Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Allah, der Allmächtige und Erhabene, verkündet im Heiligen Koran, dass den Gläubigen wahrhaftig Erfolg zuteilwerden wird. Dies ist Sein Versprechen, Sein Wort. Diese Erde gehört Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, das gesamte Universum gehört Ihm. Dies ist der Ort, an dem wir Menschen leben. Hier gibt es Menschen aller Art; es gibt Ungläubige, Muslime, Gläubige und Nichtgläubige. Unter ihnen hat Allah, der Allmächtige und Erhabene, den Gläubigen ein Versprechen gegeben. Er hat ihnen zugesichert, dass die Erde ihnen gehören wird. Diese Erde wird mit Allahs Erlaubnis vollständig ihnen gehören. Das Versprechen des Allmächtigen und Erhabenen ist wahr. Daher gibt es bei den Gläubigen keine Hoffnungslosigkeit. Diese Erde, wie der Name im Türkischen schon sagt – "Erde" bedeutet "verzehren". Und sie verschlingt die Menschen. Deshalb sollte niemand glauben, dass dieser Ort ihm für immer bleibt oder gehört. Beständig sind nur jene, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, auserwählt hat. Und sie werden wahrhaftig erfolgreich sein. Diese Erde, dieser Boden reinigt alles. Deshalb sind die unreinen, schmutzigen Dinge darauf nicht von Bedeutung. Wichtig ist es, mit Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, zu sein. Die wahrhaft Erfolgreichen sind genau diese. Die anderen essen und trinken und gehen, ohne etwas gewonnen zu haben. Was du gestern gegessen hast, verbleibt heute nicht mehr in dir, es ist vergangen. Und der Mensch verlangt aufs Neue. Gestern hast du bis zum Überdruss gegessen. Und wo ist es jetzt? Verschwunden. Du hast allerlei Übel getan. Wo sind sie? Du hast dich vergnügt, Böses getan, alles getan. Heute ist wieder nichts davon geblieben. Daher muss man auf das schauen, was Bestand hat. Das Beständige ist, mit Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, zu sein; das ist wahre Existenz. Alles andere ist Nichtigkeit. Nichts anderes bringt wahren Nutzen. Mögen deine Handlungen solche sein, die dir wahrhaft nützen. Halte dich fern von Dingen, die keinen Nutzen bringen, sondern nur Schaden verursachen. Diese bringen dir nichts als Reue. Und auch diese Reue wird keinen Nutzen haben. Wer Verstand besitzt, richtet seinen Blick auf das Ewige. Das Ewige ist Allah, der Allmächtige und Erhabene, und Sein Weg. Selbst wenn die ganze Welt dir gehören würde, wäre das, was du davon verzehren kannst, dennoch gering. Und wenn seine Zeit vorüber ist, hat es weder Wert noch Geschmack. Den Geschmack dessen, was du gestern gegessen hast, kannst du heute nicht mehr schmecken. Du kannst den Geschmack des Bösen, das du getan hast, nicht mehr empfinden. Ewig ist allein der Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Darauf sollte man achten. Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ (24:55) Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat versprochen, dass der Rang derjenigen, die glauben, geduldig sind, den rechten Weg gehen und gute Werke vollbringen, beständig und erhaben ist. Ihre Taten werden niemals vergeblich sein. Möge Allah uns zu einem von ihnen machen und uns auf diesem Weg Standhaftigkeit verleihen, inschaAllah.

عَسٰۤى اَنۡ تَكۡرَهُوۡا شَيۡـئًا وَّهُوَ خَيۡرٌ لَّـکُمۡ (2:216) Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt: Manchmal passieren euch Dinge, die ihr nicht mögt. Ihr haltet sie für schlecht, aber in Wirklichkeit sind sie gut für euch. Das bedeutet, dass in dieser Welt mit Allahs Erlaubnis alles gut für den Gläubigen ist. Auch das, was auf den ersten Blick schlecht erscheint, ist tatsächlich gut. Sowohl das Gute als auch das Schlechte führt, inscha'Allah, zum Guten. Da diese Welt kein Paradies ist, gibt es natürlich auch Probleme und Schwierigkeiten. Ihr werdet mit allen möglichen Situationen konfrontiert. Es kann Menschen geben, die euch feindlich gesinnt sind. Es kann auch Leute geben, die schlecht über euch reden. All das solltest du als Chance zum Wachstum betrachten. Wenn jemand dich nicht respektiert oder gegen dich spricht, richtet er sich eigentlich gegen dein Ego. Und du solltest sagen: "Das stimmt." "Mein Ego ist sogar noch schlimmer." "Was dieser Mensch sagt, ist wahr." Dann wird Allah, der Erhabene und Majestätische, dich verteidigen. إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓ (22:38) Allah, der Erhabene und Majestätische, ist der Beschützer der Gläubigen. In solchen Situationen ist es nicht nötig, dich selbst zu verteidigen. Allah, der Erhabene und Majestätische, verteidigt dich ohnehin. Was willst du mehr? Lass sie reden, so viel sie wollen. Die Situation wird durch deine Reaktion nur noch schlimmer. Es bringt dir überhaupt nichts. Einerseits beschützt Allah, der Erhabene und Majestätische, dich, andererseits verdienst du Belohnung. Du verdienst Belohnung, weil du