Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Il y a un dicton : « Laysa ba'dal kufri dhanb. » Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie : Si quelqu'un est un mécréant – donc pas dans l'Islam –, alors il n'y a aucun péché plus grave que celui-ci. En ce qui concerne les autres offenses : si quelqu'un est un Kafir – un mécréant –, tout ce qu'il a fait n'est rien comparé au fait d'être mécréant. C'est un principe fondamental en Islam. De nos jours, nous voyons constamment aux informations : « Ils ont fait ceci, ils font cela, il se passe ceci ici, cela là-bas. » Les gens ont peur et demandent : « Mais que se passe-t-il ? » Mais tout cela n'est rien comparé au fait de s'opposer à Allah Azza wa Jalla. Être « Kafir » signifie être contre Allah Azza wa Jalla. Cela signifie ne pas reconnaître Allah et rejeter Ses commandements. Dans cet état, c'est donc le plus grand de tous les péchés. C'est ce qui pèse le plus lourd. C'est pourquoi, lorsque quelqu'un devient musulman, Allah efface tout le passé, et la personne commence une nouvelle vie. Une nouvelle vie commence, libre de tout péché. Par la suite, au fil du temps... bien sûr, tout le monde commet des erreurs, mais on peut venir vers Allah avec ces péchés, et Allah pardonne. Allah Azza wa Jalla dit : « Si vous demandez pardon, Je vous pardonne. » Mais si l'on est contre Allah, cela pèse plus lourd que tout le reste... on ne peut pas demander pardon si l'on ne reconnaît même pas Allah. À qui d'autre demanderais-tu pardon ? À untel ou untel ? Tu devrais demander pardon individuellement à des millions de personnes. Mais en acceptant l'Islam et en témoignant foi en Allah Azza wa Jalla... car au fond, tous les prophètes appartenaient à l'Islam. La religion d'Allah pour l'humanité est l'Islam. D'Adam (alayhi salam) jusqu'à notre Prophète Sayyidina Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), tout était l'Islam. On ne devrait pas dire : « C'est le christianisme, c'est le judaïsme, c'est autre chose. » Non, tout est l'Islam ; cela signifie : la religion d'Allah. Le message est venu étape par étape jusqu'à Sayyidina Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), et il a parachevé la religion. Après cela, il n'y a plus d'autre religion ni d'autre prophète. Qu'Allah accorde la Hidayah (la guidée) à ces gens qui ne sont pas encore sur le chemin d'Allah – qui rejettent Allah, qui Le combattent et s'opposent à Lui. Qu'Allah les guide afin qu'ils soient sauvés de cette situation dangereuse, inshaAllah.

وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓ (7:31) Allah – ‘Azza wa Jalla – dit : « Mangez et buvez, mais ne commettez pas d'excès. » Ne faites pas d'Israf (gaspillage) ; prenez ce qui vous suffit, et pas plus. C'est exactement ce qu'a dit le Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam : lorsque vous mangez, ne vous rassasiez pas à 100 %. Peut-être à 80 %, 70 % ou 90 %, mais pas à 100 %. De nos jours, les gens ne mangent pas seulement jusqu'à être rassasiés ; ils mangent bien plus que nécessaire. Et ils mangent sans le bon Adab (l'étiquette) du repas. Cela conduit à la maladie et à la paresse ; ce n'est bon ni pour le corps ni pour l'esprit. Ils veulent simplement se remplir l'estomac. Vous ne devriez manger que de quoi avoir la force pour l'Ibadah (l'adoration) et votre travail ; ne prenez que ce dont vous avez besoin. Mais pas trop ; si vous exagérez, cela devient une maladie et un fardeau. C'est pourquoi nous devons suivre le Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Il ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam a dit : « Nahnu qawmun la na'kulu hatta naju', wa idha akalna la nashba'. » (Nous sommes un peuple qui ne mange pas jusqu'à avoir faim, et lorsque nous mangeons, nous ne nous rassasions pas.) Lorsque nous mangeons, nous ne remplissons pas complètement l'estomac. C'est la Sunnah du Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. C'est aussi une Sunnah de commencer avec une pincée de sel. Et de manger assis, pas debout. Non, cela ne correspond pas à la Sunnah du Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Lorsque vous buvez ou mangez, vous devez être assis. C'est très important. La plupart des gens font aujourd'hui exactement le contraire... Le Shaytan les pousse à agir à l'encontre de ce que le Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam a dit. Avec le fast-food, vous mangez debout. Vous buvez debout. Parfois, je vois même lors de marathons ou d'événements qu'on leur tend de l'eau pendant qu'ils courent. C'est très mauvais, très nocif. Surtout si vous êtes fatigués, si vous marchez ou courez, vous devez vous asseoir un instant – peut-être une ou deux minutes – avant de boire de l'eau. Ne buvez pas en courant. Boire et manger debout ? Qui se met debout pour manger ? Seulement les animaux, car ils ne peuvent pas manger assis. Ils mangent et s'abreuvent debout, car ils ne peuvent pas s'asseoir. Mais même eux ne mangent pas en marchant ; quand ils mangent, ils s'arrêtent. Quand ils boivent, ils s'arrêtent pour s'abreuver. Les humains adoptent toutes les mauvaises habitudes. C'est devenu une habitude de manger debout. Rares sont ceux qui mangent assis, commencent par du sel et débutent par « Bismillahir Rahmanir Rahim » et une invocation (Dua). Lorsque vous avez terminé, vous devez faire une invocation (Dua) puis passer à votre travail, vos études ou quoi que vous ayez à faire. De plus, lorsque vous jeûnez, vous devez prendre le Sahur. Le Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam a dit qu'il y a de la Barakah et de la santé dans le Sahur. Pour l'Iftar, vous devez rompre votre jeûne avec une datte, ou s'il n'y a pas de dattes, alors avec de l'eau. C'est la Sunnah, Alhamdulillah. Pour toute la journée, tout au long des 12 mois, le Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam nous a montré comment vivre et suivre sa voie. Suivre le chemin du Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam apporte premièrement la bénédiction, et deuxièmement la santé et le bonheur. Tout le bien réside dans sa voie. Qu'Allah nous maintienne sur son chemin et loin de ces enseignements modernes du Shaytan et de son armée. Nous devons prendre garde à eux. Ils ne veulent que le mal, la maladie, la tristesse et la misère ; c'est ce qu'ils veulent. Mais le Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam nous en préservera, Alhamdulillah, Insha'Allah.

