Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَٱتَّبِعُوهُ وَ لَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ. ( صدَقَ الله العظيم) Allah, le Puissant et le Sublime, dit: Ne quittez pas le droit chemin. Si vous quittez le droit chemin, de nombreux autres chemins apparaîtront. Vous ne saurez pas lequel est correct et lequel est faux. Vous vous égarerez. Le chemin est le chemin d'Allah. Le vrai chemin est le chemin d'Allah, le Puissant et le Sublime. Le vrai chemin est le chemin du Prophète, que la paix soit sur lui. Notre guide est le Prophète, que la paix soit sur lui. Pour suivre son chemin, Allah nous a donné des savants, des cheikhs, des saints et les disciples et compagnons. Allah ordonne de suivre le chemin qu'ils ont montré. Leur chemin est le bon chemin. Il n'y a qu'un seul chemin. Ne le quittez pas. Ne faites rien de votre propre chef. Restez sur ce chemin autant que possible. Si vous dites : "Nous n'aimons pas ce chemin, suivons-en un autre", alors vous quittez le droit chemin. Quiconque quitte le droit chemin échouera. Pour apprendre le bon chemin, Allah, le Puissant et le Sublime, a envoyé des prophètes aux communautés. Après les prophètes, Il a envoyé des disciples, des compagnons, des cheikhs et des savants. Suivre leur chemin signifie salut et rédemption. Quitter leur chemin signifie perdition. L'homme doit agir du mieux qu'il peut. Pour ce que l'on ne parvient pas à faire, on doit demander pardon à Allah. Cependant, si au lieu de reconnaître ses erreurs, on les approuve et obstinément dit: "Non, je trouve cela plus approprié", on commet une grande erreur et un péché. Nous faisons ce que nous pouvons. Pour ce que nous ne pouvons pas faire, nous demandons pardon à Allah. Celui qui qualifie le faux de vrai suit son ego. Il fait ce que son ego veut. Il suit son propre chemin. Il s'écarte du droit chemin. C'est pourquoi il faut veiller à ne pas agir selon son propre jugement. Il ne t'appartient pas de porter un jugement sur les questions de foi. Il ne t'appartient pas de quitter le bon chemin et d'en inventer un autre. Suis le chemin existant. Il n'existe pas de nombreux chemins, mais un seul. On doit suivre ce seul bon chemin. Alors tu seras parmi les gagnants et tu accéderas au paradis. Autrement, l'homme échouera. Qu'Allah nous protège du mal de Satan et de notre ego.

Notre Prophète, que la paix soit sur lui, a désigné le mois de Muharram comme étant béni. Ce mois fait partie des mois Haram, des mois sacrés. Ces mois bénéficient donc d’une estime particulière. Après l'émigration à Médine, le jeûne pendant le Ramadan est devenu obligatoire. Auparavant, il était habituel de jeûner pendant le mois de Muharram, mais cela restait volontaire. Ce n'était pas une obligation à cette époque. Pourtant, on jeûnait tout de même. Après l'introduction du jeûne obligatoire pendant le Ramadan, le jeûne pendant Muharram est resté volontaire. Bien que ce soit volontaire, jeûner le jour de Ashoura est une Sunna. On peut jeûner le 9e jour, les 9e et 10e jours, ou les 10e et 11e jours. Jeûner ces jours correspond à la Sunna de notre Prophète. C’est une Sunna du Prophète et pas simplement un jeûne volontaire. Celui qui accomplit la Sunna de notre Prophète obtient des avantages immenses. Sous-estimer ces avantages n'est pas conseillé. Le diable cherche à embrouiller la raison humaine. Il essaie de nous éloigner de tout ce qui est bon. S’il y a quelque chose de bon, il sème le doute à son sujet. Le diable trouve toujours une excuse pour que nous déviions du droit chemin et ne parvenions pas au bien. Il est à notre avantage de pratiquer les Sunnas autant que possible. N’écoute pas ceux qui veulent t’empêcher de suivre la Sunna. Beaucoup de gens semblent dire la vérité, mais ils répandent des erreurs. À première vue, cela peut sembler correct. Pourtant, cette prétendue vérité contient un mensonge. Un mensonge qui nous nuit. Les gens qui ne valorisent pas la Sunna nuisent aux autres et n'ont que peu d'estime pour eux. Nous devrions pratiquer les Sunnas de notre Prophète autant que