Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Alhamdoulillah. وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا (3:97) Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a rendu le Hadj obligatoire aux gens qui en ont la capacité. À qui Allah accorde la possibilité, celui-là se met en route. Même si ceux qui veulent partir rencontrent parfois des obstacles - celui qui est destiné à partir, part, grâce à Allah. Pour cela, qu'Allah soit remercié, des remerciements infinis Lui sont dus. Qu'Allah soit remercié, il nous a été accordé aussi cette année. Nous sommes partis et revenus le soir. Qu'Allah l'accepte. Qu'Allah soit satisfait de vous tous. Qu'Allah accorde également à ceux qui n'ont pas pu partir, inch'Allah. Beaucoup sont partis. Leur intention était de suivre le commandement d'Allah. Inch'Allah, leur Hadj a aussi été accepté. Car un obstacle leur a été mis en travers et ils n'ont pas pu achever leur Hadj. Leur récompense est également immense. Ils ont suivi le chemin de notre Prophète (Paix et Bénédictions sur lui). Notre Prophète (Paix et Bénédictions sur lui) avait aussi l'intention de faire le Hadj une fois, mais quand il ne put entrer à La Mecque, il fit demi-tour. Plus tard, Allah le lui a accordé. Le Hadj de notre Prophète (Paix et Bénédictions sur lui) a été le Hadj-i Akbar. Parce que le jour d'Arafat tombait un vendredi, ce Hadj était le « Grand Hadj », Hadj-i Akbar. C'est pourquoi Allah a certainement aussi accordé à ceux qui n'ont pas pu partir leur récompense selon leurs intentions. Que nous soyons partis à nouveau est également une disposition d'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté. Au début nous n'avions aucune intention, mais bien que nous n'ayons pas eu l'intention, cela nous a été accordé plus tard et nous sommes partis. Qu'Allah soit remercié, ce Hadj est maintenant considéré comme un Hadj volontaire. Quand c'est déterminé, alors on part. Quand ce n'est pas déterminé, tu auras beau te démener et te fatiguer - cela ne se produira pas. Un an avant notre premier Hadj, nous nous étions beaucoup efforcés et avions dit : « Allons au Hadj. » Cette année-là, cela ne s'est pas produit, l'année suivante cela s'est produit. Inch'Allah, cela sera accordé. Pour ceux qui ont cette intention, qu'Allah le détermine et les mène à son accomplissement, inch'Allah. Cette année, beaucoup sont partis et ont été renvoyés, sans pouvoir accomplir leur Hadj. Plus de gens ont été renvoyés que de pèlerins ont atteint leur destination. Pour eux aussi, Allah est bon. La bonté d'Allah est sans limite. Inch'Allah, leur Hadj a aussi été accepté. Qu'Allah rende Ses dons durables. Qu'Il soit remercié. Il faut en être reconnaissant. C’est une grande grâce, une grande bienveillance. Atteindre ces lieux et visiter la Maison d'Allah ainsi que le Prophète et revenir, est l'une des plus grandes bénédictions, l'une des plus grandes grâces sur cette Terre. Il faut en reconnaître la valeur. Y aller et revenir sans en reconnaître la valeur n’est pas juste. Qu'Allah nous fasse de ceux qui en reconnaissent la valeur. Qu'Il soit remercié, car par la gratitude les dons se multiplient.

