Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Et certes, Allah vous a soutenus à Badr alors que vous étiez dans la faiblesse. (3:123) Allah, le Puissant et l'Élevé, a aidé notre prophète, paix et bénédictions soient sur lui, à remporter la victoire lors de la bataille de Badr. Bien qu'ils fussent en infériorité numérique, Allah leur a accordé la victoire. La victoire vient uniquement d'Allah, le Puissant et l'Élevé. Même si un homme n'a rien, il peut, avec la volonté d'Allah, vaincre des armées entières. Cela se produit si Allah le veut. Cette victoire de notre prophète, paix et bénédictions soient sur lui, lors de la bataille de Badr s'avère être un enseignement d'Allah pour les croyants. Les croyants ne devraient pas penser : « Nous n'y arriverons pas. » Celui qui est avec Allah gagne toujours. Et celui qui est ennemi d'Allah perd. Il est toujours celui qui perd. Certains demandent : « Pourquoi n'avons-nous pas pu gagner ? » C'est la volonté d'Allah. La victoire comme la défaite viennent d'Allah. Mais que le croyant gagne ou perde, tant qu'il est avec Allah, il est toujours du côté des vainqueurs. Il ne connaît pas la perte. Il suit le chemin d'Allah. Il fait tout pour Allah. Sa récompense et son salaire sont auprès d'Allah, le Puissant et l'Élevé. Cette bataille bénie a eu lieu demain, le 17 Ramadan. Mais notre prophète, paix et bénédictions soient sur lui, a déjà aujourd'hui fait les préparatifs pour l'expédition. Quelques précautions étaient nécessaires. Notre prophète, paix et bénédictions soient sur lui, parlait ouvertement avec ses compagnons. « Une bataille aura lieu ici, vous êtes peu nombreux, ils sont nombreux. Dites comment vous allez agir », leur demanda-t-il. Deux compagnons s'avancèrent - Mikdad bin Aswad et un autre compagnon béni. Ils dirent : « Nous ne sommes pas comme les enfants d'Israël. Ces derniers avaient dit à Moïse : 'Vas-y avec ton Seigneur et combattez, nous vous rejoindrons plus tard.' Ainsi avaient parlé les enfants d'Israël. Si Allah le veut, un seul homme peut tous les vaincre, mais cela ne correspond pas au cours habituel des choses. Pour les gens, le combat, le djihad, est aussi une vertu. C'est pourquoi ces compagnons ont dit : Nous ne sommes pas comme les enfants d'Israël. Nous ne disons pas, vas-y avec ton Seigneur et combat, pendant que nous restons ici. Nous sommes à tes côtés. Jusqu'au dernier souffle, jusqu'à la dernière goutte de notre sang nous sommes sur le chemin d'Allah, déclarèrent-ils. Notre prophète, paix et bénédictions soient sur lui, fut très heureux des mots de ses compagnons bénis. Il était heureux, car c'était exactement comme cela devait être. L'homme doit se tenir du côté de la vérité. Si vous êtes toujours du côté de la vérité, vous serez victorieux. Le monde passe, le gain reste. Le vrai gain est le gain dans l'au-delà. Ces compagnons bénis comptent parmi les plus grands hommes. En Islam, leurs noms sont mentionnés, par eux la bénédiction est obtenue. Leur évocation apporte vertu, bénédiction et bonté. Qu'Allah élève leur rang, inchaAllah. Que leur bénédiction repose sur nous. Les compagnons de Badr sont célèbres. À partir d'aujourd'hui, notre prophète, paix et bénédictions soient sur lui, a commencé cette bataille. Demain, le dix-septième du mois, il a vaincu ces idolâtres. InshaAllah, nous aborderons ce sujet plus en détail demain.

