Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Ein gesegneter Tag, an dem unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) geboren wurde. Vor rund 1.500 Jahren beehrte unser Prophet diese Welt. Seit jenem Tag wurden die Menschen jener Zeit Teil der Gemeinschaft unseres Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) und somit zur Ummah Muhammads. Als größtes Geschenk hat Allah uns unseren Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) gesandt. Ein Teil seiner Ummah zu sein, ist ebenfalls eine große Gnade. Ihn abzulehnen, wäre reine Torheit. Wir danken Allah, dass wir heute hier zusammengekommen sind. Um Allahs Wohlgefallen zu erlangen und aus Liebe zum Propheten... Mascha'Allah, das Wetter hier erinnert heute stark an das in der erleuchteten Stadt Medina. Es ist ein bisschen zu heiß, aber schön. Es hat eine ganz besondere Ausstrahlung. Alles hat seine guten Seiten. Für diese guten Seiten seien Allah Lob und Dank. Alles zeigt sich uns von seiner besten Seite. Was auch immer geschieht oder was wir auch tun – solange es um Allahs Willen geschieht, hat alles etwas Gutes. Egal, wie viel Kummer von außen auf uns einwirkt: Für diejenigen, die dem Weg unseres Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) folgen, gibt es inscha'Allah keine wahre Not. Denn dahinter stehen das Wohlgefallen Allahs und die Liebe zu Ihm. Wenn diese Liebe erst einmal da ist, kann uns nichts mehr ernsthaft schaden. Das größte Geschenk ist folgendes: Wenn Allah die Liebe zu Ihm und zu unserem Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) in unsere Herzen gelegt hat, ist alles andere unwichtig. Das ist das Wichtigste. Das ist das Allerkostbarste. Hat Allah uns dieses kostbare Geschenk mit Seiner Erlaubnis erst einmal gewährt, bleibt es inscha'Allah für immer in unseren Herzen und verschwindet nie wieder. Denn das ist das wichtigste Bittgebet, das man überhaupt sprechen kann. Wichtiger als Essen, Trinken oder die Befreiung von Sorgen ist es, darum zu beten, dass unser Herz mit dieser Liebe erfüllt wird. Dass sie niemals abnimmt, sondern stetig wächst – darum zu bitten, ist die allergrößte Tugend. Wer sich auf dem Weg Allahs befindet, der folgt diesem Weg auch und erweist Ihm die nötige Ehrfurcht. Man muss, ganz wie Er es wünscht, sein Leben dem Weg unseres gesegneten Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) widmen. Weiche nicht von seinem Weg ab. Sei anderen kein schlechtes Vorbild. Zuzulassen, dass die Leute sagen: "Schau dir den an, behauptet auf dem Weg des Propheten zu sein, aber guck mal, was er so treibt!" – das ist das Schlimmste überhaupt. Möge Allah uns davor bewahren. Möge uns dieser Weg Schutz bieten. Lasst uns nicht vom rechten Weg abkommen. Denn wer vom Weg abkommt, der geht zugrunde. Egal, welche weltlichen Reichtümer man dir auch anbieten mag: Lehne sie ab! Geh bei deinem Glauben keine Kompromisse ein. Bei der Liebe zu Allah und zu unserem Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) darf es keine Zugeständnisse geben. Hat man sich erst einmal an solche Kompromisse gewöhnt – hier ein bisschen, da ein bisschen –, bleibt am Ende weder der Glaube noch der Islam übrig. Deshalb ist dies das Wichtigste: Der Weg unseres Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam), der Weg der Tariqah, der Weg der Rechtsschulen und der Weg des Islam. Es gibt nichts Wertvolleres auf der Welt. Selbst wenn man dir die ganze Welt anböte und verlangte: "Verlass diesen Weg, gib deinen Glauben auf" – ja, selbst bei kleinsten weltlichen Vorteilen: Lass dich niemals täuschen! Lass dich auf keinen Fall darauf ein. Mache bloß keine faulen Kompromisse. Mit jedem Zugeständnis sinkst du nur tiefer und gehst schließlich zugrunde. Und der schlimmste Untergang ist es, sein Jenseits zu verspielen. Setzt euer Jenseits nicht für flüchtige irdische Vorteile aufs Spiel. Denn alles Weltliche ist vergänglich. Was hingegen ewig währt, ist der Lohn im Jenseits. Wenn du dein Jenseits für irdische Gewinne opferst – wie willst du dann später deinem Scheich in die Augen sehen? Wie willst du unserem Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) unter die Augen treten? Das könntest du niemals. Darum muss man extrem wachsam sein. So viele Menschen haben ihr Leben und all ihr Hab und Gut geopfert, nur um an ihrem Glauben festzuhalten. Deshalb muss man wirklich gut achtgeben. Man muss sich von allem fernhalten, was einen in die Irre führen könnte, und darf seinem Ego nicht nachgeben. Möge Allah uns niemals von diesem Weg abbringen. Möge Er uns vor unserem Propheten (sallAllahu aleyhi wa sallam) nicht beschämen. Möge Er uns nicht vor Allah und den Maschaykh beschämen. Opfert euer Jenseits nicht für die flüchtigen Vorteile dieser Welt.

„Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.“ (Surah al-Anbiya, 21:107) Allah, Azza wa Jall, hat unseren Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, als Barmherzigkeit für die Menschen und die gesamte Schöpfung gesandt. Das ist der höchste Rang, den Allah, Azza wa Jall, gelobt hat. Ihm zu Ehren erweist Er den Menschen Barmherzigkeit. Wo auch immer der Fuß unseres Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, den Boden berührt, manifestiert sich Barmherzigkeit. Als größte Gnade schenkt Er uns um seinetwillen alles Schöne in dieser Welt. Allah sei Dank seid ihr hier zusammengekommen, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen und aus Liebe zu unserem Propheten, sallallahu alayhi wa sallam. Der größte Gewinn auf dieser Welt ist die Liebe zu ihm. Alles, was ihr dadurch gewinnt, dient dem Wohlgefallen Allahs. Was immer wir auch erlangen, kommt von Allah und dient Seinem Wohlgefallen; dessen muss man sich bewusst sein. Um unseres Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, willen schenkt uns Allah die Gelegenheit, Gutes zu tun und Seinem Weg zu folgen. Genau aus diesem Anlass findet auch unsere heutige Zusammenkunft statt. Unter uns sind Glaubensgeschwister, Gelehrte und Shaykhs, die von weit her angereist sind. Sie alle sind für das Wohlgefallen Allahs zusammengekommen; der stärkste Beweggrund dafür ist die Liebe zu unserem Propheten, sallallahu alayhi wa sallam. Mit Allahs Erlaubnis ist es genau diese Liebe, die uns Rettung bringen wird. Unsere innige Liebe zu unserem Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, ist das Mittel, um die Liebe Allahs zu erlangen. Manche lehnen diese Art der Fürsprache ab und sagen: „Das ist Shirk (Beigesellung), tut so etwas nicht“, doch ohne sie lässt sich nichts erreichen. Wenn der Mensch nur nach seinem eigenen Ego (Nafs) handelt, wird es in seinem Leben keine wahre Liebe und Zuneigung geben. Was solche Menschen als „Liebe“ bezeichnen, ist in Wirklichkeit nur Eigennutz. Sobald Eigennutz im Spiel ist, ist es keine Liebe mehr, sondern reines Eigeninteresse. Wahre Liebe bedeutet, für das Wohlgefallen Allahs mit denjenigen Dienern zusammen zu sein, die Allah liebt. Genau das ist der Weg der Liebe und Zuneigung zu unserem Propheten, sallallahu alayhi wa sallam. Unser Weg ist der Weg unseres Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, und die Tariqahs weisen uns diesen Weg. Manche fragen: „Wozu ist die Tariqah da?“ Sie ist absolut unverzichtbar. Wer behauptet, sie sei „nicht notwendig“, irrt sich gewaltig; lediglich für den Satan ist sie unnötig. Für den Gläubigen jedoch ist sie unerlässlich. Um den rechten Weg zu finden, darauf zu bleiben und nicht abzuirren, braucht man die Tariqah. Die Tariqah ist eine gewaltige Kraft. Sie ist essenziell, um den Glauben des Menschen zu schützen. Allah sei Dank wird die Tariqah bis zum Jüngsten Tag fortbestehen. Sie wird für immer fortbestehen, so weit der Weg unseres Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, reicht. Derjenige, der letztlich den Weg weisen und Shariah sowie Tariqah in sich vereinen wird, ist natürlich Hazrat Mahdi, alayhis salam. Wenn er erscheint, werden sich alle Tariqahs auf diesem Weg vereinen, Erleuchtung finden, und jeder wird diesen Pfad beschreiten. Bis dahin gibt es jedoch viele verschiedene Tariqahs und Rechtsschulen (Madhahib). Wenn Mahdi, alayhis salam, erscheint, werden ihm alle als dem Erben von ihnen allen folgen und auf dem von ihm gewiesenen Pfad der Wahrheit wandeln. So wird es am Ende wieder genauso sein, wie es zur Zeit unseres Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, war. Danach wird ohnehin unweigerlich der Jüngste Tag anbrechen. Vor dem Jüngsten Tag müssen Mahdi, alayhis salam, und Isa (Jesus), alayhis salam, erscheinen, um die gesamte Welt auf den rechten Weg zu führen. Danach möge glauben, wer will, und wer nicht will, lässt es bleiben; es wird ohnehin keine weitere Chance mehr geben. Die Menschen, die vom rechten Weg abgekommen sind, werden letztlich ins Verderben stürzen. Möge Allah uns alle auf diesem Weg festigen. Wie gesagt, jene, die sich auf diesem Weg befinden, können sich sehr glücklich schätzen. Möge Allah uns beschützen. Wir müssen den unschätzbaren Wert dieser Gabe erkennen. Wir müssen uns in den Dienst der Sache stellen. insha'Allah lässt uns Allah auf diesem Weg standhaft bleiben. Möge Allah es segnen. Diese bedeutungsvolle Nacht, die Nacht des Mawlid ash-Sharif, beginnt nach dem Abendgebet. Morgen ist der Tag des Mawlid. Unser Prophet, sallallahu alayhi wa sallam, wurde in der Zeit kurz vor dem Morgengebet geboren. Daher beginnt dieser gesegnete Tag, der 12. Rabi' al-Awwal, mit dem heutigen Abendgebet und dauert bis morgen Abend an. Der heutige Tag ist der Vorabend davon. Auch dieser ist gesegnet; all dies sind heilige Tage. Da sie uns an unseren Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, erinnern, ruht ein besonderer Segen auf diesen Tagen. Wir müssen diesen Tagen die gebührende Ehrfurcht erweisen.

