Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (13:7) Allah, le Puissant et le Sublime, dit dans ce verset qu'Il a envoyé quelqu'un à chaque peuple pour lui montrer le droit chemin. « Hadi » signifie « le Guide ». Notre Guide est Al-Hadi ; c'est-à-dire que l'un de Ses noms – l'un des noms d'Allah – est Al-Hadi. Cela signifie ceci : Allah a envoyé des prophètes à l'humanité entière. Si nous considérons les prophètes : jusqu'à notre Prophète (sallallahu aleyhi ve sellem), 124 000 prophètes sont venus et sont repartis. Ils n'étaient pas tous seulement au Moyen-Orient ; ils étaient partout dans le monde. Ici en Europe, en Amérique, en Australie et même dans les coins les plus reculés du monde ; Allah a envoyé Ses messagers pour enseigner aux gens qui ils sont, ce qu'ils doivent faire et quel est le sens de leur vie. Personne ne peut donc dire : « Aucun prophète n'est venu à nous. » Tout le monde a eu un prophète. Mais bien sûr, ce n'était pas comme aujourd'hui, où chacun a accès à tout. Allah, le Puissant et le Sublime, les a envoyés spécifiquement aux communautés qui en avaient besoin. Au total, ce sont donc 124 000 prophètes (que la paix soit sur eux) qui ont accompli leur mission. Naturellement, les plus connus d'entre eux se trouvaient dans cette région, c'est-à-dire au Moyen-Orient... dans des lieux comme La Mecque, Médine, le Hedjaz, le Yémen, la Palestine, la Syrie et la Turquie. La plupart des prophètes que nous connaissons par leur nom étaient ici. Mais les autres étaient dans d'autres pays, répartis partout dans le monde. Lorsque j'étais en Amérique du Sud il y a un ou deux mois, j'ai même visité un site antique. On m'y a raconté que les gens adoraient autrefois beaucoup de choses. Mais l'un d'entre eux s'est avancé et a dit : « Rien de tout cela n'est notre Seigneur ; notre Seigneur est Unique. » Cette histoire a été transmise jusqu'à aujourd'hui. À mon avis, cet homme était un prophète qui leur a tout enseigné à l'époque, mais seule cette partie est restée dans leur mémoire. Et alhamdulillah, nous suivons la voie du Sceau des prophètes (le dernier des prophètes). Notre Prophète (sallallahu aleyhi ve sellem) a dit : « Après moi, il n'y aura plus ni prophète ni messager. » « Cette affaire est close avec moi ; je suis le dernier, et la prophétie s'est achevée avec moi. » C'est ce que notre Prophète (sallallahu aleyhi ve sellem) a dit dans un hadith. Donc alhamdulillah, aujourd'hui le monde entier connaît notre Prophète (sallallahu aleyhi ve sellem) et l'Islam. Ainsi, ceux à qui Allah accorde la guidée se tournent vers Lui ; ceux qu'Il ne guide pas restent exclus de cette miséricorde d'Allah. Qu'Allah nous raffermisse sur le droit chemin et accorde aussi la guidée aux autres.

Wa innaka la'ala khuluqin azim. « Et tu es certes d'une moralité éminente. » (68:4) C'est ainsi qu'Allah décrit le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Alhamdulillah, la nuit dernière ou cette nuit, nous avons observé la nuit d'Isra et Mi'raj. C'est pourquoi, Alhamdulillah, nous sommes heureux d'être honorés par le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Allah l'a distingué par le plus grand honneur et a fait de lui le meilleur exemple pour nous. Quel est le plus bel exemple pour ceux qui suivent le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ? Mawlana Sheikh Abdullah Daghestani a fait mettre par écrit le premier Sohbet par Mawlana Sheikh Nazim. Mawlana Sheikh Abdullah Daghestani était un océan de savoir. Mais il n'était là que pour Mawlana Sheikh Nazim. Personne d'autre ne le comprenait ; et il ne cherchait pas à rassembler des disciples ou à trouver quelqu'un d'autre. Son regard ne se posait que sur Mawlana Sheikh Nazim. Dans son premier Sohbet... Mawlana Sheikh Nazim a mis par écrit 7 700 Sohbets de Grand Sheikh Abdullah Daghestani. Le premier d'entre eux disait : At-tariqatu kulluha adab. La Tariqat est entièrement constituée d'Adab ; cela signifie les bonnes manières. Les bonnes manières sont la Tariqat, et c'est la voie du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). C'est sa noble Sunnah. Dans tout ce que vous faites, vous devez le suivre. Chez ceux qui sont sur cette voie, il n'y a pas de mauvaises manières ; on ne trouve chez eux que le bon caractère. Avant tout envers Allah et le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui)... Ils sont respectueux. Ils ne se comportent jamais de manière irrespectueuse. Ils possèdent l'Adab. Quant aux autres personnes qui ne sont pas dans la Tariqat : la plupart d'entre elles ne savent pas ce qu'est l'Adab. Elles pensent que ce n'est pas une question importante. Elles ne considèrent pas l'Adab ou le bon caractère comme nécessaire. Pourtant, c'est la première condition pour un Musulman, un Mumin et tout être humain en général. Le bon caractère est la qualité qui rend un être humain acceptable. Les animaux n'ont pas d'Adab. Ils peuvent tout faire n'importe où. Au milieu de la rue, simplement n'importe où, ils font leurs besoins. Ils se sautent dessus... les animaux n'ont pas cette compréhension. On ne peut pas le leur reprocher. Mais pour un être humain, l'Adab est une chose très importante. Si vous possédez l'Adab, alors vous réfléchissez. L'être humain doit réfléchir à ce qu'il fait, à ce qu'il dit et à ce qui l'occupe. Pourquoi fais-je cela ? Pourquoi commets-je ceci ? C'est vital pour l'humanité. C'est pour cette raison qu'Allah loue le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dans le Saint Coran et conseille les gens. C'est très important. Wa innaka la'ala khuluqin azim. Allah témoigne pour le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « Tu possèdes la plus haute décence, le meilleur caractère et la bonté dans tes actions. » Cela fait en sorte que les gens le suivent et marchent sur ses traces dans tout ce qu'il faisait. C'est exactement ce qu'on appelle la Sunnah. La Sunnah est très précieuse pour un Mumin, pour quelqu'un qui croit. C'est pourquoi le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a souligné l'importance de la Sunnah. Il a dit : Man ahya sunnati inda fasadi ummati falahu ajru mi'ati shahid. Ou sab'ina shahid (soixante-dix martyrs)... les récits varient. « Celui qui revivifie ma Sunnah au temps de la corruption de ma Ummah, Allah lui donne la récompense de cent martyrs. » Car un martyr peut intercéder pour soixante-dix personnes. C'est donc un rang très élevé. Les gens n'y prêtent pas attention... Mais les gens de la Tariqat suivent, Alhamdulillah, la Sunnah. Ils essaient de la mettre en œuvre du mieux qu'ils peuvent. Mais SubhanAllah, nous voyons certaines personnes, surtout celles qui sont contre la Tariqat... Il y a des gens qui ne sont pas dans la Tariqat et qui n'ont aucun problème avec la Tariqat. Mais il y a aussi ceux qui sont des opposants à la Tariqat, qui considèrent la Tariqat comme un ennemi. Ce sont précisément ces gens-là qui n'accordent aucune valeur à la Sunnah. Ils ne vivent pas la Sunnah ; la plupart ne prient même pas les prières de la Sunnah. Ils prétendent que seules les quatre Rakat (prières obligatoires) suffiraient. Il y a beaucoup de Sunnahs sur lesquelles le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a insisté, mais ils ne les font pas... Comme nous l'avons dit au début, ils n'ont pas d'Adab. Ils n'ont aucun respect pour le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Si vous accomplissez la Sunnah, c'est une expression de respect envers le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Et Allah sera satisfait de vous. Allah vous agréera. Si vous faites cela, Il vous récompense. Si vous faites ce que Son Bien-aimé a fait, Allah vous donne une récompense mille fois supérieure. Vous imitez le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Vous essayez de lui ressembler. Et pour chaque action de la Sunnah que vous accomplissez, vous recevez la récompense de cent martyrs. Nous vivons en effet une époque très difficile. L'ennemi, c'est-à-dire Satan, attaque pour mettre fin à cette religion. Mais Allah protège Sa religion. C'est pourquoi Satan veut la détruire de l'intérieur. Car de l'extérieur... on voit de nombreuses forteresses qui semblent très fortes de l'extérieur. Mais cet ennemi sournois pénètre à l'intérieur et les détruit du dedans. C'est ce qui se passe de nos jours. Mais tout cela ne peut anéantir la vérité. Ceux qui ne réfléchissent pas sont ceux qui finiront et disparaîtront. La vérité, c'est-à-dire le droit chemin, ne finit jamais. Alhamdulillah, près de 1 450 ans se sont écoulés depuis le temps du Prophète. Dès le début, de nombreux groupes sont venus pour anéantir l'Islam. Mais tous ont péri et ont été vaincus. Ils sont partis pleins de regrets dans l'au-delà et ont souhaité revenir... mais hélas, il était trop tard. Vous devez réfléchir tant que vous êtes encore dans cette vie. C'est pourquoi nous disons à ces gens : Demandez pardon à Allah et revenez sur le droit chemin. La porte est ouverte à tout le monde. Les gens demandent parfois... « Peut-on venir à la Dergah ? » Alhamdulillah, nous disons : « La porte de la Dergah est toujours ouverte pour tout le monde, elle n'est pas fermée. » Comme Mawlana Djalal ad-Din Rumi a dit : « Viens, qui que tu sois, viens. » « Même si tu as commis une erreur une fois, viens. » « Même si tu as brisé ton repentir dix fois, viens. » « Même si c'était cent fois, viens », a-t-il dit. C'est l'essence de la Tariqat. C'est