Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Le terme « être humain » en arabe provient du mot « oublier ». Il vient du mot « Nisyan », qui signifie « oublier ». L'homme est donc par nature un être oublieux. C'est l'une de ses caractéristiques fondamentales. L'oubli est une partie naturelle de l'humanité. Tout a un sens plus profond. Allah, le Très-Haut, est le Créateur de tout. Lui seul connaît la vraie sagesse et l'utilité de toutes choses. Si l'homme ne pouvait rien oublier, la vie serait insupportable. Que ce soit la douleur, les souvenirs ou d'autres expériences – il y a une sagesse divine en toute chose. Il y a aussi une profonde sagesse dans l'oubli. Car si l'homme se souvenait de tout, il n'aurait besoin de personne. Allah le Très-Haut enlève à l'homme les souvenirs douloureux du cœur et de l'esprit. Avec le temps, les chagrins et les difficultés s'estompent, et la vie continue. L'oubli est donc normal, même s'il nous est parfois difficile d'oublier certaines choses. Par exemple, si l'on a mémorisé le Coran, on doit le réciter régulièrement pour ne pas l'oublier. Il faut s'exercer pour conserver ce qui a été appris. Si tu souhaites te rappeler de quelque chose que tu as oublié, invoque des bénédictions sur le Prophète (que la paix soit sur lui). Avec la permission d'Allah, cela te reviendra. Que ce soit en apprenant ou dans d'autres choses – l'oubli nous rend tristes. L'oubli est une caractéristique naturelle qu'Allah a donnée à l'homme. Puisqu'elle vient d'Allah, nous devons l'accepter. Nous devrions soit répéter régulièrement les choses importantes, soit les écrire. Les tâches, les rendez-vous et surtout les devoirs importants ne doivent pas être oubliés. Les fondements de l'Islam, la prière et le jeûne ne doivent pas être oubliés. Le pèlerinage et l'obligation de l'aumône doivent être gardés en mémoire et accomplis. Ces choses importantes doivent être notées et scrupuleusement observées. Qu'Allah nous aide en cela et nous protège. Puissions-nous ne pas oublier notre savoir, en particulier le Saint Coran et les paroles du Prophète, et quitter ce monde avec un esprit clair. Il existe aussi une forme pathologique de l'oubli, qui est bien plus grave. De nouvelles maladies sont apparues, dans lesquelles les gens ne peuvent plus reconnaître personne. Qu'Allah nous en préserve tous, insha'Allah.

Allah le Tout-Puissant dit : وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشٗا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ (50:36) Comme il est écrit dans le Saint Coran, avant ces gens sont venues de nombreuses générations. Elles étaient toutes plus fortes, plus puissantes et plus sages qu'eux. Elles sont toutes passées, la plupart ont été anéanties. Seuls ceux qui étaient sur le chemin d'Allah n'ont pas été anéantis. Les gens courent partout et disent "Cela m'appartient" à propos de ce monde. Pourtant, ce n'est rien. Les possessions, le monde, tout et l'au-delà appartiennent à Allah. Tout a été créé pour que les gens en tirent des leçons. Celui qui en tire des leçons sera sauvé. Celui qui est sur le chemin d'Allah sera sauvé. Les autres se prennent pour quelque chose de spécial et tiennent des discours creux comme "Nous sommes ainsi, nous sommes meilleurs, nous sommes plus forts". Car le pouvoir, les possessions et la propriété sont éphémères, tout a une fin. C'est pourquoi on doit prêter attention aux choses durables. Pas aux plaisirs et joies mondains ; oui, on doit vivre, mais pendant la vie on ne doit pas oublier Allah. Allah t'a permis les choses pures et bonnes. Tu peux profiter de ce qui est permis et bon. Si tu remercies Allah, tout te sera bénéfique. Mais si tu ne remercies pas et que tu te vantes et te montres arrogant, alors Allah