Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) C'est ainsi que parle Allah, le Puissant et le Sublime. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est votre guide. Suivez-le, imitez ses actes et conformez-vous à l'exemple qu'il a donné. Obéissez-lui et efforcez-vous de tout votre cœur de vivre selon sa Sunnah. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est une source de bienfaits et un modèle non seulement pour les musulmans, mais pour l'humanité entière. Même si ceux qui suivent sa voie ne sont pas musulmans, ses actions œuvrent pour le bien de l'humanité. Chacun de ses actes, tout ce qu'il a fait, sert l'intérêt des gens. On raconte parfois qu'il existe des endroits chez les non-musulmans où les gens font tout au nom de l'honnêteté et de la sincérité. Il ne leur manque que l'attestation de foi. Certains musulmans, en revanche, sont tout l'opposé ; ils commettent toutes sortes de méfaits et disent ensuite : « Nous sommes musulmans. » Ça ne marche pas comme ça. C'est pourquoi la manière dont notre Prophète a vécu est cruciale. Il est important de savoir comment il mangeait et comment il buvait. Ce qu'il faisait, la façon dont il organisait sa journée... Tout cela constitue des exemples dont les gens devraient s'inspirer. Autrefois, le roi d'Égypte envoya des cadeaux à notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Avec les cadeaux, il envoya aussi un médecin pour examiner et soigner les musulmans. Le médecin constata que personne ne venait le voir ; il n'y avait pas de malades. Il demanda : « Comment faites-vous cela ? » Ils répondirent : « Nous vivons selon la Sunnah de notre Prophète ; notre façon de manger, de boire et d'agir s'y conforme. » C'est pour cela que personne ne tombe malade. Aujourd'hui, cependant, le monde a basculé dans l'extrême inverse. Les gens mangent et boivent toutes sortes de choses inutiles. De plus, ils prennent divers médicaments et compléments alimentaires. Tantôt ils veulent maigrir, tantôt grossir, tantôt devenir plus forts... Les muscles doivent ressortir, quelque chose doit pousser ici, autre chose doit pousser là... Ils se détruisent eux-mêmes. Ils se comportent comme si nous n'avions été créés que pour nourrir ce corps. Alors que ton corps est là pour servir Allah. Pour cela aussi, il y a une mesure. En mangeant, tu dois t'en tenir à ce que notre Prophète a ordonné. Il ne faut pas remplir l'estomac à l'excès. En mangeant et en buvant, tout doit être fait avec modération afin que tu te sentes bien. Afin que tu puisses aussi accomplir tes actes d'adoration. Le monde ne consiste pas seulement à penser au corps ; donne au corps ce qui lui est dû. Allah a tout créé à la perfection. Ne pense pas : « Je dois en faire plus moi-même pour devenir quelqu'un de spécial. » Prends par exemple l'éléphant, le plus grand animal ; en termes de stature, il n'y a guère plus grand, mais à quoi te sert-il de devenir comme un éléphant ? Il n'y a donc aucun avantage à être comme un éléphant. Allah a créé les animaux d'une certaine façon et les humains d'une autre. C'est pourquoi il faut suivre la Sunnah de notre Prophète. Pour être un véritable être humain et trouver la paix, il faut faire ce qu'il a fait. Alors tu trouveras la quiétude ici-bas et dans l'au-delà également. Sinon, on te répétera sans cesse : « Prends ceci, c'est bon ; mange cela, ça aide. » On a habitué les gens à manger debout, comme les animaux. On appelle ça le « Fast Food », ces collations prises debout... Manger debout est déconseillé, makruh. De même pour le fait de boire debout. Certains musulmans, qui se croient particulièrement malins, disent : « Regarde, le médecin a prouvé que manger et boire debout est nocif. » Mais enfin, notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a dit il y a longtemps, mais tu ne l'écoutes pas. Il y a 1400 ou 1500 ans, notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a mis cela en pratique et l'a énoncé. Mais ce n'est que maintenant, lorsqu'un médecin ou qui que ce soit d'autre le confirme, que tu y crois et dis : « C'est vrai. » Ne crois-tu pas notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), mais plutôt le médecin ? Bien sûr, il faut croire tout ce que notre Prophète a dit. Si tu ne crois pas pleinement, tu cherches des preuves et des justificatifs auprès d'autres pour pouvoir dire : « C'est vrai. » Alors que tu devrais croire notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sans hésiter. Il est bon de faire tout ce qu'il a dit ; bien sûr, autant que vous le pouvez. Qu'Allah nous pardonne à tous les choses que nous ne sommes pas capables de faire. Qu'Allah nous accorde la vigilance. Qu'Allah nous accorde une vie bénie. Il faut aussi veiller sur sa famille et l'enseigner aux enfants de la même manière. La manière de manger, de se conduire, de se comporter... Alors de bons enfants grandiront, et des générations bénies verront le jour, inchaAllah. Qu'Allah soit satisfait.

