Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, nous enseigne dans le hadith que nous avons récité lors du sermon du vendredi : Il s'est adressé à son fidèle compagnon Anas et a dit : « Si tu peux vivre du matin au soir sans porter de malice dans ton cœur contre quiconque, alors fais-le. Car c'est ma Sunna », a dit le Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui. Le Prophète a continué : « Celui qui vit selon ma Sunna m'aime. » « Et celui qui m'aime sera avec moi au Paradis. » C'est là l'essence de l'Islam. Chaque musulman devrait y aspirer. Ne tromper personne. Ne nuire à personne. Souhaiter le bien à chaque être humain, qu'il soit proche ou lointain. Suivre la Sunna du Prophète, sans nourrir de mauvaises pensées par intérêt personnel. La Sunna de notre Prophète est le fondement de la Tariqa. Aimer le Prophète, suivre son chemin et vivre selon sa Sunna – voilà le fondement du bon comportement, l'Adab. La Tariqa repose sur le bon comportement, l'Adab. Et le bon comportement signifie un bon caractère. Un bon caractère, c'est : faire le bien et toujours penser positivement. Ne laisser aucun mal naître dans son cœur et se tenir à l'écart du mal. Souhaite le bien aux gens pour qu'il t'arrive du bien à toi aussi. C'est ainsi que tu pourras être avec notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, au Paradis. C'est notre but suprême. L'être humain se demande souvent : « Pourquoi ai-je été créé ? » C'est précisément pour cela que tu as été créé. Allah t'a envoyé sur terre pour te préparer à l'au-delà. Il t'a envoyé dans ce monde pour que tu suives Son chemin. Si tu avais été créé dans un autre but, il y aurait déjà d'innombrables autres créatures pour cela. Les animaux sont ainsi – ils ne font que manger et boire. Leur existence se limite à manger, boire et mourir. Ils n'ont pas de but plus élevé. Ils ne pensent pas : « Je devrais faire le bien. » Mais l'être humain doit y réfléchir. Car notre Prophète est le modèle pour l'humanité et la plus noble de toutes les créatures. Nous devons le prendre pour modèle et suivre son chemin. Celui qui suit son chemin réussit. Mais celui qui ne suit pas son chemin, mais plutôt quelqu'un qui n'est pas sur la voie d'Allah, ne peut se faire aucun bien. Il peut subir un préjudice, mais il n'en tirera jamais de profit. Si tu suis quelqu'un qui n'est pas sur la voie d'Allah, tu pourras y voir un avantage à court terme, mais à la fin, le préjudice l'emporte. C'est pourquoi il est si important de rester sur la voie d'Allah. Nous devons rester sur le chemin de notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui. Nous devons nous attacher à la Sunna de notre Prophète. C'est ce qui importe. Car les chemins de Satan sont nombreux. Aujourd'hui, il existe de nombreux nouveaux courants dont les partisans affirment : « Nous sommes aussi musulmans. » Oui, ils sont musulmans, mais ils ne reconnaissent pas la bénédiction de cette voie. Ils qualifient même de « péché » le fait de tirer profit de cette voie. Ils prétendent : « Celui qui suit la Sunna s'écarte du droit chemin. » Ils égarent les gens avec ces paroles : « Le Prophète n'était qu'un être humain comme nous. » Ce sont ceux qui dénigrent le Prophète et trompent les gens. S'ils le méprisent ainsi, il ne reste ni amour ni respect pour notre Prophète dans leurs cœurs. Et cela leur sera fatal dans l'au-delà. Mais même dans ce monde, leur vie est difficile. Car leurs cœurs sont pleins de fausseté, de mensonges et de haine. Ils ne veulent pas le bien des gens, mais méditent le mal. Ils disent : « Allah pardonne, nous ne pardonnons pas. » Tels sont ces gens. Qu'Allah nous préserve de leur méchanceté. Car leur méchanceté est la méchanceté de Satan. Allah est le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, enseigne : « N'aie même pas l'intention de tromper quelqu'un. » Ne laisse même pas venir la pensée : « Je veux tromper cette personne. » Qu'Allah nous réunisse avec notre Prophète, inch'Allah. Inch'Allah, nous marcherons aussi sur Son chemin et suivrons Sa Sunna. C'est cela, la Tariqa. Tariqa signifie « chemin ». Et ce chemin est le chemin de notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui.

مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٖ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ (35:2) Allah, le Puissant et Sublime, dit : « Quand Allah envoie Sa miséricorde, personne ne peut l'arrêter, personne ne peut la retenir. » Tout ce que nous voyons est une manifestation de Sa miséricorde ; la pluie aussi est appelée une miséricorde. Ceci est la miséricorde d'Allah pour les gens, pour la terre, pour toute chose. Il n'a pas plu depuis des mois. Non seulement ici, mais partout, la pluie est absente. Eh bien, faites-le donc ! Vous avez développé tant de technologies, vous dites : « Nous savons tant de choses » – alors allez-y, faites donc tomber la pluie ! Ça ne marche pas. Et s'Il retient Sa miséricorde, personne ne peut l'accorder à Sa place. C'est aussi ce que dit le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dans un hadith. Allah, le Puissant et Sublime, a créé ce monde et lui a fourni tout ce dont il a besoin. Cela se produit par la sagesse d'Allah ; ce n'est pas l'œuvre de quelconques je-sais-tout. Allah l'a créé et a pourvu à ses besoins. Tout ce dont cette terre a besoin, Il le lui a donné. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit que sur la terre, dans un cycle de 24 heures, il pleut continuellement quelque part. Il y a des précipitations. Mais Allah fait pleuvoir là où Il le décrète et où Il le veut. Certaines personnes se croient très intelligentes ; elles disent : « L'eau s'évapore, se transforme en nuages, puis retombe en pluie. » C'est vrai, certes, elle s'évapore, se transforme en nuages et il pleut, mais cela se produit où et comme Allah le veut. Ce monde reçoit donc sa part ; en l'espace de 24 heures, il y a certainement des précipitations quelque part. Mais il ne pleut justement pas là où tu le veux. Certains endroits restent arides, tandis que d'autres, Il les inonde de flots et de pluie. Cela aussi montre la puissance d'Allah, le Puissant et Sublime. Les croyants y croient. Quant à ceux qui n'ont pas la foi, ils cherchent des excuses du genre « c'est à cause de ci, c'est à cause de ça ». Mais en vérité, tout cela est la miséricorde d'Allah. Que faut-il donc faire ? Il faut obéir à Allah, le Puissant et Sublime, et implorer Sa miséricorde dans la prière. Il faut prier pour qu'Allah nous envoie Sa miséricorde. Et qu'est-ce qui fait qu'une prière soit exaucée ? Toutes les prières ne sont pas exaucées immédiatement, mais quand on envoie des bénédictions sur le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), celles-ci sont exaucées. Si l'on envoie des bénédictions sur le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) au début et à la fin de son invocation, l'invocation entre les deux sera également exaucée. Car les bénédictions sont toujours acceptées par Allah, le Puissant et Sublime. On voit bien maintenant les gens sortir pour la prière de la pluie. Il y en a certes qui envoient des bénédictions, mais dans certains endroits, ils ne reconnaissent pas le rang élevé et l'honneur du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) auprès d'Allah. Ils disent : « Il n'était qu'un homme comme nous », accomplissent la prière de la pluie et font leurs invocations sans envoyer de bénédictions. Et après, ils se plaignent : « Nous avons prié si souvent, mais il ne pleut tout simplement pas. » Pas étonnant qu'il ne pleuve pas. Si vous ne dites pas « pour l'amour du Prophète », cela ne marchera pas. Quand le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) était encore un enfant, un petit garçon, et qu'il y avait une sécheresse, on a prié par égard pour lui et tout le désert a verdi. Mais si l'on ne fait pas cela, si l'on n'y croit pas, eh bien, on a la sécheresse. Allah fait pleuvoir au milieu de la mer, pendant que tu attends et ne reçois rien ; pas de pluie. À un endroit, Il fait pleuvoir et l'inonde, tandis qu'à un autre endroit, rien n'arrive. Telle est la puissance et la majesté d'Allah, le Puissant et Sublime. Il fait ce qu'Il veut. Personne ne peut Le contraindre à quoi que ce soit. Ni la technologie ne peut faire pleuvoir, ni quoi que ce soit d'autre. C'est pourquoi, lorsque la miséricorde, c'est-à-dire la pluie, tombe, il faut reconnaître que c'est une grâce et une faveur d'Allah, et s'en réjouir. Il faut être reconnaissant et dire : « Puisse Allah la rendre durable. » Car par la reconnaissance, les bienfaits augmentent et perdurent. Mais si la reconnaissance fait défaut... De nos jours, la plupart des gens ne montrent aucune reconnaissance, ils ne font que se plaindre. Ils sont mécontents des bienfaits qu'ils ont, mais réclament quand même la miséricorde. Veux-tu donc te mesurer à Allah, le Puissant et Sublime ? Mesure-toi à Lui autant que tu veux, à la fin, c'est toi seul qui en subiras le préjudice. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah préserve pour nous Ses bienfaits. En vérité, depuis un an ou deux, notre état spirituel ainsi que la situation générale des gens sont très mauvais. C'est pourquoi cette miséricorde est retenue. C'est pourquoi nous devons nous repentir, implorer le pardon et prier Allah, le Puissant et Sublime, pour qu'Il augmente Ses bienfaits et nous les préserve, si Allah le veut. Car cette question de l'eau n'est pas une mince affaire. مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ (21:30) Allah, le Puissant et Sublime, dit : « Nous avons fait de l'eau toute chose vivante. » Tous ces êtres vivants ne peuvent exister sans eau. L'eau, c'est la vie, et la vie est un don d'Allah, le Puissant et Sublime. Remercions donc Allah, qu'Allah l'augmente, insha'Allah. Qu'Il nous pardonne. Nous sommes tous pécheurs. Qu'Allah accepte notre repentir et nos demandes de pardon et, par Sa compassion, nous envoie Sa miséricorde, insha'Allah.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ (49:13) Allah, le Puissant et l'Exalté, dit : « Nous vous avons multipliés à partir d'un homme et d'une femme. » Allah, le Puissant et l'Exalté, a créé les êtres humains de deux sortes. Soit en tant que femme, soit en tant qu'homme. Et chacun des deux a ses propres caractéristiques. Allah les a créés ainsi. C'est pourquoi il faut accepter cette création telle qu'elle est, et orienter sa vie en conséquence. Mais les gens d'aujourd'hui n'acceptent pas cela. Ils disent : « Je n'ai pas moins de valeur que lui, et il n'a pas plus de valeur que moi », et bouleversent ainsi tout l'ordre établi. Puis, ils abandonnent cela et s'adonnent à d'autres méfaits. C'est pourquoi leurs actions ne profitent en rien aux gens. Au contraire, elles ne font que causer du tort. Il faut être satisfait de ce qu'Allah a donné à chacun. Si tu es un homme, tu es un homme ; si tu es une femme, tu es une femme. Il n'y a aucune raison de vouloir être différent. Mais Satan égare les gens. Il leur murmure : « Si tu changes, tu seras plus heureux et ta situation sera meilleure. » L'être humain n'est pas satisfait de lui-même. Il est mécontent de la façon dont Allah l'a créé. D'un problème en naissent mille. Si tu n'es pas satisfait de ce qu'Allah, le Puissant et l'Exalté, t'a donné, tu ne pourras jamais être heureux. Tu ne pourras jamais réussir. Tu peux sembler avoir du succès en apparence, mais en vérité, ce n'est pas le cas. Quoi que tu fasses, les gens ne te verront pas d'un bon œil. C'est pourquoi il faut rester tel qu'Allah, le Puissant et l'Exalté, nous a créés. Le plus important est d'accomplir ses devoirs religieux. Car Allah n'a pas créé les hommes et les djinns pour qu'ils soient homme ou femme, mais pour qu'ils L'adorent. C'est pourquoi il ne faut pas s'attarder sur de telles futilités. Ils se laissent emporter par des idées étrangères, rejettent la création d'Allah, uniquement pour satisfaire leur ego et dire : « Je veux être différent, je veux être comme ci, je veux être comme ça. » Cela ne fait que les rendre plus malheureux et aggraver leur situation. Qu'Allah nous en préserve. Ce sont les tentations de la fin des temps. Autrefois, on entendait rarement de telles choses. Aujourd'hui, on l'entend et on le voit partout. Qu'Allah nous préserve tous du mal de Satan et de notre propre ego.

Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde (49:10). Les croyants sont des frères, dit Allah, l'Exalté et le Majestueux. Bien sûr, il arrive aussi qu'il y ait des désaccords entre frères. Intervenez et réglez leur différend, dit Allah. Réconciliez-les. Réconciliez-les, afin que la miséricorde d'Allah puisse descendre sur vous. Dans la communauté se trouve la miséricorde, en elle réside la grâce d'Allah. Se disputer et être rancunier, ce sont des choses qu'Allah n'aime pas. C'est pourquoi Il dit : « Rétablissez la paix. » Cherchez activement des moyens de réconciliation. Voyez qui a raison et qui a tort, donnez-leur des conseils et exhortez-les. Afin qu'ils se réconcilient. Car rester en conflit n'est pas permis, dit le Prophète. Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit qu'un croyant ne doit pas rester en colère contre un autre plus de trois jours. Ce monde est plein d'insinuations sataniques et de méfiance. C'est pourquoi des disputes éclatent. Cette dispute doit être réglée afin que la miséricorde puisse descendre. La miséricorde est un don immense et inestimable qu'Allah, l'Exalté et le Majestueux, accorde. Mais les gens ne regardent que le matériel. « C'est quelque chose de spirituel, en quoi cela me concerne ? », disent-ils. Ou bien l'homme n'y pense même pas. Pourtant, c'est ce qui compte vraiment. C'est ce qui demeure. Tout le reste est éphémère. C'est pourquoi il ne doit y avoir ni rancune ni discorde pour des choses de ce monde. C'est ce que dit le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dans son noble hadith. Rester en conflit plus de trois jours n'est pas permis. Qu'Allah nous en préserve. Cela aussi fait partie des maladies et des maux du nafs. L'homme exagère une bagatelle et déclenche une dispute. Et là où règne la discorde, il n'y a ni paix ni bénédiction. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah réconcilie ceux qui sont en conflit, incha'Allah.

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui prie avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine la prière, se verra accorder la récompense d'avoir prié toute la nuit. » C'est-à-dire, celui qui accomplit les prières obligatoires et surérogatoires (Sunna) avec l'imam, est considéré comme ayant passé toute la nuit en prière et en adoration d'Allah. Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : « Il y a dans la nuit une heure pendant laquelle, si un musulman demande à Allah un bien de ce monde ou de l'au-delà et que sa demande coïncide avec cette heure, Allah lui accordera certainement ce qu'il a demandé. » Cette heure se trouve dans chaque nuit. C'est-à-dire, celui qui se lève pour la prière de la nuit et prie, coïncidera certainement avec cette heure, si Allah le veut. C'est une heure où les invocations sont exaucées. Et cela se produit chaque nuit. Pas seulement un jour, mais chaque nuit, celui qui se lève pour la prière de Tahajjud et prie, coïncidera avec cette heure d'exaucement (où l'invocation est acceptée), par la permission d'Allah, si Allah le veut. Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, aime trois personnes et en déteste trois autres. C'est-à-dire, Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, les hait et est en colère contre elles. Les trois personnes qu'Allah aime sont les suivantes : Le premier ; quand quelqu'un demande quelque chose à un groupe, non pas en raison de liens de parenté, mais seulement pour l'amour d'Allah, et que les autres le lui refusent, c'est celui qui le prend à part en secret et lui donne ce qu'il a demandé, de telle manière que personne ne le sache à part Allah. C'est-à-dire, si quelqu'un demande quelque chose à un groupe pour l'amour d'Allah et est éconduit, et qu'un membre de ce groupe l'aide en secret et également pour l'amour d'Allah, cela fait de celui qui aide l'un des serviteurs qu'Allah aime. C'est celui qui aide en secret et rend cette personne heureuse. Le deuxième ; quand un groupe voyageant de nuit fait une halte à un endroit où le sommeil est plus doux que toute autre chose, et s'allonge, c'est celui parmi eux qui ne dort pas, mais monte la garde, prie Allah et récite Ses versets. Autrefois, les voyages se faisaient bien sûr en caravanes. Il était indispensable que quelqu'un veille sur elles. Ainsi, la personne qui veille sur eux pour l'amour d'Allah pendant qu'ils dorment, prie et accomplit son adoration en même temps. Celui-ci est également l'un des trois serviteurs qu'Allah aime. Le troisième ; est la personne qui, lorsqu'une unité rencontre l'ennemi et subit une défaite, ne fuit pas, mais combat, jusqu'à ce qu'elle meure en martyr ou qu'elle remporte la victoire. Ceux qui fuient la bataille, sont en revanche des gens qu'Allah n'aime pas. La personne qui ne fuit pas, fait face à l'ennemi et soit remporte la victoire, soit meurt en martyr, est la troisième personne qu'Allah aime. Les trois personnes qu'Allah n'aime pas sont les suivantes : Le vieillard qui commet l'adultère. Il est âgé et commet pourtant l'adultère. Allah déteste cette personne, Il ne l'aime pas. Le pauvre arrogant. Il est pauvre et pourtant arrogant. Allah ne l'aime pas non plus. Et le riche tyran. Le riche qui opprime les autres à cause de son argent, fait également partie des personnes qu'Allah n'aime pas. Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit dans un autre hadith qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, aime trois personnes et en déteste trois autres. L'un des trois qu'Il aime est celui qui, lorsqu'il rencontre une unité ennemie, combat au corps à corps avec elle jusqu'à ce qu'il meure en martyr ou qu'il apporte la victoire à ses camarades. C'est-à-dire, c'est l'homme qui voit l'ennemi et ne fuit pas, mais combat courageusement contre lui ; celui qui dit : « Soit je remporte la victoire, soit je meurs en martyr. » C'est la première des personnes qu'Allah aime. Un autre ; quand un groupe fait une halte lors d'un long voyage et que tous se sont endormis d'épuisement, c'est celui parmi eux qui se retire dans un coin et prie, jusqu'à ce que l'heure du départ arrive et qu'il réveille ses compagnons. Quelqu'un doit veiller sur eux. Cet homme veille donc sur eux et accomplit son adoration jusqu'à