Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Notre Prophète, que la paix soit sur lui, nous enseigne : Priez cinq fois par jour, observez le jeûne, et vous entrerez au paradis. La prière et le jeûne sont les piliers de l'Islam. Celui qui les accomplit sera récompensé. En fait, ce n'est pas une affaire difficile. Cependant, cela semble souvent ardu aux gens. C'est difficile pour l'ego. Parmi les musulmans, il y a beaucoup de personnes différentes avec des opinions différentes. Il y a des gens de toutes sortes. Certains ne prient pas et prétendent : « Je pratique le Dhikr. » « Je fais du Dhikr, je fais ceci, je fais cela » – ils agissent selon leur propre jugement. Mais ils ne font pas la prière. Pourquoi pas ? « Ce que je fais est suffisant », disent-ils. Même si tu pratiques le Dhikr 24 heures sans interruption, tu n'obtiendras pas la récompense et la vertu d'un seul Takbir en prière. Oublie les 24 heures – même si tu le fais pendant un mois ou même 24 ans, tu n'atteindras pas la valeur d'un seul Takbir. Cette prière reste comme une dette sur tes épaules. C'est pourquoi nous le rappelons constamment. Car beaucoup de gens agissent selon leur propre bon vouloir, mais ce n'est pas le bon chemin. La religion est la religion d'Allah, le Très Haut. Comme Il l'a ordonné, nous devons le suivre. Il ne suffit pas de dire : « Je le fais à ma manière. » Même dans les affaires mondaines, tu ne réussiras pas si tu fais tout selon ta propre tête. Tu te donneras alors des efforts en vain ; au lieu de prendre le chemin facile, tu choisis le plus difficile, qui au final n'apporte aucun avantage. Dans les choses mondaines, cela peut parfois fonctionner. Là, tu peux faire certaines choses à ta manière. Mais même cela est souvent laborieux. Pour l'au-delà, cependant, cela ne portera pas de fruits. Si tu ne suis pas ce qu'Allah le Très Haut a ordonné et ce que notre Prophète a vécu, cela ne te sera d'aucune utilité. Cette obligation d'adoration reste sur tes épaules – c'est une dette. Celui qui ne prie pas devra régler sa dette dans l'au-delà. Pour chaque prière manquée, 80 ans, 80 années complètes. La réparation dans l'au-delà dure 80 ans. Dans toute ta vie, tu atteindras peut-être 80 ans, ou peut-être pas, mais pour chaque prière manquée, tu feras pénitence pendant 80 ans dans l'au-delà. C'est pourquoi nous devrions prier tant que nous sommes dans ce monde, incha'Allah. Qu'Allah nous aide dans cela. Ne suivons pas notre ego. Celui qui succombe à son ego, ne se fie qu'à lui-même, néglige la prière et le jeûne et dit : « Je suis musulman, j'appartiens à cet ordre, je suis ainsi et ainsi » – celui-là ne gagnera rien. De plus, ces personnes nuisent souvent à leur entourage, car d'autres négligent alors la prière, le jeûne et des services similaires envers Dieu. Pourtant, c'est facile, vraiment très facile. C'est également très bénéfique pour le corps et l'esprit de l'homme. Ce qu'Allah le Très Haut a ordonné n'est pas seulement bénédiction pour l'âme, mais aussi pour ton corps – cela apporte santé, beauté et lumière intérieure. Qu'Allah nous accorde à tous cette compréhension. Ne suivons pas notre ego, incha'Allah.

Grâce à Allah, nous avons vécu le Ramadan, nous avons vécu l'Aïd - qu'il soit béni. Ces choses sont bonnes pour l'au-delà. وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ (6:32) L'au-delà est mieux que ce monde. C'est certain. Les gens ne comprennent pas cela. Ils se détruisent mutuellement pour des choses mondaines, se causent des souffrances, se font du mal. Pourtant, ce monde ne reste ni avec toi ni avec moi. Seul l'au-delà est éternel. Il faut travailler pour l'au-delà, il faut faire des efforts pour cela. Si seulement les gens déployaient un pour cent des efforts qu'ils font pour les choses mondaines pour l'au-delà, cela serait suffisant, même plus que suffisant. Mais même cela, ils ne le font pas. Ici aussi, c'est Satan qui les empêche. Les voies correctes sont déformées, et les gens sont dirigés dans la mauvaise direction. Pour l'au-delà, Allah, le Très-Haut, a donné à l'homme toutes les possibilités. Maintenant, nous avons, grâce à Allah, vécu le Ramadan. Nous l'avons passé avec des prières et des adorations, et nous avons aussi vécu l'Aïd. Nous sommes maintenant dans le mois de Shawwal. Celui qui jeûne six jours ce mois-ci se verra attribuer – comme l'a dit notre Prophète, paix soit sur lui – la récompense comme s'il avait jeûné une année entière. Chaque jour compte dix fois, donc trois cent soixante jours de jeûne. Cela signifie qu'on est considéré comme ayant jeûné une année entière sans interruption. Dans certains récits, notre Prophète, paix soit sur lui, dit même que c'est comme si on avait jeûné toute une vie. C'est pourquoi nous devons accorder de l'importance à ces affaires spirituelles. Même si le monde s'effondre autour de nous, cela ne devrait pas nous inquiéter. Pas du tout. Le mot "Dunya" (monde) signifie lui-même "le bas". Le nom le dit déjà - c'est sa signification. "Dani" signifie bas, signifie inférieur. Basseur - le monde représente la bassesse. Tournez votre regard vers les choses supérieures. Les choses supérieures sont dans l'au-delà - ce sont les choses qui sont liées à l'au-delà. Celui qui pleure pour les choses mondaines n'en tirera aucun avantage. Tu devrais penser à l'au-delà et pleurer si tu as manqué quelque chose - c'est sur cela que tu devrais pleurer. Ensuite, Allah, le Très-Haut, en réponse à ton repentir sincère, te fera des bienfaits. Il te récompense de Sa récompense. Allah, le Très-Haut, te donne aussi ce que tu n'as pas réussi à faire. Pour les choses mondaines, ce n'est pas le cas. Peu importe combien tu pleures pour des choses mondaines, tu n'en gagneras rien. C'est pourquoi le monde est en désordre. Nous disons aux croyants, aux musulmans : Ne pleurez pas pour les choses mondaines. Ce qu'Allah a déterminé se produit - rien d'autre. Donc, dirigez votre regard vers l'au-delà. Ne vous tourmentez pas inutilement. Qu'Allah nous accorde le meilleur. Qu'Allah renforce notre foi et nous rende constante dans la foi - c'est le plus important.

