Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Wir sollten Allah stets dankbar sein. Wer den Weg geht, den Allah liebt, sollte von ständiger Dankbarkeit erfüllt sein. Denn Allah leitet recht, wen Er will, und führt in die Irre, wen Er will. Sein Handeln lässt sich nicht hinterfragen, Seine Weisheit ist unergründlich. Niemand sonst kann geben, was Er uns schenkt. Deshalb sollte ein Mensch, der diesen Weg geht, zutiefst dankbar sein. Zudem bleiben Seine Gaben durch Dankbarkeit erhalten; und genau das ist das allergrößte Geschenk. لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ (14:7) Durch Dankbarkeit bleiben die Gaben auf Dauer bestehen. Die Gabe des Glaubens, der Tariqa und der Scharia ... auf diesem Weg zu sein, ist ein gewaltiger Segen Allahs, Azze wa Jalla, für uns. Durch diesen Segen erlangt man ewige Glückseligkeit im Jenseits und darf, inschaAllah, schon im Diesseits diese Güte und Schönheit auskosten. Hat Allah, Azze wa Jalla, den Menschen diesen Geschmack einmal gewährt, erscheint ihnen nichts anderes mehr reizvoll. Sie verabscheuen Sünden und jegliches Übel. Selbst wenn sie einmal stolpern, verharren sie nicht darin, sondern wollen sich rasch wieder davon befreien. Die meisten Menschen der heutigen Zeit – möge Allah uns bewahren – gewöhnen sich jedoch an schlechte Dinge. Und hat man sich erst einmal daran gewöhnt, fällt es schwer, wieder davon loszukommen. Das wiederum entspringt einem Mangel an Glauben. Man bildet sich ein, wahren Genuss darin zu finden. Dabei ist das keineswegs so; es verhält sich vielmehr wie mit Meerwasser. Wer aus Durst Meerwasser trinkt, wird nur noch durstiger und verlangt nach immer mehr. Am Ende richtet es einen zugrunde. Es bringt absolut keinen Nutzen und führt zu nichts Gutem. Darum möge Allah uns davor bewahren. Seien wir dankbar für all diese Gaben. Möge Allah uns diesen Segen für immer erhalten, inschaAllah. Und möge Er ihn auch jenen schenken, die ihn noch nicht haben, inshaAllah. Möge Allah uns alle vor unserem eigenen Ego und dem der anderen bewahren, inschaAllah.

Wir nähern uns dem Ende des Monats Schawwal, inschaAllah. Die Monate Dhu l-Qa'da, Dhu l-Hiddscha und Muharram; diese drei Monate sind Haram-Monate. Dhu l-Qa'da, Dhu l-Hiddscha, Muharram. In diesen drei Monaten sagt Allah, Azza wa Jalla, ausdrücklich: "Führt keinen Krieg." "Aber gegen diejenigen, die euch den Krieg erklären, dürft ihr natürlich kämpfen", sagt Allah, Azza wa Jalla. Die Weisheit hinter diesen Monaten ist, dass die Menschen wegen der Hadsch drei Monate lang sicher reisen können. Das heißt, in alten Zeiten, als es keine Flugzeuge oder Autos gab, reisten sie mit Kamelen oder zu Fuß zur Hadsch und zurück. Damit sie in Sicherheit sind, hat Allah, Azza wa Jalla, in Seiner Weisheit diese Monate seit der Antike zu heiligen Monaten gemacht. Ihr Segen ist auch viel größer und reichlicher. Nun, in unserer Tariqa gibt es die Khalwa. Die Khalwa wird vierzig Tage lang durchgeführt. Ohne den Ort zu verlassen, an einem Platz sitzend die Khalwa durchzuführen, ist Gott sei Dank etwas, das jeder Mensch in einer Tariqa einmal im Leben tun sollte. Später hat Scheich Baba dies schließlich für uns erleichtert, denn in der heutigen Zeit fehlt die Kraft, diese Khalwa durchzustehen. Deshalb hat er es erleichtert. Das ist dann eine teilweise Khalwa. Vom ersten Dhu l-Qa'da bis zum zehnten Dhu l-Hiddscha. Man fasst die Absicht in der Zeit von Sahar, also vor dem Morgengebet, bis zur Ischraq-Zeit (nach Sonnenaufgang). Oder zwischen dem Nachmittagsgebet (Asr) und dem Abendgebet (Maghrib), oder zwischen Abend und Nacht (Ischa). Wenn man die Absicht für die Khalwa vom Nachmittag bis zur Nacht fasst, zählt das ebenfalls als Khalwa. Die andere Art, sich