ce qu'ils se réveillent. C'est la deuxième personne qu'Allah aime. La troisième personne est celle qui patiente avec son voisin qui lui cause du tort, jusqu'à ce que ce voisin meure ou déménage. C'est-à-dire, la personne qui endure patiemment le tort causé par son voisin est également un serviteur qu'Allah aime. La personne qui supporte les difficultés causées par son voisin et qui est patiente, est un autre des trois serviteurs qu'Allah aime. L'une des personnes qu'Allah n'aime pas est le marchand qui jure. Le marchand qui prête mille serments pour vendre une marchandise, et dit : « Par Allah, c'est comme ci et comme ça, ça vaut le coup, ça ne vaut pas le coup, c'est très bien », Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, ne l'aime pas. Si tu veux vendre quelque chose, la marchandise est là, sa valeur est ce qu'elle est. Il n'y a aucune raison de jurer. Bien sûr, tu peux décrire les mérites de ta marchandise, mais il n'y a aucune raison de jurer. Un autre est le pauvre arrogant. Il est pauvre et pourtant arrogant. Celui-ci fait également partie des personnes qu'Allah n'aime pas. Tu es pauvre, Allah t'éprouve de cette manière, au moins, ne sois pas arrogant. Et un autre est l'avare qui rappelle ses bienfaits. Il est avare, et quand il fait une bonne action, il le rappelle avec reproche en disant « j'ai donné, j'ai fait ». Allah n'aime pas non plus cette personne. Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : « Il y a trois personnes qu'Allah, l'Exalté, aime. » L'un qui se lève pendant une partie de la nuit et lit le Livre d'Allah. C'est-à-dire, la personne qui lit le Coran la nuit et se lève pour la prière de Tahajjud. Un autre, qui donne l'aumône de sa main droite de sorte que sa main gauche l'ignore. C'est-à-dire, il donne l'aumône si secrètement que, proverbialement, la main gauche ne sait pas ce que la droite donne. Allah aime aussi cette personne. L'autre est le Moudjahid, qui combat dans une unité et, bien que ses camarades fuient, ne fuit pas lui-même et combat l'ennemi. C'est-à-dire, l'unité est vaincue, les soldats fuient. Mais il est le Moudjahid qui ne fuit pas et continue de tenir tête à l'ennemi. Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : « Allah est satisfait de ces trois personnes. » Il leur fait miséricorde. Ce sont : la personne qui se lève pour la prière de la nuit, la communauté qui se met en rangs pour la prière, et les Moudjahidin qui se mettent en rangs pour le combat. Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, est très satisfait de leur état et s'en réjouit. Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : « Qu'Allah fasse miséricorde à l'homme qui se lève pendant une partie de la nuit pour prier, réveille sa femme pour la prière et, si elle ne veut pas se lever, lui asperge le visage d'eau. » « Et qu'Allah fasse miséricorde à la femme qui se lève la nuit pour prier, réveille son mari pour la prière et, s'il ne veut pas se lever, lui asperge le visage d'eau. » Il dit, que la miséricorde d'Allah soit sur eux. Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : « Deux Rak'a de prière accomplies au milieu de la nuit sont une expiation pour les péchés mineurs. » Allah pardonne les péchés mineurs commis ce jour-là. Grâce à ces deux Rak'a. Le Messager d'Allah a dit la vérité dans ce qu'il a dit, ou comme il l'a dit.

Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, dit : « À la fin des temps, la science disparaîtra. » Comment cela arrivera-t-il ? Par la disparition des savants vertueux. Ils seront remplacés par des ignorants qui prendront la parole. Ils détourneront les gens de la religion. Ils les détourneront du droit chemin. Et nous vivons maintenant précisément à cette époque. On voit apparaître des gens qui portent un foulard ou ont une barbe, et qui dénigrent les grands savants, les grands imams – ces personnes qui nous ont transmis la religion d'une manière si merveilleuse jusqu'à aujourd'hui. Ils n'accordent aucune valeur à leurs paroles. Ce ne sont que des paroles en l'air. Ils parlent sans substance. Au lieu de guider les gens, ils les égarent. Ils enseignent l'ignorance. C'est pourquoi le mieux est de ne même pas écouter de telles personnes. Si tu les écoutes, ne serait-ce que pour voir ce qu'ils disent, la maladie et le doute s'insinueront dans ton cœur et ta foi sera affaiblie. Et que la foi soit affaiblie est la pire des choses. Car la foi est un joyau. Il ne faut pas perdre ce joyau. Ces gens dont nous parlons n'ont pas la foi. Il y a l'Islam, mais pas la foi. La foi est un haut degré. Il faut y faire attention. On ne devrait ni parler avec ces gens, ni les écouter, ni se tenir en leur présence. Qu'ils aboient autant qu'ils veulent là-bas, si vous me passez l'expression. Car c'est tout ce qu'ils font. Car celui qui dénigre les savants, les imams des écoles juridiques et de la doctrine de la foi, ne fait rien d'autre qu'aboyer. Mais si tu les écoutes, tu te mettras toi aussi à aboyer. Qu'Allah nous en préserve. Cette époque est une époque de discorde. Si tu deviens curieux et te demandes : « Qu'est-ce qu'il raconte ? Y a-t-il peut-être une part de vérité là-dedans ? », tu te mets en danger. Il n'est pas facile de préserver sa foi. Ne la perdez surtout pas. Ne vous approchez pas du bord de tels abîmes. Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, dit : « Ne vous mettez pas vous-mêmes en danger. » Le plus grand danger est de perdre la foi. Qu'Allah nous en préserve. Partout règnent la discorde et la corruption. Il y a trop d'ignorants. Il y a trop de gens arrogants. Il n'est pas bon de fréquenter de telles personnes, de les écouter ou même de les regarder. Ces gens ont aujourd'hui une tribune. Autrefois, quand trois ou cinq personnes parlaient quelque part, personne ne s'en apercevait. Mais aujourd'hui, chacun s'empare d'un micro, s'assoit devant une caméra et répand toute cette saleté et cette crasse partout. Qu'Allah nous en préserve. Il faut se protéger du mal de Satan et de ces gens. Ils sont pires que Satan. À côté d'eux, Satan a l'air d'un enfant de chœur. Qu'Allah nous préserve de leur mal. Puisse-t-Il garder la communauté du Prophète bien-aimé Muhammad, que la paix soit sur lui, sur le droit chemin.

وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ (4:128) Allah, le Puissant et le Très-Haut, dit : « Et la réconciliation est meilleure. » Si les gens suivaient ce principe, il n'y aurait pas ces procédures judiciaires qui s'éternisent aujourd'hui pendant des années, des décennies, voire un siècle. Allah, le Puissant et le Très-Haut, dit : « La réconciliation est meilleure. » On pourrait penser que l'on y subit une perte. Mais non, ce n'est pas une véritable perte. Au contraire, tu gagnes du temps. Tu préserves aussi ta santé. Car se disputer et s'obstiner à faire valoir son droit est épuisant pour l'être humain. Cela l'use – moralement, psychologiquement et aussi physiquement. C'est pourquoi Allah, le plus sage des juges et l'Omniscient, nous montre le meilleur chemin. Celui qui, dans toutes ses affaires, suit la voie d'Allah, le Très-Haut, trouvera la paix intérieure. Mais si l'on suit son propre ego et que l'on dit : « C'est moi qui ai raison, je dois gagner ! », alors la partie adverse dira exactement la même chose. Cependant, si tous deux se mettaient d'accord, ce serait le mieux pour les deux parties. C'est pourquoi il ne sert à rien d'être obstiné dans de telles affaires. Même si tu gagnes à la fin, ce n'est pas une vraie victoire. Tu perds du temps et tu t'uses les nerfs. Et la prétendue victoire ne t'apporte finalement rien. C'est pourquoi, quel que soit le problème, cherche la voie de la conciliation. Même si tu as l'impression de céder, sois prêt à le faire. Tu en verras la bénédiction. Si, par contre, tu insistes pour « gagner » à tout prix, tu n'auras rien gagné, même dans la victoire. Qu'Allah, le Très-Haut, accorde aux gens la clairvoyance de suivre la voie qu'Il leur montre, afin qu'ils trouvent la paix. Ainsi, ils trouvent la paix dans ce monde et obtiennent une récompense dans l'au-delà. Autrement, les gens se tourmentent dans ce monde avec d'interminables querelles devant les tribunaux. Au final, les seuls gagnants sont les avocats. Autrement, il n'y a pas de gagnants. Nous connaissons tous de tels cas. Combien de personnes ont perdu tous leurs biens devant les tribunaux. Les seuls à en avoir profité ont été les avocats. L'avocat dit alors : « Poursuivez en justice, nous gagnerons à coup sûr. » 15 ans passent, et la valeur de 15 maisons s'est envolée. Dans la poche de qui ? Dans les poches des avocats. Tenez-vous donc au commandement d'Allah, le Puissant et le Très-Haut. Suivez la voie qu'Il vous montre, afin que vous trouviez la paix. Qu'Allah nous assiste tous. Qu'Il nous préserve du mal de notre propre ego, incha'Allah.

Puisse cette assemblée servir un bon dessein. Ce sont ces assemblées qu'Allah aime. Or, l'un des frères a demandé : « Quel endroit préfères-tu ? Cela fait-il une différence pour toi ? » Grâce à Allah – où que nous allions, l'état de la Dergah locale reste insensible à l'agitation du monde, à ses bons comme à ses mauvais côtés. Nous ne nous sentons étrangers nulle part. Où que notre voyage nous mène – grâce à Allah – cette assemblée bénie est partout la même. Car c'est l'assemblée de notre Prophète, paix et bénédictions sur lui. C'est sa voie. Ce sont des actes qui naissent de la sincérité. Parce que les gens se rassemblent avec sincérité, il n'y a aucune différence entre nos Dergahs – que ce soit dans le pays le plus riche ou le plus pauvre du monde. Nous nous sentons partout chez nous. Où que nos chemins nous mènent – grâce à Allah – cette manifestation, cette beauté reste toujours la même. Même si nous voyageons au bout du monde et en revenons, nous ne ressentons aucun sentiment d'étrangeté. Combien de lieux avons-nous visités pour l'amour d'Allah ! Combien de sites avons-nous visités, entrepris d'innombrables voyages – longs comme courts – mais grâce à Allah, jamais nous ne nous sommes sentis étrangers. Car ce qui compte, c'est d'être avec Allah, de marcher sur Sa voie. Celui qui n'est pas sur la voie d'Allah erre sans but : « tantôt par-ci, tantôt par-là ». Nous nous mettons en route pour obtenir l'agrément d'Allah. Grâce aux cœurs sincères des frères, il n'y a – si Allah le veut – ni sentiment d'étrangeté, ni difficulté. C'est pourquoi le voyage de celui qui est avec Allah est facile. Nous sommes tous des voyageurs. La voie mène vers l'au-delà. Puisse cette voie être bénie, si Allah le veut. Puisse-t-elle être exempte de mal. Quand nous voyons les autres, nous devrions montrer de la compassion, et non les juger. On ne doit pas devenir arrogant et penser : « Je suis sur le droit chemin, pas les autres. » Ceci aussi est la volonté d'Allah pour eux. Ce sont des âmes à plaindre. Puisse Allah leur accorder aussi la bonne guidée. Puissent-ils trouver cette voie bénie et ne pas s'égarer. Celui qui prend la mauvaise voie n'atteint aucune destination. Sa vie demeure pénible. Quels que soient ses efforts, il ne trouve pas la paix. Qu'Allah nous en préserve. Puisse Allah protéger la famille, les enfants et la communauté de Muhammad des ruses de Satan. Les tentations de Satan sont très fortes aujourd'hui. Il peut détourner l'homme du droit chemin alors même qu'il s'y trouve. Qu'Allah nous protège.