En vérité, ceux qui ont cru et ont accompli des bonnes œuvres n'auront aucune crainte sur eux, et ils ne seront point affligés. (2:277) Allah, le Très-Haut et Majestueux, dit : Pour ceux qui croient et qui placent leur confiance en Allah, il n'y a ni peur, ni tristesse, ni chagrin. Nous devons rester sur le droit chemin. Le droit chemin est celui de notre Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui. Depuis l'époque de notre Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, jusqu'à aujourd'hui, il n'y a qu'un seul véritable chemin. Seul son chemin, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, est durable. En contradiction avec lui ou non en accord avec son chemin, de nombreuses innovations sont apparues. Elles ont toutes disparu et se sont évanouies. De certaines choses, il ne reste que les noms, sans aucune substance, leur effet s'est longtemps dissipé. Il y a de telles choses, mais bien sûr, le Satan ne se lasse jamais. De nouvelles choses sont constamment produites avec les mots : "Voici le droit chemin." Mais le chemin de notre Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, est immuable ; le chemin sûr est le sien. Ce chemin perdure. Le chemin de notre Prophète perdurera jusqu'au Jour du Jugement. Quiconque emprunte ce chemin trouve la paix intérieure. Quiconque en dévie et ne revient pas tombera en perdition. La vie d'une telle personne perd toute valeur. Elle n'apporte rien d'autre que du dommage. Le Jour du Jugement, ils diront : يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا (78:40) « J'aurais souhaité être poussière et ne pas avoir fait ce que j'ai fait. » Mais là-bas, il n'y a qu'une seule possibilité d'être poussière. Ensuite, la perdition règne pour l'éternité. C'est pourquoi accrochez-vous fermement au chemin de notre Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui. وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُو (3:103) C'est le commandement d'Allah, le Très-Haut et Majestueux. "Accrochez-vous à cette corde du salut", tel est son ordre. Tenez-vous-y fermement pour que les flots ne puissent vous emporter. Si vous vous y accrochez fermement, vous serez sauvés. Si vous ne vous accrochez pas, votre ego, vos désirs, le Satan et toutes les tentations du monde vous égareront. Alors, vous sombrerez. Qu'Allah, le Très-Haut et Majestueux, nous en préserve. Ce chemin a toujours été celui des cheikhs, des saints, des compagnons, de la famille du Prophète et de notre Prophète lui-même. Aucun d'entre eux n'a dévié de ce chemin. Tous ont marché sur ce chemin. Ceux qui ont dévié de ce chemin sont tombés en perdition. Leur chemin s'est avéré être une impasse. C'est pourquoi Allah, le Très-Haut et Majestueux, nous a accordé une grande grâce en nous permettant de suivre ce chemin. Qu'Allah, le Très-Haut et Majestueux, par sa volonté, maintienne cette grâce. Notre chemin est, incha'Allah, un chemin béni. C'est le chemin de la lumière. C'est le chemin d'Allah, du Prophète et des saints. Incha'Allah, restons fermes sur ce chemin. Pour que, lorsque le Mahdi, paix soit sur lui, apparaîtra, nous puissions le rencontrer, incha'Allah. C'est pour cela que nous prions. C'est aussi la conviction de notre communauté. Les adeptes de la Sunna sont ceux qui suivent le chemin de notre Prophète et y croient. Ceux qui ne le reconnaissent pas ont quitté le vrai chemin.

