Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, est celui qui nous enseigne la vraie bienséance et le comportement parfait. Quiconque suit sa voie et sa Sounna fait partie des serviteurs aimés d'Allah. Chaque trait de caractère de notre Prophète est noble, et tout ce qu'il a fait est bon et beau. C'est d'une grande utilité pour l'humanité. Aucune de ses actions n'a jamais été dénuée de sens. « Ma yantiqu 'anil hawa » (53:3) – comme il est dit dans le Coran : Il ne parle pas sous l'empire de ses propres désirs. Chacune de ses actions est une Sounna. Elle sert d'enseignement et de modèle parfait pour les gens. De nos jours, il y a des gens qui veulent l'imiter, et d'autres qui s'y refusent. Ceux qui s'y refusent suivent la voie du diable. Ils rejettent la Sounna. Ils s'inventent un mode de vie selon leurs propres conceptions ; et lorsqu'ils rencontrent la véritable Sounna, ils la rejettent. Si tu veux donc être un serviteur qu'Allah aime, efforce-toi de suivre en tout l'exemple de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. En ce qui concerne la Sounna : il y a des pratiques qui sont tombées dans l'oubli, et d'autres qui sont encore pratiquées. Notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, a dit : « Man ahya sunnati 'inda fasadi ummati falahu ajru shahid. » Cela signifie : Quiconque fait revivre une Sounna oubliée en des temps de décadence – des choses dont beaucoup ne savent même plus qu'elles sont une Sounna... ... et l'enseigne aux gens, recevra la récompense et la bénédiction de cent martyrs. Par conséquent, c'est la plus grande des grâces que d'être lié de cœur à notre Prophète. Lui témoigner du respect et une profonde vénération est pour nous une immense bénédiction. Car il y en a beaucoup qui, bien qu'ils se disent musulmans, ne lui accordent aucune véritable valeur. Il y en a beaucoup qui suivent des gens égarés – des gens qui ne le respectent pas, parlent mal de lui et méconnaissent la grandeur de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. Ceux cependant qui restent fermement sur sa voie sont des serviteurs qu'Allah aime véritablement. Allah les en récompensera abondamment. Leur chemin sera empli de lumière, et dans leurs cœurs reposeront la lumière, la foi et une paix profonde. Quiconque, en revanche, n'est pas sur sa voie, s'attire des ennuis ; de telles personnes ne causent du chagrin qu'à elles-mêmes et aux autres. Elles ne trouvent jamais la paix intérieure. Leurs cœurs et leurs visages sont marqués par les ténèbres. Toutes leurs actions mènent au mal. Qu'Allah nous préserve de leur mal. Mais ceux qui honorent notre bien-aimé et béni Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, durant le mois de sa naissance et qui lisent le Mawlid, se trouvent sur la voie qui plaît à Allah. Celui qui lui refuse cet honneur, quand bien même il posséderait beaucoup de connaissances sur le Coran ou sur d'autres choses, ne suit que ses propres conceptions et s'est détourné du droit chemin. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah nous accorde à tous l'intercession de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. Puisse-t-Il, incha'Allah, ne jamais nous écarter de sa voie.

« Wa likulli qawmin haad » – « Et pour chaque peuple, il y a un guide. » (Sourate Ar-Ra'd, 13:7). Allah, l'Exalté et le Tout-Puissant, a certes envoyé un guide à chacun. Par ce guide, on entend la direction des prophètes ; ce sont les prophètes qui montrent la voie tracée par Allah. Depuis Adam (alayhissalam), les prophètes se sont succédé jusqu'à ce que, finalement, notre Prophète (sallAllahu alayhi wa sallam) apparaisse. Ensuite, ce furent les compagnons du Prophète et ceux qui ont suivi leur voie, qui ont appelé les gens à la droiture. Ils sont les héritiers du Prophète, les héritiers de Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam). Quiconque emprunte cette voie est une personne bénie, qui invite les autres vers le droit chemin d'Allah. Le monde ne sera donc jamais sans eux. Les Sept, les Quarante, les Abdal, les Awtad et les Ahyar – ils sont tous les piliers spirituels de ce monde. Notre Prophète (sallAllahu alayhi wa sallam) a dit à leur sujet : « Bihim tumtarun, bihim turzakun, bihim tunsarun. » Cela signifie : « C'est grâce à leur bénédiction que la pluie tombe. » « C'est par eux que vous recevez votre subsistance. » « Vos moyens de subsistance vous parviennent par leur intermédiaire. » « Et c'est aussi grâce à eux que vous obtenez la victoire », ainsi parle Allah, l'Exalté. Ce sont des personnalités qui doivent toujours être présentes dans ce monde. Dans Sa sagesse, Allah leur a confié cette tâche spirituelle dans le monde. C'est pourquoi le monde n'est jamais vide d'eux. À la fin des temps, cela pourrait être différent, mais en temps normal, ces personnalités doivent être présentes, car tout se fait par leur intermédiaire. De nos jours, certains ne leur accordent aucune valeur et prétendent : « Une telle chose n'existe pas. » Celui qui dit cela est peut-être musulman, mais il y a beaucoup de musulmans ignorants. C'est pourquoi on devrait honorer et respecter les personnes qui se trouvent sur la voie d'Allah. Il faut honorer les prophètes. Il faut estimer leur valeur et leur importance, car Allah nous accorde ces dons par leur intermédiaire. Et le plus grand don qui soit est la foi. Ils ont été envoyés pour que les gens vivent aussi de manière véritablement humaine. Bien sûr, chaque peuple a ses propres particularités et coutumes. Afin qu'au Jour du Jugement, ils ne puissent pas dire : « Nous ne savions rien », Allah, l'Exalté, a envoyé un guide à chacun. Les prophètes ne viennent donc pas seulement d'ici, du Moyen-Orient. Des prophètes ont été envoyés dans toutes les parties du monde. Pour servir de guide aux gens, Allah, l'Exalté, leur a révélé des livres ou leur a fait parvenir des révélations. Sûrement que chacun en a entendu parler, mais l'être humain a tendance à sombrer rapidement dans la corruption. Il est très enclin à suivre son ego et le diable. Et plus tard, ils prétendent alors : « Il n'y a jamais eu de prophète ici. » Pourtant, il y en a bel et bien un qui est venu. Mais à peine ce prophète est-il décédé, qu'ils falsifient la religion et commencent à adorer des idoles ou des choses inventées par eux-mêmes. À l'époque du prophète Musa (alayhissalam), les Enfants d'Israël venaient tout juste de sauver de justesse leur vie face à Pharaon. À peine avaient-ils traversé la mer, qu'ils exigèrent : « Fais-nous une idole que nous puissions adorer. » Telle est la nature humaine. Que ce soient les Enfants d'Israël ou d'autres – ils sont tous les enfants d'Adam, ils sont tous pareils. Leur prédisposition est chez tous également vulnérable à la corruption. C'est pourquoi il faut être extrêmement vigilant. Il ne faut pas s'écarter de la voie de la vérité. La vraie voie est la voie des prophètes. Celui qui s'écarte de cette voie court à sa perte. Qu'Allah nous en préserve tous, inchaAllah.

« Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété, mais ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » (Sourate Al-Ma'ida, Verset 2) Allah vous ordonne de vous soutenir mutuellement pour faire le bien. Il vous prescrit de faire le bien. Ne vous entraidez pas mutuellement pour faire le mal. Allah dit : « Ne vous entraidez en aucun cas dans les mauvaises actions. » Restez unis dans le bien. Si quelqu'un veut faire quelque chose de mal, empêchez-le et avertissez-le. Montrez-lui ce qui est juste et dites-lui : « C'est faux, ça ne va pas, il ne faut pas faire ça. » C'est ce qui fait la religion de l'Islam. L'Islam est le fondement de tous les concepts et choses véritables. Dans ce monde, divers systèmes sont inventés, prétendument pour servir les gens. Mais ces prétendus services n'en sont en réalité pas du tout. Car ce sont des concepts et des pratiques inventés par les hommes. Comme ils manquent de fondement spirituel et qu'ils ne reposent pas sur les commandements d'Allah, ils ne fonctionnent pas. Ils ne fonctionneront jamais. On a, par exemple, inventé le communisme. Un système qui aurait été instauré pour que tout le monde reste uni et s'entraide. Mais ce n'est pas à ça que ressemble l'entraide ! On retire aux gens leurs biens, leur travail, leurs maisons, leurs terres et leurs usines. Et ce, soi-disant pour aider les autres. C'est bel et bien, mais où sont la justice et le droit dans tout cela ? Ce n'est rien d'autre que de l'oppression. Il ne peut y avoir ici question de bonne action. L'Islam est bien différent. L'Islam dit : « Entraidez-vous. » Le riche doit aider le pauvre. Que ce soit par des aumônes volontaires ou par l'aumône obligatoire. Ou en accordant un prêt juste et sans intérêt. C'est à cela que ressemble la véritable aide. Prendre les biens de quelqu'un par la force est contraire à l'humanité et à plus forte raison à la religion. C'est pourquoi ce système s'est effondré. Ensuite est venu ce qu'on appelle le capitalisme. Dans ce système, celui qui travaille dur est censé être récompensé. Mais ils ont fait encore pire que sous le communisme. Quelqu'un gagne cinq centimes, et l'État dit : « Tu paies dix centimes d'impôts. » Si l'on ne gagne que cinq centimes, comment peut-on exiger soixante, quatre-vingts pour cent ou même plus d'impôts ? Comment est-ce possible ? On se demande alors : « Pourquoi devrais-je encore travailler et faire des efforts ? Que dois-je faire ? » Donc, cela n'a rien apporté non plus. C'est à cela que ressemble le monde aujourd'hui. Comme tous les pays occidentaux fonctionnent selon ce système, les gens ont littéralement la nostalgie du communisme. Car sous le communisme, au moins, tout le monde était dans le même bateau. D'une manière ou d'une autre, on arrivait à joindre les deux bouts. L'État aidait et prenait en charge certaines choses. Personne ne pouvait simplement faire ce qu'il voulait, mais aujourd'hui, c'est encore plus extrême. Ce système est bien pire. Il opprime les gens et les prive de leurs droits. Et par-dessus le marché, on leur fait des reproches en prétendant : « Nous prenons pourtant soin de vous. » Ça ne marche pas comme ça. En Islam, celui qui travaille en profite, et il paie son aumône obligatoire. Ainsi, le nécessiteux reçoit son aide de manière licite et équitable. Et celui qui donne est récompensé pour cela par Allah. De nombreux systèmes ont été imposés à l'humanité jusqu'à aujourd'hui. Le socialisme, le communisme, le fascisme et ainsi de suite... L'un était pire que l'autre. Aucun d'entre eux n'a réussi. Ils ont tous échoué. Maintenant, le système actuel s'effondre lui aussi ; le monde se dirige vers la même ruine. Ces systèmes n'apportent aucun bénéfice à l'humanité. Le seul vrai système est celui qu'Allah a établi : on ne donne que deux et demi pour cent de ses biens en aumône. Dans les systèmes d'aujourd'hui, les gens paient des sommes faramineuses en impôts ; seul Allah en connaît l'ampleur exacte. Et puis on dit : « L'économie va se redresser, ceci et cela vont se produire. » Mais rien ne se passera du tout. Avec un système qui opprime l'humanité, absolument rien ne s'améliorera. Le système d'Allah est le seul à perdurer. C'est l'Islam qui apporte aux hommes la bénédiction et le soulagement. Seul le système établi par Allah est couronné de succès. Tout le reste ne mène qu'à la ruine et n'est que pure perte de temps. Aucun autre concept n'est couronné de succès, ce sont tous des systèmes défaillants. En fin de compte, ils s'autodétruisent tous. Exactement comme le communisme. Le communisme n'a pas été renversé par une ingérence extérieure. Il s'est effondré de l'intérieur. Le moment est venu, et la fin du système actuel sera exactement la même. L'humanité vivra cela aussi. Ensuite, Allah, incha'Allah, établira Son propre système ; Il enverra Sayyidina Mahdi (que la paix soit sur lui). Assurément, c'est proche, inchaAllah.

Notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, vivait pour l'au-delà. C'est pourquoi il ne réclamait aucun bien matériel pour lui-même. Il donnait tout : si un pauvre se présentait, il lui donnait ; si c'était une connaissance, il lui offrait. Lorsque notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, est décédé, son lit se composait uniquement d'un matelas rempli de fibres de palmier et d'un oreiller. En hiver, il utilisait une couverture en laine, et en été, il n'en avait de toute façon pas besoin. Pourtant, le monde entier avec toute sa richesse était à la disposition de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. Mais il n'y accordait aucune importance. Ce ne sont là que des choses mondaines. En tant que personne qui connaissait l'au-delà et l'enseignait aux gens, il était tout à fait naturel que notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, n'y accorde aucune valeur. S'il avait été un homme ordinaire, il aurait convoité les choses terrestres comme s'il allait vivre éternellement. Il aurait toujours essayé de les amasser et d'augmenter ses biens. Et ce, bien que tout fût déjà à la disposition de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. Même lorsqu'il a émigré à Médine après toutes les souffrances endurées à La Mecque, notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, a obtenu un important butin de guerre grâce à de nombreuses campagnes et batailles. Mais il le distribuait toujours dans son intégralité. Bien sûr, ses épouses se laissaient parfois – comme cela est tout à fait humain – un peu guider par leur ego (Nafs). Une certaine jalousie naissait en elles lorsqu'elles voyaient les épouses des autres compagnons. Celles-ci avaient reçu leur part du butin, s'étaient acheté de nouveaux vêtements et avaient à boire et à manger en abondance. Elles firent alors de légers reproches à notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, en disant : « Si seulement nous avions les mêmes moyens qu'elles. » Le caractère de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, différait cependant du nôtre : il n'élevait jamais la voix et ne criait sur personne. Dans de telles situations, il était simplement blessé, gardait le silence et se retirait. En entendant ces mots, notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, fut très attristé et se retira. Il avait une pièce privée légèrement surélevée. Il s'y retira dans l'isolement et ne parla à aucune de ses épouses. C'est alors que le noble verset suivant fut révélé : « Ô épouses du Prophète ! » « Si vous désirez les biens de ce monde, venez. Je vous donnerai ce que vous voulez, mais ensuite nous nous séparerons. » « Vous êtes libres de vous séparer en bons termes et de suivre votre propre chemin. » « Mais si vous désirez Allah (Azza wa Jalla) et Son noble Messager – le Sultan des mondes – alors vous resterez avec lui. » « Vous avez le choix entre ces deux options. » « Choisissez ce que vous voulez. Si vous voulez ce monde, je vous en donnerai autant que vous le souhaitez. Mais les deux à la fois sont impossibles – vous devez vous décider », a dit notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. Cette situation s'appliquait bien sûr très spécifiquement à elles. Elles regrettèrent profondément leur erreur et comprirent que les biens de ce monde sont totalement sans valeur comparés à l'au-delà. Pleines de repentir, elles vinrent toutes vers notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, et dirent : « Nous ne voulons pas de ce monde ; nous voulons Allah (Azza wa Jalla) et toi. » Cet événement est une grande leçon pour nous, les êtres humains. Bien sûr, il est permis d'acquérir des biens terrestres, tant que l'on n'oublie jamais l'au-delà ce faisant. Car l'au-delà est la chose la plus importante. Tu peux aussi gagner autant que tu le souhaites dans ce bas monde, tant que cela se fait de manière licite (halal) et que tu respectes les droits d'autrui ainsi que tes devoirs. Cependant, l'amour pour Allah (Azza wa Jalla) et pour notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, doit primer sur tout. Tu ne dois pas laisser ce monde entrer dans ton cœur ; seul l'amour pour Allah et Son Messager doit y résider. Tu ne dois pas accorder la moindre petite place aux choses mondaines dans ton cœur. Cela ne changerait rien non plus, même si le monde entier t'appartenait. Si par contre tu ne possèdes presque rien, mais que ton cœur est rempli de désirs mondains, et que tu affirmes en même temps : « J'aime Allah et le Prophète », alors cela n'est pas sincère. Comme je l'ai dit : le plus important est de ne pas oublier l'au-delà. Il faut comprendre que la richesse matérielle n'est pas un mérite personnel, mais une grâce et une bénédiction d'Allah. Notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, est notre plus grand modèle à cet égard. Celui qui suit son chemin sera bienheureux dans ce bas monde comme dans l'au-delà. Il sera satisfait de sa vie et remerciera toujours Allah. Puisse Allah ne pas nous priver de Ses merveilleux dons. Incha'Allah, qu'Il nous permette à tous de faire partie de ceux qui donnent ; puisse Allah aussi nous combler abondamment. Les trésors d'Allah sont inépuisables, Ses richesses ne finissent jamais. Louange à Allah.

