Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ (3:185) Allah, le Puissant et l'Exalté, dit : « La vie d'ici-bas est éphémère, elle n'est pas durable. » Avant nous, des millions, voire des milliards de personnes sont venues et reparties. Mais toute chose a une fin. Tout comme la vie de l'être humain prend fin, le monde a lui aussi une durée de vie limitée. Comme notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a dit, l'humanité s'est beaucoup rapprochée du Jugement dernier depuis le dernier Prophète. Cela fait déjà plus de 1400 ans que notre Prophète a dit cela. Nous sommes maintenant arrivés à la fin, mais les gens s'enfoncent toujours plus dans le bas-monde. Ils n'en sont pas du tout conscients ; ils ne savent pas ce qui se passe ni combien de temps il reste. Mais l'ordre d'Allah arrivera. Tout a une fin, ce monde aussi finira. Nous vivons la fin des temps, au terme de tous les jours. Tout est sens dessus dessous. On sait à peine ce qui se passe réellement. وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) Les gens vivent dans une insouciance totale. Ils sont inconscients et se perdent dans le bas-monde. Pourtant, tout cela prendra fin. Même si la fin du monde se faisait attendre, la fin de l'homme, elle, viendra assurément. Comme notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a dit : « La mort d'un homme est son Jugement dernier. » Mais en vérité, la fin du monde est désormais proche elle aussi. C'est pourquoi vous devez vous réveiller. Vous vivez dans ce monde – c'est bien, il n'y a pas de mal à cela. Vivez votre vie, mais accomplissez les commandements d'Allah, le Puissant et l'Exalté. N'oubliez pas Allah, le Puissant et l'Exalté ; n'oubliez pas l'Au-delà. Car c'est cela qui vous sera utile. Ce monde est éphémère, ce n'est que jeu et divertissement. Tel un mirage – il apparaît et disparaît à nouveau. C'est pourquoi ne vous laissez pas tromper, ne tombez pas dans le piège du bas-monde. Croyez en l'Au-delà, ne vous fiez pas à l'éphémère. Il disparaîtra ; avant nous, des milliards de personnes sont venues et reparties. Ceux qui viendront après nous disparaîtront également. Il ne reste plus beaucoup de temps. L'être humain doit connaître la valeur de son temps et se trouver sur le chemin d'Allah. Comme je l'ai dit : Allah, le Puissant et l'Exalté, a tout créé de belle façon et a accordé des bienfaits ; vous pouvez en profiter. L'essentiel est cependant de les utiliser sans oublier Allah, le Puissant et l'Exalté. Vivez bien ; mangez, buvez, voyagez, mais n'oubliez pas Allah, le Puissant et l'Exalté. Accomplissez les commandements d'Allah, le Puissant et l'Exalté. Car si vous ne le faites pas, tout est vain, aussi beau que cela puisse paraître. Le véritable gain est la satisfaction d'Allah, le Puissant et l'Exalté. Qu'Allah soit satisfait de nous, incha Allah. Puissions-nous obtenir Sa satisfaction, incha Allah.

Dans un noble verset du Coran, il est dit qu'Allah, le Puissant et l'Exalté, veut nous guider des ténèbres vers la lumière. Allah, le Puissant et l'Exalté, souhaite toujours le bien pour les hommes. Il leur a également accordé le libre arbitre. Lui seul connaît Sa sagesse, mais Allah désire le bien-être des hommes. Satan, en revanche, veut mener ceux qui demeurent dans la lumière vers les ténèbres, l'obscurité et le mal. L'homme se tient exactement entre ces deux voies ; soit il se trouve dans les ténèbres, soit dans la lumière. En dehors de ces deux-là, il n'existe pas de troisième voie. C'est pour cette raison que l'obéissance aux commandements d'Allah mène l'homme au salut. La lumière signifie le salut, la clarté, la beauté, la limpidité et la bonté – en bref : toute forme de bénédiction. L'obscurité, en revanche, signifie toute sorte de difficulté, de mal et d'affliction. Tout ce qui est inconnu réside dans l'obscurité. C'est pourquoi la nuit est souvent plus difficile pour l'homme. Cependant, ce qui illumine cette obscurité, c'est l'adoration, et en particulier les prières nocturnes. C'est pourquoi les actes d'adoration accomplis la nuit sont bien plus précieux que ceux accomplis le jour. Car cette adoration transforme l'obscurité en lumière. L'obscurité se dissipe, et le soulagement ainsi que la clarté emplissent l'homme. Allah, le Puissant et l'Exalté, veut le beau et vous montre la voie afin que vous atteigniez cette beauté. La voie de notre Prophète – que la paix et les bénédictions soient sur lui – est une telle voie : elle est lumineuse, elle est lumière, lumière sur lumière. Allah dit : « Nūru s-samāwāti wa-l-arḍ » (Il est la Lumière des cieux et de la terre) (24:35) ; Allah est la Lumière. Il est la beauté absolue, grâce à Allah. Pour notre propre bien et notre propre intérêt, nous devons emprunter cette voie. Ceci est un cadeau d'Allah pour nous ; on ne devrait pas le rejeter. Qu'Allah nous préserve. Qu'Allah vous protège tous des ténèbres, de l'obscurité et du mal, incha'Allah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « La prière de nuit s'accomplit par unités de deux Rak'at. Les prières volontaires se font également deux par deux. » « Celui qui craint que l'heure de la prière de l'aube n'arrive doit prier une seule Rak'at (Witr) pour clôturer. Certes, Allah est Witr (Unique), et Il aime l'impair. » قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a ajouté : « La prière de nuit se fait deux Rak'at par deux. La prière du Witr est la Rak'at unique à la fin de la nuit. » Comme mentionné : cette Rak'at unique s'applique aux Shafi'ites ; ils peuvent en prier une seule. Les Hanafites, en revanche, doivent prier trois Rak'at consécutives. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « La prière du Witr est un devoir (Haqq). » C'est donc Wajib (nécessaire). « Celui qui ne l'accomplit pas n'est pas des nôtres. » On ne doit donc pas la négliger en pensant qu'il ne s'agit que d'un acte volontaire (Nafila) ; c'est Wajib. L'accomplir est un devoir pour chacun. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Certes, Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms – cent moins un. » « Celui qui les assimile (les énumère et les comprend) entrera certainement au Paradis. Allah est Unique, et Il aime l'impair. » Cela signifie : quiconque apprend par cœur les quatre-vingt-dix-neuf noms ira au Paradis. Celui qui ne peut pas les apprendre par cœur obtient la bénédiction en lisant ces noms. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. « Certes, Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, un de moins que cent. » Les noms d'Allah sont nombreux, mais il y a quatre-vingt-dix-neuf noms qui ont été spécifiquement révélés à notre Prophète et à sa Oumma. « Allah est Un et aime l'impair. » Allah aime être impair, même dans le nombre de Ses noms. Ces quatre-vingt-dix-neuf noms sont ceux qu'Allah a communiqués à notre Prophète. « Tout serviteur qui invoque Allah par ces noms se verra certainement accorder le Paradis. » Comme dit : il est bon de les apprendre par cœur. Sinon, on les lit, et par l'honneur de ces noms, on fera partie inchaAllah des habitants du Paradis. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « La prière du Witr est une Rak'at unique à la fin de la nuit. » C'est-à-dire que la prière du Witr devrait être la dernière prière accomplie. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a ajouté : « Il n'y a pas deux prières du Witr en une même nuit. » Cela signifie : si tu as accompli la prière du Witr après la prière de l'Icha, elle ne doit pas être priée à nouveau avant la prière de l'aube ou lors du Tahajjud ; elle est unique. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Mon Seigneur a ajouté une autre prière à mes cinq prières quotidiennes. » « C'est la prière du Witr. Son temps se situe entre la prière de l'Icha et la prière de l'aube. » قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui ne dort pas avant d'avoir accompli la prière du Witr agit avec détermination et prudence. » Il veut dire par là : « Celui qui l'accomplit avant de se coucher – par crainte de l'oublier plus tard ou de ne pas se réveiller – a placé son affaire sur un terrain sûr. » قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui n'accomplit pas la prière du Witr, sa prière n'est pas complète. » Cela signifie que les prières sans le Witr sont, spirituellement parlant, défectueuses et imparfaites. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui dort sans avoir fait la prière du Witr ou qui l'oublie, qu'il l'accomplisse dès qu'il se réveille ou s'en souvient. » Il est donc obligatoire de rattraper la prière dès qu'on s'en souvient. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Aidez-vous du repas du Souhour pour le jeûne de la journée ; car le Souhour facilite la journée au jeûneur. » « Et aidez-vous de la sieste (Qaylula) pour vous lever pour l'adoration nocturne. » Cela signifie : un peu de sommeil entre midi et l'après-midi facilite le lever pour la prière la nuit. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Limitez vos sorties lorsque les gens se sont calmés pour la nuit. » Les gens aiment sortir la nuit et se promener, mais notre Prophète conseille : « Limitez cela. » « Car Allah, l'Exalté, a de nombreuses créatures qu'Il répand sur la terre à cette heure-là. » Il existe des êtres visibles et invisibles. Il n'est pas recommandé de beaucoup sortir à ce moment-là ; il vaut mieux rester chez soi. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a ajouté : « Gardez-vous de bavarder dehors une fois le calme installé. » Cela signifie qu'on ne doit pas errer dehors en étant absorbé par des conversations. « Car vous ne savez pas lesquelles de Ses créatures Allah fait sortir. » Les créatures d'Allah sont nombreuses ; on pourrait être importuné ou subir un mal – qu'Allah nous en préserve. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a ajouté : « Faites la sieste (Qaylula), car les démons ne font pas la sieste. » Les démons ne se reposent pas à ce moment-là, vous devez donc vous distinguer d'eux. La sieste est à la fois la Sunna de notre Prophète et un repos pour l'homme, ce que les démons détestent. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui récite des poèmes (paroles futiles) après la prière de l'Icha, sa prière ne sera pas acceptée cette nuit-là jusqu'au matin. » Par ces mots, notre Prophète conseille de délaisser les choses futiles tard le soir. Certains pourraient dire : « Nous sommes musulmans, nous pouvons tout faire », mais il faut prêter attention à certaines choses. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلَاةِ. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Gardez vos ventres et vos dos légers pour vous lever pour la prière. » Cela signifie : ne remplissez pas votre estomac de manière excessive. Celui qui remplit trop son estomac est gagné par le sommeil, et se lever pour l'adoration nocturne devient difficile. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا. Notre Prophète (sall'Allahu alayhi wa sallam) a interdit de dormir avant la prière de l'Icha et de parler inutilement après. Il n'y a donc aucune raison de dormir entre la prière du soir et celle de la nuit ; il est même défavorable de dormir après la prière du Asr. C'est ce qu'a enseigné notre Prophète. De plus, il ne voulait pas que la nuit soit passée en bavardages futiles, et il a interdit cela. Naturellement, cette sensibilité correspond au haut niveau des Sahaba ; qu'Allah nous pardonne, incha'Allah.