speziell für vierzig Tage zurückzuziehen, ohne den Ort zu verlassen, ist heutzutage kaum noch möglich. Dafür ist eine besondere Erlaubnis erforderlich. Nun, diese teilweise Khalwa kann jeder durchführen, sie ist viel einfacher. Zudem hat die Tariqa bestimmte Verantwortlichkeiten und Pflichten. Auf diese Weise erfüllt man diese Verantwortung und erhält den Lohn dafür. Durch den Gottesdienst in den gesegneten Monaten erlangt der Mensch mehr Segen und Lohn. Die weltlichen Dinge natürlich... Der Mensch sollte sich nicht zu sehr mit der Welt beschäftigen; in allem offenbart sich der Wille Allahs, Azza wa Jalla. Da können wir uns nicht einmischen. Unsere Pflicht ist es, so gut wir können, auf Seinem Weg, auf dem Weg unseres Propheten, sallallahu alayhi wa sallam, dem befohlenen Weg, weiterzugehen. Möge Allah uns beistehen. Mögen die weltlichen Angelegenheiten uns nicht ablenken, inschaAllah. Möge die Last der Welt leicht sein. Möge Allah, Azza wa Jalla, uns nicht prüfen. Möge Allah, Azza wa Jalla, uns unsere Versorgung, jede Art von Gesundheit, Wohlbefinden und Glauben schenken, ohne uns durch Prüfungen gehen zu lassen. Mögen wir unser Leben auf Seinem Weg verbringen, inschaAllah. Möge Allah uns ein gesegnetes Leben schenken. Möge Er den Sahib, Mahdi alayhissalam, senden. Mögen wir auch diese Tage erleben, inschaAllah.

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ (7:180) "Wer die Namen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, erwähnt", sagt unser Prophet, "und sie auswendig lernt, wird ins Paradies eintreten." Diese gesegneten Namen sind die Eigenschaften Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Einige sind nur Ihm allein vorbehalten. Andere wiederum können auch für Menschen verwendet werden. Bestimmte Namen sind ausschließlich Ihm vorbehalten, niemand außer Ihm darf sie verwenden. Deswegen sagt der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam): "Wer diese Namen aufzählt, wird ins Paradies eintreten." Wer sie auswendig lernen kann, soll sie auswendig lernen. Wer sie nicht auswendig lernen kann, der kann sie auf jeden Fall lesen. Deshalb ist dies eine Gnade, die Allah Seinen Dienern erwiesen hat. Die Namen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, sind natürlich grenzenlos und unendlich. Jedem Propheten wurden verschiedene Namen offenbart. Unserem Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam) wurden 99 Namen offenbart... Einer davon ist der Ism al-Azam, der größte Name. Dieser ist Sein Geheimnis. Das Bittgebet des Menschen, der dieses Geheimnis erlangt, wird gewiss erhört. Dies wird natürlich nur dem zuteil, dem Allah es erlaubt; es ist nicht jedem vergönnt. Und wer ihn besitzt, bleibt verborgen; nicht jeder weiß, wer den Ism al-Azam hat. Deshalb wird er "der größte Name", also "Azam", genannt; der größte Name, Ism al-Azam, ist verborgen. Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat dessen Segen und Besonderheit einigen wenigen Menschen gewährt. Diese Menschen handeln natürlich niemals gegen das Wohlgefallen Allahs. Das heißt, der Mensch, der den Ism al-Azam trägt, wird ihm auch gerecht. Natürlich gab es in der Vergangenheit auch solche, die ihn missbraucht haben. Er zog im Diesseits den Zorn Allahs auf sich und wird im Jenseits noch mehr leiden. Wie in der berühmten Geschichte von den Kindern Israels, in der der Satan einen Mann in die Irre führte. Er diente einem ungläubigen König. Daraufhin ließ Allah im Diesseits Seinen Fluch und Zorn auf ihn herab. Er bereute zwar, aber seine Reue nützte ihm nichts mehr. Möge Allah uns vor allem Bösen beschützen. Möge Er diese Namen in unsere Herzen einprägen und uns jene Eigenschaften gewähren, die den Menschen gebühren, inschaAllah. Zu Ehren der anderen Namen möge der Segen Allahs auf uns sein. Der Segen jener Namen, die Ihm allein vorbehalten sind, möge auf uns allen sein, inschaAllah.