la miséricorde de la Tariqat, qui vient du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et d'Allah. Ils ne rejettent personne qui cherche la miséricorde et souhaite être avec les amis de la vérité ; ils n'en font pas un problème. Ils pardonnent. Ils ne gardent ni rancune ni haine contre les gens. Ils n'aiment simplement pas que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) soit rejeté ou nié. Et pourtant, ils prient pour que ces personnes trouvent le chemin d'Allah et la Sunnah du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Alhamdulillah, Mawlana Sheikh Nazim priait durant ces nuits ; il demandait pardon pour les gens, pour la Ummah et pour l'humanité entière. Il souhaitait qu'ils viennent sur la voie du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Toute sa vie, Alhamdulillah, il a également visité cette région à maintes reprises. Uniquement pour l'amour d'Allah. Souvent, nous le voyions, son être béni, très épuisé et nous disions : « Il est très âgé, il ne devrait pas tant se fatiguer. » Mais il disait : « Ces gens veulent me voir, je dois donc les recevoir. » Comme le disent les paroles sages : Si tu regardes le visage d'un serviteur qu'Allah aime, Allah t'inscrit une récompense. Cette lumière est réfléchie par les Awliyaullah sur vous, dans vos cœurs. Alhamdulillah, nous sommes avec les Awliyaullah partout et à tout moment. Ici aussi, nous nous sommes réunis pour l'amour d'Allah. Allah nous aime. Waliullah signifie un serviteur qu'Allah aime et qu'Il a pris pour ami. InshaAllah, vous êtes tous des Awliyaullah, Alhamdulillah. Les Awliyaullah n'ont pas besoin de voler dans les airs ou de montrer des miracles (Karamat). Ils préservent simplement leurs cœurs avec Allah. Allah les aime. Qul in kuntum tuhibbunallah fattabi'uni yuhbibkumullah. (3:31) Dans le Saint Coran, il est dit au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « (Dis :) Si vous aimez Allah, alors suivez-moi... » « ...pour qu'Allah vous aime. » Alhamdulillah, suivre le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est très important. Comme nous l'avons dit : Suivez tout ce qu'il a fait et confirmez-le. Ne dites jamais, qu'Allah nous en préserve, que quoi que ce soit de cela est inacceptable. Tout, chaque mouvement, chaque parole prononcée par le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), est un pur bénéfice pour nous. C'est le bien pur pour l'humanité. Pourquoi l'état du monde est-il ainsi en ce moment ? La misère règne partout. Même les mers et les océans sont remplis de saletés et d'impuretés. Parce qu'ils ne respectent pas les ordres du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Ceux qui disent « Nous sommes les Verts, nous sommes des écologistes »... Cela aussi est une ruse de Satan. Car le premier à prêter attention à la nature et aux créatures fut le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Tout ce que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit est nécessairement cent pour cent bénéfique pour les gens. À propos de l'eau, il a dit : Vous ne devez pas jeter d'impuretés dans l'eau. Vous ne devez pas uriner dans l'eau. Si vous faites cela, le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a maudit avec La'natullah. Cette malédiction est réservée à Iblis. Si vous polluez l'eau, vous devenez comme Iblis. Ce point est très important. Les musulmans aussi doivent le savoir. Lorsque les musulmans mangent et boivent, ils veillent à la pureté. La plupart des musulmans ont de nos jours de la nourriture en abondance. Ils mangent, et ensuite ils tombent malades, ils ont des problèmes de santé. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : Lorsque vous mangez, ne vous remplissez pas l'estomac. Quand cela suffit... vous devez arrêter de manger. Ne vous remplissez pas au point qu'il ne reste plus de place pour l'eau et l'air, sinon vous ne pourrez plus respirer après avoir mangé. Nous donnons cet exemple pour montrer quelle miséricorde est le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), non seulement pour les musulmans, mais pour l'humanité entière. Lorsqu'il dit ou fait quelque chose, des millions de sagesses résident dans ce qui vient du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Alhamdulillah, comme nous l'avons dit, nous nous trouvons dans une nuit bénie. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a entrepris le Voyage Nocturne (Isra) et l'Ascension (Mi'raj). Ce faisant, le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a tout attesté. Il a vu chaque sagesse que nous ignorons, des créatures qu'Allah a créées. Les gens recherchent encore la connaissance et d'autres choses... Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a tout vu en une nuit et le sait. Le savoir que nous possédons actuellement dans cette technologie... tout vient par l'intermédiaire du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Le contraire n'est pas possible ; la connaissance ne peut venir sans lui. Même si les mécréants font tous les efforts possibles : si le Prophète ne permettait pas que cela vienne par lui, ils ne pourraient jamais acquérir cette technologie ou ce savoir. Et ces informations ne sont rien comparées au savoir du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Rien... pas même une goutte dans l'océan de son savoir. Alhamdulillah, appartenir à sa Oumma et le suivre est pour nous un grand don, une grande grâce. Pour le fait de nous trouver en ce lieu et de louer le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), nous devrions remercier Allah des milliards de fois. Et qu'Allah fasse descendre Sa miséricorde sur nous. Alhamdulillah, nous sommes très heureux. Pas comme ceux qui foncent vainement en voitures et en motos dans les rues ou qui fréquentent de mauvais endroits. Ils essaient d'être heureux, mais Allah ne leur donne jamais la paix et le bonheur. La félicité est dans le cœur, pas dans l'apparence extérieure. C'est pourquoi, Alhamdulillah, nous sommes heureux de pouvoir être la poussière sous les pieds bénis du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Nous ne pouvons pas nous comparer au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Celui qui connaît ses limites est celui qui est vraiment heureux. Si quelqu'un ne considère pas comme un honneur d'être la poussière des chaussures du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), il ne pourra jamais être heureux. SubhanAllah, quand on va à Médine al-Munawwara et qu'on passe devant la présence du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui)... l'homme a vraiment honte, il se sent honteux. Les gens crient et bougent, mais c'est une révérence qui émane du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Vous vous sentez honteux... Il a placé là des gardiens spirituels pour que les gens circulent vite. Peut-être ne seraient-ils pas là s'Il ne le voulait pas. Ils sont là pour que les gens sachent quel grand bonheur c'est de Lui rendre visite et d'être, ne serait-ce qu'une seconde, en Sa présence bienheureuse. Pour ceux qui sont là, cela suffit. Car une pluie de miséricorde tombe sur eux. Certaines personnes pensent être heureuses en disant : « Je suis ceci, je suis cela. » Non, s'il vous plaît, ne dites pas de telles choses. Ayez du respect pour le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), ayez de la décence et un bon comportement envers lui. Connaissez votre valeur et vos limites. Vous n'êtes rien. Comme nous l'avons dit, vous n'êtes même pas la poussière venant des nobles sandales du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Nous ne sommes rien. Si vous faites preuve d'une telle humilité, Allah sera satisfait de vous. Si vous dites : « Je suis Cheikh, je suis un grand Waliullah, je suis ceci et cela », alors ce n'est pas bon pour vous. Allah ne sera pas satisfait de vous. Tous les Awliyaullah disent, comme Mawlana Cheikh le disait de lui-même : « Nous ne sommes rien, nous ne sommes que des serviteurs de la Oumma. » Qu'Allah nous accepte comme serviteurs de la Oumma pour l'honneur du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Qu'Allah vous bénisse. Qu'Allah bénisse cette nuit. Cette nuit... bien sûr, c'était aussi le cas hier, mais Allah donne selon l'intention. « Les actes ne valent que par les intentions », a dit le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Il est le Bien-aimé d'Allah. InshaAllah, priez et invoquez durant cette nuit ; le don que nous demandons à Allah est la prière. Qu'Allah accepte nos prières aussi bien pour l'ici-bas que pour l'au-delà, InshaAllah. Qu'Allah vous préserve des maux et des gens mauvais. InshaAllah, soyez toujours respectueux envers le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Soyez-Lui chers et soyez chers à Allah. Qu'Allah fasse de nous des suiveurs de Sa Sunna et de Son chemin, et ne nous sépare pas de Sa direction. Et qu'Allah accorde la guidée à ces gens insouciants qui ont été trompés par Satan. Car Alhamdulillah, beaucoup de gens reviennent de ce mauvais chemin ; ils défendent la voie du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et des Awliyaullah. Il n'y a aucune raison de désespérer. Alhamdulillah, quand ils reviennent, beaucoup d'autres personnes trouvent aussi la guidée. Qu'Allah accorde la guidée à tous. Car comme nous l'avons dit, le cœur d'un musulman n'aspire pas à la vengeance ; il demande plutôt la miséricorde pour eux, pour nous tous, InshaAllah.

