Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ „Gepriesen sei Der, Der Seinen Diener bei Nacht von der Al-Haram-Moschee zur Al-Aqsa-Moschee reisen ließ, deren Umgebung Wir gesegnet haben, um ihm Unsere Zeichen zu zeigen. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende.“ [17:1] Allah, der Mächtige und Erhabene, befiehlt in dieser heiligen Nacht, Ihn selbst und den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu preisen. Es ist eine sehr bedeutende Nacht; ein äußerst besonderes Ereignis, das dem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) widerfahren ist. Die gesamte Schöpfung würdigte und ehrte ihn in jener Nacht. Allah, der Erhabene, ist an keinen Ort gebunden; der Verstand kann dies nicht fassen. Wir sollten nicht darüber grübeln, wie Allah dies vollbracht hat. Er ist der Schöpfer. Somit ist dies eine überaus gesegnete Nacht. Inschallah bitten wir Allah, uns ein Verständnis für den Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu schenken: für das, was er sagt, was er befiehlt und was er den Menschen vorlebt. Dies bedeutet, nicht dem eigenen Ego zu folgen. Die Menschen halten sich oft selbst für wichtig, doch man muss dem folgen, was der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) uns gezeigt hat. Folgt ihm. Bildet euch nichts ein und tut nicht einfach, was euch gefällt. Wenn ihr etwas tut, womit der Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) nicht zufrieden ist, bringt es weder euch noch anderen einen Nutzen. Wir bitten Allah, den Erhabenen, uns auf Seinem Weg zu festigen – dem Weg des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Wir sind nichts im Vergleich zu ihm (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm); wir müssen ihm Respekt erweisen. Wir sollten uns bewusst sein, dass wir ohne ihn (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) zu nichts fähig sind. Was er (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) befohlen und uns gezeigt hat, das ist der wahre Weg. Möge Allah uns auf dem Weg des Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) bewahren und unseren Verstand, unseren Glauben und unsere Körper stärken. Inschallah.

InschaAllah, werden wir morgen die gesegnete Miraj-Nacht unseres Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) begehen. Diese Tage sind besonders; es ist einer der kostbaren Tage, die unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) seiner Gemeinde geschenkt hat. Dies ist ein Ereignis, durch das Allah die Überlegenheit unseres Propheten über alle Welten gezeigt hat, Allah sei Dank. An einen Ort, Rang und eine Stellung, die kein anderes Geschöpf erreichen konnte; dorthin hat Allah unseren Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) gebracht und in Seine Gegenwart aufgenommen. Die Beschaffenheit dieses Zustands kennt nur Allah, niemand sonst. Was wir wissen, ist – Allah sei Dank –, dass dies große Wunder sind; es sind Gnadengaben für unseren Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Möge Allah uns auch stets an diesen Gnadengaben teilhaben lassen. Dies wird jenen zuteil, die an Ihn glauben und vertrauen; der Segen unseres Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) erreicht sie. Wer nicht glaubt, ist ohnehin zum Spielzeug des Teufels geworden; sie reden ständig davon: „Nein, es war so, nein, es war anders.“ Nun gut, der Ungläubige mag das sagen, aber du sollst dem Ungläubigen nicht ähneln. Die Ungläubigen sagten damals: „Das ist unmöglich“; die heutigen Gläubigen aber sagen dank ihres Glaubens: „Es ist möglich.“ Aber diejenigen, die sagen „Ich bin Muslim“, und behaupten „Nein, es war nur ein Traum, oder jenes“ – das sind diejenigen, deren Glaube schwach ist. Der gläubige Mensch erkennt mit absoluter Gewissheit (Hakk'ul-Yakin) den Rang unseres Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm), glaubt an ihn und folgt seinem Weg. Möge Allah uns nicht von diesem Weg abbringen und uns standhaft bleiben lassen, inschaAllah. Heute steht uns, inschaAllah, eine Reise bevor. Wir besuchen die Orte, die unser Mawlana Sheikh Nazim gegründet hat, wo sich unsere Glaubensbrüder befinden und die der ganzen Welt dienen. Dort sind unsere Brüder; die Brüder von damals, die Neuen und die Verstorbenen... Man muss stets mit ihnen verbunden sein. Mit der Absicht, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits ewig vereint zu sein, begeben wir uns inschaAllah auf diese Reise. Möge diese Reise, inschaAllah, zum Guten führen; mögen wir im Guten gehen und im Guten zurückkehren. Möge es für uns alle segensreich sein, inschaAllah.

Unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien mit ihm) sagt: „In der Endzeit wird die Fitna wie stockfinstere Nächte sein.“ Das bedeutet: Selbst am helllichten Tag herrscht eine Finsternis wie in der Nacht. So beschreibt es unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien mit ihm). „Was werdet ihr in dieser Zeit tun?“, fragt er. In jener Zeit soll man zu Hause bleiben und nicht unnötig hinausgehen. Man soll zu Hause seine Gottesdienste verrichten, bei seiner Familie sein und sich um sie kümmern. Heutzutage schauen die Menschen nur auf sich selbst, kaum jemand denkt an den anderen. Sie sagen: „Erst ich, dann die anderen, und erst dann die Familie.“ Deshalb wollen sie keine Verantwortung für die Familie übernehmen; jeder möchte einfach nur frei sein. Aber so funktioniert Freiheit nicht; alles hat seine Ordnung und seinen Anstand. Die Welt zieht die Menschen an, zieht sie ins Verderben und entfernt sie von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Deswegen fragen die Leute: „Was ist unsere Aufgabe? Was rätst du uns?“ Gebt auf eure Familie acht. In dieser Zeit ist das sehr wichtig; es ist entscheidend, die Familie zu schützen. Denn – möge Allah uns bewahren – viele kommen zu uns; die Kinder sind abhängig geworden, sie wollen davon loskommen, schaffen es aber nicht. Und dafür bitten sie um Bittgebete. Deshalb muss man in jeder Hinsicht äußerst vorsichtig sein. Durch die Geräte in ihrer Hand, über das Telefon und andere Dinge, träufeln sie ihnen Gift ein. Das heißt, der Satan und seine Soldaten stellen Fallen und nutzen Gifte, die man sich kaum vorstellen kann; sie greifen von allen Seiten an. Glücksspiel ist eine weitere Plage. Seit ein paar Tagen sehe ich, dass solche Nachrichten sogar uns erreichen. Möge Allah uns bewahren! Deshalb warnen wir davor; darauf muss man sehr achten. Sie sagen: „Wir haben dir 5000 Lira gutgeschrieben, fang an damit zu spielen.“ O Allah, woher kommt das? Wer verschenkt schon einfach so 5000 Lira? Die Soldaten des Satans ködern dich mit 5000 Lira, stürzen dich dann in 500 Millionen Schulden und nehmen dir alles, was du besitzt. Wie funktionieren diese Dinge? Genau das sind die vielen Arten der Fitna der Endzeit, die Gifte der Endzeit. Der Mensch muss auf sich selbst, auf seine Kinder und seine Familie aufpassen. Man muss achtsam sein, damit Allah uns bewahrt, damit Allah uns hilft. Unsere Zeit ist die Endzeit. Noch nie zuvor hat man auf der Welt so viel Böses gesehen wie in dieser Zeit. Die schlimmste aller Zeiten ist unsere Zeit, die Endzeit. Doch im Gegenzug gibt es in dieser Zeit auch den größten Segen, den größten Lohn und Allahs Gaben. Wer sich schützt und auf dem rechten Weg bleibt wer sich selbst, seiner Familie, seinen Verwandten und seiner Gesellschaft hilft, für den gibt es gewaltigen Lohn. Als Ausgleich für diese Schwierigkeiten und dieses Übel hat Allah große Belohnungen versprochen. Genau das nennt man Dschihad; das ist der wahre Dschihad. Sich selbst gegen das eigene Ego und gegen das Böse zu schützen, und auch andere zu bewahren. Möge Allah uns allen beistehen. Möge Allah uns vor dieser Lage und vor dem Bösen bewahren. Möge Allah uns vor dem Übel des Satans und seiner Gefolgschaft schützen.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Der Islam ist auf fünf Säulen gebaut. Das bedeutet, dies sind die Grundbedingungen des Islams. Diese sind: Das Zeugnis ablegen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed der Gesandte Allahs ist – also das Glaubensbekenntnis (Kelime-i Şehadet) aussprechen. Zweitens: das Gebet verrichten. Drittens: die Zakat entrichten. Viertens: die Hajj (Pilgerfahrt) vollziehen. Und das Fasten im Ramadan. Dies sind die Fundamente des Islams; keines davon darf ausgelassen werden. Zwar sind Zakat und Hajj für diejenigen bestimmt, die finanziell dazu in der Lage sind, doch sind auch sie verpflichtende Handlungen und gehören zu den Fundamenten des Islams. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Der Islam besitzt Wegzeichen und Leuchttürme, ähnlich den Markierungen auf einer Straße. So wie ein Leuchtturm dem Menschen auf See oder an Land den Weg weist, so hat auch der Islam Zeichen, die ihn erkennbar machen. Das Oberhaupt und der Kern davon ist: Das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed Sein Diener und Gesandter ist. Das ist der Eintritt in den Islam. Danach das Gebet ordnungsgemäß zu verrichten, die Zakat zu entrichten, und die Gebetswaschung (Wudu) vollständig zu vollziehen. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Ein Vermögen, für das die Zakat entrichtet wurde, ist kein 'Kenz', also kein bloß gehorteter Schatz. Dieses Vermögen ist halal und rein. Als 'Kenz' bezeichnet man Vermögen, in das sich (fremdes) Recht gemischt hat; sobald die Zakat gezahlt ist, wird es rein und halal. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wer die Zakat seines Vermögens entrichtet, den Gast bewirtet und demjenigen hilft, der in Not ist, hat sich vom Geiz befreit. Das heißt, ein solcher Mensch ist nicht geizig, denn er hat seine Zakat gegeben, den Gast bewirtet und dem Bedürftigen geholfen. Wer dies unterlässt, ist geizig; wer es tut, gilt nicht als geizig. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wer drei Eigenschaften in sich vereint, hat seine Seele vor Geiz bewahrt. Geiz ist eine verabscheute Eigenschaft; Allah – der Mächtige und Erhabene – mag sie nicht, und auch der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mag sie nicht. Ebenso mögen die Menschen den Geizigen nicht. Wer diese Bedingungen erfüllt, ist vor Geiz geschützt. Diese sind: Erstens, die Zakat entrichten. Es gibt viele Reiche, die aufgrund ihres Geizes ihre Zakat nicht zahlen; dafür gibt es unzählige Beispiele. Die Mehrheit befindet sich in diesem Zustand: Die Reichen besitzen Geld, bringen es aber nicht über das Herz, es zu geben – genau das ist Geiz. Zweitens: den Gast bewirten. Du sollst dem Gast anbieten, was du kannst. Aber man muss sich nicht dazu zwingen. Biete an, was im Haus ist. Bürde dir keine Last auf; es ist unnötig, sich links und rechts Geld zu leihen und sich in Schwierigkeiten zu bringen, nur damit die Leute nicht sagen: "Er ist geizig". Der Gast isst das, was er vorfindet. Auch das ist eine Bewirtung. Und drittens: demjenigen helfen, der in Not geraten ist. Man hilft dem Notleidenden im Rahmen seiner Möglichkeiten. Allah – der Mächtige und Erhabene – bürdet Seinem Diener keine Last auf, die er nicht tragen kann, und stürzt ihn nicht in Schwierigkeiten. Einer der Gefährten (Sahaba) brachte dem Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – ein Stück Gold. Unser Prophet wandte sein Gesicht ab. Der Mann kam von der anderen Seite und sagte: "Ich habe dieses Gold gefunden. Dies ist mein gesamtes Vermögen, ich gebe es dir." Schließlich nahm der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – das Gold und warf es in Richtung des Mannes. Es traf ihn nicht. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte daraufhin: "Gibst du mir dein ganzes Vermögen und gehst danach betteln? So geht das nicht." "Gib so viel, wie deine Kraft zulässt." "Den Rest gib für dich selbst aus und kümmere dich um dein eigenes Wohl." Also, alles hat seinen Anstand und seine Methode. Ohne dich selbst in Not zu bringen, hilfst du so gut du kannst. Im Hadith heißt es: "Hilf dem in Not", aber es geht nicht an, dass du Haus und Hof verkaufst, um jemandes Schulden zu begleichen, und dann selbst obdachlos wirst. Alles hat eine Ordnung. Hilf dem Notleidenden nach deinen Möglichkeiten, dann giltst du nicht als geizig. Habe also keine Angst davor, als geizig angesehen zu werden. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte... Hier drückt der Prophet alles auf die schönste Weise aus. Der arabische Wortlaut des Hadith ist in einem gereimten und poetischen Stil gehalten. Auch wenn es in der Übersetzung nicht so gereimt ist, lautet die Bedeutung wie folgt: Seid aufrichtig in eurem Gottesdienst gegenüber Allah und verrichtet eure fünf Gebete. Erstens Ikhlas (Aufrichtigkeit): Dient Allah mit Aufrichtigkeit und verrichtet eure fünf Gebete. Fastet euren Monat Ramadan. Dann entrichtet die Zakat eures Vermögens mit freudigem Herzen. Das heißt, seid nicht verärgert, weil Geld weggeht. Wenn du viel gibst, bedeutet das, dass Allah dir viel gegeben hat. Wenn du hundert Goldstücke Zakat gibst, dann hat Allah dir fünftausend gegeben, damit du diese hundert geben kannst. Du solltest dich freuen und sagen: "Ich gebe so viel, das bedeutet, Allah hat mir viel geschenkt." Gib deine Zakat also mit gutem Gewissen. Und pilgert zum Haus eures Herrn (Baytullah), damit ihr das Paradies eures Herrn betretet. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Schützt euren Besitz durch die Zakat. Wenn für das Vermögen keine Zakat entrichtet wird, geht später – möge Allah uns bewahren – das ganze Vermögen verloren. Gebt unbedingt die Zakat, um euren Besitz zu sichern. Behandelt eure Kranken mit Sadaqa (Almosen). Die Behandlung der Krankheit ist das Almosen. Es ist ein stärkeres Heilmittel als der Arzt oder die Medizin. Und bereitet euch mit Bittgebeten (Dua) auf Prüfungen vor. Betet, damit das Unheil von euch fernbleibt. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Schützt euren Besitz mit Zakat. Für den Schutz des Vermögens ist die Zakat eine Bedingung. Du erfüllst damit die religiöse Pflicht (Fard), schützt dein Vermögen und erwirbst Lohn. Zudem erhältst du Segenswünsche. Behandelt eure Kranken mit Almosen; der Mensch sollte jeden Tag unbedingt ein Almosen geben, um vor Unfällen und Unheil geschützt zu sein und Heilung zu finden. Um Unheil abzuwehren, sucht Hilfe durch Bittgebete und demütiges Flehen. Das heißt, fleht zu Allah und betet, dass das Unheil euch nicht trifft. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Solange keine Zakat dafür entrichtet wird, ist der Dinar (Gold) 'Kenz', also gehorteter Schatz. Auch der Dirham (Silber) und das Karat sind 'Kenz'. Das bedeutet, es sind Güter, für die keine Zakat gezahlt wurde. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Die Zakat ist die Brücke des Islams. Nach dem Tod unseres Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) waren die meisten jener Araber Muslime, doch sie wurden abtrünnig (Mürted). Warum? Um keine Zakat zahlen zu müssen. Das bedeutet, die Zakat ist wahrlich die Brücke des Islams; wer sie nicht gibt, gilt als nicht vollständig in den Islam eingetreten. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Ein Vermögen, dessen Zakat entrichtet wurde, ist kein Kenz (Hortgut), selbst wenn es sieben Schichten tief unter der Erde vergraben liegt. Ein Vermögen jedoch, dessen Zakat nicht entrichtet wurde, gilt als Kenz, auch wenn es offen zutage liegt; es gilt also als Vermögen, für das die Abgabe verweigert wurde. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wenn ein Volk die Zakat seines Vermögens verweigert, wird ihm gewiss der Regen vom Himmel verwehrt. Heute herrscht überall auf der Welt Wasserknappheit. Wir klagen, dass es nicht regnet, dass das Wasser fehlt... Gäbe es die Tiere nicht, würde kein einziger Tropfen Regen fallen. Das heißt, Allah hat Mitleid mit den Tieren und Insekten und schenkt diesen Regen; sonst würde uns wahrlich kein Tropfen gewährt. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. Unser Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Mir wurden die ersten drei Personen gezeigt, die das Paradies betreten werden, und die ersten drei, die in die Hölle eintreten. Das heißt, dies wurde unserem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) offenbart. Die drei Personen, die zuerst ins Paradies eintreten, sind: Der erste ist der Märtyrer (Schahid). Der zweite ist der Sklave (Diener), der sowohl seinen Gottesdienst gegenüber Allah als auch seinen Dienst gegenüber seinem Herrn gut verrichtet hat. Als Belohnung für die Mühsal, die er im Diesseits erlitten hat, gehört er zur zweiten Gruppe, die ins Paradies eingeht. Der dritte ist der keusche und ehrenhafte Mensch mit Familie, der sich schämt zu betteln. Diese Person, die niemanden anbettelt und für den Unterhalt ihrer Familie Geduld übt, gehört zur dritten Gruppe im Paradies. Die ersten drei Personen, die in die Hölle kommen, sind: Der erste ist der tyrannische Herrscher. Der zweite ist der Wohlhabende, der die Zakat nicht entrichtet und somit Allahs Recht an seinem Vermögen verweigert. Er besitzt Vermögen, gibt aber keine Zakat; da in diesem Vermögen das Recht Allahs liegt, gehört diese Person zur zweiten Gruppe der Höllenbewohner. Und der dritte ist der hochmütige Arme. Wer arm ist und dennoch arrogant, gehört zur dritten Gruppe.

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: Die Herrschaft gehört Ihm. Alles gehört Ihm. Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Er ehrt, wen Er will, und erniedrigt, wen Er will.“ Warum erwähnen wir das? Alhamdulillah, gestern... Vor Jahren hatten wir, wie Scheich Baba es riet, die Absicht gefasst, Nachbarn von Eyüp Sultan zu werden. Es wurde die Absicht gefasst, dort Nachbarn zu sein und dort zu dienen. Es gab ein paar Standortwechsel. Vor zehn Jahren gab es einige Leute, die ein Geschäft abwickeln wollten. Im Gegenzug für dieses Geschäft sollten wir ein fertiges Gebäude erhalten; das war zumindest ihr Angebot. Sie erhielten den Zuschlag, ohne eigenes Geld investieren zu müssen; so lautete die Abmachung. Wir sollten in ein fertiges Gebäude einziehen. Doch mit Vertröstungen auf „heute“ und „morgen“ kam es am Ende nie dazu. Da sie ihr Wort nicht hielten, haben wir uns nach anderen Orten umgesehen. Schließlich, Alhamdulillah, wurde die Angelegenheit mit dem Gebäude und dem Grundstück gestern gelöst. Es geht Schritt für Schritt voran, Allah sei Dank. Warum sage ich das? Hätte dieses Eigentum jenen Leuten gehört... Nun, Allah hat es ihnen wohl nicht bestimmt. Anfangs waren wir wütend und verärgert darüber. Sie haben ihr Wort nicht gehalten. Sie hielten uns hin. Mal ging es voran, mal nicht, und so vergingen die Jahre. Gestern sahen wir jedoch, Alhamdulillah, dass der Großteil des Gebäudes fast fertiggestellt ist, MaschaAllah. Da wurde uns klar: Allah, der Erhabene, wollte wohl nicht, dass dieses Gute durch sie geschieht. Er wollte es