Alhamdulillah, nous sommes rentrés sains et saufs. C'était un long voyage. Allah a aidé. Insha'Allah, cela a été fait uniquement pour l'agrément d'Allah. Qu'Allah l'accepte. C'était un long voyage que nous avions déjà entrepris une fois. Nous nous demandions s'il y en aurait une deuxième fois, mais Allah en a décidé ainsi, et nous avons donc voyagé. Masha'Allah, si Allah accorde la guidée aux gens là-bas, alors ils ont aussi leur part de cette bénédiction. Là-bas, par la bénédiction de Mawlana Sheikh Nazim, par sa direction spirituelle, des milliers de personnes ont embrassé l'islam. Désormais, ils suivent la Tariqa. Ils font de leur mieux à leur manière. Ils s'efforcent de propager la foi, l'islam, et en même temps d'aider les gens là-bas. Qu'Allah soit satisfait d'eux. Ils nous ont accueillis et nous ont fait grand honneur. Ils ont rassemblé tous leurs parents et proches pour leur paver le chemin vers l'islam. Ils ont demandé des prières pour être une cause de la guidée de leurs familles. Un musulman croyant souhaite pour son prochain le bien qu'il reçoit lui-même. Notre Prophète (paix et salut sur lui) dit : « al-aqrabūna awlā bi-l-maʿrūf ». Cela signifie : « Les plus proches sont les premiers à mériter le bien. » C'est pourquoi ils invitaient sans cesse leurs parents et amis pour transmettre le message et leur faire partager cette beauté. Et beaucoup ont répondu à leur invitation. Alhamdulillah, beaucoup d'entre eux se sont joints par la suite. Puisse cela, insha'Allah, être un chemin vers leur guidée. Au fil des ans, de nombreux musulmans se sont installés dans ce lieu reculé. Leur plus grande difficulté était cependant que, bien qu'ils soient arrivés en tant que musulmans, ils n'avaient pas de communauté, pas de Tariqa, rien du tout. Et ainsi, malheureusement, ils se sont éloignés de la foi. Mais maintenant, insha'Allah, la Tariqa est là-bas. Car la Tariqa est ce que le diable déteste le plus. Le diable déteste la Tariqa et la vérité, Haqiqa ; il déteste aussi la Sharia. Il déteste les écoles juridiques, les Madhhabs. Il déteste les Sheikhs, il déteste les Ahl al-Bayt, la famille du Prophète. Et quiconque n'aime pas ces choses perd ses repères et s'écarte du chemin. Grâce à elles, par la permission d'Allah, insha'Allah, de nombreuses autres personnes trouveront la guidée. Car la Tariqa signifie une foi vécue et consolidée. Il y avait tant de musulmans qui se sont installés là-bas, mais qui ont perdu leur foi. Le grand-père est musulman, le fils est musulman, mais le petit-fils n'a plus de lien avec l'islam. C'est-à-dire que soit il ne connaît plus sa religion, soit il s'est adapté à l'environnement chrétien. Insha'Allah, cette fois-ci, ce sera différent. Le Mahdi (paix sur lui) viendra de toute façon, mais d'ici là, qu'Allah accorde la guidée. Qu'Allah accorde aussi Sa miséricorde à ces gens. Puissent leurs amis et leurs parents, insha'Allah, trouver aussi le chemin de l'islam et de la Tariqa. Au début, la population locale n'a aucune connaissance de l'islam. Ils trouvent la guidée à travers la Tariqa et le Tasawwuf, puis prononcent la Shahada, l'attestation de foi. En accomplissant leurs cinq prières quotidiennes et leurs actes d'adoration, ils sont aussi un exemple pour la population locale. Qu'Allah soit satisfait d'eux. Ils nous ont accueillis avec une hospitalité exceptionnelle. Nous avons passé les 25 jours avec eux. Qu'Allah récompense abondamment leur engagement. Qu'Allah leur accorde le bien ainsi qu'à nous, insha'Allah.

Alhamdulillah, nous remercions Allah, le Sublime et Majestueux, de nous permettre de rencontrer ces gens qui vivent loin de notre patrie. Notre chemin est le chemin de la lumière, le chemin du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Tous les prophètes ont voyagé pour annoncer la vérité aux gens et les guider vers le Paradis. Notre rencontre a lieu uniquement pour l'amour d'Allah, le Sublime et Majestueux. Allah, le Sublime et Majestueux, aime ces assemblées et les bénit. Il y a de nombreux nobles hadiths du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, et de nombreux commandements d'Allah, le Sublime et Majestueux, concernant de telles réunions, de telles rencontres, dont la seule intention est l'agrément d'Allah, le Sublime et Majestueux. Notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, dit dans un noble hadith qu'Allah, le Sublime et Majestueux, ordonne à Ses anges de poser leurs ailes sous les pieds de ceux qui se sont rassemblés pour Son amour. Lui, le Sublime et Majestueux, leur envoie Sa miséricorde. Et le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, dit que si deux frères musulmans se rencontrent pour l'amour d'Allah, le Sublime et Majestueux, Allah, le Sublime et Majestueux, les récompense. Pour chaque pas qu'ils font, Allah, le Sublime et Majestueux, leur pardonne, les récompense et élève leurs rangs. Alhamdulillah, nous venons nous aussi d'un lieu lointain ; Incha'Allah, ce sera une récompense pour nous tous. C'est un véritable gain. Nous sommes les vrais gagnants. Car cela est conservé dans la Présence Divine d'Allah, le Sublime et Majestueux, et nous le trouverons dans l'au-delà. C'est comme les gens qui gagnent de l'argent et le mettent à la banque, que ce soit dans notre pays ou dans d'autres pays. Ils gardent leur argent dans les banques. Et souvent, les banques ne leur rendent pas leur argent. Mais dans la Présence Divine d'Allah, le Sublime et Majestueux, il sera conservé pour vous non seulement pour une courte durée, mais pour l'éternité. Cela fait partie de Sa générosité, Lui le