ne t'apportera aucun bénéfice. Alors tu disparaîtras comme les autres peuples anéantis. Celui qui s'oppose à Allah est sans raison. Se rebeller contre Allah n'est pas une chose raisonnable. Tu peux te rebeller contre tes semblables, mais agir ainsi contre Allah n'est pas bien. Ta force ne suffit même pas contre un seul homme. Allah est le Créateur de l'univers, comment peux-tu te comporter ainsi envers Lui ? Avec quelle audace, avec quelle déraison l'homme montre-t-il un tel manque de respect envers Lui ? Et pourtant il se prend encore pour quelque chose de spécial. Il veut être loué. Allah nous a tout donné — louange à Allah ! Il a offert tous les dons aux musulmans. Le Satan veut les enlever aux musulmans. Malheureusement, beaucoup tombent dans le piège de Satan. Ils sont humiliés dans ce monde et n'en tirent aucun bénéfice. Tout ce qu'ils ont est perdu. Leur santé, leur honneur, leur réputation sont perdus. Rien ne reste. Comme un chiffon — même un chiffon est meilleur — ils disparaissent dans ce monde. C'est pourquoi ne quittez pas le chemin d'Allah, prenez exemple. Depuis des milliers d'années, ce monde a vu beaucoup de gens qui étaient plus forts, en meilleure santé, plus beaux et plus intelligents que toi ; aucun d'eux n'est resté. Depuis des milliers d'années, ce monde est devenu leur tombe à tous. Il deviendra aussi notre tombe. Puisse-t-elle être une tombe bénie, si Allah le veut. Puisse l'au-delà nous appartenir. Ainsi est le monde, il n'est pas permanent. Le monde est un cimetière. Rien d'autre. Qu'Allah nous protège du mal et du méfait de Satan. Le Satan a fermement saisi les gens de nos jours. Ils sont fiers lorsqu'ils font le mal et commettent des péchés. Ils se vantent de choses honteuses et des plus grandes hontes et se promènent sans honte. Qu'Allah nous protège de leur mal. Qu'Allah leur donne raison et sagesse. Sinon, ils devront de toute façon rendre compte à Allah.

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (10:62) Les Awliya, les amis d'Allah, sont les serviteurs aimés d'Allah. Ils ne connaissent ni crainte ni tristesse. Ils sont avec Allah, le Tout-Puissant et Très-Haut. Celui qui est avec Allah n'a pas de soucis. Il faut connaître Allah, le Tout-Puissant et Très-Haut. Comment apprenons-nous à Le connaître ? Allah, qui nous a créés et fait émerger du néant, se présente à nous et nous permet, après cette grâce, de marcher sur Son chemin – c'est la plus grande faveur. Il n'y a rien de plus précieux pour l'homme. C'est ce qu'il y a de plus précieux. Quiconque est sur Son chemin, avec Lui et avec ceux qui L'aiment, obtient tout le bien. Il obtient tout le bien. Car dans le monde, des milliers, des millions de personnes sont venues et reparties. Toi aussi, tu es venu et tu repartiras. Avec qui seras-tu ? L'homme devrait être avec les saints d'Allah et Ses serviteurs bien-aimés. Allah le Très-Haut dit qu'ils ne connaissent ni tristesse ni crainte. Vous venez ici et rendez visite à Mawlana Sheikh Nazim. On peut aussi le visiter de loin. Si vous priez pour lui et pour tous les amis d'Allah, tous les prophètes et compagnons, vous êtes liés à eux. C'est comme si vous les visitiez. Les tombes de certains sont connues. Il y a de nombreux Awliya dont les tombes sont inconnues. Mais si vous les mentionnez au moins dans vos prières et vous souvenez d'eux, vous êtes liés à ces serviteurs aimés d'Allah et leurs bénédictions reposent sur vous. C'est pourquoi c'est le meilleur pour l'homme. Les possessions, la propriété, la maison et les choses mondaines ne servent à rien à l'homme si elles ne servent pas l'au-delà. Mais si elles sont pour l'au-delà, vous obtenez tout le bien. Vous obtenez tout ce qui est beau. Il faut reconnaître la valeur du don