nicht; ihnen war kein Anteil an diesem Eigentum bestimmt. Das Eigentum gehört Allah. Ihnen war es nicht vergönnt. Doch durch die kleinen Beiträge der Brüder, der Schüler und der Liebenden wird dieser Dienst vollendet werden, ohne dass wir auf jene angewiesen sind, so Gott will. Es wird bis zum Jüngsten Tag bestehen bleiben, mit Allahs Erlaubnis. Es ist eine Stiftung (Waqf). Es ist eine Stiftung für das Wohlgefallen Allahs, bis zum Jüngsten Tag. Dies ist die Arbeit einer Stiftung; wer sich daran beteiligt, gewinnt. Dieser Mensch erlangt Ehre (wird 'Aziz'). Wer es jedoch unterlässt – wer also etwas verspricht und es nicht hält – der erniedrigt sich selbst (wird 'Zalil'). Egal was er tut, selbst wenn ihm die ganze Welt gehörte: Er bleibt erniedrigt. 'Zalil' bedeutet wertlos zu sein, keine Bedeutung zu haben. Deshalb sollte man nicht zornig sein. So ist der Wille Allahs. Wen Er will, den ehrt Er und bringt ihn Sich nahe. Bei Allah, dem Erhabenen, hat er einen hohen Rang. 'Aziz' bedeutet: jemand mit hohem Rang, würdevoll, ehrenhaft und erhaben. 'Zalil' hingegen bedeutet Niedertracht, Erniedrigung und ein nutzloser Zustand. Es gibt also keinen Grund für Wut oder Trauer. Allah hat es so gewollt. Allah hat es so bestimmt; die einen hat Er geehrt (Aziz), die anderen erniedrigt (Zalil). Deswegen braucht man sich weder zu ärgern noch zu grämen. Man muss alles Allahs Fügung überlassen. Möge Allah uns zu den Geehrten machen, zu jenen, die ihr Wort halten. Möge Er uns zu wahren Besitzern machen. Denn dies ist der Besitz für das Jenseits. Es ist kein weltlicher Besitz; es gehört Allah und ist für Sein Wohlgefallen gestiftet. Wem Er diesen Besitz bestimmt, das ist das Entscheidende. Möge Er uns Anteil an dem Besitz geben, der uns Ehre bringt, inschaAllah. Möge Allah zufrieden sein. Möge Allah euch allen ermöglichen, viele solcher Stiftungen und Wohltaten zu vollbringen, inschaAllah. Möge Allah zufrieden sein. Möge Allah uns alle zu akzeptierten Dienern machen. Möge Er uns zu jenen machen, die spenden, ohne Angst vor Armut zu haben, inschaAllah.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) So spricht Allah, der Mächtige und Erhabene. Unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) ist euer Wegweiser. Folgt ihm, ahmt seine Taten nach und richtet euch nach dem, was er vorgelebt hat. Gehorcht ihm und bemüht euch nach Kräften, seine Sunnah zu leben. Unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) ist nicht nur für Muslime, sondern für die gesamte Menschheit von Nutzen und ein Vorbild. Selbst wenn jene, die seinem Weg folgen, keine Muslime sind, so sind seine Taten doch zum Wohle der Menschheit. Jede seiner Handlungen, alles, was er tat, dient dem Nutzen der Menschen. Manchmal wird erzählt, dass es Orte bei Nicht-Muslimen gibt, wo die Menschen im Namen von Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit alles tun. Bei ihnen fehlt einzig das Glaubensbekenntnis. Manche Muslime hingegen sind das genaue Gegenteil; sie treiben allerlei Unfug und sagen dann: „Wir sind Muslime.“ So geht das nicht. Deshalb ist es entscheidend, wie unser Prophet gelebt hat. Es ist wichtig, wie er aß und wie er trank. Was er tat, wie er seinen Tag einteilte... All das sind Dinge, an denen sich die Menschen ein Beispiel nehmen sollten. Einst sandte der König von Ägypten Geschenke an unseren Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm). Zusammen mit den Geschenken schickte er auch einen Arzt, damit dieser die Muslime untersuche und behandle. Der Arzt stellte fest, dass niemand zu ihm kam; es gab keine Kranken. Er fragte: „Wie macht ihr das?“ Sie antworteten: „Wir leben nach der Sunnah unseres Propheten; unser Essen, Trinken und Handeln richten sich danach.“ Deswegen wird auch niemand krank. Heute jedoch hat sich die Welt ins genaue Gegenteil verkehrt. Die Leute essen und trinken alles Mögliche an unnötigem Zeug. Dazu nehmen sie noch diverse Medikamente und Nahrungsergänzungsmittel. Mal wollen sie abnehmen, mal zunehmen, mal kräftiger werden... Die Muskeln sollen hervortreten, hier soll etwas wachsen, dort soll etwas wachsen... Sie richten sich selbst zugrunde. Sie verhalten sich so, als wären wir nur erschaffen worden, um diesen Körper zu füttern. Dabei ist dein Körper dazu da, um Allah zu dienen. Auch dafür gibt es ein Maß. Beim Essen sollst du es so halten, wie es unser Prophet befohlen hat. Man soll den Magen nicht überfüllen. Beim Essen und Trinken muss alles maßvoll sein, damit du dich wohlfühlst. Damit du auch deine Gottesdienste verrichten kannst. Die Welt besteht nicht nur daraus, an den Körper zu denken; gib dem Körper, was ihm zusteht. Allah hat alles perfekt erschaffen. Glaube nicht: „Ich muss selbst noch mehr tun, um jemand Besonderes zu werden.