Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant que miséricorde pour l'univers. (21:107) Alhamdulillah, le mois béni de Safar touche à sa fin. Il est considéré comme un mois difficile ; et cette année, il a été encore plus éprouvant. Alhamdulillah, nous l'avons traversé sans encombre. Mais ce qui est vraiment beau, c'est qu'après lui commence le mois béni de notre Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). C'est-à-dire le mois de Rabi' al-Awwal. InchAllah, il commence dans deux jours. Ce mois béni est celui où notre Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a honoré le monde de sa présence. Sa bénédiction et sa miséricorde sont incommensurables. Le jour béni de la naissance de notre bien-aimé Prophète est, comme l'a mentionné l'auteur du Mawlid, Süleyman Çelebi, comparable à la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr). Il est tout aussi précieux ; il est son égal. Car la Nuit du Destin est aussi un cadeau qu'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, a donné à la Oumma en l'honneur de notre Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). À la Oumma de notre Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Cependant, cette Nuit du Destin est cachée, tandis que la nuit du Mawlid est connue. Par conséquent, tout le mois est béni en son honneur. Qu'Allah nous permette de vivre encore beaucoup de mois comme celui-ci. InchAllah, nous attendons celui qui restaurera la dignité et l'honneur de l'Islam. Toute la Oumma, et même toute l'humanité, attend la délivrance. Et cette délivrance ne viendra que par Lui. C'est-à-dire qu'elle viendra par le Mahdi (que la paix soit sur lui), qui suit le chemin de notre Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et qui est issu de sa descendance. En dehors de lui, tous ces discours du genre « Nous avons tenu cette réunion, nous avons fait ceci » n'apporteront rien de bon, mais seulement le malheur. Le salut de l'humanité ne réside qu'en Lui, car les hommes ont essayé et épuisé toutes les autres voies ; il n'en reste plus aucune. L'autre jour, j'ai interrogé un de nos frères qui s'y connaît en politique. Un homme y parlait, et j'ai demandé : « Qui est-ce ? » Il a dit : « C'est un membre du Parti communiste. » J'ai demandé : « Ces gens suivent-ils toujours la même ligne ? » Il a répondu : « Oui, la même ligne. » J'ai demandé : « Le communisme existe-t-il encore ? » Il a dit : « Non, au fond, ils le savent eux-mêmes. Ils ont tout essayé, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus rien à faire. Mais ils se sont engagés sur cette voie et ne peuvent plus en dévier. » Pourtant, ces systèmes ont échoué et sont arrivés à leur terme depuis longtemps. Le socialisme est arrivé à son terme, ce système est arrivé à son terme, celui-là est arrivé à son terme ; ils ont tous échoué. L'humanité ne peut être sauvée que par les lois qu'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, a décrétées, c'est-à-dire par la Charia. Tant qu'on ne s'y soumettra pas, l'oppression, l'anarchie et l'injustice persisteront dans le monde. Peu importe à quel point les gens affirment être vertueux, ils n'y parviendront pas. Car le système mondial actuel est ainsi fait. Même le plus fort ne pourrait rien y faire, s'il venait maintenant. Par conséquent, chacun doit savoir et avoir confiance qu'inchAllah, ce serviteur béni d'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, viendra bientôt et nous sauvera.

Notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : Yassiru wa la tu'assiru. Bashshiru wa la tunaffiru. « Facilitez ! » « Ne rendez pas les choses difficiles. » « Ne compliquez pas la vie des gens. » Allah accepte tout acte d'adoration qu'une personne accomplit, aussi petit soit-il. Car si l'on dit à quelqu'un : « Ton acte d'adoration ne sera pas accepté », cette personne pourrait penser : « Le mien ne sera pas accepté de toute façon » et ne plus jamais l'accomplir. Mais tant que c'est fait pour l'amour d'Allah, Allah l'Exalté accepte cet acte d'adoration. Rien ne s'oppose à son acceptation. Allah l'Exalté nous fait savoir par l'intermédiaire de notre Prophète (que la paix soit sur lui) : « Facilitez, ne compliquez pas la vie des gens. » Si l'on impose à quelqu'un : « Tu dois faire ceci, faire cela, et exactement de cette manière », alors on le surcharge. Il dira : « Je n'y arriverai pas » et abandonnera complètement la chose. Mais même une petite action illumine le cœur d'une personne et apporte des bénédictions dans sa vie. Car tant que le serviteur n'oublie pas Allah, il se souvient de Lui lorsqu'il se lève pour la prière. Il en va de même pour les ablutions. C'est pourquoi il faut faciliter les choses, aussi peu que ce soit. Il ne faut pas imposer de fardeau aux gens et ne pas dire : « Non, tu dois faire tant. » Tant qu'un serviteur d'Allah ne L'oublie pas, Allah est satisfait de lui. « Bashshiru ! » « Annoncez la bonne nouvelle », dit le Prophète (que la paix soit sur lui). Dites-leur : « Tu as fait ceci, donc Allah l'Exalté est satisfait de toi, et le Prophète aussi. » Beaucoup de gens sont tourmentés par des doutes quant à savoir si leurs actions seront acceptées. Ils se demandent : « A-t-elle été acceptée ou non ? » Certains passent des heures à faire leurs ablutions. Lorsqu'ils veulent commencer la prière, ils doutent : « Ai-je bien formulé l'intention ? » Lorsqu'ils font le dhikr ou suivent un enseignement, ils sont tourmentés par l'inquiétude : « Ai-je bien fait la Rabita ? » Pourtant, la Rabita n'est pas si difficile. Il suffit de penser à son Sheikh. Il y en a tellement qui s'évertuent pendant une heure à « faire la Rabita ». Cela devient un fardeau pour eux. Et finalement, ils abandonnent complètement. Or, la Rabita se fait d'elle-même ; le Sheikh établit la connexion avec vous. Quand vous pensez à lui, vous vous souvenez par lui de notre Prophète et donc d'Allah l'Exalté. Tout cela est une simplification pour vous. Il ne s'agit pas de compliquer les choses. Allah l'Exalté, notre Prophète (que la paix soit sur lui) et les Sheikhs qui suivent sa voie, indiquent toujours le chemin de la facilité. Le meilleur exemple en est notre Sheikh, Sheikh Nazim. Il était très strict avec lui-même, avec son ego, et s'efforçait de suivre chaque Sunna. En revanche, envers les autres, il montrait toujours la voie la plus facile. Grâce à lui, des milliers, voire des dizaines de milliers de personnes, parties de zéro, ont atteint les plus hauts rangs spirituels. Qu'Allah élève son rang. Qu'Allah accorde aux gens le bien et la guidance, inchAllah.

Lorsque Allah, le Tout-Puissant, commença à révéler le Saint Coran au Prophète – que la paix et les bénédictions soient sur lui –, les prières sous leur forme actuelle n'étaient pas encore établies. Il ordonna : « Lève-toi la nuit pour prier. » « Lève-toi la nuit et invoque Allah, car Allah te voit en ce moment. » Le mérite de la nuit est plus grand que celui du jour, car le culte nocturne est plus exigeant. Il est plus difficile. C'est ainsi qu'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, l'a décrété. Celui qui prie avant de dormir et se lève la nuit pour la prière de Tahajjud, il lui sera compté comme s'il avait passé toute la nuit en prière. Si tu pries deux Rak'a avant de te coucher et que tu te lèves ensuite pour le Tahajjud, ne serait-ce que pour deux autres Rak'a, c'est comme si tu avais passé toute la nuit en prière. Certaines personnes veulent rester éveillées toute la nuit pour la passer en prière. Mais c'est un grand effort. Certaines personnes travaillent la nuit et d'autres le jour. C'est pourquoi le culte nocturne est plus exigeant et plus pénible. Mais sa récompense est également plus grande. Elle est bien plus grande. La récompense est multipliée par mille. Deux Rak'a priées la nuit valent mieux que mille Rak'a priées le jour. Beaucoup de gens ne sont pas conscients de ces mérites et de l'immense récompense. Même si tu n'y parviens pas la nuit, accomplis-les au moins le jour. Accomplis tes prières, consacre-toi à ton adoration. Qu'Allah nous pardonne à tous, inchallah. Aujourd'hui est inchallah aussi le dernier mercredi du mois de Safar. Qu'Allah nous protège. Qu'il apporte le bien. Et qu'Allah nous facilite la difficulté de la nuit, inchallah.