Quelques jours comptés. (2:184) « Des jours comptés », dit Allah, l'Élevé et Majestueux. La vie de chaque personne est faite de jours comptés. Le Ramadan est aussi un certain nombre de jours dans l'année, pendant lesquels nous jeûnons. Notre vie aussi est comptée. Soudain, la moitié du Ramadan est déjà passée. Puisque les jours restants sont également comptés, ils passeront aussi. Ces jours sont un grand gain pour ceux qui les apprécient et reconnaissent leur importance. Un véritable grand gain. Incomparable avec un gain mondain. Le gain de l'au-delà est le gain durable, l'éternel gain. Le gain mondain, en revanche, est éphémère. Peu importe combien tu te donnes de mal, même si le monde entier t'appartenait, parce que ton temps de vie est limité, tu devras tout laisser. Ceux qui viendront après toi vivront aussi leurs jours comptés et partiront ensuite. Mais si l'on reconnaît la valeur de ces jours et comprend le don qu'Allah nous a fait et accomplit les actes de dévotion correspondants, alors cette valeur reste pour toujours. Même si cette vie est courte, ces dons sont infinis. Ce sont les dons merveilleux qu'Allah a offerts aux gens. Des cadeaux grandioses. Mais l'homme n'en est souvent pas conscient. Satisfait de lui-même, il pense : « Je sais tout, je suis cultivé, je suis important. Pourquoi me racontes-tu ces choses ? Qui es-tu donc ? Pour quelqu'un comme moi, ce que tu dis ne s'applique pas. » Très bien, alors qu'il ne s'applique pas. Tu verras bien comment ta vie et tes jours passeront. À la fin, tu le regretteras. Qu'Allah ne nous fasse pas appartenir à ceux qui regrettent à la fin. Qu'Il nous compte parmi ceux qui reconnaissent la valeur de ces jours. Qu'Il nous accorde la clairvoyance de comprendre leur valeur et d'agir en conséquence, inshallah. Qu'Allah tourne tout au bien. Que chaque instant de notre vie trouve la satisfaction d'Allah. Que tout ce que nous faisons soit pour la satisfaction d'Allah. Allah ne demande rien pour Lui-même de notre part. Il n'a besoin ni de notre nourriture ni de notre boisson, pas même de notre culte. Tous nos actes de culte sont destinés à nous-mêmes. Ce qui compte pour Allah, c'est notre obéissance et que nous Le satisfaisions. Certaines personnes demandent encore : « Quel est donc le sens de la vie ? » C'est exactement cela le sens de la vie. Celui qui comprend cela trouve la paix intérieure. Celui qui ne le comprend pas erre sans repères. « Je fais du sport, je lis des livres, je regarde des films » - ainsi se représente-t-il la vie. La vie n'est pas censée être ainsi. Ce n'est pas pour cela que nous avons été créés. Le but de notre existence est de gagner la satisfaction d'Allah. Allah t'a permis tellement de choses. Tu peux faire beaucoup de choses. Tu peux mener une vie belle et sans souci. Si tu as gagné la satisfaction d'Allah, si tu es sur Son chemin, toute la beauté t'est ouverte. Pour tout ce qui est interdit, il existe une alternative permise. Si tu fais les choses de manière permise, tu gagnes. Si tu les fais de manière interdite, tu perds. Même si tu crois gagner, en réalité tu ne gagnes rien. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Il protège ces jours bénis pour nous, inshallah. Qu'Allah ne nous prive pas de Sa grâce et de Sa miséricorde. Qu'Il ne nous laisse pas dévier du droit chemin.

Accomplissez la salât, acquittez la zakât et obéissez au messager, afin que vous soyez l'objet de la miséricorde. Ce sont les commandements qu'Allah, le Très-Haut, a ordonnés dans l'islam : la prière, l'aumône et l'obéissance à notre prophète. Les gens prient et jeûnent. Ceux qui ont un peu d'argent donnent leur aumône. Mais ceux qui possèdent beaucoup d'argent ont du mal à donner. Pourquoi ? Parce qu'ils ont des millions et des milliards. Quand ils commencent à donner, cela leur semble être une grande somme. En réalité, ce n'est pas beaucoup. Deux et demi pour cent, c'est pratiquement rien comparé aux impôts que les États prélèvent. Regarde particulièrement l'Europe et l'Amérique, ils prennent presque quatre-vingts pour cent d'impôts aux gens. Allah, le Très-Haut, n'impose à l'homme aucune charge qu'il ne peut supporter. Ne pas donner cette aumône et la consommer soi-même est interdit. C'est une sorte de vol. Tu consommes le droit d’Allah et des pauvres. Ce n’est plus ta propriété. Ce n'est qu'une chose qui t'est confiée. Quand le moment vient, tu dois la donner. Ne pense pas : « C'était beaucoup, c'était peu. » Tu dois faire le calcul, peu importe le montant. Tu ne le donnes pas chaque mois, mais une fois par an. Ici, l'État exige