Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) Dank sei Allah, Alhamdulillah, heute ist der erste Tag des Monats Rabi' al-awwal. Möge er für uns gesegnet und voller Segen sein. Nach dem Monat Safar kommt, inscha'Allah, die Erleichterung. Der Monat Safar war dieses Jahr in der Tat sehr schwierig und beschwerlich. So Allah will, ist all die Last mit jenem Monat vergangen. Möge dieser neue Monat Erleichterung bringen. Möge er für die Menschen ein Anlass für Gutes und Rechtleitung sein. Denn Allah, der Erhabene und Majestätische, hat unseren Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) als eine Barmherzigkeit für alle Welten gesandt. Damit jeder davon profitieren kann, indem er Ihm nahekommt und Seinem Weg folgt. Allah, der Erhabene, hat denen, die ihm folgen, im glorreichen Koran viele Wunder offenbart und ihnen besondere Gaben gewährt, die andere Gemeinschaften nicht erhielten. Denn die Stellung unseres Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) ist bei Allah außerordentlich hoch. Sein Rang ist unermesslich. Ihm Ehrfurcht zu erweisen, ist für uns eine heilige Pflicht. Für einen Gläubigen ist das höchste Ziel, die Zufriedenheit und die Liebe Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, zu erlangen. Denn nur das ist von ewigem Bestand. Nur das hat wahren Wert. Diese Welt und alles, was in ihr ist, hat an sich keinen Wert. Nicht nur ein bestimmter Ort – die gesamte Welt ist wertlos. Am Ende lässt der Mensch alles zurück und geht. Der wahre, bleibende Wert liegt allein im Jenseits. Wer den Propheten liebt, wird mit ihm zusammen sein. Wer ihn aber nicht liebt, der hat alles verloren. Doch die Tür unseres Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) steht jedem offen. Er hat niemanden zurückgewiesen. Er blickte auf jeden mit dem Auge der Barmherzigkeit. Obwohl er die Menschen ruft: „Kommt, tretet ins Paradies ein!“, antworten manche: „Nein, wir wollen nicht, wir ziehen die Hölle vor.“ Dann ist das ihre eigene Entscheidung. Aber wer wirklich Verstand besitzt, zieht diese vergängliche Welt nicht vor. Er entscheidet sich für das Jenseits. Dabei gibt es kein Gebot, das besagt, dass diejenigen, die dem Propheten folgen, sich vollständig von der Welt abwenden müssen. Solange sie dem Weg folgen, den Allah befohlen und unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) uns gezeigt hat. Dann ist ihr Glück sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits gesichert. Möge Allah uns zu denen zählen, die ihn, den Propheten, aufrichtig lieben. Denn unser Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: „Ein Mensch ist mit dem zusammen, den er liebt.“ Lasst uns also die rechtschaffenen Menschen lieben, damit wir im Jenseits in ihrer Gesellschaft sein dürfen. Die Liebe zu den Falschen hingegen bringt keinerlei Nutzen. Sie ist nichts als reiner Schaden. Man verspielt dadurch nur seine Chance. Möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah diesen unseren Monat segnen.

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ (6:164) Allah der Allmächtige sagt: „Keine Last tragende Seele trägt die Last einer anderen.“ Das bedeutet, jeder wird die Strafe für seine eigenen Sünden selbst tragen müssen. Wenn ein Mensch eine Sünde begeht und dies bereut, wird ihm diese Sünde vergeben. Wenn er aber nicht bereut, wird natürlich auch niemand anderes die Strafe für ihn tragen. Wer jedoch andere auf den falschen Weg führt und sie zum Bösen verleitet, bekommt auch einen Anteil an ihren Sünden. Wenn ein Mensch seine Sünde bereut, vergibt ihm Allah. Denn Allah ist der Allvergebende. Wenn er jedoch andere dazu zwingt, die gleiche Sünde zu begehen, oder sie auch nur dazu anstiftet, indem er prahlt: „Ich habe das getan, es ist großartig, macht das auch!“, oder sie ermutigt mit den Worten: „Ich zeige euch, wie man diese schlechte Tat, diese Sünde, begeht“, dann erwartet ihn eine noch größere Strafe. Denn er hat damit auch anderen geschadet. Und wer anderen schadet, wird dafür unweigerlich seine Strafe erhalten. Manche Leute sagen dann: „Es geschieht so viel Schlechtes auf der Welt.“ Und manche, die sich für besonders klug halten, sogar einige Muslime, fragen dann: „Warum bestraft Allah diese Übeltäter nicht?