Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) Der glorreiche Koran schildert uns den Tag des Jüngsten Gerichts und die Zustände im Jenseits. Er offenbart uns, was geschehen wird. Allah, der Mächtige und Erhabene, ist der Schöpfer von Zeit und Raum. Daher ist Allah, der Mächtige und Erhabene, an keine Zeit und keinen Raum gebunden. Er zeigt alles auf: was war, was sein wird und wie es geschehen wird... Im Jenseits werden die Bewohner des Paradieses in die Hölle blicken und sehen, was dort vor sich geht. Man spricht zu dem, der im Diesseits ein Freund war: "Fast hättest du mich – genau wie dich – mitten in die Hölle gestürzt." Jener pflegte immer zu sagen: "Nein, hör mir zu, ich sage dir die Wahrheit." "Ich bin auf dem richtigen Weg; bete bloß nicht, das braucht man nicht." "Komm mit mir, lass uns das Leben genießen." "Lass uns keine unnötige Arbeit machen." "Lass uns lieber anderen Dingen folgen, uns mit anderem beschäftigen." Sie behaupten: "Es gibt so etwas wie den Weg Allahs nicht." So ist es heute, und so war es auch schon in alten Zeiten. Der Mensch bleibt zu jeder Zeit derselbe. Der Mensch hat ein Ego und einen Teufel. Deshalb denken die Leute heutzutage: "Wir sind besonders schlau." "Unsere Vorfahren, unsere Großväter waren einfältig; sie dienten dem Islam, sie folgten diesem Weg, sie mühten sich ab." "Wir sind jünger, wir sind gebildet." Ihr habt zwar gelesen, aber im Grunde habt ihr gar nichts verstanden. Ein Freund versucht, den anderen vom rechten Weg abzubringen. In der Schule, am Gymnasium, an der Universität halten sich junge Leute oft für sehr klug. Und oft beeinflussen sie damit auch ihr Umfeld. Manche retten sich; doch wer sich nicht rettet, findet sich im Jenseits mitten in der Hölle wieder. Dort verbrennen sie dann voller Reue im Feuer. Sollen sie im Diesseits doch prahlen und sich brüsten, so viel sie wollen. Das irdische Leben vergeht im Flug. Was bleibt, sind jene, die nun ewig in dieser Hölle verweilen müssen. Deshalb muss der Mensch nachdenken. Allah, der Mächtige und Erhabene, hat den Menschen erschaffen. Von Adam (Friede sei mit ihm) bis heute ist die Fitra – die innere Natur des Menschen – gleich geblieben; sie ändert sich nicht. Egal, ob du ein großes Auto fährst oder ein kleines, ob du zu Fuß gehst oder gar nichts besitzt. Die Natur des Menschen, seine Eigenschaften, der Ehrgeiz, der Neid – all das bleibt gleich, es ändert sich nicht. Darum weiche nicht von Allahs Weg ab. Um es im Jenseits nicht zu bereuen und um dich zu retten, schließ dich guten Menschen an. Sei mit ihnen zusammen, denn ihre Worte sind wahr. Nichts von dem, was die anderen sagen, die dich vom Weg abbringen wollen, entspricht der Wahrheit. Keiner von ihnen bringt Nutzen, sie bringen nur Schaden. Möge Allah uns vor schlechten Freunden bewahren. Allah, der Mächtige und Erhabene, beschreibt im Koran die Worte der Bewohner des Paradieses, wenn sie die schlechten Freunde in der Hölle sehen: "Beinahe wäre ich mitgegangen, ich wäre wie du geworden." "Hätte Allah mich nicht gerettet, würde ich nun wie du mitten in der Hölle brennen." Möge Allah uns alle, besonders die Jugend, bewahren. Ob Jugendliche oder Ältere, alle... Der Satan kann jeden befallen. Er kann das Jenseits und das Ende eines jeden ruinieren. Möge Allah uns vor Übel und schlechtem Umgang schützen. Möge Allah unserem Glauben Kraft verleihen. Möge uns niemand auf den falschen Weg bringen können, inshaAllah.