Nous vivons aujourd'hui à la fin des temps. Loué soit Allah, qui nous a créés en cette époque. La volonté d'Allah s'accomplira. Rien n'arrive selon ta propre volonté. C'est pourquoi tu dois te soumettre. Soumets-toi à la volonté d'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime. Des pensées comme « Si nous avions vécu à cette époque » ou « Si nous vivions à cette époque » ne changent rien. Tu vis précisément ici et maintenant, en cette époque. La manifestation de cette époque vient inévitablement à toi. Cette manifestation de fin des temps est une manifestation du chaos. C'est la manifestation d'une époque de confusion. L'homme invente chaque jour de nouvelles choses. De partout des choses apparaissent, et si tu es confus sur ce qu'il faut faire, c'est en réalité clair ce qu'il faut faire. Tu te soumettras. Tu feras ce qu'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, nous a ordonné de faire. Ne te mêle de rien d'autre. Ne dis pas : « Ceci est arrivé, cela s'est produit. » Dans tout ce qui arrive, la volonté d'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, se réalise. Rien d'autre. C'est pourquoi le cheikh Baba a dit à propos de la fin des temps : « Il vaut mieux rester chez soi. » Car si l'on sort, il y a de la confusion, quelque chose se passe, des dangers guettent. C'est pourquoi reste à la maison. Si nécessaire, tu vas au travail, mais ne cherche pas à regarder dehors et à demander : « Qu'est-ce qui s'est passé ? », dit-il. Les cheikhs ont toujours enseigné cela. Quiconque tend la tête par curiosité et demande : « Quoi de neuf ? », invite le danger. Même à l'époque du cheikh Baba et du cheikh Abdullah Daghestani, ce n'était pas comme aujourd'hui. De nos jours, tout est devenu beaucoup plus intense. Les épreuves et les confusions ont considérablement augmenté. C'est pourquoi une personne sage réfléchit aux conséquences avant d'agir. Les personnes sans sagesse agissent inconsidérément. Plus tard, ils le regrettent. Le plus grand regret vient du mépris envers Allah, le Tout-Puissant et le Sublime. Pour ce regret, il n'y a plus de rédemption plus tard. Il ne peut être racheté que de son vivant. Pour tout ce que tu fais de ton vivant, il y a une solution devant Allah, le Tout-Puissant et le Sublime. Tu peux te repentir. Tu peux rendre à quelqu'un dont tu as bafoué les droits ses droits. Tu peux te réconcilier avec quelqu'un avec qui tu étais en conflit. Tu peux demander pardon à quelqu'un à qui tu as causé du tort. Tout cela est possible. Mais lorsque tu iras dans l'au-delà, tout deviendra plus difficile. C'est pourquoi l'époque où nous vivons est une époque où les démons errent librement. Avec la plus petite chose, ils montent les gens les uns contre les autres. Ils corrompent tout. Il y a la suivante histoire : Une fois, le diable était assis dans un endroit. Il dit : « Ici, nous n'avons plus grand-chose à faire. » Il était avec son fils. « Quittons cet endroit, allons ailleurs. Là-bas, nous pouvons aussi monter les gens les uns contre les autres et semer la discorde », dit-il. « Mon fils », dit-il, « attends, il y a une petite tâche d'une ou deux minutes là-bas. Je la fais et je reviens. » Une femme était en train de traire sa vache. Le diable tira la queue de la vache. Lorsqu'il tira la queue... La vache rua pendant qu'elle était traitée. Le lait fut renversé. Son mari arriva et frappa la femme : « Pourquoi as-tu renversé le lait ? » La femme courut vers sa tribu. Sa tribu attaqua l'homme. Ils le tuèrent parce qu'il l'avait frappée. Lorsqu'ils le tuèrent, les deux tribus s'affrontèrent. Des morts et des blessés gisaient partout. Tout était en émoi. Le fils du diable demanda à son père : « Qu'as-tu bien pu faire ? » Il répondit : « Je n'ai rien fait. Je n'ai fait qu'un petit mouvement. Je ne me suis mêlé de rien d'autre. Tout cela, ils l'ont fait eux-mêmes. » Ainsi soit-il. C'est pourquoi il faut être prudent. Les gens devraient être très attentifs à tout ce qu'ils font, à chaque mouvement, pour qu'aucun fléau ou douleur ne survienne. Les gens qui sont sur le chemin d'Allah ne se mêlent de toute façon pas des affaires mondaines. Ils ont laissé l'état du monde aux gens du monde. Ils ont laissé les affaires mondaines aux gens du monde. Et ceux-ci ont déjà tout bouleversé. En ce moment, le monde entier est sens dessus dessous. Ils ne savent plus quoi faire. Assieds-toi et observe, ne fais rien de plus. Tu n'as pas besoin d'intervenir. Observe ce que fera Allah. Tu connais déjà le résultat. À la fin de cette situation - loué soit Allah - qui triomphera à la fin du monde ? وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ (28:83) La fin appartient aux pieux. Ils seront les victorieux. C'est pourquoi ne sois attristé par rien. Tant que tu es avec Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, ne poursuis personne, ne te querelle pas avec quiconque. Car tout a son temps. Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler. C'est pourquoi maintenant, le mieux est de se taire. Un saint a dit il y a mille ans : Hādhā zamānu s-sukūti wa-mulāzamatu l-buyūt. C'est-à-dire que cette époque est une époque de silence, une époque pour rester chez soi. Si cela a été dit il y a mille ans, selon cette logique, aujourd'hui on ne devrait plus du tout sortir de chez soi. C'est pourquoi les musulmans, s'ils voient quelque chose de mauvais, devraient ressentir de la répulsion dans leur cœur et dire : « C'est quelque chose qu'Allah n'aime pas. » « Je laisse cela à Allah. » Allah est Ahkamil Hakimin : Il est le meilleur des juges, Il est le plus juste. Son jugement est définitif. Loué soit Allah.