Sublime et Majestueux, envers l'humanité. Allah, le Sublime et Majestueux, est le Créateur. Tout est dans Sa Main, la Main du Sublime et Majestueux. Tout Lui appartient, à Lui, le Sublime et Majestueux. L'univers et tout ce qu'il contient Lui appartiennent, à Lui, le Sublime et Majestueux. Lui, le Sublime et Majestueux, n'a besoin ni de notre adoration ni de nos actions. Si vous faites cela, alors Il, le Sublime et Majestueux, est satisfait. Lui, le Sublime et Majestueux, se réjouit lorsque vous gagnez. Les gens ne veulent pas que les autres gagnent. Même s'ils ont des millions, ils donnent avec réticence. Même si leur richesse suffisait pour mille ans, ils ne donneraient toujours rien. Mais Allah, le Sublime et Majestueux, donne sans compter, 'Bighayri Hisab'. "Leur récompense leur sera accordée sans compter." (39:10). Quand vous accomplissez une bonne action, Allah, le Sublime et Majestueux, vous récompense de dix à sept cents fois ; et au-delà de cela, seul Lui, Allah, le Sublime et Majestueux, sait comment Il vous récompensera. C'est pour les gens bienheureux. Beaucoup de gens connaissent la vérité, ce beau chemin, mais ils ne le suivent pas. C'est pourquoi Allah, le Sublime et Majestueux, est satisfait des gens comme vous, qui vous rassemblez par amour pour Lui, le Sublime et Majestueux, pour Son agrément. Bien sûr, les gens vivent sur ce continent, dans cette région, depuis des milliers d'années. Ils disent que c'est un nouveau continent. Non, tout cela existe depuis Adam, alayhis salam. Adam, alayhis salam, est le père de l'humanité. Allah, le Sublime et Majestueux, a créé toute l'humanité à partir d'Adam, alayhis salam. Et dans Sa sagesse, Allah, le Sublime et Majestueux, a prédestiné pour chaque individu ce qu'il mangera, quand il le mangera, où il le mangera et où il mourra. Allah, le Sublime et Majestueux, a prédestiné cela pour chacun. Donc, ces gens ne sont pas inconnus d'Allah, le Sublime et Majestueux. Allah, le Sublime et Majestueux, les a créés. Que ce soit il y a cinq mille ou dix mille ans, Allah, le Sublime et Majestueux, sait quand ces gens ont atteint cet endroit sur Terre. Eh bien, Alhamdulillah, nous avons visité de nombreux endroits sur ce continent. Car nous savons qu'Allah, le Sublime et Majestueux, dit dans le Saint Coran : 'Wa li-Kulli Qawmin Hād' 'Et à chaque peuple un guide.' Pour chaque nation, il y a quelqu'un qui la guide vers la vérité. Cela signifie qu'Allah, le Sublime et Majestueux, a envoyé un prophète partout où des gens se sont installés. Ici aussi, dans cette région, il y avait un prophète. Il y avait un prophète partout. Mais bien sûr, les gens ont changé rapidement. Peut-être ont-ils changé après seulement cinq ans de vie avec le prophète. Ils ont changé lentement. Après cela, ils ont pensé qu'il n'y avait pas de prophète dans cette région. En chaque lieu de ce monde, il y a eu un prophète. Bien sûr, ces prophètes étaient avant Jésus, alayhis salam. Des milliers d'années ont passé, et les gens ont changé. Mais un certain respect leur est resté. Ils sentent qu'il y a quelque chose qu'ils doivent suivre, et donc ils continuent d'adorer quelque chose qui ne leur est d'aucune utilité. Après cela, ils ont vécu de cette manière pendant de nombreuses années. Je ne sais pas ce qu'ils faisaient. Mais finalement, ils ont dit qu'ils avaient trouvé un nouvel endroit. Alors ils sont venus et se sont installés ici. Pour amener l'histoire de l'humanité à son achèvement, Allah, le Sublime et Majestueux, a fait que les gens peuplent progressivement le monde entier. Comme nous l'avons déjà dit, Allah, le Sublime et Majestueux, les a amenés ici. Ils ont fait de bonnes choses – mais pas beaucoup ; ils ont fait plus de mal que de bien. Mais ils sont venus ici parce que leur subsistance était ici ; ils devaient donc la trouver dans ce pays. Mais malheureusement, ces gens étaient des oppresseurs. Ils ne permettaient à personne de penser à Allah, le Sublime et Majestueux, ou à la religion. Et bien sûr, ils ont changé la religion, qui était censée être bonne. Ils l'ont remodelée selon leurs propres idées et l'ont utilisée uniquement pour opprimer les gens. SubhanAllah, les musulmans qui sont venus sur ce continent ont essayé de vivre comme Allah, le Sublime et Majestueux, l'a ordonné, mais on ne leur en a pas donné l'occasion. Allah, le Sublime et Majestueux, leur a tout donné. Masha'Allah, tous ces pays s'étendent sur des milliers de miles. Nous avons voyagé en avion, en voiture et à pied. C'est un pays merveilleux et très riche. Allah, le Sublime et Majestueux, leur a tout donné. SubhanAllah, nous entendons toujours dire qu'il y a des problèmes ici. Les gens ne sont pas heureux. Les gens causent des problèmes. Ce n'est pas comme dans d'autres pays ; ce n'est pas sûr ici. Il y a une sagesse en cela. Quelle est cette sagesse ? Parce que les gens ont subi l'oppression et beaucoup de mal. C'est pourquoi cela se transmet aux gens comme un héritage. Les actions des ancêtres ont des répercussions à travers les siècles jusqu'à aujourd'hui. C'est pourquoi on voit que des millions de personnes de pays musulmans sont venues sur ce continent, mais il n'y a aucune trace de l'Islam ; peut-être seulement au cours des 24 ou 30 dernières années. Quelle est la solution à cela ? La solution est de se repentir, de demander pardon à Allah, le Sublime et Majestueux, et de se tourner vers l'Islam. "Aslim taslam." "Deviens musulman, et tu seras en sécurité." Soumets-toi, et tu seras en sécurité. L'Islam est la religion de la paix. Il ne tolère pas l'oppression. La justice