“ Woher willst du wissen, dass Er sie nicht bestraft? Für jede schlechte Tat gibt es eine Strafe. Solange keine Reue gezeigt wird, wird man dieser Strafe nicht entgehen. Daran sollte kein Mensch zweifeln. Aber Allah ist der Vergebende. Seine Vergebung kann jeden umfassen; Er macht da keine Unterschiede nach dem Motto: „Dir vergebe ich, dir aber nicht“. Um dieser Strafe zu entgehen, muss man für die Sünden, die man begangen, und das Schlechte, das man getan hat, Reue zeigen und um Vergebung bitten. Und wenn man die Rechte eines Mitmenschen verletzt hat, muss man diese Person um Verzeihung bitten. Das ist der Weg. Man sagt: „Soundso hat dies getan, so viele Menschenleben zerstört, so viel Schlechtes und Unrecht getan“, und dann beschwert man sich, dass diese Person scheinbar ungestraft davonkommt. Nein, seid da unbesorgt. Möge Allah uns bewahren, aber solche Gedanken schaden euch nur selbst und sind obendrein eine große Respektlosigkeit gegenüber Allah. Willst du Allah etwa vorschreiben, wie Er zu handeln hat? Allah ist der Allmächtige. Er hat die Macht über alles und tut, was Er will. Du kannst Ihn nicht zur Rede stellen, das steht dir nicht zu. Selbst wenn dir ein solcher Gedanke nur in den Sinn kommt, musst du sofort Reue zeigen und um Vergebung bitten. Selbst wenn die ganze Welt unterginge, stünde es dir nicht zu zu fragen: „Warum?“. Denn der Herr über alles ist Allah. Er tut, was Er will, und Er unterlässt, was Er nicht will. Möge Allah uns und allen Menschen Verstand und Einsicht geben. Möge Allah uns davor bewahren, Unrecht zu tun und Sünden zu begehen, und möge Er uns die Kraft geben, unsere Sünden zu bereuen, inscha'Allah.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) Alhamdulillah, der gesegnete Monat Safar neigt sich dem Ende zu. Er gilt als ein schwieriger Monat; und dieses Jahr war er sogar noch etwas herausfordernder. Alhamdulillah, haben wir ihn unbeschadet überstanden. Aber das wirklich Schöne ist, dass nach ihm der gesegnete Monat unseres Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) beginnt. Also der Monat Rabi' al-Awwal. Insha'Allah, beginnt er in zwei Tagen. Dieser gesegnete Monat ist der, in dem unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) die Welt mit seiner Anwesenheit beehrte. Sein Segen und seine Gnadenfülle sind unermesslich. Der gesegnete Tag der Geburt unseres geliebten Propheten ist, wie der Verfasser des Mawlid, Süleyman Çelebi, erwähnte, mit der Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr) zu vergleichen. Er ist genauso wertvoll; er ist ihr ebenbürtig. Denn auch die Nacht der Bestimmung ist ein Geschenk, das Allah, der Allmächtige und Erhabene, der Ummah zu Ehren unseres Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) gegeben hat. Der Ummah unseres Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm). Jene gesegnete Nacht der Bestimmung ist jedoch verborgen, während die Nacht des Mawlid bekannt ist. Daher ist der gesamte Monat Ihm zu Ehren gesegnet. Möge Allah uns noch viele solcher Monate erleben lassen. Insha'Allah, wir warten auf denjenigen, der die Würde und Ehre des Islam wieder aufrichtet. Die ganze Ummah, ja die ganze Menschheit, wartet auf die Erlösung. Und diese Erlösung wird einzig und allein durch Ihn kommen. Das heißt, sie wird durch den Mahdi Alayhissalam kommen, der dem Weg unseres Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) folgt und seiner Nachkommenschaft entstammt. Abgesehen von ihm wird aus all dem Gerede wie „Wir haben diese Versammlung abgehalten, wir haben jenes getan“ nichts Gutes, sondern nur Unheil erwachsen. Die Rettung der Menschheit liegt allein bei Ihm, denn die Menschen haben alle anderen Wege ausprobiert und erschöpft; es ist keiner mehr übrig. Neulich fragte ich einen unserer Brüder, der sich in der Politik auskennt. Dort sprach gerade ein Mann, und ich fragte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist einer von der Kommunistischen Partei.“ Ich fragte: „Verfolgen diese Leute immer noch den gleichen Kurs?“ Er antwortete: „Ja, den gleichen Kurs.“ Ich fragte: „Gibt es den Kommunismus denn noch?“ Er sagte: „Nein, das wissen sie im Grunde selbst. Sie haben alles versucht, bis nichts mehr ging. Aber sie haben sich einmal auf diesen Weg begeben und können nun nicht mehr davon abweichen.“ Dabei sind diese Systeme doch längst gescheitert und am Ende. Der Sozialismus ist am Ende, dieses System ist am Ende, jenes ist am Ende; alle sind sie gescheitert. Die Menschheit kann nur durch die Gesetze gerettet werden, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, erlassen hat – also durch die Scharia. Solange man sich ihr nicht unterwirft, werden Unterdrückung, Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit auf der Welt fortbestehen. Ganz gleich, wie sehr die Menschen auch beteuern, rechtschaffen zu sein – es wird ihnen nicht gelingen. Denn das gegenwärtige Weltsystem ist nun einmal so aufgebaut. Selbst der Stärkste könnte nichts ausrichten, wenn er jetzt käme. Deshalb sollte jeder wissen und darauf vertrauen, dass, insha'Allah, jener gesegnete Diener Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, bald kommen und uns erretten wird.

