Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

L'amour en Allah et la haine en Allah Aime ce qu'Allah aime, et détourne-toi de ce qui Lui déplaît. On ne peut pas tout aimer dans la vie. L'amour n'est pas toujours présent. Il y a des moments où l'on aime quelque chose ou quelqu'un, et des moments où l'on n'aime pas. Cependant, un musulman ne devrait pas haïr un autre musulman. Seul le plaisir d'Allah doit être notre critère. Quand tu vois une injustice, tu ne dois pas l'accepter en silence. Celui qui tolère l'injustice s'éloigne d'Allah, le Très-Haut. Reste fidèle à Allah, le Très-Haut. Ce qu'Il aime, tu dois l'aimer aussi. Ce qu'Il rejette, tu dois le rejeter aussi. Allah aime le bien. Il se détourne du mauvais et de l'impur. Il y a d'innombrables choses répréhensibles. Autrefois il y en avait huit cents, aujourd'hui il y en a encore plus. Des choses qu'Allah, le Très-Haut, désapprouve. C'est notre chemin - le chemin vers l'amour d'Allah. Ainsi, nous obtenons l'amour d'Allah. Aime ce qu'Il aime. Rejette ce qu'Il rejette. Nous nous détournons du mal. Nous nous détournons de Satan. Nous nous détournons de l'oppression. Nous nous détournons de tout ce qui fait souffrir les gens. Ce sont les choses qui déplaisent à Allah. Jamais Il ne se détourne du bien. Cela ne fait pas partie des caractéristiques d'Allah, le Très-Haut. Les caractéristiques d'Allah, le Très-Haut, sont exclusivement liées au bien. Les mauvaises caractéristiques se trouvent chez les gens et chez Satan. C'est ce que nous rejetons et repoussons. Nous ne rejetons pas les gens eux-mêmes ou leur personnalité. Nous rejetons les mauvaises caractéristiques qu'ils portent en eux. C'est ce à quoi Allah, le Très-Haut, nous appelle. Certaines personnes pensent que les musulmans rejettent tout. Non, nous rejetons seulement le mal. Allah nous montre ce que nous devons rejeter parce que c'est mal, et ce que nous devons aimer parce que c'est bien, insha'Allah.

L'amour en Allah et la haine en Allah Aime ce qu'Allah aime, et détourne-toi de ce qui Lui déplaît. On ne peut pas tout aimer dans la vie. L'amour n'est pas toujours présent. Il y a des moments où l'on aime quelque chose ou quelqu'un, et des moments où l'on n'aime pas. Cependant, un musulman ne devrait pas haïr un autre musulman. Seul le plaisir d'Allah doit être notre critère. Quand tu vois une injustice, tu ne dois pas l'accepter en silence. Celui qui tolère l'injustice s'éloigne d'Allah, le Très-Haut. Reste fidèle à Allah, le Très-Haut. Ce qu'Il aime, tu dois l'aimer aussi. Ce qu'Il rejette, tu dois le rejeter aussi. Allah aime le bien. Il se détourne du mauvais et de l'impur. Il y a d'innombrables choses répréhensibles. Autrefois il y en avait huit cents, aujourd'hui il y en a encore plus. Des choses qu'Allah, le Très-Haut, désapprouve. C'est notre chemin - le chemin vers l'amour d'Allah. Ainsi, nous obtenons l'amour d'Allah. Aime ce qu'Il aime. Rejette ce qu'Il rejette. Nous nous détournons du mal. Nous nous détournons de Satan. Nous nous détournons de l'oppression. Nous nous détournons de tout ce qui fait souffrir les gens. Ce sont les choses qui déplaisent à Allah. Jamais Il ne se détourne du bien. Cela ne fait pas partie des caractéristiques d'Allah, le Très-Haut. Les caractéristiques d'Allah, le Très-Haut, sont exclusivement liées au bien. Les mauvaises caractéristiques se trouvent chez les gens et chez Satan. C'est ce que nous rejetons et repoussons. Nous ne rejetons pas les gens eux-mêmes ou leur personnalité. Nous rejetons les mauvaises caractéristiques qu'ils portent en eux. C'est ce à quoi Allah, le Très-Haut, nous appelle. Certaines personnes pensent que les musulmans rejettent tout. Non, nous rejetons seulement le mal. Allah nous montre ce que nous devons rejeter parce que c'est mal, et ce que nous devons aimer parce que c'est bien, insha'Allah.

Un Nikah peut avoir lieu partout, tant que deux témoins sont présents et que les deux parties consentent à devenir mari et femme. Avec ces deux témoins, le Nikah est complet, et ils deviennent légitimement l'un pour l'autre. Sans ces conditions, un Nikah ne peut pas être valide. Parfois, des gens tentent de légitimer des relations interdites en prétendant qu'ils vont faire un Nikah. Certaines personnes qui semblent musulmanes, mais qui sont en réalité perverses, prétendent qu'elles peuvent faire un Nikah. Ils disent qu'ils peuvent faire un Nikah avec des anges en tant que témoins. Ce ne sont pas des anges - ce sont des démons. Beaucoup de gens sont trompés par ceux qui paraissent musulman à l'extérieur, mais ont de mauvaises intentions à l'intérieur. C'est une question très importante. Après un Nikah en bonne et due forme, il est également important de comprendre ce que signifie réellement le mariage. Le mariage unit deux personnes différentes, et cela peut être un défi d'être uni. Chaque personne a ses propres idées et son propre arrière-plan. Mais ils doivent comprendre que certaines choses doivent changer. Il ne s'agit pas qu'une personne dicte comment l'autre doit vivre. Parfois, il y a des différences - peut-être que vous n'aimez pas quelque chose qu'ils font, ou ils n'aiment pas quelque chose que vous faites. Vous devez être patient. De nos jours, les gens divorcent rapidement et cherchent quelqu'un d'autre. Mais maintenant, le divorce est devenu un problème sérieux de notre époque. Avant, ce n'était pas comme ça. Ils disent que le taux de divorce est entre 60-80%. C'est parce que les gens cherchent en dehors de leurs mariages et n'ont pas de patience. Donc, cela devient difficile. Ils disent que si vous avez une bonne épouse et de bons enfants, vous êtes au paradis. Mais si vous avez un mauvais partenaire ou des enfants difficiles, vous pleurerez tous les jours comme si vous étiez en enfer. Si vous êtes marié, efforcez-vous d'être bons l'un envers l'autre. Chaque jour, j'entends des histoires, surtout sur certains adeptes qui portent de grands turbans - même plus grands que le mien - qui oppriment leurs femmes et les jettent dehors. Ce n'est pas juste - nous devons faire mieux. Nous devons suivre le meilleur exemple que nous avons - le prophète Muhammad (paix soit sur lui). Il nous a enseigné à travers sa relation avec ses épouses - il était doux avec elles et les rendait heureuses. Les conjoints doivent suivre cet exemple entre eux.