C'est Lui qui vous fait voyager Et Il est Omnipotent. Allah vous dirige et vous guide comme Il le veut. Tout ce que vous faites se produit par Sa volonté. La volonté d'Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, est au-dessus de nous tous. Le croyant doit savoir qu'il y a un bien pour lui en toute chose. Il doit remercier Allah d'être sur la voie de l'Islam. C'est pourquoi mille, voire un million de remerciements sont dus à Allah, le Tout-Puissant et Majestueux. Car Il ne nous a pas guidés vers d'autres chemins. Qu'Il nous affermisse – incha Allah – sur cette voie. Puissions-nous rester sur cette voie jusqu'à notre dernier souffle, incha Allah. Car Il a guidé d'autres gens vers d'autres chemins. Il y a les gens de la félicité et les gens du malheur. Les bienheureux sont ces gens qu'Allah a guidés sur Sa propre voie. Les gens du malheur sont ceux qui empruntent la voie opposée. Hier, grâce à Allah, nous avons visité un endroit. C'était un lieu où se sont produits des événements importants, par lesquels les bienheureux ont été précipités dans le malheur. Après cet événement, ils y sont devenus des ennemis sur la voie d'Allah. Ils ont suivi la voie de Satan. Que s'était-il passé ? Ils ont quitté la voie du Prophète Jésus et se sont égarés. Nous étions à cet endroit où ils ont nié le rang de prophète au Prophète Jésus et l'ont déclaré Dieu. C'était un événement qui a eu lieu il y a 1700 ans. C'est exactement là que se trouvait cet endroit. Ils en ont chassé ceux qui étaient sur la voie véritable. Ils les ont tués. Ils les ont réduits au silence. Ils ont brûlé leurs Évangiles. Ils ont fait disparaître tout ce qui leur appartenait, tout leur savoir. Ils ont essayé de l'anéantir, mais la vérité perdure ; la vérité ne disparaît pas. C'est pourquoi nous devons remercier Allah, afin qu'Allah ne nous laisse pas dévier du droit chemin. Car Satan ne se repose pas. Tout comme il les a détournés du chemin et leur a fait adorer des idoles, il égare aussi les gens ici et leur fait adorer Satan. Il les fait servir leurs propres passions. Qu'Allah nous préserve du mal. C'est certainement le décret d'Allah, mais celui qui est sur le droit chemin doit être reconnaissant. Qu'il ne quitte pas la voie, incha Allah. Qu'Allah ne nous sépare pas tous de cette voie. La vraie voie est celle qu'Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, nous a accordée. Les bénédictions perdurent grâce à la gratitude. C'est la plus grande bénédiction, il faut en remercier constamment. Louange à Allah pour la bénédiction de la foi, incha Allah. Que ces mois bénis soient également riches en bénédictions. Que notre foi devienne encore plus forte par leur honneur. C'est-à-dire que pour l'homme, l'Islam seul ne suffit pas ; l'Iman est nécessaire. Avec l'Islam, l'Iman est nécessaire. Qu'est-ce que l'Iman ? C'est la foi en l'Invisible. Il existe un groupe qui égare tout le monde. Ils ne croient pas en l'Invisible. « Cela n'existe pas, ce n'est pas possible... » Alors qu'ils disent : « Il est mort, il n'apporte aucun profit »... Ils disent « ceci » et « cela » sans se rendre compte qu'ils se sont eux-mêmes écartés du chemin, et ils égarent aussi les autres. Qu'Allah nous préserve du mal. Qu'Allah donne de la force à notre foi, incha Allah.