L'homme veut être avec le fort. Il veut être avec le plus fort. S'il existe un État puissant, l'homme y cherche de l'aide. Cela fait partie de la nature humaine. Il croit que s'il est fort, il pourra se protéger lui-même. Mais il ne pense pas au Plus Fort de tous. Le Plus Fort est Allah, Azza wa Jalla. Car la véritable force ne réside qu'en Lui. Ce qu'Il veut, arrive ; ce qu'Il ne veut pas, n'arrive pas. Allah, Azza wa Jalla, dit dans le Coran : « Wa ma zalika alAllahi bi aziz », ce qui signifie : « Et cela n'est nullement difficile pour Allah. » (14:20) Rien n'est difficile pour Allah, Azza wa Jalla. Rien ni personne ne peut s'opposer à Lui. Encore moins un État ou un homme : même si le monde entier et toutes les créatures s'alliaient contre Lui, leur force, face à la grandeur et à la puissance d'Allah, Azza wa Jalla, ne serait même pas comme de l'air – elle serait un néant absolu. C'est pourquoi un homme sensé, s'il veut être du côté du plus fort, devrait se ranger du côté d'Allah, Azza wa Jalla. Ne te rebelle pas contre Allah, Azza wa Jalla. Allah nous montre de nouvelles choses chaque jour. Tout comme ceux qui se sont opposés à Allah dans le passé ont péri, ils périront aussi aujourd'hui. Ils ne pourront jamais gagner contre Allah. Ce combat est impossible à gagner. Un homme qui se fait des illusions et croit pouvoir se sauver en cherchant refuge auprès des autres ne trouvera aucun salut. Seul celui qui se tient aux côtés d'Allah, Azza wa Jalla, sera sauvé. Il n'y a pas d'autre issue. Ni dans ce monde ni dans l'au-delà, il n'y a d'endroit où tu pourrais fuir Allah. Et où veux-tu fuir d'ailleurs ? Face à Allah, Azza wa Jalla, que tu te terries dans un trou, que tu t'enfuies sur une montagne ou que tu te caches derrière des armes, cela ne te sauvera pas. Le véritable salut consiste uniquement à craindre Allah et à se tenir à Ses côtés. Rien d'autre. Car le diable égare les hommes. Les gens se disent : « Nous sommes intelligents, nous avons inventé tous ces outils et appareils, nous avons créé ceci et cela – même des machines qui sont plus intelligentes que nous. » Les gens qui pensent : « Il ne nous arrivera rien », commettent donc la plus grande erreur, l'erreur la plus fatale qui soit. Car ces machines ne te donnent ni la vie ni une âme, et elles ne te sauveront pas non plus. Lorsque la volonté d'Allah se manifestera, Il balaiera tout. Il ne laissera rien. Ni l'intelligent ni l'insensé, ni l'immodéré, ni l'oppresseur, ni l'opprimé n'ont la moindre consistance face à la puissance d'Allah, Azza wa Jalla. C'est pourquoi nous lançons cet appel à tous les hommes : Revenez à Allah, Azza wa Jalla. C'est Allah qui vous a créés à partir du néant. Ce n'est ni ta mère ni ton père qui t'ont créé, mais Allah. Il y a des gens très déraisonnables. Ils se mettent en colère contre leurs parents et s'écrient : « Pourquoi m'avez-vous mis au monde ? » Qu'Allah nous en préserve – un tel individu est un véritable âne, et par là j'entends l'animal à quatre pattes. Certes, tu es venu au monde par l'intermédiaire de tes parents, mais en fin de compte par la volonté d'Allah. Ton âme, ton corps – tout a été créé par le commandement d'Allah. Si tu te tiens là et prononces de telles paroles insensées, tu ne fais que te plonger dans une plus grande misère. Il faut en être conscient. Nous appartenons tous à Allah. Nous devrions prier : « Qu'Allah fasse de nous Ses serviteurs bien-aimés. » Puisse-t-Il nous préserver de faire partie de ceux qui s'opposent à Lui et nous en éloigner. Le simple fait de comparer une autre puissance à la majesté d'Allah, Azza wa Jalla, est un péché et un manque de respect. Puis des gens apparaissent et se comportent de manière totalement irréfléchie. Ils se rebellent contre Allah et se pavanent : « Je suis athée, je suis ceci, je suis cela. » Mais à la moindre petite chose – s'ils voient ne serait-ce qu'un cadavre – ils se font dessus de peur. Et pourtant, ils essaient de défier Allah. Nous vivons donc dans une société avec des personnes si inconstantes et déraisonnables. Qu'Allah nous préserve de devenir comme eux et qu'Il les guide. Ils ne devraient pas s'opposer à Allah. La colère d'Allah est terrible. Rien ni aucune puissance ne peut subsister devant Lui. Qu'Allah nous protège. Incha'Allah, puissions-nous toujours rester à Ses côtés et sur Sa voie. Qu'Allah nous accorde également une force spirituelle par Sa puissance. Puisse-t-Il nous accorder la paix intérieure et faire de nous, incha'Allah, un moyen pour guider les gens.

