele wollen diesen Weg versperren. Gebt ihnen keine Gelegenheit dazu, mahnen Allah, der Allmächtige und Erhabene, und unser Prophet, Friede sei mit ihm. Selbst wenn es dem eigenen Ego schwerfällt – wenn es zu schwierig wird, kann man Abstand nehmen. Aber Abstand nehmen bedeutet nicht, dass man angreift oder Böses tut. Du bietest deinen Gruß an, und sie erwidern ihn. Zwist und Streit – das entspricht weder der Lehre unseres Propheten noch dem Gebot Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Das Gebot ist genau das Gegenteil. Versöhnt euch untereinander, schadet einander nicht, unterstützt euch gegenseitig, so lautet Seine Weisung. Denn was der Teufel am meisten will, ist, dass Muslime zu Feinden füreinander werden. Möge Allah uns davor bewahren. Lasst uns nicht unserem Ego folgen. Denn wenn das Ego nicht gezügelt wird, will es stets Unheil anrichten. Wenn du es aber unter Kontrolle bringst, wird Gutes daraus entstehen. Möge Allah uns alle behüten.

Dieses Gebet zählt zu den schönsten Bittgebeten unseres Propheten, Friede und Segen auf ihm: اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود In diesem Bittgebet bittet unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, Allah, den Allmächtigen und Erhabenen: "Wecke mich in den Stunden, die dir am liebsten sind." Täglich folgen wir diesem Gebet und wiederholen es. Unsere täglichen Bittgebete stammen aus den Überlieferungen und weisen Worten unseres Propheten, Friede und Segen auf ihm. Oft sprechen wir diese Worte, ohne ihre tiefere Bedeutung zu verstehen. Die Stunden, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, am meisten liebt, sind die Stunden der Nacht. Unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, bittet: "Wecke mich auf." Das Nachtgebet (Qiyam al-Layl) bedeutet nicht, die ganze Nacht wach zu bleiben, sondern vor dem Schlafengehen zwei Gebetseinheiten zu verrichten, dann zu schlafen und wieder aufzustehen, um zu beten. Ohne vorher zu schlafen, kann es kein Tahajjud-Gebet sein. Für das Tahajjud-Gebet musst du zunächst schlafen, damit du aufstehen und das Tahajjud, also das Nachtgebet, verrichten kannst. Es gehört zu den wertvollsten Formen der Gottesverehrung. Über zwei Gebetseinheiten des Tahajjud-Gebets sagt unser Prophet, Friede und Segen auf ihm, dass sie eine größere Belohnung bringen als fünfzig gewöhnliche Gebetseinheiten. Deshalb ist es sehr wertvoll, nachts zu schlafen und dann zum Gebet aufzustehen, auch wenn es unserem Ego schwerfällt. Je schwerer es unserem Ego fällt, desto wertvoller wird diese Handlung. Es ist eine bei Allah beliebte Tat. Allah, der Allmächtige und Erhabene, liebt diesen Gottesdienst besonders. Heutzutage werden die Menschen von so vielen Dingen abgelenkt. Früher gab es nicht annähernd so viele Ablenkungen. Man konnte in Ruhe schlafen und in Ruhe aufstehen. Jetzt klagen viele Menschen: "Ich schaffe es nicht, zum Morgengebet aufzustehen. Ich kann morgens einfach nicht wach werden. Morgens bin ich so erschöpft." Sie sind müde, weil ihr Ego sie beherrscht. Unsere Ältesten sagen: "Der Satan verunreinigt morgens die Ohren der Menschen." Deswegen können sie nicht aufwachen. Daher kommt diese Schwierigkeit. Je mehr du dagegen ankämpfst, desto mehr gewinnst du Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, Wohlgefallen. Deshalb solltet ihr nicht bis spät in die Nacht aufbleiben, damit ihr problemlos zum Morgengebet aufstehen könnt. Ihr solltet vor Mitternacht, also gegen 22 Uhr oder spätestens 23 Uhr, zu Bett gehen, damit ihr eure Gottesdienste richtig verrichten könnt. Früh aufzustehen bringt auch Segen für die tägliche Arbeit. "Der Segen des Tages liegt im frühen Morgen", sagt unser Prophet, Friede und Segen auf ihm. In eurem frühen Aufstehen