Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًۭا وَلَا تَأْثِيمًا إِلَّا قِيلًۭا سَلَـٰمًۭا سَلَـٰمًۭا (56:25-26) صدق الله العظيم Ce sont les paroles chéries d'Allah, l'Exalté et le Puissant. Au paradis, l'ouïe des gens ne sera pas troublée par des paroles de méchanceté. Le paradis est rempli de beauté et rien d'autre. Allah, le Haut et le Puissant, a gratifié l'humanité de mois et de jours saints en cette vie pour élever leur statut spirituel. Leur élévation spirituelle dans là vie éternelle devient de plus en plus grande en raison du respect qu'ils portent à ces jours et mois sacrés, renforçant la beauté qu'ils atteignent au Paradis. Les choses dans cette vie temporelle ont leurs homologues dans la vie éternelle. Il y a deux lieux de repos ultimes dans la vie après la mort. Pour ceux qui résident au paradis, les jours bénis dans ce monde ont également une sacralité dans là vie éternelle. Lors de ces jours saints, Allah multiplie ses bénédictions. Ces jours bénis servent d'occasions pour Allah de prodiguer encore plus des bénédictions qui sont au-delà de notre imagination. Il y a sans aucun doute beaucoup de souffrances dans ce monde, mais gardez à l'esprit ceci: C'est purement transitoire. Le royaume éternel est éternel. Dans le monde éternel, Allah, l'Exalté et le Puissant, réserve des récompenses pour l'humanité. Les luttes, la déstitution et tous les moments difficiles de la vie ont un sens plus profond. Ils servent tous à élever le statut d'une personne dans le royaume éternel. Chaque situation défavorable offre une opportunité pour encore de plus grandes bénédictions divines dans l’au-delà. Les épreuves terrestres donnent naissance à des cadeaux encore plus grands d'Allah dans la vie éternelle. Ceux qui empruntent le chemin d'Allah témoignent du bonheur dans le temporel et l'éternel. Si l'on accueille chaque moment de la vie avec un cœur reconnaissant, considérant leurs présences comme des cadeaux divins, Allah leur octroiera une récompense qui ne sera jamais oubliée. Sans aucun doute, cette récompense est réservée par Allah lui-même. Ceci est différent de la vie temporelle. L’au-delà est au-delà de toute comparaison avec la vie terrestre. Dans cette vie, les gens se trompent souvent les uns les autres. Dans le domaine éternel, le dossier de malversations et de vertus de chacun reste sûr et intact, grâce à Allah. Le dossier des actions dans le domaine éternel est sûr et comprend chaque bonne et mauvaise action. La parole d'Allah signifie la vérité suprême, et Ses promesses sont toujours tenues. Les gens, particulièrement en ces temps de fin, tentent de tromper les autres. Regrettably, beaucoup deviennent des victimes de cette tromperie et suivent les malhonnêtes. Ils abandonnent le chemin juste et suivent les malhonnêtes. Qu'Allah nous préserve d'un tel danger. Qu'Allah nous accorde résilience et constance à suivre la voie d'Allah.

Le Prophète, paix sur lui, enseigne que guider quelqu'un vers la droiture est plus bénéfique que d'acquérir le monde. L'hospitalité vient ensuite. C'est une coutume vénérée pratiquée par les prophètes et les saints. Ceux qui souhaitent marcher dans leurs pas doivent également exemplifier leurs pratiques. La Tariqa, notamment la Tariqa Naqshbandi, met un fort accent sur ces coutumes et ce décorum. En effet, les membres des autres Tariqas, sur lesquels repose la faveur d'Allah, apprennent également à maintenir ces nobles comportements. Au sein de la Tariqa, on enseigne des disciplines telles que le respect, la courtoisie et la vertu. Bien qu'il puisse sembler que ces qualités peuvent être apprises en dehors de la Tariqa, l'influence de l'ego a tendance à être plus forte dans ces environnements, entravant le véritable développement et offrant peu de valeur durable. Tariqa, c'est donc un domaine de respect, une source de conduite vertueuse. Il est crucial de montrer un comportement approprié. Quiconque prétend suivre la Tariqa a le devoir d'afficher de bonnes manières en premier lieu. Cela s'applique particulièrement à ceux qui résident dans le Dergah. Cependant, même en dehors du Dergah, il devient impératif de se montrer conscient du comportement approprié et du raffinement une fois que l'on s'engage sur le chemin de la Tariqa. C'est primordial. Value ceux qui viennent ici. Ils ne se battent pas seulement contre des centaines ou des milliers, mais contre des centaines de milliers de démons, juste pour venir ici. Car ces démons s'efforcent avec persévérance de les empêcher de tirer les bénéfices et de suivre ce chemin vertueux. Après