geduldig bleibst und nicht reagierst. Heutzutage denken viele Menschen, sie würden etwas bewirken, indem sie zurückreden. Sie glauben, sie würden damit die Rechte anderer verteidigen. Aber du kannst das Recht nicht verteidigen, indem du mit Unwissenden diskutierst. Wenn du mit einem Unwissenden sprichst, führst du ihn nur in noch größere Sünde. Du selbst begehst auch eine Sünde, und es bringt nichts. Deshalb sagt man: "Die beste Antwort auf einen Unwissenden ist Schweigen." Die schönste Antwort auf einen Unwissenden ist einfach zu schweigen. Heutzutage gibt es so viel davon; sofort schreiben sie "der hat mir das gesagt, jener hat so gesagt". Allah sei Dank, wissen wir nicht wie diese Dinge funktionieren und können gar nicht erst antworten. Wir sehen es gar nicht, und das ist gut so. Schaut gar nicht erst hin, ignoriert es. Selbst wenn ihr es seht, antwortet nicht darauf. Das ist die richtige Antwort, die man einem Unwissenden geben sollte. Seine Antwort wird Allah, der Erhabene und Majestätische, selbst geben. Deshalb gibt es keinen Grund, traurig zu sein. Der Muslim sollte Allah dankbar sein, dass diese Leute nicht uns, sondern sich selbst schaden. Wenn du reagierst, schadet es auch dir. Daher ist es besser, ihnen nicht zu antworten. Wenn jemand aufrichtig die Wahrheit erfahren möchte, kannst du natürlich mit ihm sprechen. Aber beschäftige dich nicht mit denen, die dich nur angreifen wollen; überlasse sie Allah. Allah wird mit ihnen allen umgehen. Alles liegt in der Hand von Allah, dem Erhabenen und Majestätischen. Möge Allah uns bewahren. Es gibt viele Unwissende, jetzt ist genau die Zeit der zweiten Unwissenheit. Dschahiliyya, Unwissenheit: bedeutet, etwas nicht zu wissen. Heute gibt es gebildete Unwissende. Sie verstehen nicht einmal wirklich, was sie lesen. Sie schmücken sich mit Wissen, das sie ohne Mühe erworben haben; überall sind solche gebildeten Unwissenden. Früher war ein Grundschulabsolvent oft klüger und hatte mehr echtes Wissen. Heute haben sie zwar Universitätsabschlüsse. Aber sie fallen auf oberflächliche Dinge herein und prahlen dann damit. Diese Ära ist ein Wunder, das unser Prophet vorhergesagt hat. Er hatte gesagt: "Es wird eine zweite Zeit der Unwissenheit geben." Wir befinden uns genau mitten in dieser Zeit. Möge Allah uns davor bewahren, mit solchen Unwissenden zu tun zu haben. Lasst sie reden, so viel sie wollen. Allah wird ihnen die passende Antwort geben. Möge Allah uns bewahren.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: Die Menschen, die Allah am meisten liebt, sind junge Leute, die sich Allah hingeben. Er schätzt sie besonders. Er liebt sie mehr als die Älteren, denn bei den Älteren ist die Jugend vergangen - was sie wohl alles angestellt haben?! Wenn sich aber junge Menschen Allah zuwenden, ist das eine der Tugenden, die Allah am höchsten schätzt. Es fällt jungen Menschen nicht leicht, ihre Begierden zu zügeln und zu beherrschen. Wer dies jedoch schafft, erreicht einen besonderen Rang. Er wird zu einem von Allahs liebsten Dienern. Die Menschen hingegen, die Allah nicht liebt, sind ältere Menschen, die Sünden begehen - besonders jene, die fremdgehen. Leider haben solche Verhaltensweisen heutzutage überhandgenommen. Denn überall hat sich Sittenlosigkeit und Schamlosigkeit ausgebreitet. Die Menschen können ungehindert tun, wonach ihnen der Sinn steht. Deshalb sind diese Menschen diejenigen, die Allah am wenigsten schätzt. Das heißt, jene, die sowohl alt sind als auch solche Schändlichkeiten begehen. Sie ziehen daher den Zorn und die Missgunst Allahs auf sich. Keines ihrer Werke bringt Nutzen, sie ernten nichts als Unheil. Ihr Schicksal in dieser Welt ist Armut. Und im Jenseits ist es Qual. Darum sollten ältere Menschen besonders achtsam sein. Leichtfertig begangene Sünden bringen keinen Nutzen, keinen Gewinn, keinen Vorteil. Sie bringen dem Menschen nur Leid. Sie bringen Unheil. Möge Allah uns davor bewahren. Der Mensch muss seine Begierden im Zaum halten. Wer seine Begierden in der Jugend zügelt, wird auch im Alter auf dem rechten Weg bleiben. Doch wer in seiner Jugend seinen Begierden freien Lauf lässt, wird dies bis an sein Lebensende fortsetzen. Und das wird ein schwerwiegender Verlust sein. Man sagt ja "Er hat sein Leben verschwendet". Das sind die, die ihr Leben wirklich vergeudet haben. Manche sagen: "Die auf Allahs Weg Gefallenen haben ihr Leben verloren". Nein, wer auf Allahs Weg stirbt, verliert sein Leben nicht, sondern gewinnt ein neues, schöneres Leben. Die anderen hingegen haben ihr Leben verspielt. Sie verlieren sowohl das Diesseits als auch das Jenseits. Möge Allah uns davor schützen. Gib nicht nach und sage nicht: "Ich bin jetzt zu alt dafür". Sage nicht: "Es wird schon nichts passieren". Möge Allah uns bewahren. Lasst uns unseren Begierden niemals nachgeben, inscha'Allah.