"...et c'est un devoir envers Allah pour les hommes de faire le pèlerinage à la Maison, s'il en trouve le moyen..." (3:97) Allah, le Tout-Puissant et Sublime, a désigné le Hadj comme l'une des colonnes de l'Islam. C'est une obligation pour celui qui est capable de s'y rendre. Louange à Allah. Dans ce verset, Allah, le Tout-Puissant et Sublime, dit : "Et proclame parmi les hommes le pèlerinage : ils viendront à toi à pied ou sur toute monture rapide, venant de toute route lointaine" (22:27) Quand le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) a construit la Kaaba à La Mecque sur l'ordre d'Allah. Ensuite Allah, le Tout-Puissant et Sublime, a dit : "Appelle à la prière." Depuis la Kaaba, le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) a appelé à la prière. Cet appel était destiné à amener les gens à la Kaaba. Évidemment, il n'y avait personne. Seul le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) et son fils le prophète Ismail (que la paix soit sur lui) étaient là. Quand le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) n'a vu personne, il a demandé : "Quelle en est la sagesse ?" Il lui a été révélé que quiconque entendrait cet appel jusqu'au Jour du Jugement aurait la chance de faire le Hadj. C'est pourquoi parfois les gens à qui ce n'est pas destiné ne peuvent pas y aller. Mais pour celui à qui c'est destiné, Allah ouvre le chemin, et il y va. À un moment où il ne s'y attendrait jamais. Louange à Allah, nous n'avions pas du tout cette intention cette année. Qu'Allah soit satisfait de nos frères - lorsqu'ils l'ont proposé, nous n'avons pas refusé l'offre. C'est un honneur qui vient d'Allah, le Tout-Puissant et Sublime. Si Allah le permet aujourd'hui, nous entreprendrons ce voyage, qu'Allah le complète. C'est un voyage merveilleux, le plus beau voyage. Le voyage du Hadj, le pèlerinage, visiter notre prophète et accomplir le Hadj, et inshallah revenir en sécurité. Qu'Allah aide les gens là-bas - il y a beaucoup de gens qui empruntent le chemin du Hadj. Inshallah, le chemin leur sera ouvert. Ils accompliront leur Hadj et reviendront. Cela leur aura également été destiné. Ce sont ceux qui ont entendu l'appel du prophète Ibrahim. Ils rempliront leurs devoirs et accompliront de grands actes de dévotion, et reviendront chargés de récompenses, sans avoir rien perdu. Car là-bas, beaucoup de récompenses sont obtenues. Malheureusement, le pèlerin perd en raison de ses méfaits la plus grande partie de cette récompense là-même, alors qu'il est encore là, et revient généralement. Il aura certes accompli son Hadj, mais il aura laissé les récompenses là-bas. C'est pourquoi il faut être prudent. Cet endroit est sacré, le lieu le plus sacré du monde. Ne laisse pas ton ego te dominer même là-bas. Tu dois être patient en tout, avoir de la patience et inshallah avec ces récompenses - il y a de telles récompenses que tu en gagneras en 10 jours, 20 jours, un mois, certains en 40 jours, plus que toutes les récompenses que tu as reçues tout au long de ta vie. Qu'Allah aide. Louange à Allah pour ces bénédictions qu'il accorde. Qu'Allah le détermine aussi pour ceux qui ne peuvent pas y aller.

Et dépensez de ce que Nous vous avons accordé (63:10) Ainsi parle Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, dans le glorieux Coran. "Donnez des dons que Nous vous avons accordés, faites le bien" - ainsi commande et recommande Allah, le Tout-Puissant et le Sublime. Le croyant ne travaille pas seulement pour ce monde. Son travail, son action dans ce monde, se fait pour l'au-delà. Pas uniquement pour ce monde. Dans tout ce qu'il fait, son intention doit être de rechercher l'agrément d'Allah. S'il le souhaite, le monde entier peut lui appartenir - cela n'a rien de répréhensible. Mais s'il ne travaille que pour ce monde, même un centime n'en profitera pas. C'est pourquoi cela est d'une grande importance. Pour le croyant, pour le musulman, c'est une affaire essentielle. Il faut en tenir compte. Il faut y réfléchir. Poursuivons-nous seulement les choses de ce monde? Celui qui sacrifie son au-delà pour ce monde est un fou, dit notre Prophète - que la paix soit sur lui. Il ne vaut rien, dit-il. Pas seulement pour ce monde, mais pour l'au-delà doit-il être. Prenez soin de votre femme et de vos enfants, prenez soin de votre famille, donnez aux musulmans. Possédez autant que vous le souhaitez - n'ayez pas peur de cela. Mais si ce que vous faites n'est que pour ce monde, alors vous devriez avoir peur. Si vous gagnez même un centime en poursuivant uniquement les choses matérielles, alors craignez. Votre intention devrait être : Mon ambition, mon zèle, mes efforts ne concernent pas seulement ce monde; j'utiliserai le monde pour l'au-delà. Dites-vous : "Je ne vendrai pas mon au-delà pour ce monde." Alors vous réussirez. Les musulmans ne prennent souvent pas cela en compte. Alors ils se réjouissent d'autant plus qu'ils gagnent dans ce monde. Même s'ils se réjouissent alors, même s'ils semblent satisfaits, ils ne trouvent pas la paix intérieure. Ils deviennent agités. Car sans l'agrément d'Allah, il n'y a ni satisfaction ni paix. Ce n'est que lorsque cela se fait pour l'agrément d'Allah que cette affaire trouve sa solution. L'homme doit, comme nous l'avons dit, travailler de manière à utiliser le monde pour l'au-delà. Il doit travailler et se donner de la peine. Un musulman paresseux n'est pas non plus un modèle. Un musulman diligent est un homme exemplaire. "Le croyant fort est plus cher à Allah que le croyant faible", dit notre Prophète - que la paix soit sur lui. Un musulman fort est meilleur qu'un musulman faible. La force se manifeste souvent par ses biens, son or, son argent, ses possessions. Ce musulman est plus fort. Si cela sert le bien et se fait pour l'agrément d'Allah, alors il sera béni. Qu'Allah nous accorde à tous cette compréhension. Faire cette distinction est important. Celui qui sait distinguer trouve le bien. Le bien est l'agrément d'Allah. Qu'Allah nous accorde constamment ce bien. Qu'Il ne nous laisse pas suivre notre ego.