possible. Beaucoup de gens se demandent pourquoi nous avons été créés. Allah, le Sublime, nous en a donné la réponse : "Je n’ai créé les hommes et les djinns que pour qu’ils Me servent." Quelle que soit la forme d’adoration qui existe, nous devrions l'accomplir autant que possible. Si nous n’y parvenons pas, ce n'est pas honteux. Mais il est faux d’empêcher les autres d’adorer. La Sunna de notre Prophète est un commandement de notre Prophète. Il a dit : "Suivez ma Sunna." Et aussi la Sunna des califes bien guidés qui viendront après moi. Et la Sunna des compagnons. Ils ont vécu conformément aux Sunnas du Prophète, et nous devrions suivre leurs exemples. Nous devrions faire de notre mieux à cet égard. Il y a des choses nécessaires comme boire de l'eau et manger. De même, il y a des choses essentielles pour notre âme. Sans spiritualité, nous sommes comme des animaux, des pierres ou une planche de bois, inutiles. Un homme s'élève lorsqu'il atteint la spiritualité. Qu'Allah nous vienne en aide. Nous devons faire de notre mieux. Notre intention est d’agir du mieux possible, et Allah récompense selon l’intention. Qu'Allah l'accepte. https://youtu.be/JcyWikDyjxc?feature=shared

Notre Prophète, que la paix soit sur lui, a désigné le mois de Muharram comme étant béni. Ce mois fait partie des mois Haram, des mois sacrés. Ces mois bénéficient donc d’une estime particulière. Après l'émigration à Médine, le jeûne pendant le Ramadan est devenu obligatoire. Auparavant, il était habituel de jeûner pendant le mois de Muharram, mais cela restait volontaire. Ce n'était pas une obligation à cette époque. Pourtant, on jeûnait tout de même. Après l'introduction du jeûne obligatoire pendant le Ramadan, le jeûne pendant Muharram est resté volontaire. Bien que ce soit volontaire, jeûner le jour de Ashoura est une Sunna. On peut jeûner le 9e jour, les 9e et 10e jours, ou les 10e et 11e jours. Jeûner ces jours correspond à la Sunna de notre Prophète. C’est une Sunna du Prophète et pas simplement un jeûne volontaire. Celui qui accomplit la Sunna de notre Prophète obtient des avantages immenses. Sous-estimer ces avantages n'est pas conseillé. Le diable cherche à embrouiller la raison humaine. Il essaie de nous éloigner de tout ce qui est bon. S’il y a quelque chose de bon, il sème le doute à son sujet. Le diable trouve toujours une excuse pour que nous déviions du droit chemin et ne parvenions pas au bien. Il est à notre avantage de pratiquer les Sunnas autant que possible. N’écoute pas ceux qui veulent t’empêcher de suivre la Sunna. Beaucoup de gens semblent dire la vérité, mais ils répandent des erreurs. À première vue, cela peut sembler correct. Pourtant, cette prétendue vérité contient un mensonge. Un mensonge qui nous nuit. Les gens qui ne valorisent pas la Sunna nuisent aux autres et n'ont que peu d'estime pour eux. Nous devrions pratiquer les Sunnas de notre Prophète autant que possible. Beaucoup de gens se demandent pourquoi nous avons été créés. Allah, le Sublime, nous en a donné la réponse : "Je n’ai créé les hommes et les djinns que pour qu’ils Me servent." Quelle que soit la forme d’adoration qui existe, nous devrions l'accomplir autant que possible. Si nous n’y parvenons pas, ce n'est pas honteux. Mais il est faux d’empêcher les autres d’adorer. La Sunna de notre Prophète est un commandement de notre Prophète. Il a dit : "Suivez ma Sunna." Et aussi la Sunna des califes bien guidés qui viendront après moi. Et la Sunna des compagnons. Ils ont vécu conformément aux Sunnas du Prophète, et nous devrions suivre leurs exemples. Nous devrions faire de notre mieux à cet égard. Il y a des choses nécessaires comme boire de l'eau et manger. De même, il y a des choses essentielles pour notre âme. Sans spiritualité, nous sommes comme des animaux, des pierres ou une planche de bois, inutiles. Un homme s'élève lorsqu'il atteint la spiritualité. Qu'Allah nous vienne en aide. Nous devons faire de notre mieux. Notre intention est d’agir du mieux possible, et Allah récompense selon l’intention. Qu'Allah l'accepte.