MachaAllah, aujourd'hui est un jour béni : le vendredi et la nuit de l'Ascension, Isra et Mi'raj, coïncident. Alhamdulillah, c'est pour le croyant une double bénédiction, une miséricorde et un délice spirituel. Ce plaisir que l'âme reçoit est d'une grande importance. Car la joie de l'âme émane de l'adoration. Elle provient de l'obéissance à Allah – le Puissant et l'Exalté... Elle provient de l'obéissance à notre Prophète – que la paix et les bénédictions soient sur lui... Et elle naît des bonnes actions : en particulier l'accomplissement de la prière, le jeûne et l'aumône. Ces actions emplissent notre âme de bonheur et lui procurent une douce saveur. Et ce jour béni décuple ce plaisir, car il s'agit d'une faveur particulière d'Allah envers Son serviteur. Mawlana Sheikh avait l'habitude de dire : Allah, le Puissant et l'Exalté, fait descendre ce plaisir et cette félicité sur l'humanité entière. À l'heure actuelle, il y a peut-être huit, cinq ou sept milliards d'êtres humains sur Terre... Allah a envoyé ce don pour eux tous, pour chacun d'entre eux. Mais Mawlana Sheikh disait : même si les gens l'ignorent, ce don spirituel n'est pas repris au ciel. Il est accordé à ceux qui croient et qui l'acceptent. C'est pourquoi celui qui est avec Allah et qui est satisfait de ce qu'Allah donne reçoit toute la plénitude spirituelle. Ce serviteur reçoit ce plaisir et cette bénédiction venant d'Allah. La bénédiction ne s'en retourne pas ; Allah est généreux, Il ne reprend pas ce qu'Il a donné. C'est précisément pour cela que le malheur naît parfois chez l'homme. Bien sûr, pas toujours du malheur, mais la plupart des gens sont agités car ils suivent le mauvais chemin. Le véritable bonheur se trouve sur cette voie, mais ils vont dans la direction opposée. Ils courent après le néant, alors que la vérité se trouve de l'autre côté. Ainsi, comme nous l'avons dit, Allah en a fait un plaisir pour notre âme, une saveur véritable. Les autres choses de ce bas-monde ne sont que des déchets. Ce que l'on a mangé le matin, on l'oublie quatre heures plus tard – certains peut-être au bout d'une heure seulement. Pourtant, il faut normalement cinq ou six heures avant d'avoir à nouveau faim. C'est-à-dire : tu oublies ce que tu as mangé, et c'est parti. Mais la nourriture de l'âme demeure toute une vie – si Allah le veut – et perdure éternellement. Qu'Allah nous en accorde donc davantage. Nous louons Allah pour ce présent qu'Il nous a gracieusement octroyé. Qu'Allah ne nous sépare pas de Sa voie et qu'Il préserve notre constance. Qu'Il nous affermisse, incha'Allah.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa, dont Nous avons béni les alentours, afin de lui montrer Nos signes. Certes, c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. » [17:1] Allah, le Puissant et le Sublime, ordonne en cette nuit sainte de Le louer, Lui-même ainsi que le Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui). C'est une nuit très importante ; un événement extrêmement particulier qui est arrivé au Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui). La création tout entière l'a honoré et respecté en cette nuit-là. Allah, le Sublime, n'est lié à aucun lieu ; l'esprit ne peut saisir cela. Nous ne devrions pas nous demander comment Allah a accompli cela. Il est le Créateur. C'est donc une nuit extrêmement bénie. Incha'Allah, nous demandons à Allah de nous accorder une compréhension du Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) : de ce qu'il dit, de ce qu'il ordonne et de l'exemple qu'il donne aux gens. Cela signifie ne pas suivre son propre ego. Les gens se considèrent souvent comme importants, mais il faut suivre ce que le Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) nous a montré. Suivez-le. Ne soyez pas présomptueux et ne faites pas simplement ce qui vous plaît. Si vous faites quelque chose dont le Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) n'est pas satisfait, cela n'apportera aucun bénéfice ni à vous ni aux autres. Nous demandons à Allah, le Sublime, de nous affermir sur Son chemin – le chemin du Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui). Nous ne sommes rien comparés à lui (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) ; nous devons lui témoigner du respect. Nous devrions être conscients que sans lui (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui), nous ne sommes capables de rien. Ce qu'il (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) a ordonné et nous a montré, c'est là le véritable chemin. Qu'Allah nous maintienne sur le chemin du Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) et renforce notre esprit, notre foi et nos corps. Incha'Allah.