"Ya ayyuha-lladhina amanu-ttaqullaha wa kunu ma'a-s-sadiqin." "O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen." (At-Tawbah, 119) Allah 'Azza wa Jall befiehlt uns, mit den Wahrhaftigen zu sein. O ihr, die ihr glaubt! Der Wahrhaftigste von allen ist der Prophet; "La ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah, as-Sadiq al-Wa'di al-Amin." Der Vornehmste unter den Wahrhaftigen, derjenige, der in vollkommener Aufrichtigkeit (Sidq) ist, ist der Prophet (sallallāhu 'alayhi wa sallam). Der Befehl lautet, mit ihm und jenen zu sein, die seinem Weg folgen. Haltet euch von denen fern, die sich von ihm entfernt haben. Sucht nicht ihre Nähe. Von ihnen werdet ihr niemals profitieren. Denn sie sind nur auf ihr Ego (Nafs) fixiert; sie blähen es auf und dulden keinerlei Kritik an sich selbst. Es sind Menschen, die jeglichen Bezug zur Wahrheit verloren haben. Es fehlt ihnen an Verlässlichkeit, Vertrauenswürdigkeit (Amana) und Aufrichtigkeit. Deshalb sagt Allah 'Azza wa Jall: „Seid mit den Guten und den Wahrhaftigen.“ Wahrhaftig zu sein bedeutet: Seid mit Menschen zusammen, die nicht lügen, die aufrichtig sind, und bleibt an ihrer Seite. Meidet die anderen. Je mehr Abstand ihr zu ihnen haltet, desto besser ist es für euch. Denn ihr wahres Wesen ist geprägt von Gier, Neid und Missgunst – von nichts anderem. Sie wollen niemals das Beste für ihre Mitmenschen. Sie geben sich als Freunde aus, doch im Grunde sind sie Feinde. Wahre Freunde sind jene, die auf dem Weg von Allah 'Azza wa Jall und dem Propheten (sallallāhu 'alayhi wa sallam) wandeln; sie sind wahrhaft gute Menschen. „Wa hasuna ula’ika rafiqa.“ „Was für wunderbare Gefährten sie doch sind!“ (An-Nisa, 69) Sie sind in der Tat die besten Gefährten. Es sind edle Menschen; sie bezeugen die Wahrheit Allahs, und Allah 'Azza wa Jall bestätigt auch sie. Was für hervorragende Weggefährten sind jene, die auf dem Weg Allahs sind. Allah 'Azza wa Jall sagt uns: „Seid mit ihnen.“ Das gelingt jedoch nur, wenn man alles für das Wohlgefallen Allahs tut, so handelt, wie Er es wünscht, und in jedem Moment innehält (Muraqaba), um sich zu fragen: „Bin ich noch auf Seinem Weg?“, während man gemeinsam mit guten Menschen Allah dankt. Natürlich erlebt ein Mensch im Leben viele verschiedene Zustände. Manchmal erfährt man Gutes, manchmal wird man geprüft. Wenn du dann einen guten Freund an deiner Seite hast, wird er dir raten, dir den Weg weisen und dir eine Stütze sein. Er hilft dir dabei, standhaft auf dem rechten Weg von Allah 'Azza wa Jall zu bleiben. Doch oft neigt der Mensch dazu, zu grübeln: „Hätte ich dies bloß anders gemacht, dann wäre es nicht so gekommen.“ Nein, es ist die Vorbestimmung (Qadar) Allahs. Wie auch immer das Schicksal aussieht, du solltest sagen: „Darin liegt ein Segen“; deine eigentliche Aufgabe ist es, nicht mit deinem Los zu hadern. Das ist deine Pflicht: zu akzeptieren, dass geschieht, was Allah will. Wir geben unser Bestes. Wenn das Ergebnis gut ist, danken und preisen wir Allah. Tritt eine Prüfung ein, sagen wir: „Auch das kommt von Allah“, und lehnen uns nicht dagegen auf. Heute gibt es einige Neu-Muslime, aber leider auch viele, die schon lange Muslime sind, die fragen: „Warum passiert uns das? Warum müssen wir das durchmachen?“ Das liegt nicht in deiner Macht. Es ist der Ratschluss (Qadar) von Allah 'Azza wa Jall. Was auch immer einem Mu'min zustößt, es hält gewiss eine Belohnung für ihn bereit. Nichts geschieht ohne Grund, nichts ist vergeblich. Das muss man sich verinnerlichen. Natürlich gibt es Situationen, die extrem belastend sind. Dabei geduldig zu bleiben, ist schwer. Doch je schwerer die Prüfung, desto gewaltiger ist der Lohn am Ende. Damit dieser Lohn nicht verloren geht, bleib geduldig und vertraue auf Allah (Tawakkul). Du wirst so lange leben, wie Allah es für dich vorgesehen hat und dir deine Versorgung zuteilt. Deine Geduld wird sich am Ende für dich auszahlen. Erst dann werdet ihr den wahren Wert dieser Belohnung erkennen. Möge Allah uns keine Prüfungen auferlegen, die unsere Kraft übersteigen. Ehre sei diesem gesegneten Monat und dem Propheten (sallallāhu 'alayhi wa sallam)... Der Prophet (sallallāhu 'alayhi wa sallam) lehrt uns alles, was gut und richtig ist. „Bittet nicht direkt um Geduld“, lehrte uns der Prophet (sallallāhu 'alayhi wa sallam). Denn Geduld zu brauchen, setzt eine schwere Prüfung voraus. Bittet Allah stattdessen um Wohlergehen ('Afiya) und Seine Gnade (Ihsan). Sagt nicht: „Lass uns geprüft werden, damit wir Geduld lernen.“ Wünscht euch das nicht. Möge Allah uns bewahren, denn Prüfungen sind hart. Deshalb bitten wir Ihn, uns stets mit Seiner Güte zu begegnen, statt uns auf die Probe zu stellen. Wir sind keine Diener, die nach Prüfungen suchen, sondern Diener Seiner Gnade (Ihsan). Nach Seiner Huld streben wir. Möge Allah 'Azza wa Jall uns in diesem gesegneten Monat um des Propheten (sallallāhu 'alayhi wa sallam) willen vor harten Prüfungen bewahren. Möge Er uns stattdessen stets das Schöne, das Gute und Seine Gnade zuteilwerden lassen, insha’Allah.

„Innama bu'ithtu li-utammima makarim al-akhlaq.“ Der Gesandte Allahs sprach die Wahrheit in dem, was er sagte, oder wie er es auch immer gesagt hat. Unser Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Ich wurde nur gesandt, um den edlen Charakter zu vervollkommnen.“ Das Wichtigste sind Anstand und Moral; er kam, um diese schönen Eigenschaften der Menschen zu vollenden. Denn die Menschen lernen nur Schritt für Schritt. Seit Adam (alayhis-salam) hat jeder Prophet den Menschen etwas Neues beigebracht. Durch diesen langen Prozess kam schließlich unser Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) – er ist der vollkommenste aller Menschen. Jede Tugend, jede gute Eigenschaft und jede besondere Fähigkeit ist im Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) vereint. Äußerlich gesehen war er ein Mensch, doch Allah 'Azza wa Jalla hat ihn in jeder Hinsicht einzigartig erschaffen. Und dies ist der Monat seiner Geburt. Schon im Moment seiner Geburt befand er sich in der Niederwerfung (Sujood). Seine kindliche Entwicklung verlief rasant; schon mit zwei oder drei Monaten war er körperlich sehr weit. Er bewegte sich und sprach sehr früh. Damit er die gewaltige Aufgabe, die Allah ihm auferlegt hatte, tragen konnte, war er den Menschen