Die Tarikat basiert auf dem Adab des Islams. أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي Unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagt, dass das Wichtigste im Islam der Adab ist. Auch für den Menschen ist Adab das Wichtigste. Was den Menschen vom Tier unterscheidet, ist der Adab. Ein Tier, wie der Name schon sagt, von ihm wird kein Adab erwartet. Es geht, wohin es will, es kann alles tun. Es hat keine Verantwortung, es ist nicht verpflichtet. Verpflichtet zu sein bedeutet, zum Gebet verpflichtet, zur Reinigung verpflichtet, zu den notwendigen Handlungen verpflichtet zu sein. Ein Tier kann alles tun, es hat eine Entschuldigung. Allah hat ihm keinen Verstand gegeben. Es gibt keine Anforderung an es. Der Verrückte ist in gleicher Weise. Der Verrückte ist ein Mensch ohne Verstand, auch er ist nicht verpflichtet. إِذَا أُخِذَ مَا وَهَبَ، أَسْقَطَ مَا أَوْجَبَ Das ist eine Regel der islamischen Rechtslehre. Das heißt, was den Menschen zum Gebet bringt, ist der Verstand. Wenn Allah Verstand gegeben hat, muss man diesen Verstand nutzen. Das Wichtigste ist eben der Adab. Adab umfasst alles Mögliche. Nicht nur Scham, sondern alles, was Güte, Schönheit und Menschlichkeit umfasst, ist Adab. Wer lehrte den Adab? Der islamische Staat. Zuletzt blieb er im Osmanischen Reich erhalten. Danach, wie wir sehen, blieb weder Adab, noch Respekt, noch Ehrerbietung in der Welt. Jeder bewegt sich herum, als ob er nicht verpflichtet wäre, versucht zu tun, was ihm gefällt. Er hört nicht auf andere, zeigt anderen keinen Respekt. Er versucht nur zu tun, was er selbst, was sein Ego will. Die Gegenseite tut etwas, um ihn zu belehren. Und diese Belehrungen entfernen die Menschen noch weiter vom Menschsein. Das Wesentliche ist: Die Essenz der Menschlichkeit besteht darin, den von Allah, dem Erhabenen, gegebenen Verstand zu nutzen, um Mensch zu sein, Adab zu haben. Mit Adab und Respekt. Man lebt schön, nicht nur mit Respekt vor dem eigenen Ego, sondern auch mit Respekt vor anderen. Doch das ist etwas, was der Satan nicht will. Deshalb brodelt die Welt überall, Böses fließt von allen Seiten. Möge Allah uns bewahren. Aber natürlich hat alles ein Ende. Allah, der Erhabene, wird sicherlich jemanden senden, der die Menschheit rettet. Das ist die frohe Botschaft unseres Propheten, Friede sei mit ihm. inscha'Allah, wenn Mahdi Alayhissalam kommt, werden alle Probleme und Schwierigkeiten mit Allahs Erlaubnis enden. Andernfalls wird die Situation mit dem, was diese Menschen lernen, nur noch schlimmer werden. Möge Allah helfen. Man darf die Hoffnung nicht aufgeben. Menschen ohne Hoffnung sind in Trauer und Angst. Wer Glauben hat, ist nicht hoffnungslos. Allah, der Erhabene, sagt, verzweifelt nicht. Jener Tag wird sicherlich kommen. Was Allah sagt, wird immer wahr, und was Er verspricht, wird auch wahr werden, inscha'Allah. So bald wie möglich, inscha'Allah, zu Ehren dieses Freitags. Denn es gibt keinen Aspekt der Welt mehr, der sich zum Besseren wendet. Möge Allah uns schützen, mögen wir Sicherheit erlangen, inscha'Allah.