Notre Prophète (paix soit sur lui) a accompli et continue d'accomplir de nombreux miracles. Celui qui a la foi, triomphera. Ses miracles demeurent pour toute l'éternité. Cela signifie que ses miracles dans ce monde dureront jusqu'au Jugement Dernier. L'une d'entre elles est la conquête de Constantinople. Quand notre Prophète a dit « Constantinople sera conquise », cela était alors considéré comme le plus puissant empire du monde. Personne n'osait s'en approcher. Les gens se demandaient : « Comment cela est-il possible ? » Ils ont combattu de toutes leurs forces pour la conquête de Constantinople. Finalement, il était destiné à Sultan Mehmet Khan d'accomplir cette conquête. Il a conquis Constantinople. Il a reçu les louanges de notre Prophète (paix soit sur lui). Ses soldats ont également reçu ces louanges en tant que combattants islamiques. Ensuite, ils ont bloqué tous les chemins aux infidèles et empêché que des ennemis ne puissent pénétrer dans les pays et territoires islamiques. Il y a beaucoup de tels miracles. Notre Prophète (paix soit sur lui) a également annoncé des choses qui devaient encore se produire. Beaucoup de ce qui devait se produire avant le Jugement Dernier est déjà arrivé et a été révélé. Une partie reste à venir. Ce sont les grands signes. Quand ceux-ci apparaîtront aussi, le Jugement Dernier sera proche. Il n'y a pas quelque chose comme une existence éternelle de ce monde. Dans ce monde matériel, il n'y a pas d'éternité. L'éternité n'existe que dans l'au-delà. L'homme qui atteint l'au-delà a véritablement gagné. C'est pourquoi chaque musulman depuis l'époque de notre Prophète (paix soit sur lui) a voulu acquérir cet honneur pour partager cette belle parole, cette bonne nouvelle de notre Prophète. Chaque musulman aspirait à cet honneur. Pour cette cause, beaucoup ont donné leur vie en tant que martyrs, beaucoup sont devenus vétérans. Ils ont aussi obtenu cet honneur selon leur intention ; Allah le Tout-Puissant leur a accordé. C'est pourquoi des compagnons bénis sont venus dans cette ville et ont trouvé ici leur dernier lieu de repos. Ils sont devenus des tombes bénies. Allah soit loué, pour qu'ils soient une bénédiction et des phares pour les musulmans. C'était aussi leur destin. Allah soit loué, ces lieux où ils reposent et les zones environnantes sont devenus des bastions de l'Islam. Cette ville bénie est, avec la permission d'Allah, le chef de l'Islam. Elle est le centre du califat. C'est pourquoi l'incroyance, aussi forte soit-elle, ne peut pas triompher. Avec la permission d'Allah, ceux qui sont avec Allah, qui sont avec Allah le Tout-Puissant, qui suivent le chemin de notre Prophète, sont toujours victorieux. Toujours victorieux, toujours gagnants, sont ceux qui sont avec Allah. Mais ceux qui sont avec Satan sont toujours perdants. Qu'Allah nous protège. Qu'Allah le bénisse. Même ces jours sont des jours bénis.