Alhamdulillah, nous nous sommes réunis en ce jour béni. Qu'Allah accepte nos prières et notre foi. Nous ne prétendons pas faire le bien - nous nous efforçons simplement de suivre Allah, l'Élevé et le Majestueux. Il nous a imposé la prière, le jeûne, la Zakat et l'obéissance à tous Ses commandements. Allah accepte ces actes de notre part précisément parce que nous ne prétendons pas avoir atteint la perfection. Non, notre action est uniquement l'accomplissement de ce qu'Allah nous a ordonné. C'est la bonne tenue, l’Adab, qui convient aux êtres humains - ils doivent se comporter de manière digne et suivre, sachant que leurs actions en elles-mêmes n'ont pas de valeur propre. La véritable valeur réside uniquement dans l'obéissance aux commandements d'Allah, l'Élevé et le Majestueux. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Ceci est la grâce d'Allah. Il nous accorde la capacité de prier et de nous unir dans Son amour. Il nous permet de faire l'aumône, de verser la Zakat et de suivre Son chemin. Tout cela découle uniquement de la grâce d'Allah. Ne croyez pas que vous avez accompli cela par votre propre force. Nous demandons à Allah son pardon et implorons Sa grâce continue pour nous et tous les musulmans, afin qu'Il nous guide sur le droit chemin. Quand quelqu'un dit : "Je suis une Tariqa" ou "Je suis de telle ou telle famille", mais qu'il ignore les commandements d'Allah, alors ses actes n'ont aucune valeur. Il y a surtout ceux qui prétendent : "Nous ne prions pas, mais nous pratiquons le Dhikr du matin jusqu'à minuit sans interruption." Même si on le faisait pendant mille ans, cela ne vaudrait pas un seul Takbir dans la prière. Nous ne devrions pas nous vanter de notre origine ou de notre appartenance à une Tariqa tout en restant inactifs. Nous devrions plutôt nous efforcer d'adopter un comportement digne et une tenue convenable, en suivant les commandements d'Allah, l'Élevé et le Majestueux, et en ayant confiance qu'Allah, si Allah le veut, trouvera satisfaction en nous. Qu'Allah accepte notre pratique religieuse imparfaite et qu'Il ait satisfaction en nous, alhamdulillah. C'est une bonne nouvelle pour les adeptes des Tariqas, en particulier la Tariqa Naqshbandi, qui rassemble toutes les autres tariqas et les empêche de dévier de la Charia. Elle les unit tous comme un aimant. Sans cette guidance, beaucoup, bien qu'étant encore des Tariqas, s'écartent parfois du droit chemin. Certains disent : "Nous appartenons à cette Tariqa et c'est notre chemin", mais si cela n'est pas en accord avec les commandements d'Allah, cela est inutile. Il faut se prémunir contre de mauvaises intentions et tout ce qui est en dehors de la Charia. La Tariqa Naqshbandi est un chemin fiable pour l'obéissance aux commandements d'Allah, l'Élevé et le Majestueux. Pour cela, nous remercions Allah. Aujourd'hui, si Allah le veut, beaucoup ont achevé la récitation du Coran, ont accompli les Salawat et récité leurs Awrad. Qu'Allah accepte tout cela. Puissent ces récitations être offertes au Prophète Muhammad, paix et bénédictions soient sur lui.

Nous sommes reconnaissants envers nos hôtes pour leur chaleureuse hospitalité. La louange revient, insha'Allah, uniquement à Allah et non à nous. Chacun est libre d'appartenir aux Awliya' Allah. Quiconque suit les commandements d'Allah est un Wali'Allah. Alhamdulillah, puissions-nous, insha'Allah, tous ensemble appartenir aux Awliya' Allah. La vue de cet endroit nous remplit de joie. Dans le Coran, Allah le Tout-Puissant dit : وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) Allah nous ordonne de nous entraider dans les bonnes actions, d'aider nos semblables et d'œuvrer pour le bien-être de l'Ummah du Prophète Muhammad, paix soit sur lui. Alhamdulillah, la communauté avec nos frères nous remplit de joie. Bien que nous soyons ici pour la première fois, nous sommes profondément impressionnés par ce qu'ils ont accompli. Qu'Allah les bénisse pour cela. Cela procure une joie particulière de trouver, au milieu d'un lieu de mécréance, quelque chose créé pour le plaisir d'Allah. Pourquoi ? Parce que cela apporte de la lumière à cet endroit et apporte des avantages aux gens, notamment par leur première mosquée - la maison d'Allah, Baytullah, la mosquée buyutullah. Les mosquées sont les maisons d'Allah le Tout-Puissant. Dans les temps anciens, les sultans, les érudits et les gens pieux construisaient des mosquées et créaient autour d'elles des espaces où les gens pouvaient se rassembler, écouter, apprendre et en bénéficier. On y trouvait tout ce qui était bénéfique pour l'humanité. Alhamdulillah, cela correspond à la vénérable tradition de construire des madrasas et des hôpitaux et de prendre soin des gens. C'est ce qui plaît à Allah. En ce qui concerne l'au-delà, cet endroit prépare les gens pour le paradis. Car il est nécessaire d'avoir des lieux où les gens peuvent se rassembler. Et Alhamdulillah, ici ils ne se rassemblent pas seulement, mais sont aussi encouragés à se trouver en bonne compagnie. Il y a bien sûr des mosquées qui servent uniquement à la prière et où les gens repartent juste après. Mais ici, chacun est le bienvenu pour apprendre des enseignements du Coran et des Tariqas. Alhamdulillah, toutes les Tariqas sont appréciées ici. Personne n'est exclu. On n'entend jamais des mots comme : "Tu appartiens à telle Tariqa" ou "Nous n'aimons pas cette Tariqa, tu ne peux pas parler." Il n'y a pas de telle exclusion ici. C'est ainsi que cela devrait être parmi les musulmans. Les musulmans devraient accepter ce que les gens apprécient, tant que c'est conforme au chemin d'Allah et au chemin du Prophète. Il s'agit de trouver des gens vertueux et de suivre leur exemple. Nous avons grandi à Damas, et Alhamdulillah, ils ont récemment rénové la splendide mosquée des Omeyyades. Dans chaque coin de la mosquée, on pouvait trouver un érudit enseignant. Autour de chacun de ces érudits se rassemblaient 10 ou 20 personnes, car il y avait beaucoup de ces enseignants. Avec leurs livres, ils venaient jour après jour à la même heure, tout à fait de leur propre initiative. Personne ne leur payait un salaire ou ne leur demandait de le faire. Ils le faisaient avec joie. Comme mentionné précédemment, autour de chaque enseignant se rassemblaient parfois 10, 50, 100 ou même 200 personnes, écoutant attentivement et prenant des notes. Chaque zone avait son propre enseignant. Ceci est d'une grande valeur, car les gens viennent non seulement pour prier mais aussi pour apprendre. La signification de la mosquée va bien au-delà. De plus, les gens trouvent ici toujours une oreille attentive pour leurs questions et reçoivent des réponses précieuses. Alhamdulillah, ce type d'enseignement et d'échange connaît aujourd'hui une renaissance dans de nombreux endroits. Qu'Allah accorde une croissance et une prospérité continues à cet endroit. Qu'Allah bénisse tous ceux qui ont contribué ne serait-ce qu'une seule pierre à cet ouvrage, et qu'Il continue à nous unir dans la communauté. Que la bénédiction d'Allah repose sur eux. De tout cœur, nous prions pour eux, ceux qui avaient cette vision et l'ont réalisée. À notre époque, nous pourrions douter que de tels projets soient encore possibles. Mais insha'Allah, si c'est la volonté d'Allah, Il