Le vénérable Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : As-Sadaqatu tutilul-'umra wa tadfa'ul-bala' Comme l'a dit le vénérable Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « La Sadaqa prolonge la vie et repousse le malheur. » Les croyants devraient suivre cet exemple. Grâce à Allah, le mois de Safar touche à sa fin. Et demain est le dernier mercredi de ce mois. Le mois de Safar est considéré comme un mois difficile. Mais le vénérable Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Tafa'alu bil-khairi tajiduhu – Attendez-vous au bien, et vous le trouverez. » C'est pourquoi il a appelé ce mois « Safar-ul-khair », c'est-à-dire « le Safar béni ». Incha'Allah, il apportera le bien et repoussera le malheur. Le jour le plus difficile de ce mois est son dernier mercredi, donc demain. C'est pourquoi les gens, nos frères et sœurs, tous les musulmans, ne devraient pas oublier la Sadaqa demain. Faites la Sadaqa afin d'être protégés, avec la permission d'Allah. Chaque parole de notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est la pure vérité. Ainsi, la Sadaqa, que ce soit pendant le mois de Safar ou n'importe quel autre jour, protège du malheur de ce jour. Ayez donc une boîte à aumônes et, impérativement, le matin après votre réveil, avant même de quitter la maison, mettez-y une Sadaqa afin d'être protégé des coups du sort, du malheur et de toute détresse de ce jour. La Sadaqa protège du mauvais œil, du mal, de la maladie et de tout ce qui est mauvais. Et elle nous préserve également de la difficulté du mois de Safar. Le dernier mercredi du mois de Safar est demain, incha'Allah. Qu'Allah nous protège. Certains peuvent être inquiets ces jours-ci, mais il n'y a pas de raison de s'inquiéter. Si vous avez fait la Sadaqa, vous n'avez pas à avoir peur, avec la permission d'Allah. De plus, il y a une prière de quatre Rak'a que vous devriez accomplir demain. Dans chaque Rak'a, après la Sourate Al-Fatiha, récitez onze fois la Sourate Al-Ikhlas. Quiconque accomplit cette prière pour plaire à Allah recevra une grande récompense et une protection divine. Cette prière doit bien sûr être accomplie avant le soir et non après l'heure de la prière d'Asr, car après Asr, aucune prière surérogatoire ne doit être accomplie. Elle peut donc être accomplie à tout moment avant la prière d'Asr, incha'Allah. Qu'Allah nous protège tous. Qu'Il nous accorde encore de nombreux beaux jours. Qu'Allah nous permette d'atteindre Mahdi alayhissalam, incha'Allah.

Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque tu quittes ta maison, prie deux rak'ah. Cette prière te protégera à l'extérieur du malheur et des situations dangereuses. Et lorsque tu entres dans ta maison, prie également deux rak'ah, afin que cette prière te protège également du malheur à l'intérieur de la maison. » Cela signifie que ces prières surérogatoires (Nafilah) sont très importantes pour un croyant, en particulier pour les adeptes de la Tariqa. Ceux qui n'appartiennent pas à la Tariqa n'accordent pas beaucoup d'importance non seulement aux prières surérogatoires, mais souvent même à la Sunna. Pourtant, ces prières sont pour votre propre bénéfice, pour le bénéfice des gens, pour le bénéfice des musulmans. Allah n'en a pas besoin. Le bénéfice est pour vous. Par conséquent, en quittant et en entrant dans la maison... Donc, pas chaque fois que vous entrez et sortez par la porte, mais lorsque vous allez au travail le matin, vous pouvez la considérer comme la prière de Dhuha. Quand vous revenez et que ce n'est pas l'heure interdite autour du coucher du soleil, priez à nouveau deux rak'ah. Ces prières apportent des bénédictions et protègent du mal. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Pour les quatre rak'ah de la Sunna, qui sont accomplies avant la prière obligatoire de midi sans salam entre les deux, les portes du ciel s'ouvrent. » Quatre rak'ah avant la prière obligatoire de midi sont une Sunna fortement recommandée (Sunna Mu'akkadah). Al Hamdulillah, ces prières de la Sunna sont accomplies ici chez nous. Mais dans certains pays musulmans, elles sont négligées ou ne sont pas priées du tout ; les gens viennent, prient seulement la prière obligatoire et repartent. Ou ils ne prient pas du tout. Ils n'y accordent pas beaucoup d'importance, alors que c'est très important. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Les quatre rak'ah priées avant la prière de midi ont la même récompense que les quatre rak'ah priées après la prière obligatoire de la nuit. » Beaucoup de gens nous demandent : « Vous priez quatre rak'ah après la prière de la nuit et quatre rak'ah après la prière de midi aussi, pourquoi faites-vous cela ? » Parce que la récompense est très grande. Prier quatre rak'ah après la prière de la nuit a la même récompense que la première Sunna de la prière de midi. « Et les quatre rak'ah priées après la prière obligatoire de la nuit correspondent à la récompense de quatre rak'ah priées pendant Laylat al-Qadr (la Nuit du Destin). » Cela signifie que la récompense pour ces quatre rak'ah après la prière de la nuit est aussi importante que celle de quatre rak'ah pendant Laylat al-Qadr. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Au moment du Zawal du soleil, les portes du ciel s'ouvrent. » Zawal signifie que le soleil a atteint son point culminant et commence à redescendre. À La Mecque et à Médine, les pèlerins, lorsqu'ils regardent autour d'eux à midi, voient qu'il n'y a pas d'ombre. Lorsque le soleil est exactement au zénith. Mais ici chez nous, ce n'est pas le cas. Là-bas, c'est comme ça. À ce moment-là, il n'y a absolument aucune ombre. Zawal est donc le moment où le soleil dépasse son point culminant. C'est précisément à ce moment-là que commence le temps de la prière de midi. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit qu'à ce moment-là, au moment du Zawal, les portes du ciel s'ouvrent. C'est précisément à ce moment-là que les portes du ciel s'ouvrent. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « J'aime prier à ce moment-là avant la prière obligatoire, afin que mes bonnes actions montent. » Cela signifie que prier les quatre rak'ah de la Sunna à ce moment-là est particulièrement méritoire. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Entre chaque adhan et chaque iqamah, il y a une prière surérogatoire (Nafilah) pour celui qui le souhaite. » Cela vaut pour la période après l'adhan du matin, du midi, du soir, de la nuit... pour tous les temps de prière. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit qu'il y a une prière entre chaque adhan et chaque iqamah pour celui qui le souhaite, et le mentionne également en ce qui concerne la prière du soir. C'est la prière surérogatoire (Nafilah) avant la prière du soir. Selon notre école juridique, il n'est pas nécessaire de la prier. Mais nous l'accomplissons pour suivre l'exemple des cheikhs. Dans d'autres écoles juridiques, une Sunna est priée avant la prière du soir, mais pas après. En revanche, la Sunna après l'adhan du matin, comme l'a dit notre Prophète, n'est pas seulement une prière surérogatoire, mais elle est si importante qu'elle est presque une obligation (Wajib). La Sunna de la prière du matin est presque une obligation. C'est une Sunna Mu'akkadah. La prière après l'adhan de midi avant l'iqamah est également une Sunna Mu'akkadah. La prière avant la prière obligatoire de l'après-midi est une Sunna, même si ce n'est pas une Sunna Mu'akkadah. Il en va de même pour la Sunna avant la prière de la nuit. Certains frères pensent que la prière surérogatoire avant la prière du soir est une obligation (Wajib) ou une Sunna Mu'akkadah. Non, ce n'est pas le cas. Elle est surérogatoire (Nafilah). Nous la prions parce que nos cheikhs le font et nous suivons leur exemple. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Qu'Allah fasse miséricorde à celui qui prie quatre rak'ah avant la prière obligatoire de l'après-midi. » Beaucoup de gens omettent peut-être cette prière parce que ce n'est pas une Sunna Mu'akkadah. Pourtant, il ne faut pas la manquer, qu'elle soit Mu'akkadah ou Nafilah. Un sultan a inauguré une mosquée et a dit : « Que celui qui n'a jamais manqué la Sunna de la prière de l'après-midi devienne l'imam ici. » Ils ont regardé autour d'eux, mais il n'y avait personne. Aucun des érudits présents ne s'est manifesté, car chacun l'avait probablement déjà omise une fois à la hâte, justement parce que ce n'était « que » une Sunna. Mais le sultan lui-même n'avait jamais manqué la Sunna de la prière de l'après-midi, alors il est devenu l'imam ce jour-là. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Les deux rak'ah de la prière du matin sont meilleures que le monde et tout ce qu'il contient. » Cela signifie que toutes les voitures, les gratte-ciel, les navires, les yachts d'aujourd'hui, quoi que ce soit... Ces deux rak'ah sont plus précieuses que tout cela, oui, meilleures que le monde entier et tout ce qu'il contient. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Deux rak'ah de prière sont meilleures que le monde et tout ce qui s'y trouve. » « Si vous faisiez ce qui vous est commandé, vous vivriez sans soucis ni difficultés et vos moyens de subsistance vous parviendraient sans effort », a dit notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Les gens se demandent aujourd'hui : « Nous prions pourtant, pourquoi cela nous arrive-t-il ? Pourquoi nos affaires ne marchent-elles pas ? Pourquoi avons-nous des soucis ? » Cela signifie que ta prière n'est pas en ordre, ta foi n'est pas en ordre, quelque chose ne va pas. Car ce que tu dis là anéantit tout. Tu dois tout attendre d'Allah. Tu ne dois pas utiliser tes actions, ta prière, comme monnaie d'échange ou comme moyen de pression. « Je l'ai pourtant fait, mais ça n'a pas marché... » Tu vois, c'est précisément pour cela que ça ne marche pas. Garde ta foi et ton intention pures. Observe la bonne conduite (Adab) envers Allah et notre Prophète. Alors ces soucis terrestres ne sont rien. Qu'Allah nous préserve – les soucis des musulmans à Gaza, ce sont de vrais soucis. Pourtant, même eux ne se rebellent jamais contre Allah. Mais les gens ici chez nous se plaignent déjà pour la moindre petite chose. Qu'Allah nous préserve. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Ces deux courtes rak'ah que vous accomplissez comme prière surérogatoire et que vous sous-estimez peut-être sont, pour celui qui les ajoute à ses actions, meilleures que tous les biens terrestres que vous possédez. » Car ce monde est comme un rêve, un mirage. Il passe en un instant et rien n'en reste. Ce qui reste, ce sont ces deux rak'ah. Cette prière, à laquelle vous n'accordez peut-être pas beaucoup d'importance, que vous considérez comme une petite chose, est plus précieuse que tout le reste. Qu'Allah nous accorde à tous cette vraie beauté. Qu'Il nous donne la force de suivre ce que notre Prophète a dit, incha'Allah.