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول محمد سيد الاولين والاخرين مدد يا رسول الله مدد يا سادات اصحاب رسول الله مدد يا مشايخنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم علي الصدقة صدقة على اهل بيتي Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Allah hat die Sadaqa (Almosen) für mich und für meine Hausgenossen, also meine Ahl al-Bayt, verboten." Das heißt, für unseren Propheten war die Sadaqa nicht erlaubt. Aus diesem Grund nahm unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) keine Sadaqa an. Er nahm Geschenke an, aber Sadaqa nahm er nicht. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تنبغي لآل محمد انما هي اوساخ الناس Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte auch: "Es ziemt sich nicht für die Familie Muhammads, von der Zakat zu nehmen." "Denn diese sind der Schmutz des Vermögens der Menschen." Das bedeutet, dass Zakat und Sadaqa für die Ahl al-Bayt unseres Propheten nicht gestattet sind. Nur Geschenke sind erlaubt. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تحل لنا وان مولى القوم منهم Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte wiederum: "Das Zakat-Vermögen ist uns nicht erlaubt." "Der Freigelassene eines Volkes wird zu ihnen gezählt." "Auch du zählst zu uns, oh Abu Rafi!" Da er sich zu jener Zeit bei der Ahl al-Bayt, an der Seite unseres Propheten befand, war es folglich auch ihm nicht gestattet. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Uns, der Familie Muhammads, ist die Sadaqa nicht erlaubt." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما شعرت انا لا نأكل الصدقة Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Kıh, kıh." "Das ist schmutzig, wirf es weg", sagte unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam). "Weißt du nicht, dass wir keine Sadaqa essen?" Wahrscheinlich sagte unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) zu jemandem aus seiner Familie: "Nimm es nicht." Er sagte: "Wirf es weg, wir essen keine Sadaqa." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله يا ابا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها نواحا نواحون Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Fürchte Allah, oh Abu'l-Walid, und veruntreue das Zakat-Vermögen nicht!" "Nimm nichts davon unrechtmäßig, auf dass du am Tag des Jüngsten Gerichts nicht mit diesem stöhnenden Kamel, der muhenden Kuh oder dem blökenden Schaf um deinen Hals vor Allah trittst." Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) mahnt also die Zakat-Eintreiber oder diejenigen, die Zakat zurückhalten, zur Vorsicht, damit sie am Tag des Jüngsten Gerichts nicht mit den unrechtmäßig genommenen Dingen um den Hals – begleitet vom Geschrei der Kamele und Kühe – erscheinen. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Stellt die Zakat-Eintreiber zufrieden." Das bedeutet, dass auch der Zakat-Eintreiber ein Recht auf einen Teil der Zakat hat, wenn auch nicht allzu viel. Er hat ein Recht auf Zakat, daher befiehlt er: "Stellt ihn zufrieden." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Manche Menschen verfügen unrechtmäßig über das Vermögen, das Allah zum Wohle der Muslime bestimmt hat, obwohl sie kein Recht darauf haben." Das heißt: "Einige Personen, denen diese Güter anvertraut sind und die darüber verfügen dürfen, nutzen sie für ihre eigenen Interessen", sagt unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam). "Für sie wird es am Tag des Jüngsten Gerichts das Feuer geben." Das bedeutet: Für diejenigen, die Zakat, Sadaqa oder das, was um Allahs willen gegeben wurde, nicht an den richtigen Ort bringen, sondern