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." C'est ainsi que Sayyidina Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) avait l'habitude de dire lorsqu'il prononçait un discours. Écoutez et comprenez ; et lorsque vous avez compris, agissez selon la vérité que vous avez saisie. N'agissez pas en contradiction avec celle-ci. Pendant des années, Mawlana Cheikh a enseigné et tenu des Sohbets ; maintenant, ces discours sont disponibles partout : sur YouTube, à la télévision et sur d'autres chaînes. Mais il ne s'agit pas seulement d'écouter. Certaines personnes, Alhamdulillah, obéissent à l'instruction de Mawlana et à l'ordre du Prophète (s.a.w.), même si elles n'en saisissent pas encore toute la signification. Ils ne donnent pas d'ordres basés sur leurs propres désirs ou penchants. Alhamdulillah, nous sommes de nouveau réunis ici aujourd'hui, avec nos frères bien-aimés, avec ceux qui sont aimés pour l'amour d'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime. C'est la question la plus importante pour nous et pour tout être humain. L'homme ne devrait pas être un homme seulement en apparence, mais un homme véritable. Alhamdulillah, nous sommes de nouveau ici. Nous sommes heureux qu'Allah nous ait accordé encore du temps de vie et que nous ayons pu, Alhamdulillah, nous rencontrer. Insha'Allah, il nous est aussi destiné de rencontrer Sayyidina Mahdi (a.s.). Puisse-t-il apparaître... Sayyidina Mahdi (a.s.), avec l'immense communauté de ce temps-là. Alhamdulillah, cette nuit est une nuit bénie. C'est la première fois que nous sommes dans cette région, ici dans le nord, pour une nuit aussi particulière. Chaque fois que nous venions, nous passions cette nuit bénie à Londres, à Chypre ou en Turquie. Mais cette année, Alhamdulillah, cela nous a été destiné ici. Alhamdulillah, puisse Allah le Tout-Puissant faire pleuvoir Sa miséricorde sur nous et faire de nous des serviteurs acceptés en Sa Présence Divine. Cela est de la plus haute importance. Tous les Amis d'Allah (Awliya) et les vénérables Cheikhs conseillent aux gens de connaître leurs limites. Tout d'abord, ils ne devraient pas prononcer de paroles qui ne sont pas bonnes pour eux-mêmes. Sinon, ils nuisent à la fois à eux-mêmes et aux autres. Mawlana Cheikh, malgré sa grandeur spirituelle, avait l'habitude de dire : "Je suis une personne faible, je suis impuissant, je n'ai aucune force." Il nous enseigne à être humbles. Qu'un homme connaisse ses limites et sache qui il est. Ne regarde pas dans un miroir qui te fait paraître plus grand et plus majestueux que tu ne l'es. Cherche un miroir qui te montre peut-être plus petit, ou un miroir qui reflète la vérité. Lorsque tu te vois dans ce miroir, tu sais que tu ne dois pas être arrogant. Le Messager d'Allah (s.a.w.) a dit : "Man tawada'a lillahi rafa'ahu." Quiconque fait preuve d'humilité pour l'amour d'Allah, Allah l'élève. Mais quiconque est arrogant et s'élève lui-même, celui-là chute dans les profondeurs les plus basses. Ce point est très important. C'est pourquoi nous disons : Connais-toi toi-même. Écoute et comprends la vérité que tu entends. Pourquoi sommes-nous présents ici ? Nous sommes ici pour l'amour d'Allah. Pour trouver du soutien... afin qu'Il nous regarde avec Sa satisfaction, afin qu'Allah soit satisfait de nous. C'est notre but. Pas pour gonfler notre ego. Mawlana Cheikh donnait souvent des exemples subtils. Il avait l'habitude de dire : Lorsqu'une souris tombe dans un tonneau de vin et s'enivre, elle en sort en sautant et s'écrie : "Où est ce chat ?!" Tout aussi "grande" est notre grandeur... c'est pourquoi soyez vigilants. Ne permettez pas à Shaytan de jouer avec vous. Ne permettez pas à vos illusions et à votre imagination de vous tirer vers le bas, vers le plus bas des bas. Car si vous demandez au Prophète (s.a.w.) – ce ne sont pas mes paroles, ce sont ses paroles bénies : Celui qui se voit grand, Allah l'humilie. C'est ce que proclame la Fierté de l'Univers, notre Prophète (s.a.w.). Et encore un avertissement important de notre Prophète : "Quiconque dit quelque chose que je n'ai pas dit, qu'il se prépare à sa place en Enfer." Beaucoup de gens parlent et prétendent : "Le Prophète a dit ceci, le Prophète a ordonné cela." Soyez prudents. Même lorsque nous transmettons un Hadith, nous disons : "Ceci est probablement un Hadith, telles sont les narrations." Nous ne pouvons l'exprimer qu'ainsi. Mais si tu dis de ton propre chef : "Le Prophète m'a personnellement ordonné ceci et cela", alors c'est un grand danger pour toi. La grandeur du Prophète (s.a.w.) est présente en tout temps et en tout lieu. Cependant, cette nuit fut une nuit très spéciale pour notre Prophète (s.a.w.). La nuit de l'Isra' ; ce voyage nocturne qui eut lieu de la Mecque à Jérusalem. C'est la première partie de l'événement. La deuxième partie : Après avoir rencontré les prophètes à Jérusalem, il monta le Buraq et s'éleva dans les cieux, dans les sept cieux. Après les sept cieux, il parvint à la Présence Divine d'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime. Allah est exempt de tout lieu, Il est partout... mais cela s'est produit pour montrer à quel point Sa Majesté est sublime et pour démontrer la grandeur de notre Prophète. Personne n'a atteint ce rang, et personne ne peut atteindre son océan de spiritualité. Personne... Le monde entier n'est peut-être qu'une goutte en comparaison de lui. S'il en est ainsi, comment les gens peuvent-ils dire d'eux-mêmes : "Je suis ceci, je suis cela" ? Cela ne correspond pas au bon comportement (Adab). Alhamdulillah, en cette nuit, Allah récompensa notre Prophète (s.a.w.) et lui parla, sans lieu... la manière est indescriptible. Seul Allah sait comment cela fut. Et notre Prophète (s.a.w.) put témoigner, en cette nuit, du Paradis, de l'Enfer et de tout ce qui se trouve dans l'ensemble des sept cieux. Dans chaque ciel, il y a un rang pour un prophète, et notre Prophète (s.a.w.) rencontra chacun d'eux et s'entretint avec eux. Si l'on essayait de calculer cela avec une intelligence mondaine, cela prendrait des milliers d'années. C'est-à-dire que cet événement était un "Tayy-i Zaman, Tayy-i Mekan" (un repliement du temps et de l'espace). Le temps s'est dilaté et la distance a été manifestement vaincue par le miracle de notre Prophète (s.a.w.). À cette époque, il n'y avait pas de technologie... c'est pourquoi il était très difficile, presque impossible, pour les gens de l'époque de comprendre cela. À notre époque actuelle, peut-être un peu plus... les gens se vantent : "Nous avons la technologie, nous avons la nanotechnologie." Ils peuvent s'imaginer quelque chose. Mais bien sûr, même la technologie de cette ère est encore loin derrière en comparaison de cet état spirituel. En cette nuit, Allah bénit notre Prophète (s.a.w.) et Allah lui manifesta Sa satisfaction. Et Il bénit tout le Paradis et les cieux par la présence et la bénédiction de notre Prophète (s.a.w.). Et les autres prophètes se réjouirent également de Sayyidina Muhammad (s.a.w.). En tant que croyants, tenez-vous-en fermement à cela. Qui est un croyant (Mu'min) ? Un croyant est celui qui suit le Prophète (s.a.w.). Un croyant est celui qui aime les Ahl al-Bayt (la famille du Prophète) et qui aime les Sahaba (les Compagnons). Car tout cela fait partie de la foi (Iman). Les conditions de la foi sont connues. Quiconque ne croit pas ne serait-ce qu'à une seule de ces conditions n'est pas un croyant et n'obéit pas au Prophète (s.a.w.). C'est pourquoi nous parlons de "Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah". Qui sont les Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah ? Ce sont les gens de la Tariqa. Pas les autres... car même s'ils ne sont pas contre la Tariqa, ils peuvent être des jouets entre les mains de Shaytan... ils peuvent tomber dans des pièges. Et ils peuvent être facilement trompés. C'est pour cette raison que la forteresse de Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah est le peuple de la Tariqa. Car dans la Tariqa, la première condition est d'être un croyant, de posséder une foi forte. La foi est essentielle. Sans foi, il n'y a pas de force pour un musulman. C'est l'état après la chute des Ottomans ; il y avait là un Calife sur terre, qui appartenait à Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah et qui était un homme de la Tariqa. Après cela, tous ces musulmans sont devenus comme des jouets pour les autres. Pourquoi ? Parce que leur foi s'est affaiblie. Sans foi, tu ne peux rien accomplir. C'est pourquoi beaucoup demandent : "Quelle est l'utilité de la Tariqa ?" La Tariqa donne de la force à ta conviction, à ta foi. Malheureusement, il y a même maintenant des gens qui prétendent être musulmans ou savants islamiques... mais qui n'acceptent pas le miracle de