Aujourd'hui, alhamdulillah, c'est vendredi. C'est un cadeau d'Allah au Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, et à sa communauté. Le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, a honoré le Jumu'ah et a annoncé qu'Allah Azza wa Jalla a choisi ce meilleur des jours spécifiquement pour la Ummah de Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam. Le vendredi est spécial, et chaque nuit du vendredi est une nuit bénie. Dès le début – c'est-à-dire du Maghrib de la veille jusqu'au samedi – tout a une plus grande valeur en ce jour. En ce jour, Allah a créé le monde, et le Jour du Jugement Dernier aura également lieu ce jour-là. Ce jour est d'une grande importance pour les musulmans, car en cette nuit, Allah permet aux âmes des musulmans défunts de rendre visite à leurs familles. C'est pourquoi vous devriez aussi leur envoyer un cadeau. Cependant, ce cadeau diffère des coutumes de certains groupes qui sont mécréants ou non-musulmans. Ils ne recherchent pas la bénédiction du Jumu'ah ; au lieu de cela, certains déposent de la nourriture ou de l'alcool sur les tombes de leurs familles, croyant que cela leur est utile. C'est la voie des non-musulmans. Pour les musulmans, l'acte le plus excellent – comme l'a mentionné le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam – est de visiter les tombes des parents, si possible, et d'y réciter la sourate Yasin. C'est le plus beau cadeau pour eux. Bien sûr, vous pouvez aussi donner une Sadaqa en leur nom. Vous pouvez aider les autres avec l'intention que la récompense les atteigne. De plus, le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, a dit : Chaque fois que vous accomplissez une bonne action – comme la prière ou le jeûne – vous devriez la dédier à vos parents et à vos proches. Allah Azza wa Jalla leur accordera la même récompense, sans que votre propre récompense ne soit diminuée. C'est une faveur d'Allah. Vous n'y perdrez rien. Bien au contraire, vous y gagnerez. Votre père et votre mère seront heureux et recevront des bénédictions. Tout cela leur parvient. Dès qu'ils meurent, leur possibilité d'accumuler des récompenses prend fin – comme l'a dit le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam – sauf par ces bonnes actions venant de la famille ou d'autres personnes. Bien sûr, cela inclut aussi la Sadaqa Jariyah (aumône continue) et le savoir utile qui aide les gens. Pas un savoir qui corrompt ou nuit aux gens. Allah met tout à disposition pour le bien de l'humanité. Allah Azza wa Jalla les appelle à se sauver eux-mêmes. Mais ils se détournent. Vous savez que les gens fuient normalement le feu, mais ces gens courent droit vers lui. Le feu n'est pas une mince affaire ; la brûlure est la pire des douleurs pour quiconque. Même une blessure physique n'est pas comparable à la douleur du feu. C'est pour cette raison qu'Allah Azza wa Jalla nous ordonne de nous protéger de l'Enfer, de nous tenir éloignés du feu. Entrez au Paradis. Allah est miséricordieux, et Il ouvre des voies à chacun pour qu'ils puissent entrer au Paradis, Insha'Allah. Qu'Allah leur accorde à tous la guidée. Et qu'Allah nous préserve du mal, Insha'Allah.

Accepter une invitation est conforme à la Sunnah du Prophète sallAllahu alayhi wasallam. Alhamdulillah, chaque fois qu'ils nous invitent – que ce soit ici ou ailleurs – pour rencontrer nos fils et nos frères, pour évoquer Allah, pour envoyer des Salawat sur le Prophète sallAllahu alayhi wasallam et pour nous réunir pour l'amour d'Allah. C'est l'une des instructions du Prophète sallAllahu alayhi wasallam. Et Allah nous rapproche les uns des autres afin que nous ressentions plus d'amour, plus de respect et plus de bonheur les uns pour les autres. Ainsi, ces lieux sont des endroits bénis. Car ils prient ici depuis de nombreuses années, jeûnent, donnent la Sadaqa et enseignent aux enfants et aux adultes à lire le Coran et à écouter les Hadiths du Prophète sallAllahu alayhi wasallam. C'est donc un lieu qui est accepté auprès d'Allah. Tout particulièrement dans des pays comme ceux-ci, qui ne sont pas des pays islamiques ; mais Allah Azza wa Jalla nous a permis de faire cela ici. Dans les temps passés, aucun musulman ne pouvait pratiquer l'Islam dans un pays non musulman. Mais maintenant, SubhanAllah, Allah en a ouvert les portes. Mais même si c'est ouvert, beaucoup de gens – ou beaucoup d'êtres – ne sont pas contents de cet endroit. Car ici, dans les pays non musulmans, le nom d'Allah n'est souvent ni mentionné, ni la prière accomplie comme Allah l'a ordonné ; par conséquent, le Shaytan est mécontent. Mais ce dont le Shaytan est malheureux, nous devons en être heureux. Tout ce qui réjouit le Shaytan, ne nous réjouit pas. Nous ne sommes pas d'accord avec le Shaytan. Nous sommes d'accord avec le Prophète sallAllahu alayhi wasallam. Nous aimons le Prophète sallAllahu alayhi wasallam. Nous aimons ses Ahl al-Bayt et ses Compagnons. Nous aimons les Sahaba. Nous aimons les Awliyaullah, les bénis, les bien-aimés d'Allah Azza wa Jalla, partout. Alhamdulillah, lorsque les gens d'ici voyagent dans n'importe quel pays, ils visitent aussitôt le Maqam de ces êtres bénis. Pourquoi ? Parce qu'Allah les y inonde aussi de Sa lumière bénie, de Son Nur. C'est pour cette raison que nous disons qu'un tel lieu dans ces pays est une bénédiction d'Allah Azza wa Jalla, qui apporte la guidée, la Hidayah, à ceux qui sont à proximité. Et aussi pour nous-mêmes, afin que nous n'oubliions pas Allah Azza wa Jalla et que nous n'oubliions pas le Prophète sallAllahu alayhi wasallam. Nous devons donc aider au mieux de nos capacités, avec toute forme de soutien. Même si vous venez seulement, que vous vous asseyez avec la Jama'ah, que vous évoquez Allah et faites du Dhikr, c'est une chose immense pour vous. Vous ne pouvez même pas imaginer le bienfait pour quelqu'un qui vient dans un lieu de rassemblement pour Allah. Il peut venir avec de nombreux fardeaux lourds, mais grâce à ce Majlis, cette assise, ils tombent de lui, et Allah lui accorde récompense, bénédiction et félicité. C'est le bénéfice d'un Majlis avec la Salatu 'ala an-Nabi, car Allah Azza wa Jalla ordonne au Mu'min d'envoyer prière et salut sur le Prophète sallAllahu alayhi wasallam. Alors nous essayons... MashaAllah, ils sont ici depuis peut-être plus de vingt ans, ou même plus longtemps, je crois. Les gens viennent à chaque fois : pour le Jumu'ah, pour l'Aïd, pendant le Ramadan ; et durant toutes les nuits bénies, je crois qu'ils tiennent des assemblées. Alors, pour qui travaillent-ils tout ce temps ? Pour Allah Azza wa Jalla. Allah Azza wa Jalla, dans Sa miséricorde, ne regarde pas les détails insignifiants ; Il ne cherche pas les fautes. Lorsque vous venez ici, ne pensez pas que vous repartirez sans être pardonnés ; Allah vous pardonnera. Il nous pardonnera parce qu'Il est satisfait ; nous sommes comme des enfants ou quelque chose de semblable. Lorsqu'un enfant fait quelque chose de mal, les gens ne sont pas en colère contre lui. Il est encore petit, tout petit ; nous ne faisons rien de malveillant. Alors nous ne disons rien ; parfois même nous rions de