Dans le glorieux Coran, Allah, le Très-Haut, loue les personnes qui sont honnêtes et sincères, et qui tiennent leur parole. À l'inverse, Il appelle ceux qui ne tiennent pas leur parole des hypocrites (Munafiq). Il existe de nombreuses sortes d'hypocrites. Il y a des hypocrites qui ne sont pas du tout musulmans, mais qui se font passer pour tels. Il n'y en a plus beaucoup de ce genre aujourd'hui ; car de nos jours, celui qui est mécréant dit simplement : « Je suis mécréant », et n'a plus grand besoin de se cacher. L'autre sorte, cependant, ce sont ceux qui ne tiennent pas leur parole. Ils ne font pas partie des gens qu'Allah, le Très-Haut, aime ; ils se sont égarés du droit chemin et causent du tort aux autres. Allah, le Très-Haut, dit qu'une fin terrible les attend s'ils ne se repentent pas. Cependant, s'ils se repentent sincèrement, Il nous informe qu'Il leur pardonne, même s'ils ont commis les péchés les plus grands et les plus nombreux. Il est le Pardonneur et le Miséricordieux, Son pardon est sans limites. Un être humain peut pardonner, mais il reste souvent quelque chose au fond de lui. Allah, le Très-Haut, pardonne cependant si complètement à celui qui se repent, qu'il ne reste pas la moindre trace du péché. Lorsqu'une personne se repent, tous ces péchés la quittent complètement. Notre Prophète (sallAllahu aleyhi wa sallam) dit dans un noble hadith que nous avons cité : « Ce que je crains le plus pour ma Oumma, ce sont les hypocrites éloquents, qui savent exactement comment utiliser leurs mots. » Car ils font paraître le vrai comme faux, et le faux comme vrai. Et si les gens les suivent – qu'Allah nous en préserve –, ils sèment une grande fitna, la discorde. Ils ne sèment pas seulement la discorde, mais ruinent également l'au-delà de ces gens et les précipitent à leur perte. Une fin bien pire attend ces hypocrites dans ce monde et dans l'au-delà. C'est pourquoi notre Prophète (sallAllahu aleyhi wa sallam) avertit : « Méfiez-vous de ce genre d'hypocrites. » Les gens se disent : « Oh, comme cet homme parle bien, il parle de religion et de foi. » L'hypocrite en profite cependant pour distiller de fausses opinions parmi ses belles paroles, afin de corrompre la aqida (le dogme) des gens. De tels hypocrites causent d'énormes dégâts. C'est exactement ce genre de personnes qui mène le monde islamique tout entier à sa perte. Il y a malheureusement beaucoup d'hypocrites de ce genre. Ce phénomène s'est accru vers la fin de l'Empire ottoman. Le regretté sultan Abdülhamid Han fit alors rédiger des livres d'Ilmihal (manuels). Ceux-ci expliquaient précisément les principes auxquels devaient croire les musulmans – c'est-à-dire les Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah – et ce qui était vrai ou faux dans la religion. Quiconque accepte ces principes fait partie des Ahl as-Sunnah et est musulman. Si tu appartiens à un autre groupe, alors reste dans ton groupe. N'infiltre pas la communauté, ne te cache pas et ne sème pas la discorde. Si tu ne partages pas cette voie, si tu appartiens à une autre religion ou croyance, alors admets-le ouvertement. Toutefois, si tu acceptes cette voie, tu ne dois pas t'écarter de cette ligne claire. S'écarter de cette voie mène à la fitna. Ces troubles ont éclaté immédiatement après la chute des Ottomans. Depuis cent ans, cette discorde ne diminue pas ; malheureusement, elle ne cesse de croître et perdure jusqu'à aujourd'hui. Pourquoi ? Parce qu'ils peuvent manipuler les gens. Par des chuchotements, ils sèment le doute dans le cœur des gens et leur font croire : « Cette voie est fausse. » Pourtant, c'est la voie qui est suivie depuis des siècles – depuis notre Prophète (sallAllahu aleyhi wa sallam). Tous les savants, cheikhs, awliya et sahaba ont suivi cette voie. Crois-tu être maintenant le seul à tout savoir mieux que les autres ? Cet esprit t'a été insufflé par Satan ; c'est une façon de penser satanique, qui ne vise qu'à semer la discorde. C'est pourquoi, autrefois, à l'époque du dernier État islamique – les Ottomans –, la situation était complètement différente. Sans un calife, on ne peut pas parler d'État islamique. Malheureusement, cela n'est actuellement pas entre nos mains, mais la vérité doit être dite. Avec leurs paroles éloquentes, leurs écrits et leurs manigances, ils ont trompé tout le monde. Poussés par ces mêmes diables qui avaient déjà détruit l'Empire ottoman, ils ont divisé et morcelé le monde islamique. Mais cela ne leur suffit pas : ils ne connaîtront pas le repos tant qu'ils n'auront pas complètement éradiqué l'islam du monde. Mais avec la permission d'Allah, l'islam ne sera jamais effacé ; ce qui sera vraiment effacé, c'est la mécréance, incha'Allah. La promesse d'Allah est la vérité absolue, la parole d'Allah est la vérité ; l'islam se répandra dans le monde entier, avec la permission d'Allah. Les hypocrites auront beau faire tous les efforts qu'ils veulent. Le plus important est de ne pas ajouter foi à leurs paroles ; car tout ce qu'ils veulent vous faire croire n'est que mensonge et fausseté.