Louange à Allah, que nos trois mois sacrés soient bénis. Ils ont commencé hier soir ; puissent-ils être bons et pleins de bénédictions. Ces mois font partie des mois grands et magnifiques. Ce sont des mois extraordinaires qu'Allah a particulièrement choisis. Le mois de Rajab fait partie des mois sacrés (Hurum). Aucune guerre n'était menée durant ces mois. C'est-à-dire que les attaques étaient interdites ; ce n'était permis que pour la défense, sinon non. Mais la situation actuelle... Qu'en est-il ? Que les gens l'acceptent ou non... Ils n'en font qu'à leur tête. Mais l'important est que ces beaux mois sont une grande bénédiction pour les gens, en particulier pour les musulmans ; ils sont un cadeau d'Allah. Les bonnes actions accomplies durant ces mois sont récompensées de multiples fois. Là où c'est normalement décuplé, c'est centuplé, sept-centuplé durant ces mois... Au sujet du Ramadan, Allah dit : "Le jeûne est pour Moi, et c'est Moi qui le rétribuerai." "La récompense vient de Moi." La générosité et la bonté d'Allah sont incomparables. Tout est entre Ses mains. Il donne comme Il veut, et Il reprend comme Il veut. Qu'Allah nous donne, incha'Allah, qu'Il nous accorde le bien. Allah donne, mais certaines personnes... Satan est avare. Il n'aime pas donner. Ce qu'il donne n'est que mauvais, rien d'autre. Allah, en revanche, donne le bien, Il accorde toute forme de beauté et dit aux gens : "Prenez." Celui qui prend, prend, louange à Allah. Mais les gens qui succombent aux chuchotements de Satan sont envieux et ne l'acceptent pas. Ils disent : "Cela n'existe pas." Ils disent : "Cela ne se fait pas ainsi." Ô être humain, c'est pourtant Allah qui donne, pourquoi te mêles-tu des affaires d'Allah ? Perds-tu quelque chose, le paies-tu de ta poche ? "Non, ça ne va pas, ce n'est pas comme ça, ne faites pas ceci, ne faites pas cela, ne priez pas trop, ne faites pas trop de Tasbih..." Ils disent aussitôt : "Ne priez pas non plus de Sunna, la Sunna n'est pas nécessaire, trop de prières surérogatoires sont inutiles", et ils empêchent ainsi les gens d'accéder au bien et au profit. Allah a étalé Ses trésors devant nous et dit : "Servez-vous." Autant que vous voulez... Notre Prophète (bénédiction et salut d'Allah soient sur lui) dit : "Lorsque vous passez près des jardins du Paradis, alors : farta'u" Par 'farta'u', notre Prophète (bénédiction et salut d'Allah soient sur lui) veut dire : "Prenez, prenez abondamment, profitez-en." Où est cet endroit ? Ce sont les cercles de Dhikr, les lieux de culte ou les espaces de prière dans sa propre maison. Prenez-en autant que vous le pouvez ; c'est là que réside le profit. Car lorsque tu fermeras les yeux pour l'au-delà... Si tu n'as rien préparé, le livre sera clos. C'est pourquoi, en ce monde, puisez abondamment à toutes les portes du bien qu'Allah a ouvertes. Louange à Allah pour nous avoir offert ces mois. Et aujourd'hui est donc le premier jour, incha'Allah. Selon le calcul dans ce pays, il en est ainsi ; ailleurs, cela peut différer. C'est pourquoi ces jours bénis sont des jours de profit. Ce sont des jours de miséricorde, des jours de beauté. Profitons-en abondamment. Au minimum, on devrait réciter les louanges (Tasbihat) qui sont spécifiques à ces jours. Celui qui le souhaite jeûne. Celui qui veut jeûne complètement, celui qui veut jeûne quelques jours, ou le jeudi et le lundi. Tout est un cadeau d'Allah. Acceptons-les, incha'Allah. Puisse le monde islamique être dans un état plus beau et meilleur l'année prochaine, incha'Allah. Puisse le monde entier accepter l'Islam. Puisse le Mahdi Alayhissalam être apparu, incha'Allah. Qu'Allah l'envoie bientôt, car l'état de ce monde est très mauvais. Qu'Allah nous préserve du mal. Les diables ne se reposent pas non plus, et leurs partisans ne se reposent pas non plus. Ils nuisent aux gens, ils nuisent aux enfants, ils jouent avec leur foi. La foi (Iman) est importante. La foi doit être indissociablement liée à l'Islam. Et la foi, c'est l'amour pour notre Prophète, sa voie, la Tariqat. Tariqat signifie chemin ; c'est le chemin qui mène à notre Prophète. Autrement, avec une pratique sèche sans foi, l'homme s'effondre immédiatement. Satan le fait tomber. Il l'incite à de mauvaises choses, sur de mauvaises voies. Il le pousse à commettre le mal. Qu'Allah nous préserve. Nous vivons à une époque très dangereuse. En ces temps, la foi est nécessaire, nous devons renforcer notre foi. Qu'Allah affermisse notre foi, incha'Allah. Aujourd'hui, pour la bénédiction de ce jour, les frères ont achevé des Khatms ; 500 Khatms. Ils ont accompli toutes sortes de récitations : des Khatms du Coran, des bénédictions (Salawat), des louanges, des Tahlil, des sourates individuelles... Qu'Allah les accepte. D'abord pour les âmes de notre Prophète, de sa famille, de ses compagnons, de tous les prophètes, des saints, des purs, des cheikhs et de tous les défunts... Puissent aussi les bonnes intentions de ceux qui ont lu être exaucées. Puisse cela être un renforcement de la foi, incha'Allah. Puisse cela être une occasion de guidée. Puisse cela être une guidée pour les enfants et aussi pour nous, incha'Allah. Puissions-nous rester fermes dans la foi, incha'Allah. Qu'Allah ne nous laisse pas nous égarer. Qu'Allah ne nous rende dépendants de personne. Qu'Allah nous accorde une subsistance bénie et abondante. Qu'Allah nous offre la félicité dans ce monde et dans l'au-delà.