Unser Prophet (Friede sei mit ihm) sagt: Yassiru wa la tu'assiru. Bashshiru wa la tunaffiru. "Macht es leicht!" "Erschwert es nicht." "Macht es den Menschen nicht schwer." Allah nimmt jeden Gottesdienst an, den ein Mensch verrichtet, ganz gleich, wie klein er auch sein mag. Denn wenn man jemandem sagt: "Dein Gottesdienst wird nicht angenommen", wird diese Person vielleicht denken "Meiner wird sowieso nicht angenommen" und ihn nie wieder verrichten. Doch solange es um Allahs willen geschieht, nimmt Allah der Erhabene diesen Gottesdienst an. Seiner Annahme steht nichts im Wege. Allah der Erhabene lässt uns durch unseren Propheten (Friede sei mit ihm) wissen: "Macht es leicht, erschwert es den Menschen nicht." Wenn man jemandem vorschreibt: "Du musst dies tun, das tun, und zwar genau so", dann überfordert ihn das. Er wird sagen: "Das schaffe ich nicht", und die Sache ganz aufgeben. Aber selbst eine kleine Tat erhellt das Herz eines Menschen und bringt Segen in sein Leben. Denn solange der Diener Allah nicht vergisst, gedenkt er Seiner, wenn er zum Gebet aufsteht. Das Gleiche gilt für die Gebetswaschung. Deshalb muss man es leicht machen, egal wie wenig es ist. Man sollte den Menschen keine Last aufbürden und nicht sagen: "Nein, du musst soundso viel tun." Solange ein Diener Allahs nicht vergisst, ist auch Allah mit ihm zufrieden. "Bashshiru!" "Verkündet frohe Botschaft", sagt der Prophet, Friede sei mit ihm. Sagt ihnen: "Du hast dies getan, also ist Allah der Erhabene mit dir zufrieden, und auch der Prophet ist zufrieden." Viele Menschen werden von Zweifeln geplagt, ob ihre Taten überhaupt angenommen werden. Sie fragen sich: "Wurde es angenommen oder nicht?" Manche verbringen Stunden mit ihrer Gebetswaschung. Wenn sie mit dem Gebet beginnen wollen, zweifeln sie: "Habe ich die Absicht auch richtig gefasst?" Wenn sie Dhikr machen oder einer Lehre folgen, quält sie die Sorge: "Habe ich die Rabita richtig gemacht?" Dabei ist die Rabita gar nicht so schwer. Es genügt, dass du an deinen Sheikh denkst. Es gibt so viele, die sich eine Stunde lang damit abmühen, "Rabita zu machen." Das wird für sie zu einer Last. Und am Ende lassen sie es ganz sein. Dabei geschieht die Rabita von selbst; der Sheikh stellt die Verbindung zu dir her. Wenn du an ihn denkst, erinnerst du dich durch ihn an unseren Propheten und somit an Allah den Erhabenen. All das sind Erleichterungen für dich. Sie wollen keine Erschwernis. Allah der Erhabene, unser Prophet (Friede sei mit ihm) und die Sheikhs, die seinem Weg folgen, weisen immer den Weg der Erleichterung. Das beste Beispiel dafür ist unser Sheikh, Sheikh Nazim. Er war sehr streng mit sich selbst, mit seinem Ego, und bemühte sich nach Kräften, jeder Sunna zu folgen. Anderen gegenüber aber zeigte er immer den leichten Weg. Dank ihm haben Tausende, ja Zehntausende Menschen, die bei null anfingen, die höchsten spirituellen Ränge erreicht. Möge Allah seinen Rang erhöhen. Möge Allah den Menschen Gutes und Rechtleitung schenken, inscha'Allah.