Peu importe combien nous remercions Allah le Tout-Puissant - ce n'est jamais assez. Car plus nous remercions, plus Allah le Tout-Puissant multiplie Ses bénédictions. Ainsi, tu ne fais pas que remercier, mais tu obtiens aussi un bénéfice matériel. Allah le Tout-Puissant aime les généreux. Le plus généreux de tous les généreux est Allah le Tout-Puissant. Il n'a pas, comme les créatures, l'inquiétude que quelque chose 'se termine' ou 'ne suffise pas'. Chez Allah, tout est infini. Son royaume est infiniment grand. L'esprit et l'imagination humains ne peuvent Le cerner. Ils recherchent et s'occupent de cela : 'C'est si grand, c'est ainsi'. Mais ce dont ils s'occupent n'est même pas comme un point. Si c'était comme un point, alors il aurait des limites. 'Ne réfléchissez pas à l'essence d'Allah', dit notre Prophète - paix soit sur lui. 'Réfléchissez à Son royaume.' Réfléchissez à la grandeur de Sa création - combien peu l'esprit humain peut saisir ! Tant matériellement que spirituellement, la grandeur de Sa création est encore bien plus grande que ce que l'esprit humain pourrait saisir. Les gens se croient importants et se comportent sans respect et impolitesse envers Allah le Tout-Puissant. Ils affirment des choses impossibles. 'Non, c'est ainsi ! Non, c'est comme ça !', insistent-ils. Hé, qui es-tu donc ? Occupe-toi de ton propre état, afin qu'Allah t'aide. Puisse Allah le Tout-Puissant aider. Sois reconnaissant pour ton état, afin que tout s'accroisse et soit béni. Notre Prophète - paix soit sur lui - dit : 'Par la gratitude, les bénédictions perdurent et se multiplient.' C'est pourquoi ces gens sont tombés sous l'emprise de Satan et suivent son chemin. Ils parlent beaucoup. Ils se croient intelligents. Qu'Allah nous garde ! Depuis Adam - paix soit sur lui - jusqu'à aujourd'hui, des milliards, oui des billions d'hommes comme toi sont venus et repartis. Beaucoup ont pensé comme toi - mais qu'est-il advenu d'eux tous ? Ils sont devenus poussière et ont disparu. Dans l'au-delà, celui qui est avec Allah le Tout-Puissant et est reconnaissant triomphe. C'est pourquoi nous remercions Allah, remercions pour la grâce de la foi, afin qu'elle soit constante et se multiplie - incha'Allah. Puisse Allah accorder également aux gens la rectitude et l'intelligence. C'est-à-dire : si la majorité affirme quelque chose, cela ne signifie pas que c'est correct. Ce qui est correct, c'est ce qu'Allah le Tout-Puissant et notre Prophète - paix soit sur lui - ont dit. Après la récitation du Saint Coran, nous disons chaque fois : 'Sadakallahu'l-azim'. Celui qui dit la vérité est Allah. Tout autre que Lui est faux et erroné. Aussi nombreux que soient ceux qui se croient corrects - ils se trompent tous. Puisse Allah préserver du mauvais chemin.

Par l'aube (89:1) Et par les dix nuits (89:2) Allah, l'Exalté et Tout-Puissant, jure par ces jours bénis. Il est probable que ces jours commencent ce soir ou demain soir avec la prière du soir. Même si le calendrier indique ce soir, il faut quand même regarder la lune pour voir le croissant lunaire. Il s'agit ici de ces dix nuits. Ces dix nuits font partie des nuits les plus importantes. Notre Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, annonce que jeûner ces jours est particulièrement vertueux. Cela est plus méritoire que de jeûner des jours ordinaires. Bien entendu, le jeûne obligatoire est celui du Ramadan. Tout ce qui est en dehors du Ramadan est Sunna - un jeûne volontaire. Celui qui le souhaite jeûne, celui qui ne le souhaite pas peut s'en abstenir ; mais le jeûne de ces jours vertueux apporte de grands bénéfices et bénédictions à celui qui en est capable. Qu'Allah pardonne également à ceux qui n'y parviennent pas. Quoi qu'il en soit, il est bon de passer à jeun les huit ou neuf premiers jours, ou au moins le neuvième jour, le jour d'Arafat - il ne faut pas manquer cela. Bien sûr, les bonnes actions accomplies en ces jours sont également plus précieuses. Si, en ces jours