ce qu'il a fait, même s'il a été vilain. C'est pourquoi nous sommes aussi comme des bébés, comme des enfants, lorsque nous venons ici. Nous faisons beaucoup d'erreurs, mais Allah nous pardonne, et Il nous donne et nous récompense de tout bien par Sa miséricorde. De nos jours, nous sommes dans le besoin partout, pas seulement dans un pays comme celui-ci, un pays non musulman. Partout, les gens sont maintenant dans la même situation. Tel qu'est quelqu'un à Londres, ainsi est quelqu'un à Beyrouth, et ainsi est quelqu'un à Berlin. Quelqu'un au Caire est exactement comme quelqu'un à Bristol ; au Pakistan aussi, ils sont pareils. Parce qu'ils s'enseignent mutuellement à agir de la même manière. Ils suivent leur ego et pensent que c'est bien ; ainsi, c'est devenu la même chose partout dans le monde. C'est pour cette raison que nous avons besoin de guidance, afin que les gens puissent distinguer le bien du mal. De nos jours, ils n'enseignent que de mauvaises choses. Même dans les endroits les plus reculés, ils enseignent de mauvaises choses, inappropriées pour les êtres humains, et encore moins pour les croyants. Même pour les animaux, ce n'est pas bon. C'est pourquoi Allah Azza wa Jalla recherche un endroit comme celui-ci, où les croyants se rassemblent. Il inonde ce lieu de Sa miséricorde, de Sa puissance, de récompense spirituelle. Et cette récompense maintient ce monde en vie. Sans elle, vous ne pourriez rien posséder. Car le Prophète sallAllahu alayhi wasallam dit à propos de ces Awliyaullah : Bihim tumtarun, bihim tunsarun, bihim turzaqun. Pour l'amour de ces gens – il y a les Abdal, les Awtad, les Akhyar, ces Awliyaullah – le Prophète sallAllahu alayhi wasallam dit : Pour eux, Allah envoie la pluie. Par ces gens, Il accorde la victoire. Par ces gens, Allah donne la subsistance. Par ces gens, tout cela arrive, par Allah, par Sa sagesse. Certaines personnes ne sont pas heureuses avec les Awliyaullah ; elles disent : « Ils sont comme nous, ils sont insignifiants, et seul Allah donne cela. » Allah Azza wa Jalla, et le Prophète sallAllahu alayhi wasallam le confirme, les a placés là. Les gens ne cherchent pas la sagesse derrière cela. Il a mis la sagesse dans le fait de préserver cette bénédiction pour la terre, pour les croyants. Sans eux, seule la malédiction d'Allah Azza wa Jalla viendrait, et le monde entier serait fini, totalement démuni. Mais à travers ces personnes, Allah les bénit, et ils répandent cette miséricorde et cette Barakah parmi les gens. C'est pourquoi Il n'envoie pas cette pluie ou d'autres choses seulement pour les croyants ; c'est pour tous les humains, pour les animaux, pour tout. C'est leur devoir ; ils font ce travail par la volonté d'Allah. Allah Azza wa Jalla les a choisis et les a envoyés à l'Est et à l'Ouest, et ils assument ce devoir, ce travail. Jusqu'à ce que, bien sûr – puisqu'ils ne vivent pas éternellement – ils doivent mourir. Lorsqu'ils meurent, Allah envoie un successeur pour chacun ; quand l'un meurt, Allah envoie quelqu'un d'autre à sa place. Cela continuera ainsi jusqu'à ce que le Mahdi alayhi salam et Isa alayhi salam viennent ; ils seront ainsi. Et bien sûr, lorsque le temps du Mahdi (alayhi salam) et de Isa (alayhi salam) prendra fin, tous les croyants seront retirés de la Dunya ; seuls les non-croyants resteront. Nous sollicitons leur Barakah, leur soutien pour nous, pour les musulmans, pour les croyants, en particulier pour les adeptes de la Tariqa. Ils leur sont plus proches que les autres personnes ; les adeptes de la Tariqa sont très proches du Prophète (sallAllahu alayhi wasallam) et d'Allah Azza wa Jalla. C'est pourquoi vous demandez peut-être : « Ne pouvons-nous pas être ainsi nous aussi ? » Si cette voie vous plaît, venez à cette voie ; personne ne vous empêche d'emprunter ce chemin. Personne n'est jaloux de vous ; personne ne vous rejette. Venez, suivez cette voie, soyez un bien-aimé d'Allah et soyez heureux ; soyez des gagnants. Sinon, ne soyez pas désespérés et ne soyez pas en colère pour des choses que vous ne pouvez pas changer. Hier, Alhamdulillah, nous avons eu le Dhikr Khatm Khwajagan à la mosquée de Peckham. Avant cela, nous avons rendu visite à un Mouride, un ancien élève de Mawlana Sheikh – très âgé. Et il souffre d'une grave maladie. Et Mashallah, j'ai demandé : « Comment vas-tu ? » « Alhamdulillah », a-t-il dit, « je suis très, très heureux de te voir. » J'ai dit : « Je voulais te rendre visite la semaine dernière, mais nous... » Il a dit : « Ce n'est pas un problème. Ce qu'Allah veut, arrive ; pas de problème du tout. » « Ne considère pas cela comme un problème. Comment vas-tu ? Moi aussi je vais bien. » Il souffre d'insuffisance rénale et ne peut plus bien marcher. Mais son visage était Mashallah comme celui d'un lion, sans peur de quoi que ce soit qui lui soit arrivé. Il s'est simplement totalement soumis, et tout le temps il se souvenait de Mawlana. Il disait : « Mawlana a dit ceci, il a fait cela, nous sommes allés comme ça avec lui, nous sommes venus ainsi. » Il n'a mentionné ni sa maladie, ni sa souffrance, ni ses douleurs ou quoi que ce soit. Il s'en remet simplement totalement à Allah Azza wa Jalla. Si quelqu'un peut faire cela, il sera très serein, très heureux. Rien ne l'atteint. De nos jours, les gens courent chez le médecin pour un rien, courent à l'hôpital, font des IRM, des radiographies, des tests sanguins, tout. Après cela, ils disent : « Oh, Alhamdulillah, nous n'avons rien. » C'était juste l'imagination que « nous sommes en mauvais état ». Alors qu'ils n'ont rien. Mais cet homme a toutes les maladies, mais cela lui est égal. Il a dit : « C'est la volonté d'Allah, et Il veut cela, et cela arrivera, donc ce n'est pas un problème pour moi. » De nos jours, les gens se plaignent de très petites choses. Si vous vous plaignez... Allah Azza wa Jalla n'aime pas ceux qui se plaignent. Car Il dit : « Mon serviteur parle contre Moi ; il se plaint. » « Je leur ai donné tous ces Ni'mah, tous ces dons, et pourtant Mon serviteur se plaint. » Donc, Allah Azza wa Jalla n'est pas satisfait de cela. Alors, quoi que vous ayez, ne vous plaignez pas. Demandez simplement à Allah Azza wa Jalla de vous donner la santé, la subsistance, le bonheur avec votre famille et une bonne vie. Et le plus important est de vous donner une foi forte, l'Iman. Une foi forte est la chose la plus importante dans cette vie. Sans la foi, il n'y a aucune utilité. Peut-être qu'une chaise est meilleure que vous, si vous n'avez pas la foi. Qu'Allah nous donne cette foi et nous rende heureux avec Allah Azza wa Jalla, avec tout le monde, avec le Prophète, avec nos frères croyants et Mu'min, la famille et les enfants, Insha'Allah. Ce sont des personnes très importantes ; soyez bons envers ces personnes, Insha'Allah. Qu'Allah vous récompense, Insha'Allah, qu'Il vous protège toujours et vous amène à servir les croyants, les Mu'mins. Aussi pour les non-croyants, Insha'Allah, qu'Allah les envoie vers vous pour prononcer la Shahada et être sur le chemin d'Allah Azza wa Jalla, pour être dans la maison d'Allah Azza wa Jalla, le Jannatul Firdaus, Insha'Allah.