Notre Tariqah est, grâce à Allah, la Tariqah Naqshbandi, qui incarne le cœur de la Charia, l'essence de l'Islam, grâce à Allah. Quand on parle aujourd'hui d'une Tariqah, les gens comprennent souvent à tort. Ils pensent que c'est quelque chose de totalement différent, ils sont égarés. Cependant, la Tariqah renforce encore plus le lien du musulman avec l'Islam. La Tariqah est en quelque sorte l'essence de l'Islam. Si la Tariqah et la Charia ne vont pas main dans la main, l'homme, le musulman, reste incomplet. Comment un musulman se rapproche-t-il d'Allah? Allah l'Élevé dit : Par le culte, par les prières volontaires! Plus il prie, plus il se rapproche de Moi. Alors Je serai sa main avec laquelle il saisit, son pied avec lequel il marche, son œil avec lequel il voit à travers Ma lumière, dit Allah l'Élevé. Pour y parvenir, il faut dompter son ego, purifier et épurer l'ego. Il faut le libérer des mauvaises influences, des mauvaises habitudes, des mauvaises paroles et des mauvaises actions. C'est le concept central de notre Tariqah. Tout d'abord, il y a 41 Tariqahs. Chacune a sa propre méthode, sa propre approche. Toutes sont des Tariqahs véridiques. Les Pires de ces Tariqahs sont des Qutubs. Allah l'Élevé a conféré à ces personnes, qui ont atteint les plus hauts niveaux, des capacités particulières. Puisqu'Allah les a faits source, afin qu'elles montrent aux gens le droit chemin sur les sentiers de notre Prophète, que la paix soit sur lui, leur puissance spirituelle est extraordinaire. C'est pourquoi on les recherche et on en tire des bénéfices. Ce n'est pas comme le diable qui égare les gens. On ne les qualifie pas de "morts". Est mort celui qui les appelle morts – c'est lui-même qui n'a pas de vie. Il n'a pas de véritable vie en lui. La véritable vie est en eux. Car ils suivent le chemin de notre Prophète, que la paix soit sur lui. Ce sont des personnalités bénies qui éclairent le chemin de notre Prophète, que la paix soit sur lui. Il y en a des centaines. Il y a des centaines de cheikhs, de Machaykhs parmi les plus grands. Ce sont les cheikhs de ces Tariqahs. Les miracles de chacun d'eux sont largement connus. Leurs paroles ont du poids. Leur chemin est le sentier qui mène à notre Prophète, que la paix soit sur lui. Et ainsi, chaque personne emprunte le chemin d'une Tariqah selon sa propre disposition. La Tariqah est indispensable. Chaque musulman devrait suivre ce chemin. Mais il y a aussi ceux qui ne choisissent pas ce chemin. Ils se débrouillent à leur manière. Mais il est faux de s'opposer à eux. Car l'inimitié contre les amis d'Allah, Allah l'Élevé, signifie inimitié contre Allah Lui-même. Le Hadith Qudsi dit : Man 'Ādā Lī Waliyyan faqad 'ādaytuh. Quiconque montre de l'inimitié à l'un de Mes serviteurs bien-aimés, Je déclare Moi-même l'inimitié envers lui, dit Allah l'Élevé. Celui à qui Allah l'Élevé devient ennemi est perdu. C'est pourquoi le diable essaie par tous les moyens de détourner les musulmans de la foi. Si cela ne réussit pas, il éloigne les croyants des vertus. Il essaie de les monter les uns contre les autres. Et ceux qui portent cette inimitié dans leur cœur sont souvent des personnes en dehors de la Tariqah. Les gens au sein de la Tariqah éprouvent de la compassion pour tous et prient pour que tous soient guidés vers le droit chemin. Qu'ils puissent trouver le bon chemin. Et qu'ils ne nuisent à personne. Les personnes égarées sont à plaindre, le chemin qu'elles ont emprunté mène à l'égarement. Quel que soit leur éloignement du droit chemin, même si, selon le jugement religieux, beaucoup auraient des doutes quant à leur foi, en l'Islam, il est dit dans la parole bénie de notre Prophète, que la paix soit sur lui : Celui qui dit La ilahe illAllah Muhammedun Rasulullah est musulman. Tu ne dois pas le qualifier de mécréant. Cependant, parfois des mots sont prononcés qui, Allah préserve, frôlent l'incroyance. Même si c'est le cas, après avoir dit "La ilahe illAllah", nous ne le qualifions ni d'idolâtre ni de mécréant. Malheureusement, ils désignent cependant à la moindre petite chose les gens comme idolâtres, comme mécréants, les accusant de kufr. Pour cette raison, la Tariqah est obligatoire pour tout un chacun afin de maîtriser son ego. Elle est nécessaire pour travailler sur soi-même. Elle est une bénédiction pour les gens, pour l'humanité, en particulier pour les musulmans. Quiconque est dans la Tariqah devrait travailler d'autant plus sur soi. Il doit veiller à son comportement, afin que les autres ne disent pas plus tard : "Quelle est cette Tariqah ?", quand il dit : "J'appartiens à la Tariqah." Ce changement ne se produit pas du jour au lendemain, mais progressivement. Ce n'est pas comme un pot de peinture dans lequel on plonge et dont on ressort changé. Cela se fait étape par étape, inshallah. Nous parcourons ce chemin du mieux possible. Nous travaillons à maîtriser notre ego. Allah nous récompensera selon notre intention, inshallah. L'une des plus belles qualités de la Tariqah est de tout voir sous un jour positif. Tout voir comme beau, inshallah.