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Wenn du die Zakat einnimmst, nimm Korn vom Korn, Schafe von den Schafen, Kamele von den Kamelen und Rinder von den Rindern.“ Damit steigen wir in das Thema Zakat ein. الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Rikaz ist das, was die Erde hervorbringt.“ Handelt es sich also um einen Schatz oder einen Fund, so muss der Finder ein Fünftel davon als Zakat abgeben. Findet er zum Beispiel 100 Lira, muss er 20 Lira als Zakat entrichten. Er kann nicht alles behalten und sagen: „Ich habe diesen Schatz gefunden, er gehört mir allein, ich werde ihn verkaufen.“ Die Zakat ist hier höher als üblich. Während die normale Zakat 2,5 Prozent beträgt, müssen hier 20 Prozent abgegeben werden. الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ Weiterhin erklärt unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam): Rikaz umfasst Schätze, Funde oder auch Bodenschätze aus Minen. Denn es handelt sich um Gold und Silber, das Allah seit dem Tag der Erschaffung der Erde in ihr verborgen hält. Bei Bergwerken verhält es sich genauso; nach der Förderung müssen 20 Prozent als Zakat abgegeben werden. الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Für vier Dinge ist Zakat zu entrichten: Weizen, Gerste, Rosinen und Datteln.“ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Das Gelesene betrifft das Kapitel der Zakat. Wir hören zu, möge Allah es annehmen. Da alles eigene Regeln hat, muss man Gelehrte fragen, um die Zakat richtig zu entrichten. Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Eine Verletzung durch ein Tier zieht keine Haftung nach sich.“ „Wer in einen Brunnen stürzt, hat keinen Anspruch auf Schadensersatz.“ „Wer in einen Minenschacht fällt, hat keinen Anspruch auf Schadensersatz.“ Das bedeutet: Geschieht hierbei ein Unfall, gilt dies als nicht haftbar; es muss kein Schmerzensgeld gezahlt werden. „Bei Rikaz, also bei Schätzen und Funden, muss ein Fünftel als Zakat abgegeben werden.“ Wie bereits erwähnt, liegt der Satz hier bei einem Fünftel. فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Auf Kamele fällt Zakat an.“ Wer Kamele besitzt, muss entsprechend ihrer Anzahl Zakat geben. „Auch auf Schafe fällt Zakat an.“ „Auf Rinder fällt Zakat an.“ „Auf Weizen fällt Zakat an.“ Ebenso muss für Dinare und Silbermünzen Zakat entrichtet werden. Wer Vermögen besitzt, dafür keine Zakat zahlt und es nicht auf Allahs Weg spendet, der wird am Tag der Auferstehung mit diesen Gütern gebrandmarkt. Zakat ist eine Schuld; so ergeht es demjenigen, der seine Schuld nicht begleicht. Am Tag der Auferstehung wird er mit dem Gold, das er im Diesseits gehortet hat, im Feuer gebrandmarkt werden. Das Gold und Silber, das er behielt, ohne Zakat zu zahlen, wird ihm nicht nützen, sondern ihm schaden. فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Für jedes weidende Pferd (Saime) fällt ein Golddinar an Zakat an.“ Das heißt: Für jedes Pferd, das er nicht im Stall füttert, sondern das frei weidet, muss er ein Goldstück geben. فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt erneut: „Bei Rikaz, also bei Schätzen und Funden, beträgt die Zakat ein Fünftel.“ Damit hat er es nochmals bestätigt: Der Anteil ist ein Fünftel. فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ In einer anderen Überlieferung sagt unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam): „Bei Rikaz fällt (in bestimmten Fällen) der Zehnte (Uschur) an.“ فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Bei Honig ist für je zehn Schläuche ein Schlauch als Zakat abzugeben.“ Das bedeutet, auch bei Honig entspricht der Satz einem Zehntel (Uschur). فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) erwähnt, dass auch auf Milch Zakat entfällt. فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Von 30 Rindern wird ein Tabi' oder eine Tabi'a (ein einjähriges Kalb) als Zakat gegeben.“ „Und von je 40 Rindern wird eine Musinna (eine zweijährige Kuh) gegeben.“ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ Unser Prophet (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sagt: „Von Ackerland, das durch Regen, Flüsse oder Quellen natürlich bewässert wird, ist der Zehnte (Uschur) als Zakat abzugeben.“ Das heißt: Wo keine Kosten für Wasser entstehen, gibt man ein Zehntel. „Von dem, was mit Eimern oder Tieren (unter Arbeitsaufwand) bewässert wird, gibt man den halben Zehnten.“ Da hier Kosten und Mühe berücksichtigt werden, beträgt der Zakat-Satz nicht ein Zehntel, sondern die Hälfte davon. Möge Allah uns ermöglichen, unseren Hajj und unsere Zakat rechtmäßig zu erfüllen. Lasst uns keine Schulden anhäufen, sondern großzügig geben. Möge Allah es annehmen und uns vor dem Übel unseres Egos bewahren. Das Ego ist gierig; seien wir nicht geizig und schieben wir es nicht auf das Jenseits, inscha'Allah. Man sollte reichlich geben. Je mehr ihr gebt, desto besser. Da die Zakat eine Pflicht (Fard) ist, wiegt ihr Lohn schwerer als der von freiwilligen Aktivitäten (Nafila).