von Natur aus weit überlegen. Seine spirituelle Kraft ist ohnehin unvorstellbar. Doch auch seine physische Kraft war enorm. Denn ein normaler Körper hätte das Wort von Allah 'Azza wa Jalla gar nicht ertragen können. Ein gewöhnlicher Organismus wäre daran zerbrochen. Nur er allein war stark genug, um die Offenbarung Allahs zu tragen. Niemand konnte den Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) im Zweikampf bezwingen. Es gibt einen Hadith über seine Kraft: Selbst ein oder zwei kräftige Männer konnten seine Stärke nicht erreichen. Umar (radiyallahu anhu) berichtete, dass selbst tausend Männer nicht an die Kraft des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) herankamen. Selbst wenn es zehntausend gewesen wären – der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) war stärker als sie alle. In rein physischer Hinsicht war er stärker als Millionen von Menschen. Seine Körperkraft war so gewaltig, weil er von Allah speziell erschaffen wurde, um der spirituellen Last standzuhalten. Als der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) mit 63 Jahren verstarb, wirkte sein Körper immer noch wie der eines 30-Jährigen; sein Bart war noch tiefschwarz. Er hatte nur etwa fünf bis zehn graue Haare. Normalerweise sind wir mit 60 Jahren bereits vollkommen ergraut. Die Beschaffenheit und das Wesen des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) sind einzigartig. Er allein ist mehr wert als die ganze Welt. Er wurde so erschaffen, um diese gewaltige Last tragen zu können. Wir danken Allah, dass wir zu seiner Ummah gehören dürfen. Ich sage es noch einmal, wie ich es schon oft gesagt habe: Nichtmuslime können wir verstehen, aber wenn ein Muslim behauptet: „Er war doch nur ein Mensch wie du und ich“, dann widerspricht das jeder Logik. Jeder Aspekt im Leben des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) ist ein Wunder (Mu'jiza). Wunder sind den Propheten vorbehalten; Heilige (Awliya) besitzen Gnadengaben (Karamat). Was nach der Zeit der Propheten geschieht, wird nicht als „Mu'jiza“ bezeichnet. Denn Wunder sind Taten, die kein anderer Mensch vollbringen kann. Diese besonderen Fähigkeiten besaßen alle Propheten. Sie alle hatten sie. Und natürlich besaß sie auch unser Prophet (sallallahu alayhi wa sallam). In seinem Leben ereigneten sich unzählige Wunder. Einige sind weithin bekannt; auch wenn manche Menschen nicht daran glauben, sind die authentischen Berichte berühmt. Wie die Spaltung des Mondes... Oder wie Wasser aus seinen gesegneten Fingern sprudelte... Ein Wasser, mit dem er eine ganze durstige Armee von Gefährten (Sahaba) versorgte... Wie eine Gazelle zu ihm kam und mit ihm sprach... Wie Tiere und Insekten vor den Augen der Sahaba mit dem Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) kommunizierten... Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) vollbrachte noch so viele weitere Wunder. Wer sich also „Muslim“ nennt und diese Wunder leugnet, dessen Glaube ist in ernster Gefahr. Man mag dem Namen nach Muslim sein. Aber dann ist es nur ein leeres Lippenbekenntnis. Jeder, der „La ilaha illallah“ sagt, zählt als Muslim, doch es fehlt der wahre Glaube. Ein wahrhaft Gläubiger ist jemand, der dem Weg des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) folgt, an ihn glaubt, ihn bestätigt und ihn voller Ehrfurcht ehrt. Es wurde kein edleres Wesen als er erschaffen. Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) steht in jeder Hinsicht über allen Menschen und allen religiösen Gemeinschaften. Er kannte keine Diskriminierung aufgrund der Herkunft. Alle Menschen gehören zur Ummah des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam). Die gesamte Menschheit ist seine Ummah. Sogar die Dschinn gehören dazu. Diejenigen, die seinem Ruf folgen, gehören zu seiner Ummah. Wer ihn ablehnt, muss die Konsequenzen selbst tragen. Am Ende wird jeder sehen, was er getan hat. Doch sie werden es bereuen. Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) hat seine Tür für alle weit geöffnet: „Kommt und nehmt teil an diesem Segen“, lud er ein. Wer ablehnt, handelt auf eigenes Risiko. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah die Menschen nicht in die Irre gehen lassen. Besonders die Muslime möge Er bewahren. Mögen sie jenen, die dem Pfad des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) folgen, kein Leid zufügen und sie nicht geringschätzig behandeln. Denn leider hat der Schaytan die Menschen in dieser Zeit verführt. Es gibt viele, die sich Muslime nennen, aber dem Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) den nötigen Respekt verweigern. Möge Allah sie rechtleiten. Möge Er ihnen Rechtleitung schenken, inschaAllah.

Allah, Azza wa Jalla, spricht: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (3:132) Allah, Azza wa Jalla, spricht: Gehorcht Allah und dem Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, damit Er euch mit Seiner Barmherzigkeit begegnet. In einem edlen Hadith heißt es: "Herzen können rosten." Genau wie Eisen... Wenn Eisen rostet, muss man es reinigen. Der Rost wird entfernt, und danach kann man es wieder verwenden. Bleibt es jedoch rostig, zerfällt es allmählich und wird völlig nutzlos. Damit unsere Herzen nicht rosten... Aber was genau ist dieser Rost? Es ist Dunkelheit, Unglaube, fehlender Glaube und jede Art von Schlechtigkeit. All dies verdunkelt das Herz, macht es unbrauchbar und lässt es absterben. Der edle Koran jedoch reinigt dieses Herz. Er poliert es auf und vermehrt den Glauben. Der edle Koran wurde unserem Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, herabgesandt. Durch ihn und seine Worte hat uns das Wort Allahs, Azza wa