de pouvoir être avec les aimés d'Allah. Il faut être reconnaissant envers Allah. Qu'Il l'augmente. Parce qu'Allah nous permet de reconnaître Ses amis et nous permet d'être avec eux, leurs bénédictions reposent sur nous. Allah honore ceux qui honorent Ses saints. Quiconque reconnaît cette bonté et cette beauté est une personne heureuse. Cependant, cette personne a alors de nombreux ennemis. Si tu empruntes un bon chemin ou visites un ami d'Allah, mille diables se mettront en travers de ton chemin. « À quoi cela te sert-il, pourquoi y vas-tu, pourquoi fais-tu cela ? » disent même certains musulmans. Les objections des non-musulmans sont de toute façon innombrables. Quiconque suit ce chemin sera protégé. N'écoutez personne. Ne laissez personne vous détourner de votre chemin. Ce chemin est le beau chemin, ce chemin est le bon chemin. Il n'y a pas seulement mille, mais cent mille diables dans le monde. On dévie rapidement, et même si on ne va pas en enfer, on s'éloigne du droit chemin. On s'éloigne des amis d'Allah, des serviteurs bien-aimés d'Allah. Être avec eux signifie le salut. Être avec eux signifie secours et bonté. Être avec eux dans l'au-delà est le plus grand souhait pour l'homme, pour les croyants. Qu'Allah ne nous en sépare pas. Puissions-nous toujours recevoir leurs bénédictions, incha'Allah.

L'islam est basé sur deux fondements. L'un est le Coran, l'autre est la Sunna. La Sunna, ce sont les actions et les belles paroles de notre Prophète (paix et bénédictions sur lui), que nous devons suivre. Allah protège le Saint Coran. إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) « Nous avons fait descendre le Rappel, le Coran. » « Et Nous le préservons. » Ils ne peuvent pas le changer. Ils ne peuvent pas en faire ce qu'ils veulent. En ce qui concerne les hadiths, c'est-à-dire les transmissions, les paroles et la Sunna de notre Prophète (paix et bénédictions sur lui), certaines personnes ont plus tard introduit des hadiths inventés. Ils les ont ajoutés selon leur propre gré. Notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Si vous entendez ces hadiths et qu'ils ne correspondent pas à votre cœur et à votre raison, alors ce ne sont pas mes paroles, ni ma Sunna. » « Ne les acceptez pas », dit notre Prophète (paix et bénédictions sur lui). Après notre Prophète (paix et bénédictions sur lui), des savants du hadith sont venus. Ils ont classé les hadiths, les ont purifiés et ont corrigé beaucoup de choses. Néanmoins, il y a parfois des choses qui ne sont pas compatibles avec la raison et la logique. Celles-ci sont utilisées par le groupe qui se nomme Salafistes. L'une de ces fausses allégations est — qu'Allah nous en préserve — que les vénérables parents de notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) auraient été des mécréants. Comment une telle chose est-elle possible ? Ils présentent cette fausse allégation comme un hadith. Une allégation complètement fausse qui n'est pas un hadith. Ce sont soit des Juifs, soit les idolâtres de l'époque qui ont dû l'insérer. C'est inacceptable. La lignée de notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) provient d'une lignée pure de foi et de lumière, descendant de tous les prophètes. À travers la lignée du Prophète (paix et bénédictions sur lui), coule la lumière divine. Cette lumière passe du grand-père au père, du père à la mère ; là où se trouve cette lumière, il ne peut y avoir de mécréance. L'incroyance n'existe que là où il n'y a pas de lumière. Cette lumière englobe tout. Les parents bénis du Prophète sont aux plus hauts rangs du Paradis. Ils classent les hadiths selon leur propre gré et prétendent : « Celui-ci est faible, celui-là est fort. » Exactement ce type de hadiths dont nous parlons