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ, (9:119) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: „Seid mit den rechtschaffenen Menschen, seid mit den Wahrhaftigen.“ Denn wenn Er von „Rechtschaffenen“ spricht, sind damit Menschen gemeint, die Allah kennen und an Ihn glauben. Sie streben nach dem Guten und tun den Menschen Gutes. Es sind fromme Menschen, die den Glauben verinnerlichen und Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, anerkennen. Ihre Gesellschaft ist für die Menschheit von großem Nutzen. Wir leben heute in einer Zeit, in der den Menschen kaum noch etwas geblieben ist. Überzeugung, Religion, Glaube – nichts davon ist übrig. Jeder handelt nur noch nach seinem eigenen Kopf. Nicht-Muslime machen es so, Muslime machen es anders ... Jeder folgt seinem eigenen Weg und sagt: „Ich will es so“, oder: „Meiner Meinung nach ist das gut so“. Und er empfiehlt diesen Weg sogar anderen weiter. Doch auf diese Weise läuft nichts mehr richtig. Wenn das Wohlgefallen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, fehlt, hat keine Tat einen Nutzen. Nichts von dem, was getan wird – selbst wenn sie die ganze Welt in Gold verwandeln würden – bringt einen Nutzen. Der wahre Nutzen liegt allein im Wohlgefallen Allahs. Wenn Allahs Wohlgefallen ruht, ist es gut für dich, für deine Familie und für die gesamte Ummah. Wenn dies aber fehlt, gibt es keinen Segen. Dann sind sogar die Tiere besser als die Menschen. Denn der Rang des Tieres mag niedriger sein, doch dieses Geschöpf kennt Allah, den Allmächtigen und Erhabenen. Es preist Ihn, gedenkt Seiner und dankt Allah. Woher wissen wir das? Weil Er, der Schöpfer von allem, es uns in Seiner Offenbarung mitgeteilt hat. Deshalb befinden sie sich auf ihrer festen Stufe. Der Mensch aber muss darüber hinauswachsen. Tut er dies nicht, sinkt er sogar unter die Stufe des Tieres. Er verliert seine Menschlichkeit. Wahre Menschlichkeit bedeutet, an Allah zu glauben und Ihm zu danken. Wer dies unterlässt und Schlechtes tut, steht niedriger als das Tier. Möge Allah uns davor bewahren. Wir sehen es heutzutage; überall haben die Menschen ihre Menschlichkeit fast gänzlich verloren. Möge Allah uns rechtleiten. Möge Allah die Menschen bewahren, inshaAllah.

Wenn der Sala ausgerufen wird, dient sie dazu, den Tod eines Menschen zu verkünden. Nach dem Sala wird gesagt: "'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt." Und: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Beeilt euch mit dem Gebet. Verrichtet das Gebet, bevor die Zeit abläuft. Wenn ihr es verpasst habt, holt es nach. Lasst es nicht einfach ausfallen, damit es nicht verloren ist. Nichts geht verloren. Es gibt eine Abrechnung dafür. Im Jenseits wird man sicherlich dazu angehalten, es zu verrichten. Wer hier nicht betet, der muss es im Jenseits nachholen. Für jedes einzelne verpasste Gebet muss man dort achtzig Jahre lang beten. Achtzig Jahre sind hier doch schon ein ganzes Menschenleben. Wenn er es nicht verrichtet, ist das seine Entscheidung – dann betet er eben im Jenseits. Und das dauert tausende von Jahren. Wer gar nicht gebetet hat, wird im Jenseits definitiv zur Rechenschaft gezogen. Zweitens: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Beeilt euch mit der Reue, bevor ihr sterbt. Bittet Allah um Vergebung. Denn nach dem Tod gibt es keine Vergebung mehr. Die Vergebung ist für das Diesseits. Hast du gesündigt, einen Fehler begangen, was auch immer es war... Solange man auf der Welt ist, gibt es ein Heilmittel dafür. Die Scharia zeigt auf, wie jede Sünde vergeben werden kann, doch die Menschen tun, was sie wollen. Doch das Wichtige ist, Reue zu zeigen. Noch vor dem Tod zu bereuen. Natürlich, wie gesagt: Während man bereut, können noch die Rechte anderer auf einem lasten. Man muss diese begleichen und dementsprechend Reue zeigen. Und noch besser: Unser Prophet (Allahs Friede und Segen seien auf ihm) sagte: "Ich bitte Allah siebzigmal am Tag um Vergebung." Als die Gefährten sagten: "Du hast doch keine Sünden, Allah hat dich sündlos erschaffen", antwortete unser Prophet: "Soll ich denn kein dankbarer Diener sein?" Wenn der Mensch bereut, drückt er damit seinen Dank gegenüber Allah aus. Deshalb muss man ständig, jeden Tag, um Vergebung bitten. Damit keine unserer Sünden für das Jenseits übrig bleibt. Damit uns nach dem Tod keine Last drückt; diese Reue ist wichtig. Genau wie das Gebet, ist auch die Reue von großer Bedeutung. Manche Menschen glauben, dass ihnen nichts zustoßen wird. Sie begehen jede Art von Schlechtigkeit und Schmutz – und glauben danach, sie seien davongekommen. Keineswegs... Ohne Reue gibt es keine Rettung. Wenn du bereust, wirst du errettet. Doch wenn du stur bleibst und nicht bereust, wird deine Strafe gewaltig sein. Du ruinierst dein Leben; dein eigentliches Leben wird für immer zerstört sein. Man wird die Strafe für die begangenen Taten und für das Schlechte, das man anderen beigebracht hat, zweifellos erleiden. Ganz gleich, wer es ist. Ob groß oder klein, spielt keine Rolle; wer nicht bereut hat, wird diese Strafe zweifellos erleiden. Deshalb sagen wir "Tawbah Astaghfirullah", damit Allah uns vergibt.