Jalla, erreicht. Heutzutage sagen manche Leute: "Lies einfach nur den Koran, die Hadithe des Propheten brauchen wir nicht." Dabei sagt Allah, Azza wa Jalla, doch ganz unmissverständlich: "Atiullaha wa atiurrasul." "Gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten." Dieser Vers zeigt uns also: Um die Religion zu begreifen, müssen wir uns an die wunderschönen Worte unseres Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, halten. Darin liegt das Fundament des Islams und der Sinn von allem. Ohne diese edlen Hadithe könnten wir absolut nichts verstehen. Letztendlich tut Allah, was Er will, und genau das hat Er uns befohlen. Dem müsst ihr gehorchen, da führt kein Weg dran vorbei. Wenn du dir aber selbst anmaßt zu sagen: "Nein, den Propheten brauche ich nicht, ich regele und verstehe das schon ganz allein"... ...dann hat sich so jemand von vornherein selbst ins Aus geschossen. Er ist vom Weg abgekommen und ins Verderben gerannt. Denn auch der edle Koran wurde uns schließlich durch unseren Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, und durch seine Worte vermittelt, verlesen und niedergeschrieben. All das geschah einzig und allein durch die Vermittlung unseres Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam. Wie kann man ihn da bitteschön leugnen? Das Herzstück der Religion und das Fundament für den Weg Allahs, Azza wa Jalla, ist nun mal unser Prophet, sallAllahu aleyhi wa sallam. Wer ihm nicht den gebührenden Respekt erweist, bei dem bleibt vom Glauben letztlich nichts mehr übrig. Es bleibt nur ein leeres "Ich bin Muslim" auf den Lippen. Möge Allah uns bewahren, aber durch solche Respektlosigkeit kann man selbst das verlieren. Gerade deshalb ist dieser aktuelle Monat auch der Mawlid-Monat, der Geburtsmonat unseres Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam. Lasst uns reichlich Segenswünsche (Salawat), Takbir und Tahlil für ihn sprechen. Möge Allah unsere guten Taten und Werke um seinetwillen annehmen. Denn egal, was du alleine tust: Ohne seine Fürsprache (Schafa'ah) für uns, fehlt unseren Gebeten und Taten jede Vollkommenheit. Wir können unsere Taten Allah, Azza wa Jalla, nur zu Ehren unseres Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, vorlegen. Und wenn wir das tun, wird Allah, Azza wa Jalla, diese Taten auch nicht zurückweisen. Ansonsten sind unsere Taten, unsere Gebete... kein einziger unserer Gottesdienste ist wirklich frei von unserem eigenen Ego (Nafs). Unsere Taten sind sündenbehaftet, wenn wir sie vorlegen – sie gleichen eher einem schmutzigen Lumpen. Manche Leute aber bilden sich etwas auf ihre Taten ein und sagen: "Nein, den Propheten brauche ich nicht, ich mache meinen Gottesdienst für mich allein." Dabei sind deine Taten nichts als alte Lumpen und völlig wertlos. Denn du hast deine guten Taten mit deinen schlechten vermischt. Du hast etwas völlig Reines in den Schmutz fallen lassen, es verunreinigt und verdorben. Und in genau diesem Zustand wagst du es, vor Allah, Azza wa Jalla, zu treten. Man wird dir diese Taten direkt ins Gesicht werfen. Wenn du so respektlos und unverschämt auftrittst, wird man dir sagen: "Nimm dein Zeug und verschwinde!" Wenn du vor Allah, Azza wa Jalla, trittst, ohne unseren Propheten zu ehren, und deine Taten so vorlegst, als wären sie etwas Besonderes, werden sie niemals angenommen. Deshalb sollten wir all unsere Taten nur durch den Segen und in Hoffnung auf die Fürsprache unseres Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, vorlegen. Möge Allah diesen Menschen Rechtleitung schenken. Der Satan treibt sein Spiel mit den Menschen. Besonders jetzt, in diesem gesegneten Mawlid-Monat, drehen der Satan und seine Gefolgsleute völlig durch. Aber wer sind diese Leute, die auf der Seite des Satans stehen? Jene, die unserem Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, keinen Respekt erweisen und seinen immensen Wert nicht erkennen – sie sind die Spielzeuge des Satans. Möge Allah ihnen deshalb Vernunft geben und sie rechtleiten. InschaAllah werden sie noch auf den rechten Weg zurückfinden. Unsere Absichten sind rein; denn genau das hat uns unser Prophet, sallAllahu aleyhi wa sallam, gelehrt. Er war stets barmherzig; und auch wir wollen ihnen mit ebendieser Barmherzigkeit begegnen, in der Hoffnung, dass sie den rechten Weg finden, inschaAllah.

Dank sei Allah, wir befinden uns im Mawlid-Monat. Es ist der gesegnete Monat, in dem unser Prophet, sallAllahu alayhi wa sallam, diese Welt mit seiner Geburt beehrte. Dass wir diesen gesegneten Monat feiern und uns jeden Tag darüber freuen, ist der unendliche Dank eines Gläubigen an Allah. Es ist eine immense Ehre, zur Ummah unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, zu gehören. All sein Tun und sein ganzes Wesen zu ehren, ist für uns eine große Gnade. Wer dazu in der Lage ist, für den ist dies ein großer Vorzug und ein wahrer Segen. Wer dies jedoch nicht vermag, ist unglückselig und bemitleidenswert. Allah hat ihm diesen Vorzug nicht zuteilwerden lassen, weshalb er davon ausgeschlossen bleibt. Er wurde davon ausgeschlossen; der Satan hat ihn dieser wertvollen Eigenschaft beraubt. Die markantesten Eigenschaften des Satans sind Sturheit, Missgunst und Neid. Aus lauter Neid ist er denjenigen stets feindlich gesinnt, die unseren Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, ehren, seinem Weg folgen und seine Sunnah leben. Er flüstert: "Warum verehren sie ihn so?" Es gibt Menschen, die behaupten: "Die taugen nichts, sie begehen Schirk (Vielgötterei) und glauben nicht an Allah. Dieser Prophet ist auch nur ein Mensch wie wir; wenn du ihn so ehrst, begehst du Schirk und stellst Allah Partner zur Seite." Genau so