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) Au-dessus de chaque savant, il y a quelqu'un de plus savant. Et naturellement, au-dessus d'eux tous se trouve Allah, le Puissant et le Sublime. Le savoir d'Allah, le Très-Haut, est infini. Aujourd'hui, l'homme prétend : « Nous avons accompli quelque chose. » Ils s'imaginent posséder le plus grand savoir de cette époque – voire de toute l'histoire. Mais c'est une erreur. Le savoir est sans limites. Le savoir qu'ils ont acquis n'est même pas un point. Comparé au savoir d'Allah, ce n'est rien du tout. Que ce soit l'intelligence artificielle ou quoi que ce soit d'autre... Ils ont même doté les machines d'intelligence. Les gens s'en émerveillent et disent : « Comment est-ce possible ? C'est magnifique ! » Pourtant, c'est insignifiant. À côté du savoir d'Allah, le Puissant et le Sublime, c'est moins qu'un grain de poussière. Si ce n'était qu'un grain de poussière, ce serait déjà beaucoup. Mais mesuré au savoir d'Allah, tout ce qu'ils produisent n'est même pas un point. La grandeur d'Allah ne connaît aucune limite. Les gens croient avoir accompli de grandes choses avec leurs inventions terrestres. Ils considèrent cela comme important. Mais en vérité, cela n'a aucune valeur. De toute façon, on ne peut établir aucune comparaison avec Allah. Il est impossible de dire : « Allah est tellement plus grand et nous sommes tellement plus petits. » Une telle comparaison n'existe pas. Car Son existence est la seule véritable existence. Notre existence est nulle ; elle est en réalité inexistante. Le Seul qui existe vraiment est Allah, le Puissant et le Sublime. Il faut s'incliner devant Sa grandeur et Sa puissance. Il faut se soumettre humblement. On dit « Aslim Taslam » : « Soumets-toi pour obtenir le salut. » Sinon, il est inutile que l'homme se vante avec arrogance : « Je suis un grand savant, j'ai du savoir, nous sommes si avancés. » Tout cela n'est utile que si l'on se soumet au savoir, à la puissance et à la grandeur d'Allah. Sinon, tout cela ne vaut rien. Il ne faut pas se laisser éblouir par ces sciences mondaines. Le vrai savoir signifie connaître Allah. Si l'on ne Le connaît pas, toutes les autres choses sont dénuées de sens. Celui qui obtient la grâce d'Allah à son dernier souffle a gagné. Mais ces soi-disant super-intelligents, ces savants... À la fin, il ne leur reste souvent ni raison ni quoi que ce soit d'autre ; qu'Allah nous en préserve. À quoi leur a servi cette intelligence ? À rien. Ce qui apporte vraiment un bénéfice, c'est la soumission à la grandeur d'Allah et l'entrée dans l'Islam, inchaAllah. Qu'Allah accorde cette beauté aux gens, inchaAllah.