ouvrira la voie. Ne considérez pas cela uniquement comme un début - Allah le mènera à son achèvement. Allah accorde Son aide, car cela sert Sa volonté d'exalter Sa parole, Ilay-i Kalimatullah. Le soutien d'Allah est certain. Alhamdulillah, de nouvelles mosquées émergent partout. Et lorsque les gens doutent de l'achèvement, Allah ouvre des chemins et les conduit à la destination. Car Allah réalise les espérances de tous ceux dont les intentions sont pures. L'intention doit être pure et uniquement destinée à Allah le Tout-Puissant et au bien-être des gens. Allah soutient ceux qui n'agissent pas par intérêt personnel, ne sèment pas la discorde parmi les croyants et ne suivent pas des chemins qui s'éloignent de Ses commandements. L'année dernière, Alhamdulillah, nous avons assisté à une prière du vendredi au Canada. En traversant une zone industrielle, on nous a parlé d'une mosquée. Nous avons donc pris la route pour la prière du vendredi. En chemin, nous avons croisé un bâtiment magnifique - une grande mosquée avec dôme et minaret, selon l'architecture islamique. Quand j'ai proposé de prier là-bas, on nous a expliqué que les gens là-bas ne suivaient même pas les commandements d'Allah. Ils n'y pratiquaient même pas la prière du vendredi. C'était une mosquée à part entière, construite dans le style architectural islamique. Mais comme on nous l'a dit, les gens là-bas ne suivaient même pas les commandements d'Allah. Personne n'y était présent. Ensuite, nous avons visité une mosquée qui était à l'origine une usine ou un entrepôt - un espace généreux. Mais ce n'était pas une mosquée originale. Le bâtiment avait été construit à des fins différentes, probablement comme entrepôt ou usine. Alhamdulillah, nous y avons fait la prière du vendredi, et l'espace était rempli. Il y avait probablement mille personnes présentes, et on nous a dit que c'était seulement la première prière Juma de la journée - trois au total étaient prévues. Trois prières Juma étaient prévues. Cela nous montre, Alhamdulillah, qu'Allah accorde Son agrément lorsque l'intention est sincère. Car nous savons des hypocrites qui ont construit une mosquée à Médine. Allah n'en était pas satisfait, comme le rapporte le noble Coran. Parce que leur intention n'était pas pure, cette mosquée a été démolie. Insha'Allah, que nos mosquées soient toutes construites avec une intention pure et qu'Allah les accepte. Qu'Allah soit satisfait de nous, car Alhamdulillah, elles offrent tout ce qui est bon pour les gens. Musulmans comme non-musulmans - tous peuvent en bénéficier, et ils sont vraiment bénis. C'est ce qu'Allah ordonne. وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ (5:2) Nous nous soutenons mutuellement dans la pratique du bien et dans la vigilance vis-à-vis d'Allah le Tout-Puissant. Mais comment peut-on être vigilant envers Allah si l'on a des intentions non sincères ? Celui qui a des intentions non sincères ne peut obtenir l'agrément d'Allah. Cela nous ramène au premier hadith - l'intention est de la plus haute importance. Le Prophète, paix soit sur lui, a dit : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ En vérité, les actions sont jugées selon les intentions. Même concernant l'émigration, le Prophète, paix soit sur lui, a enseigné : Celui qui émigre pour Allah et Son Messager, son émigration est considérée comme pour Allah et Son Messager. Mais celui qui émigre pour un gain mondain ou pour épouser une femme, son émigration est seulement pour ce qu'il a voulu. Non pour Allah et Son Prophète, paix soit sur lui. Qu'Allah oriente toutes nos intentions vers Lui et Son Prophète, paix soit sur lui. Car cela seul a une valeur véritable pour nous. Les biens de ce monde, nous ne pouvons pas les emmener dans l'au-delà. La vie terrestre reste dans ce monde pour les autres personnes. Et nous n'emportons avec nous que ce que nous avons fait pour le plaisir d'Allah le Tout-Puissant. Qu'Allah oriente toutes nos intentions tout au long de notre vie vers Lui, le Tout-Puissant. قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (6:162) Nous disons toujours cela : Notre vie, notre mort, notre être tout entier est destiné à Allah, insha'Allah.

Alhamdulillah, nous nous sommes réunis en ce jour béni. Qu'Allah accepte nos prières et notre foi. Nous ne prétendons pas faire le bien - nous nous efforçons simplement de suivre Allah, l'Élevé et le Majestueux. Il nous a imposé la prière, le jeûne, la Zakat et l'obéissance à tous Ses commandements. Allah accepte ces actes de notre part précisément parce que nous ne prétendons pas avoir atteint la perfection. Non, notre action est uniquement l'accomplissement de ce qu'Allah nous a ordonné. C'est la bonne tenue, l’Adab, qui convient aux êtres humains - ils doivent se comporter de manière digne et suivre, sachant que leurs actions en elles-mêmes n'ont pas de valeur propre. La véritable valeur réside uniquement dans l'obéissance aux commandements d'Allah, l'Élevé et le Majestueux. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Ceci est la grâce d'Allah. Il nous accorde la capacité de prier et de nous unir dans Son amour. Il nous permet de faire l'aumône, de verser la Zakat et de suivre Son chemin. Tout cela découle uniquement de la grâce d'Allah. Ne croyez pas que vous avez accompli cela par votre propre force. Nous demandons à Allah son pardon et implorons Sa grâce continue pour nous et tous les musulmans, afin qu'Il nous guide sur le droit chemin. Quand quelqu'un dit : "Je suis une Tariqa" ou "Je suis de telle ou telle famille", mais qu'il ignore les commandements d'Allah, alors ses actes n'ont aucune valeur. Il y a surtout ceux qui prétendent : "Nous ne prions pas, mais nous pratiquons le Dhikr du matin jusqu'à minuit sans interruption." Même si on le faisait pendant mille ans, cela ne vaudrait pas un seul Takbir dans la prière. Nous ne devrions pas nous vanter de notre origine ou de notre appartenance à une Tariqa tout en restant inactifs. Nous devrions plutôt nous efforcer d'adopter un comportement digne et une tenue convenable, en suivant les commandements d'Allah, l'Élevé et le Majestueux, et en ayant confiance qu'Allah, si Allah le veut, trouvera satisfaction en nous. Qu'Allah accepte notre pratique religieuse imparfaite et qu'Il ait satisfaction en nous, alhamdulillah. C'est une bonne nouvelle pour les adeptes des Tariqas, en particulier la Tariqa Naqshbandi, qui rassemble toutes les autres tariqas et les empêche de dévier de la Charia. Elle les unit tous comme un aimant. Sans cette guidance, beaucoup, bien qu'étant encore des Tariqas, s'écartent parfois du droit chemin. Certains disent : "Nous appartenons à cette Tariqa et c'est notre chemin", mais si cela n'est pas en accord avec les commandements d'Allah, cela est inutile. Il faut se prémunir contre de mauvaises intentions et tout ce qui est en dehors de la Charia. La Tariqa Naqshbandi est un chemin fiable pour l'obéissance aux commandements d'Allah, l'Élevé et le Majestueux. Pour cela, nous remercions Allah. Aujourd'hui, si Allah le veut, beaucoup ont achevé la récitation du Coran, ont accompli les Salawat et récité leurs Awrad. Qu'Allah accepte tout cela. Puissent ces récitations être offertes au Prophète Muhammad, paix et bénédictions soient sur lui.