bénis, Arafat tombe un vendredi, le premier jour de l'Aïd sera un samedi, et cette année ce sera le grand Hajj. Je ne sais pas comment cela se passera cette année. Les pèlerins se réfèrent maintenant au calendrier local. C'est leur situation - si Allah le veut, leurs adorations seront acceptées. Il est dit que le grand Hajj a la récompense de soixante-dix pèlerinages. Mais de nos jours, surtout en cette époque, on dit : Si quelqu'un peut faire le pèlerinage même une seule fois, il doit le garder comme un trésor. C'est vraiment le cas, car le pèlerinage est devenu très difficile. Si Allah vous accorde la vie, vous réussissez à partir en pèlerinage. Sinon, vous pourriez déjà être parti dans l'au-delà avant même que votre tour à la loterie ne vienne. Mais si l'intention est là, Allah accepte également cela en fonction de l'intention. Car comme nous le disons - ce n'est pas rien. Avec chaque jour, cela devient plus difficile. Bien sûr, c'est aussi une sagesse d'Allah, l'Exalté et Tout-Puissant. Autrefois, ils voyageaient pendant six mois ; certains venaient de si loin qu'ils mettaient une année entière. Le pèlerinage durait six mois, un an ou au moins quarante jours - environ deux mois. Le chemin était pénible, mais une fois arrivés, ils pouvaient se reposer - maintenant c'est l'inverse. Cela montre aussi que le pèlerinage est un acte d'adoration épuisant. Ce n'est pas un acte d'adoration facile. Peu importe combien luxueusement vous voyagez - il y aura quand même des difficultés. Cette difficulté est aussi bénéfique pour le croyant ; elle lui apporte récompense et mérite. Il vaut la peine de supporter les efforts. C'est pourquoi il ne faut pas trouver cette situation étrange. Celui qui va en pèlerinage doit être patient. Heureux celui qui se maîtrise, ne nuit à personne et achève son pèlerinage et retourne! C'est quelque chose de très beau. Car Allah, l'Exalté et Tout-Puissant, dit : "Ne disputez pas pendant le pèlerinage, ne vous querellez pas." Il y a beaucoup d'exhortations à ce sujet. Surtout nos pèlerins dépourvus de raison - notamment les pèlerins turcs - vont là-bas et parlent de politique et de ceci et cela. Homme, tu es déjà arrivé là-bas avec des efforts. Qu'est-ce que la politique te préoccupe? Oublie cette politique et ces affaires politiques. Prie Allah, détache-toi du monde pour ces trois, quatre jours là-bas. Ne regarde pas ce que quelqu'un a fait ou accompli. Le monde continue de toute façon, comme il est. Le monde n'a jamais été un paradis. Le paradis appartient à ceux qui cheminent sur le chemin d'Allah - ce paradis leur appartient. Pour eux, il y a un paradis tant dans ce monde que dans l'au-delà. Sinon, se plonger dans des affaires mondaines et dire au pèlerinage "ce parti, cet homme a fait ceci et cela"... Laisse ça. Ce n'est pas ton affaire. Lors du pèlerinage, tu dois te tenir debout. Concentre-toi sur toi-même, oublie le monde. Prête attention à la spiritualité là-bas. Fais tes prières. Les marchés ne sont pas nécessaires - de toute façon, les marchés sont pareils partout. Il n'est pas du tout nécessaire de courir ici et là. Accomplis tes adorations autant que tu peux, dans la Mosquée Sacrée autour de la Kaaba ou dans la Mosquée du Prophète - dans la Mosquée de notre Prophète, paix et bénédictions soient sur lui. Il n'est pas nécessaire de s'asseoir à l'hôtel et de dire : "Non, nous avons payé beaucoup d'argent pour cet hôtel, notre hôtel est juste en face de la Kaaba, nous suivons la prière depuis la chambre avec l'imam." Si tu le fais, qu'Allah l'accepte. Mais mieux vaut y aller et près de la Kaaba - même s'ils ne laissent plus très proche de la Kaaba - sur le même niveau, en haut ou en bas, quelque part pour te tenir et faire ta prière, ton adoration. Incha'Allah, Allah l'acceptera. Puisse Allah accorder cette grâce à chacun de ceux qui souhaitent y aller. Puisse-t-Il aussi donner à ceux qui ont l'intention, une récompense en fonction de leur intention - incha'Allah.