(30:41) La corruption est apparue sur la terre et dans la mer, à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains. Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, dit que la corruption s'est répandue partout. La corruption signifie s'écarter du droit chemin. Dans la mer et sur la terre, donc partout. Le mal et la corruption ont grandi et sont devenus manifestes. Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, dit que l'équilibre de toutes choses est perturbé. Mais comment tout cela est-il arrivé ? Par les actions des hommes eux-mêmes. Comment l'homme peut-il polluer autant ? Pourtant, il l'a fait. Tout. Même les grands océans sont pollués. Partout : la terre, les rochers, les montagnes... Par les actions des hommes, tout a été souillé matériellement et spirituellement. Et la souillure spirituelle est encore pire. Où cela mènera-t-il ? Ils ne s'arrêtent pas, ils continuent sans cesse. S'ils continuent ainsi, ils finiront par se nuire à eux-mêmes. Pourtant, Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, nous a donné cette Terre pure et immaculée. Il a dit : « Utilisez-la bien. » Mais l'homme fait exactement le contraire de ce qu'Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, a ordonné. Et en plus, il se plaint. Ce malheur est la conséquence de ce qu'ils ont causé de leurs propres mains. Au final, c'est l'homme lui-même qui doit supporter le châtiment et les conséquences négatives. L'Islam est une religion de beauté, une religion de pureté, une religion de bien. Il nous ordonne de faire de notre mieux en toute chose. Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, ordonne : « Mangez et buvez des bonnes choses, mais ne soyez pas gaspilleurs. » Et les choses qu'Il a interdites sont impures et sales, c'est pourquoi Il dit : « Tenez-vous-en loin. » Il dit : « Ne buvez pas d'alcool. » Car l'alcool est impur, c'est de la saleté. Il dit : « Ne mangez pas de porc », car c'est aussi de la saleté. Tout ce qui est interdit est nocif pour l'homme, que ce soit pour manger ou pour boire. Nous n'avons donné que quelques exemples, mais les interdits servent le bien de l'homme, et non son malheur. Pourtant, l'homme semble considérer cela comme un grand exploit. Il est fier de désobéir à Allah, le Tout-Puissant et Majestueux. Le châtiment l'atteint déjà dans ce monde, et dans l'au-delà – qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah guide les gens. Plus l'homme se croyait civilisé, plus il s'est enfoncé dans l'ignorance. Il court après l'ignorance. C'est comme s'il faisait tout pour s'attirer ce malheur. Qu'Allah nous protège tous. Que le malheur qui émane de ces malfaiteurs ne nous atteigne pas, inchallah. L'air, l'eau, les mers, le sol – tout est pollué et impur partout. Mais ceux qui sont du côté d'Allah et se tournent vers Lui, Allah, par Sa miséricorde envers les croyants, les préservera de ce mal, inchallah. Qu'Allah nous protège tous.

Et ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers, ceux-là sont les véridiques et les martyrs auprès de leur Seigneur. (57:19) La position des croyants est élevée auprès d'Allah. Ceux qui ne croient pas, en revanche, connaîtront la misère. Une mauvaise fin leur est réservée. Tant que l'homme est sur cette terre, il a la possibilité de trouver le droit chemin. Mais il y a le seul droit chemin et, à côté, les voies de l'égarement que certains considèrent comme justes. Ce sont des chemins que les hommes ont conçus à leur propre guise. Celui qui choisit l'un de ces chemins rencontrera soit le bonheur, soit la misère. C'est-à-dire qu'à la fin, l'attend soit le Paradis, soit l'Enfer. Pour cette raison, Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a indiqué deux voies à l'homme. Il ordonne : « Venez sur le droit chemin ! » « Venez sur Mon chemin, dans Mon Paradis. Venez vers la paix et la beauté. » Allah avertit : « Ne suivez surtout pas Satan et n'empruntez pas le chemin de la misère et de l'Enfer. » Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, ne cause jamais de tort à Ses serviteurs. En vérité, Sa parole est la vérité. Et la gloire que ceux qui suivent Son chemin obtiendront est éternelle. Nous disons souvent « pour toujours et à jamais », mais que signifie vraiment l'éternité ? « Pour toujours et à jamais » signifie l'infini. Mais notre compréhension mondaine de cela ne va que jusqu'à la mort. La vraie vie, cependant, ne commence qu'après la mort. C'est pourquoi le voyage de celui qui suit le droit chemin ne s'arrête pas à la mort. Car la vie véritable ne commence qu'après. Pour que l'homme puisse faire ce choix, Allah lui a donné la raison. Si l'homme utilise sa raison et écoute la vérité, il ne s'écartera pas du droit chemin. Il devrait suivre ce chemin afin de connaître une bonne fin. Ainsi, il obtiendra le salut et la paix dans ce monde, ainsi que la félicité éternelle dans l'au-delà. Qu'Allah nous préserve de nous écarter du droit chemin. Qu'Il guide l'humanité tout entière. Car les gens parlent de « démocratie » et je ne sais quoi encore. Ils disent : « C'est mon opinion, c'est comme ça que je vois les choses » et s'obstinent dans leur point de vue. Laisse ton opinion de côté et suis le chemin d'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté. Qu'Allah soit le soutien de nous tous.

