Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ (39:3) Ikhlas bedeutet Aufrichtigkeit gegenüber Allah... Wenn diese Aufrichtigkeit vorhanden ist, kümmert einen nichts anderes mehr. Alles, was du tust, muss um Allahs willen geschehen. Deine Gottesdienste sind für Sein Wohlgefallen; deine Wohltaten sind für Ihn; und auch das Gute, das man Menschen tut, muss für Allahs Wohlgefallen sein. Du tust jemandem Gutes, bist danach aber enttäuscht und sagst: "Dieser Mensch hat mir nicht gedankt." Du tust Gutes, doch wenn dein Gegenüber undankbar ist, bedrückt es dich sehr. Dieser Kummer zeigt, dass deine Tat nicht gänzlich für das Wohlgefallen Allahs war. Es wird deutlich, dass du Dank erwartet hast, dass man dir erkenntlich sein sollte. Genau das ist kein Ikhlas (keine Aufrichtigkeit). Du tust es nicht rein für Allah, sondern vermischst deine Absicht mit anderen Dingen. Und sobald man es vermischt, ist es nicht mehr gut. Der Nutzen und Lohn deiner Tat geht – wenn auch nicht ganz, so doch größtenteils – verloren. Denn wäre es für Allahs Wohlgefallen, wärst du vollkommen gelassen. Du würdest sagen: "Ich habe das für Allah getan, einzig und allein für Sein Wohlgefallen." Ob sie danken, ob es ihnen gefällt oder ob sie undankbar sind – das spielt keine Rolle. Wichtig ist nur, dass du es rein und aufrichtig um Allahs willen getan hast. Du solltest nicht zurückblicken. "Was ist wohl passiert, was ist dabei herausgekommen?" "Wird mir das in Zukunft nützen? Wird dieser Mann mir helfen?" "Werden die Menschen mir danken? Werden sie mir dankbar sein?" Darauf darfst du nicht warten. Wenn du so denkst, hast du es nicht für Allah getan, sondern für einen Vorteil. Die Absicht ist vermischt; du hast diese reine Tat beschmutzt. Deshalb ist derjenige, der es für Allahs Wohlgefallen tut, innerlich ruhig. Er erwartet von niemandem etwas. Das Einzige, was er hofft, ist, dass er seine Tat für das Jenseits vorausgeschickt hat. Es gibt keinen Grund, das zu verderben. Wie man so schön sagt: "Tue Gutes und wirf es ins Meer." "Weiß es der Fisch nicht, so weiß es der Schöpfer." Der Schöpfer, also Allah, der Mächtige und Erhabene, weiß es. Was muss der Fisch schon wissen? Die Menschen sind auch wie Fische. Welchen Fisch willst du fangen, damit er dir dankt? Du kannst nicht darüber nachdenken: "Wer hat angebissen, wer nicht?" Genauso sollen deine guten Taten immer für das Wohlgefallen Allahs sein, inscha'Allah. Möge Allah uns nicht unserem Ego (Nafs) folgen lassen. Der Mensch will es, das Ego verlangt nach einer Gegenleistung für das Getane. Es will eine Belohnung, selbst wenn es nur ein trockenes "Danke" ist. Ob sie nun danken oder nicht... Wenn sie danken, danken sie eigentlich Allah, da du es für Sein Wohlgefallen getan hast. Wenn sie es nicht tun, dann eben nicht; das ist unwichtig. Wichtig ist, dass es für das Wohlgefallen Allahs ist – rein und aufrichtig, inscha'Allah.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: Der Satan möchte Feindschaft, Übel und Hass unter den Menschen säen. Das ist die Aufgabe des Satans. Wo immer es etwas Schönes gibt, versucht er, es zu verderben. Er will für die Kinder Adams nichts Gutes. Leider sind die Menschen zu einem Spielball in seiner Hand geworden; sie tun, was er verlangt. Der Satan lenkt sie nach seinem Willen, und die Menschen folgen ihm ständig. Selbst innerhalb der Familie werden sie zu Feinden. Die Frau verfeindet sich mit dem Mann, der Mann mit der Frau, der Bruder mit dem Bruder... Diese Feindschaft innerhalb der Familie ist etwas, das Allah, der Allmächtige und Erhabene, überhaupt nicht liebt. "Muslime sind Brüder", sagt Allah, der Allmächtige. Wenn es Streitigkeiten zwischen Muslimen gibt, dann schlichtet zwischen ihnen, damit der Streit endet. Wenn es ein Problem oder einen Konflikt gibt, so liebt es Allah und unser Prophet (Allah's Frieden und Segen seien auf ihm), wenn man es zum Guten wendet und sich versöhnt. Er möchte, dass die Muslime eine Einheit bilden und sich nicht spalten. Ihre Herzen sollen sich nicht trennen, das heißt, es soll keine Feindschaft zwischen sie treten. In der heutigen Zeit herrschen unter den Menschen und in den Familien Feindschaft, Übel und Hass. Wenn das so ist, schwindet der Segen. Ihr Glaube wird geschwächt. Denn sie gehorchen dem Befehl Allahs nicht. Allah, der Allmächtige und Erhabene, befiehlt: "Liebt einander." Und unser Prophet (Allah's Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Keiner von euch ist wahrlich gläubig, solange er für seinen Glaubensbruder nicht das wünscht, was er für sich selbst wünscht, und ihn liebt." Es reicht nicht, nur Muslim zu sein; der Glaube hebt den Menschen und die Gesellschaft auf eine höhere und schönere Stufe. Bei den Gläubigen findet ihr jede Art von Güte. Von ihnen geht nichts Böses aus. Deshalb sollte man bei jedem Streit sagen: "Mein Gegenüber hat sicher einen triftigen Grund, es ist bestimmt ein Missverständnis." Man sollte den anderen nicht sofort verurteilen. Man muss eine Entschuldigung für ihn finden. Man sollte Nachsicht üben und denken: "Er war schlecht gelaunt, er hat etwas Böses gesagt, aber er hat es sicher bereut." Man sollte die Sache nicht aufbauschen und nachtragend sein, indem man sagt: "Nein, er hat dies und jenes zu mir gesagt." Möge Allah den Menschen ein gutes Miteinander gewähren. Geschwister, Familien, Verwandte, Bekannte, Nachbarn – mögen sie alle ein gesegnetes und friedliches Leben führen, so Allah will. Möge die Feindschaft verschwinden. Feindschaft ist nichts Gutes. Nur der Satan liebt die Feindschaft; Allah, der Allmächtige, liebt sie nicht. Möge Allah uns bewahren.

وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ (3:102) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: "Wünscht euch nicht den Tod." Wenn der Mensch verzweifelt ist... Möge Allah uns bewahren. Heutzutage wünschen sich die Menschen nicht nur den Tod, sondern nehmen sich sogar das Leben. Das ist ein schwerer Fehler, ein gewaltiger Irrtum und eine große Sünde. Die Strafe dafür währt bis zum Jüngsten Tag. Möge Allah uns bewahren; wer sich das Leben nimmt, erleidet diesen Schmerz ununterbrochen bis zum Jüngsten Tag. Deshalb haben wir von Scheich Baba gehört – ist es ein Hadith? –: Einmal im Leben "La Ilaha Illallah Muhammeden Rasulullah" zu sagen, ist besser als tausend Jahre im Grab. Darum musst du den Wert des Lebens, das du führst, zu schätzen wissen. Nur weil man bedrückt ist, zu sagen: "Ich wünschte, ich wäre tot", ist weder vernünftig noch gut. Der Gläubige muss wissen: Wenn es ein Problem gibt, ist das eine Prüfung von Allah. Auch dafür gibt es einen Lohn, eine Belohnung. Für den Gläubigen ist nichts umsonst; wer an Allah glaubt, für den geht nichts verloren. Doch Menschen, die nicht an Allah glauben, Ihn nicht kennen und nicht akzeptieren, sollen leben, so lange sie wollen. Sollen sie versuchen, ihr Leben so lange zu strecken, wie sie wollen; selbst wenn sie es durch Schmutz und Unterdrückung verlängern, hat es keinen Nutzen. Was sie tun, ist nichts als Sünde über Sünde, immer weiter Sünde. Ihre Strafe ist – möge Allah uns bewahren – die Hölle, und es wird die ewige Hölle sein. Deshalb musst du den Wert dieses Lebens kennen und darfst es nicht verschwenden. Wie unser Scheich Efendi sagte: Einmal "La Ilaha Illallah" zu sagen, ist besser, als tausend Jahre unter der Erde zu liegen. Möge Allah die Menschen vor dem Übel ihres Egos bewahren. Das Übel des Egos und des Teufels ist so gewaltig, dass es den Menschen in den Suizid treibt. Manche lassen sich dazu hinreißen, obwohl sie wissen, dass es eine Sünde ist. Möge Allah uns bewahren. Möge Allah uns nicht vom Ozean des Verstandes trennen, inscha'Allah.

„Wahrlich, der Edelste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch.“ (49:13) Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, nahe zu sein und so zu sein, wie Er es wünscht, sollte das größte Ziel des Menschen sein. Wenn Allah Gefallen an dir findet, wenn Er dich liebt – das ist alles, was zählt. Die Menschen heutzutage sind seltsam: Allah hat alle gleich erschaffen, aber wir machen Unterschiede. Der eine mag den anderen nicht. Man sieht sich selbst als höherstehend oder als geringer als andere an. Das ist das Werk des Teufels. Dabei hat Allah, der Mächtige und Erhabene, uns alle gleich erschaffen. Wer ist nun der Wertvollste? Es ist der Mensch, der Allah nahesteht, der Ehrfurcht vor Ihm hat und sich schämt, Sünden zu begehen. Es ist derjenige, der sich bemüht, nichts Schlechtes zu tun und keine Fehler zu machen. Die anderen, die Leute von heute... Besonders hier bei uns will jeder so sein wie die Europäer. „Was sagt Europa dazu? Wie sieht Europa uns?“ „Wir ziehen uns an wie sie und verhalten uns wie sie, damit wir ihnen gefallen.“ Mensch, was bringt es dir, wenn du ihnen gefällst, und was passiert, wenn nicht? Sie führen dich vor und lassen dich tanzen wie einen Affen. Sie kleiden dich ein, statten dich aus und formen dich so, wie es ihnen passt. Sie geben dir, was sie wollen, und enthalten dir vor, was sie nicht wollen. Und danach? Selbst wenn du dich auf den Kopf stellst, werden sie dich immer noch nicht mögen. Aber du bemühst dich trotzdem krampfhaft, ihnen zu ähneln. Ihnen nachzueifern bringt dir keinen Nutzen. Das hat bei Allah keinerlei Wert. Der wahre Wert liegt darin, auf dem Weg Allahs zu sein und Ihn zu fürchten. Und mit Furcht meinen wir, sich davor zu scheuen, Fehler zu begehen. Es ist die Sorge, fehlerhaft vor Allah zu treten. Es geht nicht um bloße Angst; Allah will uns keine Angst