Tariqatuna s-sohbah, wa l-khayru fi l-jam'iyyah. Ces mots proviennent de Cheikh Bahauddin Naqshbandi. Il a répété ces mots dans chacune de ses 12 000 Sohbahs, sans exception. Que signifie Tariqah ? Cela signifie être ensemble et, par le biais de la Sohbah, enseigner le chemin d'Allah Azza wa Jalla. Qu'est-ce qui plaît à Allah Azza wa Jalla, qui aime-t-Il ? Les Awliyaullah sont ceux qu'Allah aime. Est-il difficile de faire partie des Awliyaullah ? Non, ce n'est pas difficile, car Allah Azza wa Jalla nous montre clairement quelles personnes Il aime. Allah dit : اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ (2:222) Tout d'abord, ceci. Que signifie Tawwab ? Cela signifie faire Tawbah - demander sincèrement pardon pour ce que l'on a fait. Allah aime de telles personnes et est satisfait d'elles. Tu peux avoir tout fait, mais si tu viens à Moi et que tu demandes sincèrement pardon, Je t'accorderai ce pardon avec joie. C'est la promesse d'Allah Azza wa Jalla. Cela ne vient pas de nous, mais de Son Saint Livre. C'est le seul livre au monde qui s'adresse directement à l'humanité depuis la Présence Divine d'Allah Azza wa Jalla. C'est ainsi qu'Il nous parle. Quiconque demande sincèrement pardon, Allah l'aime. Une telle personne est un Waliullah. Cela signifie : Allah l'a accueilli dans Son amour. C'est pourquoi nous disons : Il n'est pas difficile de faire partie des Awliyaullah. Beaucoup de gens croient à tort qu'un Wali doit accomplir des miracles et montrer des Karamat. Cela peut arriver, mais si nous voulons être aimés par Allah Azza wa Jalla, nous devons avant tout faire une chose : demander sincèrement pardon. Car rien ne rend Allah plus heureux que lorsque nous revenons à Lui. Comment le Prophète ṣallá Llāhu alayhi wa sallam décrit-il, dans son célèbre Hadith, la joie d'Allah pour celui qui demande pardon ? Il nous donne un exemple frappant qui montre à quel point cette joie est immense. Quel est cet exemple ? Il s'agit d'un voyageur dans le désert. Dans le désert, on dépend d'un chameau. On ne peut pas y survivre un jour sans le strict nécessaire : de l'eau, de la nourriture et un endroit pour passer la nuit. Le Prophète ṣallá Llāhu alayhi wa sallam raconte l'histoire d'un homme qui, avec son chameau sur lequel se trouvaient toutes ses provisions, s'est reposé et s'est endormi. Quand il s'est réveillé, le chameau avait disparu. Il n'y avait plus rien - pas une goutte d'eau, pas de provisions, seulement lui, seul dans le désert sans fin, où l'on pouvait voyager pendant des jours, parfois même deux semaines. Il a cherché désespérément partout, jusqu'à ce qu'il n'en puisse plus à cause de l'épuisement. Finalement, le sommeil l'a emporté. Et quand il s'est réveillé, son chameau se tenait juste à côté de sa tête, comme s'il l'avait attendu. Pouvez-vous imaginer à quel point il était fou de joie à ce moment-là ? Le Prophète dit : Allah Azza wa Jalla est encore bien plus heureux quand quelqu'un revient vers Lui avec repentance. C'est ainsi que l'on reconnaît la miséricorde illimitée d'Allah Azza wa Jalla. C'est un enseignement important du Prophète ṣallá Llāhu alayhi wa sallam pour les gens de la Tariqah. Les gens de la Tariqah suivent, al-ḥamdu liLlāh, cet enseignement et y trouvent leur bonheur. Certaines personnes peuvent ne pas comprendre cela, mais ce n'est pas notre préoccupation. Nous nous orientons vers le Coran et vers les traditions du Prophète ṣallá Llāhu alayhi wa sallam. C'est pour nous de la plus haute importance. Et encore : اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ‏ (2:222) Avant la pureté extérieure (Taharah), il y a la purification intérieure, elle est fondamentale dans l'Islam. Mais avant tout, il y a la demande de pardon. C'est le point de départ. Après le pardon, il y a la Taharah. La purification corporelle, la préparation à la prière et les autres formes d'adoration. Mais la première étape est et reste la demande sincère de pardon. C'est de la plus haute importance. Allah Azza wa Jalla aime aussi bien les repentants que ceux qui se purifient. L'Islam est la religion qu'Allah Azza wa Jalla a destinée à l'humanité. Aujourd'hui encore, les gens soulignent l'importance de l'hygiène - se laver les mains, désinfectants, savon - tout cela est important pour la pureté. Mais Allah Azza wa Jalla a appelé les hommes à la pureté dès le début. Et Il ne parle pas seulement de pureté extérieure. La première chose est la purification intérieure par la demande de pardon. C'est la forme fondamentale de pureté, la Taharah. La deuxième forme est la purification corporelle avec de l'eau - la toilette rituelle, la toilette complète et tout ce qui est nécessaire à notre adoration. C'est notre religion. C'est particulièrement important pour les gens de la Tariqah. Car la Tariqah est une lumière pour les gens, elle montre... Qu'Allah fasse de nous Ses serviteurs bien-aimés, in sha Allah. Qu'Il fasse de nous Ses Awliya. Nous n'aspirons pas aux miracles ou aux dons extraordinaires. Notre seule aspiration est l'amour d'Allah et la pureté de notre cœur pour Lui. Celui qui aspire aux miracles ne cherche souvent que son propre avantage... C'est pourquoi nous ne cherchons pas les Karamat. Nous cherchons uniquement à être aimés d'Allah, in sha Allah. Qu'Allah nous bénisse et fasse de nous tous Ses bien-aimés, in sha Allah.

Alhamdulillah, nous sommes ici par amour d'Allah et amour du Prophète, paix soit sur lui. Alhamdulillah, merci à l'Imam et au Munshid. Ce Nasheed vient de son cœur, pour le Prophète, paix soit sur lui, pour Mawlana Shaykh. Qu'Allah le bénisse. Alhamdulillah, nous nous rassemblons ici une fois par an. Nous nous réunissons une fois par an. Mais Alhamdulillah, c'est une bénédiction pour nous tous de nous rassembler dans l'amour d'Allah et l'amour du Prophète, paix soit sur lui. Allah aime ce rassemblement et nous loue. Il ordonne aux anges de déployer leurs ailes sous les pieds de ceux qui se rassemblent pour Lui. C'est un grand honneur pour les musulmans qui comprennent leur valeur. Ils doivent régulièrement participer aux Majlis, Dhikr, Suhbah et rassemblements dédiés à Allah - tous sont également bénis. Si tu es présent quelque part pour Allah, Il est satisfait et ordonne aux anges de déployer leurs ailes pour que tu puisses marcher dessus. Considère à quel point c'est spécial. C'est vraiment un honneur extraordinaire pour les gens. Beaucoup de gens se demandent s'ils sont vraiment dignes d'un tel honneur. Mais sache que tu peux atteindre une position plus élevée que les anges. Si tu suis le Prophète, paix soit sur lui, le loues et recherches son intercession, Allah t'accorde ce statut élevé. Alhamdulillah, aujourd'hui est particulièrement béni car nous sommes dans le mois de Sha'ban, et [cette nuit] sera la quinzième nuit de Sha'ban, un mois cher à notre Prophète, paix soit sur lui. Pour cette raison, nous sommes, Alhamdulillah, ici pour recevoir ces bénédictions spéciales. [Cette nuit] est bénie, et nous devrions prier autant que possible. Cette nuit est mentionnée dans le noble Coran : إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (44:3) فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ (44:4) Ceci est mentionné dans la sourate ad-Dukhan, et en cette nuit, Allah Tout-Puissant détermine les affaires pour l'année à venir. En cette nuit, Allah écrit le destin de chaque personne : qui mourra, qui naîtra, qui recevra une subsistance, qui se mariera, qui tombera malade, qui recevra la guidance, qui s'égarera et qui sera trompé parmi ceux qui méprisent cette nuit bénie. Toutes ces dispositions sont écrites par Allah le Tout-Puissant pour chaque personne [cette nuit]. La nuit commence après la prière du Maghrib, car dans l'Islam, chaque jour commence au Maghrib et dure jusqu'au Maghrib suivant. Vous connaissez tous la prière du Maghrib. [Cette nuit], insha'Allah, vous devriez réciter la sourate Yasin trois fois entre les prières du Maghrib et de l'Isha, chaque fois avec une intention différente : pour une vie longue et saine, pour une foi forte et pour une subsistance halal. Chaque récitation devrait avoir son intention spécifique. Vous pouvez réciter en communauté si possible, et sinon, vous pouvez réciter seul. C'est ce que nos Mashaykh nous enseignent. À propos de cette nuit, Allah le Tout-Puissant dit : اللّٰهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُ ​ۖ ​ۚ وَعِنۡدَهٗۤ اُمُّ الۡكِتٰبِ‏ (13:39) Allah peut changer ce qui est décrété, ou le laisser tel quel. C'est pourquoi nous prions et demandons de bonnes choses : Pour la foi, une bonne santé