ici a été inventé et introduit plus tard. Cette parole n'a rien à voir avec les hadiths authentiques. Ce hadith n'est compatible ni avec la raison ni avec le cœur. Quand Mawlana Sheikh Nazim entendait de telles falsifications, il était très en colère. Une fois, il est venu de Damas. Un imam avait cité ce faux hadith pendant le prêche du vendredi. Mawlana Sheikh Nazim brûlait de colère comme le feu. Il était hors de lui. Quelle absurdité de dire une telle chose ! « Si ce n'était pas la prière du vendredi, j'aurais quitté la mosquée. » Il était si en colère. Le rang des parents bénis du Prophète est au plus haut niveau. Les personnes qui portent ne serait-ce qu'une étincelle de notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) en elles sont protégées de tout par cette lumière bénie et atteignent les plus hauts rangs. C'est pourquoi nous devons les respecter et savoir que leur rang est élevé. En particulier, les musulmans qui suivent la Tariqa doivent comprendre cela. Ce n'est pas une exagération. C'est la vérité. Il faut dire la vérité. Car parfois les gens disent : « Les parents du Prophète étaient, qu'Allah nous en préserve, des non-musulmans. » Qu'Allah nous en préserve, une telle chose n'existe pas. Cette lumière qu'ils portent en eux rend leur foi mille fois plus grande que la tienne et la mienne.

وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ (24:26). Allah, le Très-Haut et Majestueux, dit : « Les hommes bons sont destinés aux femmes bonnes. » « Et les mauvais sont destinés aux mauvaises », ainsi parle Allah, le Très-Haut. Les gens bons sont une bénédiction pour le monde et l'humanité. C'est une grande grâce qu'ils soient parmi nous et nous montrent le chemin. Ceux qui les suivent, empruntent leur chemin et les rejoignent, gagnent beaucoup. Même si on ne les rencontre pas personnellement – il y a eu et il y a des milliers de ces personnes droites et pures. Tous les saints et les prophètes font partie des « Tayyibun », les Purs et les Bons. Et « Tayyibat » désigne les femmes droites : Celles qui sont sur le chemin d'Allah, servent les gens, aident leurs maris, facilitent le chemin et le montrent aux autres, en font également partie. Ces personnes sont rares. Leur chemin est le chemin de la lumière. Les gens aspirent à eux et ils aspirent aux gens. Seuls quelques-uns parmi nous ont vu Haci Anne. Son service est d'une grande importance. Ce service a certainement atteint tout le monde. Et ce service continuera d'agir jusqu'au Jour du Jugement. Elle était l'assistante de Cheikh Baba, Cheikh Efendi. Elle était à son service. Elle servait l'humanité. Il y a vingt ans, elle a quitté ce monde. Elle n'aurait pas voulu voir les conditions de ces temps. C'est pourquoi c'était une grande bénédiction pour elle. Qu'elle nous ait quittés il y a vingt ans était une grâce – sa miséricorde était si grande qu'elle n'aurait pas pu supporter ces temps. Elle n'aurait pas supporté cette souffrance. Comme elle faisait partie des Quarante, ils l'ont rapidement prise auprès d'eux. Son aide nous parvient encore maintenant de l'au-delà. Un jour avant sa mort, elle a eu une maladie grave. En fait, ce n'était pas très grave, plutôt comme une forte grippe. Le soir, l'un de nos frères a insisté : « Viens, parlons avec Haci Anne. » Nous pensions : « Elle est malade, nous ne devrions pas la déranger », mais finalement nous l'avons fait. Ce matin-là, après la prière du Fajr, pendant que nous nous reposions, il y a eu un cri : « Haci Anne nous a quittés. » Peu de temps après, notre frère Metin est venu et a dit : « Haci Anne est décédée. » Mais avant de partir vers l'au-delà, elle a traversé Akbaba comme une tempête, elle est partie sans se retourner. Qu'Allah élève ses degrés.