Als Allah, der Allmächtige, dem Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – den Heiligen Koran zu offenbaren begann, waren die Gebete in ihrer heutigen Form noch nicht festgeschrieben. Er befahl: "Stehe in der Nacht auf, um zu beten." "Stehe in der Nacht auf und gedenke Allahs, denn Allah sieht dich in dieser Zeit." Der Vorzug der Nacht ist größer als der des Tages, denn der Gottesdienst in der Nacht ist anstrengender. Er ist schwieriger. So hat es Allah, der Allmächtige und Erhabene, angeordnet. Wer vor dem Schlafen betet und nachts für das Tahajjud-Gebet aufsteht, dem wird es angerechnet, als hätte er die ganze Nacht im Gottesdienst verbracht. Wenn du vor dem Schlafengehen zwei Rak'a betest und dann für das Tahajjud aufstehst – und seien es auch nur zwei weitere Rak'a – ist es, als hättest du die ganze Nacht im Gottesdienst verbracht. Manche Menschen wollen die ganze Nacht wach bleiben, um sie im Gottesdienst zu verbringen. Doch das ist eine große Anstrengung. Manche Menschen arbeiten nachts und andere tagsüber. Deshalb ist der Gottesdienst in der Nacht auch fordernder und mühevoller. Dafür ist aber auch seine Belohnung größer. Sie ist um ein Vielfaches größer. Der Lohn ist tausendfach. Zwei Rak'a, die in der Nacht gebetet werden, sind wertvoller als tausend Rak'a am Tag. Viele Menschen sind sich dieser Vorzüge und der gewaltigen Belohnung nicht bewusst. Selbst wenn du es nachts nicht schaffst, so verrichte es zumindest tagsüber. Verrichte deine Gebete, komme deiner Anbetung nach. Möge Allah uns allen vergeben, inscha'Allah. Heute ist inschallah auch der letzte Mittwoch des Monats Safar. Möge Allah uns beschützen. Möge er Gutes bringen. Und möge Allah uns die Mühsal der Nacht erleichtern, inscha'Allah.

Der ehrenwerte Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: As-Sadaqatu tutilul-'umra wa tadfa'ul-bala' Wie der ehrenwerte Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: "Sadaqa verlängert das Leben und wehrt Unheil ab." Danach sollten sich die Gläubigen richten. Allah sei Dank neigt sich nun der Monat Safar dem Ende zu. Und morgen ist der letzte Mittwoch dieses Monats. Der Monat Safar gilt als ein schwerer Monat. Aber der ehrenwerte Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Tafa'alu bil-khairi tajiduhu – Erwartet Gutes, dann werdet ihr Gutes finden." Deshalb nannte er diesen Monat "Safar-ul-khair", also "der segensreiche Safar". Inscha'Allah, wird er Gutes bringen und Unheil abwehren. Der schwerste Tag dieses Monats ist sein letzter Mittwoch, also morgen. Deshalb sollten die Menschen, unsere Brüder und Schwestern, alle Muslime morgen die Sadaqa nicht vergessen. Gebt Sadaqa, um so mit Allahs Erlaubnis beschützt zu sein. Jedes Wort unseres Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) ist die reine Wahrheit. So schützt die Sadaqa, ob im Monat Safar oder an jedem anderen Tag, vor dem Unheil des jeweiligen Tages. Habt deshalb eine Spendenbox und gebt unbedingt morgens nach dem Aufstehen, noch bevor ihr das Haus verlasst, eine Sadaqa hinein, um vor den Schicksalsschlägen, dem Unheil und jeglicher Not dieses Tages geschützt zu sein. Die Sadaqa schützt vor dem bösen Blick, vor Übel, vor Krankheit und vor allem Schlechten. Und sie bewahrt uns auch vor der Schwere des Monats Safar. Der letzte Mittwoch des Monats Safar ist morgen, inscha'Allah. Allah beschützt. Manche mögen in diesen Tagen beunruhigt sein, aber es gibt keinen Grund zur Sorge. Wenn ihr Sadaqa gegeben habt, braucht ihr euch mit Allahs Erlaubnis nicht zu fürchten. Zudem gibt es ein Gebet mit vier Rak'a, das ihr morgen verrichten solltet. In jeder Rak'a rezitiert man nach der Sura Al-Fatiha elfmal die Sura Al-Ikhlas. Wer dieses Gebet um Allahs Wohlgefallen willen verrichtet, erhält eine große Belohnung und göttlichen Schutz. Dieses Gebet muss natürlich vor dem Abend verrichtet werden und nicht nach der Asr-Gebetszeit, da nach Asr keine freiwilligen Gebete mehr verrichtet werden sollen. Es kann also jederzeit vor dem Asr-Gebet verrichtet werden, inscha'Allah. Möge Allah uns alle beschützen. Möge Er uns noch viele schöne Tage erleben lassen. Möge Allah uns Mahdi alayhissalam erreichen lassen, inscha'Allah.

Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Wenn du dein Haus verlässt, bete zwei Rak'ah. Dieses Gebet wird dich draußen vor Unheil und vor gefährlichen Situationen schützen. Und wenn du dein Haus betrittst, bete ebenfalls zwei Rak'ah, damit dieses Gebet dich auch im Haus vor Unheil schützt." Das heißt, diese freiwilligen (Nafilah) Gebete sind für einen Gläubigen, besonders für die Anhänger der Tarikat, sehr wichtig. Diejenigen, die nicht zur Tarikat gehören, legen nicht nur auf Nafilah-Gebete, sondern oft sogar auf die Sunnah keinen großen Wert. Dabei sind diese Gebete zu deinem eigenen Nutzen, zum Nutzen der Menschen, zum Nutzen der Muslime. Allah braucht sie nicht. Der Nutzen ist für dich. Deshalb, beim Verlassen und Betreten des Hauses... Also nicht jedes Mal, wenn man zur Tür rein- und rausgeht, sondern wenn du morgens zur Arbeit gehst, kannst du es als Dhuha-Gebet betrachten. Wenn du zurückkommst und es nicht die verbotene Zeit um den Sonnenuntergang ist, bete wieder zwei Rak'ah. Diese Gebete bringen Segen und schützen vor Schlechtem. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Für die vier Sunnah-Rak'ah, die vor dem Fard des Mittagsgebets ohne Salam zwischendrin verrichtet werden, öffnen sich die Tore des Himmels." Vier Rak'ah vor dem Fard des Mittagsgebets sind eine stark empfohlene Sunnah (Sunnah Mu'akkadah). Alhamdulillah, diese Sunnah-Gebete werden hier bei uns verrichtet. Aber in einigen muslimischen Ländern werden sie vernachlässigt oder gar nicht gebetet; die Leute kommen, beten nur das Fard-Gebet und gehen wieder. Oder sie beten überhaupt nicht. Sie messen dem keine große Bedeutung bei, dabei ist es sehr wichtig. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Die vier Rak'ah, die vor dem Mittagsgebet gebetet werden, haben den gleichen Lohn wie die vier Rak'ah, die nach dem Fard des Nachtgebets gebetet werden." Viele Leute fragen uns: "Ihr betet vier Rak'ah nach dem Nachtgebet und nach dem Mittagsgebet auch vier Rak'ah, warum macht ihr das?" Weil die Belohnung dafür sehr groß ist. Vier Rak'ah nach dem Nachtgebet zu beten, hat den gleichen Lohn wie die erste Sunnah des Mittagsgebets. "Und die vier Rak'ah, die nach dem Fard des Nachtgebets gebetet werden, entsprechen dem Lohn von vier Rak'ah, die in der Lailat al-Qadr (Nacht der Bestimmung) gebetet werden." Das bedeutet, der Lohn für diese vier Rak'ah nach dem Nachtgebet ist so gewaltig wie der für vier Rak'ah in der Lailat al-Qadr. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Zur Zeit des Zawal der Sonne öffnen sich die Himmelstore." Zawal bedeutet, die Sonne hat ihren höchsten Punkt erreicht und beginnt wieder zu sinken. In Mekka al-Mukarramah und Medina al-Munawwarah sehen die Pilger, wenn sie zur Mittagszeit um sich schauen, dass es keinen Schatten gibt. Wenn die Sonne genau im Zenit steht. Aber hier bei uns ist das nicht so. Dort ist es so. Zu dieser Zeit gibt es absolut keinen Schatten. Zawal ist also der Moment, in dem die Sonne ihren höchsten Punkt überschreitet. Genau dann tritt die Zeit für das Mittagsgebet ein. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt, dass sich zu dieser Zeit, zur Zeit des Zawal, die Tore des Himmels öffnen. Genau dann öffnen sich die Himmelstore. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: "Ich liebe es, in dieser Zeit vor dem Fard-Gebet zu beten, damit meine guten Taten aufsteigen." Das bedeutet, die vier Sunnah-Rak'ah zu dieser Zeit zu beten, ist besonders lohnenswert. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Zwischen jedem Adhan und jeder Iqamah gibt es ein freiwilliges (Nafilah) Gebet für den, der möchte." Das gilt für die Zeit nach dem Adhan am Morgen, am Mittag, am Abend, in der Nacht... für alle Gebetszeiten. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt, dass es zwischen jedem Adhan und jeder Iqamah ein Gebet gibt für den, der möchte, und erwähnt dies auch im Hinblick auf das Abendgebet. Das ist das freiwillige Gebet (Nafilah) vor dem Abendgebet. Nach unserer Rechtsschule ist es nicht notwendig, es zu beten. Aber wir verrichten es, um dem Beispiel der Scheichs zu folgen. In anderen Rechtsschulen wird vor dem Abendgebet eine Sunnah gebetet, nach dem Abendgebet nicht. Im Gegensatz dazu ist die Sunnah nach dem Morgen-Adhan, wie unser Prophet sagte, nicht nur ein freiwilliges Gebet, sondern sie ist so wichtig, dass sie schon fast eine Pflicht (Wajib) ist. Die Sunnah des Morgengebets ist fast schon eine Pflicht. Es ist eine Sunnah Mu'akkadah. Das Gebet nach dem Mittags-Adhan vor der Iqamah ist ebenfalls eine Sunnah Mu'akkadah. Das Gebet vor dem Fard des Nachmittagsgebets ist Sunnah, auch wenn es keine Sunnah Mu'akkadah ist. Das Gleiche gilt für die Sunnah vor dem Nachtgebet. Einige Brüder denken, das freiwillige Gebet vor dem Abendgebet sei eine Pflicht (Wajib) oder eine Sunnah Mu'akkadah. Nein, das ist es nicht. Es ist freiwillig (Nafilah). Wir beten es, weil unsere Scheichs es tun und wir ihrem Beispiel folgen. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Möge Allah demjenigen barmherzig sein, der vier Rak'ah vor dem Fard des Nachmittagsgebets betet." Viele Leute lassen dieses Gebet vielleicht aus, weil es keine Sunnah Mu'akkadah ist. Dabei sollte man es nicht versäumen, egal ob es Mu'akkadah oder Nafilah ist. Ein Sultan eröffnete einst eine Moschee und sagte: "Derjenige soll hier Imam werden, der die Sunnah des Nachmittagsgebets niemals ausgelassen hat." Sie schauten sich um, aber da war niemand. Keiner der anwesenden Gelehrten meldete sich, denn jeder hatte es wohl schon einmal in Eile darauf verzichtet, eben weil es "nur" eine Sunnah ist. Der Sultan selbst aber hatte die Sunnah des Nachmittagsgebets noch nie ausgelassen, also wurde er an diesem Tag der Imam. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Die zwei Rak'ah des Morgengebets sind besser als die Welt und alles, was in ihr ist." Das bedeutet, all die heutigen Autos, Wolkenkratzer, Schiffe, Yachten, was es auch immer gibt... Diese zwei Rak'ah sind wertvoller als all das, ja, besser als die ganze Welt und alles, was sie beinhaltet. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Zwei Rak'ah Gebet sind besser als die Welt und alles, was auf ihr ist." "Wenn ihr tun würdet, was euch befohlen ist, würdet ihr ohne Sorgen und Mühen leben und euer Lebensunterhalt käme mühelos zu euch", sagt unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm). Die Leute fragen sich heute: "Wir beten doch, warum passiert uns das? Warum laufen unsere Geschäfte nicht? Warum haben wir Sorgen?" Das bedeutet doch, dass dein Gebet nicht in Ordnung ist, dein Glaube nicht in Ordnung ist, irgendetwas stimmt da nicht. Denn allein was du da sagst, macht schon alles zunichte. Du sollst alles von Allah erwarten. Du sollst deine Taten, dein Gebet, nicht als Tauschhandel oder als Druckmittel benutzen. "Ich habe es doch getan, aber es hat nicht geklappt..." Siehst du, genau deshalb klappt es nicht. Halte deinen Glauben und deine Absicht rein. Bewahre den richtigen Anstand (Adab) gegenüber Allah und unserem Propheten. Dann sind diese weltlichen Sorgen nichts. Möge Allah uns bewahren – die Sorgen der Muslime in Gaza, das sind wahre Sorgen. Doch selbst sie rebellieren niemals gegen Allah. Aber die Leute hier bei uns jammern schon bei der kleinsten Kleinigkeit. Möge Allah uns bewahren. Unser Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: "Diese kurzen zwei Rak'ah, die ihr als freiwilliges Gebet verrichtet und vielleicht geringschätzt, sind für denjenigen, der sie zu seinen Taten hinzufügt, besser als aller weltlicher Besitz, den ihr habt." Denn diese Welt ist wie ein Traum, eine Fata Morgana. Sie vergeht im Nu und nichts davon bleibt. Was aber bleibt, sind diese zwei Rak'ah. Dieses Gebet, dem ihr vielleicht keine große Bedeutung beimesst, das ihr für eine Kleinigkeit haltet, ist wertvoller als alles andere. Möge Allah uns allen diese wahre Schönheit schenken. Möge Er uns die Kraft geben, dem zu folgen, was unser Prophet gesagt hat, inscha'Allah.