Quels mots merveilleux Mevlana Rumi a, mascha'Allah! Allah, le Tout-Puissant et Sublime, a mis tous les besoins humains concevables dans le cœur de Mevlana, afin qu'il les exprime en mots. Masallah, dans chaque ligne, dans chaque mot, réside une grande sagesse. "L'impossible se produira", dit-il. "Le temps, dont tu crois qu'il ne passe jamais, passera aussi", dit-il. Quels beaux mots. Les gens pensent que tout continuera ainsi éternellement. Cependant, personne ne sait ce qui se passera dans la minute suivante, la seconde suivante. Ce monde repose entièrement sur des probabilités. Il repose sur des probabilités ; tu ne peux pas dire "il ne se passera rien". Tout est possible. Rien n'est certain. Tout peut changer. La seule chose qui ne change pas dans cet univers est Allah, le Tout-Puissant et Sublime. Rien ne peut l'influencer. À part Lui, tout change, tout prend un autre état. Les gens croient pouvoir se protéger par leurs expériences et leurs actions, pour que rien ne leur arrive. C'est insensé, c'est idiotie. Pour être véritablement en sécurité, tiens-toi à Allah, le Tout-Puissant et Sublime. Si tu fais ce qu'Allah ordonne, alors tu es véritablement en sécurité. Ne laisse jamais l'amour pour notre Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, quitter ton cœur. Si tu lui montres du respect, alors tu es protégé. À propos de toutes les prières, un poème dit : "Une prière est soit exaucée soit non - elle flotte entre les deux." Tu pries ; soit elle est exaucée soit non. Mais avec notre Prophète, c'est différent. Tous les actes de dévotion sont ainsi : "Bayna al-akhz wa al-radd". Ils sont soit acceptés soit rejetés. Cependant, la récitation de Salawat pour notre Prophète est une exception ; Allah, le Tout-Puissant et Sublime, l'accepte avec certitude. Peu importe comment tu la récites, Il l'accepte en tout cas. C'est pourquoi c'est la seule chose qui est certaine. Bien sûr, Satan veut aussi empêcher cela. Il détourne les gens de ce chemin en disant à ceux qui apparaissent comme des musulmans : "Tu as commis du Shirk, tu pratiques de la Bid'a." C'est pourquoi nous disons : Rien n'est certain. La seule certitude est l'amour, l'affection pour notre Prophète, paix et bénédictions soient sur lui. Allah, le Tout-Puissant et Sublime, ne rejette jamais le respect pour Lui. Tout le reste Il peut le rejeter - c'est possible. Mais ce qui n'est jamais rejeté, c'est le respect et le Salawat, rendus à notre Prophète, paix et bénédictions soient sur lui. C'est pourquoi c'est notre certitude, avec la permission d'Allah, de toujours montrer du respect à notre Prophète, paix et bénédictions soient sur lui. Puisse Allah augmenter l'amour. Puisse-t-Il en rendre les gens conscients. Car il y a aussi des gens très insensés ; sans distinction entre jeunes et vieux, ils errent avec des idées étranges et disent : "Nous acceptons cela, nous n'acceptons pas cela." C'est la Fitna de Satan. Puisse Allah nous en préserver.

Allah, le Sublime et Tout-Puissant, dit : إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) Allah, le Sublime et Tout-Puissant, dit : « Vos biens et vos enfants sont en vérité une épreuve pour vous. » Ils nous sont confiés. Nous devons nous efforcer de les guider sur le chemin d'Allah. Élevez-les sur le chemin d'Allah. Efforcez-vous pour qu'ils appartiennent aux serviteurs aimés d'Allah. Pour que vos enfants et votre famille marchent sur le chemin d'Allah, il faut être prêt au sacrifice. On doit surpasser son propre ego et faire ce qu'Allah exige de nous. On doit faire ce qui plaît à Allah. Les personnes qu'Allah aime le plus sont celles qui sont jeunes et marchent sur Son chemin. Allah, le Sublime et Tout-Puissant, les aime. Quand Il les aime, cet honneur revient aussi à leurs familles et à ceux qui les ont éduqués. Et cet honneur est éternel. Les bonnes actions qui se poursuivent après eux seront inscrites dans leurs livres et leur seront bénéfiques. Quand un homme meurt, son livre des actions est fermé. Seules trois choses peuvent encore apporter une récompense à l'homme après sa mort. La première est l'éducation d'enfants vertueux – il reçoit également une récompense pour leurs bonnes actions. La deuxième est l'enseignement de la connaissance – tant que cette connaissance perdure, l'enseignant en reçoit aussi une récompense. Et la troisième est l'aumône durable – de bonnes œuvres comme des mosquées ou des puits dont l'utilité perdure. Le plus important est d'élever des enfants vertueux – cela est bénéfique dans cette vie et dans l'au-delà. Les enfants vertueux sont utiles tant qu'ils vivent dans ce monde, et leur utilité perdure même après leur mort. Il faut y veiller, car comme nous vivons à la fin des temps, Satan et ses partisans ont gagné en pouvoir. Ils ne lâchent pas prise. L'enfant a de toute façon son ego et ses désirs – Satan et ses aides l'aident à les exprimer. Ils l'aident à s'éloigner du chemin d'Allah. Si on laisse les enfants livrés à eux-mêmes, on se plaint plus tard : « Mon fils est devenu ainsi, ma fille est devenue ainsi. » Mais si on exerce trop de pression, cela devient différent – cela se retourne encore plus violemment. Hayrul umuri evsatuhâ. C'est ce que notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit. Il faut choisir le juste milieu. Trop de pression ne fonctionne pas. Il faut agir avec bonté et sagesse. Trop de liberté ne fonctionne pas non plus – alors l'enfant succombe à son ego. Il faut le libérer de son ego. Tout correctement et convenablement, comme l'Islam l'enseigne, comme notre Prophète nous l'a montré – éduquer de manière à équilibrer et à se découvrir soi-même. Celui qui se connaît lui-même reconnaît Allah, le Sublime et Tout-Puissant. Muhyiddin Ibn Arabi, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit : « Men arefe nefsehu fekad arefe Rabbeh. » Celui qui se connaît lui-même reconnaît Allah, le Sublime et Tout-Puissant. Celui qui ne se connaît pas lui-même ne sait absolument rien. Tous les diplômes et certifications ne servent alors à rien – ils sont sans valeur. Si une personne se vante : « J'ai étudié si haut, je suis si instruit » – après ne pas avoir reconnu Allah, elle n'a rien compris et a passé sa vie en vain. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah protège nos enfants, notre descendance et nous tous du mal de l'ego et de Satan.

Et celui qu'Allah égare, il n'a point de guide. Et celui qu'Allah guide, il n'a point d'égareur. Quand Allah le Tout-Puissant veut guider quelqu'un, personne ne peut le détourner ou l'égarer. Mais quand Allah - qu'Il nous en préserve - veut qu'une personne s'égare, personne ne peut la ramener sur le droit chemin. L'élément le plus important pour progresser sur ce chemin est l'amour pour notre Prophète - paix soit sur lui - et de le traiter avec respect et vénération. Cela te rendra inébranlable dans la religion d'Allah le Tout-Puissant. Tu seras en compagnie de bonnes personnes. Mais si tu dis par ego: 'J'obtiendrai des connaissances, je peux le faire seul', alors - qu'Allah nous en préserve - ni la foi ni quoi que ce soit ne restera. C'est pourquoi ce chemin est le chemin de notre Prophète - paix soit sur lui. Ce chemin rend l'homme inébranlable avec l'aide d'Allah. Tant qu'il reste sur ce chemin et le poursuit, il n'a ni peur ni chagrin. La peur et le chagrin ne naissent que par déviation du chemin. À celui qui s'écarte du chemin, plus rien ne peut aider. Même si le monde entier lui appartenait, il serait entièrement sans valeur. C'est pourquoi cela renforce notre foi lorsque nous suivons le chemin de notre Prophète - paix soit sur lui -, qu'Allah aime, lui témoignons respect et vénération selon nos capacités, le mentionnons et prions pour lui. Sinon, on le voit bien : ils pensent : 'Qu'est-ce qui peut bien y avoir dans la Tariqa ?' La Tariqa n'est rien d'autre que de suivre le chemin du Prophète - paix soit sur lui. S'écarter de ce chemin signifie malheur et perte éternelle. Ce chemin est un chemin lumineux; c'est le chemin de notre Prophète - paix soit sur lui. Beaucoup de gens ont peur et disent : 'Ne pas s'écarter du chemin!' Pour ne pas t'écarter du chemin, tu suis le chemin de notre Prophète - paix soit sur lui - et fais chaque jour une petite leçon, un exercice pour te rappeler ce chemin, même si c'est peu. Même si tu n'arrives pas à tout faire, il est important que tu fasses au moins quelque chose. Ajall al-karamāt dawām at-tawfīq Cela signifie : aller sur le chemin sans interruption, même par petits pas, sans abandonner - cela ne t'écartera pas du chemin. Mais si tu t'écartes une fois du chemin - qu'Allah nous en préserve -, le retour sera difficile. Qu'Allah soit notre aide. Qu'Allah guide les gens. Car comme dit : Allah le Tout-Puissant guide qui Il veut, et refuse la guidance à qui Il veut. Incha'Allah, même ceux qui ont reçu la guidance d'Allah doivent suivre ce chemin pour demeurer fermes. Qu'Allah nous préserve, qu'Allah nous rende tous fermes - incha'Allah.