beaucoup de lutte, ils arrivent enfin à ce seuil. Et puis, quelqu'un qui est censé être familiarisé avec les principes de courtoisie commet un acte désagréable. Allah invite ces nouveaux venus. Ils ne connaissent pas les coutumes de l'Islam et de la Tariqa. Par conséquent, ils doivent être traités avec le plus grand respect. Si un nouveau venu arrive et fait l'expérience d'une discourtoisie ou de quelque chose de déconcertant, il est susceptible de partir. Et ensuite? Vous avez gaspillé une opportunité d'accueillir un nouveau croyant. Non seulement cela, mais vous partagez également le blâme pour avoir égaré cet individu. Faire partie de la Tariqa, et encore moins servir et résider dans le Dergah, n'est pas simple. Cependant, plus le défi est grand, plus la bénédiction est grande! Cela apporte bénédiction et vertu. Malheureusement, nous entendons souvent parler d'individus maltraités. Juste hier, nous avons observé quelqu'un qui a failli être renversé. Si de tels incidents se produisent devant nos yeux, on peut seulement imaginer ce qui se passe au-delà de notre regard. Seul Allah le sait. De tels cas sont décourageants. Cela ne devrait pas être le cas. Ceux qui suivent la Tariqa ne devraient pas se comporter de cette manière. Si un nouveau venu fait une erreur involontaire, faites-le lui gentiment remarquer et corrigez-le doucement. Ne vous immiscez pas dans des affaires qui ne vous concernent pas. Hier, un homme se tenait respectueusement à côté de nous. Et pourtant, il a failli être renversé. Un tel comportement est inacceptable. La décence doit être maintenue et la courtoisie doit être montrée à tous. Il vaut mieux supporter cent mille torts que de faire du tort à une personne. C'est la clé. Il faut le garder à l'esprit. Un traitement gentil et respectueux, en particulier envers les visiteurs, revêt la plus haute importance. La décence et les bonnes manières devraient distinguer ceux qui suivent la Tariqa. Si vous vous sentez obligé de vous mêler de tout, trouvez un emploi ou un endroit où votre interférence est réellement nécessaire. Les nouveaux venus viennent ici par amour. Ils viennent pour le bien de leur cœur. Allah a ouvert leurs cœurs pour les guider ici. Si vous les repoussez et les chassez, vous ne manquez pas seulement de bénédictions, mais vous vous rendez également coupable. Les personnes qui ont erré dans leur vie cherchent le repentir, viennent ici, voient un comportement discourtois, puis se demandent, "Est-ce que c'est ça, l'Islam ? Est-ce que c'est ça, la Tariqa ?" Partout, le diable cherche à amplifier des problèmes mineurs en problèmes majeurs. Le diable ne ménage aucun effort pour repousser les gens. Si vous vous comportez mal envers les autres, alors vous l'aidez. Les Cheikhs désapprouvent grandement lorsque leurs étudiants se comportent impoliment. Sheikh Nazim est toujours présent et actif. Il attire des personnes de tous horizons et les amène ici. Pourtant, tout ce que vous semblez faire, c'est repousser ceux qu'il attire avec tant de peine. Vous les chassez. Vous les traitez mal. Ça ne va pas. Au lieu de cela, vous devriez les recevoir chaleureusement et faire preuve de bonnes manières. Chacun a sa place respective. Même un visiteur a une place désignée. Ne les privez pas de leur place légitime. Aidez les visiteurs à trouver leur place. Expliquez-leur le programme quotidien et les heures de visite. Dites-leur quand il serait préférable de rencontrer le Cheikh. Informez-les également des moments inopportuns. Les nouveaux venus ne sont pas au courant de ces choses. Par exemple, nous ne conduisons pas d'audiences après la soirée. Partagez cette information avec les visiteurs de manière polie. Ils apprécieront les conseils. Il n'est pas nécessaire de garder les visiteurs sous un contrôle strict. Au lieu de cela, conseillez-leur: "Venez à cette heure désignée, et vous aurez la possibilité de parler avec le Cheikh." Ce n'est pas si difficile. Parler gentiment apporte des bénédictions et favorise le bien. Agir avec malveillance, au contraire, ne génère que des problèmes. Que Dieu nous protège du mal de notre ego. Évitez de vous mêler de toutes les affaires. Ne parlez que pour fournir des informations utiles ou partager des conseils utiles qui bénéficient au visiteur. Éloignez-vous de l'intrusion dans des affaires qui ne vous concernent pas. Comme le dit le proverbe, "A chaque endroit correspond une parole, et à chaque bois, un chacal." Chaque mot a son contexte approprié dans lequel il doit être prononcé. Que Dieu nous protège de devenir des chacals.