l'Isra' et du Mi'raj de notre Prophète (s.a.w.). Ils disent : "C'était un rêve." "Ce n'était pas réel, ce n'était pas une expérience corporelle." Si ce n'était qu'un rêve, pourquoi le Prophète (s.a.w.) en parlerait-il comme d'un miracle ? Tout le monde peut rêver. Parfois, des gens viennent me voir et disent : "Je vais te raconter un rêve." D'habitude, je n'aime pas trop écouter les rêves. Je dis : "D'accord, raconte s'il te plaît." Il commence... un rêve qui dure peut-être une demi-heure ! Un rêve n'est finalement qu'un rêve... N'oubliez pas, tout le monde rêve. Que le Prophète (s.a.w.) raconte simplement un rêve ordinaire, en disant "J'étais comme ci, j'étais ici, j'étais là-bas"... Non, c'est impossible. Et la preuve en est établie. Le Prophète (s.a.w.) l'annonce et Allah le confirme dans le glorieux Coran. Même ceux qui prétendent cela sans foi savent intérieurement que c'est la vérité. Lorsque ces gens disent de telles choses déviantes, ils courent le risque de quitter la foi. Mais c'est une ruse de Shaytan. Il attaque de tous les côtés pour détruire la spiritualité que vous avez construite. Peut-être en détruit-il parfois une partie. Mais Alhamdulillah, un vrai croyant peut réparer cela rapidement. Comment est-ce réparé ? Par la bénédiction du Prophète (s.a.w.), par le soutien des Amis d'Allah et par les prières des croyants. Car ils ne laissent pas les gens seuls pour suivre leurs propres égos. Non, ils les ramènent rapidement sur le droit chemin, sinon ils s'égareraient et feraient partie des perdants. Donc, Alhamdulillah, bien sûr, les gens vont et viennent parfois, mais finalement, Allah et Son Prophète (s.a.w.) protègent le croyant. Les croyants sont partout sous protection divine. L'arme la plus efficace pour un musulman est d'être un vrai croyant. Pas les chars, ni les missiles ou autres munitions... la foi (Iman) est plus efficace. Quant aux autres choses : tu en construis peut-être une, mais les gens de Shaytan en construisent mille pour se protéger. Tu te protèges avec le bouclier de la foi. C'est l'arme la plus efficace pour un musulman et pour le monde entier. Si le monde entier suivait l'Islam et obéissait au commandement d'Allah, ils seraient tous protégés, Insha'Allah. Alhamdulillah, en cette nuit, nous prions pour qu'Allah le Tout-Puissant protège les musulmans. Qu'Il les protège tous... Nous voyons que les musulmans souffrent. Bien sûr, ils souffrent parce qu'ils ne suivent pas la vérité... et parce qu'ils s'éloignent du Prophète (s.a.w.). C'est la vérité la plus importante. Donc, quiconque veut être en sécurité devrait, par honneur pour le Prophète (s.a.w.), demander protection et préservation à Allah. En cette nuit, Allah a accordé de nombreux cadeaux au Prophète (s.a.w.). L'un d'eux sont les deux derniers versets de la Sourate al-Baqarah (Amenerrasulü). Cela a été donné en la Présence Divine d'Allah ; Allah a donné cela au Prophète (s.a.w.) sans intermédiaire. Et aussi les cinq prières quotidiennes. Ces cinq prières étaient à l'origine cinquante. Cinquante fois – Allah a ordonné au Prophète (s.a.w.) de prier cinquante fois chaque nuit et chaque jour. Mais Alhamdulillah, Sayyidina Musa (Moïse, paix soit sur lui) avait de l'expérience avec son peuple. Il a dit : "Ô Muhammad, ils ne pourront pas faire cela, demande à ton Seigneur un allègement." Et le Prophète (s.a.w.) l'a demandé à Allah. Et Allah l'a réduit à quarante-cinq. Sayyidina Musa a dit à nouveau : "Trop." Quarante. Trop. Trente-cinq. Trop. À chaque fois, cela descendait de cinq. Trente. Trop. Vingt-cinq. Trop. Vingt. Trop. Quinze. Trop. Dix. Trop. Cinq. Trop. Le Prophète (s.a.w.) a dit : "C'est bien ainsi, nous marchandons trop... Votre nation est composée de commerçants, Mashallah... mais j'ai honte maintenant devant mon Seigneur. Cinq temps sont appropriés pour nous." Alhamdulillah, le Prophète (s.a.w.) a accepté cela et Allah a accordé dans ces cinq temps la récompense de cinquante temps. Ce n'est donc pas très pénible, Alhamdulillah. Pourquoi disons-nous que ce n'est pas si difficile ? Parce que les gens prétendent : "Prier cinq fois est un trop grand fardeau pour nous." Mais combien de minutes durent cinq temps de prière au total ? Chaque temps dure peut-être dix minutes. Donc cinquante minutes sur toute la journée. Disons que c'est une heure. Quand vous allez à la salle de sport, combien d'heures y passez-vous ? Peut-être au moins deux heures. C'est le minimum. Certaines personnes y passent peut-être cinq heures, quatre heures... je ne suis pas cela de près, mais c'est mon estimation. La prière est donc très simple. Elle vous maintient en forme et, durant ces cinq temps, la bénédiction et le mouvement entrent dans tout votre corps. En ces cinq temps, chaque porte du bien s'ouvre à vous. Se purifier, renouveler les ablutions (Wudu), faire le Tasbih, se tenir en prière. C'est donc un don d'Allah en l'honneur de la Nuit du Mi'raj, Alhamdulillah. Nous avons atteint cette nuit bénie. Allah guide les gens... mais Shaytan – que la malédiction qu'il mérite soit sur lui – est un véritable trompeur. Il trompe vraiment les gens pour les éloigner des bonnes actions. Seulement quand il y a quelque chose de mauvais, alors immédiatement... "Wa zayyana lahumu'sh-shaytanu a'malahum" [Shaytan leur a embelli leurs actions]. Il l'orne... il rend l'emballage beau pour qu'on pense que le péché est bon. Ainsi, les gens courent vers ce péché. Ils courent au cinéma, vers des choses inutiles. Et maintenant, les exploitants de cinéma se plaignent aussi beaucoup de leur situation. Pourquoi ? Parce qu'un Shaytan plus grand que le cinéma a été inventé. Les gens de l'industrie du cinéma se plaignent : "Plus personne ne vient au cinéma." Tout comme ils disaient que personne ne venait à la mosquée, ils disent maintenant qu'il n'y a plus d'intérêt pour le cinéma. Pourquoi ? Parce qu'ils ont à la maison et dans leurs mains un Shaytan encore plus grand. Ils sont toujours, chaque minute, devant cet écran. C'est pourquoi ils ont délaissé le cinéma. Que devons-nous faire ? Ne vous inquiétez pas, Shaytan est satisfait de la situation... peut-être que les exploitants de cinéma ne sont pas heureux, mais Shaytan est satisfait, car il a trouvé quelque chose de pire que le cinéma. Qu'Allah nous préserve. Ici aussi, nous mettons en garde : soyez prudents... Je vois qu'ils donnent maintenant ces téléphones même aux bébés. Ensuite, ils se plaignent : "L'enfant ne parle pas, ne marche pas, ne se développe pas." Car il y a là... je suis sûr qu'il y réside un mal qui nuit aux humains. Et cela est fait exprès... sciemment... pas seulement à cause de la lumière de l'écran ou d'autres raisons. Il y a quelque chose qu'ils y ont mis pour nuire à la nature humaine. C'est pourquoi soyez vigilants, surtout en ce qui concerne les enfants. Ne leur permettez pas de trop jouer avec. Peut-être, s'ils le veulent vraiment... bon, donnez-le-leur une demi-heure par jour ou pour une courte durée dans la semaine. Pas du petit matin jusqu'au plus profond de la nuit. Certains ne savent pas ce qu'est le sommeil. S'ils ne dorment pas, les gens de Sheitan s'infiltrent par là... ils détruisent leur esprit, les achèvent, atrophient leur raison. C'est pourquoi, soyez prudents. Ouvrez vos yeux. Nous vivons à une époque de véritable Fitna (tentation/troubles), à la Fin des Temps. Comme notre Prophète (s.a.w.) l'a dit : « Des Fitnas comme des nuits sombres. » La Fitna a encerclé chaque endroit. Où que tu regardes... regarde à droite Fitna, à gauche Fitna, en haut Fitna, en bas Fitna, devant toi et derrière toi, il y a toujours la Fitna. Partout. C'est pourquoi vous devez être prudents à cet égard, Incha'Allah. Car ils sont pour nous les joyaux les plus précieux... ces petits qui sont les nôtres, les bébés, les jeunes. Qu'Allah les protège. Nous sommes aussi ici pour la jeunesse. Vous devez... ne regardez pas trop le téléphone. Bon, cela vous attire, mais vous devez brider votre ego, vous devez vous maîtriser. Peut-être qu'une heure suffit, une demi-heure, dix minutes par jour. Qu'Allah nous délivre et nous protège du mal de notre ego, de la Fitna et de Sheitan. Qu'Allah le Tout-Puissant nous protège et nous préserve tous pour l'amour de cette nuit bénie. La nuit du Mi'raj, durant laquelle les prières sont acceptées. Qu'Allah nous préserve en bon état, en santé et bien-être, avec le savoir et les gens vertueux, vous, vos familles et vos enfants. Qu'Allah envoie Sayyidina Mahdi (a.s.) pour nous sauver de cette obscurité. Pour transformer cette obscurité en lumière, Incha'Allah. Amin. Qu'Allah accorde à chacun les bons vœux qu'il porte dans son cœur, Incha'Allah. De belles pensées... afin que des portes bénies s'ouvrent, Incha'Allah. Qu'Allah accepte nos prières par l'honneur de cette nuit bénie.