“ Nimm zum Beispiel den Elefanten, das größte Tier; von der Statur her gibt es kaum etwas Größeres, aber was nützt es dir, wie ein Elefant zu werden? Es bringt also keinen Vorteil, wie ein Elefant zu sein. Allah hat die Tiere auf eine Art und die Menschen auf eine andere Art erschaffen. Deshalb muss man der Sunnah unseres Propheten folgen. Um ein wahrer Mensch zu sein und Frieden zu finden, muss man tun, was er getan hat. Dann wirst du im Diesseits Ruhe finden und im Jenseits ebenso. Sonst wird man dir ständig einreden: „Nimm dies, das ist gut; iss das, das hilft.“ Man hat die Leute daran gewöhnt, im Stehen zu essen, wie die Tiere. Man nennt es „Fast Food“, diese Snacks im Stehen... Im Stehen zu essen ist verpönt, makruh. Ebenso im Stehen zu trinken. Einige Muslime, die sich für besonders schlau halten, sagen: „Schau, der Arzt hat bewiesen, dass Essen und Trinken im Stehen schädlich ist.“ Mensch, unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) hat das doch längst gesagt, aber du hörst nicht auf ihn. Vor 1400, 1500 Jahren hat unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) dies vorgelebt und ausgesprochen. Aber erst jetzt, wo ein Arzt oder wer auch immer es bestätigt, glaubst du daran und sagst: „Das stimmt.“ Glaubst du etwa nicht unserem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm), sondern dem Arzt? Natürlich muss man allem glauben, was unser Prophet gesagt hat. Wenn du nicht vollkommen glaubst, suchst du Beweise und Belege von anderen, um sagen zu können: „Das ist wahr.“ Dabei solltest du unserem Propheten (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) unmittelbar glauben. Es ist gut, all das zu tun, was er gesagt hat; natürlich, so weit ihr könnt. Möge Allah uns allen die Dinge vergeben, die wir nicht zu tun vermögen. Möge Allah uns Wachsamkeit schenken. Möge Allah uns ein segensreiches Leben gewähren. Man muss auch auf seine Familie achten und es den Kindern auf die gleiche Weise beibringen. Wie man isst, wie man sich benimmt, wie man sich verhält... Dann wachsen gute Kinder heran, und es entstehen segensreiche Generationen, inschaAllah. Möge Allah wohlzufrieden sein.

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) Über jedem Wissenden steht einer, der noch mehr weiß. Und natürlich steht über ihnen allen Allah, der Mächtige und Erhabene. Das Wissen Allahs, des Allerhöchsten, ist unendlich. Heute behauptet der Mensch: „Wir haben etwas erreicht.“ Sie bilden sich ein, das größte Wissen dieser Zeit – ja, der gesamten Geschichte – zu besitzen. Doch das ist ein Irrtum. Wissen ist grenzenlos. Das Wissen, das sie erlangt haben, ist nicht einmal ein Punkt. Im Vergleich zum Wissen Allahs ist es gar nichts. Sei es künstliche Intelligenz oder was auch immer... Sie haben sogar Maschinen Intelligenz verliehen. Die Menschen staunen darüber und sagen: „Wie ist das möglich? Wie großartig!“ Dabei ist es unbedeutend. Neben dem Wissen Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, ist es weniger als ein Staubkorn. Wäre es auch nur ein Staubkorn, wäre das schon viel. Doch gemessen an Allahs Wissen ist alles, was sie hervorbringen, nicht einmal ein Punkt. Die Größe Allahs kennt keine Grenzen. Die Menschen glauben, mit ihren irdischen Erfindungen Großes geleistet zu haben. Sie halten es für wichtig. Doch in Wahrheit hat es keinerlei Wert. Man kann ohnehin keinen Vergleich mit Allah ziehen. Es ist unmöglich zu sagen: „Allah ist um so viel größer und wir sind um so viel kleiner.“ Ein solcher Vergleich existiert nicht. Denn Seine Existenz ist die einzig wahre Existenz. Unsere Existenz ist gleich null; sie ist eigentlich gar nicht vorhanden. Der Einzige, der wahrhaft existiert, ist Allah, der Mächtige und Erhabene. Man muss sich Seiner Größe und Macht beugen. Man muss sich demütig unterwerfen. Es heißt „Aslim Taslam“: „Ergib dich, damit du Heil erlangst.“ Andernfalls ist es sinnlos, wenn der Mensch hochmütig prahlt: „Ich bin ein großer Gelehrter, ich habe Wissen, wir sind so fortschrittlich.“ All das nützt nur dann, wenn man sich dem Wissen, der Macht und der Größe Allahs ergibt. Sonst ist das alles nichts wert. Man sollte sich von diesen weltlichen Wissenschaften nicht blenden lassen. Wahres Wissen bedeutet, Allah zu erkennen. Wenn man Ihn nicht kennt, sind alle anderen Dinge bedeutungslos. Wer im letzten Atemzug die Gnade Allahs erlangt, der hat gewonnen. Aber diese sogenannten Superintelligenten, diese Gelehrten... Am Ende bleibt ihnen oft weder Verstand noch sonst etwas; möge Allah uns bewahren. Was hat ihnen diese Intelligenz genützt? Nichts. Was wirklich Nutzen bringt, ist die Unterwerfung unter Allahs Größe und der Eintritt in den Islam, inschaAllah. Möge Allah den Menschen diese Schönheit zuteilwerden lassen, inschaAllah.