des impôts chaque mois. Il y a beaucoup de formulaires, tu dois engager un conseiller fiscal, faire ceci, faire cela. Tu es obligé de payer tes impôts chaque mois. En revanche, Allah le Très-Haut dit : seulement une fois par an. Et c'est une somme très modeste. Une somme que tout le monde peut payer. Mais quand la richesse augmente, elle apporte aussi un fléau : elle semble trop grande. C'est un fléau. C'est vraiment un fléau. Que l'homme consomme cet interdit est un fléau. Puis ils se demandent : « Pourquoi mes enfants sont ainsi, pourquoi est-ce arrivé ainsi ? » Il n'y a pas de raison de s'étonner. La plupart des gens consomment des choses interdites. Même si nous mettons de côté la question des intérêts, le principal problème reste les aumônes. C'est interdit à cent pour cent. Il faut y faire attention. Ne soyez pas avares. Haci Yaşar, qu'Allah lui fasse miséricorde, disait toujours : « Ce que tu donnes toi-même reste toujours avec toi. » Il a raison, personne ne peut donner à ta place. Que ce que tu laisses profite aux gens qui restent, c'est incertain, mais pour toi, cela ne signifie que du dommage. Qu'Allah nous vienne en aide. Notre ego est extrêmement avare. Extrêmement avare signifie très radin. Qu'Allah nous libère de l'avarice de notre ego. Remplissons ces obligations sans hésiter. En fait, si le monde musulman donnait correctement ses aumônes, il ne resterait aucun pauvre, aucun nécessiteux. Il n'y aurait plus de gens affamés dans le monde. Mais cela n'arrive pas. Qu'Allah nous aide.

En vérité, la terre appartient à Allah, Il en hérite à qui Il veut (7:128) Cette terre, l'univers entier appartient à Allah, le Tout-Puissant et Exalté. La terre est la propriété d'Allah, le Tout-Puissant et Exalté. Il la remet à qui Il veut. Les gens qui vivent sur la terre ne devraient pas croire que quelque chose leur restera ; tout disparaîtra. Rien ne restera à quiconque. Les biens, la propriété, la terre, la maison, le palais et autres ne peuvent pas être emportés dans l'au-delà. Ce qu'il laisse derrière lui ne lui appartient plus. Ce qu'il laisse derrière sera pris par d'autres. Allah, le Tout-Puissant et Exalté, a tout donné aux humains. Ces humains pensent que le monde leur appartient, que ce bien m'appartient, que tout m'appartient. Quand il ferme les yeux pour toujours, tout disparaît, rien ne reste. Parfois, nous voyons que nos ancêtres nous ont laissé cet héritage. Ils ont abandonné tant de terres par la volonté d'Allah et ont mené le jihad. Ils ont islamisé ces terres. Mais plus tard, tu vois que l'incroyance y règne. Ce n'est pas l'essentiel. L'essentiel est qu'Allah, le Tout-Puissant et Exalté, place qui Il veut à cet endroit. Dans les zones musulmanes, Allah, le Tout-Puissant et Exalté, place certainement des gens vertueux comme propriétaires. S'il y a des méchants, Il les balaie. Il y a des endroits où nos ancêtres sont morts en martyrs et ont versé leur sang pour islamiser cet endroit. Ceux qui sont venus après n'étaient pas des infidèles ouverts et se présentaient comme musulmans, mais intérieurement, ils se sont éloignés de l'Islam. Ils n'ont plus rien à voir avec l'humanité non plus. Ils suivent seulement leur ego, qui les domine et les pousse. Où qu'il y ait quelque chose qui satisfait leur ego, ils le poursuivent. Ils ont oublié Allah, le Tout-Puissant et Exalté, oublié la religion, tout oublié. Et ensuite, ils croient encore qu'ils trouveront le bien. Allah les prend et met à leur place des gens vertueux. C'est pourquoi l'homme devrait se rappeler qu'il ne peut pas vivre sans but dans ce monde et faire le mal. Il doit craindre Allah, le Tout-Puissant et Exalté. Il devrait savoir qu'Allah apportera des gens meilleurs à leur place ; Allah, le Tout-Puissant et Exalté, amène les croyants, les gens vertueux. C'est l'essentiel. Beaucoup de musulmans ont commencé à suivre Satan. On parle d'un milliard de musulmans, deux milliards, mais cela n'a pas de véritable valeur. Pourquoi ? Parce qu'ils suivent leur ego. Même s'ils apparaissent extérieurement comme des musulmans, ils suivent leur ego dans la moindre affaire. Ils font ce que leur ego exige. Puisse Allah nous protéger. Puisse-t-Il nous préserver du mal de notre ego, car nous portons l'héritage de nos ancêtres. Le meilleur cadeau pour eux est que nous suivions le chemin d'Allah. Si nous ne sommes pas sur le chemin d'Allah, ils ne nous seront d'aucune utilité. Ils ne pourront pas nous aider. Puisse Allah nous aider tous. Puisse Allah, le Tout-Puissant et Exalté, envoyer à l'univers islamique leur propriétaire, insha'Allah.