Gloire à Allah, le Meilleur des créateurs (23:14) Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a tout créé magnifiquement. Son Nom est vénérable ; c'est pourquoi nous Le louons par « Tabaraka ». Il n'y a rien de plus élevé que Lui. C'est Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, qui a créé les choses les plus belles. Mais l'être humain est insatisfait et veut changer cela. S'il le change, cela ne s'améliore pas ; même si cela semble beau, cela nuira à l'être humain plus tard. À notre époque, la Fin des Temps, les gens pensent : « Nous pouvons faire mieux, nous rendons tout plus beau. » Mais alors qu'ils prétendent : « Je fais mieux », ils ne font qu'empirer les choses. Ensuite, ils veulent revenir à l'état initial, mais ce n'est plus possible. Une fois que tu l'as ruiné, tu ne peux plus le réparer ; tu ne peux pas imiter ce qu'Allah a créé. C'est pourquoi il ne faut pas trop interférer là-dedans. Il faut être satisfait de ce qu'Allah nous a donné, être reconnaissant et mener sa vie. Il est inutile de s'engager dans des choses superflues, juste pour « être plus beau ». Bien sûr, il y a certaines nécessités ; celles-ci peuvent être satisfaites. Il peut y avoir des interventions nécessaires pour la santé, mais le faire uniquement par vanité n'est pas juste. « ...et ils altéreront la création d'Allah. » (4:119) « Ils modifient ce qu'Allah a créé. » Cela commence par de petites choses, mais désormais, de grandes interventions s'y ajoutent. Qu'Allah nous en préserve – en cette Fin des Temps, les hommes essaient de ressembler aux femmes, et les femmes aux hommes. En dehors de cela, ils essaient de changer leurs visages et leurs yeux, de se grandir ou de se rapetisser. Ils le font certes, mais le préjudice les touchera eux-mêmes plus tard. C'est pourquoi il faut être satisfait et reconnaissant de ce qu'Allah a créé. Combien de temps dure la vie, après tout ? Tu ne vivras pas éternellement. Cinquante ans, cent ans... Peu importe combien de temps tu vis, chacun te connaît et t'accepte tel que tu es. Alors pourquoi essaies-tu de te changer ? Ce sont des choses totalement inutiles. Si tu veux changer quelque chose, change ton ego, sois un être humain meilleur. Ne suis pas ton ego, c'est ton ego qui doit t'obéir. Allah nous a destiné cette forme et cette apparence. Ô ego, contente-toi de cela. Corrige-toi toi-même, corrige ton intérieur. Effectue l'opération sur ton ego. Arrache tes mauvaises qualités et jette-les. Si le corps qu'Allah a créé ne te plaît pas, c'est en réalité toi qui dois changer pour qu'Allah soit satisfait de toi. Sinon, l'apparence extérieure est sans importance. Ce n'est pas la forme qui compte, mais l'essence de l'homme, son humanité. Si ton humanité n'est pas bonne, alors change cela. Si tu es mécontent du décret d'Allah, change cet état, sois satisfait de Lui. Sois reconnaissant pour ce qu'Allah t'a donné, sois content de peu. C'est cela qui importe. L'extérieur n'est pas important. Le corps deviendra terre à la fin, rien n'en subsistera. Mais ton être, ton âme demeure éternellement ; tu feras vraiment l'expérience des bienfaits d'un ego purifié. Qu'Allah permette aux hommes d'utiliser leur raison comme Il leur a donné la connaissance, afin qu'ils trouvent la paix. Sinon, les gens ne trouvent aucun repos et ne sont satisfaits de rien. Ils ne savent jamais se contenter. Qu'Allah aide les êtres humains. Qu'Il les préserve du mal du diable et de l'ego.