et la subsistance, insha'Allah. Nous devrions particulièrement demander une subsistance halal - c'est très important. Un musulman doit demander cela à Allah le Tout-Puissant. Les trésors d'Allah sont illimités. Nous n'avons pas à nous inquiéter qu'ils soient un jour épuisés. Dans ce monde, même une personne riche peut s'inquiéter de devenir pauvre si elle donne trop, mais avec les trésors d'Allah, ce n'est jamais une inquiétude. Allah le Tout-Puissant nous dit de ne pas avoir peur ou honte de Lui demander. Allah aime la persévérance dans la supplication, contrairement à nous, les humains, qui sommes agacés quand quelqu'un nous demande quelque chose à plusieurs reprises, jusqu'à ce que nous disions "assez !" Mais Allah le Tout-Puissant aime quand tu es persévérant - demande, et continue de demander. Ne te sens jamais gêné ou timide devant Allah. Demande tout ce dont tu as besoin. Tu peux faire des supplications à tout moment, mais [cette] nuit est particulièrement importante pour prier pour l'année à venir - pour la santé, la vie avec la foi, l'Islam et la subsistance, insha'Allah. C'est vraiment important. Ne pense pas qu'il soit inapproprié de demander à Allah. Allah dit : ادۡعُوۡنِىۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَـكُمۡؕ C'est un ordre - tu dois Lui demander. Tu peux demander n'importe quoi, en particulier la santé, car beaucoup de gens souffrent de maladies ou ont peur de tomber malades. À notre époque, les maladies sont très répandues. Il existe d'innombrables nouvelles maladies dont nous n'avions jamais entendu parler auparavant. Maintenant, elles sont fréquentes. Pour cette raison, nous devons [cette] nuit, entre Maghrib et Isha, insha'Allah, accomplir cette adoration spéciale. Après cela, insha'Allah, nous aurons également notre Dhikr et Khatm réguliers du jeudi soir, et pour cette nuit spéciale, il y a cent unités de prière à accomplir. Nous devons faire ces prières. Bien que ce ne soit pas obligatoire, nous ne devrions pas manquer cette occasion d'obtenir des récompenses supplémentaires. Ce n'est certainement pas facile, mais c'est dans tes capacités. Normalement, tu devrais réciter la sourate Al-Ikhlas dix fois dans chaque unité de prière. Cela signifierait que quatre cents unités de prière conduiraient à mille récitations d'Al-Ikhlas. Mais Mawlana Shaykh, Alhamdulillah, comprend que nous n'avons plus autant de patience de nos jours. Il a conseillé que nous puissions réciter Al-Ikhlas deux fois dans la première unité et une fois dans la deuxième unité. De cette façon, tu peux accomplir trois cents récitations. Ne sois pas paresseux à ce sujet. Tu dois vaincre ton ego, ton Nafs. Tu dois t'efforcer d'accomplir cette adoration. Et il y a quelque chose d'important que tu dois savoir. Il y avait une fois une femme bénie parmi les Awliya. Qu'Allah bénisse son âme. Certaines de nos sœurs anglophones s'interrogent souvent sur le rôle des femmes. "Pourquoi les femmes sont-elles ici et pas là-bas ?" "Pourquoi n'y a-t-il pas de femmes parmi les Awliya et les prophètes ?" Il existe des saintes féminines, et leur rang était cent fois, voire un million de fois supérieur à beaucoup d'entre nous. L'une d'elles était Rabia Adawiyya. Tout le monde connaît sa sainteté. Cette femme bénie priait mille unités de prière chaque nuit. Pendant ce temps, nous luttons pour accomplir seulement cent unités par an. Mais il y a quelque chose de remarquable à son sujet que tu dois savoir. Si tu te plains et dis "Je suis fatigué" - considère ceci : Bien qu'elle fût une femme qui jeûnait constamment, Elle vivait de presque rien, devint peau et os, et pourtant elle accomplissait mille unités de prière chaque nuit. Nous devrions avoir honte de nos excuses. Alors que nous, Masha'Allah, mangeons bien et devenons en surpoids. Alors, ne cède pas à la paresse. C'est une occasion bénie que tu dois saisir. Bien que nous ne puissions pas maintenir une telle adoration toute l'année, qu'Allah accepte nos cent unités comme si nous les avions faites toute l'année, insha'Allah. C'est vraiment une période spéciale pour tout le monde. Alhamdulillah, nous avons visité le Maqam, et nous avons visité beaucoup de nos Murids - des gens sincères, de bonnes personnes. Ils étaient avec nous l'année dernière. Mais cette année, ils reposent dans le Mazar, au cimetière. Qu'Allah les bénisse, insha'Allah. Qu'Allah leur accorde également des récompenses de nos bonnes actions. Qu'Allah les récompense, récompense Mawlana et récompense tous nos ancêtres, insha'Allah. Qu'Allah vous maintienne fermes sur ce chemin, et n'écoutez pas ceux qui le rejettent. Si vous leur offrez de l'or, Ils le rejettent. Ils disent : "Ce n'est pas bon, nous ne voulons pas d'or." "Nous voulons seulement de la pierre." "Nous voulons seulement du fer." Nous voulons seulement du verre. Ils rejettent les choses précieuses et trompent les gens. N'acceptez pas leurs affirmations. Leurs paroles ne sont pas vraies. Ce qui est vrai, c'est ce qu'Allah le Tout-Puissant dit. Comment quelqu'un peut-il nier Ses paroles ? Si le Prophète, que la paix soit avec lui, dit quelque chose, comment quelqu'un peut-il prétendre que ce n'est pas vrai ? Alhamdulillah, notre voie est restée inchangée depuis l'époque du Prophète, que la paix soit avec lui, depuis près de 1450 ans. Elle n'a pas changé du tout. Mais quant à ces autres qui font des déclarations, beaucoup vont et viennent, et personne ne se souvient de leurs noms ni de quoi que ce soit à leur sujet. Si quelqu'un se souvient d'eux, c'est seulement pour parler de leurs méfaits, pas pour les louer. Mais dans notre voie, tous les musulmans louent leurs guides spirituels, prient pour eux et recherchent des bénédictions à travers eux. C'est, Alhamdulillah, la voie du Prophète, que la paix soit avec lui. C'est la Tariqa, le chemin spirituel. Tariq signifie "chemin" - le chemin du Prophète, que la paix soit avec lui. Chaque Tariqa authentique suit ce chemin. Ce que nous disons également, c'est qu'il n'y a pas d'Awliya, pas de Bénis, en dehors de cette voie - la voie du Prophète, que la paix soit avec lui. Vous n'en trouverez pas un seul. S'ils prétendent que leur saint n'est pas du chemin du Prophète, ne les croyez pas. Chaque vrai saint doit être du chemin du Prophète, que la paix soit avec lui, le chemin de la Tariqa. C'est la vérité ; tout le reste est faux. Vous devez avoir une connexion avec le Prophète, que la paix soit avec lui. Sans cette connexion, vous ne pouvez recevoir aucune bénédiction ni accomplir quoi que ce soit spirituellement. C'est pourquoi ceux qui rejettent ce chemin peuvent venir et partir rapidement, sans influence durable. Qu'Allah les guide aussi. Nous prions pour le bien de toute l'humanité, musulmans et non-musulmans. Qu'est-ce qui est vraiment utile pour tous les hommes, musulmans ou non-musulmans ? C'est de suivre le Prophète, que la paix soit avec lui, pour se sauver et sauver leurs familles, insha'Allah. Pour sauver toute l'humanité. Qu'Allah leur accorde la guidance. Qu'Allah amène les gens à Son chemin, le chemin du Prophète, que la paix soit avec lui, qui contient tous les bienfaits et le vrai bonheur. Tout le bien se trouve dans ce chemin, le chemin du Prophète, que la paix soit avec lui. Il y avait un homme qui était aveugle et paralysé, incapable de marcher. Quelqu'un devait s'occuper de lui constamment. Pourtant, il disait constamment : "Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah, shukran lillah, shukran lillah." Quelqu'un lui a demandé : "Pourquoi dis-tu Alhamdulillah et shukran lillah ?" "Tu es dans la situation la plus difficile." "Tu ne peux pas marcher, tu ne peux pas travailler, tu ne peux rien faire. Tu es aveugle et paralysé, tu ne peux même pas bouger." "Pourquoi ?" "Pour quelle bénédiction remercies-tu Allah ?" Ils lui ont demandé. Il a répondu : "Non, Alhamdulillah, je suis musulman." "Allah m'a donné cette langue pour parler, pour Le louer." "C'est la plus grande bénédiction." "Les autres choses ne signifient rien pour moi," dit-il. C'est ainsi que nous devrions reconnaître les dons précieux que nous avons. Ce sont des joyaux, encore plus précieux que l'or. Pas comme ceux qui préfèrent la pierre et le fer et le verre. Ô Allah, envoie-nous Sayyidina al-Mahdi, que la paix soit avec lui. Nous devons prier pour cela [aujourd'hui] ce soir aussi, chaque nuit, chaque jour, nous devons prier pour lui, pour sauver l'humanité. Car l'humanité approche maintenant de sa fin. Il n'y a plus d'humanité, seulement l'ego et Satan. Qu'Allah nous protège d'eux, insha'Allah.