En ce mois béni de Cha'ban, nous célébrerons, incha'Allah, dans trois ou quatre jours le 15 Cha'ban – la nuit de la mi-mois. C'est une nuit extrêmement bénie. C'est comme Allah Azza wa Jalla le dit dans le Saint Coran : "Fiha yufraqu kullu amrin hakim" (44:4) En cette nuit, toute affaire sage est décidée pour l'année à venir – ce qui arrivera, qui naîtra, qui mourra, qui sera malade ou riche, qui se mariera et qui ne le fera pas – tout cela est inscrit en cette nuit. C'est pourquoi elle est très importante ; c'est l'une des nuits les plus significatives de la religion islamique et du calendrier. Elle est d'une grande valeur, et Mawlana ainsi que les Machayikh ont toujours accordé une grande attention à cette nuit. Elle commence avec la prière du Maghreb. Après le Maghreb, nous lisons trois fois la sourate Ya-Sin. Avant chaque lecture, vous formulez une intention (Niyya) : pour le Rizq (subsistance), pour une longue vie dans l'Islam et pour la santé... Ensuite, nous récitons une invocation (Doua). Plus tard dans la nuit, après la prière de l'Icha, vous pouvez accomplir la Salat al-Tasbih. Ensuite, vous pouvez prier jusqu'au Fajr ; vous pouvez accomplir cent Rakat Nafil (prières surérogatoires). Normalement, on devrait y lire au total mille fois "Qul Huwa Allahu Ahad..." (Sourate Al-Ikhlas). Mais Mawlana Cheikh nous a facilité la tâche. Dans la première Rakat, vous lisez Al-Ikhlas deux fois, et dans la seconde Rakat, vous la lisez une fois. Certains auront peut-être fini en une heure, d'autres en une heure et demie ou deux heures. Vous pouvez le faire calmement. Ce n'est pas une courte nuit d'été ; les nuits ici sont longues. Vous pouvez prier, puis faire une pause pour vous reposer, et ensuite continuer à prier. Ce sera bon pour vous – une récompense pour toute l'année – et un moment pour demander à Allah ce que vous désirez. Le plus important est d'être ferme dans l'Islam – que vous, votre famille et tous les musulmans le soyez et suiviez la voie du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam). Éloignez-vous des mauvaises habitudes, des mauvais amis et des mauvaises personnes – gardez vos distances avec eux. C'est aussi très important. C'est plus important que l'argent, plus important que l'or, plus important que tout le reste : rester en sécurité et spirituellement pur. Car cette "saleté" est partout de nos jours ; où que l'on aille, on la trouve. Elle vous influence en tout – votre santé, votre famille, vos amis – tout est touché. C'est pourquoi il est essentiel de demander à Allah Azza wa Jalla protection contre Shaytan et son armée. Ils ont désormais une immense armée ; l'armée de Shaytan se compte par milliards. Pas seulement un ou deux, pas un ou deux millions – ce sont des milliards. Il y a très peu de gens bons. Si nous avions un milliard de gens bons, ce serait formidable, mais ce n'est pas le cas. Presque tout le monde suit Shaytan et ce qu'il dit. Même s'ils disent : "Nous ne le suivons pas", la réalité montre vite qu'ils suivent bel et bien Shaytan et sa voie. Pour cette raison, la demande la plus importante dans votre Doua cette nuit est celle d'un Iman (foi) fort – pour nous, pour nos familles, enfants, frères, sœurs et tous. C'est véritablement le meilleur cadeau que vous puissiez leur faire. Car le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit que la prière la plus susceptible d'être exaucée est celle que tu fais pour ton ami ou ton frère à son insu – lorsque tu demandes à Allah le meilleur pour lui et d'être réunis au Jannah (Paradis). Cela apporte une grande récompense d'Allah, et le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) aime aussi cela. À leur insu : si ton ami est en difficulté, a un problème de santé ou des ennuis avec les autorités ou les gens, demande à Allah Azza wa Jalla de créer une issue et de résoudre le problème. Les problèmes attirent les problèmes ; le bien attire le bien, Incha'Allah. C'est donc très important pour cette nuit. De plus, on devrait jeûner le 15 Cha'ban. Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) jeûnait trois jours chaque mois pendant la pleine lune – on les appelle les "jours blancs" parce que la lune éclaire les nuits. Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) avait l'habitude de jeûner ces trois jours chaque mois. Bien sûr, nous ne jeûnons pas à chaque fois, mais en des occasions comme celle-ci, nous devrions jeûner. Il existe de nombreux Hadiths sur cette nuit et ce jour, et sur la façon dont Allah accorde la Baraka (bénédiction) et d'innombrables récompenses. Il donne de Sa générosité. Alhamdulillah, les gens qui suivent la Tariqa sont bénis ; ce sont eux les chanceux. Car ils recueillent tout le bien et le placent dans leur trésorerie. Il y a beaucoup de sortes de gens qui ne suivent pas la Tariqa. Il y a des musulmans ordinaires ; beaucoup d'entre eux ne prient ou ne jeûnent peut-être pas régulièrement, mais ils sont quand même musulmans. Ensuite, il y a des musulmans qui prient et jeûnent, mais qui ne savent rien de l'importance de ces nuits ou jours bénis. Pour eux, c'est comme un jour normal ; ils accomplissent leurs cinq prières. Quand le Ramadan arrive, ils jeûnent, mais après, ils ne font rien de supplémentaire. Ce n'est pas un énorme problème. Mais le plus grand mal, ce sont ces gens qui empêchent les autres d'accomplir de bonnes actions. Quand ils te voient prier, ils demandent : "Pourquoi pries-tu ainsi ? Pourquoi pries-tu autant ?" C'est inacceptable. Parfois, cela vient de l'ignorance ; ils prétendent même que c'est du Shirk ou de la Bid'ah, et argumentent ceci et cela. Ils en dissuadent leurs propres gens, et beaucoup d'âmes malheureuses les suivent et n'accomplissent ni Sunna ni Nafil, ni ne jeûnent avant ou après le Ramadan. Pour eux, rien n'est sacré : ni nuit, ni jour, ni hommes ou femmes saints, ni les Sahaba ni les Tabi'in. Beaucoup d'entre eux disent même des choses sur le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) que nous ne pouvons pas prononcer ici ; il ne convient pas de répéter leurs paroles. Ce sont des gens dignes de pitié. Mais