für sich selbst nehmen, gibt es am Tag des Jüngsten Gerichts das Feuer; möge Allah uns davor bewahren. ان الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية اجزاء Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Was die Verteilung der Zakat betrifft, so war Allah, der Erhabene, weder mit dem Urteil der Propheten noch mit dem von anderen zufrieden." Das heißt, Allah (Azze wa Jall) überließ die Verteilung nicht einmal den Propheten. "Er hat das Urteil darüber selbst gefällt und sie (die Empfänger) in acht Gruppen eingeteilt." Das bedeutet, Allah (Azze wa Jall) hat die Zakat persönlich in acht Kategorien unterteilt, damit niemand sagen kann: "Der Prophet hat ungerecht gehandelt." Wer Zakat empfangen darf, ist dort klar festgelegt. الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة في نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين Unser Prophet (sallAllahu aleyhi wa sallam) sagte: "Der Muslim ist ein vertrauenswürdiger Schatzmeister." Das heißt, wenn ein Muslim Schatzmeister war, so war er vertrauenswürdig. "Wenn er die befohlene Sadaqa aus freien Stücken, lückenlos und vollständig übergibt, so erhält er den gleichen Lohn wie die Person, die die Sadaqa gespendet hat." Das heißt, wenn dieser Muslim die ihm anvertrauten Sadaqas an ihren Bestimmungsort bringt, erhält er den gleichen Lohn wie derjenige, der die Sadaqa ursprünglich gegeben hat.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ (9:105) Allah Azza we Jalla sieht alles, was ihr tut. Er wird es sehen; was immer ihr tut. Allah Azza we Jalla, jeder, auch die Propheten und die Menschen werden es sehen. Eure Taten haben sowohl im Jenseits als auch im Diesseits Folgen. Wir stehen stets unter der Macht von Allah Azza we Jalla. Es gibt absolut nichts, was Er nicht weiß. Die Menschen sind unwissend. Inwiefern unwissend? Ein Mensch, der nicht seinen Schöpfer kennt, ist unwissend. Wer die Größe, die Macht und die Eigenschaften von Allah Azza we Jalla nicht kennt, ist unwissend. Er denkt sich: „Ich habe etwas getan, niemand hat es bemerkt, niemand weiß davon.“ Allah Azza we Jalla weiß über alles Bescheid. Er ist es, der uns erschaffen hat, der uns sieht und der uns jede Bewegung machen lässt. Deshalb muss man achtsam sein. Ein Mensch, der darauf achtet, ist ein kluger Mensch. Ein kluger Mensch ist jemand, der über die Konsequenzen seines Handelns nachdenkt. Ein Mensch, der dies nicht tut und nicht an sein Jenseits denkt, ist töricht. Der Mensch muss sich ständig bemühen und anstrengen, damit sein Ende ein gutes wird. Andernfalls, wenn er nur tut, was sein Ego verlangt, wird er alles verlieren. Darüber muss man nachdenken. Das Motto unseres Weges lautet: Allahu Hadiri, Allahu Naziri, Allahu Shahidi. Allah ist mit mir, Allah sieht, was ich tue, Allah Azza we Jalla ist der Zeuge unserer Taten. Das ist es, was ständiges Gedenken, Dhikr, bedeutet; es bedeutet, sich an Allah zu erinnern, mit Allah zu sein. InschaAllah wird Allah dies niemals aus unseren Herzen weichen lassen. Jeden Moment mit Ihm zu sein, ist das Schönste. Sich an Allah zu erinnern... Dann wird alles, was man tut, gut werden. Natürlich kann ein Mensch dies nicht jede Minute tun. Aber soweit es ihm möglich ist, sollte er Ihn nicht aus seinen Gedanken verlieren. Wir müssen denken: „Allah sieht uns; ich darf nichts Schlechtes tun. Wenn wir Gutes tun, wird Allah mit uns zufrieden sein“, und entsprechend handeln. Genau das ist das schöne Leben. Das ist das gute Leben. Das ist das nützlichste Leben. Ohne dies ist es unvollständig. Wenn man sich nie an Ihn erinnert, führt es ins Verderben. Möge Allah uns bewahren. Möge Allah Ihn niemals aus unserem Gedächtnis, unserem Herzen und unserem Verstand weichen lassen, inschaAllah.