Bienvenue à tous. Nous sommes ici au nom d'Allah pour rencontrer des personnes vertueuses. Des personnes auxquelles chacun aimerait appartenir. Allah, le Tout-Puissant, a créé les hommes naturellement purs et bons. Et Il a créé l'ego et Satan. C'est une épreuve pour l'humanité. Celui qui les suit ne trouvera jamais le vrai bonheur. Ceux qui suivent leur ego et Satan se nuisent d'abord à eux-mêmes. Tout ce que vous faites, vous le faites finalement pour vous-même. Si vous faites le bien, cela vous profite. Si vous faites le mal, cela vous nuit aussi. Les gens doivent comprendre cela. Ils le savent bien, mais ils se laissent tromper. Ils pensent que leurs actions sont à leur avantage. Plus tard, ils le regrettent. C'est pourquoi Allah a envoyé Ses messagers et prophètes. Tous ces prophètes, d'Adam, que la paix soit sur lui, à Muhammad, paix et bénédictions soient sur lui, sont venus pour prévenir les gens de ne pas commettre de mauvaises actions et pour leur rappeler leur humanité. Être humain signifie agir avec bonté. L'homme est de nature un être bon. Cependant, si vous faites du mal à d'autres personnes, même les animaux peuvent être meilleurs que vous. Les animaux n'attaquent que lorsqu'ils ont besoin de nourriture. Ils mangent. Puis ils s'arrêtent. Lorsque leur faim est satisfaite. Les humains, en revanche, sont différents. Ils ne sont jamais rassasiés. Ils veulent toujours plus et plus encore. C'est pourquoi les animaux sont souvent plus miséricordieux. Ils ne prennent que ce dont ils ont besoin. Lorsqu'ils sont rassasiés, ils se reposent jusqu'à ce qu'ils aient à nouveau besoin de nourriture. Ils chassent seulement pour leur nourriture. Les humains, au contraire, prennent tout et ne sont jamais satisfaits. Ils poursuivent les autres pour les tuer, les voler et leur faire du mal. Pourquoi? Parce qu'ils ont la raison. Mais ils utilisent cette raison pour le mal au lieu du bien. Cependant, cette vie est une épreuve. Pour chaque personne, il y a une autre vie. Qui commence après la mort. Ce sera la vraie vie éternelle. Contrairement à cette vie, où l'on naît, meurt et devient poussière ou cendres. De nos jours, les gens sont même brûlés. Ils deviennent des cendres. Certains disent : Si nous avons été créés à partir de la terre, nous pouvons être recréés. Mais si nous devenons des cendres, cela serait impossible. Non, c'est tout à fait possible. Pour le Créateur qui crée à partir de rien. Il n'importe pas que vous deveniez des cendres ou que vous soyez consommés par des animaux ou autre. Quand le temps sera venu, au jour de la Résurrection, tous les gens seront ressuscités. À nouveau avec du sang, des os et de la chair. Nous serons à nouveau comme maintenant. Et nous nous souviendrons de tout. Même ceux qui ont tout oublié - personne n'oubliera même un instant. Tout cela vous sera présenté, et vous devrez rendre compte de vos actions et de leurs motivations. À la fin, vous ferez partie des gagnants ou des perdants. Il n'y a que ces deux possibilités. Pas d'autre... Y a-t-il un tribunal? Oui, mais sans avocats. Les avocats peuvent, ici sur terre, faire du droit un tort, du tort un droit, du blanc du noir, du noir du vert. Les avocats peuvent tout réaliser ici. Pourquoi? Parce que les tribunaux terrestres peuvent être trompés. Mais ce tribunal ne peut pas être trompé. Parce que tout sera révélé. Il est même dit que le propre corps témoignera contre soi. Le Coran dit que le corps, les mains, les pieds, tout témoignera : "Oui, tu as fait cela." À ce moment-là, tout sera révélé. Contrairement à ce monde. Non, ma main ne peut pas parler maintenant. Mais alors, tout témoignera. Et les gens diront à leurs membres : "Tu fais partie de moi." "Pourquoi témoignes-tu contre moi?" Ils répondront : "Allah nous a fait parler." "Nous ne pouvons pas rester silencieux." "S'Il nous laisse parler, nous disons la vérité." "Tu as fait ceci et cela," et ainsi les gens seront tenus responsables. C'est pourquoi dans cette vie, le plus important est d'agir avec bonté envers toutes les créatures - envers les gens, les animaux, la nature, tout simplement tout. C'est un commandement divin. Allah nous ordonne d'être bons envers tout. Ne soyez pas extrême en causant du tort à qui que ce soit, pas seulement aux gens. Évitez de nuire à quoi que ce soit. Soyez attentifs. Vivez paisiblement dans ce monde et quittez-le en paix. Alors, vous trouverez la paix éternelle dans la vie suivante. Il n'y aura plus de mort, ni de tristesse, ni de maladie, ni de pauvreté, ni de stress - rien de tout cela. Cela durera éternellement. Certains se demandent : "Comment quelque chose peut-il être éternel?" Pourtant, beaucoup de gens vivent déjà maintenant comme s'ils ne devaient jamais mourir. Il est difficile d'imaginer quelqu'un qui dit : "Je vais mourir" et qui s'y prépare. Non. Ils pensent que la vie continue simplement ainsi, rien ne changera. C'est donc la préparation pour la vie éternelle. Allah laisse les gens vivre dans ce monde comme s'ils étaient immortels. C'est un signe que la prochaine vie sera éternelle. Pas de mort, rien de mauvais pour les vertueux. C'est pour cela que nous vivons. Et qu'avez-vous à perdre à être bon envers les autres? Rien. Vous ne perdez rien de ce fait. Et si vous traitez les autres mal, vous ne gagnez rien non plus. Vous ne deviendrez pas plus heureux, ne vivrez pas plus longtemps ou n'obtiendrez rien de bon. Si vous traitez les autres mal, vous deviendrez seulement plus anxieux, déprimé et craintif. Cela sera votre destin. Mais si vous êtes bon envers les autres, vous ne perdez rien et vous serez parmi les gagnants dans la vie suivante. C'est l'enseignement des prophètes à travers les écritures saintes, notamment par le dernier livre céleste, le Coran, qui a été entièrement et inaltéré préservé. Tout ce qui a été descendu du ciel est un miracle tangible que nous pouvons lire et comprendre. Tout le savoir y est contenu. La connaissance des Premiers et des Derniers, comme on dit, la connaissance du début à la fin. Toute cette technologie, toutes ces réalisations que nous voyons, proviennent du Coran et de son savoir. Quand le moment est venu, les gens reçoivent la permission et l'inspiration pour créer du nouveau. Nous le voyons partout aujourd'hui. Les gens se demandent comment cela est possible. Cela se fait par la permission d'Allah, qui détermine : c'est le moment pour l'électricité, maintenant pour le pétrole, maintenant pour l'énergie atomique. Aujourd'hui, il y a une connaissance contre laquelle tout cela n'est rien. On ne peut pas comparer la connaissance d'Allah à ces choses. Nous pensons que c'est écrasant. En réalité, c'est à peine quelque chose. Ce n'est qu'une fraction. Et quand le moment viendra, cela passera aussi, et une connaissance viendra qui n'a jamais existé auparavant. Toute cette technologie dont ils parlent, ordinateurs et autres, sera insignifiante en comparaison. Cela témoigne du pouvoir illimité d'Allah. Nous pouvons nous estimer heureux d'avoir le livre céleste - le Coran. Celui qui le lit reçoit tout le bien : connaissance, bénédiction et santé. Tout ce que l'on cherche se trouve dans le noble Coran. Certes, il existe d'autres livres, la Bible et la Torah, mais la plupart ont été écrits plus tard et ne sont pas conservés de manière aussi inchangée que le noble Coran. Car chaque version diffère de l'autre. Ainsi, le Coran est le seul livre céleste complètement préservé. Il enseigne aux gens tout, du début à la fin. Il est béni, et personne ne peut le changer ou l'imiter. Les Arabes étaient des maîtres de la poésie et pensaient que c'était de la poésie, croyant pouvoir l'imiter. Mais le Coran met au défi : même si tous coopéraient, ils ne pourraient pas créer un seul verset comme lui. Il est impossible de créer quelque chose de comparable. C'est pourquoi parmi les milliers de miracles du Prophète, le Coran est le plus grand. Allah - nous remercions Allah pour ce grand cadeau à l'humanité. Il est lumière et bénédiction pour toute l'humanité. Puisse Allah l'ancrer dans nos cœurs. C'est notre prière à Allah. Nous prions pour qu'Il éclaire le monde entier à travers lui, incha'Allah.