Alhamdulillah, nous avons la chance de suivre la voie du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) jusqu'à ce jour et de faire autant que nous le pouvons. Nous demandons à Allah Azza wa Jalla l'acceptation. Nous faisons de notre mieux – nous ne pouvons pas accomplir tout ce que le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a réalisé. Mais notre intention est de suivre son exemple. "Innamal a'malu bin-niyyat." Le Prophète a dit que les actes ne valent que par les intentions, et Allah Azza wa Jalla confirme que l'intention est décisive. Avec notre intention pure, Alhamdulillah, nous recevrons Incha'Allah la récompense d'avoir suivi toute la Sunna du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam). Qu'Allah accorde aussi à d'autres personnes ce bonheur de pouvoir suivre ce chemin. Nous disons toujours : nos portes sont ouvertes à tous. "Venez à Allah, qui appelle au Dar-us-Salam." Allah appelle les gens au Jannah, à la Demeure de la Paix. Allah Azza wa Jalla appelle à la félicité, à tout ce qui est bon. Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) appelle, et nous suivons cet appel et invitons aussi ceux qui sont loin de cette voie : venez à Allah, venez au Prophète, venez au Paradis. Vous serez au Paradis, au Jannah – déjà ici dans la Dunya, Incha'Allah. Ce Paradis est dans votre cœur ; tout comme Sayyidina Ibrahim était au milieu du feu, et pourtant c'était pour lui un Paradis. Il peut en être de même pour nous tous. Alors nous appelons les gens : ne restez pas loin de cette porte. La porte est ouverte ; ne soyez pas insensés en restant dehors. Il y a un proverbe : quand Allah Azza wa Jalla donne, n'hésite pas. Ne te retiens pas. Quand le robinet coule, remplissez vos récipients. N'attendez pas et ne dites pas : "Je le remplirai plus tard", car il ne coulera peut-être pas toujours. Quand il coule, allez-y vite, demandez et prenez. Quand vous voyez que le robinet de la grâce est ouvert, ne soyez pas paresseux en disant : "Je pourrai le prendre plus tard." Tu ne sais pas si tu seras encore ici plus tard, ou si le robinet coulera encore. Cela vaut aussi pour toutes les choses mondaines (Dunya). Je mentionne cela car les gens demandent parfois le Rizq (subsistance). J'ai vu cela écrit chez l'un de nos frères, qui était orfèvre et commerçait l'or. Il avait accroché un petit panneau. Il y était écrit : "1. Pas de crédit ; je ne fais pas de crédit." Et le deuxième point disait : "Quand le robinet est ouvert, remplis ta marmite ; ne le ferme pas." Laisse-le ouvert ; ne dis pas "Je le ferme et je l'ouvrirai plus tard." Continuez. Au fil des années, j'ai entendu beaucoup de gens dire : "Mes affaires marchaient bien, mais j'étais fatigué et voulais me reposer, alors j'ai fermé." Plus tard, ils ont essayé de recommencer, mais n'ont jamais retrouvé le succès. Donc, quand des portes s'ouvrent, continuez. Pour le Rizq, pour le savoir, pour la vie – quand les choses vont bien, ne dites pas "peut-être ceci, peut-être cela, je dois me reposer." "Je ne dois pas trop travailler" – non. Quand Allah ouvre pour vous, ne fermez pas la porte de Sa subsistance. Vous pourriez le regretter plus tard. Poursuivez tout avec constance ; c'est bien. La constance est la clé ; n'arrêtez pas, n'attendez pas. Mawlana Cheikh avait l'habitude de dire : "Notre voie signifie effort ; celui qui se fatigue, celui qui abandonne, n'est pas des nôtres." Ne vous fatiguez pas, n'arrêtez pas, ne vous en lassez pas. Qu'Allah nous donne la Himma (haute aspiration) et la Quwwa (force) pour être comme lui, Insha'Allah. Mashallah, jusqu'à son dernier jour, il avait de la Himma et n'a pas faibli. Même maintenant, Mashallah, il envoie sa Baraka aux gens et les guide vers la Tariqa en rêve ou par inspiration. Il nous donne encore, Alhamdulillah, par sa bénédiction. Qu'Allah vous bénisse et bénisse ce mois, Insha'Allah. Qu'Allah nous permette de continuer sans nous lasser, Insha'Allah.

Le Rajab est passé, et nous sommes en Cha'bane ; nous approchons déjà de la moitié de Cha'bane. C'est un mois béni, le mois du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Alhamdulillah, c'est une grande Ni'mah (grâce) de faire ce qui satisfait Allah. Il nous a accordé à tous cette grâce de nous rassembler pour Son amour, par amour pour le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) et par amour pour les Awliyaullah. Il est très important de donner de l'amour et d'apporter de la joie dans le cœur des gens. Ne propagez pas la haine et n'entretenez pas de mauvaises pensées. C'est une grande faveur d'Allah, une Ni'mah – la plus grande de toutes –, d'être sous Son commandement et non en dehors. Si vous suivez Son commandement, vous êtes en sécurité. Si vous n'êtes pas sous Son commandement, vous êtes désobéissants, et vous rencontrerez toujours des problèmes et des ennuis. Rien ne tournera bien pour vous. Peut-être pensez-vous à suivre des gens qui disent : « Venez, nous vous donnerons tout ; quittez ce chemin. » Beaucoup de gens courent après la Dunya et abandonnent ce qu'ils pratiquaient jusqu'alors. Mais cela ne leur apporte rien, seulement la misère – exactement le contraire de ce à quoi ils s'attendaient. Et si certains partent... qu'Allah nous en préserve... espérons qu'ils reviendront. S'ils ne reviennent pas, leur situation est vraiment mauvaise. Nous disons toujours : « Allahumma thabbitna 'ala al-haqq » (Ô Allah, affermis-nous sur la vérité). Qu'Allah nous maintienne sur ce chemin et ne nous laisse pas nous en égarer. C'est très important ; nous devons être vigilants, car le Sheitan traque quiconque fait le bien. Il ne se fatigue pas, il ne relâche pas, et cela continue ainsi jusqu'à la fin de la vie. C'est pour cette raison que des rassemblements comme celui-ci – ou peu importe où vous êtes avec d'autres Mourides – sont indispensables. Même si ce n'est qu'une fois par semaine, ou toutes les deux ou trois semaines, vous devez au moins vous réunir avec des gens de bien. Pour que... qu'Allah vous bénisse, Insha'Allah. Qu'Il vous préserve de vous écarter de ce chemin. Qu'Allah nous sauve.