وَيَٰقَوۡمِ مَا لِيٓ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدۡعُونَنِيٓ إِلَى ٱلنَّارِ (40:41) Dans le noble Coran, Moïse dit à son peuple : « Je vous appelle au salut. » « Je vous appelle sur le droit chemin. » « Mais vous n'acceptez pas cela. » « Au lieu de cela, vous m'appelez à la perdition. » « Vous m'appelez à l'Enfer », dit-il. Depuis l'époque de Moïse jusqu'à aujourd'hui, il en a été ainsi la plupart du temps. Les prophètes, les saints et les savants appellent toujours les gens au salut. Mais les gens ne le veulent pas. « Venez aussi sur notre chemin », disent-ils. « Périssez avec nous », ainsi appellent-ils les gens en Enfer. Ils invitent au blasphème et à l'incroyance. Tandis que certains veulent le bien pour les gens... D'autres veulent le pire. Une personne raisonnable choisit naturellement le bon chemin. Il souhaite être avec les bons. Pas avec les malfaiteurs – au contraire, il souhaite s'en éloigner. Avant et après l'époque de notre Prophète, la personne qui suit ses désirs s'est toujours éloignée de la vérité et a servi le mal. Partout où il y a du mal, il est présent. Et à la fin, il périt. Et pas seul, mais il entraîne d'autres avec lui. « Allons ensemble en Enfer », dit-il. Certains font même de telles plaisanteries absurdes : « En Enfer, il y a beaucoup de gens, des célébrités et toutes sortes de personnes. » La fin de cette blague n'est pas du tout drôle, c'est une très mauvaise plaisanterie. Qu'Allah guide tout le monde, les célébrités comme les gens ordinaires. Puissent tous être sur le chemin d'Allah. Puissent-ils être sur le chemin du salut et trouver la rédemption. Les portes du salut et du Paradis sont grandes ouvertes. Il y a assez pour tous, il y a de la place pour tout le monde. python3.9 04_into_all_txt.py

فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا لِّیُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَیۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (6:144) Allah, le Sublime, ordonne : Qui est le plus grand oppresseur ? C'est celui qui attribue faussement à Allah des paroles qu'Il n'a jamais révélées, et les présente ensuite comme les paroles d'Allah. Un tel individu est l'oppresseur par excellence. Allah refuse Sa guidance à de tels injustes. Le chemin qu'ils indiquent est une voie d'égarement. En fin de compte, chacun révèle son vrai visage. L'incroyant dévoile son incroyance. L'égaré montre son égarement. Ceux-là sont certes faciles à reconnaître, mais les plus dangereux sont ceux qui se prétendent musulmans et proclament hardiment : "Voici la parole d'Allah, ce sont les paroles du Prophète." Allah leur refusera Sa guidance. Leur fin sera amère. De nos jours, il y a beaucoup de gens qui se déguisent en musulmans et tentent de saper l'Islam – certains consciemment, d'autres inconsciemment. Ceux qui le font intentionnellement portent une plus grande culpabilité, mais les ignorants ne sont pas sans responsabilité. Car celui qui prétend montrer le chemin aux autres doit au moins posséder un savoir solide. Le plus grave est de présenter comme parole d'Allah ce qu'Il n'a jamais révélé – c'est la plus grande des oppressions. Car cela joue avec la foi des gens, avec leur vie ici-bas et dans l'au-delà. Une fois qu'ils se sont égarés du droit chemin, la plupart périssent. Seuls quelques-uns trouvent la force de se repentir et de faire une sincère pénitence. C'est pourquoi il est un grave péché de conduire les gens à la damnation éternelle et de les détourner du chemin droit – c'est la chose la plus répréhensible qui soit. Notre époque est pleine de telles personnes. Et les gens les suivent aveuglément. Tu ne suis pas les vertueux, mais tu t'égares. Il n'y a aucune excuse pour cela. Certes, on peut s'écarter du droit chemin, mais on peut aussi retrouver la voie. Hier, par exemple, en nous rendant à Hala Sultan, nous nous sommes égarés, mais après quelques détours, nous avons retrouvé le bon chemin. Mais celui qui persévère sur la mauvaise voie n'atteindra jamais son objectif. Il reste égaré à jamais. Sans retour au droit chemin, il n'y a pas d'arrivée. On demeure dans l'égarement. On