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ (30:41) Allah, der Allmächtige und Majestätische, sagt, dass sich überall Verderbnis ausgebreitet hat. Verderbnis bedeutet, vom rechten Weg abzukommen. Im Meer und an Land – also überall. Das Böse und die Verderbnis sind gewachsen und offenkundig geworden. Allah, der Allmächtige und Majestätische, sagt, dass das Gleichgewicht aller Dinge gestört ist. Aber wie ist das alles geschehen? Durch das Handeln der Menschen selbst. Wie kann der Mensch nur so viel verschmutzen? Doch er hat es getan. Alles. Sogar die großen Ozeane sind verschmutzt. Überall – die Erde, die Felsen, die Berge... Durch das Handeln der Menschen ist alles materiell und spirituell beschmutzt worden. Und der spirituelle Schmutz ist sogar noch schlimmer. Wohin soll das noch führen? Sie hören nicht auf, sie machen einfach immer weiter. Wenn es so weitergeht, schaden sie sich am Ende nur selbst. Dabei hat Allah, der Allmächtige und Majestätische, uns diese Erde doch rein und makellos übergeben. Er sagte: "Nutzt sie gut." Der Mensch aber tut genau das Gegenteil von dem, was Allah, der Allmächtige und Majestätische, geboten hat. Und obendrein beschwert er sich auch noch. Dieses Unheil ist die Folge dessen, was sie mit ihren eigenen Händen verursacht haben. Die Strafe und die negativen Folgen dafür muss der Mensch am Ende selbst tragen. Der Islam ist eine Religion der Schönheit, eine Religion der Reinheit, eine Religion des Guten. Er gebietet uns, von allem das Beste zu tun. Allah, der Allmächtige und Majestätische, gebietet: "Esst und trinkt von den guten Dingen, aber seid nicht verschwenderisch." Und die Dinge, die Er verboten hat, sind unrein und schmutzig, deshalb sagt Er: "Haltet euch davon fern." Er sagt: "Trinkt keinen Alkohol." Denn Alkohol ist unrein, er ist Schmutz. Er sagt: "Esst kein Schweinefleisch", denn auch das ist Schmutz. Alles Verbotene ist schädlich für den Menschen, sei es beim Essen oder Trinken. Wir haben nur einige Beispiele genannt, doch die Verbote dienen dem Wohl des Menschen, nicht seinem Schaden. Doch der Mensch scheint das für eine große Leistung zu halten. Er ist stolz darauf, sich Allah, dem Allmächtigen und Majestätischen, zu widersetzen. Die Strafe ereilt ihn dafür schon im Diesseits, und im Jenseits – möge Allah uns davor bewahren. Möge Allah die Menschen rechtleiten. Je zivilisierter sich der Mensch wähnte, desto tiefer ist er in die Unwissenheit gesunken. Er rennt der Unwissenheit geradezu hinterher. Es ist, als würde er alles dafür tun, um dieses Unheil über sich zu bringen. Möge Allah uns alle beschützen. Möge uns das Unheil, das von diesen Missetätern ausgeht, nicht treffen, inscha'Allah. Die Luft, das Wasser, die Meere, der Boden – alles ist überall verschmutzt und unrein. Doch jene, die auf Allahs Seite stehen und sich Ihm zuwenden, wird Allah aus Barmherzigkeit für die Gläubigen vor diesem Schaden bewahren, inscha'Allah. Möge Allah uns alle beschützen.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦٓ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَۖ وَٱلشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمۡ (57:19) Die Stellung der Gläubigen ist bei Allah erhaben. Diejenigen aber, die nicht glauben, erwartet das Elend. Ihnen ist ein schlimmes Ende bestimmt. Solange der Mensch auf dieser Welt ist, hat er die Möglichkeit, den rechten Weg zu finden. Doch es gibt den einen rechten Weg und daneben die Irrwege, die manche für richtig halten. Es sind Wege, die sich die Menschen nach eigenem Ermessen erdacht haben. Wer einen dieser Wege wählt, den erwartet entweder Glückseligkeit oder Elend. Das heißt, am Ende erwartet ihn entweder das Paradies oder die Hölle. Aus diesem Grund hat Allah, der Allmächtige und Erhabene, den Menschen zwei Wege gewiesen. Er gebietet: "Kommt auf den rechten Weg." "Kommt auf Meinen Weg, in Mein Paradies. Kommt zum Frieden