InchaAllah, demain nous célébrerons la nuit bénie du Miraj de notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Ces jours sont particuliers ; c'est l'un des jours précieux que notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a offerts à sa communauté. C'est un événement par lequel Allah a montré la supériorité de notre Prophète sur tous les mondes, louange à Allah. Vers un lieu, un rang et une position qu'aucune autre créature ne pouvait atteindre ; c'est là qu'Allah a emmené notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et l'a accueilli en Sa présence. La nature de cet état, seul Allah la connaît, nul autre. Ce que nous savons, c'est – louange à Allah – que ce sont de grands miracles ; ce sont des dons de grâce pour notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Qu'Allah nous fasse aussi toujours participer à ces dons de grâce. Cela est accordé à ceux qui croient en Lui et placent leur confiance en Lui ; la bénédiction de notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) les atteint. Celui qui ne croit pas est de toute façon devenu le jouet du diable ; ils répètent sans cesse : « Non, c'était ainsi, non, c'était autrement. » Soit, l'incroyant peut dire cela, mais tu ne dois pas ressembler à l'incroyant. Les incroyants disaient à l'époque : « C'est impossible » ; mais les croyants d'aujourd'hui disent, grâce à leur foi : « C'est possible. » Mais ceux qui disent « Je suis musulman » et prétendent « Non, ce n'était qu'un rêve, ou ceci ou cela » – ce sont ceux dont la foi est faible. Le croyant reconnaît avec une certitude absolue (Hakk'ul-Yakin) le rang de notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), croit en lui et suit sa voie. Qu'Allah ne nous détourne pas de cette voie et nous permette de rester fermes, inchaAllah. Aujourd'hui, inchaAllah, un voyage nous attend. Nous visitons les lieux que notre Mawlana Sheikh Nazim a fondés, où se trouvent nos frères en la foi et qui servent le monde entier. Là se trouvent nos frères ; les frères d'autrefois, les nouveaux et les défunts... Il faut toujours rester lié à eux. Avec l'intention d'être éternellement unis, aussi bien ici-bas que dans l'au-delà, nous entreprenons ce voyage, inchaAllah. Que ce voyage, inchaAllah, mène au bien ; que nous partions dans le bien et revenions dans le bien. Qu'il soit source de bénédiction pour nous tous, inchaAllah.

Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : « À la fin des temps, la Fitna sera comme des nuits d'encre. » Cela signifie : même en plein jour, il règne une obscurité comme dans la nuit. C'est ainsi que le décrit notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). « Que ferez-vous en ces temps-là ? », demande-t-il. En ces temps-là, il faut rester chez soi et ne pas sortir inutilement. On doit accomplir ses adorations à la maison, être avec sa famille et prendre soin d'elle. De nos jours, les gens ne regardent qu'eux-mêmes, presque personne ne pense aux autres. Ils disent : « D'abord moi, ensuite les autres, et seulement après la famille. » C'est pourquoi ils ne veulent prendre aucune responsabilité envers la famille ; chacun veut simplement être libre. Mais la liberté ne fonctionne pas ainsi ; toute chose a son ordre et sa décence. Le monde attire les gens, les entraîne vers la perdition et les éloigne d'Allah, le Puissant et le Sublime. C'est pourquoi les gens demandent : « Quel est notre devoir ? Que nous conseilles-tu ? » Veillez sur votre famille. En ces temps, c'est très important ; il est crucial de protéger la famille. Car – qu'Allah nous en préserve – beaucoup viennent nous voir ; les enfants sont devenus dépendants, ils veulent s'en sortir mais n'y parviennent pas. Et pour cela, ils demandent des invocations. C'est pourquoi il faut être extrêmement prudent à tous égards. À travers les appareils qu'ils ont en main, via le téléphone et d'autres choses, ils leur distillent du poison. C'est-à-dire que Satan et ses soldats tendent des pièges et utilisent des poisons que l'on peut à peine imaginer ; ils attaquent de tous les côtés. Les jeux de hasard sont un autre fléau. Depuis quelques jours, je vois que de tels messages nous parviennent même à nous. Qu'Allah nous préserve ! C'est pourquoi nous mettons en garde contre cela ; il faut y faire très attention. Ils disent : « Nous t'avons crédité de 5000 lires, commence à jouer avec. » Ô Allah, d'où cela vient-il ? Qui offre simplement 5000 lires comme ça ? Les soldats de Satan t'appâtent avec 5000 lires, te plongent ensuite dans 500 millions de dettes et te prennent tout ce que tu possèdes. Comment fonctionnent ces choses ? Ce sont précisément les nombreux types de Fitna de la fin des temps, les poisons de la fin des temps. L'être humain doit veiller sur lui-même, sur ses enfants et sur sa famille. Il faut être vigilant pour qu'Allah nous préserve, pour qu'Allah nous aide. Notre époque est celle de la fin des temps. Jamais auparavant on n'a vu autant de mal dans le monde qu'en cette époque. La pire de toutes les époques est la nôtre, la fin des temps. Mais en contrepartie, il y a aussi en cette époque la plus grande bénédiction, la plus grande récompense et les dons d'Allah. Celui qui se protège et reste sur le droit chemin, qui aide sa propre personne, sa famille, ses proches et sa société, pour celui-là, il y a une immense récompense. En compensation de ces difficultés et de ce mal, Allah a promis de grandes récompenses. C'est précisément ce qu'on appelle le Jihad ; c'est le véritable Jihad. Se protéger soi-même contre son propre ego et contre le mal, et préserver aussi les autres. Qu'Allah nous assiste tous. Qu'Allah nous préserve de cette situation et du mal. Qu'Allah nous protège du mal de Satan et de ses partisans.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : L'Islam est bâti sur cinq piliers. Cela signifie que ce sont les conditions fondamentales de l'Islam. Ce sont : Attester qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah – c'est-à-dire prononcer la profession de foi (Kalima ash-Shahada). Deuxièmement : accomplir la prière. Troisièmement : s'acquitter de la Zakat. Quatrièmement : accomplir le Hajj (pèlerinage). Et jeûner pendant le Ramadan. Ce sont les fondements de l'Islam ; aucun d'eux ne doit être omis. Bien que la Zakat et le Hajj soient destinés à ceux qui en ont la capacité financière, ils sont aussi des actes obligatoires et font partie des fondements de l'Islam. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : L'Islam possède des balises et des phares, semblables aux marquages sur une route. Tout comme un phare montre le chemin à l'homme en mer ou sur terre, l'Islam a aussi des signes qui le rendent reconnaissable. Le chef et le noyau de cela est : L'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. C'est l'entrée dans l'Islam. Ensuite, accomplir la prière correctement, s'acquitter de la Zakat, et accomplir parfaitement les ablutions (Wudu). قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Une fortune pour laquelle la Zakat a été acquittée n'est pas un « Kenz », c'est-à-dire pas un simple trésor thésaurisé. Cette fortune est halal et pure. On désigne par « Kenz » une fortune dans laquelle s'est mêlé un droit (d'autrui) ; dès que la Zakat est payée, elle devient pure et halal. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Celui qui s'acquitte de la Zakat de ses biens, qui offre l'hospitalité à l'invité et aide celui qui est dans le besoin, s'est libéré de l'avarice. C'est-à-dire qu'une telle personne n'est pas avare, car elle a donné sa Zakat, a offert l'hospitalité à l'invité et a aidé le nécessiteux. Celui qui s'abstient de cela est avare ; celui qui le fait n'est pas considéré comme avare. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Celui qui réunit trois qualités en lui a préservé son âme de l'avarice. L'avarice est une qualité détestable ; Allah – le Puissant et le Sublime – ne l'aime pas, et le Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) ne l'aime pas non plus. De même, les gens n'aiment pas l'avare. Celui qui remplit ces conditions est protégé de l'avarice. Ce sont : Premièrement, s'acquitter de la Zakat. Il y a beaucoup de riches qui, à cause de leur avarice, ne paient pas leur Zakat ; il y a d'innombrables exemples de cela. La majorité se trouve dans cet état : les riches possèdent de l'argent mais n'ont pas le cœur de le donner – c'est exactement cela l'avarice. Deuxièmement : offrir l'hospitalité à l'invité. Tu dois offrir à l'invité ce que tu peux. Mais il ne faut pas s'y forcer. Offre ce qu'il y a dans la maison. Ne te charge pas d'un fardeau ; il est inutile d'emprunter de l'argent à gauche et à droite et de se mettre en difficulté, juste pour que les gens ne disent pas : « Il est avare ». L'invité mange ce qu'il trouve. Cela aussi est une forme d'hospitalité. Et troisièmement : aider celui qui est tombé dans le besoin. On aide le nécessiteux dans la mesure de ses moyens. Allah – le Puissant et le Sublime – n'impose à Son serviteur aucune charge qu'il ne puisse porter, et ne le plonge pas dans les difficultés. L'un des Compagnons (Sahaba) a apporté au Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – un morceau d'or. Notre Prophète détourna son visage. L'homme vint de l'autre côté et dit : « J'ai trouvé cet or. C'est toute ma fortune, je te la donne. » Finalement, le Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – prit l'or et le jeta en direction de l'homme. Il ne le toucha pas. Le Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui) dit alors : « Tu me donnes toute ta fortune et ensuite tu vas mendier ? Cela ne marche pas comme ça. » « Donne autant que ta force le permet. » « Dépense le reste pour toi-même et occupe-toi de ton propre bien-être. » Ainsi, chaque chose a sa convenance et sa méthode. Sans te mettre toi-même dans le besoin, tu aides aussi bien que tu le peux. Le Hadith dit : « Aide celui qui est dans le besoin », mais il n'est pas acceptable que tu vendes ta maison et tes biens pour régler les dettes de quelqu'un, et que tu te retrouves ensuite sans abri. Tout a un ordre. Aide le nécessiteux selon tes moyens, alors tu ne seras pas considéré comme avare. N'aie donc pas peur d'être considéré comme avare. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit... Ici, le Prophète exprime tout de la plus belle manière. Le texte arabe du Hadith est rédigé dans un style rimé et poétique. Même si la traduction n'est pas aussi rimée, la signification est la suivante : Soyez sincères dans votre adoration envers Allah et accomplissez vos cinq prières. Premièrement, Ikhlas (Sincérité) : Servez Allah avec sincérité et accomplissez vos cinq prières. Jeûnez votre mois de Ramadan. Ensuite, acquittez-vous de la Zakat de vos biens avec un cœur joyeux. C'est-à-dire, ne soyez pas contrariés parce que de l'argent s'en va. Si tu donnes beaucoup, cela signifie qu'Allah t'a beaucoup donné. Si tu donnes cent pièces d'or de Zakat, alors Allah t'en a donné cinq mille pour que tu puisses donner ces cent. Tu devrais te réjouir et dire : « Je donne tant, cela signifie qu'Allah m'a beaucoup offert. » Donne donc ta Zakat en bonne conscience. Et faites le pèlerinage à la Maison de votre Seigneur (Baytullah), afin d'entrer au Paradis de votre Seigneur. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Protégez vos biens par la Zakat. Si la Zakat n'est pas acquittée pour la fortune, alors plus tard – qu'Allah nous en préserve – toute la fortune sera perdue. Donnez absolument la Zakat pour sécuriser vos biens. Soignez vos malades avec la Sadaqa (l'aumône). Le traitement de la maladie est l'aumône. C'est un remède plus puissant que le médecin ou le médicament. Et préparez-vous aux épreuves par des invocations (Doua). Priez pour que le malheur reste loin de vous. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Protégez vos biens par la Zakat. La Zakat est une condition pour la protection de la fortune. Tu accomplis ainsi le devoir religieux (Fard), protèges ta fortune et acquiers une récompense. De plus, tu reçois des bénédictions. Soignez vos malades avec des aumônes ; l'homme devrait absolument donner une aumône chaque jour pour être protégé des accidents et du malheur et pour trouver la guérison. Pour repousser le malheur, cherchez de l'aide par les invocations et l'humble supplication. C'est-à-dire, implorez Allah et priez pour que le malheur ne vous atteigne pas. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Tant qu'aucune Zakat n'est acquittée pour lui, le Dinar (or) est un « Kenz », donc un trésor thésaurisé. Le Dirham (argent) et le carat sont aussi un « Kenz ». Cela signifie que ce sont des biens pour lesquels aucune Zakat n'a été payée. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : La Zakat est le pont de l'Islam. Après la mort de notre Prophète (que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui), la plupart de ces Arabes étaient musulmans, mais ils sont devenus apostats (Mourtad). Pourquoi ? Pour ne pas avoir à payer la Zakat. Cela signifie que la Zakat est véritablement le pont de l'Islam ; celui qui ne la donne pas est considéré comme n'étant pas entré complètement dans l'Islam. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Une fortune dont la Zakat a été acquittée n'est pas un Kenz (bien thésaurisé), même si elle est enterrée à sept couches sous terre. Cependant, une fortune dont la Zakat n'a pas été acquittée est considérée comme un Kenz, même si elle est exposée au grand jour ; elle est donc considérée comme une fortune pour laquelle l'impôt a été refusé. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. Notre Prophète – que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui – a dit : Si un peuple refuse la Zakat de ses biens, la pluie du ciel lui sera certainement refusée. Aujourd'hui, la pénurie d'eau règne partout dans le monde. Nous nous plaignons qu'il ne pleut pas, que l'eau manque... S'il n'y avait pas les animaux, pas une seule goutte de pluie ne tomberait. C'est-à-dire qu'Allah a pitié des animaux et des insectes et accorde cette pluie ; sinon, en vérité, aucune goutte ne nous serait accordée. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. Notre Prophète – que la bénédiction d'Allah et la paix soient sur lui – a dit : On m'a montré les trois premières personnes qui entreront au Paradis, et les trois premières qui entreront en Enfer. C'est-à-dire que cela a été révélé à notre Prophète (que la bénédiction d'Allah et la paix soient sur lui). Les trois personnes qui entrent les premières au Paradis sont : La première est le martyr (Shahid). La deuxième est l'esclave (serviteur) qui a bien accompli son adoration envers Allah ainsi que son service envers son maître. En récompense des épreuves qu'il a endurées ici-bas, il fait partie du deuxième groupe qui entre au Paradis. La troisième est la personne chaste et honorable ayant une famille, qui a honte de mendier. Cette personne, qui ne mendie auprès de personne et fait preuve de patience pour subvenir aux besoins de sa famille, appartient au troisième groupe au Paradis. Les trois premières personnes qui vont en Enfer sont : La première est le dirigeant tyrannique. La deuxième est la personne riche qui ne s'acquitte pas de la Zakat et refuse ainsi le droit d'Allah sur ses biens. Il possède des biens mais ne donne pas la Zakat ; puisque le droit d'Allah réside dans ces biens, cette personne appartient au deuxième groupe des habitants de l'Enfer. Et la troisième est le pauvre orgueilleux. Quiconque est pauvre et pourtant arrogant appartient au troisième groupe.