Allah, le Tout-Puissant et l'Élevé, dit : Souvenez-vous que nous retournerons tous à notre origine et nous nous tiendrons devant Allah, le Tout-Puissant, en la présence divine d'où nous venons. Là, nous devrons rendre compte de tout ce que nous avons fait dans ce monde. Chaque personne récoltera les fruits de ses actes ; celui qui sème le bien, récoltera le bien. Celui qui fait le mal sera tenu responsable de ses actes. "Pourquoi as-tu fait le mal ?" "Pourquoi as-tu infligé de la souffrance aux autres ?" "Pourquoi t'es-tu fait du tort à toi-même ? Pourquoi ?" Le lieu où nous irons tous est donc le lieu de la reddition des comptes devant Allah, le Tout-Puissant et l'Élevé. C'est pourquoi ce monde n'est que temporaire. Notre Prophète – paix et bénédictions sur lui – dit dans un hadith : "Vis dans ce monde comme un étranger, comme un voyageur de passage." "Sois comme quelqu'un en voyage", dit-il. Car ce monde n'est pas notre véritable demeure, notre véritable maison est l'au-delà. Ce monde n'est qu'un endroit où nous pouvons accumuler de bonnes actions pour notre vie dans l'au-delà. C'est ici que tu te prépares pour l'au-delà. Dans ce monde, tu accumules des bienfaits, de bonnes actions et des bénédictions pour l'au-delà. Lorsque tu vas dans l'au-delà, il ne te reste rien d'autre. Si tu ne laisses pas d'enfants pieux, de bonnes œuvres ou de charité durable, tu ne recevras aucune récompense. C'est pourquoi, tant que tu es encore dans ce monde, tu devrais penser à ton avenir, planifier ton au-delà et organiser ta vie en conséquence. Les affaires de ce monde devraient être au service de l'au-delà. Si tes affaires mondaines se déroulent uniquement pour le monde, tu devras tout laisser derrière toi lorsque tu partiras. Mais si elles sont pour l'au-delà, une récompense t'attend. Cette récompense, tu la découvriras dans l'au-delà. Là, tu reconnaîtras le véritable bénéfice. Mais celui qui ne travaille que pour ce monde n'aura aucun gain dans l'au-delà. Surtout pour celui qui choisit le chemin de l'incroyance, le regret sera pire que les tourments de l'enfer lui-même. Même le feu de l'enfer n'est rien comparé à ce regret amer. L'au-delà devrait être notre véritable objectif. Notre Prophète – paix et bénédictions sur lui – dit, considère-toi comme si tu étais déjà mort. En vérité, l'homme ne vit et ne respire que par la grâce d'Allah, le Tout-Puissant et l'Élevé. Quand Allah, le Tout-Puissant et l'Élevé, reprend ce bien confié, l'homme est impuissant. Même s'il possédait le monde entier, il ne pourrait pas s'acheter un seul souffle de plus. Alors tout est fini. C'est pourquoi un musulman devrait toujours garder l'au-delà à l'esprit et organiser sa vie dans ce monde en conséquence. Tu as parfaitement le droit de travailler pour ce monde. Cela n'est d'aucune manière interdit. Mais ton intention devrait être d'obtenir l'agrément d'Allah, le Tout-Puissant et l'Élevé. Tu devrais marcher sur Son chemin. Tu devrais aspirer à Ses bénédictions. C'est le droit de tous les musulmans. Le résultat en est soit un bénéfice, soit un dommage. Le bénéfice réside dans le fait de rester sur le chemin d'Allah. Le chemin du dommage est le chemin de Satan. Quitter le chemin d'Allah, le Tout-Puissant et l'Élevé, et ne pas Le reconnaître, est une grave erreur qui n'apportera que des regrets. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah ne nous laisse pas dévier de Son droit chemin. Quel chemin béni c'est. Car à l'époque où nous vivons, il y a de nombreux êtres qui égarent les autres. Les diables humains sont devenus pires que Satan lui-même. Les gens ne tombent plus aussi facilement sous l'emprise de Satan. Mais ils sont trompés par leurs semblables. Les gens séduisent d'autres personnes. Ils sont devenus plus rusés que Satan lui-même. Il fait apparaître les choses qui n'existent pas comme des vérités. Et ils nient la véritable réalité. Qu'Allah protège les gens de tout mal.

Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a accordé au prophète – paix et bénédictions sur lui – de nombreux dons. Au prophète ont été accordés des dons qui n'ont été donnés à aucun autre prophète, chaque don étant plus précieux que tous les cadeaux reçus par les autres prophètes. Chacun d'eux est précieux en soi. Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a réservé tous ces dons au prophète; ils sont un cadeau pour sa communauté, pour tous ceux qui le suivent. C'est un cadeau d'Allah. "Acceptez-le", dit Allah, le Très-Haut et le Majestueux, "c'est mon cadeau pour vous." Par respect pour notre prophète, c'est un cadeau pour vous tous. Afin que chacun puisse l'accepter et en profiter. Mais les gens laissent ce cadeau de côté et convoitent plutôt ce qui est sans valeur, les déchets et le mal. Ils n'y prêtent pas attention. L'un de ces dons est la Sourate Al-Fatiha, la Sourate Al-Hamd, les sept versets souvent répétés (Seb'al Mesani). "U'tītu Seb'al Mesani" Allah a donné à notre prophète ces sept merveilleux versets. Leur valeur est immense. Ils sont le chemin vers tout le bien. Ils forment le début, la porte du noble Coran. C'est par eux qu'on y entre. Même la prière n'est pas possible sans eux. La prière n'est pas valide sans la récitation de la Fatiha. Si tu les omets volontairement, ta prière est invalide. Si cela se produit par oubli, une prosternation de réparation est effectuée, mais une prière sans Fatiha reste invalide. On ne peut imaginer accéder au Coran sans la Fatiha. Elle est la clé de toute sorte de bien, elle est guérison, elle est lumière, elle renforce la foi. Elle contient donc d'innombrables merveilles, sa valeur est immense. Allah, le Très-Haut et le Majestueux, nous l'a accordé. C'est un grand cadeau pour tous ceux qui suivent le prophète – paix et bénédictions sur lui. Pour celui qui reconnaît sa valeur, le cadeau est encore plus précieux. Celui qui ne reconnaît pas sa valeur se nuit à lui-même. Il ne peut lui-même en tirer aucun profit. S'il ne récite pas la Fatiha, s'il ne prête pas attention à la Fatiha, aucune de ses actions ne sera acceptée. Même après des invocations, la Fatiha est récitée pour que ces prières soient exaucées. Ce grand don, qu'Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a donné à la communauté de Muhammad par le prophète – paix et bénédictions sur lui – est une guérison. Elle est le chemin vers tout ce qui est beau. C'est pourquoi la récitation de la Fatiha est une forme d'adoration que chaque personne devrait absolument pratiquer. La prière n'est de toute façon pas valide sans elle. De plus, si on récite la Fatiha à chaque occasion, quarante fois et souffle dans de l'eau, celle-ci devient un remède. Les livres ne suffiraient pas à décrire pleinement la bénédiction de la Fatiha. Grâce soit rendue à Allah, le Très-Haut et le Majestueux, de nous avoir faits membres de la communauté de Muhammad. Nous avons reçu son cadeau. Puisse Allah le faire perdurer. Puisse-t-il le faire perdurer, incha'Allah. Puisse-t-il l'enseigner à ceux qui l'ignorent et le leur accorder. Puisse-t-il être accordé à tous, incha'Allah. python3.9 04_into_all_txt.py

Ô vous qui avez cru, si un pervers vous apporte une nouvelle, examinez-la avec soin de peur que vous ne fassiez du tort à un peuple par ignorance et que vous ne regrettiez ensuite ce que vous avez fait. (49:6) Allah, le Tout-Puissant et Sublime, dit : Lorsque vous entendez une nouvelle ou apprenez quelque chose, vérifiez-le minutieusement. Pour qu'il ne soit pas faux et qu'on ne vous donne pas de fausses informations. Sinon, vous agirez précipitamment et le regretterez plus tard. C'est pourquoi toutes les affaires doivent être examinées de manière approfondie. Que ce soit votre propre affaire ou celle d'un autre, qu'il s'agisse de l'affaire de la communauté ou de l'ordre - vous ne devriez dire aux autres 'c'est ainsi' que lorsque vous êtes absolument sûr de tout. Alors vous ne porterez plus de responsabilité. La question de la Tariqa est exactement cela : Les gens viennent pour Allah à la Tariqa. Ils trouvent une porte par laquelle ils peuvent se garder de la distraction mondaine. Ils viennent pour s'accrocher à cette porte. Ceux qui viennent avec une intention pure rencontrent parfois à l'intérieur des personnes ignorantes. Ils les prennent pour quelque chose de spécial et les suivent aveuglément. Pourtant, ils devraient les questionner et les examiner attentivement. Mais ces chercheurs ne portent pas la faute car ils sont venus pour atteindre la porte d'Allah. Ils sont venus à la Dergah, à la Medrese, à la Mosquée. Ces lieux servent au plaisir d'Allah. Mais ne crois pas que rien de mauvais ne peut y arriver. Cela peut aussi y arriver. Cela se passe partout. Le lieu le plus sacré est la Kaaba, et même dans la Masjid al-Haram, cela se passe. Toute bonne action accomplie là-bas est récompensée cent mille fois. Mais le péché y est également compté cent mille fois. Même autour du Hajar al-Aswad, des vols sont commis. On vole l'argent des pèlerins. Cela se passe même là. Cela peut aussi survenir dans les Dergahs. Ne sois donc pas négligent simplement parce que tu es venu à la Dergah. On devrait observer attentivement qui est cette personne, comment elle se comporte et ce qu'elle y fait. Peut-on faire confiance à la parole de cette personne ou non ? Il faut rechercher cela pour pouvoir en tirer un réel bénéfice. Nous sommes également ici pour le bénéfice de tous, pour le plaisir d'Allah. Nous sommes ici sur Son ordre. Lorsque des gens avec de mauvaises intentions ou sans une intention sincère ou sans esprit clair trouvent une oreille attentive et empruntent un mauvais chemin, cela nous rend tristes. C’est pourquoi, parfois, lorsque malgré des avertissements répétés aucune amélioration n'a lieu, nous donnons ouvertement leurs noms pour protéger la communauté, même si cela signifie une exposition. Cela ne se fait que pour protéger les gens. Il y a de la reconnaissance et il y a du blâme. Celui qui ne comprend pas la reconnaissance mérite le blâme. La reconnaissance signifie expliquer avec des mots aimables. Mais s'il ne comprend pas, vous devez trouver des mots plus clairs. Vous devez le réprimander