Ô vous qui avez cru, obéissez à Allah et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. Notre grand cheikh, Cheikh Abdullah Dağıstani, répétait très souvent ce verset béni et vénérable. Obéissez à Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux; obéissez à notre Prophète; et obéissez également aux Ulul Amr, c'est-à-dire à votre gouvernement, à votre État. Tout d'abord, vous devez bien sûr suivre les commandements d'Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux. Ensuite, obéissez également aux Ulul Amr. Quand un musulman ordinaire reste dans son état normal, en fait personne ne s'immisce particulièrement dans ses affaires. Pour que personne ne s'immisce dans ses affaires, il sera obéissant et se débrouillera dans les affaires mondaines. Sinon, s'il fait le contraire, notre grand cheikh racontait - à l'époque à Damas, bien que le gouvernement ne fût pas un gouvernement simple, néanmoins ceux qui ne s'opposaient pas s'en sortaient. Par conséquent, il n'est pas nécessaire de se mettre en danger ni de mettre autrui en danger. Tant que l'obéissance est possible - si tu te lèves et agis de ton propre chef contre le gouvernement, contre l'État, ce n'est de toute façon pas acceptable. Peu importe à quel point le gouvernement est tyrannique, tu lui obéiras néanmoins. S'y opposer n'est pas correct; même selon les prescriptions de la charia, c'est ainsi. Celui qui se rebelle, qui s'oppose, s'oppose au commandement d'Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux. Par exemple : tant qu'ils ne te forcent pas à faire quelque chose d'interdit, on ne leur résiste pas. Bien entendu, ils ne te forcent pas à "boire de l'alcool". Ils ne te forcent pas non plus "à voler". Ce seraient des choses selon leurs propres conceptions. Dans de tels cas, l'obéissance n'est pas requise. Après avoir accompli ta prière, tes dévotions et assuré ta subsistance, il n'est pas nécessaire de susciter des troubles contre les Ulul Amr ou de leur résister. Certaines personnes se croient intelligentes et s'opposent au gouvernement, à l'État. Ensuite, ils se mettent en difficulté et se nuisent à eux-mêmes. Ils nuisent également à leur entourage. Ensuite, ils n'ont pas gagné de mérite, mais au contraire, du péché. C'est pourquoi la tâche du musulman est de ne causer aucun dommage à autrui pour des choses mondaines. Le dommage causé pour un bénéfice mondain n'est pas acceptable pour Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux; il est considéré comme un péché. La mode aujourd'hui est devenue de semer le trouble partout et de se tourner contre l'État, le gouvernement. Cela n'apporte aucun bénéfice, mais seulement du mal. Tout d'abord, cela nuit à ceux qui le font - le mal leur revient et cela ne sera pas accepté par Allah non plus. Celui qu'Allah a désigné, le musulman le suivra et suit son chemin. Il obéira; qu'il suive ou non le commandement d'Allah, c'est dans la volonté d'Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux, pour ses serviteurs. C'est un humain qu'Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux, a placé au-dessus de nous - c'est l'État. Il ne faut pas s'immiscer dans ses affaires légitimes. Si tu obéis, alors rien ne t'arrivera, aucun mal ne viendra; tu seras sous protection. Personne ne doit s'immiscer. Le plus important est de ne pas s'immiscer. Il ne faut pas s'immiscer. Qu'Allah protège. Chacun doit s'occuper de ses propres affaires, de son propre état et de sa famille; cela suffit. Qu'Allah donne aux gens raison et sagesse, car la plupart des gens pensent "Nous faisons quelque chose de bien", alors qu'en réalité, ils se nuisent d'abord à eux-mêmes. Qu'Allah protège et garde des troubles. Nous vivons à la fin des temps, il y a beaucoup de troubles. Qu'Allah nous protège et nous garde tous.