Reste sur le droit chemin comme cela t'a été ordonné, ainsi que ceux qui se sont repentis avec toi, et ne dépassez pas les limites. (11:112) Allah, l'Exalté et Majestueux, dit : "Sois sincère sur le chemin." Notre Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "Ce verset a fait blanchir mes cheveux." Ḥûd m’a fait grisonner C'est un verset significatif. La sincérité sur le chemin est une grande vertu. C'est le commandement d'Allah, le Tout-Puissant. Que signifie être sincère sur le chemin ? Cela signifie suivre le droit chemin et être véridique. Ne pas mentir ni tricher, ne pas prendre des chemins détournés. Tu dois aller tout droit. Tu dois suivre le chemin qu'Allah, l'Exalté, t'a prescrit. Si tu fais cela, tu n'auras pas de crainte et tu n'éprouveras aucune tristesse. Mais si tu t'écartes de ce chemin et erres sans but, dans la mauvaise direction... tantôt de côté, tantôt en arrière, à droite et à gauche, en montant et en descendant, alors tu n'arriveras nulle part. Non seulement tu manqueras ton objectif, mais tu pourras aussi rencontrer toutes sortes de difficultés. C'est pourquoi la sincérité, bien qu'elle soit difficile, est si importante. Une personne sincère ne craint personne, n'a honte de personne et ne se courbe devant personne. Car tous les commandements d'Allah, l'Exalté, servent notre bien. Ce commandement de sincérité est l'un des plus importants. Car l'égo égare l'homme du droit chemin, de la sincérité, le fait devenir son jouet et l'incite à toutes sortes de folies. C'est pourquoi une personne sincère est avant tout en sécurité. Elle n'est redevable à personne. Elle n'a pas de dettes, pas d'engagements non remplis. Notre chemin est celui de notre Prophète, que la paix soit sur lui. Cela signifie marcher avec sincérité sur ce chemin. À propos, le mot Tariqa ne signifie rien d'autre que "chemin". Sur ce chemin, sans dévier ni à droite ni à gauche, jusqu'à la fin de ta vie... Qu'est-ce que la vie, après tout ? Même si tu vivais mille ans, elle passerait. Tant que tu restes sur ce chemin, tu n'auras pas de problèmes. Tu n'auras pas non plus à craindre personne. Qui est une personne craintive ? Une personne insincère. Quand une personne est sincère, elle ne connaît pas la peur. S'il y a des secrets et des choses cachées, alors les gens ont peur et pensent : "Et si ces choses viennent à se savoir et me causent du tort ?" Mais si tu es sincère, si tu es fidèle à toi-même, tu ne crains personne, tu n'as honte de personne et tu ne te sens mal à l'aise nulle part. Quiconque est lié à Allah, l'Exalté, est toujours joyeux. Toujours... Même si le monde entier s'effondrait, son cœur serait en paix et son intérieur en tranquillité. Car finalement, ce monde est un lieu éphémère. Le nom le dit déjà : "Dunya" signifie "le bas". C'est pourquoi il ne s'en afflige pas. Qui est lié à Allah est toujours heureux, ne connaît ni soucis ni peur. Qu'Allah nous protège. Puissions-nous ne jamais nous écarter de la sincérité, incha'Allah.