und zur Schönheit." Allah warnt: "Folgt ja nicht dem Satan und beschreitet nicht den Weg des Elends und der Hölle." Allah, der Allmächtige und Erhabene, fügt Seinen Dienern niemals Unrecht zu. Wahrlich, Sein Wort ist die Wahrheit. Und die Herrlichkeit, die jene erlangen, die Seinem Weg folgen, ist ewig. Wir sagen oft "für immer und ewig", aber was bedeutet Ewigkeit wirklich? "Für immer und ewig" bedeutet Unendlichkeit. Doch unser weltliches Verständnis davon reicht nur bis zum Tod. Das wahre Leben aber beginnt erst nach dem Tod. Deshalb endet die Reise desjenigen, der den rechten Weg geht, nicht mit dem Tod. Denn das eigentliche Leben fängt erst danach an. Damit der Mensch diese Wahl treffen kann, hat Allah ihm den Verstand gegeben. Wenn der Mensch seinen Verstand gebraucht und auf die Wahrheit hört, wird er nicht vom rechten Weg abkommen. Er sollte diesem Weg folgen, damit er ein gutes Ende findet. So erlangt er sowohl in dieser Welt Heil und Frieden als auch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Möge Allah uns davor bewahren, vom rechten Weg abzukommen. Möge Er der ganzen Menschheit Rechtleitung gewähren. Denn die Menschen reden von "Demokratie" und was weiß ich nicht allem. Sie sagen: "Das ist meine Meinung, so sehe ich das" und beharren auf ihrer Ansicht. Lass deine eigene Meinung beiseite und folge dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Möge Allah unser aller Helfer sein.

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا (20:124) Allah der Erhabene und Mächtige sagt, dass derjenige, der sich von Ihm abwendet und sich der Welt hingibt, ein Leben in Bedrängnis führen wird. Ein Mensch, der Allah vergisst, wird niemals wahrhaft glücklich sein. Denn es gibt Menschen, die sich vielleicht einmal am Tag, einmal in der Woche oder im Monat an Ihn erinnern. Aber es gibt auch jene, die sich ihr Leben lang nie an Ihn erinnern, die Ihm keinerlei Beachtung schenken – und das ist leider die Mehrheit. Deshalb befindet sich die Menschheit in ständiger Bedrängnis. Das ist das eigentliche Problem. Denn alles liegt in der Hand von Allah. Er ist es, der dir alles Schöne, Gute und alle Gaben schenkt. Doch anstatt sich an Ihn zu erinnern und Ihm zu danken, verschwendet der Mensch daran nicht einen einzigen Gedanken. Er verliert sich in weltlichen Sorgen und verbringt sein Leben in Bedrängnis, weil er sich nur fragt: ‚Ist das teuer oder billig, schön oder hässlich?‘ In seinem Leben gibt es dann weder Frieden noch wahre Schönheit. Die Folge: ständige Bedrängnis, Streit, Chaos und Konflikte mit den Mitmenschen. Er kommt mit anderen nicht zurecht; er beschimpft sie und sie beschimpfen ihn. Selbst in der Familie, zwischen Mann und Frau, herrscht kein Friede. Der Grund für all das ist, dass sie Allahs, des Erhabenen, nicht gedenken. Hätten sie nur an Allah gedacht, sich an Ihn erinnert... Denn das Gedenken, der Dhikr, ist genau das: sich an Allah zu erinnern. Wenn man sich Allahs bewusst ist, dann weiß man: „Mein Herr sieht mich, mein Herr hört mich.“ Allahu hâdırî, Allahu nâzırî, Allahu ma'î. In dem Moment, wo du weißt: „Allah ist mit mir“, wird alles einfacher und schöner. Andernfalls kann im Leben nichts einfach oder schön sein. Das größte Elend ist es, Allah zu vergessen und Seiner nicht zu gedenken. Darin liegt das eigentliche Leid. Deshalb wird es in der Welt von Tag zu Tag schlimmer. Denn früher haben die Menschen noch öfter an Allah gedacht und sich an Ihn erinnert. Heute jedoch gibt es so viele nutzlose Ablenkungen, dass der Mensch Allah vergisst und sich darin völlig verliert. Während er Pläne schmiedet, dies und jenes zu tun, gerät er nur noch tiefer in Bedrängnis. Er müht sich ab und fragt sich verzweifelt: „Wie komme ich hier wieder raus?“ Je mehr er sich bemüht, desto tiefer sinkt er. Möge Allah die Menschen beschützen und sie rechtleiten, damit sie Glückseligkeit finden, inscha'Allah.