hat der Satan sie in die Irre geführt. Er hat sie getäuscht, und so haben sie sich selbst zugrunde gerichtet. Möge Allah uns davor bewahren. Diejenigen, die unseren Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, lieben und seinem Weg folgen, sind wahrhaft gesegnete Menschen. Und dieses Glück währt für sie ewig. Es ist also nichts Vorübergehendes, bei dem man sagt: "Jetzt habe ich mal Glück", und kurz darauf ist es schon wieder vorbei. Manchmal hat man Glück, doch schon im nächsten Moment ist alles wieder vergessen. Doch denjenigen, der unseren Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, liebt, hat Allah aus Seiner eigenen Huld reich beschenkt. Ein solcher Mensch wird, Allah sei Dank, auf ewig in Glückseligkeit und Schönheit leben. Wer jedoch dem Weg des Propheten nicht folgt, ihn weder ehrt noch liebt, kann – möge Allah uns bewahren – seinen Glauben verlieren und ohne Iman ins Jenseits eingehen. Denn der wahre Weg, den es zu beschreiten gilt, ist der Weg unseres Propheten. Wenn jemand diesen Weg verlässt und meint: "Ich bin ohnehin Muslim, ich muss den Propheten nicht besonders ehren", dann wird er schnell zur Beute anderer. Und diejenigen, die ihn in ihre Fänge bekommen, sind selbst Menschen, die vom rechten Weg abgekommen sind. Es sind Menschen, die völlig in die Irre gegangen sind. Davon gibt es heutzutage leider viele; möge Allah den Muslimen Verstand und Einsicht schenken. Ich möchte hier keine Namen von Leuten nennen, die behaupten: "Dieser Mann war ein so großer Gelehrter, er war dies und das." Es gibt leider viele törichte Muslime, die solchen Leuten blind Respekt zollen. Denn diese Leute haben den Weg unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, nie wirklich akzeptiert. Diejenigen, die sagen: "Wir können das selbst, wir können den Islam erneuern", und dabei dem Propheten den Respekt verweigern, fallen unweigerlich auf solche böswilligen Personen herein. Die Person, der sie blind folgen, stürzt ins Verderben, und sie reißen sich selbst mit in den Abgrund. Deshalb ist es ein gewaltiger Gottesdienst, unseren Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, bei jeder Gelegenheit zu ehren und zu würdigen. Es ist der allergrößte Gottesdienst, dem Weg unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, zu folgen und ihm Respekt zu erweisen. Wir befinden uns, wie gesagt, im Monat Rabi' al-Awwal – dem Mawlid-Monat. Früher feierten die Muslime diesen Monat mit großer Begeisterung. Doch heute hat man die Köpfe der Menschen so sehr verwirrt, dass viele gar nicht mehr wissen, was sie tun sollen. Dennoch folgen jene, die wahrhaft gesegnet sind, dem Weg unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, ehren jedes kleinste Teilchen seines Wesens zutiefst und hoffen auf seine Fürsprache. Denn genau das ist es, was ein Muslim tun sollte. Die anderen jedoch haben, wie gesagt, diesen Segen nicht; der Satan hat ein böses Spiel mit ihnen getrieben. Sie sind regelrecht zu Spielzeugen in den Händen des Satans geworden. Damit richten sie nicht nur bei sich selbst, sondern auch bei anderen großen Schaden an. Möge Allah uns vor ihrem Übel bewahren.

Allah sei Dank dürfen wir den gesegneten Monat Rabi' al-Awwal erleben. InschaAllah werden wir den Geburtstag unseres Propheten und diese Feierlichkeiten gemeinsam in Anwesenheit Mawlana Sheikh Nazims auf Zypern begehen. Jeder kann es sehen: Der Segen, das Mitgefühl und die Fürsorge unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, kommen zweifellos all jenen zugute, die ihn lieben. Wer unseren Propheten liebt, der liebt Allah. Wer unseren Propheten nicht liebt, der liebt den Satan – das sollte man wissen. Denn er ist der Mensch, den der Satan am meisten hasst. Als er gezwungen wurde, vor ihm zu erscheinen und die Wahrheit zu sagen, sagte er zu unserem Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam: "Ich liebe dich nicht." Es wurden ihm viele Fragen gestellt. Als er am Ende gefragt wurde: "Wen hasst du am meisten?", antwortete der Satan unserem Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam: "Ich liebe dich nicht." Wer also unseren Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, nicht liebt, der liebt den Satan. Etwas anderes gibt es nicht, es gibt keine dritte Möglichkeit. Die Liebe zu unserem Propheten muss zweifellos den größten Platz in unseren Herzen einnehmen. Unser Prophet sagt: Damit dein Glaube vollkommen ist, musst du ihn mehr lieben als dich selbst, mehr als deine Eltern und deine Familie – mehr als alles andere auf der Welt. Wenn der Glaube nicht vollkommen ist, kann auch diese Liebe nicht so groß sein. Aber ein gewisses Maß an Liebe muss in jedem Fall vorhanden sein, selbst wenn es nur wenig ist. Manche, die sich bloß Muslime nennen, sagen: "Er war auch nur ein Mensch wie du und ich, er ist gestorben und das war's." Astaghfirullah, Allah vergib – es gibt tatsächlich Leute, die so etwas behaupten. Und indem sie dann noch behaupten, sie seien Muslime, stiften sie unter den Gläubigen Verwirrung. Der Satan nutzt sie als Werkzeug, um die Menschen in die Irre zu führen und vom rechten Weg abzubringen. Denn ohne die Fürsprache unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, wären all unsere Taten wertlos. Du kannst Millionen von Jahren beten – ohne Liebe und tiefen Respekt für unseren Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, nützt das alles nichts. Möge Allah diese Tage segnen. Mögen wir, inschaAllah, die Fürsprache unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, erlangen. Mögen wir, inschaAllah, im Paradies in seiner Nähe verweilen dürfen. Möge Allah es segnen und uns zum Guten gereichen lassen, inschaAllah.