En effet, tu ne guides pas celui que tu aimes, mais Allah guide qui Il veut. (28:56) Allah, le Très-Haut, dit : "Tu ne peux pas guider celui que tu aimes." C'est ce qu'Il dit même à notre Prophète. "Allah guide qui Il veut." Les gens à qui Allah accorde la guidée sont des gens choisis. Il leur a offert la guidée par Sa miséricorde. Peu importe à quel point tu t'efforces, sans la volonté d'Allah, personne ne sera guidé. Quand Allah donne la guidée, c'est une grande grâce et un honneur de Sa part. C'est pourquoi ceux qui sont sur le chemin d'Allah et ont reçu la guidée devraient être reconnaissants : Par la gratitude, les dons se maintiennent. "Par la gratitude, les dons restent." Si tu n'es pas reconnaissant, tu perds le don. Qu'Allah nous en préserve ! Cela vaut pour tout type de don. Mais le plus grand don est celui de la foi, qui apporte paix et salut à l'homme, tant dans cette vie que dans l'au-delà. L'homme est libéré de toutes sortes de difficultés. C'est pourquoi la foi est le plus grand don. Même si quelqu'un est pauvre, malade ou opprimé - s'il a la foi, cela ne l'affecte pas vraiment. Sans la foi, on s'agite déjà pour de petites choses et on se sent mal à l'aise. On ne trouve jamais la paix intérieure. Il faut donc être reconnaissant pour que les dons se maintiennent. Comme je l'ai dit, le don le plus précieux est celui de la foi. Les autres dons sont la subsistance, la santé, les descendants et les choses mondaines. Par la gratitude, ils se multiplient tous et deviennent plus bénis. En ces jours bénis, nous devrions être reconnaissants qu'Allah nous ait guidés sur le droit chemin. Car cela n'est pas accordé à tout le monde. Même dans les pays musulmans, il n'y a pas d'appréciation pour les croyants. Beaucoup se laissent éblouir par les choses mondaines et les vénèrent. Quoiqu'on dise, ils suivent cela comme une loi incontestable. Mais Allah ne leur a pas accordé cette chance de guidée. Il ne leur a pas offert ce don. Soyons reconnaissants pour les dons qu'Il nous a accordés, inshallah. N'enviez pas les autres pour des choses matérielles et ne demandez pas à Allah d'être comme eux. Demandez seulement à Allah de rester ferme sur ce bon chemin. Qu'Allah nous aide en cela. Puissent les dons d'Allah se maintenir et se multiplier, insha'Allah.

Ô vous qui croyez ! Soyez patients, persévérez dans la patience, gardez votre position et craignez Allah afin que vous réussissiez. (3:200) Faites le bien et soyez patients ! Dans ce verset vénérable, Allah le Très-Haut ordonne d'être patient ensemble et de faire le bien. C'est le commandement d'Allah le Très-Haut. Qu'est-ce que l'Islam ? C'est la religion du bien. Le bien existe pour éloigner le mal. Ce que nous appelons bien est toute forme de beauté. Cet ordre vient d'Allah le Très-Haut. Aucun dommage ne vient de vrais musulmans. Aucun dommage ne vient d'une personne sur le chemin d'Allah le Très-Haut. Celui qui cause du tort suit son propre ego. Cela n'existe pas en Islam. En Islam, il y a de la bonté pour tous, de la miséricorde pour tous. Il est fondamental d'offrir toutes sortes de beauté à chacun. C'est le chemin d'Allah le Très-Haut. Il y a aussi le contraire ; le chemin de Satan est le chemin du mal. Satan souhaite le mal pour tout le monde, pas le bien. Il cause du tort et est hostile envers les gens. C'est exactement le chemin de Satan. Celui qui suit ce chemin suit Satan. Le chemin d'Allah est le chemin de la beauté. Il est bénéfique à la fois pour soi-même et pour les autres. Cela signifie que lorsque tu fais le bien, tu le fais d'abord pour toi-même. Lorsque tu surmontes ton propre ego devant les autres et fais le bien, ce bien t'offre toutes les formes de beauté et de paix. Ton rang auprès d'Allah élève, ton au-delà sera amplement récompensé. Lorsque tu fais le mal, c'est le contraire qui se produit. Celui qui pardonne même au malfaiteur, c'est Allah le Très-Haut. C'est-à-dire que si tu demandes pardon à Allah le Très-Haut, tu seras pardonné. Quand il s'agit du droit d'un serviteur, tu te fais du bien en demandant pardon aux gens qui ont des réclamations et en leur accordant leurs droits. Car pour tout, il y a un jour de rétribution. Ne laissons rien pour ce jour. Qu'Allah nous vienne en aide. Ne retirons à personne ses droits. N'opprimons personne, incha'Allah. Vivons avec la beauté de l'Islam, incha'Allah.