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) met en garde la Oumma, lui demandant d'être vigilante et de ne pas se laisser tromper. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Lā yuldaghu l-mu'minu min juḥrin wāḥidin marratain. » Cela signifie qu'un croyant ne doit pas se faire mordre deux fois par un serpent sortant du même trou. Autrefois, lorsque le danger des morsures de serpent était encore très réel, il pouvait arriver que quelqu'un se fasse mordre deux fois au même endroit. Il faut être prudent. Cet enseignement s'applique à tous les aspects de la vie, pas seulement aux morsures de serpent. Aujourd'hui, nous rencontrons rarement des serpents qui pourraient nous mordre. Cependant, il y a des choses qui sont plus dangereuses que les serpents. Il y a des Shayateen, des forces maléfiques. Ils essaient de tout vous prendre : votre richesse, vos biens. Et beaucoup d'autres choses. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) nous dit de rester vigilants. Protégez-vous ainsi que vos biens. Protégez ce que vous avez, car c'est un don d'Allah, en particulier votre īmān. Ne laissez pas les autres vous tromper et vous enlever votre īmān. Restez vigilants et évitez d'être trompés. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) parlait souvent de la façon dont nous regardons ici et là, dans différentes directions, sans faire attention. Nous nous sommes écartés du droit chemin et avons emprunté de nombreuses voies différentes. Celles-ci n'apportent aucun bénéfice, seulement des choses et des enseignements nuisibles. C'est pourquoi vous devez rester vigilants. Il est rapporté qu'un Bédouin est venu à la mosquée du Prophète et a laissé son chameau dehors. Après la prière, il est sorti pour monter sur son chameau et partir. Mais il ne l'a pas trouvé. Il a cherché partout et s'est plaint au Prophète (paix et bénédictions sur lui) : « Mon chameau a disparu. Je l'ai laissé juste ici. » Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a demandé : « Où l'avez-vous laissé ? L'avez-vous attaché ? » L'homme a répondu : « Non. » « Je l'ai laissé ici, dans ce lieu sacré. Je pensais qu'il resterait ici. Je supposais qu'il n'irait nulle part. » Alors le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a répondu : « 'aqil wa tawakkal. » Prenez d'abord des précautions. « 'Aqil » signifie l'attacher. « 'Aqil wa tawakkal » : d'abord, sécurise-le, puis fais confiance à Allah. Si vous l'aviez attaché et que quelqu'un l'avait pris, vous auriez eu le droit de vous plaindre. Mais vous avez ignoré ce qui devait être fait, et maintenant vous vous plaignez. C'est votre erreur. Pourtant, par la miséricorde du Prophète (paix et bénédictions sur lui), l'homme a retrouvé son chameau après cet incident. Beaucoup de gens ne connaissent pas cette partie de l'histoire. Ils ne mentionnent que le chameau perdu, mais tout dans la vie du Prophète (paix et bénédictions sur lui) contient des enseignements profonds pour nous. En particulier cet enseignement du Prophète (paix et bénédictions sur lui) : « 'aqil, 'aqil wa tawakkal ». « 'Aqil » signifie attacher. Cela signifie aussi utiliser votre intellect, votre esprit, votre sagesse. « 'Aqil » vient du mot qui désigne l'intellect. Vous devez l'utiliser. Allah n'a pas créé l'esprit seulement pour manger et exister. Les animaux peuvent faire cela aussi, mais ils n'ont pas la capacité de distinguer ce qui doit être fait et ce qui ne doit pas l'être. Allah leur a donné juste assez d'intelligence pour manger, boire et reconnaître le danger. C'est ce qu'Allah leur a accordé. Mais aux humains, Allah a donné l'intelligence pour prendre soin d'eux-mêmes et de leurs familles. Aujourd'hui, beaucoup de gens sont trompés à plusieurs reprises par ceux qui les induisent en erreur. Ils promettent : « Nous ferons ceci, nous réaliserons cela. » Après avoir pris leur argent, ils ne font rien. Cela devient leur responsabilité : celui qui possède quelque chose doit distinguer si c'est utile ou nuisible. Car ceci est la ni'mah d'Allah, Sa bénédiction. Il vous a donné cela, alors soyez attentifs. Ne laissez pas les fraudeurs et les escrocs prendre votre richesse. Si vous êtes sages, vous ne donnerez pas votre argent à des escrocs. En retenant cet argent, vous protégez l'escroc de consommer du ḥarām, de manger du ḥarām et de nourrir leur famille avec du ḥarām. S'ils consomment du ḥarām, ils seront corrompus, et vous portez une certaine responsabilité parce que vous leur avez permis de consommer du ḥarām grâce à votre argent. Il est crucial de comprendre cela. Les Awliyā'u Llāh et les ṣaḥābah n'ont jamais consommé quoi que ce soit de ḥarām. En particulier, Imāmu l-A'ẓam Sayyidinā Abu Ḥanīfah, par exemple, n'a jamais accepté d'invitations. Bien que les gens l'aient invité, il n'a jamais dîné à l'extérieur ou ailleurs. Il n'a même pas accepté de cadeaux. Tel était leur chemin. Beaucoup ont insisté et ont juré : « Ce n'est pas ḥarām, c'est parfaitement ḥalāl, s'il vous plaît, prenez-en. » Jamais. Il ne mangeait pas. Beaucoup des Awliyā'u Llāh et des ulamā' étaient extrêmement prudents, ne voulant même pas prendre une bouchée parce qu'ils ne voulaient pas risquer de consommer quelque chose de douteux ou de ḥarām. L'un d'eux a commencé à vomir lorsqu'il a appris la source de la nourriture qu'il avait mangée, et a dit : « Qu'est-ce que c'est ? D'où vient-il ? » Il avait supposé que cela venait de chez lui. Ils lui ont dit : « Quelqu'un a envoyé ceci pour toi. » Non, même son corps rejetait tout ce qui était douteux. Cela souligne l'importance de donner à nos enfants une nourriture pure et propre. Quand les gens trompent les autres et se réjouissent en disant : « Nous avons trompé quelqu'un aujourd'hui, nous leur avons pris mille livres » et qu'ils achètent ensuite des kebabs, des hamburgers et diverses nourritures pour leur foyer. Mais ce n'est pas de la nourriture. C'est du poison. Est-ce que quelqu'un donnerait intentionnellement du poison à ses enfants ? Pas du poison : ils ne serviraient même pas de la nourriture avariée à leurs enfants. C'est pourquoi nous avons souligné, dès le début de cette ṣuḥbah, qu'il faut être sage et utiliser son intellect. Tout ce que vous acquérez ne vous est pas utile. Beaucoup de choses sont toxiques pour vous. Elles vous détruiront, elles vous nuiront. C'est la loi d'Allah. Pourquoi Allah dit-il « Kulū ḥalālan ṭayyiban » : mangez ce qui est ḥalāl et pur ? Le ḥalāl vous donne force, santé et bonheur. Le ḥarām provoque le contraire : il apporte la maladie, la tristesse et tout malheur à vous et à votre famille. Après cela, vous regretterez et vous vous demanderez ce qui est arrivé à ces enfants, ce qui est arrivé à ma famille, pourquoi ils sont malheureux et troublés. Nous remettons en question la vie elle-même. Ne vous étonnez pas. Faites simplement ce qui est juste et vous serez en sécurité, in shā'a Llāh. Rien de plus. Bien sûr, Allah pardonne ce que nous faisons involontairement. Mais si vous persistez, sachant que quelque chose est ḥarām, soyez prudents. Soyez attentifs et distribuez ce que vous avez reçu involontairement, car nous avons un autre monde où rien ne reste caché. Tout sera révélé ouvertement le Jour de la Résurrection, et les gens verront ce que chaque homme ou chaque femme a fait. Les anges annonceront ces personnes sur l'ordre d'Allah. « Cette personne vous a trompé, vous a volé, vous a fait du tort. » « Mais je pensais que cette personne était mon ami, je croyais qu'elle était juste. » Non, ils diront, c'est ce qu'ils vous ont fait, vous avez donc le droit de prendre de leurs bonnes actions. Telle est la nature de ce monde. Dans cette vie, pendant que l'on vit, on peut se sauver en demandant pardon à ceux que l'on a trompés et à qui l'on a fait du tort. Si cela est laissé pour l'ākhirah, cela devient une affaire grave. Comme mentionné, tout y sera révélé. Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) parle de gens qui viendront avec de bonnes actions aussi grandes que des montagnes, mais ensuite d'autres s'avanceront et diront qu'ils ont été lésés, et leurs bonnes actions seront données en compensation. D'autres viendront, et encore d'autres. Un après l'autre. Jusqu'à ce que toutes ces bonnes actions, grandes comme des montagnes, soient épuisées. Mais il y a encore beaucoup de gens dans la file qu'ils ont trompés, dont ils ont pris l'argent à leur insu. Sans bonnes actions restantes, que se passe-t-il ? Ils sont en faillite. Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) dit que les péchés de ceux qu'ils ont lésés leur seront imposés. Cela devient leur déficit. Un après l'autre, jusqu'à ce qu'ils soient chargés de péchés, et alors ils reçoivent ce qu'ils méritent. Car ils pensaient qu'ils ne feraient que gagner et étaient satisfaits. Mais dans l'ākhirah, il ne reste rien. Nous ne sommes pas sans justice. La justice prévaut, chacun recevant son dû avant de passer à sa destination. C'est pourquoi nous disons, soyez prudents, ne laissez pas ces gens souffrir dans l'ākhirah. C'est plus important que ce que vous pourriez perdre. Montrez de la miséricorde envers ces gens. Ne les laissez pas suivre les désirs de leur ego ou les ordres du Shaytan. Shaytan ne les conduit qu'au feu de l'enfer. Un musulman doit montrer de la miséricorde à son frère musulman, donner des conseils sincères. Si le conseil n'est pas suivi, avertissez les autres d'être prudents avec une telle personne. Ils se font du mal à eux-mêmes avant d'en faire aux autres. Alors soyez vigilants, empêchez-les de se faire du mal. À Istanbul, il y a un grand pont sur le Bosphore. Les gens y viennent parfois avec l'intention de sauter. On voit la police et des foules de 100 ou 200 personnes qui bloquent la circulation et causent d'importants embouteillages. Qu'est-ce qui cause cela ? Quelqu'un qui veut mettre fin à sa vie. Mais les gens s'efforcent de les sauver. Cela montre pourquoi nous devons faire attention à empêcher les gens de se faire du mal. Soyez vigilants, car Shaytan enseigne maintenant aux gens à agir de manière imprudente, sans crainte. De telles personnes sont de plus en plus nombreuses et ne montrent aucune crainte. Vous devez les empêcher de vous faire du mal à vous et à eux-mêmes. C'est aussi un devoir islamique. Lorsque le ḥarām prend le dessus dans la société, ses effets touchent tout le monde. C'est pourquoi nous devons être vigilants. Il ne suffit pas de dire : « Nous sommes musulmans, nous sommes miséricordieux, nous pouvons laisser faire. » Non. Nous devons informer les gens, même si des problèmes persistent malgré nos avertissements. Mais Allah voit tout ; rien ne peut rester caché. C'est pourquoi Allah accorde la lumière au croyant à travers ses bonnes actions et ses actions ḥalāl. Sans cela, il n'y a pas de lumière. Les ténèbres et le mal prévalent. Qu'Allah nous protège de ces gens et accorde à tous la guidance. Car la foi diminue, et les gens distinguent de moins en moins entre ḥarām et ḥalāl. Même parmi ceux qui prient, c'est crucial en ce qui concerne l'héritage. Allah montre dans le Coran et le Hadith que vous devez donner à chacun sa part légitime lorsque quelqu'un décède. Ils disent al-mu'taq, al-mīrāth ḥalāl. L'héritage doit être ḥalāl pour tous. C'est aussi essentiel. Il ne s'agit pas seulement de ceux qui vous trompent. Si vous avez des héritiers dans votre famille, vous devez agir avec justice. Une fois que c'est terminé, chacun devrait exprimer sa satisfaction envers les autres. Nous devrions tous rechercher la satisfaction les uns des autres. Demander pardon pour tous les désaccords, afin d'assurer des bénédictions pour tous. Sans cela, cela devient une malédiction et n'apporte rien de bon. Plusieurs fois avec Mawlana Shaykh, j'ai observé des gens qui aspiraient à ce qu'ils ne pouvaient pas avoir, ce qui n'était pas juste pour eux, et Mawlana leur rappelait : « Votre santé est plus précieuse que tout. » Une fois, la personne la plus riche d'un pays - Mawlana racontait souvent son histoire - elle se plaignait de son beau-père qui laissait de l'argent à d'autres, à cette femme, à ce garçon, des millions. Mawlana Shaykh disait : « Votre santé est plus précieuse. » J'en ai été témoin plusieurs fois. Elle continuait de se plaindre. Un an plus tard, Subhanallah, elle a développé un cancer. Elle est décédée six mois plus tard. C'était aussi karama pour Mawlana. Elle était, alhamdulillah, rahmatullah alayha, une dame vertueuse. Mais quand il s'agit d'argent, chacun - homme ou femme - peut donner sa richesse à qui il veut. C'est permis. Juste ou injuste, c'est permis, pas ḥarām. Mais après cela, si vous le réclamez à celui-ci, surtout en droit romain, rien ne peut vous être restitué. Aucune loi ou Internet ne peut les aider à le reprendre. Mais s'ils le prennent, ils le prennent à des propriétaires légitimes. Ils le volent ou le prennent par la force. Cela ne vous sera d'aucune utilité. J'ai vécu de nombreux cas de ce genre avec Mawlana. Même lorsque des musulmans, des Murids acquièrent de la richesse, ils oublient Allah, oublient la charia, oublient le Prophète. Ils disent : « C'est la loi de notre pays. » « S'ils n'acceptent pas cela, nous pouvons aller au tribunal et le prendre rapidement. » C'est faux. De plus, certains qui reçoivent un héritage le retiennent à leurs frères et sœurs. C'est aussi ḥarām. Ils prennent les droits des autres et le rendent ḥarām. Ce qu'ils consomment devient du poison. Alors, comme nous l'avons dit au début de cette ṣuḥbah, utilisez votre esprit. Soyez sages, évitez la folie. Ne soyez pas ignorants. Ceux qui agissent ainsi sont fous et ignorants. Qu'Allah nous protège de l'ignorance, insha Allah.