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ (5:67) Allah Azza wa Jalla a ordonné à notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, d'annoncer et de transmettre aux gens tout ce qu'Il lui a révélé. Et il l'a annoncé aux gens. Beaucoup ont ainsi trouvé la guidée. Les gens sont passés des ténèbres, de ces temps obscurs, à la lumière. Par l'Islam, par la lumière de l'Islam, le monde entier a été illuminé, Alhamdulillah. Par la lumière de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, et la lumière de l'Islam, chaque recoin du monde a été illuminé. La plus grande lumière est celle qui tire son origine de la lumière d'Allah – c'est-à-dire la lumière de l'Islam. C'est pourquoi cette lumière est un guide vers la guidée ; elle apporte aux gens le bien et le beau. Si les gens suivaient cette voie, il n'y aurait ni guerre, ni dispute, et le chaos absolu n'éclaterait pas. Mais ainsi va le monde ; Shaytan monte les gens les uns contre les autres, il les détourne donc du chemin. L'essentiel est cependant de rester sur ce droit chemin. D'autres se demandent aussi : « Comment est-ce possible ? Que devons-nous faire ? » C'est exactement le chemin qu'Allah Azza wa Jalla nous a montré. Venez, empruntez ce chemin. Allons tous ensemble au Paradis. « Wallahu yad'u ila dari-s-salam. » « Et Allah appelle à la demeure de la paix, le Paradis. » (10:25). Allah y invite tout le monde. Et le lieu auquel on est invité est un endroit magnifique. Il y a en effet deux lieux : Un lieu où l'on va sans y être invité – qu'Allah nous en préserve ; un lieu terrible, l'Enfer... Et puis il y a le Paradis. On n'y accède que sur invitation. Allah invite tout le monde. Mais certains disent : « Non, nous n'en voulons pas. Nous voulons aller là où l'on n'a pas besoin d'invitation. C'est plus simple, nous n'avons pas besoin de faire d'efforts, nous préférons être paresseux. C'est notre choix », disent-ils. En fin de compte, chacun doit décider cela pour lui-même. Mais montrer le droit chemin à quelqu'un qui le cherche est une chose merveilleuse. Car notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, a dit : « Si un seul homme trouve la guidée par ton intermédiaire, cela est meilleur pour toi que le monde entier et tout ce qu'il contient. » C'est meilleur que tout le reste au monde. Alhamdulillah, nos frères en religion sont présents partout ; beaucoup de gens viennent et le voient. incha'Allah, c'est pour eux une belle invitation, et ils sont un bon exemple pour eux. Ils font vraiment de leur mieux pour inviter les gens sur ce beau chemin. Alhamdulillah, certains d'entre nous y voyagent aussi. En Afrique du Sud, nous avons Shamil Efendi, son père et les frères dans la foi. Alhamdulillah, ils sont devenus un moyen par lequel des centaines de milliers de personnes ont embrassé l'Islam. Ce service leur a été accordé. Ils ont eu le privilège d'être un moyen pour la guidée des gens. Des personnes qui s'étaient complètement égarées entrent dans l'Islam grâce à l'assistance d'Allah Azza wa Jalla et à la bénédiction de Mawlana Cheikh Nazim. Des centaines, des milliers s'y joignent. Et ils embrassent l'Islam d'une manière absolument merveilleuse. Car pendant des années, entre les mains des mécréants, ils n'étaient même pas traités comme des êtres humains. Ils n'ont jamais connu que l'oppression. Lorsqu'ils voient alors ce magnifique chemin d'Allah Azza wa Jalla, cela les touche profondément et leurs âmes trouvent enfin la paix. C'est pourquoi ils empruntent également ce chemin. Alhamdulillah, c'est un service immense. Allah Azza wa Jalla ne regarde pas la couleur de peau, la langue ou l'origine ; quiconque emprunte Son chemin accède à la véritable félicité. On devient un serviteur bien-aimé d'Allah, exactement le genre de serviteur qu'Allah désire. C'est pourquoi l'origine et la langue ne jouent absolument aucun rôle. Ce qui compte vraiment, c'est la proximité avec Allah. C'est la crainte d'Allah Azza wa Jalla. Cela signifie suivre le chemin d'Allah Azza wa Jalla. Et cela signifie aimer notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. C'est également d'une grande importance. Sur ce chemin, non seulement ils embrassent l'Islam, mais ils apprennent aussi à le connaître dans sa véritable forme. C'est exactement cela l'Islam pur, qui remonte directement au chemin de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam. D'autres groupes ne font que ce qu'ils se sont mis en tête. Ils inventent des choses qui n'ont absolument rien à faire dans la religion, dans l'Islam. Et ils vendent ensuite cela aux gens comme étant l'Islam et le fait d'être musulman. Alhamdulillah, qu'Allah soit satisfait d'eux, car ils ne deviennent pas seulement musulmans, mais ils suivent également le véritable chemin de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, le véritable chemin islamique. La Tariqah est de toute façon le véritable cœur de la Shari'ah. Quiconque emprunte ce chemin ne s'égarera jamais, avec la permission d'Allah. Qu'Allah soit satisfait de vous tous, incha'Allah.

« Kullu halin yazul. » Tout état est éphémère, rien ne dure éternellement. Dans la vie d'une personne, il se passe toutes sortes de choses. On est un bébé, on devient un enfant, puis un adolescent ; c'est le cours normal des choses. Un jour on vieillit et on quitte cette vie. Les conditions de vie de l'être humain sont donc différentes à chaque étape. Il n'y a rien qui ne change pas. Tout en ce monde est soumis au changement. Ne vous laissez pas tromper si quelque chose semble permanent. Un changement se produit inévitablement. Le Seul qui reste éternel et immuable est Allah, Azza wa Jalla. Par conséquent, les gens ne devraient pas se plaindre de leurs conditions de vie respectives. Car aucune situation dans la vie ne dure éternellement ; il y a des périodes de difficulté et des périodes de soulagement. Le plus important est de trouver le droit chemin et de le suivre — le chemin d'Allah. Rester inébranlable et constant sur ce chemin est une grande bénédiction et une grande vertu. Celui qui y est parvenu n'a besoin de rien d'autre. Car, comme on l'a dit, presque personne n'est jamais pleinement satisfait de sa propre situation. On dit constamment : « Je devrais faire ceci, je devrais changer cela. » Si tu veux changer quelque chose pour servir la religion et obtenir l'agrément d'Allah, alors fais-le. Mais ne change rien sur un simple coup de tête, du genre : « Je m'ennuie, je vais ailleurs. » Si tu vis en paix là où tu es, il n'y a aucune raison de chercher autre chose ou d'aller ailleurs. Si Allah a assuré ta subsistance et que tu vas bien, cela suffit amplement. Changer des structures habituelles n'est jamais facile. Si Allah t'accorde des bienfaits et