emprunte des sentiers tortueux qui mènent à la perdition. Nous devons nous en garder. "J'ai suivi cet homme ou cette femme par ignorance, leurs paroles semblaient si convaincantes" – cela ne sera pas une excuse. Il s'agit de chercher la vérité et d'examiner soigneusement. Si le chemin de cette personne est juste, alors suis-le. Sinon, chaque moment de retour en arrière est un gain. Qu'Allah nous en préserve. Le nombre de trompeurs et de menteurs est grand. Déjà à l'époque de notre Prophète, paix soit sur lui, de faux prophètes sont apparus. Par la suite, des savants trompeurs et corrompus sont venus. Des millions de leurs adeptes ont ainsi péri. Qu'Allah nous en protège. Nous devons y prêter une attention particulière. Le droit chemin est reconnaissable et accessible à tous. Celui qui le quitte et suit des voies d'égarement porte lui-même la responsabilité des conséquences. Qu'Allah nous préserve. Soyez vigilants, incha'Allah.

وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ (90:17) أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (90:18) Allah le Tout-Puissant promet aux croyants patients et miséricordieux une heureuse nouvelle. Ils atteindront les rangs les plus élevés, sur la droite, dans les plus beaux endroits du Paradis. Ils pourront éprouver la miséricorde d'Allah. Cette patience et cette miséricorde forment le fondement de l'Islam. C'est exactement le chemin que notre Prophète – paix et salut sur lui – nous a enseigné, recommandé et montré par son exemple. Un musulman se caractérise par la miséricorde et la patience. Celui qui est impatient et dur de cœur doit travailler sur lui-même. Les incroyants manquent de miséricorde, de patience et de toute bonté. Ils sont les prétendants à l'Enfer. Ce sont eux qui méritent l'Enfer. Quiconque ne montre pas de patience et de miséricorde, Allah ne lui accordera pas non plus Sa miséricorde. Celui qui n'est pas miséricordieux ne connaîtra pas la miséricorde. C'est pourquoi le croyant est toujours sur le sentier du bien. Il ne souhaite que le meilleur pour tous les hommes. Et cette miséricorde ne se limite pas seulement aux humains, mais à tous les animaux, aux arbres – à tout ce qui est vivant. C'est pourquoi il n'est pas permis d'abattre sans raison des plantes vertes et des arbres. L'Islam interdit également de brûler la verdure. Cela est réprouvé. Ce n'est pas permis. Les gens le font quand même, ils font toutes sortes de choses. Mais la miséricorde ne se limite pas seulement aux humains. L'Islam nous enseigne la miséricorde envers les arbres, les oiseaux, les animaux – envers tout. Les hypocrites d'aujourd'hui se montrent extérieurement miséricordieux. Pourtant, ils ne possèdent aucune miséricorde, rien du tout. Ils agissent contrairement aux lois et modes de vie établis par Allah. C'est l'oppression des gens. Car tout a été créé dans la juste mesure et le juste équilibre. Si l'on change ou manipule cela, on nuit à tous. Et c'est exactement ce que font les gens de nos jours. Il ne reste plus rien de la miséricorde. Pas la moindre trace de bonté. Et pourtant, ils prétendent encore : « Nous sommes les bons, nous sommes les miséricordieux. » C'est l'Islam : L'Islam montre le meilleur chemin, le plus beau sentier – il montre ce dont l'humanité a vraiment besoin. Tout ce qui est en dehors de l'Islam nuit à l'humanité, est un délit et ne cause que du tort. La voie islamique est le salut de l'humanité. Allah le Tout-Puissant dit dans le Saint Coran : وَلَوۡ اَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ الۡخَبِيۡثِ (5:100) « Ne te laisse pas impressionner par la multitude du mal. Ne suis pas la devise "tout le monde le fait, alors je le fais aussi". » لَوۡ اَعۡجَبَكَ Cela signifie : ne prends pas plaisir à cela. Ne participe pas simplement parce que tout le monde le fait. Ils sont sur le mauvais chemin. Ne te mets pas en danger, ne te plonge pas dans l'impureté – c'est l'avertissement qu'Allah nous adresse. Même si l'Islam n'est véritablement vécu que par peu de gens dans le monde, tiens-toi à lui, suis-le, afin que tu sois sauvé et que tu puisses aussi aider les autres à se sauver.

