Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

C'est à Allah qu'appartient la religion pure. (39:3) L'Ikhlas signifie la sincérité envers Allah... Lorsque cette sincérité est présente, plus rien d'autre ne nous préoccupe. Tout ce que tu fais doit être fait pour Allah. Tes actes d'adoration sont pour Son agrément ; tes bonnes actions sont pour Lui ; et même le bien que l'on fait aux gens doit être pour l'agrément d'Allah. Tu fais du bien à quelqu'un, mais tu es ensuite déçu et tu dis : « Cette personne ne m'a pas remercié. » Tu fais le bien, mais si ton interlocuteur est ingrat, cela t'attriste beaucoup. Cette tristesse montre que ton acte n'était pas entièrement pour l'agrément d'Allah. Il devient clair que tu attendais des remerciements, que l'on te soit reconnaissant. C'est précisément cela qui n'est pas de l'Ikhlas (pas de la sincérité). Tu ne le fais pas purement pour Allah, mais tu mélanges ton intention avec d'autres choses. Et dès qu'on la mélange, ce n'est plus bon. Le bénéfice et la récompense de ton acte sont perdus – sinon totalement, du moins en grande partie. Car si c'était pour l'agrément d'Allah, tu serais parfaitement serein. Tu dirais : « J'ai fait cela pour Allah, uniquement pour Son agrément. » Qu'ils remercient, que cela leur plaise ou qu'ils soient ingrats, cela n'a aucune importance. L'important est seulement que tu l'aies fait purement et sincèrement pour Allah. Tu ne devrais pas regarder en arrière. « Que s'est-il passé, qu'en est-il ressorti ? » « Cela me sera-t-il utile à l'avenir ? Cet homme m'aidera-t-il ? » « Les gens me remercieront-ils ? Me seront-ils reconnaissants ? » Tu ne dois pas attendre cela. Si tu penses ainsi, tu ne l'as pas fait pour Allah, mais pour un avantage. L'intention est mélangée ; tu as souillé cet acte pur. C'est pourquoi celui qui agit pour l'agrément d'Allah est intérieurement calme. Il n'attend rien de personne. La seule chose qu'il espère, c'est d'avoir envoyé son acte en avant pour l'Au-delà. Il n'y a aucune raison de gâcher cela. Comme on le dit si bien : « Fais le bien et jette-le à la mer. » « Si le poisson ne le sait pas, le Créateur le sait. » Le Créateur, c'est-à-dire Allah, le Puissant et l'Exalté, le sait. Que doit bien savoir le poisson ? Les gens sont aussi comme des poissons. Quel poisson veux-tu attraper pour qu'il te remercie ? Tu ne peux pas réfléchir à : « Qui a mordu, qui n'a pas mordu ? » De la même manière, tes bonnes actions doivent toujours être pour l'agrément d'Allah, incha'Allah. Qu'Allah ne nous laisse pas suivre notre ego (Nafs). L'être humain le veut, l'ego réclame une contrepartie pour ce qui a été fait. Il veut une récompense, même si ce n'est qu'un simple « merci ». Qu'ils remercient ou non... S'ils remercient, ils remercient en réalité Allah, puisque tu l'as fait pour Son agrément. S'ils ne le font pas, alors tant pis ; ce n'est pas important. L'important est que ce soit pour l'agrément d'Allah – pur et sincère, incha'Allah.

Les croyants ne sont que des frères. Établissez donc la concorde entre vos frères. (49:10) Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, dit : Satan veut semer l'inimitié, le mal et la haine parmi les gens. C'est la tâche de Satan. Partout où il y a quelque chose de beau, il essaie de le gâcher. Il ne veut aucun bien pour les enfants d'Adam. Malheureusement, les gens sont devenus un jouet entre ses mains ; ils font ce qu'il exige. Satan les dirige selon sa volonté, et les gens le suivent constamment. Même au sein de la famille, ils deviennent des ennemis. L'épouse devient l'ennemie du mari, le mari de l'épouse, le frère du frère... Cette inimitié au sein de la famille est une chose qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, n'aime pas du tout. « Les musulmans sont frères », dit Allah, le Tout-Puissant. S'il y a des disputes entre musulmans, alors réconciliez-les, afin que la dispute cesse. S'il y a un problème ou un conflit, Allah et notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) aiment que l'on tourne cela en bien et que l'on se réconcilie. Il veut que les musulmans forment une unité et ne se divisent pas. Leurs cœurs ne doivent pas se séparer, c'est-à-dire qu'aucune inimitié ne doit s'immiscer entre eux. De nos jours, l'inimitié, le mal et la haine règnent parmi les gens et dans les familles. Quand c'est ainsi, la bénédiction disparaît. Leur foi s'affaiblit. Car ils n'obéissent pas à l'ordre d'Allah. Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, ordonne : « Aimez-vous les uns les autres. » Et notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : « Aucun de vous n'est véritablement croyant tant qu'il ne souhaite pas pour son frère en religion ce qu'il souhaite pour lui-même, et qu'il ne l'aime pas. » Il ne suffit pas d'être simplement musulman ; la foi élève l'être humain et la société à un niveau plus haut et plus beau. Chez les croyants, vous trouverez toute sorte de bonté. Rien de mauvais n'émane d'eux. C'est pourquoi, lors de chaque dispute, on devrait dire : « Mon vis-à-vis a sûrement une raison valable, c'est certainement un malentendu. » On ne devrait pas juger l'autre immédiatement. Il faut lui trouver une excuse. On devrait faire preuve d'indulgence et penser : « Il était de mauvaise humeur, il a dit quelque chose de méchant, mais il l'a sûrement regretté. » On ne devrait pas monter l'affaire en épingle et être rancunier en disant : « Non, il m'a dit ceci et cela. » Qu'Allah accorde aux gens une bonne entente. Frères et sœurs, familles, proches, connaissances, voisins – qu'ils mènent tous une vie bénie et paisible, si Allah le veut. Que l'inimitié disparaisse. L'inimitié n'est pas une bonne chose. Seul Satan aime l'inimitié ; Allah, le Tout-Puissant, ne l'aime pas. Qu'Allah nous préserve.