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) Jeder kennt solche Einflüsterungen (Waswasa); sie kommen vom Satan. Diese Einflüsterungen führen dazu, dass man die Dinge nicht sieht, wie sie sind, und sie sich unnötig schwer macht. Das nennt man Waswasa. Es gibt viele verschiedene Arten davon. Manche betreffen die rituelle Waschung und ähnliche Dinge. Und dann gibt es Leute, die sich besonders fromm geben und es den Menschen schwer machen. Sie sagen: „Du musst dein Gebet mit absoluter Hingabe (Khuschu) verrichten, du musst es ganz langsam machen.“ Sie behaupten: „Zwei Gebetseinheiten so zu beten, ist besser als hundert andere.“ Wenn man so etwas hört, wird man unsicher. Man denkt: „Ich schaffe das nicht“, versucht es ein-, zweimal... ...und am Ende gibt man das Gebet vielleicht ganz auf. Man sagt sich: „Ich kriege die Gebetswaschung nicht richtig hin“, bis man sich gar nicht mehr wäscht und nicht mehr betet. Es gibt viele solcher Menschen ohne Weisheit – völlig ohne Weisheit. Allah, der Mächtige und Erhabene, und unser Prophet (Friede sei mit ihm) sagen: „Macht es leicht, macht es nicht schwer.“ Lies einfach, was du rezitieren kannst. Es geht nicht um tiefes Verständnis, sondern ums Tun. Es soll quasi wie von selbst laufen. Aber sie sagen: „Nein, du musst es so machen, nein so...“ In was für einer Zeit leben wir denn? Wir leben ohnehin in einer Zeit, in der die Menschen kaum noch etwas richtig machen. Und dann stellst du dich hin und sagst: „Ich mach es so... pass auf... wurde es angenommen oder nicht?“ Wer bist du, dass du schwer machst, was Allah leicht gemacht hat? Macht es den Leuten leicht, seid nachsichtig. Lasst euch gar nicht erst auf diese Einflüsterungen ein, das ist eine furchtbare Krankheit. Wer davon befallen wird, gibt das Gebet auf und verliert den Verstand, denn es kommt vom Satan; nur Übles folgt daraus. Anstatt Gutes zu tun... Bete einfach so, wie du es kannst. Es braucht kein „Khuschu“. Diejenigen, die jetzt so auf diesem „Khuschu“ beharren, grenzen fast schon an Heuchelei. Unsere Religion ist simpel; bringt Erleichterung, keine Erschwernis. Seid Diener Allahs, des Mächtigen und Erhabenen. Quält euch nicht mit Gedanken wie: „Ich muss es besser machen, dieser Gelehrte hat es aber so gesagt.“ Betet einfach, verrichtet euer Gebet. Macht die Waschung zügig, betet zügig. Manchmal fragen Leute: „Warum betest du so schnell?“ Wenn man zügig betet, haben Einflüsterungen keine Chance; man betet zügig und hat seine Pflicht erfüllt. Aber das passt ihnen auch nicht. Sie fragen: „Wie erfüllst du denn deine Pflicht?“ Allah nimmt es an, aber du willst es nicht annehmen? In der Endzeit gibt es viele solcher verständnislosen Menschen. Es gibt ohnehin genug Teufel, die die Menschen von der Religion und dem Weg abbringen wollen. Und wenn du dann noch als Hodscha auftrittst und es so schwer machst... Die Leute sind eh schon vom Weg abgekommen, sie geben dann ganz auf. Möge Allah uns bewahren. Darum: Lasst euch keinesfalls auf Einflüsterungen ein. Wenn sie sich einmal festgesetzt haben, wird man sie schwer wieder los. Dann rennst du von Arzt zu Arzt, von Hodscha zu Hodscha. Passt also auf, wählt den einfachen Weg. Hört gar nicht auf die, die sagen: „Das wurde angenommen, das nicht.