Notre Saint Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit un jour, "Khayrukum man ṭāla ‘umruhu wa-ḥasana ‘amaluhu." Le plus honorable parmi vous est la personne qui a passé sa longue vie à accomplir de bonnes actions. En effet, ce sont les bons. À l'inverse, le moins vertueux parmi vous est la personne qui utilise sa longue vie pour nuire aux autres. De tels individus destructeurs sont mal considérés par Allah Tout-Puissant. Il convient de noter qu'Allah, le Très-Haut, a attribué à chacun une durée de vie. Et Lui seul en connaît la longueur. La durée de leur existence, le nombre de leurs respirations – tout est ordonné par Allah. Rien n'advient en dehors de Son plan divin. Les nouveau-nés et les enfants peuvent vivre un jour ou même dix jours. Les gens peuvent vivre des décennies voire un siècle. Tel est le vouloir d'Allah. Mais il est d'une folie absolue de gaspiller et de mépriser cette vie. Les sages reconnaissent cette vie comme un don et la vivent conformément à la volonté d'Allah. Sinon, chacun quittera finalement ce monde, laissant tout derrière lui. Ils passeront à l'au-delà les mains vides. Ceux qui font du mal aux autres ne trouveront rien dans l'au-delà. D'un autre côté, les gens vertueux monteront à de grands niveaux. L'aspiration ultime de la plupart des gens est d'être au Paradis. Ils y parviendront tant qu'ils gagnent le plaisir d'Allah et maintiennent leur bonté. Sinon, ils ne valent rien. De nos jours, les gens non seulement manquent de connaissance de cela, mais ils ne croient souvent pas non plus en cela. Ils ne veulent tout simplement pas y croire. Croyez-le ou non, Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, n'a pas besoin de vous et est insensible à vos méfaits. Vous ne faites que vous faire du mal. Vos actions, négatives ou positives, ne vous affectent que vous. D'autres peuvent tenter de vous aider autant qu'ils le peuvent. Mais à moins que vous ne fassiez des efforts et que vous ne travailliez dur, personne ne peut réellement vous être bénéfique. Vos efforts sont la clé. Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, a créé les gens dans toute leur diversité. Nous avons tous nos traits uniques. Par conséquent, nos perspectives diffèrent, et nos capacités et nos qualités ne sont pas les mêmes. Il y a des gens qui, peu importe ce que vous leur dites, ont toujours une excuse— une faute, une raison pour laquelle ils ne peuvent pas assumer la responsabilité. Tout le monde est en faute, mais pas eux – ils se voient comme sans défauts. Ils sont impuissants. Proposez quelque chose, et leur réponse est: "je ne peux pas." Proposez-leur un travail et ils disent "Non, les conditions ne sont pas bonnes." "Il y a une autre tâche pour vous." "Non, cela ne me convient pas." "Essayez ceci." – "Non, cela ne me convient pas." "Il y a une autre offre d'emploi." "Non, je n'ai pas été bien traité là-bas." Il y a en effet des gens comme ça. Ils se débrouillent dans la vie, vivant comme ils le souhaitent, pour eux-mêmes. Mais il y a une autre catégorie, qui rejette et déteste tout. Ils ne respectent pas les ordres d'Allah destinés à l'au-delà, ils refusent de suivre les lois de l'Islam. Leur situation est encore plus grave, car leur demeure finale n'est pas un endroit que quiconque souhaiterait. Ils pensent qu'après la mort, les gens se souviendront d'eux avec bienveillance, en disant, "Notre pays a été béni d'une telle personne." Ils disent: "Enterrez-moi et laissez-moi derrière. Après ma mort, ne visitez pas ma tombe." Ils croient que la mort les libérera. Cependant, le véritable voyage commence par la suite. Vous ferez alors face aux conséquences de vos actes. À ce moment-là, vous réaliserez si la vérité d'Allah le Tout-Puissant est en effet réelle ou non. En effet, la vérité est vérité, par la permission d'Allah. Nous nous dirigeons tous vers cette vérité incontestable. Chacun verra cela de ses propres yeux: croyants et non-croyants. Qu'Allah nous protège.