Der Prophet, sallAllahu alayhi wa sallam, sagt: Mischt euch nicht in alles ein. Mischt euch nicht in Dinge ein, die euch nichts angehen und nicht eure Aufgabe sind. Er sagt, ein Mensch mit dem edlen Charakter des Islams mischt sich in so etwas nicht ein. Min husni'l-islami'l-mar'i tarkuhu ma la ya'nih. Man soll sich nicht in unnötige Dinge einmischen. Wenn man sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmert oder seiner Familie und Freunden hilft, ist das völlig in Ordnung. Aber man sollte sich von Dingen fernhalten, die einen nicht betreffen und bei denen es völlig nutzlos ist, sich einzumischen. Wir haben ohnehin schon genug zu tun. Wer sich auf dem Weg Allahs, Azza wa Jalla, befindet, muss auf nichts anderes schauen. Jeder Mensch hat seine ganz eigene Aufgabe. Man sollte einfach sagen: „Möge Allah ihm bei seiner Aufgabe helfen.“ Wenn du dich einmischst, Ratschläge erteilst und meinst, helfen zu können: Wenn er auf dich hört, macht es das nur schlimmer. Hört er nicht auf dich, ist es umso besser. Denn Allah, Azza wa Jalla, hat jedem seine Aufgabe zugeteilt; jeder hat seine eigene Arbeit zu erledigen. Was der eine macht, kann der andere nicht; was der eine lernt, kann der andere nicht lernen. Jeder hat seine ganz individuellen Aufgaben. Jeder muss seine eigenen Grenzen kennen. Man sollte sagen: „Bis hierhin und nicht weiter. Vom Rest habe ich keine Ahnung.“ Für alles Weitere gibt es Fachleute, die sich damit auskennen. Die Menschen von heute halten sich nämlich allzu oft für allwissend. Sie mischen sich überall ein und sagen jedem: „Das musst du so oder so machen.“ Oder sie belehren andere mit den Worten: „Ich habe dies und jenes gehört.“ Was du hörst und verstehst, ist die eine Sache; was tatsächlich geschieht, die andere. Das sind Dinge, von denen du nichts verstehst. Misch dich da nicht ein. Halt dich da raus, dann hast du deine Ruhe und lässt auch den anderen ihren Frieden. Genau deshalb sind das so weise Worte des Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam. Zu deinem eigenen Wohl rät er: Misch dich nicht in Dinge ein, von denen du nichts verstehst. Das ist wichtig, sogar äußerst wichtig. Beherrsche dich und zügle dein Ego. Kenne deine Grenzen und überschreite sie nicht. Wenn du dich in einer Sache wirklich auskennst, kannst du dein Wissen mit anderen teilen. Aber wenn du etwas nicht genau weißt, gibt es keinen Grund, bloßes Hörensagen weiterzuverbreiten. Möge Allah uns davor bewahren. Wir leben ohnehin in einer sehr seltsamen Zeit. Wenn du dir also keinen unnötigen Stress machen willst, halt dich da raus. Misch dich nicht in Angelegenheiten ein, die dich nichts angehen. Möge Allah uns alle vor der überall herrschenden Fitna bewahren. Möge Allah uns beschützen. Allah gibt den Menschen entsprechend ihrer guten Absichten. Dafür danken wir Allah, Allah sei Dank.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Wenn ihr die Zakat gebt, vergesst nicht den Lohn dafür. Sprecht: 'O Allah, nimm sie an, mache sie für uns zu einem Gewinn und nicht zu einer Last.'" Das heißt, betet: "Möge Allah sie annehmen, möge sie Ihm wohlgefällig sein und möge sie keine Bürde für uns werden." Natürlich gibt jeder die Zakat mit der entsprechenden Absicht, aber man sollte auch darum beten, dass Allah sie annimmt. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة يبتغى بها وجه الله، والهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Mit der Sadaqa sucht man das Wohlgefallen Allahs. Mit einem Geschenk folgt man der Sunnah des Gesandten und stillt ein Bedürfnis." Sadaqa gibt man für Allahs Wohlgefallen, doch auch das Beschenken ist eine sehr lobenswerte Tat. Wenn Sadaqa und Geschenke um Allahs willen und aus Liebe zu unserem Propheten gegeben werden, werden dadurch unsere Bitten erhört. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تصدقت فأمضها." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Wenn du Sadaqa geben willst, beeile dich damit und zögere es nicht hinaus." Wenn du Sadaqa geben möchtest, aber gerade niemanden findest, lege das Geld als Sadaqa beiseite. Für die tägliche Sadaqa sollte man unbedingt etwas beiseitelegen, bevor man morgens das Haus verlässt. Unser Prophet sagt, wir sollen es nicht auf später verschieben. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استتمام المعروف أفضل من ابتدائه." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Eine gute Tat zu vollenden, ist tugendhafter, als sie nur zu beginnen." Das heißt: Wenn du etwas Gutes tust, ist es besser, die Tat auch zu Ende zu führen. Unser Prophet betont also, dass eine begonnene Tat unbedingt vollendet werden soll. Lasst eine gute Tat also nicht auf halbem Weg liegen. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Wenn du Sadaqa gibst, behalte einen Teil deines Vermögens für dich; das ist besser für dich." Das bedeutet: Gib nicht alles weg, was du selbst noch brauchst. Etwas für dich zu behalten, ist zu deinem eigenen Wohl. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تطعموا المساكين مما تأكلون." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Speist die Armen nicht mit euren Essensresten." Das bedeutet: Teilt ihnen einen frischen, eigenen Anteil zu, um ihre Bedürfnisse zu stillen. Überlasst es ihnen, wie sie das Erhaltene nutzen möchten. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Beginne mit der Sadaqa zuerst bei dir selbst." Selbst wenn du nur wenig hast: Bevor du anderen gibst, decke zuerst deinen eigenen Bedarf. Unser Prophet sagt, dass auch das, was du für dich selbst ausgibst, als Sadaqa zählt. Wenn danach etwas übrig bleibt, gib es deiner Familie. Indem du zuerst die Bedürfnisse deiner Familie stillst, vollbringst du ebenfalls eine Sadaqa. Wenn dann noch etwas übrig bleibt, gib es deinen Verwandten. Das heißt: Wenn deine Familie versorgt ist und du mehr hast, als du brauchst, sind als Nächstes die Verwandten an der Reihe. Bleibt auch nach den Verwandten noch etwas übrig, dann gib es deinen Nachbarn und den Menschen in deinem Umfeld. Man beginnt mit der Hilfe also bei seinen Engsten und weitet den Kreis dann nach und nach aus. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بمن تعول." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Beginne mit dem Geben bei denjenigen, für die du zu sorgen hast." Das bedeutet: Fange bei den Menschen an, für deren Lebensunterhalt du verantwortlich bist. Es wäre falsch, sie in Not zurückzulassen, während du anderen hilfst. Decke zunächst die Bedürfnisse deiner Engsten und erweitere den Kreis der Hilfe dann schrittweise. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة على ذي القرابة يضاعف أجرها مرتين." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Der Lohn für eine Sadaqa an Verwandte wird verdoppelt." Wer also seinen Verwandten hilft, erhält im Vergleich zur Hilfe an Fremde den doppelten Lohn. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Ein Dinar, den du auf dem Weg Allahs ausgibst, einer zur Befreiung eines Sklaven, einer als Sadaqa für einen Armen und einer für deine Familie – von all diesen bringt der Dinar für deine Familie den größten Lohn." Alle diese Taten bringen großen Lohn, aber am wertvollsten ist das, was du für deine eigene Familie ausgibst. Es ist viel tugendhafter, die eigene bedürftige Familie zu versorgen, anstatt das Geld anderen zu geben. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صدقة على ذي الرحم، على ذي الرحم صدقة وصلة." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Die Sadaqa an einen Verwandten zählt doppelt: als Sadaqa und als Pflege der Verwandtschaftsbande (Sila-i Rahim)." Der Lohn verdoppelt sich also. Die Verwandtschaft zu pflegen, ist ein sehr wichtiges Gebot Allahs. Hilfst du deinen Verwandten, erhältst du den Lohn für die Sadaqa und den Lohn für die Familienpflege – also einen doppelten Gewinn. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Einem Armen Sadaqa zu geben, zählt als einfache Sadaqa." "Einem Verwandten Sadaqa zu geben, zählt jedoch als zwei gute Taten: als Sadaqa und als Pflege der Verwandtschaft." Der Lohn wird dadurch verdoppelt. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Der beste Dinar..." – der Dinar steht hier für Geld; früher eine Goldmünze, heute noch eine Währung – "...ist jener, den jemand für seinen Haushalt ausgibt." Das erste Geld sollte man also für die eigene Familie ausgeben; das ist am besten. Danach folgt das Geld, das man auf dem Weg Allahs für sein Reittier ausgibt. Man versorgt und pflegt das Tier für Allahs Wohlgefallen; das ist die zweitbeste Tat. An dritter Stelle steht das Geld, das man für seine Weggefährten auf dem Weg Allahs ausgibt. Sie in dem Wissen zu unterstützen, dass sie für Allahs Wohlgefallen unterwegs sind, ist die drittbeste Tat. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagt: "Die beste Sadaqa ist die, die du gibst, wenn du gesund bist und noch stark an weltlichem Besitz hängst." Solange man gesund ist, denkt man kaum an den Tod. Man hofft auf ein langes Leben und strebt nach weltlichem Reichtum. "Es ist die Sadaqa, die du gibst, während du auf Reichtum hoffst und Armut fürchtest." Wenn du trotz der Angst gibst, dein Vermögen könnte schrumpfen, dann ist dies die wertvollste und bei Allah beliebteste Sadaqa. Die beste Sadaqa ist jene, die genau in einer solchen Situation gegeben wird. Schiebe deine Sadaqa nicht bis zu dem Moment auf, an dem dir die Seele bereits im Hals steckt und die Ärzte dir keine Hoffnung mehr machen. Wenn früher jemand im Sterben lag, kamen die Leute, um sich gegenseitig zu verzeihen, und der Sterbende war bei klarem Bewusstsein. Heute liegt man oft an Schläuchen im Krankenhaus, kann weder sprechen noch handeln und glaubt womöglich noch an Heilung. Unser Prophet sagt: Zögere das Geben nicht hinaus, bis du auf dem Sterbebett liegst und erst dann anfängst, dein Vermögen an diese und jene Person zu verteilen. Bedenke: In diesem Moment gehört das Vermögen faktisch schon deinen Erben. Was du da verteilst, ist ohnehin nicht mehr deins; du liegst in den letzten Zügen. Deshalb ist es am allerbesten, Sadaqa zu geben, solange man noch gesund ist. Möge Allah uns allen dieses Bewusstsein schenken, inschaAllah.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (49:10) Allah, Azza wa Jall, verkündet, dass die Gläubigen Brüder sind. Unter Brüdern läuft natürlich nicht immer alles glatt; es kann auch mal zu Streit oder Meinungsverschiedenheiten kommen. Deshalb sagt Allah, Azza wa Jall: „So stiftet Frieden zwischen ihnen, auf dass euch Barmherzigkeit zuteilwerde.“ Natürlich macht der Mensch auch Fehler. Und wenn das passiert, sollte man sein Gegenüber um Verzeihung bitten. Allah liebt jene, die anderen ihre Fehler verzeihen. Er liebt die Menschen, die Gutes tun. Wenn du ein von Allah geliebter Diener sein möchtest, musst du vergeben können. Dadurch erlangst du Seine Barmherzigkeit und zählst zu Seinen Lieblingen. Der Mensch besitzt eine Eigenschaft, die andere Lebewesen nicht haben: Er vergisst nicht so schnell. Wenn ihm Unrecht geschieht, denkt er sich: „Dieser Mensch hat mir das angetan, dem werde ich es heimzahlen oder ihn schlagen“, und er baut Groll in sich auf. Das ist bei anderen Lebewesen, wie zum Beispiel Tieren, meist nicht der Fall. Es gibt nur wenige Ausnahmen: Tiere wie Kamele oder Elefanten vergessen nie, was man ihnen angetan hat. Es ist bekannt, dass sie sich später rächen, wenn sie denjenigen wiederfinden, der ihnen Böses getan oder sie gequält hat. Bei den meisten anderen Tieren ist das jedoch anders. Selbst wenn sie miteinander kämpfen, vergessen sie es kurz darauf und hegen keinen Groll. Da der Mensch sich in dieser Welt jedoch in einer Prüfung befindet, trägt er die verschiedensten Eigenschaften in sich. Sowohl das Gute als auch das Böse stecken in ihm. Allah, Azza wa Jall, befiehlt uns, Gutes zu tun. Er liebt denjenigen, der Gutes tut und Seine Befehle befolgt, und erweist ihm Seine Barmherzigkeit. Daher ist es völlig unnötig, Dinge zu tun, die Allah missfallen. Wenn du mit jemandem nicht auskommst und ihn nicht magst, geh einfach auf Abstand und beschränke den Kontakt. Wie alles im Leben, geht auch das vorüber. Nichts ist von Dauer, nichts bleibt, wie es ist. Und irgendwann stellst du fest, dass von der ganzen Angelegenheit nichts mehr übrig geblieben ist. Deshalb sollte man in diesen Dingen achtsam sein. Feindschaft und sich gegenseitig zu meiden, sind Verhaltensweisen, die Allah bei den Gläubigen missfallen. Unser Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagt, dass es für einen Gläubigen nicht richtig ist, einem anderen länger als drei Tage zu zürnen. Wenn du jemanden nicht magst, rede nicht viel mit ihm. Grüße ihn einfach und halte dich fern. Stattdessen aber Groll zu hegen und zu sagen: „Ich werde streiten und zuschlagen“, das sind Verhaltensweisen, die der Satan liebt. Möge Allah uns davor bewahren. Schlechte Eigenschaften wie das Hegen von Groll erschöpfen die Seele des Menschen. Und wenn die Seele erschöpft ist, laugt das den Menschen völlig aus. Dann kreisen die Gedanken unaufhörlich um diese Negativität, und man kann an nichts anderes mehr denken. Je mehr man sich hineinsteigert, desto größeren materiellen und seelischen Schaden nimmt man. Möge Allah uns davor beschützen. Möge Allah uns vor dem Übel unseres eigenen Egos bewahren.