اِنَّ الدِّيۡنَ عِنۡدَ اللّٰهِ الۡاِسۡلَامُ (3:19) L'Islam est la religion qu'Allah, le Très-Haut, a révélée aux hommes. Il n'y a pas d'autre religion d'Allah. L'Islam est la seule religion d'Allah. Tous les prophètes suivent cette unique religion. Tout cela est l'Islam. Même si les lois religieuses ont changé au cours du temps, chaque prophète a transmis ce précieux héritage à son successeur. Cette transmission a été poursuivie jusqu'à notre Prophète, que la paix soit sur lui, qui a alors déclaré : « J'ai parachevé cette religion. » اَ لۡيَوۡمَ اَكۡمَلۡتُ لَـكُمۡ دِيۡنَكُمۡ وَاَ تۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِىۡ وَرَضِيۡتُ لَـكُمُ الۡاِسۡلَامَ دِيۡنًا (5:3) Aujourd'hui, la religion est parachevée. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a annoncé dans son sermon d'adieu : « Je vous ai tout enseigné. » Les compagnons ne se doutaient pas de ce que le Prophète sous-entendait. Seul Sayyidina Abu Bakr comprit : si la religion est parachevée, alors le Prophète (que la paix soit sur lui) passera bientôt dans l'au-delà. Sayyidina Abu Bakr pleura. Les autres compagnons ne le remarquèrent pas au début. Ce n'est qu'en voyant les larmes de Sayyidina Abu Bakr qu'ils soupçonnèrent que quelque chose n'allait pas. Ceux qui comprirent furent emplis de tristesse. Car le Prophète n'avait que 63 ans et était physiquement bien plus fort que les gens ordinaires. Son départ ébranla profondément les compagnons, mais sa mission sur terre n'est pas terminée, elle est éternelle. Il est vivant, ne meurt pas et est toujours présent – le Prophète (que la paix soit sur lui) est toujours là pour sa communauté. Il est le dernier Prophète. L'humanité doit suivre son chemin. Comment suivre son chemin ? Le chemin passe par une chaîne ininterrompue : de sa famille aux compagnons, des savants aux saints et cheikhs jusqu'à notre époque. Le chemin du Prophète est le droit chemin. On ne peut pas, selon son bon plaisir, dire : « Je change ceci ou cela. » Dans les principes fondamentaux, il n'y a pas de changements. Dans les prières et les horaires des cultes, il n'y a pas de changements. Les affaires mondaines s'adaptent naturellement à l'époque. Mais les piliers fondamentaux – le Hadj, la prière, l'aumône, le jeûne – restent inchangés. Cela ne change pas. C'est le chemin de notre Tariqa. Notre Tariqa signifie suivre le Prophète, emprunter son chemin et accomplir les commandements d'Allah. Rien d'autre. Il y a beaucoup de fauteurs de troubles. Beaucoup sont envieux. يُرِيۡدُوۡنَ لِيُطۡفِـُٔـوۡا نُوۡرَ اللّٰهِ بِاَ فۡوَاهِهِمْ وَاللّٰهُ مُتِمُّ نُوۡرِهٖ وَلَوۡ كَرِهَ الۡكٰفِرُوۡنَ (61:8) Ils essaient d'éteindre la lumière divine. Cette lumière ne s'éteint pas. Allah parachevera Sa lumière. Grâce à Allah, ils ne peuvent pas éteindre cette lumière chez les musulmans bien guidés qui suivent le chemin du Prophète. Cette lumière perdurera. Qu'ils sèment le trouble autant qu'ils veulent, cela ne leur servira à rien, avec la permission d'Allah. Qui veut, peut l'accepter ; qui ne veut pas, qu'il le laisse. Nous appartenons à la Tariqa. Notre