Selon le vouloir d'Allah, nous nous trouvons dans la dernière semaine du mois sacré du Rajab. Au cours de cette semaine finale, le magnifique voyage du messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a eu lieu. Ce voyage extraordinaire occupe une place centrale dans le Saint Coran. بسم الله الرحمن الرحيم سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ (17:1) صدق الله العظيم Allah prononce "Subhan". "Subhan" exprime la forme ultime de louange, qui est uniquement pour Allah. Cette forme exceptionnelle de louange dépasse la compréhension humaine. Pour montrer davantage sa suprématie, le Tout-Puissant Allah a permis au Prophète, que la paix soit sur lui, d'entreprendre un voyage nocturne de la Mecque à Jérusalem, puis aux cieux, à la présence divine, et retour : Al-Isra' wal-Mi'raj. Le Prophète, que la paix soit sur lui, a monté son destrier céleste Buraq, voyageant initialement à plusieurs endroits sur terre. Tout d'abord, il est descendu à Médine. Puis à Madian, près d'Amman en Jordanie. Il a également fait une halte à l'endroit où Jésus, que la paix soit sur lui, a autrefois résidé. Il s'est arrêté à divers autres endroits, dont Gaza, où il a offert deux unités de prière. En tout, il s'est arrêté à sept endroits et a finalement monté au ciel depuis la mosquée Al-Aqsa, où il a prié avec les prophètes. Le terme "Isra" fait référence au voyage nocturne du Prophète dans ce monde. Après "Isra" est venu un encore plus grand étonnement : Miraj! Le voyage dans les cieux - un voyage au-delà de la compréhension humaine. Les gens de son époque se demandaient: "Comment cela est-il possible ?", "Ce ne peut pas être !" et les non-croyants étaient à peine capables de contenir leur joie. "À partir de maintenant, personne ne croira en cet homme", dénigrant le bien-aimé Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui. Ils ne lui ont montré aucune déférence. Leur bonheur venait de la présomption que personne ne le considérerait plus crédible. Cela les a rempli d'une immense joie. Mais, ils étaient des non-croyants, ainsi leur façon de faire n'était pas surprenante. Ils percevaient le Prophète, que la paix soit sur lui, comme un ennemi. Le Prophète, que la paix soit sur lui, s'opposait fortement à leurs désirs et objectifs. Par conséquent, il est naturel qu'ils ne le tenaient pas en haute estime. De même, il est normal qu'ils ne le croyaient pas. Rien n'était hors de l'ordinaire étant donné l'état d'esprit sociétal de cette époque. Même si l'on devait parcourir à cheval la distance de cette nuit, atteindre ces sites prendrait au moins une semaine. Cela donne naissance à une compréhension du scepticisme. Tout cela semble improbable selon les normes et calculs que les gens avaient à l'époque. Mais qu'en est-il de ceux qui prétendent être les musulmans d'aujourd'hui, ou pire, prétendent être des savants islamiques, mais qui perçoivent ces événements simplement comme un rêve ? Leur état dépasse l'incrédulité des non-croyants. Malgré notre réticence à prononcer ces mots, il est nécessaire qu'ils soient dits. S'il s'agissait d'une personne isolée, cela ne serait pas si important. Cependant, il s'agit de personnalités influentes qui sont considérées par des centaines, voire des milliers de personnes, comme des savants, ce qui pousse beaucoup à suivre leurs proclamations. Les gens pensent, "C'est un savant. S'il insiste pour dire que ce n'était qu'un rêve, il doit y avoir un fond de vérité." Quelle option reste-t-il aux gens, si de supposés savants émettent de telles pensées. Où est la logique et la compréhension ? Peut-être que les gens de cette époque étaientincapables de comprendre de telles choses, mais qu'en est-il des gens d'aujourd'hui ? Qu'est-ce que les individus perçoivent dans les rêves ? Tout ce qui est vu dans les rêves est-il réel ? Ces soi-disant savants, assistent Satan à infiltrer l'esprit des gens et à manipuler leurs pensées. Ce sont les mauvais savants, comme notre prophète a prévenu "alim as-su‘". Ulama Su‘ sont les savants néfastes, qui apportent le mal, pas la vertu. Ils ne propagent rien de bénéfique, seulement du mal. Même à la lumière des possibilités de notre ère moderne, cela semble tout à fait faisable. Aux temps modernes, le voyage que le Prophète, que la paix soit sur lui, a fait dans ce monde en une seule nuit pourrait effectivement être accompli. Le voyage qui a suivi vers les cieux est tellement étonnant qu'il dépasse l'emprise de notre imagination. C'est le sujet sur lequel ceux qui prétendent être intellectuels devraient concentrer leurs discussions. Aujourd'hui, ils ont développé des machines capables de parcourir de vastes distances, créant beaucoup d'excitation parmi les masses lorsque quelqu'un part vers les cieux, voyage en jet vers la lune, etc. Le voyage commence et se termine en trois ans. D'autres voyages prennent environ 20 ans. La distance qu'ils parcourent comparée à la distance parcourue par le Prophète lors de son voyage céleste, est pratiquement nulle, ou même moins : négative un milliard. Les distances dont ils se vantent sont insignifiantes. Notre Prophète a parcouru des distances bien plus grandes en un instant, a tout vu, a