pour qu'il ne nuise pas aux nouveaux arrivants. Pour le bien des gens, tout peut être fait. En droit islamique, il y a aussi des châtiments. Il y a aussi des récompenses. C'est pourquoi parfois les images et les noms de certaines personnes sont rendus publics. Cela ne se fait pas parce que cela nous plaît ou nous fait plaisir. Nous le faisons par nécessité, afin que ni cette personne ne subisse de dommages, ni n’en cause à d’autres, ni ne tombe dans le péché. Cela sert aussi à ce que la communauté ne subisse aucun dommage. C'est pourquoi il faut être prudent. Lorsque tu entres dans une Dergah, tu dois faire attention à qui sont les gens là-bas et comment ils se comportent, afin de ne pas subir de dommages pendant ta recherche de bénéfices spirituels. C'est un point important. Même à l'époque de notre Prophète, paix et bénédictions sur lui, il y avait, comme Allah le Tout-Puissant et Sublime l'a révélé, de telles situations, pas lorsqu'il était à La Mecque. Car La Mecque était alors un lieu difficile. Quand il est venu à Médine, les hypocrites se sont multipliés. Si l'hypocrite n'était pas musulman, sa situation serait difficile. Ce sont des gens qui, extérieurement, apparaissent comme musulmans, mais qui sont intérieurement ennemis de l'islam. C'est pourquoi ils existaient - en tout temps et partout, ils existent. Notre Prophète, paix et bénédictions sur lui, les connaissait. Les compagnons les connaissaient aussi en majorité. Parfois, ils nommaient leurs noms, parfois non. Même dans le Saint Coran, leurs situations ont été décrites. C'est pourquoi même les compagnons ont été avertis d'être vigilants. C'est pour cette raison qu'il faut être particulièrement vigilant dans les Dergahs. Il peut y avoir des hypocrites, des incompréhensifs, des stupides ou des malveillants parmi eux. C'est pourquoi il faut poser des questions a l'arrivée et bien observer. Il faut se tenir à l'écart des personnes suspectes. Cela signifie que s'il n'y avait pas de dommage, nous ne le mentionnerions pas aujourd'hui. Mais il y a beaucoup de choses qui ont été faites au détriment de la communauté. Et certains ne comprennent pas non plus les conseils. Ils ne comprennent rien du tout. Alors prenez soin de vous. Qu'Allah nous protège. Qu'Allah guide ces gens. C'est une Tariqa. Les gens viennent pour être purifiés. Mais certains viennent pour corrompre. Qu’Allah nous aide. Nous dirons la vérité, nous disons le droit. Nous ne sommes en colère contre personne, nous ne craignons également personne. Qu'Allah nous aide. Allah est avec les véridiques. À propos des malveillants, Allah le Tout-Puissant et Sublime dit : Et la mauvaise ruse ne cerne que son propre auteur. (35:43) La mauvaise intention d'un malfaiteur revient à lui-même. Sa propre méchanceté retombe sur lui. Qu'Allah aide et améliore, afin que cela ne lui retombe pas dessus. Qu'il se repente et demande pardon, incha'Allah.

Notre Prophète, paix soit sur lui, dit : Min ḥusni islāmi l-mar’i, tarkuhu mā lā ya‘nīh. Que signifie cela ? Qu'est-ce qui rend une personne, un musulman, un bon musulman ? Qu'il ne se mêle pas des affaires qui ne le concernent pas. Il ne devrait tout simplement pas s'en mêler. Car si tu te mêles des choses qui ne te concernent pas, tu seras confronté à des affaires que tu ne comprends pas. Même s'il s'agit de quelque chose que tu comprends, certaines personnes n'aiment pas ton ingérence. Ensuite, tu t'en mêles, tu donnes des conseils et tu perturbes les gens par cela. Ta propre tête finira par être perdue. C'est pourquoi il est bon pour une personne de ne pas se mêler des affaires qui ne la concernent pas. Pour un musulman, c'est encore mieux, dit le Prophète, paix soit sur lui. De nos jours, c'est le contraire, chacun se mêle de tout. Tout le monde pense tout savoir. On prétend connaître la politique, l'économie, les affaires, les questions éducatives, les semis, les récoltes. En réalité, on n'a pas de véritable connaissance dans aucun de ces domaines. Celui qui croit tout savoir ne sait en vérité rien. Tu dois vraiment comprendre quelque chose pour pouvoir bien le faire lorsqu'on te le demande. Ce n'est que dans ce cas que tu peux vraiment être utile. Il y a aujourd'hui trop de gens qui veulent intervenir sur chaque sujet mais ne peuvent rien faire correctement. Ce n'est pas acceptable. Ce n'est pas non plus une bonne chose. C'est pourquoi le monde est dans le chaos. Les gens croient qu'ils peuvent créer un monde meilleur. Certains déraisonnables veulent même se mêler des affaires d'Allah, le Tout-Puissant. "Pourquoi a-t-il créé ces personnes, pourquoi a-t-il fait cela ?" Jusqu'à ce niveau va leur bêtise. C'est pourquoi la personne, le musulman, doit s'occuper de ses propres affaires. Il doit prêter attention à son propre état. Il doit veiller sur sa propre âme. Il doit s'éduquer lui-même. Les affaires des autres ne sont pas de son ressort. S'il se voit confier une tâche, alors il doit l'accomplir. Tant qu'aucune tâche ne lui est confiée, occupe-toi de toi-même, de ta famille, de tes enfants, de tes parents. Donne-leur des conseils, guide-les. Mêle-toi de leurs affaires. Ce n'est pas un problème. Mais n'essaie pas d'améliorer le monde dans des domaines qui ne te concernent pas. Laisse le pays tranquille. Certains prétentieux veulent même gouverner le monde entier. Finalement, ils n'accomplissent rien, ne font rien, et les gens n'en tirent aucun bénéfice, mais seulement des dommages. La personne utile est toujours celle qui s'occupe de ses propres affaires. C'est la personne qui accomplit son travail consciencieusement. Ces paroles du Prophète, paix soit sur lui, sont très précieuses, comme des joyaux précieux. Celui qui les suit trouve à la fois la paix intérieure et le succès. Celui qui ne les suit pas ne sera pas seulement infructueux, mais, Allah préserve, perdra aussi sa foi. Qu'Allah nous aide. Ils ont ruiné le monde. Cette soi-disant démocratie, Cheikh Baba l'a toujours dit. Chacun exprime son opinion sur tout. Quand chacun exprime son opinion, les pensées précieuses se perdent dans la masse. Il ne reste que les mauvaises opinions. Et elles n'apportent rien d'autre que des dommages. Qu'Allah donne aux gens intelligence et sagesse, inshallah.