Unser Prophet, Friede sei mit ihm, lehrt uns: Betet fünfmal täglich, haltet das Fasten ein, und ihr werdet ins Paradies eintreten. Das Gebet und das Fasten sind die Säulen des Islam. Wer diese erfüllt, der wird belohnt werden. Im Grunde ist es keine schwierige Angelegenheit. Den Menschen erscheint es jedoch oft mühsam. Es fällt dem Ego schwer. Unter den Muslimen gibt es viele verschiedene Menschen mit unterschiedlichen Ansichten. Es gibt Menschen aller Art. Manche beten nicht und behaupten: "Ich praktiziere Dhikr." "Ich mache Dhikr, ich tue dies, ich tue das" – sie handeln nach eigenem Ermessen. Aber das Gebet verrichten sie nicht. Warum nicht? "Das, was ich tue, reicht aus", sagen sie. Selbst wenn du 24 Stunden ohne Unterbrechung Dhikr praktizierst, wirst du nicht den Lohn und die Tugend eines einzigen Takbir im Gebet erlangen. Vergiss die 24 Stunden – selbst wenn du es einen Monat oder sogar 24 Jahre lang tust, wirst du immer noch nicht den Wert eines einzigen Takbir erreichen. Dieses Gebet bleibt als Schuld auf deinen Schultern. Deshalb erinnern wir ständig daran. Denn viele Menschen handeln nach eigenem Gutdünken, doch das ist nicht der richtige Weg. Die Religion ist die Religion Allahs, des Erhabenen. Wie Er es befohlen hat, so müssen wir es befolgen. Es genügt nicht zu sagen: "Ich mache es auf meine Weise." Selbst bei weltlichen Angelegenheiten wirst du nichts erreichen, wenn du alles nach deinem eigenen Kopf machst. Du bemühst dich dann vergeblich; anstatt den einfachen Weg zu nehmen, wählst du den schwierigeren, der am Ende keinen Nutzen bringt. In weltlichen Dingen mag das manchmal noch funktionieren. Da kannst du einiges auf deine Art tun. Aber selbst das ist oft mühsam. Für das Jenseits jedoch wird es keine Früchte tragen. Wenn du nicht das befolgst, was Allah der Erhabene befohlen und unser Prophet vorgelebt hat, wird es dir keinen Nutzen bringen. Diese Anbetungspflicht bleibt auf deinen Schultern – es ist eine Schuld. Wer nicht betet, der wird seine Schuld im Jenseits begleichen müssen. Für jedes versäumte Gebet 80 Jahre, volle 80 Jahre. Die Wiedergutmachung im Jenseits dauert 80 Jahre. In deinem ganzen Leben wirst du vielleicht 80 Jahre alt, vielleicht auch nicht, aber für jedes versäumte Gebet wirst du im Jenseits 80 Jahre Buße tun. Darum sollten wir beten, solange wir auf dieser Welt sind, inscha'Allah. Möge Allah uns dabei helfen. Folgen wir nicht unserem Ego. Wer seinem Ego verfällt, sich nur auf sich selbst verlässt, das Gebet und das Fasten vernachlässigt und sagt: "Ich bin Muslim, ich gehöre diesem Orden an, ich bin so und so" – der wird nichts gewinnen. Zudem schaden solche Menschen oft ihrer Umgebung, denn auch andere vernachlässigen dann das Gebet, das Fasten und ähnliche Gottesdienste. Dabei ist es leicht, wirklich sehr leicht. Es ist auch körperlich und geistig sehr wohltuend für den Menschen. Was Allah der Erhabene befohlen hat, ist nicht nur für die Seele, sondern auch für deinen Körper segensreich – es bringt Gesundheit, Schönheit und inneres Licht. Möge Allah uns allen diese Einsicht schenken. Folgen wir nicht unserem Ego, inscha'Allah.

Allah sei Dank, wir haben den Ramadan erlebt, wir haben das Eid erlebt – möge es gesegnet sein. Diese Dinge sind gut für das Jenseits. وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ (6:32) Das Jenseits ist besser als diese Welt. Das steht fest. Die Menschen verstehen das nicht. Sie vernichten einander für weltliche Dinge, fügen einander Leid zu, schaden einander. Dabei bleibt diese Welt weder bei dir noch bei mir. Ewig ist nur das Jenseits. Man muss für das Jenseits arbeiten, dafür muss man sich bemühen. Wenn die Menschen nur ein Prozent der Mühe, die sie für weltliche Dinge aufwenden, für das Jenseits aufbringen würden, wäre es ausreichend, sogar mehr als genug. Aber selbst das tun sie nicht. Auch hier ist es der Satan, der sie hindert. Die richtigen Wege werden verzerrt dargestellt, und die Menschen werden in die falsche Richtung geführt. Für das Jenseits hat Allah, der Erhabene, dem Menschen alle Möglichkeiten gegeben. Nun haben wir, Allah sei Dank, den Ramadan erlebt. Wir haben ihn mit Gebeten und Anbetung verbracht, und auch das Eid haben wir erlebt. Jetzt sind wir im Monat Schawwal. Wer in diesem Monat sechs Tage fastet, dem wird – wie unser Prophet, Friede sei mit ihm, sagte – angerechnet, als hätte er ein ganzes Jahr gefastet. Jeder Tag zählt zehnfach, also dreihundertsechzig Tage Fasten. Das bedeutet, dass man so angesehen wird, als hätte man ein ganzes Jahr ohne Unterbrechung gefastet. In manchen Überlieferungen sagt unser Prophet, Friede sei mit ihm, sogar, dass es so ist, als hätte man ein Leben lang gefastet. Deshalb müssen wir diesen spirituellen Angelegenheiten Bedeutung beimessen. Selbst wenn die Welt um uns herum zusammenbricht, sollte uns das nicht beunruhigen. Überhaupt nicht. Das Wort "Dunya" (Welt) selbst bedeutet "das Niedrige". Der Name sagt es bereits – das ist seine Bedeutung. "Dani" bedeutet niedrig, bedeutet minderwertig. Niedrigkeit – die Welt steht für Niedrigkeit. Richtet euren Blick auf die höheren Dinge. Die höheren Dinge sind im Jenseits – es sind die Dinge, die mit dem Jenseits verbunden sind. Wer über weltliche Dinge trauert, wird davon keinen Nutzen haben. Du solltest über das Jenseits nachdenken und trauern, wenn du etwas versäumt hast – darüber solltest du trauern. Dann wird Allah, der Erhabene, als Antwort auf deine aufrichtige Reue dir Wohltaten erweisen. Er gewährt dir von seiner Belohnung. Allah, der Erhabene, schenkt dir auch das, was du nicht zu tun vermochtest. Bei weltlichen Dingen ist es nicht so. Egal wie sehr du über Weltliches trauerst, du wirst nichts dadurch gewinnen. Deshalb ist die Welt in Unordnung. Wir sagen den Gläubigen, den Muslimen: Trauert nicht über weltliche Dinge. Was Allah bestimmt hat, geschieht – nichts anderes. Darum richtet euren Blick auf das Jenseits. Quält euch nicht umsonst. Möge Allah uns das Beste geben. Möge Allah unseren Glauben festigen und uns im Glauben beständigen Schrittes machen – das ist das Wichtigste.