tout parcouru et est revenu. Tout cela sans avoir besoin d'une fusée, d'une navette, ou des accoutrements modernes par lesquels les gens se mettent en scène de nos jours. Ce sont les signes d'Allah. Un signe d'Allah est quelque chose d'inenvisageable pour quiconque d'autre. Ce privilège a été accordé à notre Prophète et à sa communauté. C'est un événement mémorable. On pourrait faire allusion à un cerveau d'oiseau, mais même un oiseau est plus intelligent que ces humains qui se considèrent comme des savants et qui questionnent cela. Allah a emmené le Prophète, que la paix soit sur lui, en sa présence et lui a prodigué de nombreux dons. Ce qui s'est passé là-bas dépasse la compréhension humaine. La manière dont Allah a honoré notre Prophète là-bas dépasse toute compréhension humaine et va au-delà de tout ce qui a jamais été vu ou conçu par nos yeux. C'était un événement colossal. Au-delà de la compréhension humaine. Tout cela s'est passé en l'honneur du Prophète, que la paix soit sur lui. Personne d'autre n'a atteint, ni n'atteindra ce statut. Cet honneur est exclusivement réservé au Prophète, que la paix soit sur lui. Par cet immense honneur, nous avons également été gratifiés d'honneurs. Le fait que nous faisons partie de la congrégation du plus grand Prophète, le serviteur le plus aimé d'Allah, nous confère en soi un grand honneur. Nous ne cherchons rien d'autre. Il ne s'agit pas de qui nous sommes, de qui vous êtes, tout cela est sans importance. Rien n'a de valeur. Rien ne dépasse la valeur d'appartenir à la communauté du Prophète. Puisse Allah nous garder toujours fermes. Puissions-nous avoir le privilège de voir le visage du Prophète, que la paix soit sur lui, au Paradis. Puissions-nous suivre ses pas dans ce monde et dans l'au-delà. Puisse Allah donner aux musulmans compréhension et perspicacité. Ils ne devraient pas prêter attention à ces soi-disant savants qui diffament le miracle du Prophète. Ils ne devraient pas leur accorder de crédit. Puisse Allah nous aider. Puisse Allah être satisfait de nous tous.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَـٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ (17:70) Allah, l'Exalté et le Tout-Puissant, a créé les enfants d'Adam, l'humanité, comme les plus élevés de tous les êtres. Il les a créés supérieurs aux Jinn et aux anges. Lorsque les gens se conforment à la volonté d'Allah, lorsqu'ils suivent le chemin qu'Allah a ordonné, ils s'élèvent au-dessus de tous les autres. Et la belle vérité est qu'il n'est pas du tout difficile d'atteindre cet honneur. Pourtant, le diable nous trompe tous par envie. Il alimente l'idée qu'il est très difficile de suivre le chemin d'Allah. Contrairement à ses chuchotements trompeurs, il n'est pas difficile de suivre le chemin d'Allah. Si Allah, le Puissant et Majestueux, vous a déterminé pour suivre Son chemin, ce sera facile. Si Allah vous a destiné à ce voyage, considérez-vous comme chanceux. Suivre le chemin d'Allah deviendra alors pour vous une voie naturelle et évidente. Cependant, cela est difficile pour ceux qui n'ont pas la foi, ceux pour qui Allah n'a pas tracé ce chemin. Ils peuvent travailler dur toute la journée, mais quand il s'agit de prier, ils luttent - même les musulmans. Les non-musulmans, ceux qui n'ont aucune relation avec l'Islam, ne peuvent même pas envisager de s'engager sur ce chemin. Ils sont dévorés par la peur, supposant que cela signifie la mort pour eux. L'ironie est que la chose la plus simple est de suivre le chemin d'Allah. Le chemin d'Allah est un beau voyage. Il promet d'enrichir votre vie, à la fois dans ce monde et dans l'au-delà, là où est notre véritable existence, avec de la beauté. Si vous vous engagez sur le chemin d'Allah et que vous progressez sur celui-ci, Il finit par vous mener au salut, vous accorde Sa grâce et vous ouvre une richesse de toutes sortes de bontés. Cependant, les gens préfèrent suivre leur propre ego, séduits par le diable. À la fin des temps, cette situation est devenue beaucoup plus grave. Dans le passé, le mal et le péché n'étaient pas aussi répandus. Ceux qui s'écartaient du droit chemin cachaient leurs actions par honte. Aujourd'hui, les gens ne savent même pas ce que signifie avoir honte. Les gens se convainquent qu'ils font le bien. Même s'ils sont conscients du mal, ils minimisent le mal jusqu'à ce qu'ils s'éloignent finalement du chemin. Ils critiquent : "Pourquoi ceci et cela sont-ils arrivés ?" Mais qui tiennent-ils pour responsable ? Ils tiennent Allah pour responsable et se révoltent contre Lui. C'est le comble de la stupidité. Franchir les limites est catastrophique. Qu'Allah nous aide tous à reconnaître nos limites. Nous sommes à la fin des temps, en plein milieu. Nous vivons exactement dans les jours prédits par le messager d'Allah, que la paix soit sur lui. A l'époque actuelle, dire la vérité vous vaut des regards méprisants, tandis que se livrer au mal est applaudi. Celui qui parle ou fait le mal est considéré comme une personne importante que tout le monde suit. De nos jours, les gens ne sont satisfaits de vous que si vous êtes mauvais. Qu'Allah nous guide, nous protège des épreuves de ces temps terribles.