Ce mois béni d'Allah approche. Certes, tous les mois appartiennent à Allah, mais Il a particulièrement choisi ce mois, de sorte qu'il est dit : « Rajab est le mois d'Allah, Cha'bane est le mois de notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et le Ramadan est le mois de la Oumma. » Ce sont des mois extrêmement bénis. Nous devons nous préparer, ne pas les oublier et en être toujours conscients. À présent, la nouvelle année approche, et l'on voit comment tout a été décoré. Comme si c'était quelque chose de grandiose... Qu'est-ce qui change vraiment quand la nouvelle année arrive ? Malheureusement, les gens gaspillent beaucoup d'efforts pour des choses aussi futiles. Ils accordent une grande importance à des choses inutiles qui ne leur profitent en rien, ni à eux ni à leur au-delà. Mais ils ne pensent pas du tout à ce qui est vraiment important. C'est pourquoi nous le rappelons sans cesse : ces mois sont bénis. Autrefois, même les pécheurs délaissaient leurs péchés par respect pour ces mois. Même les alcooliques ne touchaient pas à l'interdit durant ces trois mois. Ils disaient : « Ces mois sont sacrés », et ils leur témoignaient du respect. Aujourd'hui, cependant, certains qui se prétendent musulmans sèment la confusion dans l'esprit des gens avec des propos tels que : « On n'a pas besoin de ces trois mois, c'est inutile. » Alors qu'il s'agit de questions très importantes. Peu importe ceux qui considèrent cela comme sans importance, nous devons saisir chaque opportunité ; nous ne devons pas oublier ces belles portes spirituelles qu'Allah nous a ouvertes, ni ces festins spirituels. Tirons-en profit et témoignons-leur respect et révérence. Remercions Allah de nous avoir créés musulmans. Il nous a fait don des beautés de l'Islam ; profitons-en. Les autres ornements et festivités d'ici-bas sont vains. Imiter d'autres personnes n'est pas bon non plus. Allah t'a donné ce qu'il y a de plus beau ; pourquoi veux-tu ressembler aux autres ? Qu'ils te ressemblent, eux. Ressembler aux autres, surtout aux mécréants, n'apporte rien de bon. Tout ce qu'ils font n'est qu'apparence, qu'une enveloppe extérieure. Tous leurs lieux, leurs bâtiments, même leurs lieux de culte sont décorés de l'extérieur, mais quand on y entre... Il en va de même pour leurs palais. Si l'on observe les palais de leurs rois, ils semblent magnifiques de l'extérieur. Mais si l'on y pénètre, il n'y règne qu'oppression et vide. On n'y trouve pas cette paix et cette beauté telles qu'elles existent dans l'Islam. La vraie beauté réside dans l'Islam ; ne cherche donc la paix, la beauté et le bien nulle part ailleurs. Allah t'a déjà donné tout cela. Qu'Allah multiplie Ses dons et accorde la conscience aux musulmans, incha'Allah.

Grâce à Allah, les trois mois sacrés approchent. Une année entière s'est écoulée depuis. Les jours passent, les années défilent et la vie touche à sa fin. C'est pourquoi nous devons profiter de ces temps spirituels. C'est la provision nécessaire pour l'au-delà. Les gens de la Tariqa – c'est-à-dire ceux qui suivent la voie de notre Prophète – connaissent la valeur de ce temps et en tirent profit. Mais les gens à qui cette bénédiction n'est pas accordée ne savent pas l'apprécier. Ils ne peuvent tirer profit de rien. Comme je l'ai dit : Satan veut toujours nuire au croyant, jamais lui être utile. Partout où il y a quelque chose de bien, il le dénigre. Il fait semblant de donner un conseil et murmure constamment : « Éloignez-vous de cela, ça ne sert à rien. Si vous faites cela, vous vous égarerez, vous commettrez le Shirk ; ce n'est pas une Sunna. » Pourtant, Allah, le Puissant et le Sublime, a dit : « L'année compte douze mois, dont quatre sont sacrés. » Le premier d'entre eux est Rajab. Rajab est un mois béni. Sha'ban est le mois durant lequel notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) jeûnait et adorait le plus. Et le Ramadan est de toute façon quelque chose de très spécial ; il n'y a aucun doute sur sa bénédiction. C'est pourquoi il est très méritoire d'honorer ces trois mois et de se consacrer davantage à l'adoration ; il ne faut pas manquer cette occasion. On jeûne durant ces mois. Celui qui doit encore effectuer le jeûne expiatoire de deux mois devrait commencer deux jours avant le début de Rajab afin de compléter les soixante et un jours. Car l'un des mois, soit Rajab soit Sha'ban, pourrait ne compter que vingt-neuf jours. C'est pourquoi il faut commencer deux jours avant Rajab. Celui qui ne jeûne pas ou rompt le jeûne doit s'acquitter de l'expiation (Kaffarah) une fois dans sa vie. Peu importe que l'on n'ait pas jeûné un jour ou cent : cette seule expiation suffit pour tous les manquements. Après l'expiation, on doit s'efforcer de rattraper les jours manqués. De cette manière, l'expiation est accomplie à un moment