einjagen. Allah ist der Barmherzige, der Gnädige. Egal wie viele Sünden du hast: Wenn du um Vergebung bittest, vergibt Allah. Daran besteht kein Zweifel. Aber man muss Ehrfurcht vor Allah haben, denn Er sieht dich. Er kennt alle deine Verfehlungen. Du wirst dafür Rechenschaft ablegen müssen. Aber wenn du Allah fürchtest und um Vergebung bittest, wird Er dir vergeben. Er wird dich bedecken und deine Schande verbergen. Er vergibt die begangenen Sünden und stellt dich vor niemandem bloß. Das ist es, worauf es wirklich ankommt. Wenn du aber sagst: „Europa hat dies gesagt, Amerika wollte das...“ – man redet diese Dinge viel zu groß. Dabei wissen die nicht einmal, wo du bist; was sollten sie schon von dir wissen? Es ist der Teufel höchstpersönlich und seine Soldaten, die dir diese Gedanken einflößen. Allah hat dich geehrt, Er hat dich großartig und würdevoll erschaffen. Weder bist du besser als die anderen, noch sind sie besser als du. So zu denken, bedeutet, sich gegen Allah zu stellen. Sich selbst als geringer zu betrachten als andere – besonders gegenüber einem Ungläubigen – ist Auflehnung gegen Allah. Möge Allah uns davor bewahren. Allah hat alle gleich erschaffen. Gebt diese Gedanken auf. Die Leute rennen heute herum und sagen: „Ich gehe nach Europa, nach Amerika.“ Was passiert schon, wenn du hingehst, und was, wenn nicht? Deinen Unterhalt bekommst du dort, wo Allah ihn für dich bestimmt hat. Möge Allah den Menschen, den Muslimen, Verstand und Einsicht schenken. Jeder sollte gut darüber nachdenken. Möge Allah uns alle zu Seinen geliebten Dienern machen, inscha'Allah.

Unser Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagt: "Min ḥusni islāmi ’l-mar’i tarkuhū mā lā yaʿnīh." Der Gesandte Allahs hat die Wahrheit gesprochen in dem, was er sagte, oder wie er es sagte. Unser Prophet sagte: "Zum guten Islam eines Menschen gehört es, das zu lassen, was ihn nichts angeht." Dass er sich von Dingen fernhält, die ihn nicht betreffen. Man sollte seinen eigenen Weg gehen, auf sich selbst achten und an seinem eigenen Zustand arbeiten. Erst wenn andere um Rat oder Hilfe bitten oder nach der eigenen Meinung fragen, sollte man sprechen. Aber sich ungefragt einzumischen und zu sagen: "Du musst das so machen, das gefällt mir nicht, mach dies anders" – das gehört sich nicht. Unser Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) lehrt uns, dass dieses Verhalten unschön ist. Malayani – also sich in unnötige Dinge einzumischen, sich mit Nichtigkeiten zu befassen – auch das ist nicht richtig. Tu das, was von Nutzen ist. Kümmere dich um deine eigenen Angelegenheiten, kümmere dich um deine Familie. Und bei Freunden oder Bekannten: Wenn sie dich etwas fragen oder um Hilfe bitten, dann hilf ihnen. Doch wenn wir uns heute umschauen: Jeder mischt sich überall ein. Jeder gibt zu allem seinen Senf dazu, ob klein oder groß. Man beschimpft den einen, verflucht den anderen; das passt nicht, dies gefällt nicht. Schau erst einmal auf dich selbst. Wie ist dein eigener Zustand? Bist du etwa besser als sie? Du musst an dir selbst arbeiten, das ist das Wichtige. Wenn jeder erst einmal sich selbst bessern würde, wäre alles gut. Solange du selbst voller Fehler bist, solltest du nicht auf die Fehler anderer schauen. Achte zuerst auf deine eigenen Mängel, behebe sie und werde ein guter Mensch. Alles, was darüber hinausgeht, geht dich nichts an. Wenn jeder auf sich schauen und sich bessern würde, entstünde eine gute Gemeinschaft, eine gesunde Gesellschaft. Deshalb sind die Worte unseres Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) wie Juwelen – sie sind so kostbar. Dies ist ein kurzer Hadith, aber er reicht aus, um die ganze Gesellschaft zum Guten zu verändern. Heute ist jedoch oft genau das Gegenteil der Fall; jeder versucht, die Mängel und Fehler der anderen aufzudecken. Möge Allah uns alle bessern und uns nicht vom rechten Weg abkommen lassen.

Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, hat diese Insel, auf der wir leben, gepriesen. Dank sei Allah, dies ist ein Ort, der von Muslimen seit den Anfängen des Islam geehrt wird. Diese Orte sind gesegnete Stätten, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, auserwählt hat. Der Islam und vor allem die meisten Propheten sind aus dieser Region hervorgegangen. Aus Gegenden wie dem Hedschas, Scham und dem Jemen. Natürlich hat Allah in alle Teile der Welt und zu allen Völkern Propheten gesandt. Aber da die meisten Propheten aus diesen Landen hervorgingen, sind dies gesegnete Orte. Da es Orte sind, an denen die Propheten reisten und ihre Botschaft verkündeten, sind sie gesegnet. Dies ist der Geburtsort des Islam und der Menschheit. Natürlich hat Allah, der Allmächtige und Erhabene, Adam, Friede sei auf ihm, im Paradies erschaffen. Er verweilte im Paradies. Und als er auf die Erde herabgesandt wurde, lebten die meisten Propheten, die von ihm abstammten, ebenfalls in diesen Landen. Ihre gesegneten Stätten und ehrenwerten Gräber sind in diesen Landen zahlreich. Ihr Besuch bringt dem Besucher Segen und dient dazu, die Fürsprache der Propheten zu erlangen. Ebenso lässt der Besuch der Gräber der Gefährten, der Ahl al-Bayt, der Heiligen und der Rechtschaffenen dem Muslim Segen und Barmherzigkeit zuteilwerden. Denn auf die Orte, an denen sie ruhen, wird bis zum Jüngsten Tag Barmherzigkeit herabkommen. Deshalb ist dieser Besuch auch für den Gläubigen von Nutzen. Hört nicht auf diese törichten Leute von heute. Sie sagen Dinge wie: "Ihr betet Gräber an." Nein, warum sollten wir ein Grab anbeten? Wenn wir beten, dann wissen wir sehr wohl, an wen wir unsere Gebete zu richten haben. Nicht auf euer Geheiß hin; wir beten Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, an. Wir beten in Richtung der Qibla. Wir folgen dem Weg, den unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, gewiesen hat, Dank sei Allah. Auch auf unserer Insel gibt es gesegnete Gefährten und Heilige. Die Ruhestätten einiger von ihnen sind bekannt, während die anderer unbekannt sind. Sogar das ehrenwerte Grab des Barnabas, eines der Apostel Jesu, Friede sei auf ihm, der das wahre Evangelium schrieb, befindet sich hier und wird besucht. Das heißt, er hat nichts mit dem heutigen Christentum zu tun, das Götzen oder Holz anbetet. Das Evangelium, das er verfasst hat, ist das wahre Evangelium. Sie halten es unter Verschluss; aber das ist eine andere Geschichte. Der ehrenwerte Barnabas war auf den Reisen Jesu, Friede sei auf ihm, an seiner Seite. Was er schrieb, ist das wahre Evangelium. Jenes Evangelium ist das Werk, das darlegt, dass Jesus ein Prophet ist. Auch die Christen kennen Barnabas, aber nur dem Namen nach; mehr wissen sie nicht über ihn. Sie wissen nicht, dass er ein Evangelium geschrieben hat. Und wenn dieses Evangelium ans Licht käme, würde natürlich die ganze Täuschung dieser Lügner auffliegen. Ihre Religion hätte keinen Bestand mehr, und sie alle müssten zwangsläufig Muslime werden. Aber genau das wollen sie nicht. Wegen weltlicher Vorteile, Macht und dergleichen verbergen sie es. Nur damit der Wille des Teufels geschieht und sie am Ende bei ihm sind. Aus diesem Grund sind diese Besuche wichtig. Der Besuch der Gräber dient nicht der Anbetung, sondern dazu, an ihrem Segen und ihrer Barmherzigkeit teilzuhaben. Eine Lehre daraus zu ziehen, ist eine sehr wichtige und schöne Sache: zu sehen, wie vorbildlich diese Menschen gelebt, wie sie dem Islam gedient, Allah gehorcht und den Weg gewiesen haben. So verhält es sich auch mit dem Besuch der Gräber der Rechtschaffenen und der Propheten. An erster Stelle steht dabei der Besuch des ehrenwerten Grabes unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der die Krone auf unserem Haupt und das Licht in unseren Augen ist. Danach besucht man die großen Persönlichkeiten wie die Gefährten und die Ahl al-Bayt. Mit Allahs Erlaubnis wird man ihres Segens teilhaftig. Es gibt viele Leute, die die Gläubigen in die Irre führen wollen. Hört nicht auf sie. Sie wissen weder, was sie sagen, noch verstehen sie, was sie lesen, noch lassen sie von ihrer Sturheit ab. Sie sind nicht wichtig. Wichtig ist, dass Allah uns an diesen schönen Orten erschaffen hat und uns auf diesen schönen Weg geführt hat. Möge Allah uns auf diesem Weg festigen, auf dass wir auf ewig auf ihm bleiben, inscha'Allah.

Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, hat diese Insel, auf der wir leben, gepriesen. Dank sei Allah, dies ist ein Ort, der von Muslimen seit den Anfängen des Islam geehrt wird. Diese Orte sind gesegnete Stätten, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, auserwählt hat. Der Islam und vor allem die meisten Propheten sind aus dieser Region hervorgegangen. Aus Gegenden wie dem Hedschas, Scham und dem Jemen. Natürlich hat Allah in alle Teile der Welt und zu allen Völkern Propheten gesandt. Aber da die meisten Propheten aus diesen Landen hervorgingen, sind dies gesegnete Orte. Da es Orte sind, an denen die Propheten reisten und ihre Botschaft verkündeten, sind sie gesegnet. Dies ist der Geburtsort des Islam und der Menschheit. Natürlich hat Allah, der Allmächtige und Erhabene, Adam, Friede sei auf ihm, im Paradies erschaffen. Er verweilte im Paradies. Und als er auf die Erde herabgesandt wurde, lebten die meisten Propheten, die von ihm abstammten, ebenfalls in diesen Landen. Ihre gesegneten Stätten und ehrenwerten Gräber sind in diesen Landen zahlreich. Ihr Besuch bringt dem Besucher Segen und dient dazu, die Fürsprache der Propheten zu erlangen. Ebenso lässt der Besuch der Gräber der Gefährten, der Ahl al-Bayt, der Heiligen und der Rechtschaffenen dem Muslim Segen und Barmherzigkeit zuteilwerden. Denn auf die Orte, an denen sie ruhen, wird bis zum Jüngsten Tag Barmherzigkeit herabkommen. Deshalb ist dieser Besuch auch für den Gläubigen von Nutzen. Hört nicht auf diese törichten Leute von heute. Sie sagen Dinge wie: "Ihr betet Gräber an." Nein, warum sollten wir ein Grab anbeten? Wenn wir beten, dann wissen wir sehr wohl, an wen wir unsere Gebete zu richten haben. Nicht auf euer Geheiß hin; wir beten Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, an. Wir beten in Richtung der Qibla. Wir folgen dem Weg, den unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, gewiesen hat, Dank sei Allah. Auch auf unserer Insel gibt es gesegnete Gefährten und Heilige. Die Ruhestätten einiger von ihnen sind bekannt, während die anderer unbekannt sind. Sogar das ehrenwerte Grab des Barnabas, eines der Apostel Jesu, Friede sei auf ihm, der das wahre Evangelium schrieb, befindet sich hier und wird besucht. Das heißt, er hat nichts mit dem heutigen Christentum zu tun, das Götzen oder Holz anbetet. Das Evangelium, das er verfasst hat, ist das wahre Evangelium. Sie halten es unter Verschluss; aber das ist eine andere Geschichte. Der ehrenwerte Barnabas war auf den Reisen Jesu, Friede sei auf ihm, an seiner Seite. Was er schrieb, ist das wahre Evangelium. Jenes Evangelium ist das Werk, das darlegt, dass Jesus ein Prophet ist. Auch die Christen kennen Barnabas, aber nur dem Namen nach; mehr wissen sie nicht über ihn. Sie wissen nicht, dass er ein Evangelium geschrieben hat. Und wenn dieses Evangelium ans Licht käme, würde natürlich die ganze Täuschung dieser Lügner auffliegen. Ihre Religion hätte keinen Bestand mehr, und sie alle müssten zwangsläufig Muslime werden. Aber genau das wollen sie nicht. Wegen weltlicher Vorteile, Macht und dergleichen verbergen sie es. Nur damit der Wille des Teufels geschieht und sie am Ende bei ihm sind. Aus diesem Grund sind diese Besuche wichtig. Der Besuch der Gräber dient nicht der Anbetung, sondern dazu, an ihrem Segen und ihrer Barmherzigkeit teilzuhaben. Eine Lehre daraus zu ziehen, ist eine sehr wichtige und schöne Sache: zu sehen, wie vorbildlich diese Menschen gelebt, wie sie dem Islam gedient, Allah gehorcht und den Weg gewiesen haben. So verhält es sich auch mit dem Besuch der Gräber der Rechtschaffenen und der Propheten. An erster Stelle steht dabei der Besuch des ehrenwerten Grabes unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der die Krone auf unserem Haupt und das Licht in unseren Augen ist. Danach besucht man die großen Persönlichkeiten wie die Gefährten und die Ahl al-Bayt. Mit Allahs Erlaubnis wird man ihres Segens teilhaftig. Es gibt viele Leute, die die Gläubigen in die Irre führen wollen. Hört nicht auf sie. Sie wissen weder, was sie sagen, noch verstehen sie, was sie lesen, noch lassen sie von ihrer Sturheit ab. Sie sind nicht wichtig. Wichtig ist, dass Allah uns an diesen schönen Orten erschaffen hat und uns auf diesen schönen Weg geführt hat. Möge Allah uns auf diesem Weg festigen, auf dass wir auf ewig auf ihm bleiben, inscha'Allah.

إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَـٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا (33:72) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: Wir haben das anvertraute Gut den Himmeln und der Erde und den Bergen angeboten, aber sie weigerten sich, es zu tragen, sie scheuten sich davor. Dieses anvertraute Gut ist die Verantwortung des Menschen, Allah zu dienen. Dieses anvertraute Gut, das nicht einmal die Berge annehmen wollten. Die Berge, die Felsen, nichts konnte es tragen; sie sagten: "Dieses anvertraute Gut ist eine zu große Last." Der Mensch aber sagte: "Ich nehme es auf mich." Er tat es, aber Allah sagt über ihn: "Er ist wahrlich unwissend." Er ist ungerecht und unwissend, ein Ungerechter. Denn nicht jeder Mensch kann dieses anvertraute Gut tragen. Nur die Propheten können diese Last tragen, und durch sie wird sie den Menschen erleichtert. Nur so können die Menschen standhalten. Doch die meisten tun dies nicht. Der Mensch tut das, was seiner Bequemlichkeit und seinem Vergnügen dient. Auf dem Wege Allahs zu sein und zu tun, was Allah befiehlt, fällt dem Menschen schwer. Die meisten Menschen erfinden die verschiedensten Ausreden, um davor zu fliehen. Wenn ihr beim Lesen des Korans Fehler macht, schadet das dem Original nicht. Denn er ist bewahrt (mahfuz). Er wird von Allah bewahrt. Das heißt, selbst wenn ihr ihn versehentlich falsch lest oder vergesst, wird das Original des Korans nicht verfälscht, denn Allah schützt es. Aber die Hadithe müsst ihr korrekt überliefern. Wir haben diesen Vers gelesen, den in Allahs Schöpfung gibt es eine Ordnung, ein Geheimnis. Allah bot den Bergen, dem Himmel, der Erde, allem an, dieses anvertraute Gut zu tragen, aber sie lehnten ab. Sie sagten: "Wir können das nicht tragen, es ist zu schwer." "Wir können das nicht tragen." Nur der Mensch hat es angenommen. Warum? Weil er sehr ungerecht und sehr unwissend ist. Das ist eine Eigenschaft des Menschen. Natürlich sind die Propheten, die Rechtschaffenen und die von Allah geliebten Diener davon ausgenommen. Aber die Mehrheit ist so. Sie nehmen es an, aber nachdem sie zugesagt haben, kommen sie dieser Verpflichtung nicht nach. Allah, der Mächtige und Erhabene, erschuf die Seelen und fragte: "Bin Ich nicht euer Herr?" Sie sagten... Einige von ihnen nahmen es nicht an. Am Ende aber nahmen es alle an. Und damals gaben alle dieses Versprechen vor Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, aber später hielten sich die meisten nicht daran. Sie halten ihr Wort nicht. Deshalb ist es wichtig, unser ganzes Leben lang auf diesem Weg zu bleiben. Und Allah, der Mächtige und Erhabene, befiehlt uns, ihm zu gehorchen. Wenn ihr nicht gehorcht, fallt ihr aus dem Kreis heraus, habt euer Wort gebrochen und werdet in der Gegenwart Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, nicht als angenommener, guter Diener gelten. Denn Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt nur diejenigen, die ihm gehorchen. Manchmal sagen die Leute: "Allah liebt uns nicht." Allah liebt schon, aber in Wahrheit liebt ihr euch selbst nicht. Was habt ihr denn für euer eigenes Heil getan? Allah hat euch alles gezeigt, euch alles Gute gegeben, aber ihr widersetzt euch dem. Das ist euer eigener Fehler. Ihr werdet bestraft, weil ihr euch selbst bestraft. Dass der Mensch nicht standhaft auf dem Weg bleibt und sein Wort nicht hält, ist eine seiner Eigenschaften. Die gesamte Menschheitsgeschichte ist seit jeher voll von solchen Menschen. Und keiner von ihnen ist mehr da; sie hatten nur ein kurzes Leben, und dann kam ihr Ende. Schon bald werden sie die Wahrheit sehen. Die Wahrheit des Lebens, die Allah, der Mächtige und Erhabene, ihnen gezeigt hat... Und sie werden bereuen, was sie versäumt haben. Dies gilt für alle Menschen, ob Muslime oder Nicht-Muslime. Aber es gibt auch arrogante Menschen, die sich anderen überlegen fühlen. Zum Beispiel sagen solche gläubigen Muslime: "Ich bin dies, ich bin das, ich bin ein Scheich, ich bin ein Vertreter." Deshalb hat Allah, der Mächtige und Erhabene, gesagt: "Tut nur das, wozu ihr in der Lage seid." Ladet euch keine schweren Lasten auf. Verlangt nichts, was euch in Schwierigkeiten bringt. Deshalb sind viele Menschen mit ihrer Situation unzufrieden. Sie wollen größer, höher oder berühmter sein. Das ist besonders typisch für die Menschen unserer Zeit; sie wollen um jeden Preis berühmt sein. Nur um berühmt zu sein, tun sie alles, ohne zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Versucht deshalb nicht, etwas zu tun, das ihr nicht könnt. Und die Menschen drängen sich gegenseitig zur Seite, um noch höher aufzusteigen. Aber das nützt euch nichts. Ihr tut das nur für euer Ego. Allah, der Mächtige und Erhabene, hat daran kein Wohlgefallen, und auch der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) hat kein Wohlgefallen daran. Nur für euer Ego wollt ihr höher hinaus. Gewöhnliche Menschen wollen vielleicht Abgeordnete, Präsidenten oder etwas anderes werden. Auch viele Leute aus den Tariqas fragen: "Wie kann ich ein Scheich werden? Wie kann ich ein Heiliger werden?" Eigentlich ist es sehr einfach, das zu erreichen. Folgt einfach dem, was Allah, der Mächtige und Erhabene, befohlen hat, und denkt an nichts anderes. Wenn Allah euch eure Versorgung gibt, ihr mit eurer Familie glücklich seid und eure Gottesdienste verrichtet, dann ist