“ Möge Allah es annehmen, inscha'Allah.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ (9:105) Allah, der Mächtige und Erhabene, erklärt, dass Er alles sieht, was ihr in dieser Welt tut. Eure Taten werden vor Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, offenbart werden. Habt ihr Gutes getan? Allah sieht das Gute und wird euch dementsprechend dafür belohnen. Wer jedoch Böses tut und nicht bereut, den erwartet gewiss eine Strafe. Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt über das weltliche Treiben: "Das diesseitige Leben ist nur Spiel und Zeitvertreib." Deshalb sollte unser Handeln stets auf dem Weg Allahs sein. Wir sollten uns nicht so sehr mit unnützen Dingen aufhalten. Die ganze Mühe, das ausgegebene Geld... Wenn das alles in unnötige Dinge fließt, bringt es rein gar nichts. Es nützt der Person selbst überhaupt nichts. Manche Dinge, denen die Menschen nachjagen, können sehr schlecht sein. Andere sind vielleicht nicht so schlimm, aber es ist eine reine Verschwendung von Zeit und Mühe. Subhanallah... als wir vor zwei Tagen vom Flughafen kamen, sahen wir eine riesige Menschenmenge. Wir fragten nach. Anscheinend war da ein Fußballspieler, und die Leute waren gekommen, um ihn zu empfangen. Ach, mit welchem Eifer sie doch kommen! So einen Eifer bringt niemand für den Gottesdienst auf. Das, worauf sie zustürmen... worauf die Menschen sich mit solchem Eifer stürzen... Natürlich, man geht zur Hadsch, man kommt zu Vorträgen, man hört dem Scheich und den Gelehrten zu – aber so einen Eifer habe ich noch nie gesehen. Sich so sehr für das Diesseits, für so eine unnötige Sache abzuhetzen... Hätten wir nur ein Hundertstel dieses Eifers, wären wir alle Awliya, wir würden förmlich in der Luft schweben. Also wirklich, Subhanallah... Der Satan stachelt die Menschen dermaßen an... Wenn man mal nachdenkt: Was soll das? Man hat doch nichts davon. Es gibt nur Verlierer... Zumindest verschwendest du deine Zeit, verschwendest deine Mühe. Wäre dieser Einsatz auf dem Weg Allahs, wäre es keine Verschwendung. Deswegen muss man achtsam sein. Sie setzen sich vor ihre Geräte und reden mit Leuten... Worüber sie stundenlang reden – ich verstehe es nicht. Sie schlafen bis zum Morgengrauen nicht. Die Menschen müssen nachdenken. Allah, der Mächtige und Erhabene, sieht unsere Taten und wird uns dafür zur Rechenschaft ziehen. Am Ende bereut der Mensch ohnehin und sagt: "Ich habe so viel Zeit sinnlos vergeudet." Hätte ich stattdessen Allahs gedacht, wäre mir das als Gewinn geblieben. Welchen Gewinn hat man andersherum? Nichts als Verlust. Deshalb muss man achtsam sein. Unser Handeln sollte für Allahs Wohlgefallen sein; es sollte das sein, was Allah will. Vergesst Allah zumindest nicht. Egal wohin man geht – selbst an solchen Orten sollte der Mensch Allah nicht vergessen. Er sollte sagen: "Möge Allah uns vergeben." Er sollte zu Allah flehen: "Wir sind mit unserem Zustand nicht zufrieden, lass unseren Zustand besser werden", inschaAllah. Möge Allah uns nicht mit nutzlosen Dingen beschäftigen. Lasst es Taten sein, die uns von Nutzen sind. Möge Allah uns helfen. Die Leute denken heutzutage an nichts anderes mehr als an Vergnügen und Spaß. Möge Allah uns alle bessern.