précis de l'année. Ensuite, on commence à effectuer le jeûne de rattrapage obligatoire. Cela a la priorité ; car comme je l'ai dit, la récompense durant ces trois mois est bien plus grande et nombreuse. Il existe de nombreux Hadiths à ce sujet, mais aussi beaucoup de partisans de Satan qui les renient. Ne les écoutez pas. La voie de la Tariqa nous montre, grâce à Allah, le plus beau chemin. La Tariqa est le chemin qui mène à notre Prophète. Cela signifie pratiquer sa Sunna et ses actions, incha'Allah. Cela inclut également l'exercice spirituel (Riyadah) et la retraite (Khalwa). Autrefois, il y avait pour les derviches une retraite de quarante jours. Mais à l'époque actuelle, une retraite complète n'est pas exigée, car elle serait trop difficile et presque impossible à tenir. Cela pourrait entraîner d'autres problèmes. C'est pourquoi la retraite partielle s'applique pour les quarante jours : se lever une heure avant la prière de l'aube, prier jusqu'au lever du soleil, lire le Coran et faire du Dhikr. Celui qui a des prières à rattraper les accomplit avant la prière de l'aube. Bien sûr, on accomplit aussi toutes les prières de la nuit. On continue cela jusqu'au moment de l'Ishraq. Celui qui jeûne, jeûne alors ; celui qui ne jeûne pas, prend alors son petit-déjeuner. On peut aussi effectuer cette retraite partielle entre la prière de l'après-midi et celle du coucher du soleil, ou entre celle du coucher du soleil et celle de la nuit. Ceci est fait avec l'intention de l'exercice spirituel et de la retraite, et Allah l'accepte. La retraite qu'un derviche doit accomplir une fois dans sa vie est ainsi remplie. S'il ne le fait pas ici, le derviche sera contraint de le faire dans la tombe. Mais le faire ici est bien plus méritoire et agréable. Qu'Allah bénisse ces jours et ces mois et nous compte parmi ceux qui connaissent leur valeur, incha'Allah. Nous devons remercier Allah et Lui être reconnaissants pour ce don. Qu'Allah nous accorde Ses dons de manière durable, incha'Allah.

« Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même. » (Sourate 29:6) Le vrai Jihad (combat) est dirigé contre notre égo (Nafs). Car l'être humain ne peut mener le Jihad par lui-même. C'est pourquoi notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit, lorsqu'il revenait de la guerre, du Jihad : « Nous sommes revenus du petit Jihad vers le grand Jihad. » Par ces mots, notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) voulait dire que le combat contre l'ennemi est plus facile que le combat contre son propre égo. L'homme ne doit pas simplement céder à tout ce que son égo exige. Il doit s'y opposer. Il y a de nombreuses raisons à cela. Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles une personne doit s'opposer à son égo, le combattre et mener une guerre contre son propre moi. L'une d'elles est : Parce qu'il est mauvais et n'apporte aucun bénéfice... Le Grand Cheikh, Cheikh Abdullah al-Daghestani (qu'Allah le sanctifie), avait l'habitude de dire : « C'est fait de la crasse du diable. » Cela fait référence au tabac ; aux cigarettes et à tout ce qu'il y a d'autre ; tout ce qui est fabriqué à partir de cela. C'est une plante qui n'a pas la moindre utilité. Elle n'est que nuisance. En causant toutes sortes de maladies et en dérangeant l'entourage, on se nuit à soi-même et aux autres. C'est-à-dire que c'est quelque chose qui cause aussi du tort aux personnes aux alentours. Qu'Allah nous préserve ; quiconque en devient dépendant en devient l'esclave. Il est très difficile de s'en débarrasser. Peu de gens réussissent à arrêter. Mais en ce qui concerne l'éducation de l'égo... Le Jihad est un ordre d'Allah et un signe distinctif du croyant ; c'est un devoir en Islam. Comme nous ne pouvons évidemment pas mener le Jihad extérieur seuls à présent, nous devons mener ce combat contre nous-mêmes, du moins contre notre égo. Nous devons nous efforcer de nous débarrasser de ce vice. Libérons-nous-en. Il n'y a rien là-dedans que l'on pourrait qualifier d'utile ; personne ne prétendrait que cela a une utilité. Même là où elle est cultivée, cette plante ruine le sol. Des années doivent s'écouler avant que le sol ne se rétablisse et ne puisse produire autre chose. Autrefois, cette plante sale était cultivée sur des milliers, des centaines de milliers d'hectares de terres. Heureusement, ils ont arrêté cela. À la place, au moins, des plantes plus utiles ont été cultivées, qui servent à l'homme. Ce problème est – grâce à Allah – éliminé. Comme je l'ai dit, c'est nuisible à tous égards ; la culture elle-même est un préjudice... Quel gâchis pour l'argent du diesel, des outils, des entrepôts et toutes les dépenses. Tant de terres sont gaspillées juste pour cultiver une plante nuisible. Heureusement, nous nous en sommes débarrassés. Espérons que les gens