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا (20:124) Allah, l'Exalté et le Puissant, dit que celui qui se détourne de Lui et se livre au monde mènera une vie de détresse. Une personne qui oublie Allah ne sera jamais vraiment heureuse. Car il y a des gens qui se souviennent peut-être de Lui une fois par jour, une fois par semaine ou par mois. Mais il y a aussi ceux qui ne se souviennent jamais de Lui de toute leur vie, qui ne Lui accordent aucune attention – et c'est malheureusement la majorité. C'est pourquoi l'humanité est en détresse permanente. C'est le véritable problème. Car tout est entre les mains d'Allah. C'est Lui qui vous donne tout ce qui est beau, bon et tous les bienfaits. Pourtant, au lieu de se souvenir de Lui et de Le remercier, l'homme n'y consacre pas une seule pensée. Il se perd dans les soucis mondains et passe sa vie dans la détresse, car il se demande seulement : « Est-ce cher ou bon marché, beau ou laid ? » Dans sa vie, il n'y a alors ni paix ni vraie beauté. La conséquence : détresse permanente, disputes, chaos et conflits avec ses semblables. Il ne s'entend pas avec les autres ; il les insulte et ils l'insultent. Même au sein de la famille, entre mari et femme, il n'y a pas de paix. La raison de tout cela est qu'ils ne se souviennent pas d'Allah, l'Exalté. S'ils avaient seulement pensé à Allah, s'étaient souvenus de Lui... Car le souvenir, le Dhikr, c'est précisément cela : se souvenir d'Allah. Quand on est conscient d'Allah, on sait : « Mon Seigneur me voit, mon Seigneur m'entend. » Allahu hâdirî, Allahu nâzırî, Allahu ma'î. Au moment où vous savez : « Allah est avec moi », tout devient plus facile et plus beau. Sinon, rien dans la vie ne peut être simple ou beau. La plus grande misère est d'oublier Allah et de ne pas se souvenir de Lui. C'est là que réside la véritable souffrance. C'est pourquoi la situation dans le monde empire de jour en jour. Car autrefois, les gens pensaient plus souvent à Allah et se souvenaient de Lui. Aujourd'hui, cependant, il y a tellement de distractions inutiles que l'homme oublie Allah et s'y perd complètement. Alors qu'il fait des plans pour faire ceci et cela, il ne fait que s'enfoncer davantage dans la détresse. Il se débat et se demande désespérément : « Comment puis-je m'en sortir ? » Plus il s'efforce, plus il s'enfonce. Qu'Allah protège les gens et les guide afin qu'ils trouvent le bonheur, inchAllah.

Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, dit en substance dans le Saint Coran : Quiconque commet une faute ou un péché, puis en accuse un innocent, se charge en vérité d’une lourde culpabilité. Ce péché est doublement grave, car non seulement on commet une mauvaise action, mais on plonge aussi un innocent dans le malheur par la calomnie et on lui cause un grand préjudice. Malheureusement, c'est monnaie courante chez beaucoup de gens aujourd'hui. Ils commettent un méfait dans la mauvaise intention de nuire à autrui. Et cet innocent se retrouve en prison ou subit un grand malheur à cause de cette calomnie. Une telle injustice est un péché énorme et une violation directe des droits d'un semblable. Car Allah peut pardonner un péché que tu commets contre Lui. Allah est le Tout-Pardonneur. Mais pour le péché d'accuser un innocent de quelque chose et de lui nuire ainsi, on sera certainement tenu pour responsable dans l'au-delà. Quelle que soit ton intention, ne t'imagine pas qu'il n'y aura pas de conséquences si tu calomnies un innocent et que tu plonges sa vie dans les ténèbres. Il faudra certainement en rendre compte. On le regrettera profondément, mais il sera alors trop tard. Il est plus facile de s'acquitter d'une dette envers Allah seul. Allah est le Tout-Pardonneur. Mais Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, n'intervient pas dans les droits que les hommes ont les uns envers les autres. Dans cette affaire, seul celui dont les droits ont été violés peut pardonner. Les gens peuvent pardonner des peccadilles, mais une cruauté qui détruit toute une vie est difficile à pardonner. Malheureusement, beaucoup agissent ainsi de nos jours. Et ils devraient se demander : « Comment allons-nous jamais répondre de cette énorme culpabilité ? » Car certains de ceux qui se disent musulmans recourent à de tels moyens pour atteindre leurs objectifs. Le principe « La fin justifie les moyens » est un principe communiste. Celui qui agit selon ce principe ne recule devant aucune infamie pour atteindre ses objectifs. C'est de notoriété publique. Malheureusement, même certains de ceux qui se disent musulmans adoptent ce faux raisonnement. Qu'Allah leur accorde la raison et la compréhension. Qu'Il les guide sur le droit chemin. Inch’Allah, ils renonceront à cette grave erreur et se sauveront eux-mêmes. Qu'Allah nous protège tous. Comme le disaient nos ancêtres : « Qu'Allah nous préserve des calomnies sans fondement. » Que mon Seigneur nous préserve de toute forme de calomnie et de mal. Et qu'Il nous préserve aussi de commettre une telle cruauté envers quelqu'un, inch’Allah.

Il est du devoir de chacun d'entre nous de révérer le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui). Car révérer le Prophète nous apporte la miséricorde d'Allah, Son pardon et Sa bénédiction. Celui qui ne le reconnaît pas subit une perte immense. Car Allah, le Tout-Puissant et le Très-Haut, a créé toute la création en son honneur. Par conséquent, le respect manifesté dans ce monde provient généralement soit de l'intérêt personnel, soit d'une ruse de Satan. Donc, si tu veux honorer quelqu'un, fais-le pour l'amour d'Allah. Le respect est dû à ceux qui servent Allah, qui apportent la guidance et qui préservent les gens de l'incrédulité. Car la foi est notre bien le plus précieux. C'est pourquoi il est juste et important de révérer aussi ceux qui sont venus après le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) : les Compagnons, les Califes et la Ahl al-Bayt – tous ceux qui ont rapproché les gens de la foi et les ont enseignés. Devrait-on révérer quelqu'un qui n'est pas vertueux ? Révérer quelqu'un dont les actes déplaisent à Allah n'est pas seulement inutile, mais même nuisible. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah guide les gens. Révérer des gens qui se sont écartés du droit chemin et qui poursuivent des futilités n'est donc pas seulement insensé, mais souvent même nuisible. Les gens d'aujourd'hui admirent souvent des personnalités célèbres. Ils les imitent, dans l'espoir d'obtenir eux-mêmes ce genre de prestige et de respect. Mais il ne sert à rien d'honorer ceux qui ne suivent pas le chemin d'Allah, le Très-Haut. Une telle vénération ne provient que de l'ego. Qu'Allah nous en préserve. Car si tu laisses libre cours à ton ego, il te précipitera dans la ruine. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah nous protège du mal de notre propre ego. Qu'Allah accorde aux gens la raison et le discernement, afin qu'ils puissent distinguer le bien du mal et juger les choses à leur juste valeur. Il y en a tant qui accordent de l'importance à des babioles sans valeur – de la poussière et des pierres – alors qu'ils ne reconnaissent pas la valeur des bijoux et de l'or. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah nous compte, inch'Allah, parmi ceux qui reconnaissent la vraie valeur.