« Et ne mourez qu'en étant Musulmans. » (3:102) Allah, le Puissant et le Sublime, dit : « Ne souhaitez pas la mort. » Lorsque l'être humain est désespéré... Qu'Allah nous en préserve. De nos jours, les gens ne souhaitent pas seulement la mort, ils s'ôtent même la vie. C'est une grave erreur, un égarement énorme et un grand péché. Le châtiment pour cela dure jusqu'au Jour du Jugement. Qu'Allah nous en préserve ; quiconque s'ôte la vie subira cette douleur sans interruption jusqu'au Jour du Jugement. C'est pourquoi nous avons entendu de Cheikh Baba – est-ce un Hadith ? – : Dire une fois dans sa vie « La Ilaha Illallah Muhammeden Rasulullah » vaut mieux que mille ans dans la tombe. C'est pourquoi tu dois savoir apprécier la valeur de la vie que tu mènes. Dire « Je voudrais être mort » simplement parce que l'on est accablé n'est ni raisonnable ni bon. Le croyant doit savoir que s'il y a un problème, c'est une épreuve d'Allah. Il y a aussi une récompense, une rétribution pour cela. Pour le croyant, rien n'est vain ; pour celui qui croit en Allah, rien n'est perdu. Mais les gens qui ne croient pas en Allah, qui ne Le connaissent pas et ne L'acceptent pas, qu'ils vivent aussi longtemps qu'ils le veulent. Qu'ils essaient de prolonger leur vie autant qu'ils le souhaitent ; même s'ils l'allongent par la souillure et l'oppression, cela n'a aucune utilité. Ce qu'ils font n'est rien d'autre que péché sur péché, encore et toujours du péché. Leur châtiment est – qu'Allah nous en préserve – l'Enfer, et ce sera l'Enfer éternel. C'est pourquoi tu dois connaître la valeur de cette vie et ne pas la gaspiller. Comme l'a dit notre Cheikh Efendi : Dire une fois « La Ilaha Illallah » vaut mieux que de rester mille ans sous terre. Qu'Allah préserve les gens du mal de leur ego. Le mal de l'ego et du Diable est si puissant qu'il pousse l'être humain au suicide. Certains s'y laissent entraîner bien qu'ils sachent que c'est un péché. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah ne nous sépare pas de l'océan de la raison, incha'Allah.