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) Dans ce verset, Allah nous informe que Satan a égaré les hommes sur le mauvais chemin. « Dalalah » signifie l'égarement et les mauvaises actions. Satan ordonne le mal et en montre le chemin. Par des ruses et toutes sortes de manigances, il trompe les gens et les détourne du droit chemin. Et ils pensent que la voie qu'ils empruntent est la bonne. Ils forcent même les autres à faire comme eux. Bien que leurs agissements soient mauvais, ils les considèrent comme quelque chose de bien. Qu'en est-il vraiment ? C'est la tromperie de Satan et sa duperie envers l'être humain. Il les détourne du chemin, alors qu'ils croient accomplir quelque chose d'important. Pourtant, une fin funeste attend ceux qui suivent cette voie : une mauvaise vie, une mauvaise mort et un mauvais Au-delà. Bien sûr, cet égarement – la Dalalet – comporte aussi différents degrés. Certains sont totalement égarés ; ce sont des Kafir (mécréants). On qualifie de Kafir ceux qui ne croient pas en Allah et ne Le reconnaissent pas. Ou ceux en dehors des « Gens du Livre », qui adorent des idoles ou d'autres êtres ; eux aussi comptent parmi les mécréants. Ensuite, il y a parmi les « Gens du Livre » ceux qui ne suivent pas la voie des véritables prophètes. Eux aussi, Satan les a trompés en leur suggérant : « Vous êtes sur le droit chemin », et en les incitant à toutes sortes d'actions. Et puis il y a ceux qui, bien qu'étant musulmans et n'ayant pas quitté la religion, sèment la Fitna, la discorde, parmi les musulmans. Ce sont des gens qui tuent, massacrent ou torturent les musulmans. Ces gens-là prétendent aussi : « Nous sommes musulmans », pourtant ils causent du tort aux musulmans. Eux aussi sont sur la voie de l'égarement. Un châtiment les attend également dans l'Au-delà. Tous leurs actes sont préservés et consignés auprès d'Allah. Rien ne reste caché ; dans l'Au-delà, ils devront eux aussi répondre de leurs actes. Allah a doté les hommes d'intelligence et de raison afin qu'ils ne se laissent pas piéger par Satan. Si vous vous laissez tromper, vous recevrez certainement votre châtiment. La voie est claire ; le chemin d'Allah est évident. Il y a deux voies : la voie de Satan ou la voie d'Allah. Les hommes doivent choisir la voie d'Allah, car Il leur a donné la raison. Certains musulmans qui sont dans cette erreur interprètent même mal la notion de « raison ». Quel est le fondement de la foi ? Ils disent : « Le Coran et la raison. » Le Coran est juste ; mais ce que « raison » signifie ici, ce sont les critères que notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a montrés et expliqués. Le Coran seul ne suffit pas... Le Coran est là, mais la véritable raison est la Sunna, la raison de notre Prophète. Ce n'est pas notre propre raison. Notre raison ne suffit pas pour cela. Si chacun n'en fait qu'à sa tête, un chaos total s'installe. Le mot « Adalla » mentionné dans le verset vient de Dalalah ; cela signifie que Satan les a égarés. Et bien qu'ils aient été trompés, ils se font passer pour des savants. Satan joue avec eux comme avec un jouet. Qu'Allah nous préserve du mal de Satan et de suivre ce chemin d'égarement. Qu'Il ne nous laisse pas dévier du droit chemin, inchaAllah.

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) Allah, le Puissant et le Sublime, nous ordonne de dire la vérité. Il dit : « Quiconque le veut, qu'il croie ; et quiconque le veut, qu'il mécroie. » C'est une sagesse d'Allah, le Puissant et le Sublime, pour les hommes. Sa sagesse ne doit pas être remise en question. Notre savoir n'est pas comparable au Sien. Les limites de notre savoir sont connues, mais nous n'atteignons pas le savoir d'Allah. Même notre Prophète – paix et bénédictions soient sur lui –, qui occupe le rang le plus élevé : Il nous est impossible d'atteindre sa sagesse et son savoir. C'est pourquoi Allah, le Puissant et le Sublime, a dit à notre Prophète, paix et bénédictions soient sur lui : « Proclame cela ; dis la vérité. » « Quiconque veut croire, qu'il croie ; celui qui ne veut pas, décide pour lui-même. » Mais le jugement pour ceux qui ne croient pas sera lourd. La foi est une grande grâce ; comme nous le disons toujours, c'est un grand honneur. C'est un gain – oui, le plus grand des gains. Car ici-bas, on gagne ou l'on perd, on se débrouille tant bien que mal. Jusqu'à ce que l'on meure... Mais une fois mort, il n'y a plus de retour possible. Un retour est exclu. Dès que l'âme a quitté le corps, sa demeure est ailleurs, et celle du corps est ailleurs. Les deux ne sont plus unis. Et quand cela arrive, plus rien ne sert à rien. C'est pourquoi tu dois dire la vérité, mais ne forcer personne. Quiconque le veut, qu'il croie. De toute façon, il ne t'appartient pas d'exercer la contrainte. Nous vivons à une époque où la foi est très faible. Ne dis donc pas : « Je dois imposer ceci ou cela », mais dis simplement la vérité. Celui qui dit la vérité n'a besoin de craindre personne. C'est la parole de vérité. Comme il n'y a pas de contrainte, je dis : celui qui l'accepte, l'accepte ; celui qui refuse, décide pour lui-même. On ne peut pas imposer la foi par la force ou les coups, cela ne fonctionne pas. Cela ne ferait que te nuire à toi-même. C'est pourquoi cette parole d'Allah, le Puissant et le Sublime, est si merveilleuse ; c'est ainsi qu'il faut faire. Dis la vérité : celui qui veut, qu'il l'accepte ; celui qui ne veut pas, qu'il la laisse. Que tu dises « Je crois » ou « Je ne crois pas » : si tu crois, tu gagnes. Si tu ne crois pas, ce sera une perte immense pour toi. Une perte irréparable. Quand on rend son dernier soupir et que l'on part sans la foi – qu'Allah nous en préserve –, il n'y a plus de salut. Ici-bas, le retour est encore possible ; tu peux te repentir et demander pardon, et Allah pardonne. Mais une fois le dernier soupir rendu, c'est trop tard. C'est pourquoi il faut s'en tenir à la vérité, la dire et l'accepter, inchaAllah. Qu'Allah nous compte parmi ceux qui acceptent la vérité.