vient en premier. Dans l'Islam, c'est de la plus haute importance. Tous ces gens parlent de "démocratie" et d'autres choses ; ils inventent toujours quelque chose de nouveau, mais il n'y a pas de justice chez eux. Il n'y a de justice dans aucun pays de ce monde. Quiconque dit : "Dans ce pays ou tel autre pays, il y a la justice", est un menteur. Il semble seulement y avoir de la justice, mais ils sont des hypocrites. Il y a un proverbe : "Al-Adlu Asas-ul-Mulk." La justice est le fondement du pouvoir, d'une bonne vie. Et quiconque regarde l'histoire depuis le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, jusqu'au dernier sultan ottoman, ne trouvera aucune injustice. Dans ces pays ne vivaient pas seulement des musulmans, mais aussi des juifs, des chrétiens, des bouddhistes, des hindous. Il y avait 70 religions différentes. Mais qui est le véritable, le premier ennemi de l'humanité ? Satan. Satan ne veut pas que le bien arrive à l'humanité. Ils ont détruit l'Empire ottoman, la dernière domination islamique. Satan l'a détruit. Et après cela, le pire siècle a commencé, le 20ème siècle. Depuis cent ans maintenant, le monde entier souffre. Ils leur ont fait des promesses : « Nous vous donnerons ceci, nous vous donnerons cela », mais qu'ont-ils fait ? Ils n'ont rien donné, au contraire, ils ont tout pris. Comme l'histoire nous l'enseigne, personne ne règne pour toujours. Allah, l'Exalté et le Majestueux, nous a promis qu'Il enverra quelqu'un de la descendance du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam – un de ses petits-fils, sallallahu alayhi wa sallam – qui, Incha'Allah, sauvera l'humanité. Incha'Allah, nous l'attendons, car le monde empire de jour en jour. Incha'Allah, quand Sayyidina Mahdi, alayhis salam, viendra, toutes ces mauvaises conditions et les problèmes insolubles qu'ils créent prendront fin. Il y aura la justice. Il y aura des bénédictions pour le monde entier. Nul n'opprimera autrui. Il y a beaucoup de secrets et beaucoup de choses que les gens ne savent pas. Vous voyez ce qui s'est passé dans le passé et vous vous demandez : « Que signifie ceci ? Que signifie cela ? » Les gens sont curieux. Vous verrez, tout sera révélé. Tout ce qui s'est passé depuis Sayyidina Adam, alayhis salam, jusqu'à aujourd'hui. Quiconque a vécu sur cette terre, sur cette montagne ou dans cette mer – tout ce qui est inconnu sera révélé. Ce que nous savons de l'histoire de l'humanité ne représente peut-être même pas cinq pour cent. Alors tout sera connu, et pour ceux qui atteindront cette époque – Incha'Allah elle est proche – il sera facile de comprendre ce qui se passe. Ce sera une époque très bénie. Après toutes ces mauvaises choses, une très belle époque viendra. Mais bien sûr, cela ne durera que quarante ans. Après quarante ans, Sayyidina Mahdi viendra alors et Sayyidina Jésus, alayhis salam, sera avec lui. Sayyidina Mahdi règnera sept ans, et Sayyidina Jésus quarante ans. Beaucoup de gens se trompent au sujet de Sayyidina Jésus. Sayyidina Jésus est un miracle d'Allah, l'Exalté et le Majestueux. Il est un miracle. Allah, l'Exalté et le Majestueux, a fait que Sayyidatina Maryam, alayhas salam, tombe enceinte sans qu'elle soit mariée ou touchée par un homme. Leur affirmation « Il est le fils de Dieu » est un non-sens. Comment est-ce possible ? Qu'Allah nous en préserve, ce n'est qu'un exemple, mais c'est comme si l'on disait qu'une fourmi a épousé un éléphant. Comment est-ce possible ! Comment pouvez-vous dire qu'Allah, l'Exalté et le Majestueux, a un fils ! Personne ne peut imaginer comment est Allah, l'Exalté et le Majestueux, où Il est, ou ce qu'Il est ! Il est impossible pour notre esprit de saisir cela. Sayyidina Jésus viendra à cette époque. Il est maintenant dans le deuxième ciel. Ils n'ont pas pu le tuer. Allah, l'Exalté et le Majestueux, l'a sauvé, et il attend le moment de son retour. Alors, Incha'Allah, il sera avec Sayyidina Mahdi et règnera. Il brisera la croix. Il ne tolérera pas que l'on mange du porc. Il jugera selon la charia du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Et après quarante ans, il mourra. Sa tombe est à Médine, à côté du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Il est rapporté que le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, parlait de ses frères prophètes et disait : « Mon frère Jésus, alayhis salam ». Donc, quand Jésus, alayhis salam, mourra après quarante ans, ce sera un grand signe du Jour du Jugement. Ainsi, le Jour du Jugement approchera, et les gens abandonneront de nouveau la religion et le bien pour suivre leurs bas instincts. C'est dans la nature de l'homme, car il a son Satan et son nafs. Dès qu'ils rencontrent une tentation, ils la suivent immédiatement. Alors, c'en est fini. C'est pourquoi une telle chose doit arriver. Allah, l'Exalté et le Majestueux, envoie une fumée. Et quand les croyants sentiront cette fumée, ils mourront, et seuls les mécréants resteront. Alors Allah, l'Exalté et le Majestueux, enverra quelque chose pour anéantir tous ces gens, et ce sera la fin de la vie terrestre. Alors plus personne ne sera en vie. Tous attendront le Jour du Jugement. Le Jour du Jugement viendra alors, Incha'Allah, et chacun recevra la récompense pour ce qu'il a fait dans cette vie. Et comme nous l'avons dit au début : les récompenses que vous avez méritées et qu'Allah, l'Exalté et le Majestueux, vous a accordées, vous appartiendront alors. Incha'Allah, par la bénédiction des gens sincères, Allah, l'Exalté et le Majestueux, guidera les gens sur le chemin d'Allah, le chemin de la miséricorde.