« Ô vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair, de crainte que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait. » (49:6) Allah, le Puissant et le Sublime, dit : Si une personne peu fiable – quelqu'un à qui l'on ne peut pas faire confiance – vient à vous, soyez prudents. Allez au fond des choses ; vérifiez si ce qu'il a dit est vrai ou non. Ne prenez pas ses paroles pour argent comptant pour ensuite attaquer d'autres personnes. Sinon, vous le regretterez plus tard. Pourquoi ? Parce que ces personnes sont innocentes ; elles n'ont rien à voir avec ce que cet homme a prétendu. Les conséquences seront ensuite très mauvaises pour vous. Vous vous sentirez terriblement mal parce que vous avez agi précipitamment et sans réfléchir – sans vérifier si la nouvelle était vraie. C'est pourquoi vous devez vous assurer de tout. Lorsque vous entendez quelque chose, la prudence est de mise. Vous devez enquêter et voir si la chose tient la route. Ce n'est qu'alors que vous devriez décider quoi faire. Cela s'applique à tous les domaines de la vie. Souvent, des gens viennent et disent : « Nous sommes allés chez le médecin et il a dit que nous devions faire cette opération. » Je leur dis à chaque fois : soyez-en sûrs ; demandez l'avis d'un autre médecin. Pas seulement un ; demandez à deux ou trois. Si tous disent la même chose, alors vous n'avez pas d'autre choix. Alors vous devez être patients et faire ce qu'ils disent. Mais n'agissez pas précipitamment sur la base d'une seule opinion, car ensuite, il n'y a pas de retour en arrière. Vous le regretterez et direz : « Oh, si seulement je n'avais pas fait ça ! » « Si seulement j'avais demandé à d'autres ! » Cela s'applique à tout. Peut-être connaissez-vous de bonnes personnes, mais un ennemi vous raconte quelque chose de mauvais à leur sujet. Vous vous mettez en colère et peut-être allez-vous les voir pour chercher la dispute. Plus tard, quand la vérité éclatera, vous serez vraiment désolés. Vous aurez honte ; vous vous sentirez très mal. Allah, le Puissant et le Sublime, est notre Créateur. Il nous guide et nous ordonne de toujours faire le bien. De Lui obéir et de nous tenir éloignés de tout mal. Ne vous mettez pas dans une situation où l'on vous ferait des reproches à cause de vos propres actes. Pas de précipitation. Ne soyez pas hâtifs. Al-ajalah min ash-shaytan ; la précipitation vient de Satan. Vous ne devez vous hâter que pour les bonnes actions. Pour les mauvaises choses, vous devez prendre votre temps ; attendez. Attendez un jour, dix jours, un mois, dix mois – pas de problème. C'est mieux que de se retrouver dans une situation difficile, dans laquelle vous regrettez et avez honte devant les gens et devant vous-mêmes. Qu'Allah nous préserve de suivre les mauvaises personnes ou celles ayant de mauvaises intentions. Qu'Il ne nous mette pas dans un état où Allah est mécontent de nous, le Prophète est mécontent de nous et les gens sont mécontents. Qu'Allah nous préserve de cette mauvaise issue, inshaAllah.

Walladhina amanu billahi wa rusulihi ula'ika hum as-siddiquna wash-shuhada'u 'inda Rabbihim lahum ajruhum wa nuruhum. (57:19) Allah 'Azza wa Jalla loue les croyants ; ils sont les meilleurs et occupent le rang le plus élevé dans la Présence Divine d'Allah 'Azza wa Jalla. Il est important pour chacun d'être comme ceux qui sont loués dans la Présence Divine d'Allah et du Prophète – salla Allahu alayhi wa sallam. Comment pouvons-nous atteindre cet état ? En suivant les Awliyaullah ; ce sont eux qui te guident vers ce haut Maqam. Car sans eux, personne ne peut atteindre ce rang élevé. C'est très rare, mais même ceux-là [qui semblent seuls] ont un Murshid. Nous appelons cela la voie « Uwaisi », sur laquelle ils sont instruits par Sayyidina Khidr (alayhi salam). Sans un Murshid, sans un enseignant, on ne peut suivre personne véritablement. Celui qui ne suit pas d'enseignant, son Murshid sera le Shaytan. Il peut penser qu'il agit bien et qu'il fait ce qui est juste, mais à la fin tout est perdu, et il finira sans Iman, sans foi. Il est très risqué de pénétrer seul dans un endroit dangereux ; à tout moment tes pieds peuvent glisser, et tu tomberas. Pour cette raison, ne reste pas sans un Murshid. Tiens simplement sa main fermement ; cela suffit pour te sauver. Cependant, si tu veux que ton ego grandisse, alors ne suis pas ces gens ; va et fais ce que tu veux. Mais à la fin, tu tomberas. Personne ne te sauvera ; tu seras seulement avec le Shaytan. Car pour le Shaytan, il est facile de te détourner du droit chemin, vers ce qu'il veut. Inna ad-dina 'inda Allah al-Islam. (3:19) Certes, la religion auprès d'Allah est l'Islam. Quiconque cherche une voie en dehors de l'Islam – la yuqbalu minhu – Allah ne l'acceptera pas de lui. Allah 'Azza wa Jalla proclame cela dans le glorieux Coran. Quoi que tu fasses en dehors de cette voie : tu suis ton ego, et c'est dangereux. Pour ceux qui suivent leur ego, cela se terminera mal. Qu'Allah nous préserve sur Son chemin. Le chemin du Prophète – salla Allahu alayhi wa sallam –, le chemin des Awliya, le chemin de la lumière. Qu'Allah remplisse nos cœurs de cet amour, insha'Allah, et de lumière, insha'Allah.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (49:10) وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) C'est le commandement d'Allah. Les musulmans – les croyants – sont frères. Vous devez être unis. Alors Allah vous aidera. Il vous accorde Sa miséricorde. L'ordre d'Allah est aussi de s'entraider, de faire le bien et de soutenir l'Islam ainsi que les musulmans. Donnez l'aumône et ne faites que du bien les uns envers les autres. Ne laissez ni la haine ni l'envie s'installer entre vous. Alhamdulillah, c'est un lieu béni. Mawlana Sheikh Nazim a souvent visité cet endroit. Bien sûr, tous les gens ici sont des gens de la Tariqa, alhamdulillah. Il y a les Naqshbandi, les Qadiri, les Chishti, les Rifa'i, les Badawi – toutes ces Tariqas. Chacune a un Imam béni issu de la descendance du Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam. Depuis des siècles, ils répandent la lumière pour des millions de personnes. Il n'y a donc aucune raison d'hostilité entre vous. Bien au contraire : il doit y avoir une entraide mutuelle. Cela aussi vient d'Allah ; Il a donné à chacune de Ses créatures une capacité différente, une épreuve différente, un chemin différent. Le cœur de chaque être humain penche vers un endroit particulier. Mais le plus important est le but : parvenir au Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam. C'est pourquoi toutes les Tariqas sont des voies qui mènent au Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam. Si vous êtes donc sur ce chemin, vous devez suivre ce que le Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam, dit et ce qu'Allah ordonne. Vous devez rester unis. Certes, chaque Tariqa