Le Prophète, paix soit sur lui, a dit : "Mes bien-aimés, ceux que j'aime." Les compagnons demandèrent : "Sommes-nous ceux-là, ô Messager d'Allah, paix soit sur lui ?" "Vous êtes mes compagnons. Mais ils sont mes bien-aimés, ceux que j'aime profondément. Les musulmans de la fin des temps sont ceux qui restent fidèles à l'Islam, à une époque de tentations et d'incrédulité. Ceux qui suivent le Prophète deviendront ses bien-aimés, ses plus précieux. Cela devrait être le plus grand souhait de tout être humain, d'obtenir l'amour du Prophète, paix soit sur lui. Il n'y a rien de plus précieux que cela. Les compagnons demandèrent : "Comment ont-ils acquis cet amour ?" "Prient-ils plus que nous ? Comment se fait-il qu'ils soient tellement aimés ?" Le Prophète, paix soit sur lui, a dit : "Si les musulmans de la fin des temps font seulement un pour cent de ce que vous faites, ils seront mes bien-aimés." En vérité, le temps dans lequel nous vivons est un temps d'incrédulité et de péchés, un temps de rébellion contre Allah. C'est pourquoi il nous est dit par miséricorde que si nous faisons seulement un pour cent de ce que les compagnons ont fait, nous serons sauvés. Les compagnons avaient la responsabilité de faire 99 pour cent, et s'ils ne faisaient pas un pour cent, ils étaient responsables. Mais à la fin des temps, si nous faisons seulement un pour cent, nous obtiendrons l'amour du Prophète, paix soit sur lui. Nous obtiendrons tant de sa miséricorde. L'homme a été créé par Allah, le Tout-Puissant, comme un être ingrat. Il ne valorise aucune bonté. Il fait du mal aux personnes bienveillantes. C'est pourquoi, même avec un pour cent de dévouement, nous pouvons obtenir l'amour du Prophète, paix soit sur lui. Mais malheureusement, les gens ne font même pas ça. Et ensuite, ils se plaignent. De quoi veux-tu te plaindre ? Tu n'as pas de foi. Tu n'as rien. Plainds-toi à toi-même. Plainds-toi, tourmente-toi, inflige-toi du mal. Ça ne change rien. Les gens suivent le diable. Les gens suivent leur ego. Ils périssent. C'est ainsi. Allah, le Tout-Puissant, a envoyé le Prophète comme une miséricorde pour les mondes. Il l'a envoyé pour sauver les gens, mais ils ne veulent pas être sauvés. Que veux-tu faire ? Qu'Allah leur donne la guidée, qu'Allah les réforme. C'est une époque d'action. Si tu ne fais rien parce que les autres ne font rien, tu perdras ta récompense. Si tu agis, tu gagneras. Et un grand gain en effet. Car partout, il y a peu de gens qui appellent au bien. Il y en a quelques-uns qui appellent, mais personne ne les écoute. Ils sont une minorité. La majorité s'est égarée, a perdu son humanité. Qu'Allah nous protège. Qu'Allah nous donne la guidée. Qu'Allah nous rende fermes. Qu'Allah ne nous prive pas de cette beauté. La plus grande beauté, le plus grand gain est d'obtenir l'amour du Prophète. Qu'Allah fasse de nous ceux qui obtiennent son amour.

Bonne année. Qu'Allah fasse de cette année une occasion pour Sa bénédiction et Ses dons. Dans le verset cité, Allah, le Très-Haut, dit : وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ (83:1) Il exhorte les gens à la miséricorde et avertit que l'ego tend à l'injustice. Si l'ego cause du tort aux autres, il subira lui-même de l'injustice. Allah, le Très-Haut, dit : Malheur à ceux qui veulent obtenir un grand profit par la fraude. L'époque actuelle est caractérisée par l'avidité démesurée des gens. Qu'Allah nous protège. Ils croient qu'ils font un profit, mais ils vendent des marchandises chères aux gens et manipulent le poids. Ils manipulent à la fois la qualité et le prix. En enfer, une vallée nommée "Wayl" les attend. Là, ils seront tenus responsables et punis. Ici, ils se réjouissent de leur richesse aux dépens des pauvres, mais dans l'au-delà, ils seront tenus responsables. Car il faut avoir une conscience. Il faut réfléchir. Sans conscience et sans réflexion, on se fait du mal à soi-même. Au cours des un ou deux dernières années, l'équilibre a complètement disparu. Chacun fait ce qu'il veut. Si l'un fait quelque chose, les autres l'imitent. Et quand l'un le fait, le suivant le fait aussi. Peu importe combien d'argent on amasse, on sera tenu responsable de tout. Les gens se plaignent de manquer d'argent et des bas salaires. Parfois, ils disent : J'aimerais qu'ils ne me donnent pas d'argent du tout. Au lieu de donner plus, les prix devraient rester stables, disent-ils. Mais les prix ne baissent pas. Les gens agissent collectivement de manière irrationnelle. Pourquoi ? En raison de la faiblesse de la foi et de l'incroyance, ces choses arrivent. Les riches sont injustes. Les pauvres sont négligents. Et ainsi de telles choses se produisent. Mais les gens agissent comme s'il n'y avait pas de punition. Ils pensent qu'ils ont gagné. Mais il y a aussi un au-delà. Dans cet au-delà, ils seront tenus responsables. C'est pourquoi l'homme doit aussi penser à son au-delà. Il y a un compte à rendre. On ne peut pas faire ce qu'on veut sans répercussions. Il y a des choses qu'on peut faire et des choses qu'on ne peut pas faire. C'est pourquoi le prophète Muhammad, paix et salut sur lui, a dit : Celui qui est digne de confiance et honnête sera à mes côtés dans le paradis. Mais pour ceux qui trichent et cherchent à faire plus de profit au détriment des pauvres, il y a en enfer une vallée nommée "Wayl". C'est pourquoi il faut être prudent. Bien sûr, il faut faire des bénéfices. Mais le profit doit être béni et avoir la Barakah. Si on dit qu'on a beaucoup gagné, mais que cela contient du Haram, cela n'apporte pas de bénédiction, mais du préjudice. Qu'Allah nous protège. Qu'Allah nous aide tous. Les pauvres sont vraiment dans des situations très difficiles. Qu'Allah soit notre aide. Qu'Allah donne une conscience aux gens. Qu'Il leur accorde la miséricorde.