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) Allah, le Puissant et le Sublime, dit : « Ce sont des gens qui ont tenu leur promesse envers Allah et ne se sont pas écartés de leur parole. » Allah les qualifie d'« hommes » (Rijal). Être un « homme » ne signifie pas seulement être de sexe masculin ; si une femme possède cette qualité, elle atteint elle aussi le rang de la virilité. Mais quiconque se prend pour un homme mais ne tient pas sa parole n'est ni homme ni femme ; c'est ainsi qu'il faut le comprendre. Il ne s'agit pas ici de la distinction entre homme et femme ; Allah loue comme qualité ceux qui tiennent leur parole. Que dit-Il ? Ceux qui sont sur le chemin d'Allah et restent fermes sont des personnes précieuses ; ce sont eux les gagnants. Ce sont ceux qui ne dévient pas de leur parole et qui sont acceptés auprès d'Allah. Lorsque leur heure est venue, ils meurent sur ce chemin. Tant qu'ils vivent, ils continuent sur ce même chemin, fidèles à leur parole donnée. C'est précisément avec cette qualité... Un frère d'origine allemande, qui fut honoré par l'Islam à l'époque de Mawlana Cheikh Nazim – qu'Allah lui fasse miséricorde – est décédé hier. Il est devenu musulman il y a plus de quarante ans en présence de Mawlana Cheikh Nazim. Il était professeur de philosophie. La philosophie est une chose bâtie sur le doute et le scepticisme. Malgré cela, par le Keramat de Mawlana Cheikh Nazim, grâce à Allah, il est devenu musulman. Pendant plus de quarante ans, il a servi sur cette voie, tant lui-même que les gens autour de lui. Beaucoup de gens ont trouvé la guidée grâce à lui. Pas seulement des non-musulmans... Parfois, les musulmans aussi peuvent s'écarter du chemin. Il les a aussi ramenés sur ce chemin de vérité. Finalement, il a quitté ce monde en tant que serviteur bien-aimé d'Allah. C'est ce qui compte : pourquoi avons-nous été créés dans ce monde et qu'avons-nous fait ? Allah te dit pourquoi tu as été créé ; mais toi, tu cours partout comme une poule sans tête et tu ne comprends pas. Les gens qui comprennent le savent : quand on trouve la vérité, il faut s'accrocher à la vérité. Avec cette vérité, tu passeras dans l'autre monde et, avec cette vérité, tu te présenteras devant la Vérité, Allah, avec la permission d'Allah. Qu'Allah nous rende tous fermes sur ce chemin. Il y en a qui décrochent du chemin. Alors qu'ils courent çà et là en disant : « J'aime ceci, je n'aime pas cela », ils s'aperçoivent soudain qu'ils ont quitté ce monde sans avoir rien trouvé. Qu'Allah ne nous compte pas parmi eux et nous rende fermes. Jusqu'à ce que nous trouvions notre Seigneur ; jusqu'à ce que nous y rencontrions notre Prophète et nos Cheikhs, qu'Il nous rende tous fermes, inshaAllah.