Möge Allah uns alle vor den Fitnas der Endzeit bewahren. Fitna bedeutet, dass der Teufel von allen Seiten angreift, um den Glauben der Menschen zu stehlen, ihn ihnen zu nehmen und sie ungläubig zurückzulassen. Denn der größte Feind des Menschen ist der Teufel. Der Teufel will den Menschen von jeglicher Gnade Allahs fernhalten. Er will ihm seinen Glauben nehmen, damit der Mensch sich gegen Allah auflehnt und Ihn nicht erkennt. Um den wahren Glauben zu stärken, muss man dem Weg unseres Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, folgen. Wer auf dem von ihm gezeigten Weg – dem Weg der Prophetengefährten, der Gelehrten, der Allahesfreunde und der Madhhabs – bleibt, wird so Allah will seinen Glauben retten. Andernfalls wird er ohne Glauben sterben, möge Allah uns davor bewahren. Die Fitna, von der wir jetzt sprechen, und das Schlimmste daran, sind diejenigen, die unter dem Titel "Gelehrte" auftreten. Seit den letzten 100 bis 150 Jahren treten Leute auf, die sagen: "Der Islam ist veraltet, lasst ihn uns erneuern; lasst uns die Religion reformieren, lasst uns dies und jenes tun." Sie führen keine Reformen durch, sondern schleusen direkt die Ideen der Feinde des Islams in die islamische Welt ein. Auf diese Weise rauben sie den Menschen ihren Glauben und hinterlassen sie im Unglauben. Deswegen muss man sehr vorsichtig sein. Der Glaube der Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah, der Weg unseres Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam), die Madhhabs und die Tariqa sind wichtig. Damit ein Muslim seinen Glauben bewahren kann, sind Rechtsschule und spiritueller Weg von großer Bedeutung. Wenn es diese nicht gibt, kommt der Mensch vom Weg ab und geht in die Irre. Er geht in die Irre und weiß nicht mehr, was richtig und was falsch ist. Er glaubt, Gutes zu tun, aber am Ende wird er bittere Enttäuschung erleiden. Ihm bleibt weder der Glaube, noch der Islam, noch sonst irgendetwas. Er verliert seinen größten, wichtigsten und wertvollsten Schatz. Und warum ist das so? Unser Prophet nennt diese Leute "Ulema-i Su", das heißt "böse Gelehrte, Gelehrte des Übels". Das sind Gelehrte, die die Menschen in die Irre führen. Sie studieren zwei Zeilen im Namen des Islams und am Ende bleiben sie selbst ohne Glauben. Sie enden ungläubig und führen auch andere in die Irre. Die armen Menschen, die mit dem Gedanken "Lasst uns religiös sein, Menschen zum Glauben einladen und unseren Glauben stärken" Wissen erlernen, verlieren dann wegen dieser sogenannten Gelehrten alles, was nach Glauben benannt ist, und fallen in den Unglauben; möge Allah uns bewahren. Darauf muss man genau achten. Man darf niemals Kompromisse bezüglich der Tariqa, der Scharia und der Madhhabs eingehen. Hört bloß nicht auf jene, die sagen: "Diese Dinge sind unnötig." Egal welcher Gemeinschaft sie angehören, wie viele Bücher sie geschrieben haben oder wie viele Leser sie haben mögen; haltet euch von ihnen fern. Haltet euch von solchen Gelehrten fern, die die Madhhabs und die Tariqas nicht akzeptieren. In der jüngeren Vergangenheit, zur Zeit von Sultan Abdulhamid II, hatten all jene Gelehrten oder Dichter, die sich ihm widersetzten, nicht den geringsten Wert. Denn sie haben versucht, Reformen gegen die Tariqa und die Religion durchzuführen, sind zu Werkzeugen des Teufels geworden und haben mit den Verbündeten des Teufels zusammengearbeitet. Glaubt niemals, dass sie auf dem wahren Weg sind. Wie sehr sie dem Islam geschadet haben, weiß Allah, wissen die wahren Gelehrten und die bewussten Menschen. Auch wenn die wahren Gelehrten ihre Stimmen dagegen erheben, unterdrücken sie sofort ihre Stimmen derjenigen. Möge Allah uns vor allem Übel und vor den Bösen bewahren. Die größte Gefahr und die größte Sünde lasten auf den Schultern solcher Menschen. Diejenigen, die die Menschen in die Irre führen, tragen eine sehr große Schuld. Ihretwegen wurden in der Spätzeit des Osmanischen Reiches und danach Millionen von Muslimen nicht bloß spirituell, sondern auch physisch vernichtet; die Menschen wurden aus ihrer Heimat vertrieben. Trotz all dieser materiellen und spirituellen Zerstörung wachen die Menschen immer noch nicht auf; leider gibt es viele, die ihnen folgen. Möge Allah uns allen Verstand und Wachsamkeit geben, inscha'Allah.