Grâce à Allah, nous avons aujourd'hui accompli la dernière prière du vendredi de l'année hijri. Ce dimanche, la nouvelle année hijri commence. C'est l'an 1446 de l'hégire bénie de notre Prophète – Que la paix soit sur lui. En raison de l'hégire du Prophète – Que la paix soit sur lui – Allah nous a donné ce calendrier. Avec ce calendrier, nous accomplissons nos prières et organisons notre vie en conséquence. Les devoirs des croyants sont fixés selon ce calendrier. Ce calendrier est en l'honneur et pour la bénédiction du Prophète – Que la paix soit sur lui. Quiconque suit ce calendrier et vit selon lui accomplira de nombreuses bonnes actions. L'hégire du Prophète – Que la paix soit sur lui – est pleine de miracles. Toute la vie du Prophète – Que la paix soit sur lui – contient de nombreux miracles, attestés par beaucoup. Quiconque a été béni pour croire, croit. Ceux à qui il n'était pas destiné de croire sont restés dans l'incrédulité, même s'ils étaient proches du Prophète, Que la paix soit sur lui. Certains sont devenus croyants, d'autres sont restés dans l'incrédulité. L'important, c'est de croire. C'est de cette croyance que naît le bien. Sans croyance, tout est vain, peu importe qui l'on est. L'hégire du Prophète – Que la paix soit sur lui – est pleine de miracles. Le Prophète – Que la paix soit sur lui – a accompli de nombreux miracles. Tout le monde en a entendu parler, mais il est toujours utile de s'en souvenir. Lorsque le Prophète – Que la paix soit sur lui – se cachait dans la grotte, Allah fit tisser une toile d'araignée. De plus, une colombe y construisit un nid. Les incrédules, voyant cela, dirent : « Il ne peut pas être ici, autrement ces choses ne seraient pas là. » Ceci n'était cependant qu'une considération superficielle. Mawlana Sheikh Nazim a dit à ce sujet : S'ils s'étaient rapprochés, ils auraient été brûlés et réduits en cendres. Ils auraient été réduits en cendres avant d'atteindre le Prophète. Les choses devaient se dérouler ainsi et c'était un présage pour les choses à venir dans le futur. Ces miracles ont été montrés aux gens pour qu'ils en tirent des leçons. Un autre miracle s'est produit avec Suraqa, qui chassait le Prophète, Que la paix soit sur lui, et devint plus tard un de ses compagnons. Suraqa poursuivait le Prophète, Que la paix soit sur lui, avec son cheval. Ces gens-là étaient habiles, pourtant il s'est produit ce qui suit : Avant qu'il ne puisse atteindre le Prophète, il est resté coincé avec son cheval et les sabots de son cheval ont commencé à s'enfoncer. Plus il essayait de se libérer avec son cheval, plus il s'enfonçait, la peur l'a saisi. Il dit au Prophète, Que la paix soit sur lui : « Si tu me sauves, je croirai. » Ainsi, il fut délivré. Le Prophète – Que la paix soit sur lui – lui a donné une bonne nouvelle. Il a dit : « Un trésor des trésors de Qisra te sera accordé. » À cette époque, le Prophète – Que la paix soit sur lui – et une autre personne voyageaient à travers le désert. Suqara a dit : « J'ai entendu quelque chose qui dépasse mon entendement et mon imagination. » Mais plus tard, cette promesse s'est réalisée. Alors il s'en est rappelé et a dit : « Lorsque j’ai suivi le Prophète – Que la paix soit sur lui – il m’a dit cela. » Et le miracle devint réalité. Il a reçu un trésor des trésors de Qisra. Ce qu'Allah dit arrivera certainement. L'esprit humain et l'imagination ont leurs limites. Au-delà de cette limite, il y a cependant quelque chose de plus grand. Il y a une infinitude dans la connaissance d'Allah. Nous ne pouvons même pas l'appeler une infinitude – c'est encore plus! C'est si vaste que cela dépasse l'imagination humaine. C'est pourquoi nous espérons que l'hégire du Prophète – Que la paix soit sur lui – nous apportera de nouvelles bénédictions. Les promesses du Prophète – Que la paix soit sur lui – se réalisent progressivement jusqu'à ce jour. Le Prophète – Que la paix soit sur lui – a dit que le jour du Jugement dernier est proche. Tout ce que le Prophète – Que la paix soit sur lui – a prédit s'est presque entièrement réalisé, en particulier au cours des 50-60 dernières années. Il ne reste plus que peu de choses. Il reste très peu de choses à accomplir. Ces événements sont de grands signes, et lorsqu'ils se produisent, le jour du Jugement commence. Le monde est actuellement en grand désordre, mais pour le croyant, la foi dans les paroles du Prophète – Que la paix soit sur lui – apporte calme et paix intérieure. Peu importe la gravité des choses, la bonne nouvelle du Prophète – Que la paix soit sur lui – donne toujours de l'espoir. L'Islam se répandra sur le monde entier. Le monde entier deviendra musulman. Peu importe l'oppression qu'il y a, tout prendra fin. La