peut avoir des pratiques différentes. Mais ces différences ne devraient pas vous monter contre les autres. Vous devez accepter tout le monde. Ne vous mêlez pas des affaires des autres. Regardez uniquement vous-mêmes. Éduquez votre ego à l'humilité et à l'obéissance. Ne vous mettez pas en colère pour un rien. Ne causez pas d'ennuis aux autres pour des futilités. Non, ce n'est pas bien. Depuis les débuts de l'Islam, Satan n'a jamais pu gagner par le biais d'un ennemi extérieur. Aucun ennemi venu de l'extérieur n'a réussi à mettre fin à l'Islam ou à détruire le Califat. Cela s'est toujours produit de l'intérieur. Ils sèment la Fitna (discorde) entre eux. Ensuite, ils se divisent, ce qui conduit les musulmans à s'entretuer. Et ce n'est qu'après cela que l'ennemi arrive et prend le pouvoir. C'est arrivé souvent dans l'histoire. L'histoire est un savoir très important. Le Coran contient « Ulumul awwalin wal akhirin ». La connaissance du début et de la fin. Il enseigne l'histoire et les récits des événements passés afin que vous en tiriez une leçon. Et Allah dit : « Fa'tabiru ya ulil absar. » (59:2) « Fa'tabiru ya ulil albab. » Tirez-en une leçon, ô vous les clairvoyants, qui avez des cœurs pour comprendre. Bien trop souvent, le manque d'entraide entre les musulmans a causé des catastrophes pour la Oumma. À l'instant, en venant ici, nous parlions avec notre frère. J'ai demandé : « Qui a détruit l'Empire ottoman ? » Des musulmans. Des musulmans – et c'était aussi un Turc, comme les Ottomans. Les Ottomans n'étaient pas seulement des Turcs ; il y avait soixante-dix nations dans l'Empire ottoman. Et ils combattaient pour Allah le Tout-Puissant. Ceux qui ont refusé leur aide – ce qui a marqué le début de la fin des Ottomans – venaient de Crimée. Maintenant, ils se battent là-bas avec les Russes et d'autres. Ils se battent pour la Crimée et d'autres territoires. Tout cela était autrefois le royaume des Giray. Le Sultan Giray était un sultan tatar. Il contrôlait toute la région. L'Ukraine, la Russie – tout cela était une terre musulmane. Ils étaient musulmans. Le sultan ottoman voulait conquérir Vienne en Autriche. Ils ont demandé de l'aide à ces gens, et ils ont dit : « Oui, nous allons vous aider. » Et de quelle aide avaient-ils besoin ? Seulement pour empêcher l'ennemi d'attaquer dans leur dos. Mais par jalousie, les Giray – « Giray » signifie Sultan en langue tatare – ont laissé l'ennemi traverser leurs lignes. Ils les ont tous vaincus, les ont tués et ont confisqué tout le trésor ottoman au cours de cette guerre. C'était le second siège de Vienne. Le premier a eu lieu au temps du Sultan Soliman le Magnifique. J'étais dans cette région et j'ai vu jusqu'où le Sultan Soliman serait arrivé. Il y a signé un traité – car c'était un grand sultan – puis il est reparti. Mais la deuxième fois, cette guerre n'était en réalité pas nécessaire, mais elle a eu lieu. Et quel en fut le résultat ? Après cela, les Ottomans ont commencé à perdre lentement leur pouvoir. Car le trésor de l'État a été perdu et la moitié de l'armée est tombée en martyrs. Ils ont à peine pu sauver le Sultan de là-bas. Mais qu'est-il arrivé ensuite aux Giray ? Toute la région a été prise par les Russes. Ils les ont tués et leur ont tout pris. Jusqu'à aujourd'hui, cette trahison n'a apporté aucun profit. Pourquoi en est-il ainsi ? C'est parce que les musulmans ne s'entraident pas. C'est pour cette raison que nous disons, même si nous sommes une petite Jamaat : Il n'y a aucune raison de créer des problèmes pour des futilités. Vous devez continuer. Allah vous a donné de nombreux endroits. Ne soyez pas envieux. Nous devons être ouverts à quiconque vient ici et ne sème pas la Fitna contre la Tariqa. Laissez la récitation du Coran, la lecture des Hadiths, le Mawlid, le Dhikr et la Sohba avoir lieu. Cela doit continuer. Si vous vous disputez entre vous, des étrangers viendront et vous chasseront. Ils peuvent sembler vouloir vous aider, exactement comme cela s'est passé avec ces gens dans l'histoire. Plus tard, ils s'accapareront tout et vous rejetteront. C'est arrivé de nombreuses fois dans l'histoire de l'Islam. Comme je l'ai dit, les Ottomans étaient des Ahlus Sunnah wal Jamaah. Ils défendaient les Tariqas et les autres. Les autres étaient pareils. Le Giray tatar était également Ahlus Sunnah wal Jamaah. Il n'était ni Chiite ni Wahhabite. À cette époque, il n'y avait pas de Wahhabites, alhamdulillah. Dans cette région, en Asie centrale ou en Russie, il n'y avait pas de Wahhabites. À l'époque, elle portait d'autres noms, comme Kazan et d'autres. Chaque année, les Tatars de Kazan marchaient contre Moscou, prenaient un butin de guerre et revenaient. Ils étaient forts parce qu'ils étaient Ahlus Sunnah wal Jamaah et défendaient l'Islam. La Fitna surgit donc aussi lorsque les gens sont Ahlus Sunnah. Ils n'étaient ni chiites, ni salafistes, ni wahhabites. Alhamdulillah, à cette époque, les Wahhabites n'existaient pas. Mais malheureusement, aujourd'hui, les pires Wahhabites se trouvent précisément dans cette zone – dans la région de la Russie ou de l'Asie centrale. Ils sèment cette Fitna et détruisent les gens. Même aujourd'hui : si l'on y va et que l'on n'est pas de la même Tariqa, ils vous considèrent comme un ennemi. C'est une grande Fitna dans cette région. Depuis ce temps jusqu'à aujourd'hui, elle a grandi. Si tu n'appartiens pas à leur groupe, ils ne sont pas contents de toi ; ils te traitent comme un ennemi. C'est une immense discorde. C'est pourquoi il faut trancher la tête de la Fitna tant qu'elle est encore petite. On dit qu'il faut écraser la tête du serpent quand il est petit. S'il grandit, on ne peut plus l'attraper ni lui trancher la tête. Et son venin se répandra partout. C'est vraiment un venin terrible qui se propage maintenant. Nous devons donc être unis. Ne faites pas toute une histoire de petits problèmes. Ne dites pas : « Celui-ci a dit cela, celui-là a fait ceci. » Nous demandons à Allah le Tout-Puissant de mettre du bonheur dans nos cœurs pour nos frères. Pour nos frères, les Murides et tous les musulmans. Afin que nous soyons à l'abri de toutes les mauvaises choses. Il n'est pas facile d'atteindre cet état. Car lorsqu'on a l'intention de faire l'aumône ou d'accomplir une bonne action, beaucoup de choses surgissent pour nous en détourner. Il y a une histoire... Un Imam faisait un discours. Il a dit : « Allah récompensera quiconque donne une poignée de riz en aumône – pour chaque grain, Allah donne une récompense. » « Celui qui donne du blé, de la farine ou de l'huile – il y a une récompense pour tout. » Il a dit : « Ce sera bon. » Qu'il y a une grande récompense pour cela. L'une des personnes présentes, en entendant cela, devint très enthousiaste. Il a couru immédiatement chez lui. Il a rassemblé de la nourriture et voulait partir. Soudain, sa femme se