Wir leben heute in der Endzeit. Gepriesen sei Allah, der uns in dieser Zeit erschaffen hat. Allahs Wille wird sich erfüllen. Nichts geschieht nach deinem eigenen Willen. Daher musst du dich fügen. Ergib dich dem Willen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Gedanken wie "Wenn wir damals gelebt hätten" oder "Wenn wir in jener Zeit leben würden" ändern nichts. Du lebst genau hier und jetzt, in dieser Zeit. Die Manifestation dieser Zeit kommt unweigerlich zu dir. Diese Manifestation der Endzeit ist eine Manifestation des Chaoses. Es ist die Manifestation einer Zeit des Wirrwarrs. Der Mensch erfindet täglich Neues. Von überall tauchen Dinge auf, und wenn du verwirrt bist, was zu tun ist, dann ist eigentlich klar, was zu tun ist. Du wirst dich fügen. Du wirst tun, was Allah, der Allmächtige und Erhabene, uns aufgetragen hat. In alles andere mischst du dich nicht ein. Sage nicht: "Dies ist passiert, jenes ist geschehen." In allem, was geschieht, verwirklicht sich der Wille Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Nichts anderes. Deshalb sagte Scheich Baba über die Endzeit: "Es ist besser, zu Hause zu bleiben." Denn wenn man hinausgeht, entsteht ein Wirrwarr, etwas geschieht, Gefahren lauern. Deshalb bleib zu Hause. Wenn nötig, gehst du zur Arbeit, aber versuche nicht, nach draußen zu schauen und zu fragen: "Was ist wohl passiert?", so sagt er. Die Scheichs haben dies stets gelehrt. Wer neugierig seinen Kopf herausstreckt und fragt: "Was gibt es Neues?", der lädt die Gefahr ein. Selbst zu Zeiten von Scheich Baba und Scheich Abdullah Daghestani war es nicht wie heute. Heutzutage ist alles viel intensiver geworden. Die Prüfungen und Verwirrungen haben drastisch zugenommen. Daher denkt ein kluger Mensch über die Folgen nach, bevor er handelt. Menschen ohne Weisheit handeln unbedacht. Später bereuen sie es. Die größte Reue entsteht durch die Missachtung Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Für diese Reue gibt es später keine Wiedergutmachung mehr. Sie kann nur zu Lebzeiten wiedergutgemacht werden. Für alles, was du zu Lebzeiten tust, gibt es vor Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, eine Lösung. Du kannst Buße tun. Du kannst jemandem, dessen Rechte du missachtet hast, sein Recht zurückgeben. Du kannst dich mit jemandem versöhnen, mit dem du im Streit lagst. Du kannst um Vergebung bitten bei jemandem, dem du Unrecht getan hast. All das ist möglich. Aber wenn du ins Jenseits gehst, wird alles schwieriger. Deshalb ist die Zeit, in der wir leben, eine Zeit, in der die Teufel frei umherstreifen. Mit der kleinsten Kleinigkeit hetzen sie Menschen gegeneinander auf. Sie verderben alles. Es gibt da folgende Geschichte: Der Teufel saß einmal an einem Ort. Er sagte: "Hier haben wir nicht mehr viel zu tun." Er war mit seinem Sohn zusammen. "Lass uns von hier weggehen, lass uns woanders hingehen. Dort können wir auch Menschen gegeneinander aufhetzen und Zwietracht säen", sagte er. "Mein Sohn", sagte er, "warte, dort gibt es eine kleine Aufgabe für ein, zwei Minuten. Ich erledige das und komme zurück." Eine Frau melkte gerade ihre Kuh. Der Teufel zog am Schwanz der Kuh. Als er am Schwanz zog... Die Kuh schlug aus, während sie gemolken wurde. Die Milch wurde verschüttet. Ihr Mann kam herbei und schlug die Frau: "Warum hast du die Milch verschüttet?" Die Frau lief zu ihrem Stamm. Ihr Stamm griff den Mann an. Sie töteten ihn, weil er sie geschlagen hatte. Als sie ihn töteten, gerieten die beiden Stämme aneinander. Tote und Verletzte lagen überall. Alles war in Aufruhr. Der Sohn des Teufels fragte seinen Vater: "Was hast du bloß getan?" Er antwortete: "Ich habe nichts getan. Ich habe nur eine winzige Bewegung gemacht. In nichts anderes habe ich mich eingemischt. All das haben sie selbst getan." So ist es nun einmal. Deshalb muss man vorsichtig sein. Die Menschen sollten bei allem, was sie tun, bei jeder Bewegung, sehr achtsam sein, damit kein Unheil oder Leid entsteht. Menschen, die auf Allahs Weg sind, mischen sich ohnehin nicht in weltliche Angelegenheiten ein. Sie haben den Zustand der Welt den weltlichen Menschen überlassen. Sie haben weltliche Angelegenheiten den weltlichen Menschen überlassen. Und diese haben bereits alles durcheinandergebracht. Zurzeit steht die ganze Welt Kopf. Sie wissen nicht mehr, was sie tun sollen. Setz dich hin und beobachte, tue nichts weiter. Du musst nicht eingreifen. Beobachte, was Allah tun wird. Du kennst bereits das Ergebnis. Am