« En vérité, le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux. » (49:13) Être proche d'Allah, le Puissant et l'Exalté, et être tel qu'Il le souhaite, devrait être le plus grand objectif de l'être humain. Si Allah est satisfait de toi, s'Il t'aime – c'est tout ce qui compte. Les gens d'aujourd'hui sont étranges : Allah a créé tout le monde égal, mais nous faisons des distinctions. L'un n'aime pas l'autre. On se considère comme supérieur ou inférieur aux autres. C'est l'œuvre du Diable. Pourtant, Allah, le Puissant et l'Exalté, nous a tous créés égaux. Qui a donc le plus de valeur ? C'est l'homme qui est proche d'Allah, qui Le craint et qui a honte de commettre des péchés. C'est celui qui s'efforce de ne rien faire de mal et de ne pas commettre d'erreurs. Les autres, les gens d'aujourd'hui... Surtout ici chez nous, tout le monde veut être comme les Européens. « Que dit l'Europe à ce sujet ? Comment l'Europe nous voit-elle ? » « Nous nous habillons comme eux et nous nous comportons comme eux pour leur plaire. » Ô homme, qu'est-ce que cela t'apporte de leur plaire, et qu'arrive-t-il sinon ? Ils t'exhibent et te font danser comme un singe. Ils t'habillent, t'équipent et te façonnent comme bon leur semble. Ils te donnent ce qu'ils veulent et te privent de ce qu'ils ne veulent pas. Et après ? Même si tu marchais sur la tête, ils ne t'aimeraient toujours pas. Mais tu t'efforces quand même désespérément de leur ressembler. Chercher à les imiter ne t'apporte aucun profit. Cela n'a aucune valeur auprès d'Allah. La vraie valeur réside dans le fait d'être sur le chemin d'Allah et de Le craindre. Et par crainte, nous entendons le fait d'éviter de commettre des erreurs. C'est le souci de se présenter fautif devant Allah. Il ne s'agit pas d'une simple peur ; Allah ne veut pas nous effrayer. Allah est le Miséricordieux, le Clément. Peu importe le nombre de tes péchés : si tu demandes pardon, Allah pardonne. Il n'y a aucun doute là-dessus. Mais il faut éprouver de la révérence envers Allah, car Il te voit. Il connaît tous tes manquements. Tu devras en rendre compte. Mais si tu crains Allah et demandes pardon, Il te pardonnera. Il te couvrira et cachera ta honte. Il pardonne les péchés commis et ne t'expose devant personne. C'est cela qui compte vraiment. Mais si tu dis : « L'Europe a dit ceci, l'Amérique voulait cela... » – on accorde bien trop d'importance à ces choses. Alors qu'ils ne savent même pas où tu es ; que pourraient-ils bien savoir de toi ? C'est le Diable en personne et ses soldats qui t'insufflent ces pensées. Allah t'a honoré, Il t'a créé magnifique et digne. Tu n'es ni meilleur que les autres, ni ne sont-ils meilleurs que toi. Penser ainsi revient à s'opposer à Allah. Se considérer comme inférieur aux autres – surtout face à un mécréant – est une rébellion contre Allah. Qu'Allah nous en préserve. Allah a créé tout le monde égal. Abandonnez ces pensées. Les gens courent partout aujourd'hui en disant : « Je vais en Europe, en Amérique. » Qu'arrivera-t-il si tu y vas, et que se passera-t-il sinon ? Tu recevras ta subsistance là où Allah l'a décrétée pour toi. Qu'Allah accorde aux gens, aux musulmans, la raison et la clairvoyance. Chacun devrait y réfléchir attentivement. Qu'Allah fasse de nous tous Ses serviteurs bien-aimés, incha'Allah.

Notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) dit : "Min ḥusni islāmi ’l-mar’i tarkuhū mā lā yaʿnīh." Le Messager d'Allah a dit la vérité dans ce qu'il a dit, ou de la manière dont il l'a dit. Notre Prophète a dit : "Fait partie du bel Islam d'une personne le fait de délaisser ce qui ne la regarde pas." Qu'elle se tienne à l'écart des choses qui ne la concernent pas. On devrait suivre son propre chemin, faire attention à soi-même et travailler sur son propre état. Ce n'est que lorsque les autres demandent conseil ou de l'aide, ou sollicitent notre avis, que l'on devrait parler. Mais s'immiscer sans qu'on nous le demande et dire : "Tu dois faire comme ça, ça ne me plaît pas, fais ceci différemment" – cela ne se fait pas. Notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) nous enseigne que ce comportement est déplaisant. Malayani – c'est-à-dire s'immiscer dans des choses inutiles, s'occuper de futilités – cela non plus n'est pas correct. Fais ce qui est utile. Occupe-toi de tes propres affaires, occupe-toi de ta famille. Et concernant les amis ou les connaissances : s'ils te demandent quelque chose ou sollicitent ton aide, alors aide-les. Mais si nous regardons autour de nous aujourd'hui : tout le monde se mêle de tout. Chacun y met son grain de sel à propos de tout, petit ou grand. On insulte l'un, on maudit l'autre ; ceci ne va pas, cela ne plaît pas. Regarde d'abord toi-même. Quel est ton propre état ? Es-tu donc meilleur qu'eux ? Tu dois travailler sur toi-même, c'est cela qui est important. Si chacun commençait par s'améliorer soi-même, tout irait bien. Tant que tu es toi-même plein de défauts, tu ne devrais pas regarder les fautes des autres. Fais d'abord attention à tes propres lacunes, corrige-les et deviens une bonne personne. Tout ce qui va au-delà de cela ne te regarde pas. Si chacun se regardait et s'améliorait, une bonne communauté, une société saine verrait le jour. C'est pourquoi les paroles de notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) sont comme des joyaux – elles sont si précieuses. C'est un court hadith, mais il suffit à changer toute la société en bien. Cependant, c'est souvent l'exact opposé qui se produit aujourd'hui ; chacun essaie de dévoiler les lacunes et les fautes des autres. Qu'Allah nous améliore tous et ne nous laisse pas nous écarter du droit chemin.

Notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a fait l'éloge de cette île sur laquelle nous vivons. Louange à Allah, c'est un lieu qui est honoré par les musulmans depuis les débuts de l'islam. Ces endroits sont des lieux bénis qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a choisis. L'islam et surtout la plupart des prophètes sont issus de cette région. De régions comme le Hedjaz, le Cham et le Yémen. Bien sûr, Allah a envoyé des prophètes dans toutes les parties du monde et à tous les peuples. Mais comme la plupart des prophètes sont issus de ces terres, ce sont des lieux bénis. Comme ce sont des lieux où les prophètes ont voyagé et proclamé leur message, ils sont bénis. C'est le berceau de l'islam et de l'humanité. Bien sûr, Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a créé Adam, que la paix soit sur lui, au Paradis. Il séjourna au Paradis. Et lorsqu'il fut envoyé sur la Terre, la plupart des prophètes qui descendaient de lui vécurent également sur ces terres. Leurs lieux bénis et leurs tombes honorables sont nombreux sur ces terres. Leur visite apporte la bénédiction au visiteur et sert à obtenir l'intercession des prophètes. De même, la visite des tombes des Compagnons, des Ahl al-Bayt, des saints et des justes apporte bénédiction et miséricorde au musulman. Car sur les lieux où ils reposent, la miséricorde descendra jusqu'au Jour du Jugement. C'est pourquoi cette visite est également bénéfique pour le croyant. N'écoutez pas ces gens insensés d'aujourd'hui. Ils disent des choses comme : « Vous adorez des tombes ». Non, pourquoi adorerions-nous une tombe ? Quand nous prions, nous savons très bien à qui adresser nos prières. Pas sur votre ordre ; nous adorons Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté. Nous prions en direction de la Qibla. Nous suivons le chemin que notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a montré, louange à Allah. Sur notre île aussi, il y a des compagnons bénis et des saints. Les lieux de repos de certains d'entre eux sont connus, tandis que ceux d'autres sont inconnus. Même la tombe honorable de Barnabé, l'un des apôtres de Jésus, que la paix soit sur lui, qui a écrit le véritable Évangile, se trouve ici et est visitée. C'est-à-dire qu'il n'a rien à voir avec le christianisme d'aujourd'hui, qui adore des idoles ou du bois. L'Évangile qu'il a rédigé est le véritable Évangile. Ils le gardent sous clé ; mais c'est une autre histoire. L'honorable Barnabé était à ses côtés lors des voyages de Jésus, que la paix soit sur lui. Ce qu'il a écrit est le véritable Évangile. Cet Évangile est l'œuvre qui expose que Jésus est un prophète. Les chrétiens aussi connaissent Barnabé, mais seulement de nom ; ils n'en savent pas plus sur lui. Ils ne savent pas qu'il a écrit un Évangile. Et si cet Évangile venait à être révélé, bien sûr, toute la supercherie de ces menteurs serait exposée. Leur religion ne tiendrait plus, et ils devraient tous inévitablement devenir musulmans. Mais c'est précisément ce qu'ils ne veulent pas. Pour des avantages mondains, le pouvoir et autres choses semblables, ils le cachent. Seulement pour que la volonté du diable soit faite et qu'à la fin, ils soient avec lui. Pour cette raison, ces visites sont importantes. La visite des tombes ne sert pas à l'adoration, mais à prendre part à leur bénédiction et à leur miséricorde. En tirer une leçon est une chose très importante et très belle : voir comment ces personnes ont vécu de manière exemplaire, comment elles ont servi l'islam, obéi à Allah et montré le chemin. Il en va de même pour la visite des tombes des justes et des prophètes. En premier lieu vient la visite de la tombe honorable de notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui est la couronne sur notre tête et la lumière dans nos yeux. Ensuite, on visite les grandes personnalités comme les Compagnons et les Ahl al-Bayt. Avec la permission d'Allah, on participe à leur bénédiction. Il y a beaucoup de gens qui veulent égarer les croyants. Ne les écoutez pas. Ils ne savent pas ce qu'ils disent, ne comprennent pas ce qu'ils lisent et ne renoncent pas à leur obstination. Ils ne sont pas importants. Ce qui est important, c'est qu'Allah nous a créés dans ces beaux endroits et nous a guidés sur ce beau chemin. Qu'Allah nous affermisse sur ce chemin, afin que nous y restions éternellement, incha'Allah.

Notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a fait l'éloge de cette île sur laquelle nous vivons. Louange à Allah, c'est un lieu qui est honoré par les musulmans depuis les débuts de l'islam. Ces endroits sont des lieux bénis qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a choisis. L'islam et surtout la plupart des prophètes sont issus de cette région. De régions comme le Hedjaz, le Cham et le Yémen. Bien sûr, Allah a envoyé des prophètes dans toutes les parties du monde et à tous les peuples. Mais comme la plupart des prophètes sont issus de ces terres, ce sont des lieux bénis. Comme ce sont des lieux où les prophètes ont voyagé et proclamé leur message, ils sont bénis. C'est le berceau de l'islam et de l'humanité. Bien sûr, Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a créé Adam, que la paix soit sur lui, au Paradis. Il séjourna au Paradis. Et lorsqu'il fut envoyé sur la Terre, la plupart des prophètes qui descendaient de lui vécurent également sur ces terres. Leurs lieux bénis et leurs tombes honorables sont nombreux sur ces terres. Leur visite apporte la bénédiction au visiteur et sert à obtenir l'intercession des prophètes. De même, la visite des tombes des Compagnons, des Ahl al-Bayt, des saints et des justes apporte bénédiction et miséricorde au musulman. Car sur les lieux où ils reposent, la miséricorde descendra jusqu'au Jour du Jugement. C'est pourquoi cette visite est également bénéfique pour le croyant. N'écoutez pas ces gens insensés d'aujourd'hui. Ils disent des choses comme : « Vous adorez des tombes ». Non, pourquoi adorerions-nous une tombe ? Quand nous prions, nous savons très bien à qui adresser nos prières. Pas sur votre ordre ; nous adorons Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté. Nous prions en direction de la Qibla. Nous suivons le chemin que notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a montré, louange à Allah. Sur notre île aussi, il y a des compagnons bénis et des saints. Les lieux de repos de certains d'entre eux sont connus, tandis que ceux d'autres sont inconnus. Même la tombe honorable de Barnabé, l'un des apôtres de Jésus, que la paix soit sur lui, qui a écrit le véritable Évangile, se trouve ici et est visitée. C'est-à-dire qu'il n'a rien à voir avec le christianisme d'aujourd'hui, qui adore des idoles ou du bois. L'Évangile qu'il a rédigé est le véritable Évangile. Ils le gardent sous clé ; mais c'est une autre histoire. L'honorable Barnabé était à ses côtés lors des voyages de Jésus, que la paix soit sur lui. Ce qu'il a écrit est le véritable Évangile. Cet Évangile est l'œuvre qui expose que Jésus est un prophète. Les chrétiens aussi connaissent Barnabé, mais seulement de nom ; ils n'en savent pas plus sur lui. Ils ne savent pas qu'il a écrit un Évangile. Et si cet Évangile venait à être révélé, bien sûr, toute la supercherie de ces menteurs serait exposée. Leur religion ne tiendrait plus, et ils devraient tous inévitablement devenir musulmans. Mais c'est précisément ce qu'ils ne veulent pas. Pour des avantages mondains, le pouvoir et autres choses semblables, ils le cachent. Seulement pour que la volonté du diable soit faite et qu'à la fin, ils soient avec lui. Pour cette raison, ces visites sont importantes. La visite des tombes ne sert pas à l'adoration, mais à prendre part à leur bénédiction et à leur miséricorde. En tirer une leçon est une chose très importante et très belle : voir comment ces personnes ont vécu de manière exemplaire, comment elles ont servi l'islam, obéi à Allah et montré le chemin. Il en va de même pour la visite des tombes des justes et des prophètes. En premier lieu vient la visite de la tombe honorable de notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui est la couronne sur notre tête et la lumière dans nos yeux. Ensuite, on visite les grandes personnalités comme les Compagnons et les Ahl al-Bayt. Avec la permission d'Allah, on participe à leur bénédiction. Il y a beaucoup de gens qui veulent égarer les croyants. Ne les écoutez pas. Ils ne savent pas ce qu'ils disent, ne comprennent pas ce qu'ils lisent et ne renoncent pas à leur obstination. Ils ne sont pas importants. Ce qui est important, c'est qu'Allah nous a créés dans ces beaux endroits et nous a guidés sur ce beau chemin. Qu'Allah nous affermisse sur ce chemin, afin que nous y restions éternellement, incha'Allah.

Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la charge de confiance (Al-Amanah), mais ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est chargé, car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant. (33:72) Allah, le Puissant et le Glorieux, dit : Nous avons proposé le dépôt aux cieux, à la terre et aux montagnes, mais ils ont refusé de le porter, ils en ont eu peur. Ce dépôt est la responsabilité de l'homme de servir Allah. Ce dépôt, que même les montagnes n'ont pas voulu accepter. Les montagnes, les rochers, rien ne pouvait le porter ; ils ont dit : « Ce dépôt est un fardeau trop lourd. » Mais l'homme a dit : « Je le prends sur moi. » Il l'a fait, mais Allah dit de lui : « Il est vraiment ignorant. » Il est injuste et ignorant, un injuste. Car tout homme ne peut pas porter ce dépôt. Seuls les prophètes peuvent porter ce fardeau, et à travers eux, il est allégé pour les hommes. C'est seulement ainsi que les hommes peuvent tenir bon. Mais la plupart ne le font pas. L'homme fait ce qui sert son confort et son plaisir. Être sur le chemin d'Allah et faire ce qu'Allah ordonne est difficile pour l'homme. La plupart des gens inventent toutes sortes d'excuses pour y échapper. Si vous faites des erreurs en lisant le Coran, cela ne nuit pas à l'original. Car il est préservé (mahfuz). Il est préservé par Allah. C'est-à-dire que même si vous le lisez incorrectement par erreur ou si vous l'oubliez, l'original du Coran ne sera pas altéré, car Allah le protège. Mais les hadiths, vous devez les transmettre correctement. Nous avons lu ce verset, car dans la création d'Allah il y a un ordre, un secret. Allah a proposé aux montagnes, au ciel, à la terre, à tout, de porter ce dépôt, mais ils ont refusé. Ils ont dit : « Nous ne pouvons pas le porter, c'est trop lourd. » « Nous ne pouvons pas le porter. » Seul l'homme l'a accepté. Pourquoi ? Parce qu'il est très injuste et très ignorant. C'est une caractéristique de l'homme. Bien sûr, les prophètes, les vertueux et les serviteurs aimés d'Allah en sont exemptés. Mais la majorité est ainsi. Ils l'acceptent, mais après avoir donné leur accord, ils ne respectent pas cet engagement. Allah, le Puissant et le Glorieux, a créé les âmes et a demandé : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » Ils ont dit... Certains d'entre eux ne l'ont pas accepté. Mais à la fin, tous l'ont accepté. Et à ce moment-là, tous ont fait cette promesse devant Allah, le Puissant et le Glorieux, mais plus tard, la plupart ne l'ont pas tenue. Ils ne tiennent pas leur parole. C'est pourquoi il est important de rester sur ce chemin toute notre vie. Et Allah, le Puissant et le Glorieux, nous ordonne de Lui obéir. Si vous n'obéissez pas, vous sortez du cercle, vous avez rompu votre parole et vous ne serez pas considéré comme un bon serviteur accepté en présence d'Allah, le Puissant et le Glorieux. Car Allah, le Puissant et le Glorieux, n'aime que ceux qui Lui obéissent. Parfois, les gens disent : « Allah ne nous aime pas. » Allah aime, mais en vérité, c'est vous qui ne vous aimez pas. Qu'avez-vous donc fait pour votre propre salut ? Allah vous a tout montré, vous a donné tout le bien, mais vous vous y opposez. C'est votre propre faute. Vous êtes punis parce que vous vous punissez vous-mêmes. Que l'homme ne reste pas ferme sur le chemin et ne tienne pas sa parole est l'une de ses caractéristiques. Toute l'histoire de l'humanité a toujours été remplie de telles personnes. Et aucun d'eux n'est plus là ; ils n'ont eu qu'une courte vie, puis leur fin est venue. Très bientôt, ils verront la vérité. La vérité de la vie, qu'Allah, le Puissant et le Glorieux, leur a montrée... Et ils regretteront ce qu'ils ont négligé. Ceci est valable pour tous les hommes, qu'ils soient musulmans ou non-musulmans. Mais il y a aussi des gens arrogants qui se sentent supérieurs aux autres. Par exemple, de tels musulmans croyants disent : « Je suis ceci, je suis cela, je suis un cheikh, je suis un représentant. » C'est pourquoi Allah, le Puissant et le Glorieux, a dit : « Faites seulement ce dont vous êtes capables. » Ne vous imposez pas de lourds fardeaux. Ne demandez rien qui vous mettrait en difficulté. C'est pourquoi beaucoup de gens sont mécontents de leur situation. Ils veulent être plus grands, plus élevés ou plus célèbres. C'est particulièrement typique des gens de notre époque ; ils veulent être célèbres à tout prix. Juste pour être célèbres, ils font n'importe quoi, sans distinguer le bien du mal. Par conséquent, n'essayez pas de faire quelque chose que vous ne pouvez pas faire. Et les gens se bousculent les uns les autres pour monter encore plus haut. Mais cela ne vous sert à rien. Vous ne faites cela que pour votre ego. Allah, le Puissant et le Glorieux, n'y trouve pas Son agrément, et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) non plus. C'est uniquement pour votre ego que vous voulez monter plus haut. Les gens ordinaires veulent peut-être devenir députés, présidents ou autre chose. Beaucoup de gens des tariqas demandent aussi : « Comment puis-je devenir un cheikh ? Comment puis-je devenir un saint ? » En réalité, il est très simple d'y parvenir. Suivez simplement ce qu'Allah, le Puissant et le Glorieux, a ordonné, et ne pensez à rien d'autre. Si Allah vous accorde votre subsistance, que vous êtes heureux avec votre famille et que vous accomplissez vos