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) „Diejenigen, die glauben und gute Werke tun, werden ewig im Paradies bleiben“, sagt Allah Azza wa Jalla. Dies ist das wahrhaftige Versprechen Allahs. Deshalb gibt es jetzt Leute, die fragen: „Was sollen wir tun?“; sie fragen: „Wie ist es, sind wir weitergekommen oder nicht?“ Das ist nicht die Aufgabe. Die Aufgabe ist folgende: Du musst glauben und deine Pflicht erfüllen. Was ist die Aufgabe eines Muslims? Das Gebet verrichten, fasten, die Zakat geben, gut mit den Menschen auskommen und Allah ein guter Diener sein. Das ist die Aufgabe. Es gibt hierbei also nicht so etwas wie: „Wie weit bin ich gekommen, wie weit bin ich zurückgefallen?“ Wenn du diese Dinge tust, bist du auf dem richtigen Weg; da gibt es keinen Grund zu fragen. Wenn du dich fragst: „Bin ich vorangekommen oder zurückgefallen?“; sobald du diese Dinge aufgibst, bist du zurückgefallen. Aber wenn du sie weiterhin tust, bist du, Allah sei Dank, auf dem richtigen Weg; du hast Standhaftigkeit bewiesen und schreitest auf diesem Weg voran, ohne müde oder überdrüssig zu werden. Scheich Baba pflegte zu sagen: „Wer müde wird und überdrüssig ist, gehört nicht zu uns.“ Es gibt viele, die sagen: „Wann wird dieses Gebet, dieser Gottesdienst enden?“ Möge Allah uns bewahren. Möge Er unsere Anbetung beständig machen und sie bis zu unserem letzten Atemzug andauern lassen. Deshalb begeben sich manche Menschen manchmal mit großem Enthusiasmus auf den Weg und sagen: „Ich werde dies tun, ich werde das tun.“ Tue nur so viel, wie du kannst, aber führe es fort. Diese Gottesdienste sollten genauso normal und kontinuierlich sein wie das Essen und Trinken. Also, so wie ein Mensch nicht groß hinterfragt: „Was habe ich gegessen, was habe ich getrunken?“, sollte auch der Gottesdienst auf die gleiche Weise sein. Darüber sollte man sich überhaupt keine Sorgen machen. Heutzutage sind die Menschen faul, manchmal sind sie nachlässig; genau dann fallen sie zurück. Aber die Person, die auf demselben Niveau ohne Abstriche weitermacht, ist diejenige, die gewinnt und das Paradies verdient. Inshallah werden es alle verdienen; aber wer mehr will, wird standhaft bleiben müssen. Das ist es, was wichtig ist. Wenn du standhaft bleibst, steigt, Allah sei Dank, auch dein Rang. Hinterfrage nicht: „Bin ich aufgestiegen oder nicht?“; du kennst dich ja selbst am besten. Möge Allah uns allen Standhaftigkeit verleihen. Möge Allah uns vor Faulheit bewahren. Das ist die Krankheit der Menschen, die Krankheit der Menschen dieser Endzeit. Sie wollen alles erreichen, ohne etwas dafür zu tun. Sie wollen gewinnen, ohne zu arbeiten. Das heißt, Faulheit ist eine schlechte Eigenschaft dieser Epoche. Überdrüssig sein bedeutet zu denken: „Was soll ich tun, wie kann ich mein Ego unterhalten, womit soll ich mich beschäftigen, damit mir nicht langweilig wird?“ Genau das ist eine Krankheit. Möge Allah uns davor bewahren. Lasst uns für unseren Zustand dankbar sein; möge er inschaAllah beständig sein. Möge unser Wandeln auf dem Weg von Allah Azza wa Jalla und auf dem Weg unseres Propheten, sallAllahu alayhi wa sallam, beständig sein. Möge Allah uns standhaft machen, inschaAllah.

Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt im glorreichen Koran: "In einigen Dingen, die ihr nicht mögt, liegt Gutes, und in Dingen, die ihr mögt, liegt Schlechtes." Denkt also nicht, dass dieses Übel gänzlich schlecht ist. Allah, der Allmächtige und Erhabene, erschafft auch darin ein Gutes. Aus dem, was du als Übel ansiehst, entsteht Gutes. Nun, der Zustand der Welt ist ohnehin offensichtlich. In allem liegt ein Gutes. Für den Muslim, für denjenigen, der dem Islam folgt, ist es gut. Ohne Allahs Erlaubnis geschieht kein Übel. Alles wird in unsere Tatenbücher geschrieben. Als Belohnung dafür wird Allah ihnen und uns, so Allah will, im Jenseits Güte erweisen. Daher sind die meisten Dinge, wie sie in dieser Welt erscheinen, eigentlich nicht so, wie sie scheinen. Sie sind überhaupt nicht so, wie sie scheinen. Der Teufel täuscht die Menschen. Das Schlechte ist ohnehin schlecht, aber es gibt in dieser Welt viele Dinge, die das Schlechte gut aussehen lassen. Es gibt Teufel, ja sogar menschliche Teufel, die noch schlimmer sind als der Teufel selbst. Sie nehmen jede Art von Gestalt an. Sie können jede Art von Mensch täuschen. Das heißt, Allah, der Allmächtige und Erhabene, macht den Zustand der Welt zu einem Mittel der Prüfung, um die Menschen zu testen. Deshalb werden wir auf alles, was geschieht, als die Vorsehung Allahs blicken. Lasst uns sehen, was das Ende sein wird; wie man sagt: "Was immer Allah tut, tut Er auf schöne Weise." Aus diesem Grund geraten einige Menschen in Auflehnung gegen Allahs Vorsehung. Allah bewahre, sie rebellieren wissentlich oder unwissentlich. Sie sagen: "Wie kann das passieren?" Allah bewahre! "Wie kann Allah, der Allmächtige, dies zulassen?" Warum sollte Er es nicht zulassen? Ohne Seine Erlaubnis geschieht ohnehin nichts. Diese Menschen sollten angesichts dessen, was sie sehen, bereuen und um Vergebung bitten. Was auch immer geschieht, Allah weiß es. Allah bewahre, willst du Allah dem Allmächtigen und Erhabenen etwas beibringen? Bereue und bitte um Vergebung. Bereue und bitte um Vergebung. Einige belassen es nicht dabei, es nur im Herzen zu denken; es gibt viele Dummköpfe und Unverständige, die es direkt aussprechen. Sie sagen: "Wir rebellieren." Gegen wen willst du rebellieren? Hast du einen Ort, um vor dem Befehl und der Gegenwart Allahs zu fliehen? Glaubst du, du wirst gerettet, indem du rebellierst? Allah bewahre. Bereut und bittet um Vergebung. Allah tut in allem das Schönste. Seid nicht traurig, macht euch keine Sorgen. Hört auch nicht auf Leute, die nur leeres Gerede von sich geben. Seht die Wahrheit. Die Wahrheit ist das, was Allah will. Derjenige, der alles tut, ist Allah, und Er macht alles auf die schönste Weise. Was Er tut, darf nicht in Frage gestellt werden. Er kann nicht zur Rechenschaft gezogen werden. Dieser Morgen ist ein Freitagmorgen. Lasst uns alle bereuen und um Vergebung bitten. Was auch immer durch unsere Herzen gegangen ist... Unser Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagt: "Rebelliert nicht." Alles hat eine Weisheit. Für diejenigen, die dem Islam folgen, wird das Ende aller Dinge gut sein. Deshalb möge Allah uns beschützen. Vor dem Übel unseres Egos und der Teufel... Möge Er uns vor dem Übel der menschlichen Teufel beschützen. Möge Allah uns vor dem Übel dieser Kerle beschützen, die das Schlechte gut aussehen lassen und uns in die Sünde treiben.