tint devant lui. « Qu'est-ce que c'est ? », demanda-t-elle. Il répondit : « L'Imam a dit que je devais donner ceci en aumône ; c'est très important. » « Pose ça ! », ordonna-t-elle. L'Imam attendait dehors. Il pensait : « Où est donc cet homme ? » La mère de Satan était là. Elle se comportait comme un Satan. Ainsi, chaque fois que l'on veut faire quelque chose de bien, de nombreux Satans apparaissent. C'est pourquoi on dit : dans les rassemblements sans amour pour le Prophète, on en trouve des milliers. Mais si l'on va à une Sohba ou à un rassemblement pour le Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam, on ne trouve peut-être que dix pour cent de ce nombre. Je me demandais autrefois pourquoi il en est ainsi. C'est exactement à cause de cela. Satan ne touche pas ces autres gens ; il est content d'eux. Il veut que les gens fuient la récompense, l'amour du Prophète et l'amour d'Allah le Tout-Puissant. Alors il les pousse joyeusement et dit : « Oui, oui, regardez, plus de gens devraient venir. » Mais aux autres, il murmure : « Ne faites pas ça, ne prononcez pas de Salawat sur le Prophète. » « Vous serez maudits, vous serez Mushrik, vous serez comme ci, vous serez comme ça. » Si vous assistez à une bonne Sohba ou à une Majlis bénie, ils vous attaquent et vous murmurent des doutes (Waswas). « Est-ce que ce que nous faisons est haram ? Pourquoi es-tu ici ? » « Ces gens ont dit que c'est haram, que c'est du Shirk, et que tu iras au feu. » « Ton Dua ne sera pas accepté, tu ne seras jamais pardonné. » Pourtant, tout ce qu'ils disent est le contraire de la vérité. Allah le Tout-Puissant dit : « Je suis Ghafur (Pardonneur), Rahim (Miséricordieux). » Jusqu'à ton dernier souffle, tu peux demander pardon, et Je te pardonnerai. Le Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam, a rapporté qu'Allah le Tout-Puissant dit : « Si ces gens ne péchaient pas, Je les remplacerais par des gens qui pèchent et demandent pardon, afin que Je puisse leur pardonner. » « Car J'aime pardonner. » C'est ce que dit Allah. Mais ils n'acceptent pas ce qu'Allah dit. Pourquoi ? Parce qu'ils sont envieux. Ils sont pleins de jalousie. Ils ne souhaitent aucun bien aux gens ni à personne. L'envie est la pire des qualités. Elle vient de Satan. Elle conduit à courir vers l'Enfer. Et pourtant, ils persistent. C'est aussi une caractéristique du Kufr. Même s'il connaît la vérité, par jalousie, il préférerait se jeter au feu plutôt que d'accepter ce que l'autre possède. C'est une question importante. C'est pourquoi, qu'Allah préserve les cœurs des musulmans de la jalousie. Qu'Il nous préserve de l'égarement loin de la vérité, du chemin du Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam. C'est le chemin de la miséricorde, le chemin du bonheur, le chemin de la bonne nouvelle. „Bashiru wala tunaffiru.“ Le Prophète, sallAllahu 'alayhi wa sallam, a dit : « Annoncez de bonnes nouvelles et ne faites pas fuir. » Dites aux gens qu'Allah pardonne à tout le monde. Ne vous inquiétez pas. Certaines personnes viennent et disent : « Nous faisons de mauvaises choses ; peut-être ne pourrons-nous pas entrer au Paradis (Jannah). » Non – si quelqu'un demande pardon avec une intention sincère, le glorieux Coran dit : « Yubaddilullahu sayyi'atihim hasanat. » (25:70) Il change leurs mauvaises actions en bonnes actions. Ce ne sont plus des péchés. Le péché est effacé, et Allah place une récompense à sa place. Voilà qui est Allah le Tout-Puissant. Nous devons remercier Allah. Nous devons constamment remercier Allah et dire : « Ash-shukru lillah, Alhamdulillah, Ash-shukru lillah. » Il nous a guidés sur Son chemin. Alors ne laissez pas surgir de problèmes entre musulmans pour des futilités. Il y a des imbéciles qui, lorsqu'ils sont en colère, disent : « Allah pardonne peut-être, mais moi je ne pardonne pas. » C'est... Qu'Allah accorde la raison à ces gens. Qu'Allah nous pardonne à tous. Nous dépendons d'Allah le Tout-Puissant. Qu'Allah nous maintienne fermement sur Son chemin. Afin que nous ne tombions pas. Alhamdulillah, nous sommes avec les Machayikh, avec Mawlana et les gens de la Tariqa. Qu'Allah élève leurs rangs. Accorde-le-nous pour l'amour d'Allah. Nous devons rendre grâce et Lui demander de nous préserver sur ce chemin. Qu'Allah nous élève de plus en plus, inshaAllah.

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) Allah Azza wa Jalla dit : « Dis la vérité. » Dis le Haqq. Celui qui veut croire, qu'il croie. Et celui qui ne veut pas croire, il est libre d'être mécréant. Mais tu dois dire la vérité. Les gens doivent connaître la vérité. Ensuite, ils doivent décider. Mais ton devoir – ce que tu dois dire – c'est la vérité. Dis-le aux gens qui demandent. Dis-leur ce qu'est la vérité ; ne mens pas. Surtout en ce qui concerne le Haqq et le chemin d'Allah. Tu ne dois rien ajouter de faux de ta propre initiative. Tu ne peux rien inventer toi-même pour le proclamer. Quelle que soit la vérité, tu dois la dire. Il n'y a aucune raison d'avoir peur. Car si tu as peur, tu ne parleras peut-être pas au bon moment. Mais chacun doit accepter la vérité. Quiconque accepte la vérité, le Haqq, sera en sécurité. S'il ne l'accepte pas, il n'est pas en sécurité. C'est ce qu'on appelle la démocratie ; c'est la vraie démocratie. Chacun est libre d'accepter ou de refuser. Mais ils doivent être au courant. Ici, ils n'ont aucun problème jusqu'à la fin de leur vie. Jusqu'à la fin de leur vie, ils ont la possibilité de l'accepter. S'ils l'acceptent avant leur mort, Allah leur pardonnera. S'ils ne l'acceptent pas, le regret sera immense. Ce n'est pas comme dans la vie quotidienne : « Je regrette de ne pas avoir acheté ça. C'était bon marché, maintenant c'est cher. » Dans ce cas, tu es encore en vie. Mais pour cet autre regret – quand tu meurs – c'est fini. Nous devons donc dire cela aux gens. Vous devez accepter cela. Allah t'accorde cette chance toute ta vie. Tu peux être mécréant jusqu'à la fin de ta vie. Mais tu ne sais pas quand ta vie prendra fin. Ne pense pas que tu atteindras quatre-vingt-dix, quatre-vingts ou soixante-dix ans. Peut-être que ce sera fini à trente ans. Peut-être à cinquante, peut-être à soixante. Tu n'as aucune garantie de pouvoir faire ce que tu veux, pour le regretter plus tard et demander pardon. Non, tu dois demander pardon à tout moment. Il n'y a aucune garantie dans la vie. Seul Allah Azza wa Jalla connaît la fin d'une vie humaine. Il faut donc être vigilant et ne pas remettre cela à la fin, pour ensuite dire : « Oui, tu as raison, tu as dit cela... » Alors, il sera peut-être déjà trop tard. Qu'Allah guide ces gens. Et qu'Il nous accorde une bonne compréhension, afin que nous soyons à tout moment sur le chemin d'Allah. Afin que nous soyons vigilants et qu'il ne soit pas trop tard, insha'Allah. Qu'Allah nous préserve de notre mauvais ego, insha'Allah.