actes d'adoration, alors c'est la plus grande grâce d'Allah, le Puissant et le Glorieux. Maintenir cela jusqu'à votre dernier souffle est la plus grande récompense pour vous. Si vous voulez vous efforcer d'obtenir quelque chose, alors efforcez-vous pour cela. Sans regarder en haut, en bas ou sur les côtés. Concentrez-vous seulement sur vous-mêmes, vos frères et votre famille ; il suffit que vous mettiez de l'ordre dans vos propres affaires. Il n'est pas nécessaire de vouloir faire des bonds pour monter encore plus haut. Si vous êtes constants sur ce chemin, comme le disaient les grands maîtres : « Ajallu al-karamat, dawamu at-tawfiq. » Le plus grand miracle est de rester constamment sur le même chemin, sans faiblir. Il n'est pas non plus nécessaire d'aspirer à plus haut. Cela seul vous suffit jusqu'à la fin de votre vie. Si vous faites cela, vous ferez partie des gagnants. Si Allah veut que vous vous éleviez, Il vous ouvrira les portes. Et s'Il ne le veut pas, mais que vous continuez ainsi toute votre vie, vous êtes quand même un serviteur aimé d'Allah. Qu'Allah nous affermisse sur ce chemin et ne nous laisse pas suivre notre ego. Car le droit de se louer soi-même n'appartient qu'à Allah, le Puissant et le Glorieux. « Je suis ceci, je suis cela. » « Je suis un wali, je suis le qutb, je suis un cheikh, je suis un représentant. » Cela non plus n'est pas correct. Le droit de se louer soi-même n'appartient qu'à Allah, le Puissant et le Glorieux. Allah, le Puissant et le Glorieux, se loue toujours Lui-même. Même le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Je suis le maître des fils d'Adam, et ce n'est pas par vantardise. » Il a dit : « Lâ fahr. » Bien qu'il annonce son rang, il ajoute « Lâ fahr » (sans vantardise). « Non, il n'y a aucune fierté pour moi là-dedans. » La grandeur n'appartient qu'à Allah, le Puissant et le Glorieux : Wa lahu al-kibriya'u fi as-samawati wal-ard (45:37) Dans les cieux et sur la terre, et partout, la grandeur appartient à Allah, le Puissant et le Glorieux. C'est pourquoi celui qui se loue lui-même n'est accepté nulle part. Que ce soit dans une tariqa ou non, personne n'aime celui qui se loue. Qu'Allah nous préserve de cette caractéristique, incha'Allah.

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (72:16) Allah, le Puissant et Sublime, dit : « S'ils étaient sur le droit chemin, il y aurait assez de tout pour l'humanité, et même plus que suffisant. » Tant que l'on est sur le droit chemin, l'Istiqama, Allah a pourvu à la subsistance de chacun. Mais l'humanité ne reste pas sur le droit chemin, l'Istiqama. Le droit chemin, l'Istiqama, signifie la droiture. Si chacun était sur le droit chemin, ne trompait personne, ne causait de tort à personne et s'occupait de ses propres affaires, Allah, le Puissant et Sublime, aurait pourvu aux besoins de tous. Mais l'humanité ne peut pas rester sur le droit chemin, car elle suit ces quatre ennemis : le Nafs (l'ego), le Hawā (les passions), Schaitan (Satan) et la Dunyā (le monde). Elle ne peut pas persévérer dans la droiture. Elle ne peut pas persévérer dans la justice, elle n'applique pas la justice. C'est pourquoi le monde devient un tourment pour chacun. Et pour ceux qui ne restent pas sur le droit chemin, ce tourment est encore plus grand. Plus ils font des choses tortueuses, fausses et perverses, plus ils s'écartent du chemin, et cela ne leur apporte aucun bénéfice. D'un point de vue matériel, ils ont une vie sans bénédiction. C'est-à-dire que l'homme mène une vie sans bénédiction. L'état du monde est toujours ainsi de nos jours. Il y a des écoles, des médersas, des universités. Qu'enseignent-elles ? Soi-disant, elles enseignent ce qui est juste. Tout en enseignant ce qui est juste, elles finissent par enseigner encore plus ce qui ne l'est pas. Elles dirigent les gens comme elles l'entendent, en disant : « Si tu fais ceci, tu gagneras tant ; si tu fais cela, tu gagneras plus. » Et après cela, ils n'ont rien gagné. Ils n'ont rien obtenu d'autre que du dommage. Et ce qu'ils obtiennent n'est que du mal. Car le droit chemin doit être conforme à l'ordre d'Allah, le Puissant et Sublime. S'il n'est pas conforme à l'ordre d'Allah, ce prétendu droit chemin finit inévitablement par devenir un moyen de s'égarer. C'est pourquoi le droit chemin est important. Si les gens suivaient le droit chemin – la population mondiale est actuellement de 8 milliards, dit-on –, cette subsistance suffirait même pour 80 milliards. Mais dans cet état, cela ne suffit même pas pour eux. C'est pourquoi ils se dévorent les uns les autres. Ils se dévorent les uns les autres en pensant : « Je vais le dévorer avant qu'il ne me dévore », ils ne se font pas confiance et s'écartent du chemin. De surcroît, ils racontent et montrent ce qu'ils font comme si c'était un grand art, égarant ainsi également les autres. Une personne qui égare les autres du chemin se verra également imputer le péché de tous ceux qu'elle a égarés. Qu'Allah nous en préserve. Allah, le Puissant et Sublime, explique ce sujet du droit chemin, le sujet de la droiture, à maintes reprises dans le glorieux Coran. C'est ce que le Musulman doit faire en premier lieu. Et malheureusement, les Musulmans sont ceux qui sont le plus éloignés du droit chemin. Qu'Allah leur accorde à tous la bonne guidée. Et qu'Allah nous préserve du mal du Nafs, du mal du Hawā et du mal de Schaitan.

Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, nous enseigne dans le hadith que nous avons récité lors du sermon du vendredi : Il s'est adressé à son fidèle compagnon Anas et a dit : « Si tu peux vivre du matin au soir sans porter de malice dans ton cœur contre quiconque, alors fais-le. Car c'est ma Sunna », a dit le Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui. Le Prophète a continué : « Celui qui vit selon ma Sunna m'aime. » « Et celui qui m'aime sera avec moi au Paradis. » C'est là l'essence de l'Islam. Chaque musulman devrait y aspirer. Ne tromper personne. Ne nuire à personne. Souhaiter le bien à chaque être humain, qu'il soit proche ou lointain. Suivre la Sunna du Prophète, sans nourrir de mauvaises pensées par intérêt personnel. La Sunna de notre Prophète est le fondement de la Tariqa. Aimer le Prophète, suivre son chemin et vivre selon sa Sunna – voilà le fondement du bon comportement, l'Adab. La Tariqa repose sur le bon comportement, l'Adab. Et le bon comportement signifie un bon caractère. Un bon caractère, c'est : faire le bien et toujours penser positivement. Ne laisser aucun mal naître dans son cœur et se tenir à l'écart du mal. Souhaite le bien aux gens pour qu'il t'arrive du bien à toi aussi. C'est ainsi que tu pourras être avec notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, au Paradis. C'est notre but suprême. L'être humain se demande souvent : « Pourquoi ai-je été créé ? » C'est précisément pour cela que tu as été créé. Allah t'a envoyé sur terre pour te préparer à l'au-delà. Il t'a envoyé dans ce monde pour que tu suives Son chemin. Si tu avais été créé dans un autre but, il y aurait déjà d'innombrables autres créatures pour cela. Les animaux sont ainsi – ils ne font que manger et boire. Leur existence se limite à manger, boire et mourir. Ils n'ont pas de but plus élevé. Ils ne pensent pas : « Je devrais faire le bien. » Mais l'être humain doit y réfléchir. Car notre Prophète est le modèle pour l'humanité et la plus noble de toutes les créatures. Nous devons le prendre pour modèle et suivre son chemin. Celui qui suit son chemin réussit. Mais celui qui ne suit pas son chemin, mais plutôt quelqu'un qui n'est pas sur la voie d'Allah, ne peut se faire aucun bien. Il peut subir un préjudice, mais il n'en tirera jamais de profit. Si tu suis quelqu'un qui n'est pas sur la voie d'Allah, tu pourras y voir un avantage à court terme, mais à la fin, le préjudice l'emporte. C'est pourquoi il est si important de rester sur la voie d'Allah. Nous devons rester sur le chemin de notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui. Nous devons nous attacher à la Sunna de notre Prophète. C'est ce qui importe. Car les chemins de Satan sont nombreux. Aujourd'hui, il existe de nombreux nouveaux courants dont les partisans affirment : « Nous sommes aussi musulmans. » Oui, ils sont musulmans, mais ils ne reconnaissent pas la bénédiction de cette voie. Ils qualifient même de « péché » le fait de tirer profit de cette voie. Ils prétendent : « Celui qui suit la Sunna s'écarte du droit chemin. » Ils égarent les gens avec ces paroles : « Le Prophète n'était qu'un être humain comme nous. » Ce sont ceux qui dénigrent le Prophète et trompent les gens. S'ils le méprisent ainsi, il ne reste ni amour ni respect pour notre Prophète dans leurs cœurs. Et cela leur sera fatal dans l'au-delà. Mais même dans ce monde, leur vie est difficile. Car leurs cœurs sont pleins de fausseté, de mensonges et de haine. Ils ne veulent pas le bien des gens, mais méditent le mal. Ils disent : « Allah pardonne, nous ne pardonnons pas. » Tels sont ces gens. Qu'Allah nous préserve de leur méchanceté. Car leur méchanceté est la méchanceté de Satan. Allah est le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, enseigne : « N'aie même pas l'intention de tromper quelqu'un. » Ne laisse même pas venir la pensée : « Je veux tromper cette personne. » Qu'Allah nous réunisse avec notre Prophète, inch'Allah. Inch'Allah, nous marcherons aussi sur Son chemin et suivrons Sa Sunna. C'est cela, la Tariqa. Tariqa signifie « chemin ». Et ce chemin est le chemin de notre Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui.