Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Dis : « Si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés ». Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux (3:31) Le rang de notre Prophète, paix soit sur lui, est le plus élevé auprès d'Allah. Si vous aimez Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, alors suivez notre Prophète, paix soit sur lui, comme nous l'enseigne le Saint Coran. Suivez son chemin. Si vous suivez son chemin, Allah vous aimera. Le but le plus important dans notre vie devrait être qu'Allah nous aime. Si Allah nous aime, tout est facile, tout est bon. Il n'y a rien de plus beau que cela. Pour qu'Allah vous aime, il est important de suivre le chemin de notre Prophète, de l'aimer, de l'honorer et de le respecter. En effet, la personne la plus aimée est notre Prophète, paix soit sur lui. Si vous regardez les non-musulmans, ils prétendent aimer ceci et cela, mais ils ne connaissent pas le type d'amour et d'affection que nous trouvons dans l'islam. Ils n'ont qu'un amour qui flatte leur ego. L'amour dans l'islam, en revanche, naît en surmontant son ego et en s'en libérant. C'est pourquoi notre Prophète dit : "Je rends le salut à celui qui prie pour moi." C'est une grande grâce. Vous exprimez des prières, et notre Prophète vous répond, vous envoie son salut en retour. Y a-t-il quelque chose de plus beau ? C'est pourquoi la personne la plus aimée dans le monde est notre Prophète, paix soit sur lui. En dehors de notre Prophète, il n'y a personne qui mérite d'être vraiment aimé. Car ceux qui suivent son chemin sont aimés, et ceux qui ne marchent pas sur son chemin ne sont pas aimés. C'est un don qu'Allah a mis dans les âmes des gens. C'est un amour spirituel et intellectuel, et c'est le véritable amour. D'autres types d'amour naissent de l'intérêt personnel. Ils sont insignifiants. Ils n'ont pas de vraie valeur. Ce qui est précieux, c'est l'amour durable. C'est l'amour pour notre Prophète, paix soit sur lui, avec la permission d'Allah. Dans ces mois bénis, nous faisons tout avec encore plus de dévouement par respect pour notre Prophète, pour son agrément et pour l'agrément d'Allah. Qu'Allah l'accepte de nous tous. Qu'Il approfondisse notre affection. C'est notre devoir, non pas d'aimer notre ego, mais d'aimer notre Prophète. C'est nécessaire. C'est la bonté. Nous devons le comprendre. Notre Prophète dit : "Tu n'es pas un vrai croyant tant que tu ne m'aimes pas plus que toi-même, ta mère, ton père, tes enfants et tout ce qui est dans le monde." Tu peux être musulman. De nos jours, il y a des gens qui ont été égarés par Satan, qui prétendent être musulmans, mais qui montrent à peine du respect pour notre Prophète. Ils considèrent cette profonde vénération comme quelque chose de répréhensible. Ils qualifient cette vénération d'idolâtrie. Telles sont les choses qu'ils prétendent. Ils désorientent les gens. Ils les empêchent d'obtenir ces vertus. Ils empêchent les gens de mériter des récompenses, de se rapprocher d'Allah et de devenir Ses serviteurs bien-aimés. Avec cette ruse, ils trompent les gens. Qu'Allah nous en préserve. Que les musulmans ne les suivent pas, incha'Allah. La vérité est : plus tu vénères notre Prophète, plus ta position sera élevée et plus tu connaîtras de bénédictions. Qu'Allah approfondisse encore plus notre amour et renforce notre respect pour Lui, incha'Allah.

Si Allah le veut, nous célébrons aujourd'hui la Nuit du Destin. C'est notre intention, si Allah le veut. Que Allah l'accepte, même si ce n'est pas cette nuit, mais une autre. Honorer et animer cette nuit signifie : accomplir des prières pour l'amour d'Allah, prier avant de dormir, se lever pour Tahajjud, se lever pour Sahur et poursuivre les services religieux. C'est le plus important. Cela se fait par respect, puisque la nuit exacte n'est pas connue, pour l'honorer. Allah le Puissant et Sublime l'a honorée. Au Prophète, paix et bénédictions sur lui, cette nuit a été donnée spécialement pour sa communauté, bien que plus de cent mille, c'est-à-dire cent vingt-quatre mille prophètes soient venus. À aucun n'a été accordée autant de générosité, autant de prééminence. Une nuit vaut mieux que mille mois. Cela signifie qu'Allah le Puissant et Sublime a accordé en une seule nuit autant de prééminence qu'une vie entière. Celui qui connaît la valeur de cette nuit a certainement reçu sa part. On la reçoit. Cela signifie, que l'on vive cette nuit ou non, si l'on fait la même chose chaque nuit, on reçoit le respect pour cette nuit. Chaque année, l'homme, le musulman, gagne, avec la permission d'Allah, une prééminence millénaire. C'est une grande faveur. Les gens laissent cela de côté et suivent certaines personnes ignorantes et quittent la foi, ils désapprouvent la religion. Ils pensent que les satans, qu'ils suivent, leur apporteront quelque chose. Mais ils ne servent à rien. Cette faveur qu'Allah le Puissant et Sublime nous a donnée, d'appartenir à la communauté du Prophète, paix et bénédictions sur lui, est le plus grand honneur, la plus grande prééminence. Celui qui l'accepte atteint les plus hauts rangs. Il est un homme heureux. Il est un homme qui connaît la valeur. Il est un homme qui connaît le joyau, qui peut distinguer le joyau du fumier; certains trouvent le fumier plus précieux. Ils courent après le fumier. Ils courent après le fumier, mais cela ne sert à rien. On doit connaître la valeur de cette faveur qu'Allah le Puissant et Sublime a donnée. On doit en profiter. Dieu merci, qui forme la communauté du Prophète, paix et bénédictions sur lui? Ceux qui le suivent, qui lui montrent du respect. Celui qui ne fait pas partie de sa communauté, même s'il est apparenté, est un ennemi d'Allah, le Puissant et Sublime. L'oncle du Prophète, paix et bénédictions sur lui, Abu Lahab, son oncle de sang, est destiné