justice régnera. La bonté et la beauté régneront. Si Allah le veut, nous entrons dans la nouvelle année. Si Allah le veut, nous espérons que nous atteindrons Mahdi, Alayhi-s-Salam, rapidement et sans préambule dans cette nouvelle année. Que le monde trouve la paix. Car, comme nous le voyons, les grandes puissances se querellent et menacent de violence. Une personne normale se demande : « Que va-t-il nous arriver ? Si elles agissent, le monde entier explosera. » À la fin, cependant, par les promesses d'Allah et du Prophète – Que la paix soit sur lui – le monde entier deviendra musulman. Nous l'attendons. Nous ne devons rien à personne, sauf à Allah. Nous n'avons de compte à rendre à personne, sauf à Allah. Nous sommes tous en route vers Allah. Nous suivons la volonté d'Allah. Nous n'attendons d'aide de personne d'autre. Nous n'attendons rien de quelqu'un d'autre qu'Allah. Nous n'attendons rien de ceux qui disent : « Je ferai ceci ou cela pour toi. » Soyez avec ceux qui sont sur le chemin d'Allah. Soyez avec les sincères. Alors Allah sera avec vous.

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسًۭا (17:83) صدَقَ الله العظيم Allah dit que l'homme est ingrat lorsqu'il reçoit des bienfaits. Il se distancie du lieu et des personnes qui lui ont fait du bien. Il ne montre aucune reconnaissance. Et dès que quelque chose de mal lui arrive, il tombe dans un profond désespoir. Son désespoir résulte du fait qu'il est ingrat envers ceux dont il a reçu de l'aide, et donc il ne reçoit plus d'aide. Allah sait et voit tout. Par conséquent, celui qui est ingrat et ne montre aucun remords sera tenu responsable et puni. Sa punition le touchera tant dans ce monde que dans l'au-delà. Un homme qui n'a aucun lien avec Allah restera toujours désespéré. Le moindre malheur fait disparaître tous ses espoirs et détruit toute attitude positive. Ses pensées sont négatives. Car cet homme n'a rien fait de bien. Le danger de l'ego nous concerne tous. N'attends aucune gratitude de ton ego, peu importe combien de bien tu fais. C'est pourquoi il faut constamment occuper son ego. Dans le service d'Allah, dans la quête de la subsistance, dans l'éducation, dans la prière — dans tout, il faut rester constamment actif. Un homme inactif devient esclave de son ego et du diable. Il n'y a pas d'issue. Le diable et l'ego revendiquent immédiatement le temps d'une personne inactive. Aujourd'hui, c'est partout pareil dans le monde. Autrefois, on disait, j'ai du temps. Aujourd'hui, même s'ils ont du temps, les gens sont devenus esclaves de dispositifs et de médias qui transmettent un contenu insignifiant. Ces choses ne sont pas au nom d'Allah, mais appartiennent à ce qu'Allah n'aime pas. Les gens passent leur temps avec cela. Nous devons remplir notre temps avec le souvenir d'Allah et le service divin. Même si tu ne pries pas, tu dois remercier pour tout ce qu'Allah t'a donné. Il est de notre devoir de louer et de remercier Allah pour tout ce qu'Il nous a donné. Une personne inactive est influencée par son ego. Ne laisse pas ton ego inactif. Occupe-le toujours avec de bonnes actions et l'enseignement de ce qui est bien. Tu dois aussi aller travailler et travailler. Ils disent que le travail est seulement pour ce monde. Non, ce n'est pas vrai. Si tu fais ton travail pour le plaisir d'Allah, Allah te récompensera pour cela comme si tu avais prié. Car tu passes ton temps à subvenir à tes besoins et à obtenir un revenu légitime. Cela te sera bénéfique à tous égards. Il apporte à la fois des bénéfices matériels et spirituels. Le bénéfice spirituel est plus important que le bénéfice matériel. L'inaction, la paresse et l'oisiveté sont des traits qui proviennent du diable. Ce ne sont pas les traits du diable, mais plutôt les traits de ceux qui le suivent. Le diable leur conseille de ne pas travailler et de ne rien faire. Si tu travailles, tu aideras les autres. Pourquoi te fatigues-tu ? Sois à l'aise. Prends des vacances, va ici, va là-bas. Divertis-toi. C'est ton mérite. Tu ne vis qu'une fois et il n'y a rien après ta vie, disent-ils. Ils ne comprennent pas qu'il y a une vie après la mort. Ils n'acceptent pas l'au-delà. Mais ça existe. Et quand cela arrivera, les gens qui ont gaspillé leur temps le regretteront. Qu'Allah nous en préserve. La paresse n'est pas une caractéristique des prophètes, des compagnons ou des saints. Il n'y a jamais eu de paresseux parmi eux. Les prophètes étaient constamment occupés à guider les gens et adoraient Allah sans relâche. Ils étaient constamment engagés à servir Allah. Ils rencontraient des gens et les aidaient. Que Allah nous accorde leurs vertus. Que la paresse s'éloigne de nous. Qu'il nous retire et nous éloigne de la paresse et de l'oisiveté.