Et Il est capable de tout. Le pouvoir d'Allah, l'Exalté et le Majestueux, dépasse les limites de notre compréhension et de notre imagination. Allah, l'Exalté et le Majestueux, a le pouvoir sur tout et peut tout faire. Les véritables croyants le savent. Les croyants le savent, tandis que les incroyants, ceux sans foi, se font leurs propres idées à ce sujet. Certains disent : « Si j'étais à Sa place, je ferais de tout le monde des musulmans. » Allah, l'Exalté et le Majestueux, pourrait le faire s'Il le voulait. Regarde ton propre état. Parfois, tu te dis : « Je vais beaucoup prier », et tu continues ainsi pendant un ou deux mois, plus que ce que tu peux supporter. Tu fais les prières obligatoires et les prières Sunna plus que nécessaire. Puis tu réalises combien c'est difficile et tu interromps soudainement. C'est pourquoi le juste milieu dans toutes les choses est le meilleur. Les meilleures choses sont celles du milieu. Ainsi dit notre Prophète, paix et bénédiction sur lui. Le chemin du juste milieu, dont parle notre Prophète, est le meilleur ; l'équilibre est la meilleure chose en toutes affaires. Tu devrais avancer sur ce chemin sans effort excessif et sans paresse excessive, afin que ta vie soit ordonnée et ton au-delà béni, pour que tu trouves le salut et atteignes le paradis. Ne promets rien que tu ne puisses faire ou ne maintiendras pas. Comme dit, Allah, l'Exalté et le Majestueux, a pouvoir sur tout. S'Il le voulait, Il ne laisserait aucun homme sans foi. Il pourrait faire de chacun un musulman. Ce monde est un monde de mise à l'épreuve. Chacun recevra ce qu'il mérite. Allah ne fait tort à personne. On ne devrait pas s'immiscer dans les affaires d'Allah, l'Exalté et le Majestueux, en demandant 'Pourquoi' et 'Comment' ; on doit y faire attention. Un homme peut tomber dans l'incroyance sans le savoir. Qu'Allah nous en préserve. Sois satisfait de ta propre situation. Remercie Allah pour ta condition. Qu'Allah te rende ferme dans la foi. Qu'Allah te protège de l'épuisement, inshallah. Qu'Allah préserve notre foi en ce Ramadan et qu'il soit béni pour nous tous, inshallah.

Il dira comme s'il n'y avait jamais eu d'amitié entre vous et lui : "Si seulement j'avais été avec eux, j'aurais gagné un grand succès" (4:73) Regret... parfois il est trop tard pour ressentir des regrets. Mais tant que les gens vivent et regrettent sincèrement leurs actions et se repentent, Allah, l'Élevé et Majestueux, leur a promis du bien. Ce noble verset exprime qu'il sera dit dans l'au-delà : "Si seulement j'avais pu être avec eux pour réaliser un grand gain." Il s'agit d'une situation où l'on regrette à un moment dans l'au-delà, lorsque le regret n'apporte plus de bénéfice. Dans l'au-delà, tu peux regretter autant que tu veux, cela ne sert plus à rien. Si tu regrettes dans ce monde, pendant que tu es encore en vie, alors ce regret te profite. Dans l'au-delà, cela n'aide plus. Tu peux regretter autant que tu veux, cela ne changera plus rien. Si tu regrettes dans ce monde, alors tu gagnes. Si tu regrettes tes mauvaises actions et que tu retournes vers Allah, l'Élevé et Majestueux, cela te profite. Mais il y a certaines formes de regret de nature mondaine qui de toute façon n'apportent rien. "Si j'avais fait ceci, si j'avais frappé celui-là, si j'avais battu cet autre, si j'avais volé cela, si j'avais fait ceci" - tout cela n'apporte rien. Car cela ne te donnera aucun avantage. Cela ne fait pas de mal non plus, peut-être est-ce même mieux que tu ne l'aies pas fait. Si tu regrettes un mal que tu n'as pas fait, cela n'apporte rien, mais ne fait pas de mal non plus. Car Allah, l'Élevé et Majestueux, récompense les bonnes actions. Il y a aussi une récompense pour celui qui a l'intention de faire le bien. Mais si quelqu'un n'a rien fait de mal et dit "si seulement je l'avais fait", rien ne lui sera compté. Car Allah, l'Élevé et Majestueux, rétribue conformément à l'action réelle. C'est pourquoi nous voyons aujourd'hui