„Und haltet alle fest am Seil Allahs und spaltet euch nicht.“ (3:103) Allah Azza wa Jalla spricht: „Haltet alle gemeinsam am Seil Allahs fest und spaltet euch nicht.“ Dies ist der Befehl Allahs Azza wa Jalla. Besonders die Leute der Tariqa müssen dies beherzigen; denn die Tariqa ist das Herz der Scharia, der Kern der Scharia. Doch heutzutage sind manche Leute der Tariqa zersplittert und feinden sich gegenseitig an. Dabei sollten sie nicht gegeneinander stehen, sondern gegen den Unglauben (Kufr), um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Wenn sie nun Zwietracht säen, widersetzen sie sich dem Befehl Allahs Azza wa Jalla. Deshalb geschehen die jüngsten Ereignisse nicht mit Allahs Wohlwollen, sondern unter der Regie des Teufels. Der Teufel freut sich darüber. Doch während dieser Zustand den Teufel erfreut, betrübt er unseren Propheten und die Awliya. Unser Prophet sallAllahu alayhi wa sallam sagt: „Der Gläubige ist der Spiegel des Gläubigen.“ Wenn du ihn also schlechtredest oder dich gegen ihn stellst, bedeutet das, dass du genauso bist und dich nicht von ihm unterscheidest. Ein Gläubiger sollte Fehler bedecken. Es ist weder richtig noch schön, eine andere Gemeinschaft anzugreifen, nur um selbst Anhänger zu gewinnen, wenn kein legitimer Grund vorliegt. Das gehört weder zum Adab der Tariqa noch entspricht es ihrem Charakter. Du musst wissen, was du sprichst, und deine Worte abwägen; überflüssiges Gerede ist unnötig. Du musst das Gute tun, das für Einheit und Zusammenhalt nötig ist, um dem Teufel entgegenzutreten. Das ist es, was wir in diesen Tagen am meisten brauchen. Lasst uns den Teufel nicht erfreuen, halten wir uns von ihm fern und unterwerfen wir uns nicht seinem Befehl. Es geschehen betrübliche Dinge. Dabei ist die Einheit das, was Allah Azza wa Jalla und unser Prophet lieben. Deshalb ziemt es sich für uns nicht, dem Teufel zu folgen; das billigen wir niemals. Ihr müsst auf eure Worte achten. Allein durch das Tragen von Jubbah und Turban oder einen Bart wird man noch kein Gelehrter (Alim). Ein Gelehrter besitzt Weisheit; wer keine Weisheit besitzt, nützt niemandem. Darum seid vorsichtig und achtet darauf, was ihr sagt. Es funktioniert nicht, indem man einfach sagt: „Ich bin gut, du bist schlecht.“ Allah Azza wa Jalla hat jedem eine besondere Eigenschaft gegeben. Wie Scheich Effendi sagte: Ein Mensch, ein Muslim, sollte dem folgen, wohin sein Herz neigt. Glaube nicht, dass du Herzen gewinnst, nur indem du redest und Zwang ausübst. Die Herzen liegen in Allahs Hand. Wohin das Herz eines Menschen neigt, dort soll er hingehen; versuche nicht krampfhaft, ihn zu dir zu ziehen. Möge Allah jedem den geraden Weg zeigen. Sobald man folgt, spielt es keine Rolle. Welcher Tariqa man auch folgt, alle sind Allahs Weg, der Weg unseres Propheten sallAllahu alayhi wa sallam. Streitet nicht, arbeitet nicht gegeneinander und beschäftigt euch nicht mit den anderen. Möge Allah uns bewahren. Dies ist ein Ratschlag; inschaAllah müssen wir solche Nachrichten nicht noch einmal hören.

Allahumma kun ma'ana wa la takun 'alayna, ya Allah. Alhamdulillah. Heute ist unser letzter Tag hier. Insha'Allah reisen wir um Allahs willen, aus Liebe zum Propheten und aus Liebe zu den Awliya Allahs. Alhamdulillah, wir haben viele Menschen und viele Muriden getroffen. Insha'Allah wird dies eine starke Verbindung zum Propheten (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) sein, zu den Awliya Allahs und durch sie zu Allah Azza wa Jalla. Es muss eine Verbindung bestehen. Ohne sie ist es schwer, Glauben zu erlangen oder im Iman und Islam standhaft zu bleiben. Diese Verbindung ist notwendig. Die Tariqa verbindet die Menschen mit dem Propheten (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) und vom Propheten mit Allah Azza wa Jalla. Jene, die nicht klar denken, mögen vielleicht sagen, das sei nicht gut. Sie behaupten, es sei Shirk und unnötig. Sie sagen, man dürfe niemanden zwischen sich und Allah Azza wa Jalla stellen. Wenn das wahr wäre, warum hat Allah Azza wa Jalla dann Propheten gesandt – 124.000 Propheten? Wozu hat Er sie gesandt? Es gäbe keinen Bedarf für all diese, wenn – wie sie behaupten – keine Notwendigkeit für Vermittler bestünde. Jeder könnte tun, was er will, und Allah Azza wa Jalla direkt bitten. Doch ohne sie können wir nichts ausrichten. Das ist eine wichtige Angelegenheit für die Muslime, besonders für