وَهُمْ فِى غَفْلَةٍۢ مُّعْرِضُونَ (21:1) صدَقَ الله العظيم Allah dit que les gens sont insouciants. À cause de leur insouciance, ils s'éloignent des bonnes actions. Ils ne veulent pas se réveiller de leur insouciance. Dans leur état, ils croient que leur vie ne finira jamais. Ils pensent qu'il n'y a rien d'autre que cette vie terrestre. Mais quand l'au-delà arrivera, ils seront choqués, dit Sayyidina Ali, Karram-Allah-u Wajhah. Les gens sont comme endormis. Leur vie passe comme dans un rêve. Quand se réveilleront-ils ? Ils se réveillent seulement quand ils meurent. Le réveil quotidien du sommeil est quelque chose de complètement différent. Le vrai sommeil est l'état d'insouciance dans ce monde. Ils disent : « Je le ferai plus tard » ou « C'est absurde » – et passent leur vie dans l'indifférence. Le monde ne s'arrête pas. Une personne vit soit en vigilance, soit en insouciance. Tu ne gagneras que si tu vis en vigilance. Cependant, si tu vis dans l'indifférence, tu pourrais soudainement te réveiller et constater que le Jour du Jugement est là. Ou tu fermes tes yeux et te demandes : « Ô Allah, que s'est-il passé ? » Toutes ces choses sont vraies. Maintenant, la vérité est devenue évidente. Tout est maintenant clair. Maintenant, tu veux faire quelque chose. Mais non, il est trop tard, et l'homme le regrette profondément. Mais ce regret ne sert plus à rien. Celui qui a fait de bonnes actions dira : « J'aurais aimé en faire plus. » Celui qui n'a rien fait dira : « J'aurais aimé faire quelque chose. » Et les mécréants diront : « Ce que ces gens disaient était vraiment vrai. » Mais à ce moment-là, quand ils disent : « Laisse-moi faire quelque chose », il est trop tard. Ils ne peuvent plus. Cette opportunité est passée, passée ! La vie est passée. La vie ne s'arrête pas. Qu'est-ce qui compte dans la vie ? Qu'est-ce qui a de la valeur pour les gens dans la vie ? Ce qu'ils ont fait pour l'au-delà ! L'homme doit demander pardon, miséricorde et faveur à Allah pour ce qu'il n'a pas pu faire. C’est ce qu’il faut faire. Mais les gens de cette époque ne s'approchent pas de ces sujets à cause de leur arrogance. Ils sont plus arrogants que le diable. Même le diable reconnaît Allah. Mais ces gens ne reconnaissent pas Allah. Ils n'acceptent pas Allah. Ils vivent dans l'insouciance, dans la tromperie. Quand ils ferment les yeux, ils verront soudainement tout clairement. Mais alors, il est trop tard. Rien n’est plus utile. Qu'Allah nous protège. Ne soyons pas insouciants. Une personne insouciante est perdue. Un musulman doit être vigilant, dit-on. On dit que le Turc, le musulman doit être vigilant, mais la véritable vigilance signifie obéissance à Allah. Sinon, la vigilance qui ne sert que le monde terrestre apporte peu d'avantages. Il y a beaucoup de renards et de filous. Que tu sois vigilant ou insouciant, ils te voleront de toute façon. Ce n'est pas déterminant ! L'essentiel est : Qu'ils ne te volent pas l'au-delà. Assure-toi de ton au-delà. Quand tu fermes les yeux pour toujours, l'essentiel est de recevoir la miséricorde et l'agrément d'Allah. Qu'Allah nous préserve de l'insouciance. Qu'Allah et le Prophète soient dans nos cœurs. Ne vivons pas dans l'insouciance.