Ende dieser Situation – gepriesen sei Allah – wer wird am Ende der Welt triumphieren? وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ (28:83) Das Ende gehört den Gottesfürchtigen. Sie werden die Siegreichen sein. Deshalb sei über nichts betrübt. Solange du mit Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, bist, laufe niemandem nach, streite mit niemandem. Denn alles hat seine Zeit. Es gibt eine Zeit zum Schweigen und eine Zeit zum Sprechen. Deshalb ist jetzt das Beste zu schweigen. Ein Heiliger sagte vor tausend Jahren: Hādhā zamānu s-sukūti wa-mulāzamatu l-buyūt. Das heißt, diese Zeit ist eine Zeit des Schweigens, eine Zeit, zu Hause zu bleiben. Wenn das schon vor tausend Jahren gesagt wurde, sollte man nach dieser Logik heute überhaupt nicht mehr aus dem Haus gehen. Deshalb sollten Muslime, wenn sie etwas Schlechtes sehen, in ihrem Herzen Abscheu empfinden und sagen: "Dies ist etwas, was Allah nicht gefällt." "Ich überlasse dies Allah." Allah ist Ahkamil Hakimin: Er ist der beste Richter, Er ist der Gerechteste. Sein Urteil ist endgültig. Gepriesen sei Allah.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (2:277) Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt: Für diejenigen, die glauben und auf Allah vertrauen, gibt es keine Furcht, keine Trauer und keinen Kummer. Wir müssen auf dem rechten Weg bleiben. Der rechte Weg ist der Weg unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. Von der Zeit unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, bis heute gibt es nur einen einzigen wahren Weg. Nur sein Weg, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, ist beständig. Im Widerspruch zu ihm oder nicht im Einklang mit seinem Weg sind viele Neuerungen entstanden. Sie alle sind vergangen und verschwunden. Von manchen Dingen sind nur noch die Namen übrig, ohne jegliche Substanz, ihre Wirkung ist längst verflogen. Solche Dinge gibt es, doch natürlich wird der Satan niemals müde. Ständig werden neue Dinge hervorgebracht mit den Worten: "Hier ist der rechte Weg." Doch der Weg unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, ist unveränderlich; der sichere Weg ist sein Weg. Dieser Weg besteht fort. Der Weg unseres Propheten wird bis zum Tag des Jüngsten Gerichts fortbestehen. Wer diesen Weg beschreitet, findet inneren Frieden. Wer vom Weg abkommt und nicht zurückkehrt, wird ins Verderben stürzen. Das Leben eines solchen Menschen verliert jeglichen Wert. Es bringt nichts als Schaden. Am Tag des Jüngsten Gerichts werden sie sagen: يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا (78:40) "Wäre ich doch Staub gewesen und hätte nicht getan, was ich getan habe." Doch dort gibt es nur einmal die Möglichkeit, Staub zu sein. Danach herrscht für alle Ewigkeit das Verderben. Darum haltet fest am Weg unseres Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm. وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُو (3:103) Dies ist der Befehl Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. "Haltet fest an diesem Seil der Errettung", so lautet sein Gebot. Haltet es so fest, dass die Fluten euch nicht mitreißen können. Wenn ihr es fest umklammert, werdet ihr gerettet werden. Wenn ihr nicht festhaltet, werden euer Ego, eure Begierden, der Satan und alle Verlockungen der Welt euch vom Weg abbringen. Dann werdet ihr untergehen. Möge Allah, der Erhabene und Majestätische, uns davor bewahren. Dieser Weg ist seit jeher der Weg der Scheichs, der Heiligen, der Gefährten, der Familie des Propheten und unseres Propheten selbst. Keiner von ihnen ist von diesem Weg abgewichen. Alle sind auf diesem Weg gewandelt. Diejenigen, die von diesem Weg abgewichen sind, sind dem Verderben anheimgefallen. Ihr Weg hat sich als Sackgasse erwiesen. Deshalb hat Allah, der Erhabene und Majestätische, uns eine große Gnade erwiesen, indem er uns ermöglicht hat, diesen Weg zu beschreiten. Möge Allah, der Erhabene und Majestätische, durch seinen Willen diese Gnade fortbestehen lassen. Unser Weg ist, inscha'Allah, ein gesegneter Weg. Es ist der Weg des Lichts. Es ist der Weg Allahs, des Propheten und der Heiligen. Inscha'Allah, bleiben wir standhaft auf diesem Pfad. Damit wir, wenn der Mahdi, Friede sei mit ihm, erscheint, ihm begegnen werden, inscha'Allah. Dafür beten wir. Das ist auch die Überzeugung unserer Gemeinschaft. Die Anhänger der Sunna sind jene, die dem Weg unseres Propheten folgen und an ihn glauben. Diejenigen, die ihn nicht anerkennen, haben den wahren Weg verlassen.