jene, die sich heutzutage gegenseitig bekämpfen. Wir bekämpfen keine Menschen; wir bekämpfen falsche Denkweisen. Dies war stets die Religion und der Glaube der Muslime seit der Zeit des Propheten (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam). Das ist es, was wir fortführen müssen, und daran müssen wir fest hängen. Ohne diesen Halt treiben sie ihr Spiel mit uns. Sie veranstalten ein Theater, sie inszenieren Filme, und ihr haltet es für echt. Ihr lauft vor der Wahrheit davon, hin zur Lüge. Ihr lauft Dingen nach, die nicht akzeptabel sind. Insha'Allah müsst ihr diesem Weg folgen und die Menschen, die Kinder und alle lehren, dem Propheten Respekt zu erweisen. Besonders Sayyidina Muhammad (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam). Doch alle Propheten sind gleich; es gibt keinen Unterschied in ihren Lehren. Ihrem Ursprung nach sind sie alle eins. Man kann nicht behaupten – wie manche es tun –, dieser sei gut und jener schlecht, oder jemand habe einen Fehler begangen, unter dem wir nun leiden müssten. Nein, es ist absurd, Einwände gegen den Propheten, die Awliya Allahs oder die Sahaba zu erheben. All solche Gedanken sind töricht, unwichtig und wertlos. Sie richten Schaden an und bringen nur Schlechtes. Das Wichtigste in der Tariqa ist also, den Respekt zu wahren. Respektiert jeden, besonders die Propheten, die Sahaba, die Ahl al-Bayt, die Awliya Allah und die Ulama. Wir müssen all jene ehren, die auf dem Weg Allahs sind. Wer dagegen spricht, besitzt keinen Respekt. Allah respektiert ihn nicht, und auch wir haben keinen Respekt vor solchen Leuten. Möge Allah uns mit guten Menschen vereinen und uns vor schlechten Menschen und bösen Absichten bewahren. Möge Allah uns gewähren, uns immer wiederzusehen, Insha'Allah. Wir hoffen, wie wir es jedes Mal sagen, bald mit Sayyidina Mahdi vereint zu sein, Insha'Allah.

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (44:4) Layla Mubaraka – eine wahrlich gesegnete Nacht. Insha’Allah wird dies ein neuer Anfang für den Islam sein, für das Gute und für den Frieden. Insha’Allah, dies ist eine gewaltige Nacht. Ja, das ist sie wahrlich. Insha’Allah, es stehen sich nun zwei Kräfte auf der Welt gegenüber: Kufr und Iman – Unglaube und Glaube. Das ist die gegenwärtige Realität. Aber: „Inna kayda ash-shaytani kana da'ifa“ – Gewiss, die List des Satans ist schwach. (4:76) Derzeit beherrschen der Shaytan und seine Armee – angeführt vom Dajjal, dem Antichristen – alles auf der Welt. Doch habt keine Angst, Alhamdulillah, denn Allah hat gesagt, dass der Shaytan und seine Anhänger keine Macht besitzen. Der einzig Mächtige ist Allah, Azza wa Jalla. Sie glauben, sie hätten alles unter Kontrolle. Doch in einer Sekunde werden sie stürzen. Es ist, als würde man ein riesiges Bauwerk in einem Sumpf errichten; es wird schnell in sich zusammenfallen. Ganz gleich, für wie mächtig man es hält oder wie sicher es scheint: Das Fundament war von Beginn an schlecht. Es ist ein schlechter Ort, eine schlechte Sache – alles daran ist verdorben. Es muss nicht von außen zerstört werden; es verrottet von innen heraus. Es wird morsch, schwach und kraftlos, bis es schließlich über ihnen zusammenbricht. Ihr braucht euch keine Sorgen zu machen. Natürlich sind die Muslime momentan machtlos und stehen unter dem Einfluss von Shaytan und seinen Anhängern. Das ist der derzeitige Zustand der Welt, doch fürchtet euch nicht. Insha’Allah: In nur einer Sekunde kann Allah alles wenden, ganz wie Er es will. Wenn die Zeit reif ist – und insha’Allah ist diese Zeit nah – werden der Antichrist und seine Armee vernichtet sein. Insha’Allah wird Allah einen Retter senden, um uns zu erlösen. Wie uns durch Sayyidina Muhammad, den Propheten (salla llahu alayhi wa sallam), überliefert wurde: Der Mahdi (alayhi salam) wird kommen. Und was all diese vermeintliche Kontrolle angeht: Ihr werdet sehen, sie haben gar keine Macht. Sie werden am Ende sein, ohne irgendetwas erreicht zu haben, insha’Allah. Möge Allah uns bewahren, auf dass wir Sayyidina al-Mahdi (alayhi salam) begegnen. Mawlana Sheikh sagt immer, wir sollen Dua machen und für das Erscheinen des Mahdi (alayhi salam) beten. Auch wenn das Leiden gut für uns ist, da es uns Belohnung bei Allah bringt, ist die Last für die Menschen mittlerweile kaum noch zu ertragen. Insha’Allah, wir sehnen uns danach, dass Sayyidina Mahdi kommt und die gesamte Menschheit rettet.