à l'enfer. Pourquoi? Parce qu'il est un homme malheureux. S'il avait eu de la chance, Allah lui aurait accordé une faveur. Il est malheureux, c'est pourquoi il est destiné à l'enfer. Un homme heureux utilise cette chance. Il remercie Allah nuit et jour. Il ne court pas derrière les autres et ne ruine pas son au-delà. L'au-delà est permanent, éternel. Le monde est éphémère. Un homme qui vend l'au-delà pour le mondain est un homme à plaindre. C'est pourquoi cette nuit est une nuit bénie. Qu'Allah la bénisse pour nous tous. Cette intention, notre intention est qu'Allah nous accorde les dons de la Nuit du Destin. Qu'il nous les accorde en quelque nuit, si Allah le veut. Qu'il nous accorde cette nuit bénie. Dieu merci, que signifie se lever la nuit, animer la nuit? Certains roulent en voiture jusqu'au matin, d'un endroit à l'autre, de mosquée en mosquée. Ce n'est pas nécessaire. Ou ils prient chez eux jusqu'au matin, sans dormir. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dit : si tu accomplis la prière de la nuit, que tu pries avant de dormir et que tu te lèves au matin pour Tahajjud, c'est comme si tu avais animé toute la nuit. Donc ce n'est pas une chose difficile. Ne vous compliquez pas la tâche. L'Islam est une religion de facilité. Profitez de cette facilité. Car si c'est trop difficile, l'homme ne le fait pas. « Dois-je rester éveillé toute la nuit? », se demande-t-il. « Bien, je me lève, un jour, deux jours je tiens bon. » Après cela, on ne tient plus. C'est pourquoi il y a cette facilité; avant de dormir, il y a une prière avec deux rakats. Si vous vous levez au matin pour le Sahur et que vous accomplissez la prière de Tahajjud, vous avez animé la nuit. Qu'Allah la bénisse. Qu'Allah la donne à tous. Qu'Allah leur accorde aussi le bonheur et la foi et les guide. En ce mois de Ramadan, il y a un grand châtiment pour le mal, pour l'irrespect envers Allah... s'ils ne demandent pas le pardon. Cet irrespect envers Allah, ceux qui déclarent la guerre à Allah subiront certainement leur châtiment. S'ils demandent pardon, s'ils se repentent, c'est autre chose. Mais s'ils ne le font pas, ils devront assurément souffrir. Tout est enregistré chez Allah. Il y a des anges à droite et à gauche. Ils écrivent le bien, ils écrivent le mal. L'ange du mal attend que l'on demande pardon, afin qu'il puisse l'effacer. Si on le fait, il efface les mauvaises actions commises. Si on ne le fait pas, il attend, et finalement cela est écrit. Et si l'on ne demande pas pardon jusqu'à la fin de la vie, on trouve son châtiment dans l'au-delà. Dans ce monde, cela n'a de toute façon aucun avantage. Qu'Allah nous guide, si Allah le veut.

Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, dit : المؤمن مرآة المؤمن Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, dit : "Le croyant est le miroir du croyant." Un croyant est plus qu'un simple musulman. Être musulman seul ne suffit pas. Être un miroir signifie qu'un croyant connaît son frère croyant aussi bien que lui-même. Ce qu'il souhaite pour lui-même, il le souhaite aussi pour lui. Il lui souhaite le même bien. Il ne le considère pas comme moins précieux. Tout bien qu'il souhaite pour lui-même, il le souhaite aussi pour son frère croyant. Il le voit comme un reflet de lui-même et le traite en conséquence. Ces véritables croyants dont nous parlons sont ceux que notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, aimait. Ce sont ceux qui suivent son chemin et sa loi : la Tariqa et la Shariah. Car la voie droite se manifeste à travers la Tariqa et la Shariah. Celui qui les suit est un véritable croyant. Quel que soit le bien qui réside dans le croyant, ce bien il le porte en lui. Aucun mal ne provient d'un croyant. Notre Prophète a enseigné : "Ne causez pas de dommages et ne vous laissez pas faire de mal." La réputation d'un croyant est honorable. Un croyant est quelqu'un qui souhaite du bien à tous les gens. Il est une personne qui veut que tous trouvent le droit chemin et entrent au paradis. C'est pourquoi de nombreux cheikhs considèrent leurs disciples comme leur propre miroir et leur montrent leur chemin. L'un des saints les plus célèbres, Mevlana Jalaluddin Rumi, a dit de Shams-i Tabrizi : "Il est mon miroir." À travers ce miroir, il se contemplait et recevait l'illumination spirituelle. Ils ont eu des conversations profondes entre eux. Il transmettait la connaissance et la vérité. Cheikh Tabrizi est devenu un miroir seulement pour Mevlana. Pour d'autres, il ne l'est pas devenu. Car seul Mevlana Jalaluddin pouvait saisir son rang spirituel. Pour personne d'autre il n'est devenu un miroir, et les autres ne pouvaient pas non plus le comprendre. Étant donné que sa mission n'était pas compréhensible pour tous, il est devenu un miroir uniquement pour Mevlana. Ces vérités ont coulé de cœur à cœur. Elles ont été source de grande guidance. Jusqu'à aujourd'hui, des millions de personnes ont trouvé la foi et ont reconnu la vérité grâce à leur médiation. Ainsi, la vérité s'est manifestée. C'est ce que nous appelons un miroir. Comme notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, disait : Comment un homme reconnaît-il l'autre ? Dans certains proverbes, on dit aussi : Il le connaît comme lui-même. Mais bien sûr, ce n'est pas le cas chez la plupart des gens. Un incroyant n'est pas comme un croyant. Tu peux croire qu'il est comme toi, et agir en conséquence. Mais quand quelqu'un avec un cœur impur ne pense qu'à comment il peut tirer profit de toi, comment il peut avancer lui-même, tu seras souvent déçu. Ce n'est pas déterminant. L'important est de trouver un croyant avec qui vous pouvez être chacun le miroir de l'autre, pour reconnaître vos propres faiblesses et le prendre comme modèle. Cela sera, incha’Allah, une bénédiction, et la mission de notre Prophète sera accomplie.