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) Allah teilt uns in diesem Vers mit, dass der Satan die Menschen auf den falschen Weg geleitet hat. „Dalalah“ bedeutet Irrweg und schlechte Taten. Der Satan befiehlt das Böse und weist den Weg dorthin. Mit Listen und allerlei Spielereien täuscht er die Menschen und bringt sie vom rechten Weg ab. Und sie halten den Weg, den sie einschlagen, für den Richtigen. Sie zwingen sogar andere dazu, es ihnen gleichzutun. Obwohl ihr Handeln schlecht ist, halten sie es für etwas Gutes. Was hat es damit auf sich? Das ist die Täuschung des Satans und sein Betrug am Menschen. Er bringt sie vom Weg ab, während sie glauben, etwas Bedeutendes zu tun. Dabei erwartet jene, die diesen Weg gehen, ein böses Ende: ein schlechtes Leben, ein schlechter Tod und ein schlechtes Jenseits. Natürlich hat diese Irreführung – die Dalalet – auch verschiedene Stufen. Manche sind vollkommen irregegangen; sie sind Kafir (Ungläubige). Als Kafir bezeichnet man jene, die nicht an Allah glauben und Ihn nicht anerkennen. Oder jene außerhalb der „Leute der Schrift“, die Götzen oder andere Wesen anbeten; auch sie zählen zu den Ungläubigen. Dann gibt es unter den „Leuten der Schrift“ jene Menschen, die nicht dem Weg der wahren Propheten folgen. Auch sie hat der Satan getäuscht, indem er ihnen einredet: „Ihr seid auf dem richtigen Weg“, und sie zu allerlei Taten verleitet. Und dann gibt es jene, die zwar Muslime sind und die Religion nicht verlassen haben, aber Fitna, Unheil, unter den Muslimen stiften. Es sind Menschen, die Muslime töten, massakrieren oder quälen. Auch diese Leute behaupten: „Wir sind Muslime“, doch sie fügen den Muslimen Schaden zu. Auch sie befinden sich auf dem Irrweg. Auch sie erwartet im Jenseits eine Strafe. All ihr Tun ist bei Allah bewahrt und aufgezeichnet. Nichts bleibt verborgen; im Jenseits werden auch sie für ihre Taten büßen müssen. Allah hat den Menschen Verstand und Vernunft gegeben, damit sie nicht auf den Satan hereinfallen. Wenn ihr euch täuschen lasst, werdet ihr gewiss eure Strafe erhalten. Der Weg ist klar; der Weg Allahs ist deutlich. Es gibt zwei Wege: Den Weg des Satans oder den Weg Allahs. Die Menschen müssen den Weg Allahs wählen, denn Er hat ihnen Verstand gegeben. Einige Muslime, die sich in diesem Irrtum befinden, interpretieren sogar den Begriff „Verstand“ falsch. Was ist das Fundament des Glaubens? Sie sagen: „Der Koran und der Verstand.“ Der Koran ist richtig; aber was hier „Verstand“ bedeutet, sind die Maßstäbe, die unser Prophet (Allah's Segen und Frieden seien auf ihm) aufgezeigt und erklärt hat. Der Koran allein genügt nicht... Der Koran ist da, aber der wahre Verstand ist die Sunnah, der Verstand unseres Propheten. Es ist nicht unser eigener Verstand. Unser Verstand reicht dafür nicht aus. Wenn jeder nur nach seinem eigenen Kopf handelt, entsteht ein einziges Chaos. Das im Vers erwähnte Wort „Adalla“ kommt von Dalalah; das bedeutet, der Satan hat sie in die Irre geführt. Und obwohl sie getäuscht wurden, geben sie sich als Gelehrte aus. Der Satan spielt mit ihnen wie mit einem Spielzeug. Möge Allah uns vor dem Übel des Satans bewahren und davor, diesen Irrweg zu beschreiten. Möge Er uns nicht vom rechten Weg abkommen lassen, inschaAllah.