comment les gens vivent dans ce monde, et beaucoup disent : "Peu importe où nous allons, personne ne jeûne, partout on ne fait que manger et boire." Ne t'en fais pas. Ce sont ceux qui regretteront. Allah te donne de la nourriture spirituelle, de la beauté spirituelle, de la bonté spirituelle. Mais les déchets que ceux-là mangent se transformeront en poison pour eux. Surtout pendant le Ramadan. Nous disons : Qu'Allah les guide. Autrefois, il y avait des voisins arméniens, chrétiens et grecs. Même eux ne mangeaient pas devant toi pendant le Ramadan, parce qu'ils disaient : "Tu jeûnes." Maintenant, ceux qui se disent musulmans mangent. Qu'Allah les guide. Cela leur nuit, cela ne leur fait pas de bien. Chaque bouchée qu'ils mangent est interdite et se transforme en poison dans leur corps. Qu'Allah nous en préserve. S'ils se repentent et retournent sur le droit chemin, tout leur sera pardonné. L'important est le repentir sincère. Mais celui qui agit ainsi et croit avoir obtenu un avantage se trompe ; le dommage n'affecte que lui-même, pas les autres. Cela n'affecte pas les autres. Le plus grand dommage est causé par l'homme à son propre ego. Qu'Allah nous préserve, qu'Il les guide, qu'Il leur montre le bon chemin. Comme dit, la nourriture spirituelle qu'Allah offre à celui qui jeûne est bien plus bénie. Elle est pour les gens à la fois une guérison, une beauté et une paix intérieure, insha'Allah. Qu'Allah la fasse durer, qu'Il bénisse notre Ramadan.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, le Tout-Puissant et Sublime, dit que les croyants sont comme des frères. Il nous exhorte à ne pas briser les liens entre frères. Il nous appelle à réconcilier les frères entre eux. Car dans l'Islam, il ne s'agit pas de son propre ego, mais de plaire à Allah. C'est pourquoi nous devons reconnaître la vérité et suivre ce chemin. Le diable et ses partisans ne veulent pas d'unité dans l'Islam. Il ne veut pas que les musulmans soient unis ou se soutiennent mutuellement. Il sème constamment la discorde pour les diviser. Chacun qui suit le chemin de la foi a sa propre méthode, sa propre manière. Une fois que vous avez pris le bon chemin, il n'y a aucune raison de s'y opposer ou de le combattre. Si quelque chose ne vous convient pas, d'autres voies légitimes s'offrent à vous sous la direction d'Allah. Mais ce n'est pas parce que vous choisissez un autre chemin au sein de l'Islam que vous devez déclarer votre frère comme ennemi ou montrer de l'hostilité, si vous marchez tous deux finalement sur le chemin d'Allah. Ce qui déplaît à Allah, le Tout-Puissant et Sublime, déplaît aussi à notre Prophète, que la paix soit sur lui. La discorde, le chaos, les querelles et la désunion – tout cela est interdit. Un croyant ne devrait pas être en désaccord avec un autre croyant pendant plus de trois jours, enseigne notre Prophète, que la paix soit sur lui. Sur le chemin d'Allah, il y a déjà de nombreux ennemis qui veulent vous faire tomber. Beaucoup veulent bloquer ce chemin. Ne leur en donnez pas l'occasion, avertissent Allah, le Tout-Puissant et Sublime, et notre Prophète, que la paix soit sur lui. Même si cela pèse sur votre ego – si cela devient trop difficile, vous pouvez prendre de la distance. Mais prendre de la distance ne signifie pas attaquer ou faire du mal. Vous offrez votre salut, et ils vous le rendent. La discorde et le conflit – cela ne correspond ni à l'enseignement de notre Prophète ni au commandement d'Allah, le Tout-Puissant et Sublime. Le commandement est exactement le contraire. Réconciliez-vous, ne vous faites pas de mal, soutenez-vous mutuellement, telle est Sa directive. Car ce que le diable veut le plus, c'est que les musulmans deviennent des ennemis les uns pour les autres. Puisse Allah nous en préserver. Ne suivons pas notre ego. Car si l'ego n'est pas maîtrisé, il veut toujours faire du mal. Mais si vous le gardez sous contrôle, il en résultera du bien. Puisse Allah nous garder tous.