Tariqa est la Tariqa Naqshbandi ; il y a 41 Tariqas. Les Tariqas sont véridiques. Qui veut, peut l'accepter ; qui ne veut pas, qu'il le laisse. Dans la Tariqa, nous contractons une alliance avec Allah et Son Prophète, que la paix soit sur lui. Rien ne changera à cela, si Allah le veut. Le serment d'allégeance dans la Tariqa est le serment au Prophète lui-même. Nous suivons le chemin inchangé du Prophète, avec la permission d'Allah. Quoi que d'autres puissent dire, qu'ils soient wahhabites ou salafistes. Nous n'avons peur de personne. Nous ne devons rien à personne. Qui l'accepte, l'accepte ; qui ne l'accepte pas, c'est son affaire. Qu'Allah soit satisfait de nous, cela nous suffit. Qu'Allah ne nous détourne pas de ce chemin ; qu'Il ne nous laisse pas nous égarer. Il y a beaucoup de musulmans qui s'égarent ; ils se ruinent eux-mêmes. Le droit chemin est ce chemin, le chemin du Prophète, qui a été transmis sans changement depuis 1 400 ans. Aujourd'hui, il y a des gens qui s'écartent du chemin. Ce sont des gens malheureux. Qu'Allah nous préserve de leur sort. Qu'Allah ne nous détourne pas du droit chemin. Qu'Allah accorde la bonne guidance aux gens.

تُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Tout est entre les mains d'Allah. Il élève qui Il veut. Il abaisse qui Il veut. Celui qui y croit trouve la paix intérieure. Celui qui est avec Allah est élevé. Celui qui est avec Allah s'élève et est exalté. Celui qui n'est pas avec Lui est abaissé. Être abaissé signifie être sans valeur, sans considération. La dignité signifie être avec Allah. Celui qui est avec Allah voit assurément son rang s'élever. Ceux qui ne sont pas avec Allah et qui s'opposent à Lui – peu importe combien les gens peuvent les élever – ils sont vils. Les louanges des hommes ne servent à rien. Nous comparaîtrons tous devant Allah. Celui qui est avec Allah et avec Ses serviteurs bien-aimés sera sauvé. C'est pourquoi fais attention à qui tu aimes, car le Prophète dit : "Tu seras avec ceux que tu aimes." Avec les personnes que tu as aimées dans ta vie, tu seras réuni le Jour de la Résurrection. Par conséquent, aime les bonnes personnes, aime le Prophète, aime les saints, aime Allah, afin que tu sois sauvé. Il n'est pas important que tu sois sauvé dans ce monde. Ce qui importe, c'est l'au-delà, c'est la vie éternelle. C'est pourquoi il faut être attentif. En conséquence, l'homme doit peser avec soin. Allah a donné à l'homme la raison, la faculté de penser et de juger. L'homme n'est pas comme un animal ; les animaux n'ont pas de raison, seulement un cerveau. Ils ne font que manger, boire et se reproduire, rien de plus. Mais l'homme doit pouvoir distinguer le bien du mal. L'homme peut être trompé. Par conséquent, l'homme doit toujours peser si quelque chose est juste ou faux, bon ou mauvais. Qu'est-ce qui est mieux – le profit mondain ou le profit de l'au-delà ? Il doit donc décider de manière réfléchie qui il doit aimer et qui il ne doit pas aimer. Qu'Allah nous fasse aimer les bonnes personnes, afin que nous puissions être avec les bons et avec Allah.