Notre Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit : Quiconque cherche l'agrément des gens en désobéissant aux commandements d'Allah a perdu. Cela signifie : si tu mens juste pour que les gens t'aiment ou parce qu'ils le veulent, tu ne gagnes absolument rien. Cela ne t'est d'aucune utilité. Car l'être humain est ingrat par nature. Tu te réjouis peut-être en pensant avoir bien agi. Mais même si tu fais le bien, les gens l'oublient souvent. À la moindre petite chose, ils se retournent contre toi. C'est pourquoi l'agrément d'Allah doit passer avant celui des gens. Le suivre dans ce qu'Il veut, ce qu'Il aime et ce qu'Il ordonne, c'est cela le véritable gain pour toi. Mais si tu agis uniquement pour que les gens t'apprécient ou pour qu'untel ou untel t'aime, ils feront de toi un singe dressé. Tu sautes à droite et à gauche pour les divertir, tu gesticules, mais cela ne t'apporte rien. C'est pourquoi ton objectif principal doit être l'agrément d'Allah. C'est ce qui compte dans cette vie et qui apporte le véritable succès. C'est alors seulement que tu as de la valeur. Sinon, tu deviens une chose sans valeur, superflue ; juste un être humain ordinaire, une créature quelconque. Si tu essaies de satisfaire tout le monde, tu perds ta valeur. Tu as gâché ta propre valeur. La véritable valeur réside dans le fait d'être précieux auprès d'Allah. C'est tout ce qui compte. Une telle personne sera également précieuse pour les autres. Même s'il est pauvre et nécessiteux : celui qui est sur le chemin d'Allah a de la valeur. Qu'Allah fasse de nous tous de telles personnes, in shaa Allah. Ne devenons pas le jouet des autres, in shaa Allah.

Nous avons terminé le premier livre, inchaAllah. Et nous avons commencé le deuxième livre. Lisons à nouveau, si Allah le veut, les belles paroles et les hadiths de notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : "Si tu t'acquittes de la Zakat sur tes biens, tu as rempli ton devoir et réglé le droit dû sur les biens." Ces biens ne te sont que confiés (Amanah). Il faut être à la hauteur de cette responsabilité. Le dépôt confié ne doit pas être détourné. La Zakat est une obligation (Fard). Elle fait partie des piliers de l'Islam. Donc, si tu l'as calculée et donnée, plus aucune responsabilité ne pèse sur toi. Sa récompense et sa bénédiction te restent acquises. إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit encore : "Si tu accomplis ton devoir en donnant la Zakat sur tes biens, tu en as écarté le mal de toi." Cependant, si tu ne payes pas, ces biens deviendront un mal pour toi. Cela n'apporte aucun profit ; la Zakat non payée demeure en toi comme un mal. Que ce mal pèse sur quelqu'un n'est pas bon. Pour éliminer le mal, il faut purifier les biens ; tu dois donner la Zakat. Ainsi, tu te libères du mal et obtiens en même temps la récompense et l'agrément d'Allah. إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : "Certes, l'aumône (Sadaqa) ne fait qu'accroître les biens." C'est-à-dire : ne craignez pas que vos biens diminuent en faisant des dons ; au contraire, ils augmentent. إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : "Certes, Allah le Très-Haut n'a rendu la Zakat obligatoire que pour purifier, par elle, le reste de vos biens." Cela signifie : si tu donnes la Zakat, tes biens sont purifiés et cette richesse devient absolument pure et halal. Lorsque tu manges et bois, tu consommes du Halal. La nourriture de tes enfants et de ta famille est alors halal. Si tu ne le fais pas, cela pénètre l'être humain comme un mal. Ce serait comme si tu avais donné du poison à manger à tes enfants et à ta famille. C'est pourquoi la Zakat sert à la purification des biens. De plus, il dit : Ne craignez pas que vos biens diminuent lorsque vous donnez la Zakat. Il a aussi établi vos biens comme héritage, afin qu'ils reviennent aux survivants après votre mort. L'héritage est aussi un droit. La mort est certaine, l'héritage est halal. Les biens dont la Zakat a été acquittée deviennent également une subsistance (Rizq) bénie pour les héritiers. "Vais-je te nommer le trésor le plus précieux qu'un homme puisse amasser ?" Quelle est la plus belle chose qu'un être humain puisse posséder ? C'est la femme vertueuse. C'est-à-dire une épouse vertueuse. Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit à ce sujet : "Quand il la regarde, elle le réjouit ; quand il lui ordonne quelque chose, elle lui obéit ; et quand il est absent, elle préserve son honneur." أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : "Accomplis la prière correctement." C'est-à-dire : accomplis ta prière complètement, à l'heure et au bon endroit. "Donne la Zakat." Ceci est aussi un ordre d'Allah, dit notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). "Jeûne pendant le Ramadan." "Accomplis le Hajj et la Omra." Celui qui en a la capacité doit accomplir le Hajj et la Omra. "Sois bon envers tes parents." Cela signifie, traite bien ta mère et ton père (Ihsan). "Entretiens les liens de parenté." "Honore les invités." "Ordonne le bien et interdis le blâmable." Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : "Suis la vérité, où qu'elle aille." Ces conseils et commandements sont merveilleux. Un croyant et musulman doit s'efforcer de les atteindre et de les suivre. إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : "Il y a certes dans les biens d'autres droits que la Zakat." C'est-à-dire que même après le paiement de la Zakat, d'autres droits doivent être acquittés. لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : "Il n'y a dans les biens aucun droit à acquitter en dehors de la Zakat." Cela signifie : si tu as payé ta Zakat, que tu n'as volé les biens de personne et qu'ils t'appartiennent légitimement, alors le devoir est accompli. Une fois la Zakat payée, les biens sont purs et licites pour toi – aussi purs que le lait maternel. الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا Notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : Les piliers de l'Islam sont les suivants : Que tu témoignes qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est le Messager d'Allah. C'est la première condition. Deuxièmement, que tu accomplisses la prière. Que tu donnes la Zakat. Que tu jeûnes pendant le Ramadan. Et si tu en as la possibilité, que tu visites la Maison (la Kaaba) et accomplisses le Hajj. Ce sont les piliers de l'Islam, les choses que notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a ordonnées. Tout cela sont des joyaux, ce sont de véritables trésors. Des trésors pour l'Au-delà. Qu'Allah accorde tout cela aux gens, inchaAllah. Le Messager d'Allah a dit la vérité dans ce qu'il a dit, ou comme il l'a dit.

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (6:88) Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, dit : Allah guide qui Il veut. Il accorde la guidée à qui Il le souhaite. Cette faveur n'est pas accordée à tout le monde. Celui qui l'obtient a réalisé un gain immense, un gain éternel. Mais si d'autres renient Allah ou Lui associent des partenaires, toutes leurs œuvres sont vaines. Même si le monde entier leur appartenait, même s'ils tenaient tout entre leurs mains : la possession de ce monde ne sert à rien dans l'Au-delà. On n'y accède que par la foi. Ceux qui sont sans foi en subiront le châtiment. C'est pourquoi cette guidée est une pure grâce et une générosité de la part d'Allah, le Puissant et l'Exalté. Grâces soient rendues à Allah, ceux qui sont un moyen pour cette guidée reçoivent également cette récompense. Mawlana Cheikh Nazim est devenu le moyen de la guidée pour tant de gens. Toute leur descendance a également atteint ce bonheur par l'intermédiaire de Mawlana Cheikh Nazim. Et la récompense pour cela lui parvient sans interruption. Grâces soient rendues à Allah, nous sommes sur son chemin. Son chemin est le chemin véridique de notre Prophète. C'est un chemin magnifique, parcouru sans aucune déviation. Car il y en a beaucoup qui tentent de falsifier ce chemin ; que ce soit sciemment ou inconsciemment. Mais c'est le vrai chemin, le chemin pur. La Tariqa sur laquelle Mawlana Cheikh Nazim nous a guidés, la Tariqa Naqshbandi, perdure exactement telle qu'elle a été transmise par notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), grâces soient rendues à Allah. Et elle durera éternellement. Qu'Allah la bénisse. Qu'Il raffermisse ceux qui empruntent ce chemin. Qu'Il les préserve des épreuves difficiles, inchaAllah.

Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – dit : « Laysa ba'da al-kufri dhanb. » « Après la mécréance, il n'y a pas de péché (plus grand). » Cela signifie : être un Kafir est le plus grand de tous les péchés. C'est le péché le plus grave ; il n'y en a pas de plus grand. On ne peut pas imputer d'autres péchés à un mécréant en disant : « Tu as bu de l'alcool, commis la Zina ou mangé du porc. » Car le plus immense de tous les péchés a déjà été commis. Telle est la nature de la mécréance : dès que la mécréance prend fin, les autres péchés cessent également d'exister. C'est pour cette raison que ceux qui embrassent l'Islam sont comme des nouveau-nés, peu importe ce qu'ils ont fait par le passé. Allah leur a alors tout pardonné. Leur vie recommence à partir de cette heure et se déroule désormais sur le chemin d'Allah. Nous le voyons dans la vie d'ici-bas : quelqu'un a fait ceci, a tué untel, a frappé celui-là... Un mécréant peut faire ces choses, mais elles ne sont pas comptabilisées individuellement. Il est déjà tombé dans la mécréance. Il peut faire ce qu'il veut ; auprès d'Allah, son déni est le plus grand crime. S'il est ensuite béni par l'Islam, notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – dit : « Al-Islam yajubbu ma qablahu. » C'est-à-dire : « L'Islam efface et pardonne tout ce qui l'a précédé. » Naturellement, l'ordre actuel, c'est-à-dire les lois mondaines des hommes, exige un jugement sur ces actes. Mais dès que cette personne revient à l'Islam auprès d'Allah, tout est effacé ; elle est comme un nouveau-né. C'est pourquoi le jugement d'Allah est la mesure de toute chose ; c'est la vérité. Le jugement des hommes n'a aucune valeur, il ne cause que des problèmes. Mais tant que l'on vit dans ce monde, on doit inévitablement se soumettre à l'ordre établi. On ne peut pas juger de son propre chef, car le jugement absolu appartient à Allah. Le jugement d'Allah est une chose, le jugement du monde en est une autre. Après avoir embrassé l'Islam, une personne reçoit auprès d'Allah la récompense d'un nouveau-né. Un exemple de cela s'est produit à l'époque de notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – pendant la bataille de Khaybar. Il y avait là un berger. Ce berger a embrassé l'Islam et, avant même de pouvoir accomplir une seule prière, il est tombé en martyr et a atteint la Shahada. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a souri et a annoncé la bonne nouvelle que cet homme avait gagné le Paradis sans avoir accompli ne serait-ce qu'une seule prière. Tels sont les jugements divins. C'est pourquoi l'Islam est pour les hommes un salut, une félicité ; louange à Allah ! Ceux qui ont la permission de l'accepter ont obtenu la bénédiction et la grâce d'Allah. Qu'Allah nous rende fermes sur cette voie et ne nous détourne pas de Son chemin, inchaAllah.

Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : "Faites toujours le bien." "Si vous commettez un faux pas, repentez-vous." Faites le bien, accomplissez des œuvres pieuses. Que ce soit par une aide matérielle ou spirituelle, ou par le repentir et la demande de pardon... Alors Allah efface ce péché. Allah, le Puissant et le Sublime, est infiniment miséricordieux. Il accepte le repentir de celui qui se repent. Certains diront peut-être : "Nous avons fait ceci et cela, nous avons commis beaucoup de péchés." Mais le glorieux Coran et les Hadiths l'annoncent. Allah, le Puissant et le Sublime, et notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) disent : "Si tu as péché, fais suivre cela d'une bonne action, afin qu'Allah pardonne et efface le péché." Il dit "Yamhuha", ce qui signifie : "Il l'efface." Cela signifie qu'il est complètement effacé. Car les anges écrivent tout. Ils notent aussi bien les bonnes que les mauvaises actions. Mais ils n'inscrivent pas le péché immédiatement. La bonne action, ils la notent tout de suite, mais pour le péché, ils attendent : "Peut-être se repentira-t-il tout de suite." S'il ne se repent finalement pas, il est dit : "Allez, note-le." Ils le notent... Mais si l'être humain se repent plus tard pour ce péché, Allah pardonne aussi celui-ci. Le péché n'est donc pas noté au moment où il est commis. C'est pourquoi notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : "Il l'efface." Et quand il est effacé, il ne reste – grâce à Allah – aucun péché. Car le péché est le plus grand mal pour l'homme. Aller dans l'au-delà avec ce fardeau est un grand malheur. Alors qu'Allah, le Puissant et le Sublime, a donné tant de possibilités pour que tu te fasses pardonner tes péchés et que tu en sortes purifié... Mais si tu dis : "Non, je persiste dans ce péché", alors tu subiras ton châtiment. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Il accepte notre repentir. Qu'Allah nous pardonne nos actions, inchaAllah.