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux, dit : La royauté Lui appartient. Tout Lui appartient. Allah, le Puissant et le Majestueux, dit : « Il honore qui Il veut et humilie qui Il veut. » Pourquoi mentionnons-nous cela ? Alhamdulillah, hier... Il y a des années, comme Cheikh Baba l'avait conseillé, nous avions l'intention de devenir voisins d'Eyüp Sultan. L'intention a été prise d'être voisins là-bas et d'y servir. Il y a eu quelques changements d'emplacement. Il y a dix ans, il y avait des gens qui voulaient conclure une affaire. En échange de cette affaire, nous devions recevoir un bâtiment terminé ; c'était du moins leur offre. Ils ont obtenu le marché sans avoir à investir leur propre argent ; tel était l'accord. Nous devions emménager dans un bâtiment terminé. Mais à force d'être remis à « aujourd'hui » et à « demain », cela ne s'est finalement jamais produit. Comme ils n'ont pas tenu parole, nous avons cherché d'autres endroits. Finalement, Alhamdulillah, la question du bâtiment et du terrain a été résolue hier. Cela avance pas à pas, grâce à Allah. Pourquoi dis-je cela ? Si cette propriété avait appartenu à ces gens... Eh bien, Allah ne la leur a probablement pas destinée. Au début, nous étions en colère et contrariés à ce sujet. Ils n'ont pas tenu parole. Ils nous ont fait attendre. Parfois cela avançait, parfois non, et ainsi les années ont passé. Cependant, hier nous avons vu, Alhamdulillah, que la majeure partie du bâtiment est presque terminée, MachaAllah. C'est alors que nous avons réalisé : Allah, l'Exalté, ne voulait probablement pas que ce bien se réalise par leur intermédiaire. Il ne le voulait pas ; aucune part de cette propriété ne leur était destinée. La propriété appartient à Allah. Cela ne leur a pas été accordé. Mais grâce aux petites contributions des frères, des étudiants et des aimants, ce service sera accompli sans que nous soyons dépendants d'eux, si Allah le veut. Cela perdurera jusqu'au Jour du Jugement, avec la permission d'Allah. C'est une fondation (Waqf). C'est une fondation pour la satisfaction d'Allah, jusqu'au Jour du Jugement. C'est le travail d'une fondation ; quiconque y participe gagne. Cette personne acquiert de l'honneur (devient 'Aziz'). Cependant, celui qui s'abstient – celui qui promet quelque chose et ne le tient pas – s'humilie lui-même (devient 'Zalil'). Quoi qu'il fasse, même si le monde entier lui appartenait : il reste humilié. 'Zalil' signifie être sans valeur, n'avoir aucune importance. C'est pourquoi il ne faut pas être en colère. Telle est la volonté d'Allah. Il honore qui Il veut et le rapproche de Lui. Auprès d'Allah, l'Exalté, il a un rang élevé. 'Aziz' signifie : quelqu'un de haut rang, digne, honorable et exalté. 'Zalil', en revanche, signifie bassesse, humiliation et un état inutile. Il n'y a donc aucune raison d'être en colère ou triste. Allah l'a voulu ainsi. Allah l'a décrété ainsi ; Il a honoré les uns (Aziz) et humilié les autres (Zalil). C'est pourquoi il n'est pas nécessaire de s'énerver ni de s'affliger. Il faut tout remettre au décret d'Allah. Qu'Allah fasse de nous des êtres honorés, de ceux qui tiennent leur parole. Qu'Il fasse de nous de véritables propriétaires. Car ceci est la possession pour l'au-delà. Ce n'est pas une possession mondaine ; elle appartient à Allah et est fondée pour Sa satisfaction. Ce qui est décisif, c'est à qui Il destine cette possession. Qu'Il nous donne une part de la possession qui nous apporte l'honneur, inch'Allah. Qu'Allah soit satisfait. Qu'Allah vous permette à tous d'accomplir de nombreuses fondations et bonnes actions de ce genre, inch'Allah. Qu'Allah soit satisfait. Qu'Allah fasse de nous tous des serviteurs acceptés. Qu'Il fasse de nous ceux qui dépensent sans craindre la pauvreté, inch'Allah.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) C'est ainsi que parle Allah, le Puissant et le Sublime. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est votre guide. Suivez-le, imitez ses actes et conformez-vous à l'exemple qu'il a donné. Obéissez-lui et efforcez-vous de tout votre cœur de vivre selon sa Sunnah. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est une source de bienfaits et un modèle non seulement pour les musulmans, mais pour l'humanité entière. Même si ceux qui suivent sa voie ne sont pas musulmans, ses actions œuvrent pour le bien de l'humanité. Chacun de ses actes, tout ce qu'il a fait, sert l'intérêt des gens. On raconte parfois qu'il existe des endroits chez les non-musulmans où les gens font tout au nom de l'honnêteté et de la sincérité. Il ne leur manque que l'attestation de foi. Certains musulmans, en revanche, sont tout l'opposé ; ils commettent toutes sortes de méfaits et disent ensuite : « Nous sommes musulmans. » Ça ne marche pas comme ça. C'est pourquoi la manière dont notre Prophète a vécu est cruciale. Il est important de savoir comment il mangeait et comment il buvait. Ce qu'il faisait, la façon dont il organisait sa journée... Tout cela constitue des exemples dont les gens devraient s'inspirer. Autrefois, le roi d'Égypte envoya des cadeaux à notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Avec les cadeaux, il envoya aussi un médecin pour examiner et soigner les musulmans. Le médecin constata que personne ne venait le voir ; il n'y avait pas de malades. Il demanda : « Comment faites-vous cela ? » Ils répondirent : « Nous vivons selon la Sunnah de notre Prophète ; notre façon de manger, de boire et d'agir s'y conforme. » C'est pour cela que personne ne tombe malade. Aujourd'hui, cependant, le monde a basculé dans l'extrême inverse. Les gens mangent et boivent toutes sortes de choses inutiles. De plus, ils prennent divers médicaments et compléments alimentaires. Tantôt ils veulent maigrir, tantôt grossir, tantôt devenir plus forts... Les muscles doivent ressortir, quelque chose doit pousser ici, autre chose doit pousser là... Ils se détruisent eux-mêmes. Ils se comportent comme si nous n'avions été créés que pour nourrir ce corps. Alors que ton corps est là pour servir Allah. Pour cela aussi, il y a une mesure. En mangeant, tu dois t'en tenir à ce que notre Prophète a ordonné. Il ne faut pas remplir l'estomac à l'excès. En mangeant et en buvant, tout doit être fait avec modération afin que tu te sentes bien. Afin que tu puisses aussi accomplir tes actes d'adoration. Le monde ne consiste pas seulement à penser au corps ; donne au corps ce qui lui est dû. Allah a tout créé à la perfection. Ne pense pas : « Je dois en faire plus moi-même pour devenir quelqu'un de spécial. » Prends par exemple l'éléphant, le plus grand animal ; en termes de stature, il n'y a guère plus grand, mais à quoi te sert-il de devenir comme un éléphant ? Il n'y a donc aucun avantage à être comme un éléphant. Allah a créé les animaux d'une certaine façon et les humains d'une autre. C'est pourquoi il faut suivre la Sunnah de notre Prophète. Pour être un véritable être humain et trouver la paix, il faut faire ce qu'il a fait. Alors tu trouveras la quiétude ici-bas et dans l'au-delà également. Sinon, on te répétera sans cesse : « Prends ceci, c'est bon ; mange cela, ça aide. » On a habitué les gens à manger debout, comme les animaux. On appelle ça le « Fast Food », ces collations prises debout... Manger debout est déconseillé, makruh. De même pour le fait de boire debout. Certains musulmans, qui se croient particulièrement malins, disent : « Regarde, le médecin a prouvé que manger et boire debout est nocif. » Mais enfin, notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a dit il y a longtemps, mais tu ne l'écoutes pas. Il y a 1400 ou 1500 ans, notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a mis cela en pratique et l'a énoncé. Mais ce n'est que maintenant, lorsqu'un médecin ou qui que ce soit d'autre le confirme, que tu y crois et dis : « C'est vrai. » Ne crois-tu pas notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), mais plutôt le médecin ? Bien sûr, il faut croire tout ce que notre Prophète a dit. Si tu ne crois pas pleinement, tu cherches des preuves et des justificatifs auprès d'autres pour pouvoir dire : « C'est vrai. » Alors que tu devrais croire notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sans hésiter. Il est bon de faire tout ce qu'il a dit ; bien sûr, autant que vous le pouvez. Qu'Allah nous pardonne à tous les choses que nous ne sommes pas capables de faire. Qu'Allah nous accorde la vigilance. Qu'Allah nous accorde une vie bénie. Il faut aussi veiller sur sa famille et l'enseigner aux enfants de la même manière. La manière de manger, de se conduire, de se comporter... Alors de bons enfants grandiront, et des générations bénies verront le jour, inchaAllah. Qu'Allah soit satisfait.