Heute Nacht haben wir den fünfzehnten Sha'ban in unserem Kalender. Dies ist, was uns bekannt ist. Diese Nacht wird im Heiligen Quran als eine gesegnete Nacht erwähnt. In dieser Nacht wird für jeden niedergeschrieben, was im kommenden Jahr geschehen wird. Allah, 'Azza wa Jalla, weiß in Seiner Weisheit, was geschehen wird. Er gewährt den Menschen Wissen, doch was wir wissen, ist nichts – nicht einmal ein Staubkorn – im Vergleich zu dem, was Allah, 'Azza wa Jalla, weiß. Das lässt sich überhaupt nicht vergleichen. In dieser Nacht begehen wir den Anlass und machen Dua, damit wir dieses Jahr bewahrt bleiben. Zuerst bitten wir um Schutz vor Kufr, vor schlechten Taten und vor denen, die uns schaden wollen. Wir bitten darum, dass wir weder uns selbst noch unseren Mitmenschen Schaden zufügen. Das ist das Erste, worum wir beten: dass Allah uns nicht auf einen schlechten Weg geraten lässt und wir andere nicht in die Irre führen. Denn das wollen wir nicht; wir bitten Allah, uns niemals so werden zu lassen. Das ist sehr wichtig. Was andere Dinge betrifft, so könnt ihr natürlich für alles Dua machen, was ihr euch wünscht – wie zum Beispiel ein gesundes Leben. Wohlhabend zu sein ist auch gut, da viele Menschen sich das wünschen. Aber wenn ihr Reichtum besitzt, müsst ihr vorsichtig sein, nicht vom Weg abzukommen und Dinge zu tun, die nicht erlaubt sind. Denn wir sehen, dass manche Menschen durch Geld den Verstand verlieren, genauso wie manche ohne Geld. Deshalb: Wenn Allah euch gibt, seid dankbar und achtet darauf, wie ihr es ausgebt und wohin ihr geht. Wann immer ihr etwas ausgebt, muss es mit der Absicht geschehen, dass es um Allahs willen ist. Vergesst das nicht; es ist sehr wichtig. Wenn ihr das tut, belohnt euch Allah für jeden Cent, den ihr für irgendetwas ausgebt. Wenn ihr nicht daran denkt, wird darin kein Barakah und kein Nutzen liegen. Der wahre Nutzen ist für die Akhirah. Selbst während ihr euer Leben lebt, denkt daran, dass alles um Allahs willen geschieht. Ihr könnt euch vergnügen und alles tun, aber mit der Absicht, dass es für Allah, 'Azza wa Jalla, ist. Vergesst nicht, Allah zu danken. Dankt Allah für das, was Er uns gegeben hat. Er gab uns Kraft für den Gottesdienst, um anderen zu helfen und dem Weg von Allah, 'Azza wa Jalla, zu folgen. Aber denkt nicht so, wie viele andere Leute es tun. Das ist sehr wichtig: Wenn Allah, 'Azza wa Jalla, euch nichts gibt, könnt ihr nichts tun. Ihr könnt sehr klug sein, viele Studienabschlüsse haben, dies und jenes tun und dennoch nichts besitzen. Doch wenn Allah will, gibt Er euch, selbst wenn ihr nicht lesen könnt. Das müsst ihr wissen. Nicht alles kommt durch eure eigene Anstrengung, sondern von Allah, 'Azza wa Jalla. Allah, 'Azza wa Jalla, gibt manchen Menschen, und anderen gibt Er nicht. Wenn ihr etwas besitzt, dürft ihr Allah, 'Azza wa Jalla, nicht vergessen, und ihr müsst Ihm ständig danken. Denn wenn ihr Allah, 'Azza wa Jalla, dankt, gibt Er mehr; Allah, 'Azza wa Jalla, sagt dies: "...La'in shakartum la'azidannakum..." (...Wenn ihr dankbar seid, werde Ich euch ganz gewiss noch mehr (Gunst) erweisen...) (14:7) Das ist sehr wichtig. Möge Allah es, InshaAllah, zu einem Jahr voller Barakah machen. Maulana Scheich pflegte auch zu sagen, dass wir Allah immer bitten sollen, uns einen Retter zu senden, uns Sayyidina Mahdi (alayhissalam) zu schicken. Auch wenn ihr alles habt, brauchen wir ihn trotzdem, denn die Welt ist in eine sehr schlechte Lage geraten. Alles versinkt im Chaos. Es gibt keine Lösung ohne Sayyidina Mahdi (alayhissalam). Deshalb bitten wir Allah, 'Azza wa Jalla, immer darum, ihn zu senden, um die Unterdrückung in der Welt zu beenden, InshaAllah, und Gerechtigkeit und Licht zu bringen. Möge Allah ihn senden, InshaAllah.