بسم الله الرحمن الرحيم وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ صدق الله العظيم (3:134) Allah chérit ceux qui, même lorsqu'ils sont lésés, réussissent à réprimer leur fureur, à pardonner et à toujours s'efforcer pour le meilleur. Ce sont ceux qui gagnent l'adoration d'Allah. Il est facile de prononcer des paroles, mais le véritable défi est souvent de vivre ces valeurs. Arriver à rester calme et à montrer de la retenue face à l'injustice est quelque chose avec lequel beaucoup de gens ont du mal. Allah adore ceux qui, bien qu'ils aient le pouvoir d'insister sur leurs droits et de les revendiquer, choisissent plutôt de mettre de côté leur ego, de renoncer à leurs droits et de pardonner à ceux qui leur ont fait du mal. Plus facile à dire qu'à faire en effet. Mais parce que c'est un exploit si difficile, c'est ce qui le rend encore plus précieux et estimé aux yeux d'Allah. Alors que les gens ont tendance à suivre leur ego, un musulman dévoué devrait prendre un moment et choisir délibérément ce mode d'action. Si d'autres vous font du tort, soyez pardonateur et dites-vous : "C'est exactement ce que mon ego mérite." Mais allez plus loin et dites : "Mon ego ne mérite même pas ce traitement." Pardonnez et abandonnez vos droits. Il est plus préférable de subir des oppressions que d'être un oppresseur. Il vaut mieux renoncer à un droit que de nier le droit de quelqu'un d'autre. La question des droits sera une affaire complexe au Jour du Jugement. Si quelqu'un empiète sur vos droits dans ce monde, il est préférable de renoncer à ce droit et de pardonner. C'est plus honorable aux yeux d'Allah. Décider qui a raison est une tâche difficile. Vous pourriez penser que vous avez raison et vous tromper finalement. Alors quoi ? Alors, il vaut mieux renoncer à un droit et pardonner, même si vous croyez fermement que vous avez raison. Cette approche évite la culpabilité et les regrets plus tard. Cela peut blesser nos egos, mais c'est pour notre propre bien en tant qu'individus. Que Allah nous aide à suivre ces voies et se tienne derrière nous. Ce sont, sans aucun doute, des chemins difficiles à parcourir. Surtout quand nous sommes sûrs d'avoir été lésés, il n'est pas facile de renoncer à notre droit justifié. Avoir la force morale de renoncer à votre droit et de pardonner à autrui, même lorsque vous êtes certain d'avoir raison et que l'autre a tort, est une vertu louable. Que Allah nous aide à atteindre cet objectif. Que Allah soit notre aide guidante. Que Allah nous protège de l'oppression ou du tort envers les autres.

بسم الله الرحمن الرحيم اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (24:35) Tout est à travers la lumière d'Allah. Par la lumière d'Allah, tout devient bon. Sans la lumière d'Allah, l'existence serait enveloppée de ténèbres. En l'absence de la lumière d'Allah, la trame de la création cesserait d'être. La vaste étendue de l'univers n'est qu'un atome comparée à la puissance et à la grandeur d'Allah. Allah a convoqué toute existence du néant à l'existence. Actuellement, nous entendons les gens dire : "Nous nous aventurons dans l'espace, nous innovons, nous explorons." "Nous allons déterrer des mystères." Dans le Saint Coran, Allah, le Majestueux et le Puissant, a inscrit toutes choses. Il a fait toutes les déclarations. Allah a légué cette immense connaissance à l'humanité. Les humains croient qu'ils orchestrent les affaires avec une autorité indépendante. Cependant, tout a une limite. La portée et l'étendue des capacités humaines ont leurs limites. Les gens font des déclarations pompeuses : "Nous avons l'intention de faire ceci et cela." "Nous sommes engagés dans cela, nous mettons cela en œuvre." Les gens ont adopté l'audace de Nimrod, qui prétendait : "Dieu réside dans les cieux." Croyant pouvoir défier le Créateur, il a construit des tours perçant le ciel. De ces hauteurs, il a tiré des flèches vers le ciel, croyant mener une guerre contre Allah. Pourtant, à la fin, Allah l'a anéanti avec un simple moustique. Avec un seul moustique, Allah l'a effacé, lui et toute son armée, de la surface de la terre. Les gens doivent reconnaître la grandeur d'Allah. Lorsque les gens accomplissent des actes, ils perçoivent par erreur ces exploits comme les leurs, oubliant le fait qu'Allah avait tracé le chemin pour eux. Cependant, tout a une limite qui ne peut être dépassée. Les gens peuvent traverser l'étendue et les environs de cette planète. Le corps humain, cependant, n'est pas conçu pour résister à la vastitude de l'univers. Le corps qu'Allah nous a accordé a des limites en matière d'aventure dans l'espace, ce qui nécessite un retour subséquent sur terre. Les gens doivent s'abstenir de déclarer et de se vanter avec arrogance: "Nous accomplirons ceci et ferons cela." Les gens ne peuvent pas prendre le contrôle des tempêtes, des vents, du froid ou de la chaleur qui dominent