بسم الله الرحمن الرحيم يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا (66:8) صدَقَ الله العظيم Allah est Celui qui accepte le repentir. Allah nous demande de nous repentir de nos péchés. Le repentir de celui qui se repent est accepté. Allah pardonne les péchés de ceux qui se repentent sincèrement. La porte du pardon de Dieu est toujours ouverte. Elle reste ouverte jusqu’à peu avant le Jour du Jugement. Au Jour du Jugement, cette porte sera fermée et plus aucun repentir ne sera possible. Maintenant est le temps où la porte du repentir de Dieu est toujours ouverte. L’homme peut être libéré de ses erreurs et de ses péchés en demandant pardon. Il sera alors soulagé et libéré. Le poids du péché est lourd. Un homme qui commet des péchés ne ressent peut-être pas ce poids, mais celui-ci est réel. Les péchés ont un poids. Souvent, on ne se rend pas compte de l’ampleur de ce poids. Le poids du péché est immense. Après que les enfants d'Israël eurent traversé le mont Sinaï, Moussa (Moïse), que la paix soit sur lui, resta au Mont Tur pour parler à Allah et recevoir Sa révélation. À son retour, il découvrit que sa communauté, en son absence, avait commencé à adorer un veau d’or, sous l’influence d’un homme égaré. Cet homme fabriqua un veau d’or et les fit l’adorer. Ils demandèrent pardon pour leur égarement. À cette époque, il n’était pas si facile d’obtenir le pardon comme c’est le cas aujourd’hui. Chez les enfants d'Israël, il fallait mourir pour obtenir le pardon. C’est-à-dire que quiconque avait commis un péché devait être tué pour être pardonné. Le pécheur devait se sacrifier pour être pardonné. Sa tête devait être coupée. Autrement, il n’y avait pas de pardon possible. Allah dit : "Je vous pardonnerai à cette condition." Ils l’acceptèrent, même s’ils devaient être tués pour obtenir le pardon. Car un prophète était parmi eux. Ils dirent : "Si nous confessons nos péchés et qu'ils sont pardonnés, alors nous préférons mourir." "Coupez-nous la tête tant que nous obtenons le pardon," disaient-ils. Ce n’était pas aussi simple qu’aujourd'hui de dire "Astagfirullah" et d’obtenir le pardon. Grâce à l'intercession du Prophète (que la paix soit sur lui), Allah nous a donné la possibilité de nous repentir facilement. Ce jour-là, ils commencèrent à tuer ceux qui avaient commis des péchés. Ce jour-là, ils tuèrent soixante-dix mille des enfants d'Israël. "Ça suffit," dirent-ils, "ceux-ci sont pardonnés." Ensuite, Allah dit à Moussa : "Amène soixante-dix personnes au Mont Tur, car le jugement n'est pas encore terminé." Lorsqu'ils y arrivèrent, la montagne se souleva au-dessus d'eux et menaçait de les écraser. Moussa cria alors à Allah et dit : "Nous n’avons pas de péchés." "Sommes-nous destinés à être écrasés à cause des péchés des autres ? Nous n’avons pas de péchés," et ainsi Allah leur pardonna. Le poids de cette montagne symbolise le fardeau de nos péchés. Ils sont lourds. L’homme ne le ressent souvent pas. Il ressent peu de repentir pour ses péchés parce que la punition n'est pas immédiatement visible. Nous sommes facilement pardonnés. Bien que le pardon nous soit facilement accordé, beaucoup de gens ne veulent toujours pas le faire. Ils ne le font tout simplement pas. "Qu'avons-nous fait, quel est notre péché ?" Ton péché est que tu as suivi les désirs de ton ego et de Satan. Demandons pardon à Allah ! Demande pardon pour qu'Il te pardonne. Ne t'oppose pas à Allah. Ne combats pas Allah. Si tu le fais, ni toi, ni le monde entier, ni l’univers entier ne pourraient te sauver du jugement de Dieu. C'est pourquoi, incline ta tête et demande pardon à Allah. Demande Son pardon afin d'être libéré de ces fardeaux. Allah est si miséricordieux qu'il transforme même tes péchés en bonnes actions. Si tu demandes pardon pour tes péchés, tu seras à la fois libéré de la faute et récompensé. Y a-t-il quelque chose de plus beau que cela ? Mais l’homme est ingrat. Il ne sait pas apprécier. Il ne reconnaît pas le bien. Il aime celui qui fait le mal. Et évite celui qui fait le bien. Qu'Allah nous préserve. Qu'Il nous préserve de céder à notre ego. Qu'Allah nous garde tous sur le droit chemin. Qu'Allah nous pardonne à tous.