Les croyants ne sont que des frères. Réconciliez vos frères et craignez Allah pour que vous soyez peut-être traités avec miséricorde (49:10) Allah, l'Élevé et Tout-Puissant, dit. À l'occasion de cette fête - aujourd'hui est déjà le deuxième jour de la fête. Fête du sucre, fête du Ramadan, Eid al-Fitr - aujourd'hui nous célébrons le deuxième jour. Les actes que nous accomplissons pendant la fête sont acceptés par Allah. Les visites aux proches sont d'une grande importance. Entretenir les relations familiales nous apporte de nombreux avantages dans la vie. Celui qui néglige cela, c'est-à-dire qui est en conflit avec ses proches, a coupé les liens familiaux. Cela n'est pas sans conséquences. C'est plus qu'indésirable - c'est un péché. Pas seulement inapproprié, mais en fait une faute. Si quelqu'un évite consciemment et volontairement le contact avec ses proches - bien sûr, il y a certaines exceptions ici. S'ils ont renoncé à la foi, il n'y a pas d'obligation de les rencontrer. Mais s'ils sont encore musulmans, alors ces fêtes offrent une occasion de réconciliation. Pour que les musulmans puissent se retrouver, surtout s'il y a de la rancune et de la discorde dans la famille, c'est nécessaire. Une telle rancune n'est pas légitime. Les gens ont tendance à interpréter les choses à leur propre manière. De telles interprétations personnelles n'ont pas de validité en Islam. Ressentir de la colère n'est pas correct. Tu as un frère musulman devant toi, même si rien ne s'est passé, même si vous n'êtes pas apparentés, tu ne devrais pas le rencontrer avec de la rancune. Il suffit de dire Salam Aleïkoum, vous n'avez pas besoin de travailler étroitement ensemble. Si tu dis Salam Aleïkoum, c'est suffisant. Mais à certaines personnes, on dit Salam Aleïkoum, et elles ne répondent pas au salut de paix. Nous l'avons déjà vécu nous-mêmes. Nous étions une fois en voyage. Nous avons visité une madrasa, une école islamique en Russie. Nous avons dit Salam Aleïkoum. J'ai d'abord pensé qu'il n'avait peut-être pas entendu mon Salam. Cet homme m'a-t-il ignoré ? Plus tard, nous avons réalisé qu'il était salafiste. Si un salafiste nous salue avec Salam Aleïkoum, nous répondons à son Salam. Si un chiite dit Salam Aleïkoum, nous acceptons aussi son Salam. Quiconque dit Salam Aleïkoum - répondre au Salam est un devoir. Dire Salam Aleïkoum est Sunna, répondre au Salam est une obligation. C'est pourquoi ces choses sont si importantes pendant les jours de fête. On devrait laisser derrière soi la rancune et les querelles. Même si vous n'êtes pas étroitement liés, dites au moins Salam Aleïkoum. C'est tout pour cela. Les conflits ne te font pas du bien. Ni matériellement ni spirituellement, ils n'apportent de bénédiction. Car lorsque deux personnes sont en conflit et se trouvent au même endroit, il n'y a pas d'atmosphère bienfaisante. On parle d'énergie négative - l'un est assis ici plein de rancune, l'autre de l'autre côté. Ils se lancent des regards hostiles. Cet état empoisonne tout l'environnement. C'est pourquoi Allah, l'Élevé et Tout-Puissant, nous enseigne les meilleures conduites, car il nous connaît, car il nous a créés. Si nous mettions ces enseignements en pratique à travers notre Prophète, paix et bénédictions sur lui, nous trouverions la paix intérieure. Ceci est dit uniquement en guise d'exemple. Il y a encore bien plus à considérer. Puisse en cette fête toute rancune s'envoler. À sa place doit venir la bonté. Car l'entretien des liens familiaux est d'une grande importance. Tant pour la subsistance - qui néglige les relations familiales verra sa provision diminuée. Cela conduit au manque. C'est pourquoi, espérons-le, à l'occasion de cette fête, que tous ceux qui vivent en désaccord se réconcilient. Au moins, on devrait dire Salam Aleïkoum. On peut envoyer un message. Si ce n'est pas possible par téléphone, si on ne peut pas se rencontrer en personne, c'est aussi bien, si Allah le veut. Que Allah nous permette de marcher sur ce beau chemin, le chemin qu'Allah, l'Élevé et Tout-Puissant, nous a indiqué, inshallah. Tout se passe par Sa grâce. Puisse Allah être satisfait de vous.