Cheikh Baba, qu'Allah élève son rang. Des grandes personnalités de l'Islam, de nombreux beaux qasidas, poèmes et paroles nous ont été transmis. Il y en a des milliers. Ils racontent la grandeur d'Allah, le rang élevé de notre prophète et ses manifestations. Cheikh Baba les a aussi mentionnés régulièrement. Il avait une expression particulière qu'il disait selon la situation des gens. La tuksir li-hammik, ma quddir yakun, fa-Allahu al-muqaddir, wa-l-alam shu'un. Cela signifie : "Ne te fais pas trop de soucis." Ne soyez pas attristés et inquiets. Ne vous affligez pas pour des choses mondaines. Dites "D'accord" à tout et continuez votre chemin. En particulier pour les affaires mondaines, ne vous cassez pas la tête. Car Allah, le Sublime et Majestueux, fait ce qu'Il veut. Que tu te casses la tête, que tu aies des maux de tête ou que ta tête semble prête à éclater – Cela ne sert à rien. Le mieux, c'est comme le dit ce qasida et ce poème : Ne te fais pas de souci. Allah existe. Tout est déterminé par Allah. Ne t'épuise pas avec des soucis. Remets-toi à Allah. Remets-toi à Allah, le Sublime et Majestueux. Tout sera plus facile. Le monde ne changera pas à cause de tes soucis. Ta situation ne changera pas à cause de ta tristesse et de ton casse-tête. Tu ne fais que te causer des maux de tête. Parfois, tu peux même nuire à ta foi de cette manière. Qu'Allah nous en préserve, certaines personnes peuvent même perdre leur foi à cause des affaires mondaines. Et pourtant, cela n'en vaut absolument pas la peine. Allah, le Sublime et Majestueux, a maintenu le monde de la même manière depuis sa création. Il n'y a pas de temps sans difficultés ni problèmes. Bien sûr, il y a aussi eu de beaux, de très beaux moments. Les plus beaux temps ont aussi été vécus. Et avec qui ? Avec notre prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui. Mais ce temps était naturellement aussi le plus éprouvant. Mais parce qu'ils se sont remis à Allah, le Sublime et Majestueux, ce fut le plus beau temps. Bien qu'ils aient souffert de faim pour des choses mondaines et qu'ils aient attaché des pierres à leurs ventres, ne trouvant même pas une bouchée de pain, ce furent néanmoins les plus beaux moments. Cela signifie : Dans ce monde, tout devient beau quand on se remet à Allah. Avec de bonnes personnes ensemble, le monde devient comme un paradis. Mais si tu es avec de mauvaises personnes, même si le monde entier t'appartient, tu ne seras pas satisfait et tu ne trouveras pas la paix. Ta tête ne trouvera pas de repos. C'est pourquoi il y a ces sages conseils, les paroles de Mevlana, ses qasidas et les belles paroles que des milliers de saints ont prononcées. Tous servent à faire confiance à Allah et à s'appuyer sur Lui. Ils ont formulé ces expressions précieuses pour apporter réconfort et sagesse aux gens. Certaines personnes comprennent cela, d'autres non, d'autres l'ignorent. Mais l'important est, au lieu de se plaindre que ceci et cela se sont passés ainsi, de ne pas s'inquiéter pour le monde. Elle a son Seigneur, Allah, le Sublime et Majestueux. Ce qu'Il veut arrive, ce qu'Il ne veut pas n'arrive pas. Il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter de "ce qui aurait pu être". Sois seulement sur le chemin d'Allah, cela suffit. Qu'Allah nous montre à tous le bon chemin. Qu'Il nous protège de tous les soucis qui pourraient nous causer du chagrin, incha'Allah.