seront aussi libérés de ce fléau. Mais curieusement, le diable ne se fatigue jamais, il ne fait pas de pause. On voit comment les enfants et les adolescents commencent à fumer ; dès qu'ils allument une cigarette, ils adoptent une attitude comme s'ils avaient sauvé le monde. On fume même aux toilettes. L'endroit préféré des fumeurs, ce sont les toilettes. Au milieu de ces mauvaises odeurs, la fumée les couvre probablement, car elle est encore plus sale. C'est pourquoi ils y sont le plus satisfaits. Qu'Allah nous préserve. Même si pour certaines personnes, on dirait que cela ne les affecte pas, cela affecte pourtant la plupart d'entre elles. À quatre-vingt-dix-neuf pour cent, cela cause certainement des dommages. Le un pour cent qui ne subit aucun dommage peut exister. Par exemple, il y a des années, nous faisions nos ablutions dans une mosquée à Chypre. Notre défunt Ahmet Salman Efendi – qui fumait beaucoup lui-même autrefois et avait ensuite arrêté – Il a dit à l'homme : « Mon oncle, ne fume pas ça, c'est nocif. Si tu ne fumes pas, tu auras une longue vie. » Il a demandé à l'homme : « Quel âge as-tu ? » Il a répondu : « J'ai quatre-vingt-quinze ans. » « Depuis quand fumes-tu ? » Il a dit : « Je fume depuis mon enfance. » Il n'arrive rien à certains, mais pour la plupart, c'est nuisible ; et cela pèse sur l'entourage. Cette mauvaise odeur s'accroche à l'homme et se répand partout. Les gens essaient de se tenir loin d'eux. Quand ils s'approchent de toi, ils sentent comme une vieille chaufferie. Les dommages et la nocivité sont donc innombrables. Qu'Allah les sauve. Qu'Allah préserve les gens de tomber dans ce mauvais état. Qu'Allah nous aide et nous sauve. Beaucoup de gens viennent nous voir et disent : « Prie pour nous, afin que nous nous débarrassions de ce fléau. » Nous prierons, insha'Allah. Qu'Allah nous délivre de ce piège de Satan.

Et qu'Allah ne guide pas la ruse des traîtres. (12:52) Allah, le Puissant et l'Exalté, n'est pas avec les traîtres. Nous vivons aujourd'hui dans un monde étrange. Les gens font tout pour dire du mal les uns des autres et se nuire mutuellement. Ils se calomnient les uns les autres. Celui qui est calomnié commence à avoir peur. Mais que dit-on ? « Qui a réellement raison d'avoir peur ? » C'est celui qui commet une trahison. C'est-à-dire qu'il cache quelque chose et craint que cela ne se sache. De nos jours, ils ont recours à tous les moyens pour obtenir un avantage. Ils sèment la peur, réclament de l'argent, menacent et tentent d'obtenir des choses par la force. Ils ne reculent devant rien. Mais tant que l'homme est pur, il n'a pas besoin d'avoir peur. Car Allah est avec lui. Mais s'il porte en lui une injustice qu'il a commise, alors la peur et l'inquiétude le tourmentent. Il se demande avec inquiétude : « Ai-je fait quelque chose pour que ces gens me harcèlent et veuillent me nuire ? » Ils intimident et disent : « Nous voulons ceci de toi, nous voulons cela. » Si tu es pur, que tu te connais toi-même et que tu n'as conscience d'aucune faute, alors n'aie jamais peur. Qu'ils calomnient autant qu'ils veulent ; qu'ils fassent ce qu'ils veulent. Si tu es pur devant Allah et que tu gardes ton cœur propre, alors cherche refuge auprès d'Allah. Allah te protège. Mais s'il y a trahison, si tu portes un mal en toi, alors purifie-le. Reviens à la vérité, viens sur le droit chemin. Si tu as violé les droits d'autrui, rends-leur leur droit. Sinon, il n'y a pas de salut pour toi. Même si tu t'en sors dans ce bas-monde, tu n'échapperas pas dans l'au-delà. Car ces droits seront certainement réclamés. C'est pourquoi : si tu trouves un accord avec eux ici-bas, tu seras sauvé. Sinon, tu passeras toute ta vie dans la peur et l'inquiétude. Beaucoup de gens sont accusés sans même le savoir : « Tu es comme ci, tu es comme ça. » Et cela fait peur aux gens. Si tu n'as rien fait, si tu n'as ni faute ni péché, ne crains rien et place ta confiance en Allah. Même si le monde entier se ligue contre toi, n'aie pas peur. Mais si tu as commis une faute, alors corrige-la. S'il s'agit de droits et de revendications, mets cela en ordre. Si un péché se dresse entre toi et Allah, repens-toi et demande pardon ; alors Allah te protégera. Car l'époque dans laquelle nous vivons est vraiment une époque difficile. Il n'y a plus d'humanité, plus de conscience ; il ne reste ni décence ni pudeur. L'impudeur ne connaît pas de limites. C'est pourquoi préserve-toi, et Allah, le Puissant et l'Exalté, te protégera. Sinon, toute ta vie sera difficile ; tu auras peur de tout et de tout le monde. Tu resteras là, désemparé, à te demander : « Que dois-je faire ? » Celui qui est avec Allah n'a pas besoin de craindre, avec la permission d'Allah. Qu'Allah nous protège tous. Qu'Allah nous préserve du mal et de la méchanceté de notre propre ego.