que tu ne manques de rien, le mieux est de te contenter de ce que tu as, de rester là et de conserver fermement ta foi. Toutefois, si tu souffres de grandes difficultés, tu peux bien sûr chercher ta subsistance ailleurs. De telles situations humaines se produisent très souvent dans la vie. Parfois, les gens font des choses qu'ils regrettent par la suite. Ils aimeraient faire marche arrière, mais il est souvent trop tard, ou tout a déjà changé. Ce n'est alors plus possible. C'est pourquoi passer cette vie en paix est une bénédiction. Notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, a dit : « Ne cherchez pas de difficultés sans raison. » Ne provoquez pas la souffrance. Si vous êtes satisfaits de votre situation, alors profitez de votre vie. En d'autres termes : remerciez Allah. Afin que Ses dons vous soient préservés. Mener une vie indépendante sans nuire à sa propre foi est une grande bénédiction. Comme on l'a dit, tout est en perpétuel changement. Cependant, par la gratitude, les dons sont préservés. Sois toujours reconnaissant. Tu devrais dire : « Ma subsistance, mon travail, ma famille — tout va bien. Louange à Allah ! Qu'Il ne nous fasse pas déchoir de cette bonne situation et qu'Il nous préserve Ses dons. » Car si vous n'êtes pas reconnaissants, cette bénédiction pourrait de nouveau vous échapper. Une fois que l'on a perdu la bénédiction, il est difficile de la retrouver une seconde fois. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Il nous accorde la constance. Que notre bonne situation ne tourne pas au négatif. Que notre amour pour Allah, Azza wa Jalla, et pour notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, reste inébranlable inchaAllah. Puisse-t-il durer. En l'honneur de ces jours bénis et en l'honneur du Mawlid de notre Prophète, sallAllahu alayhi wa sallam, qu'Il nous épargne les dures épreuves. InchaAllah, nous resterons éternellement constants sur notre chemin.

Un jour béni, lors duquel notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam) est né. Il y a environ 1 500 ans, notre Prophète a honoré ce monde. Depuis ce jour-là, les gens de cette époque ont fait partie de la communauté de notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam) et ainsi de la Oumma de Muhammad. Comme plus grand cadeau, Allah nous a envoyé notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam). Faire partie de sa Oumma est également une grande grâce. Le rejeter serait de la pure folie. Nous remercions Allah de nous être rassemblés ici aujourd'hui. Pour obtenir l'agrément d'Allah et par amour pour le Prophète... Macha'Allah, le temps ici aujourd'hui rappelle fortement celui de la ville illuminée de Médine. Il fait un peu trop chaud, mais c'est agréable. Cela dégage une aura toute particulière. Toute chose a ses bons côtés. Pour ces bons côtés, louange et remerciements soient à Allah. Tout se montre à nous sous son meilleur jour. Quoi qu'il arrive ou quoi que nous fassions, tant que cela est fait pour l'amour d'Allah, il y a du bon en tout. Peu importe la peine qui nous vient de l'extérieur : pour ceux qui suivent la voie de notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam), il n'y a incha'Allah aucune véritable détresse. Car derrière cela se trouvent l'agrément d'Allah et l'amour pour Lui. Une fois que cet amour est présent, plus rien ne peut sérieusement nous nuire. Le plus grand des cadeaux est le suivant : si Allah a placé l'amour pour Lui et pour notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam) dans nos cœurs, tout le reste n'a plus d'importance. C'est la chose la plus importante. C'est la chose la plus précieuse. Une fois qu'Allah nous a accordé ce cadeau précieux avec Sa permission, il reste incha'Allah pour toujours dans nos cœurs et ne disparaît plus jamais. Car c'est la plus importante des invocations que l'on puisse faire. Plus important que de manger, de boire ou d'être libéré de ses soucis, il y a le fait de prier pour que notre cœur soit rempli de cet amour. Demander qu'il ne diminue jamais, mais qu'il croisse continuellement, voilà la plus grande des vertus. Celui qui se trouve sur la voie d'Allah suit également cette voie et Lui témoigne la révérence nécessaire. Il faut, exactement comme Il le souhaite, consacrer sa vie à la voie de notre Prophète béni (sallAllahou aleyhi wa sallam). Ne t'écarte pas de sa voie. Ne sois pas un mauvais exemple pour les autres. Permettre aux gens de dire : "Regarde celui-là, il prétend être sur la voie du Prophète, mais regarde un peu ce qu'il fait !" – c'est la pire chose qui soit. Qu'Allah nous en préserve. Que cette voie nous offre protection. Ne nous écartons pas du droit chemin. Car celui qui s'écarte de la voie court à sa perte. Peu importe les richesses mondaines que l'on pourrait t'offrir : refuse-les ! Ne fais aucun compromis avec ta foi. Il ne doit y avoir aucune concession en ce qui concerne l'amour pour Allah et pour notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam). Une fois qu'on s'est habitué à de tels compromis – un peu par-ci, un peu par-là –, il ne reste à la fin ni la foi ni l'Islam. C'est pourquoi voici ce qui est le plus important : la voie de notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam), la voie de la Tariqah, la voie des écoles de jurisprudence et la voie de l'Islam. Il n'y a rien de plus précieux au monde. Même si l'on t'offrait le monde entier en exigeant : "Quitte cette voie, abandonne ta foi" – oui, même pour les plus infimes avantages mondains : ne te laisse jamais tromper ! N'y cède sous aucun prétexte. Ne fais surtout pas de compromis douteux. Avec chaque concession, tu ne fais que sombrer plus bas et tu finis par courir à ta perte. Et la pire des pertes est de gâcher son au-delà. Ne mettez pas votre au-delà en jeu pour des avantages terrestres éphémères. Car tout ce qui est mondain est éphémère. Ce qui en revanche est éternel, c'est la récompense dans l'au-delà. Si tu sacrifies ton au-delà pour des gains terrestres, comment pourras-tu plus tard regarder ton Cheikh dans les yeux ? Comment oseras-tu te présenter devant notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam) ? Tu ne le pourrais jamais. C'est pourquoi il faut être extrêmement vigilant. Tant de personnes ont sacrifié leur vie et tous leurs biens uniquement pour s'accrocher à leur foi. C'est pourquoi il faut vraiment faire très attention. Il faut se tenir à l'écart de tout ce qui pourrait nous égarer et ne pas céder à son ego. Qu'Allah ne nous détourne jamais de cette voie. Qu'Il ne nous fasse pas honte devant notre Prophète (sallAllahou aleyhi wa sallam). Qu'Il ne nous fasse pas honte devant Allah et les Machayikh. Ne sacrifiez pas votre au-delà pour les avantages éphémères de ce monde.

« Et Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour les univers. » (Sourate al-Anbiya, 21:107) Allah, Azza wa Jall, a envoyé notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, comme miséricorde pour les hommes et pour toute la création. C'est le plus haut rang qu'Allah, Azza wa Jall, a loué. En son honneur, Il fait miséricorde aux hommes. Partout où le pied de notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, touche le sol, la miséricorde se manifeste. Comme plus grande grâce, Il nous accorde, par égard pour lui, tout ce qui est beau dans ce monde. Grâce à Allah, vous vous êtes réunis ici pour obtenir l'agrément d'Allah et par amour pour notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Le plus grand gain dans ce monde est l'amour pour lui. Tout ce que vous y gagnez sert à obtenir l'agrément d'Allah. Quoi que nous obtenions, cela vient d'Allah et sert Son agrément ; il faut en être conscient. Par égard pour notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, Allah nous offre l'occasion de faire le bien et de suivre Sa voie. C'est précisément à cette occasion qu'a lieu notre rassemblement d'aujourd'hui. Parmi nous se trouvent des frères et sœurs dans la foi, des savants et des cheikhs qui ont voyagé de loin. Ils se sont tous réunis pour l'agrément d'Allah ; la motivation la plus forte pour cela est l'amour pour notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Avec la permission d'Allah, c'est précisément cet amour qui nous apportera le salut. Notre amour profond pour notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, est le moyen d'obtenir l'amour d'Allah. Certains rejettent ce genre d'intercession et disent : « C'est du Shirk (association), ne faites pas une telle chose », mais sans elle, rien ne peut être accompli. Si l'homme n'agit que selon son propre ego (Nafs), il n'y aura pas d'amour et d'affection véritables dans sa vie. Ce que ces personnes appellent « amour » n'est en réalité que de l'égoïsme. Dès que l'intérêt personnel entre en jeu, ce n'est plus de l'amour, mais du pur égoïsme. Le véritable amour signifie être, pour l'agrément d'Allah, avec les serviteurs qu'Allah aime. C'est exactement cela, la voie de l'amour et de l'affection envers notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Notre voie est la voie de notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, et les Tariqas nous montrent ce chemin. Certains demandent : « À quoi sert la Tariqa ? » Elle est absolument indispensable. Quiconque prétend qu'elle n'est « pas nécessaire » se trompe lourdement ; elle n'est inutile que pour Satan. Pour le croyant, cependant, elle est primordiale. Pour trouver le droit chemin, y rester et ne pas s'en écarter, on a besoin de la Tariqa. La Tariqa est une force immense. Elle est essentielle pour protéger la foi de l'homme. Louange à Allah, la Tariqa perdurera jusqu'au Jour du Jugement. Elle perdurera à jamais, aussi loin que s'étend la voie de notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Celui qui, finalement, montrera la voie et unira la Charia et la Tariqa en lui, est bien sûr Hazrat Mahdi, alayhis salam. Lorsqu'il apparaîtra, toutes les Tariqas s'uniront sur cette voie, trouveront l'illumination, et chacun empruntera ce chemin. Jusque-là, cependant, il existe de nombreuses Tariqas et écoles juridiques (Madhahib) différentes. Quand Mahdi, alayhis salam, apparaîtra, tous le suivront en tant qu'héritier d'eux tous et marcheront sur le chemin de la vérité qu'il aura tracé. Ainsi, à la fin, tout redeviendra exactement comme à l'époque de notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Après cela, de toute façon, le Jour du Jugement arrivera inévitablement. Avant le Jour du Jugement, Mahdi, alayhis salam, et Isa (Jésus), alayhis salam, doivent apparaître pour guider le monde entier sur le droit chemin. Ensuite, croira qui voudra, et qui ne voudra pas s'en abstiendra ; de toute façon, il n'y aura plus aucune autre chance. Les gens qui se sont écartés du droit chemin finiront par sombrer dans la perdition. Qu'Allah nous raffermisse tous sur cette voie. Comme je l'ai dit, ceux qui se trouvent sur cette voie peuvent s'estimer très heureux. Qu'Allah nous protège. Nous devons reconnaître la valeur inestimable de ce don. Nous devons nous mettre au service de la cause. Insha'Allah, Allah nous maintiendra fermes sur cette voie. Qu'Allah le bénisse. Cette nuit pleine de sens, la nuit du Mawlid ash-Sharif, commence après la prière du soir. Demain est le jour du Mawlid. Notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, est né peu de temps avant la prière de l'aube. C'est pourquoi ce jour béni, le 12 Rabi' al-Awwal, commence avec la prière du soir d'aujourd'hui et se prolonge jusqu'à demain soir. Aujourd'hui en est la veille. Celle-ci est également bénie ; ce sont tous des jours sacrés. Puisqu'ils nous rappellent notre Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, une bénédiction particulière repose sur ces jours. Nous devons témoigner à ces jours le profond respect qui leur est dû.