et ils ne craignent pas le blâme de ceux qui blâment. (5:54) Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, décrit dans le Saint Coran : Il y a des gens qui ne tolèrent pas les musulmans. Ils parlent de manière désobligeante de ceux qui suivent l'islam. Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, dit : « Ils ne craignent pas le blâme de ceux qui blâment. » Car ils sont de vrais croyants et leur chemin est le bon sentier ; ils sont ceux qui ont raison. Ceux qui sont dans l'erreur se mettent en colère contre eux, leur reprochent, se disputent avec eux et les insultent. Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, dit : « Ils ne s'en soucient pas, cela ne les touche même pas. » Cela signifie que si tu es sur le bon chemin, peu importe ce que disent les autres. Ne réponds pas à l'ignorance par l'ignorance. Laisse-les parler autant qu'ils veulent. S'il y a quelqu'un qui peut comprendre, quelqu'un qui peut saisir ton intention, alors parle avec lui. S'il te demande : « Qu'est-ce qui ne t'a pas plu ? Pourquoi as-tu agi ainsi ? », alors tu peux lui répondre et avoir une conversation avec lui. Mais s'il y a des gens qui s'opposent à toi par pure méchanceté, ne leur accorde aucune attention. Ne les crains pas. Ce qu'ils disent n'a aucune valeur. Le mal ne vous atteint pas, mais eux-mêmes. C'est à eux que le mal arrive. C'est pourquoi remercie Allah si tu es sur le bon chemin : « Je suis ce chemin. » « Les diables s'en prennent à moi. » « Je suis attaqué par les diables. » Ils nourrissent de la rancœur, de la haine et du dégoût envers tous ceux qui marchent sur le chemin d'Allah. Tu devrais être reconnaissant d'être sur le chemin d'Allah. Et rien de tout cela n'est en vain pour toi. Allah te récompensera pour cela. Ces personnes t'ont attaqué, t'ont fait du mal, ont dit du mal de toi ; si tu as été patient, Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, te récompensera pour ta patience. C'est une bénédiction, et chaque bénédiction apporte sa récompense. Au moins autant : parfois, les gens te regardent étrangement, même s'ils ne disent rien. Même ce regard te sera avantageux. Il t'apporte récompense et mérite. C'est pourquoi chacun qui est sur le chemin d'Allah devrait être reconnaissant. Tu devrais remercier Allah pour sa grâce et ses faveurs ; sois reconnaissant de ne pas être comme ceux qui se détournent de Lui et parlent mal de Ses adeptes. On devrait aussi prier pour eux. Car beaucoup de personnes qui étaient d'abord sur le mauvais chemin reviennent plus tard au bon chemin et se repentent. Ce chemin est un beau chemin. On devrait aussi prier pour leur guidée. Il y a effectivement eu de nombreux compagnons, de grands compagnons, qui étaient auparavant les pires ennemis de l'islam. Plus tard, ils sont devenus les défenseurs les plus déterminés de l'islam. Ces personnes sont devenues des leaders des croyants. Au début, ils combattaient l'islam. Beaucoup ont combattu notre prophète. Mais ensuite, ils ont trouvé la guidée et ont atteint les plus hauts rangs parmi les compagnons. C'est pourquoi qu'Allah leur accorde la guidée. Qu'Allah accorde la guidée à ceux qui s'opposent à l'islam, qui rejettent l'islam, qui attaquent l'islam par ignorance. Ne sois pas triste parce qu'ils te rejettent et ont dit ces mots. Ils vont soit se repentir, soit trouver la guidée, incha'Allah.

Loué soit Allah, que le Ramadan nous guide vers tout le bien. En ce mois béni, le noble Coran a été révélé. Allah a fait descendre le Coran durant ce mois de Ramadan à notre prophète. La nuit où le saint Coran a été révélé est la Nuit du Destin (Lailat al-Qadr). Allah, le Sublime, dit que cette nuit est plus précieuse que mille mois. Mille mois correspondent en fait à la durée de vie totale qu'un être humain peut espérer atteindre. En soustrayant l'enfance, on obtient en une seule nuit la valeur d'environ 90 années de vie. Allah, le Sublime, dit même que la Nuit du Destin est encore plus précieuse que cela. Chacun recherche cette Nuit du Destin, car celui qui la vit sera béni de tout bien. Dans un hadith, un compagnon béni demande à notre prophète, que la paix soit sur lui. Il demande quelle nuit est la Nuit du Destin. Notre prophète, que la paix soit sur lui, répond : La Nuit du Destin pourrait fondamentalement être n'importe quelle nuit de l'année, mais elle tombe le plus souvent pendant le mois de Ramadan. Elle survient particulièrement durant les dix derniers jours du Ramadan. Notre prophète, que la paix soit sur lui, dit : Si je te révélais quelle nuit c'est, les gens négligeraient la prière régulière et attendraient uniquement cette nuit. Ils ne feraient plus rien d'autre. C'est pourquoi Allah, le Sublime, a caché la Nuit du Destin. Cela pour que les gens restent constants dans la prière et la trouvent - et ils la trouveront certainement. Cela signifie que même sans la reconnaître consciemment, celui qui prie constamment la vivra certainement. La bénédiction en sera révélée dans l'au-delà. L'homme dira : "Oh Allah, j'ai vécu plusieurs fois la Nuit du Destin sans le savoir." C'est bien que je ne le savais pas, pour ne pas demander des banalités - ainsi Allah a préservé sa bénédiction pour l'au-delà. Recevoir la récompense dans l'au-delà sera une grande joie pour l'homme. Ce mois de Ramadan apporte toutes sortes de bénédictions. C'est pourquoi les gens ressentent que c'est le plus beau et le plus précieux mois de l'année. Ils sentent qu'un des secrets de ce mois particulier est justement cette Nuit du Destin. C'est le jeûne, c'est le Sahur. Chaque adoration est récompensée non seulement dix fois, mais cent fois, sept cents fois, voire mille fois par Allah, le Sublime. Allah, le Sublime, dit : Je donne moi-même la récompense pour le jeûne. Et il donne sans compter. Comme il est heureux, donc, celui qui est musulman, qui est humain - qui est né humain et est devenu musulman. Car être humain est un état qu'Allah a créé. Appartenir à une certaine communauté est une chose différente, mais si l'homme suit la voie d'Allah, c'est entre ses propres mains. L'homme peut prendre cette décision lui-même. C'est pourquoi pour l'homme, le plus beau, la plus grande bénédiction, le plus grand gain, est de maîtriser son âme charnelle et d'avancer sur la voie d'Allah. On devrait être reconnaissant jour et nuit qu'Allah a donné cette bénédiction. On ne devrait pas quitter son chemin. Qu'Allah nous aide. Puissiez-vous être béni. Le Ramadan n'est pas encore terminé. Incha'Allah, nous vivrons la Nuit du Destin si elle nous est destinée. En fait, la plupart d'entre nous l'ont déjà vécue sans le savoir. Car il y a des moments particuliers qu'Allah, le Sublime, a créés. Lorsque l'homme les rencontre, les prières qu'il prononce sont exaucées. Même les souhaits mondains sont acceptés. Bien sûr, les prières pour l'au-delà sont également exaucées. Lorsque vous rencontrez la Nuit du Destin, notre prophète, que la paix soit sur lui, enseigne que la meilleure prière est la suivante : Allahumma inni as'aluka al-'afwa wal-'afiyata wal-mu'afata ad-da'imata fid-dini wad-dunya wal-akhira Demandez à Allah le pardon, demandez le bien-être, demandez la santé et le bon état. Puisse notre bien-être durer, puisse-t-il être constant. Le bien-être est l'une des plus grandes bénédictions. La santé et le bien-être sont une bénédiction inestimable. Ils sont importants pour ne pas être un fardeau pour les autres, pour servir sur le chemin d'Allah, pour poursuivre les prières. On devrait toujours prier pour cela. Si l'homme pense à l'argent, aux biens, aux voitures - vous pouvez aussi prier pour cela, mais la chose la plus importante est cette prière. Celui qui récite cette prière pendant la Nuit du Destin : sa vie se déroulera dans la santé et le bien-être, Allah lui pardonnera, incha'Allah.

Notre Prophète, que la paix soit sur lui, mentionne l'un des signes de la fin des temps et du Jour du Jugement : "I'jābu kulli dhī ra'yin bi-ra'yihi." "Chacun admire sa propre opinion et rejette celle des autres", dit notre Prophète, que la paix soit sur lui. C'est exactement à une telle époque que nous vivons aujourd'hui. Chacun préfère son propre point de vue, dit "C'est ce que je pense de cela" et refuse d'accepter l'opinion des autres ou agit même complètement à l'opposé. Un tel comportement n'apporte rien du tout. Car l'homme doit aspirer à la vérité. Où que se trouve la vérité, il doit l'accepter. Tout ne peut pas être exactement comme on le souhaite. Tout a été créé par la prédestination d'Allah, le Très-Haut et Majestueux. Si tu t'opposes à tout, tu t'opposes aussi à la volonté d'Allah, le Très-Haut et Majestueux. Beaucoup de gens demandent parfois : "Pourquoi cette injustice se produit-elle ?" "Pourquoi Allah n'intervient-il pas dans ce monde ?" C'est en réalité une remarque inutile. Que l'homme soit si irrespectueux envers le pouvoir et la grandeur d'Allah, le Très-Haut et Majestueux, n'est dû qu'à la limitation de son esprit, rien d'autre. Intervenir dans les affaires d'Allah, le Très-Haut et Majestueux, aucun homme raisonnable ne le ferait. Allah, le Très-Haut et Majestueux, agit et crée selon Sa volonté. Laisse un sujet de côté ; même si tu demandes à quelqu'un qui est au-dessus de toi : "Pourquoi fais-tu cela, pourquoi fais-tu ça ?", il y a beaucoup de choses que tu ne sais tout simplement pas. Il connaît ces choses, tu ne peux pas les savoir. Cela ne t'apporte rien de protester contre des choses que tu ne comprends pas. En réalité, tu le comprends parfois, souvent même, seulement si tu peux reconnaître tes propres défauts. Si tu ne peux pas les reconnaître, tu t'obstines dans ton opinion. À la fin, on quitte ce monde sans avoir réalisé quelque chose de significatif. C'est pourquoi il est important d'accepter la vérité et le juste. Accepter le mauvais n'apporte aucun avantage, mais seulement du tort. En dehors du tort, l'homme fait ainsi quelque chose de totalement inutile. C'est l'un des signes et des caractéristiques de la fin des temps. Chacun agit selon son propre bon plaisir, parle de "démocratie" et trompe les gens. Ils retardent des tâches qui devraient être accomplies depuis longtemps. Ils interdisent le bien et acceptent le mal. Ce sont les signes évidents que nous vivons à la fin des temps. Et quand nous parlons de la fin des temps, ensuite viendra le Jour du Jugement. Cela signifie que le Jour du Jugement approche. L'état de ce monde ne s'améliore pas jour après jour, mais empire. C'est pourquoi l'homme doit se soumettre à la vérité. Il doit accepter la vérité pour sortir de cette situation. Pour se libérer de l'emprise de son propre ego, il doit accepter la vérité. Alors son ego l'acceptera aussi. Alors il sera un bon musulman. Qu'Allah nous accorde cela à tous, incha'Allah.

Alhamdulillah, aujourd'hui, presque deux tiers du Ramadan sont passés. Il reste un tiers, qui a ses propres pratiques spirituelles. Chacun pratique son culte. Il est important de s'orienter dans son culte d'après le Prophète, paix et bénédictions sur lui. C'est ce que beaucoup de frères et de gens veulent faire, incha'Allah. Qu'Allah les bénisse pour cela. De quoi s'agit-il ? Du Itikaf, une Sunna. Itikaf signifie passer les dix derniers jours du Ramadan à la mosquée. Quand les dix derniers jours arrivaient, notre Prophète apportait son lit à la mosquée. Notre Prophète, paix et bénédictions sur lui, ne possédait de toute façon presque aucun bien matériel. Il n'avait qu'une natte et quelque chose pour se couvrir. Il les apportait dans la mosquée pendant les dix derniers jours du Ramadan, pour prier davantage, sans avoir de conversations mondaines — le Prophète, paix et bénédictions sur lui, n'avait de toute façon pas de conversations mondaines — et nous montre par ce beau comportement comment nous devons agir. Le faire est une grande vertu, une beauté particulière. La beauté du Ramadan se manifeste sous de nombreux aspects. Pour ceux qui pratiquent Itikaf, il y a une grande bénédiction. Bien sûr, il y a des conditions pour cela — tu dois rester continuellement à la mosquée. À la mosquée, pratiquer le culte, rompre le jeûne là-bas, accomplir les prières obligatoires et des pratiques cultuelles supplémentaires. Tu prendras aussi le repas de Sahur là-bas. Certains demandent maintenant : « Allons-nous seulement manger des lentilles ? » Non, ce n'est pas une Halvet. Itikaf est une chose, Halvet est autre chose. Tout le monde peut pratiquer Itikaf. Pour Halvet, il faut une permission particulière. C'est totalement différent et pas pour tout le monde. C'est pour les gens qui en ont vraiment besoin. Parfois, certains laissent tout le monde pratiquer Halvet. Cela ne nous concerne pas. Ce qui nous concerne, c'est l'Itikaf, tel que le Prophète l'a recommandé. Chaque fois que vous entrez dans une mosquée, prononcez l'intention « Itikaf », cela apporte aussi une récompense. L'Itikaf véritable dure dix jours. Mais on peut aussi en faire moins, selon ses propres possibilités. Chaque fois que l'on entre dans la mosquée et qu'on dit « J'ai l'intention pour Itikaf », on reçoit la récompense pour cela. Maintenant, quelques frères disent : « Nous ne pouvons pas le faire à la mosquée. » Il n'y a pas de mosquée à proximité. S'il n'y a pas de mosquée, les femmes peuvent en fait faire Itikaf à la maison. Pour les femmes, cela ne se fait généralement pas à la mosquée. Les femmes doivent faire Itikaf à la maison. Si elles ont une salle de prière, elles devraient y faire Itikaf pendant dix jours et y prier. Pour les hommes, cela devrait se faire dans les mosquées et les salles de prière. Cela se fait dans des endroits où l'on prie cinq fois par jour. Même si une seule personne dans une région pratique Itikaf, d'autres personnes bénéficient aussi de cette bénédiction. Si ce n'est pas pratiqué, cette bénédiction est refusée à tous. Dieu merci, cela se pratique aujourd'hui partout. Il y a des gens dans le monde entier qui pratiquent Itikaf. Pour cela, nous devons remercier Allah. Nous devons être reconnaissants d'appartenir à cette merveilleuse religion. Tout à l'heure, une femme nous a demandé un conseil qu'elle peut partager avec d'autres. Notre conseil était le suivant : Pour obtenir la bénédiction de ce mois de Ramadan, respectez scrupuleusement votre jeûne. Car beaucoup de gens ne comprennent pas vraiment ce que signifie jeûner. Et certains pensent : « Allah tire-t-il quelque chose, en fait, de mon jeûne ? » Allah, l'Élevé et Majestueux, n'a besoin de rien. Si personne ne jeûnait, Allah, l'Élevé et Majestueux, ne manquerait de rien. Si tout le monde jeûnait, il n'y aurait pas d'excès pour Lui. C'est ainsi avec le jeûne. Tous les cultes sont pour ton propre bénéfice. Allah, l'Élevé et Majestueux, te donne ce bénéfice. Il n'en a pas besoin Lui-même. Tu dois reconnaître et apprécier cette valeur. Pour chaque culte que tu accomplis, tu devrais remercier Allah. Merci à Allah, que notre culte, notre obéissance et notre servitude envers Allah, l'Élevé et Majestueux, soient plus grands que notre gratitude et deviennent encore plus beaux, incha'Allah.

Les croyants ne sont que des frères, donc réconciliez-vous entre vos frères. (49:10) Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, dit : « Les croyants ne sont rien d'autre que des frères. » « Rétablissez la paix entre vos frères. » Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, nous ordonne que l'amour règne entre les frères, pas de conflits ni de discorde. Malheureusement, il y a peu de gens qui suivent réellement cet ordre. Souvent, Satan sème la discorde entre les gens. Là où naît la discorde, naît aussi l'inimitié. Les gens se rencontrent avec malveillance. Ils commencent à ne plus s'aimer. Quand cela se produit, aucune unité ne peut être créée. Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, désire que nous soyons unis. Dans la tariqa, dans la communauté, dans la congrégation, c'est le conseil à l'unité. C'est l'enseignement fondamental de notre tariqa. Pour atteindre l'unité, la douleur de notre frère musulman doit être notre propre douleur et sa joie notre joie, peu importe d'où il vient. Ce sont les gens qu'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, aime. Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, leur fait miséricorde. La miséricorde signifie beauté et bonté. Quand Allah ﷻ accorde la miséricorde aux gens, ils sont les vrais gagnants. Ils ont sauvé leur vie. C'est cela la miséricorde. Sans miséricorde, c'est le contraire qui se produit. Le contraire est toute forme de souffrance, toute forme de difficulté ; et quand ces difficultés surviennent, les gens mènent une mauvaise vie. S'ils ne se repentent pas, un danger les menace à la fin. Leur foi est en danger. C'est pourquoi, loué soit Allah ﷻ de nous avoir créés musulmans. Il nous a soutenus dans cette voie. La tariqa, la sharia, le droit chemin est celui de notre Prophète ﷺ, et nous le suivons. Quiconque suit ce chemin est notre frère. Avec eux, nous n'avons aucun problème ou difficulté. Au contraire, c'est pour nous une grande joie qu'ils sont sur ce chemin. Notre vraie tristesse concerne ceux qui se sont égarés du chemin. Pour eux, nous ressentons une profonde tristesse. Ceux qui s'écartent du chemin et écartent les autres du chemin se ruinent encore plus gravement. Notre Prophète, paix soit sur lui, dit : "Celui qui enseigne quelque chose de bon et dont cet enseignement devient une raison pour une personne de trouver la droiture, il reçoit la même récompense que cette personne." S'il l'enseigne à une personne, il reçoit la récompense d'une personne ; s'il l'enseigne à deux personnes, il reçoit la récompense de deux personnes ; s'il l'enseigne à trois personnes, il reçoit la récompense de trois ; s'il l'enseigne à vingt personnes, il reçoit la récompense de vingt ; s'il l'enseigne à mille personnes, il reçoit la récompense de mille personnes. Et la récompense de ces personnes n'est pas diminuée. Leur récompense reste la même. Certaines personnes pensent : « Est-ce que je perds quelque chose parce qu'il a gagné ? » Non, cela n'existe pas. Allah, le Tout-Puissant et le Sublime, est généreux et prodigue. Sa générosité n'a pas de limites. Mais pour ceux qui enseignent le mal et causent du mal, la même règle s'applique. Si tu fais dévier une personne du bon chemin, son péché t'est également compté. Si tu fais dévier deux personnes du chemin, tu reçois le péché de deux personnes ; si tu fais dévier mille personnes du chemin, tu reçois le péché de mille personnes. De nos jours, beaucoup de gens imitent les autres. Ils disent : « Faisons de même que lui. » S'ils le font, ils seront également punis. Et la personne qui a enseigné le mal sera également punie. Tel est le chemin d'Allah, le Tout-Puissant et le Sublime. Pourquoi en est-il ainsi ? Si tu fais quelque chose de bien, Allah te récompense par dix fois plus. Pendant le Ramadan, par huit cents fois plus, ou même autant qu'Allah veut. Mais lorsque qu'un péché est commis, un seul péché est inscrit. Mais pour celui qui détourne les gens du bon chemin, un péché distinct est inscrit pour chaque personne. Car il écarte les gens du bon chemin. Si quelqu'un commet son propre péché, c'est uniquement son propre péché. Il se voit attribuer un péché. Pour les bonnes actions, comme dit, Allah donne au centuple. Mais un péché n'est écrit qu'une seule fois. Si cependant tu détournes les autres du chemin, si tu détournes dix personnes du chemin, les péchés de ces dix personnes te sont également comptés. Si tu fais dévier mille personnes du chemin, tu reçois le péché de mille personnes ; si tu fais dévier un million de personnes du chemin, tu reçois le péché d'un million de personnes. C'est pourquoi il faut être prudent. Gens, cette religion n'est pas un jouet. Et l'humanité n'est pas non plus un jouet. Il y a une comptabilité pour cela. Il y a le paradis, il y a l'enfer. Chacun devrait donc faire son propre bilan en conséquence. Ce mois est un mois béni. C'est le mois de Ramadan. Nous devons demander pardon à Allah, nous devons nous repentir. C'est de cette façon seulement que nous pouvons être sauvés. Si non, nous ne serons pas sauvés. Qu'Allah nous protège tous.

Et luttez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah (9:41) Allah l'Élevé dit : « Combattez dans le chemin d'Allah. » Il y a différentes sortes de djihad, différentes formes de lutte. Sans calife, tu ne peux pas partir de toi-même pour le djihad. C’est pourquoi tu dois d’abord lutter contre ton propre ego. L’ordre de faire le djihad n’était pas encore venu quand notre Prophète, que la paix soit sur lui, était à La Mecque. À cette époque, l’ordre de faire le djihad n’avait pas encore été donné. Quand il est venu à Médine, cela a commencé lentement parce que les idolâtres n’ont pas laissé de répit. Le djihad est nécessaire. C’est quelque chose de naturel pour l’humain, un état normal. Il en va de même pour les musulmans. La plupart des prophètes ont mené le djihad. Pour certains, Allah l’Élevé a montré un autre chemin aux hommes pour qu’ils n’aient pas à faire le djihad. Mais eux aussi ont dû finalement combattre, même si ce n’était pas au sens du djihad. Jésus, que la paix soit sur lui, n’a pas reçu d’ordre de faire le djihad. Il a invité les gens à la foi par des exhortations. Dans leur religion, il n’y avait pas de guerre, pas de djihad. Mais regardez, ils sont devenus ceux qui ont mené le plus de guerres. Bien qu’ils n’aient pas eu d’ordre pour cela. Notre Prophète, que la paix soit sur lui, a reçu l’ordre de faire le djihad. Le djihad a ses méthodes et règles. Il est clair ce qu’il faut faire et ce qu’il ne faut pas faire. Il ne doit pas y avoir d’injustice. Il y a des instructions qu’aucun mal ne doit être fait aux personnes âgées, aux enfants, aux nourrissons et aux femmes, et qu’ils ne doivent pas être tués. Normalement, ce sont les non-musulmans qui pratiquent l’hypocrisie. Ils disent : « Votre religion s’est répandue par la guerre. » Elle ne s’est pas du tout répandue par la guerre. La guerre a été menée pour sauver les gens. Notre Prophète, que la paix soit sur lui, a mené le djihad. Pour sauver les gens de l’oppression, autrement c’était impossible. Car lorsque l’homme a pouvoir, armes et soldats en mains, il finit inévitablement par opprimer les autres. Faire face à cela comme un agneau et attendre l’abattage n’est pas non plus possible. Cette oppression ne connaît pas de limites. L’oppression réside dans les hommes, dans leur ego. Pour arrêter cette oppression, une force doit être opposée, c’est la sagesse du djihad en Islam. Allah l’Élevé nous a créés, Il sait mieux comment nous devons nous comporter. Il montre à ceux qui croient en Lui le chemin, Ses ordres servent au bien de l’humanité. Depuis le temps de notre Prophète, que la paix soit sur lui, plus de 1400 ans sont passés. Nous approchons maintenant presque des 1450 ans. La bataille de Badr a eu lieu. Lors de cette bataille de Badr, les idolâtres sont venus. Abu Jahl, l’un des idolâtres présents, a fait un rêve, et ils ont dit : « Explique-nous ce rêve, interprète-le. » Il y avait là des gens capables d’interpréter les rêves, même s’ils n’étaient pas musulmans. Ils ont interprété le rêve et ont dit : « Un grand malheur va tomber sur vous. Ce voyage ne vous sera pas favorable. » Ils ont même insisté à plusieurs reprises : « Retournons. » Non, ont-ils dit, nous allons y aller, nous allons combattre, tuer les musulmans et célébrer là-bas. Nous allons rôtir des chameaux et des agneaux, boire du vin, les femmes chanteront, nous célébrerons », c’est ainsi qu’ils sont partis. Avec tambours et flûtes, avec des femmes chantant, ils sont arrivés là-bas. De l’autre côté, notre Prophète, que la paix soit sur lui, a passé toute la nuit à prier et supplier Allah l'Élevé. Allah l'Élevé lui avait promis la victoire, mais à titre d’exemple pour les gens, afin qu’ils demandent obligatoirement l’aide d’Allah l'Élevé lorsqu’ils partent à la guerre. Et c’est ainsi qu’ils ont dit « Nous allons célébrer, nous allons boire » – soixante-dix des principaux incrédules, de ceux qui avaient tant fait souffrir notre Prophète, que la paix soit sur lui – aucun d’eux n’a échappé. Quand notre Prophète, que la paix soit sur lui, était à La Mecque, il avait nommé individuellement chacun de leurs noms, et aucun des nommés n’a échappé. Ils avaient fait souffrir notre Prophète, que la paix soit sur lui, pendant des années, le laissent affamé. Ils lui ont infligé toutes sortes de souffrances. Ce jour-là, ils ont tous reçu leur juste punition. Ils ont tous été jetés dans un puits asséché. Ce jour-là, notre Prophète, que la paix soit sur lui, a énuméré chacun de leurs noms en ordre. « Ô vous, qui n’avez pas cru, voyez-vous ? Nous avons trouvé ce qu’Allah l'Élevé nous a promis. Avez-vous également trouvé ce qui vous a été promis ? » leur cria-t-il. Bien sûr, aucune réponse n’est venue d’eux. Umar, puisse Allah être satisfait de lui, était quelqu’un qui parlait toujours franchement. Il dit à notre Prophète : « Ô Messager d'Allah, tu parles à ces cadavres. Peuvent-ils t’entendre ? Pourquoi fais-tu cela ? » « Ils entendent même mieux que toi », a dit notre Prophète, que la paix soit sur lui. Ils se sont tous repentis là, mais leur repentance ne leur a plus été d’aucun bénéfice. Car le Messager pour tous les mondes, notre Prophète, que la paix soit sur lui, les avait admonestés pendant des années, leur prêchant, montrant des miracles, faisant de bonnes actions, essayant tout. Ils ne l’ont pas accepté et ont finalement attaqué, au nom d’Allah, pour le « supprimer ». Et ils ont obtenu ce qu’ils méritaient. C’est pourquoi le djihad, la guerre, est parfois nécessaire. Quand le temps est venu, c’est l’ordre d’Allah l'Élevé d’éliminer le mal. Bien sûr, tu ne peux pas agir partout selon ton bon plaisir. Quel est maintenant le plus grand mal ? C'est le mal de ton propre ego. Contre cela, tu dois constamment mener le djihad. Ce combat ne s’arrête jamais. Au moment où tu dis « C’est fini », il te submerge immédiatement. Qu’Allah l'Élevé nous protège. Que notre djihad soit avec notre propre ego, si Allah le veut. Qu’Allah l'Élevé nous vienne en aide.