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ (11:113) Seid nicht mit den Unterdrückern zusammen, neigt euch ihnen nicht zu. Den Menschen, der sich ihnen zuneigt, wird das Feuer berühren. Auch er wird Schaden nehmen. Seid immer mit guten Menschen zusammen, haltet euch von den Unterdrückern fern. Die Unterdrückern denken an niemanden außer an sich selbst. Alles, was sie wollen, ist Unrecht zu tun, nichts anderes. Die Welt ist voll von Unterdrückung. Nirgendwo ist auch nur eine Spur von Gerechtigkeit geblieben. Manche Leute sagen: „In Europa gibt es Gerechtigkeit.“ Das ist die größte Lüge. Sie zeigen nur das, was sie zeigen wollen, und erwecken den Anschein von Gerechtigkeit. Aber in Wirklichkeit ist ihr wahres Gesicht ganz anders. Sucht deshalb auf der Welt nicht nach Gerechtigkeit. Es gibt nichts außer Unterdrückung. Daher ist es notwendig, bei Allah Zuflucht zu suchen. Lasst uns kein Unrecht tun, lasst uns niemanden unterdrücken, insha'Allah. Das ist das Wichtigste. In dieser Welt muss man gegenüber den Unterdrückern sehr wachsam sein. Beschäftigt euch nicht zu sehr damit, wer was warum tut oder wer im Recht oder Unrecht ist. Allah, der Erhabene und Mächtige, gibt jedem seine Strafe und seine Belohnung. Deshalb bewahre du dich selbst. Misch dich nicht in die Taten anderer ein. Sonst wirst auch du an ihrer Unterdrückung mitschuldig. Und dann wird das Höllenfeuer auch dich berühren. Es wird auch dir schaden. Deshalb bewahre dich. Gib zu keiner Sache einen Kommentar ab. Allah wird mit dir sein. Andernfalls neigt euch ihnen nicht zu und sagt nicht: „Dieses ist so, jenes ist so“; denn so etwas wie Menschlichkeit gibt es nicht mehr. Leider. Unterdrückung hat alles erfasst. Möge Allah uns bewahren. Wir akzeptieren kein Unrecht. Wir sind auch nicht mit den Unterdrückern. Möge Allah uns nicht von Seinem Weg abbringen. Möge Allah uns bewahren. Über die Unterdrückung sagt man: „Az-Zulmu zulumat“ (Unrecht ist Finsternis). Unterdrückung ist Dunkelheit. Sie verdunkelt sowohl das Herz als auch das Leben des Menschen. Deshalb möge Allah uns vor Unterdrückung bewahren, insha'Allah. Möge Er der Ummah Mahdi Alayhissalam senden, der dieses Unrecht beendet. Denn anders wird das kein Ende nehmen.

أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (9:49) Wer der Fitna verfällt, wird der Hölle würdig. Was wir Fitna nennen, ist etwas, das den Menschen schadet. Die Fitna kommt vom Teufel. Der Teufel gönnt den Menschen keine Ruhe, er will sie alle in die Hölle führen. Und dieser Weg zur Hölle führt über die Fitna. Der Weg der Fitna führt in die Hölle. Fitna ist etwas Schädliches. Allah, der Allmächtige und Erhabene, hat sie verflucht; und auch unser Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) verflucht denjenigen, der Fitna stiftet. Deshalb muss man vorsichtig sein. Manche glauben, sie tun Gutes, stiften dabei aber Fitna. Durch diese Fitna schaden sie den Menschen und in erster Linie sich selbst. Diese Fitna ist seit der Zeit von Adam (Friede sei mit ihm) immer wieder aufgetreten, aber auch zur Zeit unseres Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) gab es große Fitnas. Diese Fitnas haben denjenigen geschadet, die sie verursacht haben. Diejenigen, die der Fitna ausgesetzt sind, erleiden vielleicht im Diesseits Schaden, aber ihr Lohn im Jenseits ist groß. Deshalb darf man nicht in die Fitna fallen. Man muss wachsam sein. Der Teufel lockt dich in die Falle. Der Teufel und seine Gefolgschaft locken dich in eine Falle, um dir all deine guten Taten und Verdienste zu nehmen. Und er belädt dich zusätzlich mit reichlich Sünden, damit du garantiert in die Hölle kommst. Möge Allah uns davor bewahren. Wir leben in der Endzeit. Unser Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagt über die Fitnas der Endzeit, sie seien "wie eine dunkle Nacht". Daher braucht man sich über die Geschehnisse nicht allzu sehr den Kopf zu zerbrechen. Was Allah bestimmt, geschieht. Ob es dir gefällt oder nicht, was geschehen soll, wird geschehen; du wirst einfach nur abwarten. Wenn Allah einen Retter schickt, wird er dich zu dieser Zeit erretten. Du kannst dich nicht selbst retten. Wenn du dich retten willst, falle einfach nicht in die Fitna. Leg dich mit niemandem an, ordne dich niemandem blind unter! Wenn du dich von der Gefolgschaft des Teufels fernhältst, wirst du Heil finden. Daher pflegte unser ehrenwerter Scheich zu sagen: Wenn große Fitnas ausbrechen, verlasse das Haus nicht und höre auf niemanden. Möge Allah uns bewahren. Vor den Fitnas des Teufels und den Fitnas der Endzeit, möge Allah uns alle bewahren. Möge Er uns allen Wachsamkeit schenken, inschaAllah.