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit dans un hadith : الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ La pudeur fait partie de la foi. Lorsqu'une personne a de la pudeur, c'est-à-dire qu'elle est honteuse devant Allah et les gens, c'est un signe de sa foi. Quand on a demandé au Prophète, paix et bénédictions sur lui, "Gabriel descendra-t-il encore après toi ? La révélation est-elle terminée ?", il a répondu : Il viendra encore quelques fois. Mais pas pour apporter une nouvelle révélation, plutôt pour emporter quelque chose. Une fois, il viendra pour emporter la pudeur. Dans le monde, il n'y aura plus de pudeur parmi les gens. Il enlèvera cette bonne qualité de ce monde. Le résultat sera que les gens deviendront sans honte. Il n'y aura plus de pudeur. Et c'est exactement ce que nous vivons maintenant. Même les personnes qui ont encore de la pudeur ne sont plus perçues de manière positive. On se moque de ceux qui ont honte, qui sont réservés et qui ne sont pas éloquents. Surtout les filles, qui sont timides et silencieuses, sont vues de travers. La pudeur n'est plus considérée comme une qualité précieuse. Pourquoi ? La pudeur a été retirée de ce monde. Maintenant, les gens pensent que la pudeur est quelque chose de mauvais. Lorsqu'ils voient quelqu'un qui a honte, ils lui disent immédiatement d'aller voir un médecin. Qu'il prenne des médicaments et redevienne en bonne santé. Ils disent que la honte est quelque chose de mauvais et qu'il faut arrêter d'avoir honte. Notre époque est devenue ainsi. Pire encore, ils font toutes sortes d'indécences. Et au lieu de se sentir honteux, ils s'en vantent. "Je suis tellement insolent, je suis tellement sans honte, je suis tellement audacieux", disent-ils fièrement. Ils disent que personne ne peut leur faire quoi que ce soit. Si tu leur dis, "Qu'est-ce que tu fais ? N'as-tu pas honte ?", ils t'attaquent immédiatement. Ils disent que tu te mêles de leurs affaires. Ils essaient immédiatement de te ridiculiser. Ils envoient leurs aides du diable pour t'humilier. Dans certains pays, on peut même être mis en prison. Ils veulent humilier publiquement les personnes pudiques. « Cette personne est pudique et honorablement honnête, ce n'est pas bien ! », disent-ils Il est contre nous, nous, qui sommes sans honte et indécents. Nous allons lui faire du mal. C'est la triste réalité des gens de cette époque. Même notre génération, sans parler des gens des temps anciens, n'aurait jamais cru cela : Que cela arriverait, que ça irait aussi loin, personne ne l'aurait cru. Dans tant de méchanceté, quelqu'un aurait eu honte auparavant. Il n'aurait pas voulu que quelqu'un le sache. Mais maintenant ils veulent le partager avec tout le monde, le déclarer au monde. Ils veulent que tout le monde devienne comme eux. Mais ce sont des choses qu'Allah ne cautionne pas et n'aime pas. Ce qu'Allah n'aime pas ne peut jamais être bon. Ce qu'Allah aime apporte du bien à l'homme et apporte toutes sortes de beautés. Ce qu'Allah n'aime pas apporte toutes sortes de méchancetés, de laideurs et d'abominations. Qu'Allah nous protège. Qu'Allah préserve les musulmans et tous les gens de telles situations. Car de telles situations sont indignes de l'humanité. Allah, le Très Haut, a créé l'homme beau. Il a créé l'homme parfait. Il a créé l'homme pour l'élever. Mais à notre époque, les gens cherchent à se dégrader. "Plus je me rabaisse, plus je suis satisfait", disent-ils. Mawlana Sheikh Nazim les a comparés à des rats de canalisation. Ces animaux aiment les égouts. Là aussi, il y a la sagesse d'Allah. Il y a de la sagesse dans tout. Peut-être que ces animaux traînent dans les canalisations pour nous servir d'exemple. Tout le monde connaît les rats de canalisation. Personne ne les ignore. Ils apparaissent même dans les films : Les protagonistes passent par les égouts. Tout d'un coup, des rats apparaissent, se plongent dans les eaux usées et nagent de l'autre côté. Ils ressortent de l'autre côté. Peu leur importe la saleté de la canalisation. Les hommes sont devenus pareils. Quand ils se roulent dans la saleté, ils sont heureux. Quand ils sont dans le propre, ils sont malheureux. Quand ils traînent dans les profondeurs des égouts et s'enfoncent dans l'abomination, ils sont de bonne humeur. Ils sont satisfaits. Ils veulent que d'autres soient aussi sales. Eh bien, les autres ne veulent pas ça. Tu ne peux pas rendre une chatte propre, un lapin ou un agneau heureux dans les égouts. Ils ne veulent pas cette saleté. Ce sont des créatures pures. Seuls les impurs peuvent vivre dans la saleté. Les purs restent loin de la saleté. Qu'Allah nous garde loin de la saleté et nous protège.