la planète. Pourtant, ils parlent de voyages vers la lune, le soleil ou d'autres endroits. Est-ce la voix de la science, ou est-ce la voix de l'arrogance? Les humains doivent apprendre à connaître leurs limites. Ces limites sont immuables. En défi à leur Créateur, les gens ont constamment cherché à dépasser les limites. Ils persistent dans leur rébellion contre Allah. Malgré cela, ils s'attendent à ce que leur vie soit remplie de bénédictions. Ils ne seront pas bénis. Un être qui ne tient pas compte des limites ne trouvera ni satisfaction ni paix. Les gens s'engagent sans cesse dans des efforts vains, puis se posent devant les autres en clamant des réalisations victorieuses. Allah est la force omnipotente derrière tout. Même les réalisations humaines sont rendues possibles par la volonté d'Allah. En effet, tout a ses limites. Ceux qui parlent de leurs réalisations et de leurs triomphes devraient reconnaître qu'Allah permet tout et le mène à bien. "Nous avons embelli ce monde," revendiquent-ils. "Nous avons tout sous notre contrôle." Les gens nient l'existence d'Allah, se comportant comme s'ils dictaient l'origine et la conclusion de toutes les affaires. Pourtant, tout a son temps désigné. Le Tout-Puissant Allah a créé Adam, que la paix soit sur lui, il y a des milliers d'années. Allah a accordé la connaissance à Adam. Cette connaissance a progressivement augmenté au fil du temps. Et au cours des dernières décennies, Allah a enrichi l'humanité avec des connaissances - multipliées par mille, dix mille fois, et plus encore. Ils ont utilisé ce vaste réservoir de connaissances comme un outil d'autoglorification. Les gens ont tendance à considérer le savoir comme une réalisation qui leur appartient purement. Comme Pharaon et Nimrod, qui se croyaient extraordinaires, les gens ont aujourd'hui la même perception élevée d'eux-mêmes. Ils se révoltent contre leur Créateur. Ils proclament la non-existence de Dieu. En réalité, ce sont eux qui cesseront d'exister. C'est Allah qui a le pouvoir de mettre fin à l'existence; Et de faire venir l'existence du non-existence. Ils seront sûrement tenus responsables. Qu'Allah nous protège des périls de notre ego, nous empêchant de dépasser les limites. Qu'Allah nous protège tous.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ (3:140) صدق الله العظيم Allah le Tout-Puissant définit notre existence terrestre comme une succession de jours. Donc Allah décrète: "Nous distribuons les jours parmi les gens." Parfois, on peut rencontrer des périodes d'ascension. À d'autres moments, ils pourraient être des moments de déclin. La vie d'un individu est entrelacée avec des hauts et des bas. Notre existence terrestre est une série de jours cycliques. Le Saint Coran explicite amplement la vie sur terre. Décrire la vie comme une "succession de jours" est une représentation succincte mais profonde. La succession implique une fugacité, suggérant que la vie sur cette terre n'est pas éternelle. Des générations de millions, peut-être même des milliards, ont vécu avant nous. Certains ont régné en maître, tandis que d'autres étaient dominés. Mais aucun n'est resté. Les gens viennent et partent en procession, comme décrit par Allah. L'homme prétend avec arrogance être intelligent. La véritable intelligence réside dans la compréhension de la nature transitoire de ce monde. Celui qui prétend commander ce monde ne possède pas une véritable intellect. Certains déclarent donc : "Tout est à moi." "Je domine." Assez vite, il se rend compte que tout lui a échappé. Et il se retrouve sous la terre. Un autre prend sa place. Mais même le successeur présume que cette vie est infinie. Puis, bien sûr, son heure arrive aussi et il doit partir. Ce verset du Coran parle éloquemment de la nature éphémère de la vie comme une séquence de jours. Le séjour de l'homme dans ce monde est temporaire, comme ordonné par Allah. Les jours passent, et avec eux passe l'homme. De nouveaux jours se lèvent, et de nouvelles personnes émergent. Certains partent ; d'autres arrivent. Jusqu'à ce que le jour du jugement arrive et que le compte soit fait ; après cela, il n'y a plus de jours ni d'années. Une vie éternelle attend au-delà. Un homme sage comprend son existence temporelle dans ce monde. Ceux qui se vantent de leur vaste connaissance et qui prétendent avoir le monde à portée de main se trompent simplement eux-mêmes. Ils se trompent grandement. Ils ont été égarés par Satan et leur égotisme. Qu'Allah nous en préserve. Qu’Allah bénisse nos jours ; chaque jour sera une bénédiction ! Si l'on suit le chemin d'Allah, dans l'obéissance et la prière, alors tous les jours sont bénis. Ils ne sont donc pas gaspillés. Les jours gâchés sont sans bénédictions et sans profit. Qu'Allah nous protège et nous détourne de tels jours. Qu'Allah nous aide. Qu'il nourrisse notre engagement inébranlable à suivre la Voie d'Allah.

وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا (3:188) صدق الله العظيم Dans le Saint Coran, Allah dévoile la nature et les caractéristiques de toutes les entités. لَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ مُّبِينٍ (6:59) La nature et les qualités de l'humanité sont également décrites par Allah dans le Coran. Bien souvent, une qualité déterminante des humains est le désir de se délecter avec gratitude des exploits qu'ils n'ont pas accomplis. Beaucoup recherchent des éloges pour des événements dont ils ne sont pas responsables. Ils convoitent l'appréciation et la reconnaissance, comme s'ils étaient les auteurs de ces actes. C'est là un défaut regrettable de l'humanité. C'est un vice de l'ego. Les personnes qui révèrent Dieu ont la sagesse de percevoir leurs actions comme des bénédictions d'Allah : "Nous n'avons vraiment rien fait." Ils font preuve d'humilité et de magnanimité en reconnaissant : "Allah nous a permis de réaliser tout cela, par Sa miséricorde et Sa bienveillance." Quand les gens accomplissent quelque chose, ils en font souvent une grande histoire. Ils se vantent : "J'ai accompli ceci, j'ai réalisé cela." Ce comportement n'est pas louable. On ne devrait pas se vanter de ses actions, et certainement pas prendre le crédit d'efforts que l'on n'a pas vraiment accomplis. C'est un état que Allah désapprouve. Prétendre aux actions des autres n'apporte aucun gain, seulement un préjudice. Si en revanche, on avouait honnêtement ne pas l'avoir fait, mais souhaiter l'avoir fait, Allah le récompenserait pour cette intention. Allah désapprouve lorsqu'un individu prétend faussement, par intérêt personnel et gain, avoir accompli quelque chose qu'il n'a pas fait. Et ce qui déplaît à Allah, ne peut apporter aucun avantage. De plus, ceux qui se revêtent de faux-semblants sont méprisés par les gens. Se prévaloir de faux crédits ne peut apporter que du mal. Vous encourrez la colère d'Allah pour avoir fabriqué des vérités et trompé les autres. Vous affronterez la colère d'Allah, car Il déteste une telle falsification. Pourtant, la miséricorde d'Allah est sans limites. Toutes les actions humaines peuvent être pardonnées par Allah. Celui qui demande pardon trouvera toujours le salut. Aussi longtemps qu'un individu respire, il a encore des chances de se repentir de ses faux pas et de ses péchés. Allah pardonne ! Mais ceux qui ignorent leurs défauts et leurs traits finiront par subir les répercussions. Qu'Allah nous protège de notre ego. L'ego se délecte de la louange, même lorsqu'elle est imméritée. Un individu qui cherche inlassablement des éloges est devenu une victime de son ego, le gonflant encore plus. Les réalisations ont une plus grande valeur lorsqu'elles restent cachées. Qu'Allah nous protège de notre ego et de sa malveillance. Qu'Allah nous guide dans l'élimination de ces caractéristiques négatives.

بسم الله الرحمن الرحيم فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ (99:7-8) صدق الله العظيم Allah Tout-Puissant, proclame que chaque bonne action sera récompensée. Aucun acte de bonté ne sera jamais oublié. Celui qui fait preuve de malice en subira les conséquences. Il s'agit d'une loi universelle, décrétée par Allah, le Puissant et Exalté. Cette loi ne change jamais. Tout mal commis dans cette vie apportera des conséquences. Que ce soient des individus, des communautés ou des pays, ceux qui répandent la bonté seront récompensés de la même manière. Celui qui sème les graines du mal, récoltera le mal en retour. Ainsi, personne ne devrait être trompé en pensant que la propagation du mal peut apporter un quelconque bénéfice. Certains font du mal aux autres, pensant à tort qu'ils en retirent une certaine forme d'avantage. Pourtant, ce n'est pas un avantage, mais une grande perte. Peu importe s'il s'agit d'individus, de pays, ou de communautés, ceux qui font le mal ne perdureront pas éternellement. La tyrannie ne règne pas indéfiniment. L'oppression finira toujours par s'arrêter, tandis que la bonté prévaut. Depuis le temps de notre Prophète jusqu'à maintenant : tous les méchants, tous ceux qui ont fait le mal - individus, états, communautés - ils ont tous disparu, ne laissant aucune trace derrière eux. Cependant, le chemin de la bonté et de la vérité continue d'avancer. Les gens dévoués à la bonté, qui chérissent la bienveillance, trouvent toujours une récompense dans le monde. Même s'ils ont été soumis à la cruauté, le chemin de la vérité ne peut être éteint et persiste toujours. Et au Jour du Jugement, les vertueux et les justes triompheront. Même si ceux qui font le mal pensent avoir gagné dans cette vie, ils devraient savoir que la bonté perdure toujours. Peu importe s'il faut dix ans, vingt ans, cinquante ans, cent ans ou même deux cents ans - à la fin ils déclineront. Mais le chemin de la bonne volonté et de la véracité ne se fissurera jamais. Le chemin d'Allah ne peut jamais être brisé. Personne ne peut le démolir. Par conséquent, personne ne doit se laisser égarer par des murmures maléfiques, pensant qu'ils peuvent tirer une sorte de gain de la méchanceté. Allah n'offre aucune assistance à ceux qui font le mal. Allah se tient aux côtés de ceux qui défendent ce qui est juste. La vérité ne périra jamais. Qu'Allah nous compte toujours parmi les justes qui soutiennent la vérité. Puisse Allah, par sa grâce, nous permettre de défendre toujours la vérité avec les véridiques.