Unsere Tariqah ist, Allah sei Dank, die Naqshbandi-Tariqah, die den Kern der Scharia, das Wesentliche des Islams verkörpert, Allah sei Dank. Wenn man heutzutage von einer Tariqah spricht, verstehen die Leute es oft falsch. Sie denken, es wäre etwas völlig anderes, sie werden fehlgeleitet. Dabei verbindet die Tariqah den Muslim noch stärker mit dem Islam. Die Tariqah ist sozusagen die Essenz des Islams. Wenn Tariqah und Scharia nicht Hand in Hand gehen, bleibt der Mensch, der Muslim, unvollständig. Wie nähert sich ein Muslim Allah? Allah der Erhabene sagt: Durch Gottesdienst, durch freiwillige Gebete! Je mehr er betet, desto näher kommt er zu Mir. Dann werde ich seine Hand sein, mit der er greift, sein Fuß, mit dem er geht, sein Auge, mit dem er durch Mein Licht sieht, sagt Allah der Erhabene. Um dies zu erreichen, muss man sein Ego zähmen, das Ego reinigen und läutern. Man muss es von schlechten Einflüssen, schlechten Angewohnheiten, schlechten Worten und schlechten Taten befreien. Das ist der Kerngedanke unserer Tariqah. Zunächst einmal gibt es 41 Tariqahs. Jede hat ihre eigene Methode, ihren eigenen Ansatz. Alle sind wahrhaftige Tariqahs. Die Pire dieser Tariqahs sind Qutubs. Allah der Erhabene hat diesen Menschen, die die höchsten Stufen erreicht haben, besondere Fähigkeiten verliehen. Da Allah sie zur Quelle gemacht hat, damit sie den Menschen auf den Pfaden unseres Propheten, Friede sei mit ihm, den rechten Weg weisen, ist ihre spirituelle Kraft außerordentlich. Deshalb sucht man sie auf und schöpft Nutzen aus ihnen. Es ist nicht so, wie der Satan die Menschen in die Irre führt. Man bezeichnet sie nicht als "tot". Tot ist derjenige, der sie tot nennt – er selbst ist es, der kein Leben hat. Er hat kein wahres Leben in sich. Das wahre Leben ist bei ihnen. Denn sie folgen dem Weg unseres Propheten, Friede sei mit ihm. Sie sind gesegnete Persönlichkeiten, die den Weg unseres Propheten, Friede sei mit ihm, erhellen. Es gibt Hunderte von ihnen. Es gibt Hunderte von Scheichs, von Mashaykhs unter den Größten. Sie sind die Scheichs dieser Tariqahs. Die Wundertaten eines jeden von ihnen sind weithin bekannt. Ihre Worte haben Gewicht. Ihr Weg ist der Pfad, der zu unserem Propheten, Friede sei mit ihm, führt. Und so schlägt jeder Mensch entsprechend seiner eigenen Veranlagung den Weg einer Tariqah ein. Die Tariqah ist unentbehrlich. Jeder Muslim sollte diesen Weg gehen. Aber es gibt auch solche, die nicht diesen Weg wählen. Sie kommen auf ihre eigene Art zurecht. Aber es ist falsch, sich gegen sie zu stellen. Denn Feindschaft gegen die Freunde Allahs, Allahs des Erhabenen, bedeutet Feindschaft gegen Allah selbst. Der Hadith Qudsi besagt: Man 'Ādā Lī Waliyyan faqad 'ādaytuh. Wer einem meiner geliebten Diener Feindschaft entgegenbringt, dem erkläre ich selbst die Feindschaft, sagt Allah der Erhabene. Wem Allah der Erhabene zum Feind wird, der ist verloren. Deshalb versucht der Satan mit allen Mitteln, die Muslime vom Glauben abzubringen. Wenn ihm das nicht gelingt, entfremdet er die Gläubigen von den Tugenden. Er versucht, sie gegeneinander aufzuhetzen. Und diejenigen, die solche Feindschaft im Herzen tragen, sind meist Menschen außerhalb der Tariqah. Menschen innerhalb der Tariqah empfinden Mitgefühl für alle und beten für alle, dass Allah sie auf den rechten Weg führen möge. Dass sie den richtigen Pfad finden mögen. Und dass sie niemandem Schaden zufügen. Die irregeleiteten Menschen sind bedauernswert, der Weg, den sie eingeschlagen haben, führt in die Irre. Wie weit sie auch vom rechten Weg abgekommen sein mögen, selbst wenn nach religiösem Urteil bei vielen Zweifel an ihrem Glauben, am Islam entstehen würden, besagt das gesegnete Wort unseres Propheten, Friede sei mit ihm: Wer La ilahe illAllah Muhammedun Rasulullah spricht, ist Muslim. Du darfst ihn nicht als Ungläubigen abstempeln. Doch manchmal werden Worte geäußert, die, Allah bewahre, an Unglauben grenzen. Selbst wenn dem so ist, nachdem wir "La ilahe illAllah" gesagt haben, nennen wir ihn weder Götzendiener noch Ungläubigen. Leider bezeichnen sie jedoch bei der kleinsten Kleinigkeit Menschen als Götzendiener, als Ungläubige, werfen ihnen Kufr vor. Aus diesem Grund ist die Tariqah für jeden zwingend notwendig, um sein Ego zu zügeln. Sie ist notwendig, um an sich selbst zu arbeiten. Sie ist ein Segen für die Menschen, für die Menschheit, besonders für die Muslime. Wer in der Tariqah ist, sollte umso mehr an sich arbeiten. Er muss auf sein Benehmen achten, damit andere nicht später sagen: "Was ist das für eine Tariqah?", wenn er sagt: "Ich gehöre zur Tariqah". Diese Veränderung geschieht nicht über Nacht, sondern allmählich. Es ist nicht wie ein Farbtopf, in den man eintaucht und anders wieder herauskommt. Es geschieht Schritt für Schritt, inschallah. Wir gehen nach bestem Vermögen diesen Weg. Wir arbeiten daran, unser Ego zu meistern. Allah wird uns nach unserer Absicht belohnen, inschallah. Eine der schönsten Eigenschaften der Tariqah ist es, alles im positiven Licht zu sehen. Alles als schön zu betrachten, inschallah.

Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: Denkt daran, dass wir alle zu unserem Ursprung zurückkehren und vor Allah, dem Allmächtigen, stehen werden, in der göttlichen Gegenwart, aus der wir gekommen sind. Dort werden wir für alles, was wir in dieser Welt getan haben, Rechenschaft ablegen müssen. Jeder Mensch wird die Früchte seiner Taten ernten; wer Gutes sät, wird Gutes ernten. Wer Böses tut, wird dafür zur Verantwortung gezogen werden. "Warum hast du Schlechtes getan?" "Warum hast du anderen Menschen Leid zugefügt?" "Warum hast du dir selbst Unrecht angetan? Warum?" Der Ort, zu dem wir alle gehen werden, ist also der Ort der Rechenschaft vor Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen. Deshalb ist diese Welt nur vorübergehend. Unser Prophet – Friede und Segen auf ihm – sagt in einem Hadith: "Lebe in dieser Welt wie ein Fremder, wie ein Reisender auf der Durchreise." "Sei wie jemand auf einer Reise", sagt er. Denn diese Welt ist nicht unsere wahre Heimat, unsere eigentliche Heimat ist das Jenseits. Diese Welt ist nur ein Ort, an dem wir gute Taten für unser Leben im Jenseits sammeln können. Dies ist der Ort, an dem du dich auf das Jenseits vorbereitest. In dieser Welt sammelst du Wohltaten, gute Taten und Segnungen für das Jenseits. Wenn du ins Jenseits gehst, bleibt dir sonst nichts mehr. Wenn du keine rechtschaffenen Kinder, keine guten Werke oder fortdauernde Wohltätigkeit hinterlässt, wirst du keine Belohnung erhalten. Darum solltest du, während du noch auf dieser Welt weilst, an deine Zukunft denken, dein Jenseits planen und dein Leben entsprechend gestalten. Die Angelegenheiten dieser Welt sollten im Dienst des Jenseits stehen. Wenn deine weltlichen Angelegenheiten nur um der Welt willen geschehen, musst du alles zurücklassen, wenn du gehst. Aber wenn sie für das Jenseits sind, erwartet dich eine Belohnung. Diese Belohnung findest du im Jenseits. Dort wirst du den wahren Nutzen erkennen. Wer jedoch nur für diese Welt arbeitet, wird im Jenseits keinen Gewinn haben. Besonders für denjenigen, der den Pfad des Unglaubens wählt, wird die Reue schlimmer sein als die Qualen der Hölle selbst. Selbst das Feuer der Hölle ist nichts im Vergleich zu dieser bitteren Reue. Das Jenseits sollte unser wahres Ziel sein. Unser Prophet – Friede und Segen auf ihm – sagt, betrachte dich selbst, als wärst du bereits gestorben. In Wahrheit lebt und atmet der Mensch nur durch die Gnade Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Wenn Allah, der Allmächtige und Erhabene, dieses anvertraute Gut zurücknimmt, ist der Mensch machtlos. Selbst wenn ihm die ganze Welt gehören würde, könnte er sich nicht einen einzigen weiteren Atemzug erkaufen. Dann ist alles vorbei. Darum sollte ein Muslim stets das Jenseits im Blick haben und sein Leben in dieser Welt entsprechend gestalten. Du darfst durchaus für diese Welt arbeiten. Das ist keineswegs verboten. Aber deine Absicht sollte sein, das Wohlgefallen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, zu erlangen. Du solltest auf Seinem Pfad wandeln. Du solltest nach Seinem Segen streben. Dies ist das Recht aller Muslime. Das Ergebnis davon ist entweder Nutzen oder Schaden. Der Nutzen liegt darin, auf Allahs Weg zu bleiben. Der Weg des Schadens ist der Pfad des Satans. Den Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, zu verlassen und Ihn nicht zu würdigen, ist ein schwerwiegender Fehler, der nur Reue bringen wird. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah uns nicht von Seinem rechten Weg abkommen lassen. Was für ein gesegneter Weg das ist. Denn in der Zeit, in der wir leben, gibt es viele, die andere Menschen in die Irre führen. Die menschlichen Teufel sind schlimmer geworden als der Satan selbst. Menschen fallen dem Satan nicht mehr so leicht zum Opfer. Aber sie werden von ihresgleichen getäuscht. Menschen verführen andere Menschen. Sie sind noch listiger als der Satan selbst geworden. Er lässt Dinge, die nicht existieren, als Wahrheit erscheinen. Und sie leugnen die wahre Wirklichkeit. Möge Allah die Menschen vor allem Übel beschützen.