liegt Segen. Möge Allah uns dabei helfen. Diese Gewohnheit sollte man pflegen. Früher war sie weit verbreitet. Heute ist sie leider verschwunden. Früher sah man schon um 7 Uhr, dass alles voller Leben war. Die Menschen gingen zur Arbeit und erledigten ihre Aufgaben. Heute ist das nicht mehr so, selbst Kinder gehen erst um 9 Uhr zur Schule. Als wir Kinder waren, ging man um 7 Uhr zur Schule. Schule... Scheich Efendi mag den neutürkischen Begriff "okul" zur Bezeichnung von Schule nicht, er bevorzugt "mektep". Man ging nicht später als 7 Uhr oder 7:30 Uhr zum Unterricht in der Mektep. Der Unterricht endete mittags. Danach ging jeder seiner Arbeit nach. Heute ist das anders, man steht morgens gemütlich auf. Dann bringt man das Kind hin und lässt es den ganzen Tag dort eingesperrt. Und dann erhofft man sich Gutes. Möge Allah uns Gutes geben, inschallah.

Alles hat eine Konsequenz. Nichts in dieser Welt bleibt ohne Antwort. Jede Handlung ist entweder gut oder schlecht. Wenn wir untätig bleiben, hängt es von der Situation ab. Das bedeutet, niemand kann 24 Stunden am Tag Böses tun. Aber mit Allahs Willen, dem Allmächtigen, können wir 24 Stunden lang Gutes tun. Nach dem Gottesdienst, wenn man nach Allahs Wohlgefallen strebt und beabsichtigt, dass jeder Atemzug dazu dient, Seine Barmherzigkeit und Herrlichkeit zu preisen, dann wird man den ganzen Tag lang diese Belohnungen und Segnungen erhalten. Aber wenn man aufwacht und denkt: "Was soll ich heute tun, wohin will mein Ego mich führen, wo kann ich meine Begierden befriedigen", dann geschieht nichts, solange man nicht danach handelt. Das heißt, man verdient weder Belohnung noch Strafe. Erst wenn man danach handelt, begeht man eine Sünde. Wenn man nicht bereut, wird man die Konsequenzen tragen. Das ist die Barmherzigkeit Allahs, des Allmächtigen. Wenn du vorhast, Gutes zu tun, es aber nicht schaffst, belohnt Allah dich trotzdem für deine Absicht. Er vermerkt deine Belohnung und vergilt dir. Wenn du es tatsächlich tust, wird deine Belohnung noch größer. Dies zeigt Allahs Barmherzigkeit, die die Menschen nicht genug zu schätzen wissen. Sie denken: "Ich will mein Vergnügen, nichts anderes ist wichtig." Solange dein Vergnügen jedoch nicht böse ist, selbst wenn du Böses im Sinn hattest, es aber nicht getan hast, hat diese Absicht keine Folgen. Es gibt keine Strafe. Aber wenn du vorhattest, Gutes zu tun und es nicht geschafft hast, schreibt Allah dir trotzdem eine Belohnung zu. Das ist die Größe Allahs, Seine grenzenlose Barmherzigkeit. Selbst wenn du Böses tust, wenn du Allah aufrichtig um Vergebung bittest, verwandelt Er dieses Böse in Gutes, in eine Belohnung für dich. Die Menschen verstehen das nicht. Deshalb lehnen sich viele gegen Allah auf und rebellieren. Sie tun Böses. Diejenigen, die diesen großen Segen erkennen, sind glückliche Menschen. Sie sind wunderbare Menschen, denen diese Erkenntnis geschenkt wurde. Manche philosophieren und sagen: "Allah hat dies getan, hat jenes getan." Wagst du es wirklich, dich in Allahs Werk einzumischen? Was weißt du schon? Wer bist du? Selbst diese Welt ist im Universum nicht einmal wie ein Staubkorn. Und du willst dich gegen Allah, den Allmächtigen, stellen? "Ich bin auf dem Gymnasium, ich bin an der Universität, ich bin Professor, ich bin dies, ich bin das." Wenn du dich Allah, dem Allmächtigen, widersetzt, bist du bedeutungslos. Wie gesagt, selbst die ganze Welt hat kaum Bedeutung. Die gesamte Welt ist nicht einmal wie ein Staubkorn. Diejenigen mit wahrer Bildung verstehen das sehr gut. Deshalb sollte man bereuen und die Segnungen und Gaben nutzen, die Allah uns in diesen schönen Tagen schenkt. Möge Allah uns Rechtleitung gewähren, möge Allah die Menschen auf diesem Weg standhaft halten.

Unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, ist derjenige, der uns den Weg weist und uns alles Gute und Schöne lehrt. Die Etikette, die Methode, die Pflichten und die Sunna des Ramadan - all das hat unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, uns auf die beste Weise beschrieben. Eines dieser schönen Dinge ist das Sahur. Unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagt: "Das Sahur bringt Barakah." Denn dies ist speziell für die Gemeinschaft unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, bestimmt. Frühere Gemeinschaften fasteten auch. Wenn es Abend wurde, brachen sie ihr Fasten, fassten die Absicht und fasteten am nächsten Tag wieder bis zum Abend. Es gab nichts anderes. Allah der Erhabene hat uns diese Gabe zu Ehren unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, geschenkt. So können wir bis zum Morgengebet, bis zur Zeit des Imsak, essen und trinken. Nach dem Tarawih-Gebet schlafen zu gehen, dann aufzustehen und beim Sahur etwas zu essen, ist Sunna. Dies bringt uns Barakah. وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ So spricht unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. Selbst wenn du nur einen Tropfen Wasser mit der Absicht des Sahur trinkst, wird es dir Barakah bringen. Viele Menschen essen jetzt und gehen spät schlafen, damit sie nicht hungrig werden. Aber auf diese Weise wirst du noch hungriger. Es ist nicht wichtig, wie viel du isst. Iss normal. Wichtig ist, das Sahur zu praktizieren. Wenn du beim Sahur nichts essen möchtest, steh auf und verrichte ein wenig Tahajjud-Gebet. Trink etwas Wasser und verrichte dann das Tahajjud. Bis dahin wird es Zeit für das Morgengebet sein. Du verrichtest das Gebet und gehst dann schlafen. Wenn du auch das nicht tun willst, steh dennoch auf und trink einen Tropfen, ein Glas Wasser. Wenn du es mit der Absicht des Sahur trinkst, erfüllst du sowohl den Befehl unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. Es nützt dir auch, gibt dir Gesundheit und bringt Barakah. Es bringt Barakah für deinen Lebensunterhalt, für deine Gesundheit und fügt deinem Leben Barakah hinzu. Diese Barakah, von der wir sprechen, ist eines der Geheimnisse Allahs, des Erhabenen. Denn ohne Barakah, egal wie viel ein Mensch anhäuft oder wie sehr er sich bemüht, bleibt ihm nichts in der Hand. Das Segensloseste ist unrechtmäßig erworbenes Gut. Wir sehen, dass Menschen einander betrügen. Doch Allah der Erhabene sagt: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "Sie betrügen nur sich selbst." Während sie sich selbst betrügen, werden sie durch Vorwürfe wie "Dieser Mann ist ein Betrüger, dieser Mann ist ein Dieb, dieser Mann ist ein Lügner" von den Menschen bloßgestellt. Was sie gewinnen, hat keine Barakah; es verschwindet plötzlich aus ihren Händen. Sowohl ihre Gesundheit geht verloren als auch sie selbst. Möge Allah uns bewahren. Deshalb solltet ihr, wo immer ihr von Barakah hört, danach streben und sie anstreben. Das Sahur ist eben eine dieser Barakah. Unser Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, hat zu uns gesagt: "Selbst wenn ihr nur Wasser mit der Absicht des Sahur trinkt, wird es eine Barakah sein", damit es für uns nicht zu beschwerlich ist, inscha'Allah. Möge Allah es annehmen.