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) Allah, der Mächtige und Erhabene, befiehlt uns, die Wahrheit auszusprechen. Er sagt: "Wer will, soll glauben; wer will, soll leugnen." Dies ist eine Weisheit Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, für die Menschen. Seine Weisheit darf nicht hinterfragt werden. Unser Wissen ist mit Seinem nicht zu vergleichen. Die Grenzen unseres Wissens sind bekannt, doch an das Wissen Allahs reichen wir nicht heran. Selbst unser Prophet – Friede und Segen seien auf ihm –, der den höchsten Rang innehat: Es ist uns unmöglich, seine Weisheit und sein Wissen zu erreichen. Deshalb sprach Allah, der Mächtige und Erhabene, zu unserem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm: "Verkünde dies; sprich die Wahrheit." "Wer glauben will, soll glauben; wer nicht will, entscheidet für sich selbst." Doch die Abrechnung für jene, die nicht glauben, wird schwer wiegen. Der Glaube ist eine große Gnade; wie wir immer sagen, ist es eine große Ehre. Es ist ein Gewinn – ja, der allergrößte Gewinn. Denn im Diesseits gewinnt oder verliert man, man schlägt sich irgendwie durch. Bis man stirbt... Aber ist man erst gestorben, gibt es kein Zurück mehr. Eine Rückkehr ist ausgeschlossen. Sobald die Seele den Körper verlassen hat, ist ihr Ort ein anderer, und der des Körpers ein anderer. Die beiden sind nicht mehr vereint. Und wenn das geschieht, nützt gar nichts mehr. Deshalb sollst du die Wahrheit sprechen, aber niemanden zwingen. Wer will, soll glauben. Zwang auszuüben steht dir ohnehin nicht zu. Wir leben in einer Zeit, in der der Glaube sehr schwach ist. Sag deshalb nicht: "Ich muss dies oder das erzwingen", sondern sprich einfach die Wahrheit. Wer die Wahrheit spricht, braucht sich vor niemandem zu scheuen. Dies ist das Wort der Wahrheit. Da es keinen Zwang gibt, sage ich: Wer es annimmt, nimmt es an; wer nicht, entscheidet für sich. Mit Gewalt oder Schlägen kann man den Glauben nicht erzwingen, das funktioniert nicht. Das würde dir nur selbst schaden. Deshalb ist dieses Wort Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, so wunderbar; so ist es richtig. Sprich die Wahrheit: Wer will, soll sie annehmen; wer nicht will, soll es lassen. Ob du nun sagst "Ich glaube" oder "Ich glaube nicht": Wenn du glaubst, gewinnst du. Wenn du nicht glaubst, wird es ein gewaltiger Verlust für dich sein. Ein Verlust, der nicht wiedergutzumachen ist. Wenn man den letzten Atemzug tut und ohne Glauben geht – möge Allah uns bewahren –, gibt es keine Rettung mehr. Im Diesseits ist Umkehr noch möglich; du kannst bereuen und um Vergebung bitten, und Allah verzeiht. Doch ist der letzte Atemzug erst entwichen, ist es zu spät. Deshalb muss man zur Wahrheit stehen, sie aussprechen und sie annehmen, inschaAllah. Möge Allah uns zu jenen zählen, die die Wahrheit annehmen.

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Das sind Menschen, die ihr Versprechen gegenüber Allah gehalten haben und nicht von ihrem Wort abgewichen sind.“ Allah bezeichnet sie als „Männer“ (Ridschal). „Mann“ zu sein bedeutet nicht nur, männlich zu sein; wenn eine Frau diese Eigenschaft besitzt, erreicht auch sie den Rang der Männlichkeit. Wer sich aber für einen Mann hält, aber sein Wort nicht hält, ist weder Mann noch Frau; so muss man das verstehen. Hier geht es nicht um die Unterscheidung zwischen Mann und Frau; Allah lobt als Eigenschaft diejenigen, die ihr Wort halten. Was sagt Er? Diejenigen, die auf Allahs Weg sind und standhaft bleiben, sind wertvolle Menschen; sie sind die Gewinner. Sie sind diejenigen, die nicht von ihrem Wort abweichen und bei Allah akzeptiert sind. Wenn ihre Zeit gekommen ist, sterben sie auf diesem Weg. Solange sie leben, machen sie auf demselben Weg weiter, treu ihrem gegebenen Wort. Genau mit dieser Eigenschaft... Ein Bruder deutscher Herkunft, der zu Zeiten Mawlana Sheikh Nazims mit dem Islam geehrt wurde – möge Allah ihm gnädig sein – ist gestern verstorben. Er wurde vor über vierzig Jahren in Anwesenheit von Mawlana Sheikh Nazim Muslim. Er war ein Philosophieprofessor. Philosophie ist etwas, das auf Zweifel und Skepsis aufgebaut ist. Trotzdem wurde er durch das Keramat von Mawlana Sheikh Nazim, Allah sei Dank, Muslim. Über vierzig Jahre lang diente er auf diesem Weg sowohl sich selbst als auch den Menschen um ihn herum. Viele Menschen fanden durch ihn zur Rechtleitung. Nicht nur Nicht-Muslime... Manchmal können auch Muslime vom Weg abkommen. Auch sie brachte er zurück auf diesen wahren Weg. Schließlich schied er als ein geliebter Diener Allahs aus dieser Welt. Das ist es, was zählt: Wofür wurden wir auf dieser Welt erschaffen und was haben wir getan? Allah sagt dir, warum du erschaffen wurdest; du aber läufst wie ein kopfloses Huhn herum und verstehst es nicht. Menschen, die verstehen, wissen: Wenn man die Wahrheit findet, muss man an der Wahrheit festhalten. Mit dieser Wahrheit wirst du in die andere Welt hinübergehen, und mit dieser Wahrheit wirst du mit Allahs Erlaubnis vor die Wahrheit, Allah, treten. Möge Allah uns alle auf diesem Weg standhaft machen. Es gibt welche, die auf dem Weg abfallen. Während sie von hier nach dort rennen und sagen: „Das gefällt mir, das gefällt mir nicht“, sehen sie plötzlich, dass sie aus dieser Welt gegangen sind, ohne etwas gefunden zu haben. Möge Allah uns nicht zu ihnen zählen und uns standhaft machen. Bis wir unseren Herrn finden; bis wir dort unseren Propheten und unsere Scheichs treffen, möge Er uns alle standhaft machen, inshaAllah.