das die größte Gnade von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Dies bis zum letzten Atemzug beizubehalten, ist die größte Belohnung für euch. Wenn ihr euch um etwas bemühen wollt, dann bemüht euch darum. Ohne nach oben, nach unten oder zur Seite zu schauen. Konzentriert euch nur auf euch selbst, eure Brüder und eure Familie; es genügt, wenn ihr eure eigenen Angelegenheiten in Ordnung haltet. Es ist nicht nötig, Sprünge machen zu wollen, um noch höher aufzusteigen. Wenn ihr auf diesem Weg standhaft seid, wie die Großen sagten: "Ajallu al-karamat, dawamu at-tawfiq." Das größte Wunder ist, beständig auf demselben Weg zu bleiben, ohne nachzulassen. Es ist auch nicht nötig, nach Höherem zu streben. Allein das ist bis zum Ende eures Lebens für euch ausreichend. Wenn ihr das tut, gehört ihr zu den Gewinnern. Wenn Allah will, dass ihr aufsteigt, wird Er euch die Türen öffnen. Und wenn Er es nicht will, ihr aber euer Leben lang so weitermacht, seid ihr trotzdem ein von Allah geliebter Diener. Möge Allah uns auf diesem Weg festigen und uns nicht unserem Ego folgen lassen. Denn das Recht, sich selbst zu loben, gebührt allein Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. "Ich bin dies, ich bin das." "Ich bin ein Wali, ich bin der Qutb, ich bin ein Scheich, ich bin ein Vertreter." Auch das ist nicht richtig. Das Recht, sich selbst zu loben, gebührt allein Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Allah, der Mächtige und Erhabene, lobt sich immer selbst. Sogar der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) hat gesagt: "Ich bin der Herr der Söhne Adams, und das ist keine Prahlerei." Er sagte: "Lâ fahr." Obwohl er seinen Rang verkündet, fügt er hinzu "Lâ fahr" (keine Prahlerei). "Nein, darin liegt für mich kein Stolz." Allein Allah, dem Mächtigen und Erhabenen: Wa lahu al-kibriya'u fi as-samawati wal-ard (45:37) In den Himmeln und auf der Erde und überall gehört die Erhabenheit Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Deshalb wird jemand, der sich selbst lobt, nirgends angenommen. Ob in einer Tariqa oder nicht, niemand mag jemanden, der sich selbst lobt. Möge Allah uns vor dieser Eigenschaft bewahren, inscha'Allah.

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (72:16) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Wenn sie auf dem rechten Weg wären, gäbe es für die Menschheit von allem genug, sogar mehr als genug.“ Solange man auf dem rechten Weg, Istiqama, ist, hat Allah jedem seine Versorgung gegeben. Aber die Menschheit bleibt nicht auf dem rechten Weg, Istiqama. Mit dem rechten Weg, Istiqama, ist Aufrichtigkeit gemeint. Wenn jeder auf dem rechten Weg wäre, niemanden täuschen, niemandem Leid zufügen und sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmern würde, hätte Allah, der Mächtige und Erhabene, allen genug gegeben. Aber die Menschheit kann nicht auf dem rechten Weg bleiben, weil sie diesen vier Feinden folgt: Nafs (Ego), Hawā (Begierden), Schaitan (Satan) und Dunyā (die Welt). Sie kann nicht in der Aufrichtigkeit verharren. Sie kann nicht in der Gerechtigkeit verharren, sie wendet die Gerechtigkeit nicht an. Deshalb wird die Welt für jeden zur Qual. Und für jene, die nicht auf dem rechten Weg bleiben, ist diese Qual noch größer. Je mehr krumme, falsche und verkehrte Dinge sie tun, desto mehr kommen sie vom Weg ab, und das bringt ihnen keinerlei Nutzen. Materiell gesehen haben sie ein Leben ohne Segen. Das heißt, der Mensch führt ein Leben ohne Segen. Der Zustand der Welt ist heutzutage immer so. Es gibt Schulen, Medresen, Universitäten. Was lehren sie? Angeblich lehren sie das, was richtig ist. Während sie das Richtige lehren, lehren sie letztendlich noch mehr von dem, was nicht richtig ist. Sie lenken die Menschen nach ihrem Willen, indem sie sagen: "Wenn du dies tust, verdienst du so, wenn du jenes tust, verdienst du mehr." Und danach haben sie nichts gewonnen. Sie haben nichts anderes erlangt als Schaden. Und was sie erlangen, ist nichts als Übel. Denn der rechte Weg muss dem Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, entsprechen. Wenn es nicht dem Befehl Allahs entspricht, wird dieser sogenannte rechte Weg am Ende unweigerlich zu einem Mittel, um vom Weg abzukommen. Deshalb ist der rechte Weg wichtig. Wenn die Menschen dem rechten Weg folgen würden – die Weltbevölkerung beträgt jetzt angeblich 8 Milliarden –, würde diese Versorgung auch für 80 Milliarden ausreichen. Aber in diesem Zustand reicht es nicht einmal für sie. Deshalb fressen sie sich gegenseitig auf. Sie fressen sich gegenseitig auf mit dem Gedanken: „Ich fresse ihn, bevor er mich frisst“, sie vertrauen einander nicht und kommen vom Weg ab. Und obendrein erzählen und zeigen sie, was sie tun, als wäre es eine große Kunst, und führen damit auch andere in die Irre. Einem Menschen, der andere vom Weg abbringt, wird auch die Sünde all jener aufgeladen, die durch ihn vom Weg abgekommen sind. Möge Allah uns davor bewahren. Allah, der Mächtige und Erhabene, erklärt dieses Thema des rechten Weges, das Thema der Aufrichtigkeit, im glorreichen Koran immer wieder. Dies muss in erster Linie der Muslim tun. Und Muslime sind leider die Menschen, die am weitesten vom rechten Weg entfernt sind. Möge Allah ihnen allen Rechtleitung geben. Und möge Allah uns vor dem Übel des Nafs, dem Übel des Hawā und dem Übel des Schaitan bewahren.

Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, lehrt uns in dem Hadith, den wir bei der Freitagspredigt rezitiert haben: Er wandte sich an seinen treuen Gefährten Anas und sprach: "Wenn du es vermagst, vom Morgen bis zum Abend zu leben, ohne Arglist gegen irgendjemanden im Herzen zu tragen, dann tu es. Denn das ist meine Sunna", so der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm. Der Prophet fuhr fort: "Wer meine Sunna lebt, der liebt mich." "Und wer mich liebt, wird mit mir im Paradies sein." Hierin liegt das Wesen des Islam. Danach sollte jeder Muslim streben. Niemanden hintergehen. Niemandem Schaden zufügen. Ob nah oder fern – jedem Menschen das Gute wünschen. Der Sunna des Propheten folgen, ohne aus Eigennutz böse Gedanken zu hegen. Die Sunna unseres Propheten ist das Fundament der Tariqa. Den Propheten zu lieben, seinem Weg zu folgen und nach seiner Sunna zu leben – das ist die Grundlage guten Benehmens, Adab. Die Tariqa beruht auf gutem Benehmen, Adab. Und gutes Benehmen bedeutet guten Charakter. Guter Charakter heißt: Gutes tun und stets positiv denken. Kein Übel im Herzen aufkommen lassen und sich vom Schlechten fernhalten. Wünsch den Menschen Gutes, damit auch dir Gutes widerfährt. So kannst du mit unserem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, im Paradies sein. Das ist unser höchstes Ziel. Der Mensch fragt sich oft: "Wozu bin ich erschaffen worden?" Genau dafür bist du erschaffen worden. Allah hat dich auf die Erde gesandt, um dich aufs Jenseits vorzubereiten. Er hat dich in diese Welt geschickt, damit du Seinem Weg folgst. Wärst du für einen anderen Zweck erschaffen worden, gäbe es dafür bereits unzählige andere Geschöpfe. Die Tiere sind so – sie fressen und trinken nur. Ihr Dasein beschränkt sich auf Fressen, Trinken und Sterben. Sie haben kein höheres Ziel. Sie denken nicht: "Ich sollte Gutes tun." Der Mensch aber muss darüber nachdenken. Denn unser Prophet ist das Vorbild für die Menschheit und das edelste aller Geschöpfe. Wir müssen uns ihn zum Vorbild nehmen und seinem Weg folgen. Wer seinem Weg folgt, gewinnt. Wer aber nicht seinem Weg folgt, sondern jemandem, der nicht auf Allahs Pfad wandelt, kann sich selbst nichts Gutes tun. Er mag Schaden erleiden, aber niemals wird er davon profitieren. Folgst du jemandem, der nicht auf Allahs Weg ist, magst du kurzfristig einen Vorteil sehen, doch am Ende überwiegt der Schaden. Deshalb ist es so wichtig, auf Allahs Weg zu bleiben. Wir müssen auf dem Weg unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, bleiben. Wir müssen uns an die Sunna unseres Propheten halten. Darauf kommt es an. Denn die Wege des Satans sind zahlreich. Heute gibt es viele neue Strömungen, deren Anhänger behaupten: "Wir sind auch Muslime." Ja, sie sind Muslime, aber sie erkennen nicht den Segen dieses Weges. Sie nennen es sogar "Sünde", aus diesem Weg Nutzen zu ziehen. Sie behaupten: "Wer der Sunna folgt, weicht vom rechten Weg ab." Sie führen die Menschen in die Irre mit den Worten: "Der Prophet war doch nur ein Mensch wie wir." Das sind jene, die den Propheten herabwürdigen und die Menschen täuschen. Wenn sie ihn so geringschätzen, bleibt weder Liebe noch Ehrfurcht für unseren Propheten in ihren Herzen. Und das wird ihnen im Jenseits zum Verhängnis. Doch schon in dieser Welt haben sie es schwer. Denn ihre Herzen sind voller Falschheit, Lügen und Hass. Sie wollen den Menschen nichts Gutes, sondern sinnen auf Böses. Sie sagen: "Allah vergibt, wir vergeben nicht." So sind diese Menschen. Möge Allah uns vor ihrer Bosheit bewahren. Denn ihre Bosheit ist die Bosheit des Satans. Allah ist der Allvergebende, der Allbarmherzige. Unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, lehrt: "Hege nicht einmal die Absicht, jemanden zu täuschen." Lass nicht einmal den Gedanken zu: "Ich will diesen Menschen hintergehen." Möge Allah uns mit unserem Propheten vereinen, inscha'Allah. Inscha'Allah, werden auch wir auf Seinem Weg wandeln und Seiner Sunna folgen. Das ist die Tariqa. Tariqa bedeutet "Weg". Und dieser Weg ist der Weg unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm.