Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

« Et accomplissez la prière, et acquittez la Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent. » (2:43) Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a déclaré que la prière est l'essentiel. Le plus important en Islam est l'accomplissement de la prière et le paiement de la Zakat. Or, il y a des gens qui veulent vivre la religion selon leur propre bon vouloir. Ils pensent faire le bien ainsi. Mais rien ne peut remplacer la prière. C'est-à-dire que rien ne peut prendre la place de la prière obligatoire. Tu dois absolument l'accomplir. Quoi que tu fasses d'autre, tu ne peux pas la compenser. Tu ne pourras obtenir ni son mérite ni sa récompense. Si tu n'accomplis pas la prière, tu devras prier dans l'au-delà pendant quatre-vingts ans pour chaque temps de prière manqué. Quatre-vingts ans, c'est toute une vie humaine. Un être humain vit environ quatre-vingts ans. Telle est donc la durée de l'obligation. C'est pourquoi certains disent : « Je fais la Riyazat. » Bien, mais pries-tu ? Non. À quoi te sert alors la Riyazat ? Ni la Riyazat, ni les Tasbihat, ni la Sadaqa ; rien de tout cela ne peut remplacer la prière. L'ordre en Islam et de la part d'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, le pilier de la religion, c'est la prière. Si tu n'accomplis pas la prière, tu peux bien faire des Tasbihat pendant cent ans ou jeûner pendant cent ans. Quoi que tu fasses pendant cent ans, même si tu te mets la tête en bas, cela ne remplace pas une seule prière. Or, certaines personnes... Certains disent selon leur propre bon vouloir : « Je fais ça à ma façon. » D'autres suivent la parole d'autrui, mais cela ne leur apporte aucun bénéfice non plus. Non seulement cela ne sert à rien, mais cela nuit même, car tu négliges l'obligation pour t'occuper du surérogatoire. Les actes surérogatoires et les Tasbihat ont certes leur propre récompense, mais ils ne remplacent pas la prière. C'est-à-dire que tu dois absolument accomplir ta prière. Tu peux faire tes Tasbihat après. Tu peux aussi accomplir les actes surérogatoires ensuite ; fais tout ce que tu veux. Pour le jeûne, c'est la même chose. D'abord, tu dois observer le jeûne obligatoire. Ensuite, tu peux jeûner volontairement autant que tu le souhaites. Ne dis pas : « Je ne jeûne pas pendant le Ramadan, mais à un autre moment ; cela compense. » Cela ne compense pas. Si tu le rattrapes, la récompense ne sera même pas un millième ou un millionième de ce qu'elle aurait valu au moment prescrit. Mais si tu l'accomplis ponctuellement, aux heures qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a fixées, alors tu peux ensuite faire n'importe quel acte volontaire que tu désires. Le surérogatoire vient après. D'abord l'obligation, ensuite le surérogatoire. Ce qui est fait avant l'obligation ne la remplace pas. C'est pourquoi l'être humain ne doit pas agir selon sa propre appréciation, mais suivre la voie qu'Allah a montrée. Une fois que tu as rempli l'obligation, tu peux, comme dit, faire ce que tu veux. Fais des Tasbihat toute la journée, toute l'année, pas de problème. Si tu veux faire de la Riyazat, il y a aussi une méthode pour cela. Si tu le fais de ta propre initiative, cela n'apporte aucun bénéfice. Tu dois apprendre d'un Murshid ou d'un Cheikh comment le faire correctement, ou obtenir sa permission. Sinon, il peut être dangereux de pratiquer la Riyazat de sa propre initiative. Qu'Allah ne nous abandonne pas à notre propre ego. L'ego dit « Je veux faire le bien », et peut ce faisant entraîner l'homme vers le mal. Qu'Allah nous en préserve.

Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « Deux unités de prière accomplies dans le dernier tiers de la nuit valent mieux que le monde entier et tout ce qu'il contient. » « Si cela n'était pas trop difficile pour ma communauté, je l'aurais rendu obligatoire. » Cela signifie donc : ces deux seules unités de prière du Tahajjud sont plus précieuses que le monde entier avec tout ce qui s'y trouve. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam souhaitait tellement que sa communauté accomplisse cette prière qu'il a même dit : « Si ce n'était pas si difficile, je l'aurais rendue obligatoire. » Pour notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam, certaines obligations s'appliquaient qui ne s'appliquent pas à nous – elles lui étaient exclusivement réservées. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « L'honneur du croyant réside dans la prière de la nuit. » Cela signifie : le musulman croyant a un rang élevé auprès d'Allah. Son véritable honneur se manifeste dans la prière nocturne. Sa dignité réside dans le fait d'être satisfait de ce qu'Allah lui a donné, sans rien attendre des gens. Ne rien demander aux gens, mais seulement à Allah – c'est là la véritable dignité du croyant. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « Levez-vous la nuit et priez, ne serait-ce que quatre ou deux unités de prière. » Cela se réfère au moment du Tahajjud. La prière de la nuit avant de se coucher est autre chose ; ce n'est pas le Tahajjud, mais une prière avant le repos nocturne. « Chaque foyer connu pour la prière de la nuit, un appelant lui crie : "Ô habitants de la maison, levez-vous pour la prière !" » Allah Azza wa Jalla envoie donc un ange à ceux qui prient régulièrement la nuit pour les réveiller et les appeler à la prière. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « La prière de la nuit s'accomplit par unités de deux. » Pas quatre à la fois, mais en prononçant le salut de paix après chaque deux unités – c'est ainsi que s'accomplit la prière de la nuit. « Si l'un de vous craint que l'heure de la prière de l'aube n'arrive, qu'il prie une unité unique pour conclure. Ainsi, le nombre total deviendra impair. » C'est la prière du Witr qui est visée ici. Dans l'école juridique shafi'ite, elle consiste en une seule unité de prière. C'est pourquoi on prie toujours deux unités, et lorsque la prière de l'aube approche, on en ajoute une seule selon l'avis shafi'ite. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « La prière de la nuit s'accomplit par unités de deux – toujours deux par deux. » « Si tu crains que l'aube ne se lève, conclus par une unité unique. Allah est Unique et Il aime l'impair. » Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « Les prières surérogatoires de nuit et de jour s'accomplissent par unités de deux. » De plus, notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « La prière de la nuit s'accomplit par unités de deux. Il est préférable de la prier au milieu de la nuit. » Ou juste avant la prière de l'aube – c'est exactement cela le Tahajjud, la prière nocturne. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « La prière de la nuit s'accomplit par unités de deux. Mais la prière du Witr se prie comme une unité unique à la fin de la nuit. » Cela s'applique à d'autres écoles juridiques. Dans notre école juridique, la prière du Witr est souvent accomplie juste après la prière de la nuit. On peut aussi la prier plus tard, mais il y a alors un risque de ne pas se réveiller. Cela est traité différemment selon l'école juridique. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « La prière de la nuit s'accomplit par unités de deux, et après chaque deuxième unité, on récite le Tachahhoud. » Cela signifie : le Tachahhoud est indispensable. Avec humilité devant Allah et avec dignité, tu lèves tes mains et demandes : « Ô Allah, pardonne-moi » – et tu L'implores. Celui qui omet cela, sa prière est incomplète. Après la prière, on devrait donc lever les mains et demander : « Qu'Allah l'accepte. » Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « Accrochez-vous à la prière de la nuit – ne serait-ce qu'une seule unité de prière. » Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam nous exhorte : « Accrochez-vous à la prière de la nuit. » « Car c'était l'habitude des vertueux avant vous, et cela vous rapproche d'Allah. » Cette prière de la nuit était donc déjà courante chez les peuples avant notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam – ils se levaient la nuit pour adorer Allah. Cela rapproche l'être humain de son Créateur. Elle préserve des péchés. Elle expie les fautes commises et efface les péchés. Et elle chasse les maladies du corps. Si donc quelqu'un qui se lève la nuit pour prier est malade, cette maladie s'éloignera de lui avec la permission d'Allah. Notre Prophète sall'Allahu alayhi wa sallam dit : « Le mérite de la prière surérogatoire de nuit par rapport à la prière de jour est comme le mérite de l'aumône secrète par rapport à l'aumône publique. » Cela signifie : la prière de la nuit est – tout comme l'aumône donnée en secret – bien plus méritoire. Une prière, quand personne ne regarde, apporte une récompense immense.

Et Ma miséricorde embrasse toute chose (7:156) Allah, le Puissant et le Sublime, dit : La miséricorde d'Allah englobe tout ; elle inclut tout en elle. La porte de la miséricorde, la porte du pardon, est grande ouverte. Allah a rendu cette porte si large afin que les gens puissent la franchir et obtenir Sa miséricorde. La plus grande grâce pour les hommes est la miséricorde d'Allah. Afin que les gens puissent y avoir part, Allah a laissé cette porte ouverte. Jusqu'à la fin, c'est-à-dire jusqu'à peu avant le Jour du Jugement, cette porte de la miséricorde et du pardon restera ouverte. Peu importe à quel point quelqu'un est pécheur ou combien d'injustices il a commises : il peut revenir vers Allah et franchir cette porte. Cet attribut d'Allah est un don fait aux hommes ; il est ouvert aux hommes et à la Oumma de Muhammad. Il leur donne l'occasion de se repentir. Pourtant, les gens rejettent cela et continuent de faire le mal. Ils persistent dans la désobéissance. Ils s'obstinent dans leur entêtement. Et c'est pourquoi leur fin sera mauvaise. De telles personnes ne connaîtront rien de bon non plus ici-bas. Il y a des gens qui sont même pires que le Diable. Le Diable paraît presque inoffensif à côté d'eux ; ces gens sont si mauvais, de telles personnes existent réellement. Ils ne veulent rien savoir d'Allah ni du Prophète, ni de la religion ni de la foi. Mais que veulent-ils donc ? Ils ne veulent que leur propre plaisir, leur amusement ; ils ne suivent que ce que leur ego désire. Mais cela ne leur apporte aucun profit. Ils brûleront éternellement dans ce mal. Ils se préparent eux-mêmes le chemin vers cette perdition et une mauvaise fin. C'est pourquoi : ne fuyez pas la miséricorde d'Allah. Ne fuyez pas la miséricorde d'Allah, mais fuyez vers Allah. Accourez vers la miséricorde d'Allah. Ces portes sont ouvertes, profitez-en. Ne considérez pas cela comme insignifiant ou sans importance. Certaines personnes regardent le faste de ce monde et se laissent tromper. C'est comme un mirage dans le désert. Ils le prennent pour de l'eau, courent après, mais n'y trouvent rien et périssent misérablement. Qu'Allah nous en préserve. Qu'un homme meure à cause d'une illusion dans le désert n'est rien comparé à la véritable catastrophe : se laisser aveugler par l'illusion de ce monde et perdre son Au-delà. C'est cela le véritable désastre. Qu'Allah nous en garde, une telle personne ne pourra plus jamais se sauver éternellement. Qu'Allah nous protège. Devenons tous une part de la miséricorde d'Allah, ne la fuyons pas. Que la miséricorde d'Allah soit sur nous, incha'Allah.

C'est à Allah qu'appartient la religion pure. (39:3) L'Ikhlas signifie la sincérité envers Allah... Lorsque cette sincérité est présente, plus rien d'autre ne nous préoccupe. Tout ce que tu fais doit être fait pour Allah. Tes actes d'adoration sont pour Son agrément ; tes bonnes actions sont pour Lui ; et même le bien que l'on fait aux gens doit être pour l'agrément d'Allah. Tu fais du bien à quelqu'un, mais tu es ensuite déçu et tu dis : « Cette personne ne m'a pas remercié. » Tu fais le bien, mais si ton interlocuteur est ingrat, cela t'attriste beaucoup. Cette tristesse montre que ton acte n'était pas entièrement pour l'agrément d'Allah. Il devient clair que tu attendais des remerciements, que l'on te soit reconnaissant. C'est précisément cela qui n'est pas de l'Ikhlas (pas de la sincérité). Tu ne le fais pas purement pour Allah, mais tu mélanges ton intention avec d'autres choses. Et dès qu'on la mélange, ce n'est plus bon. Le bénéfice et la récompense de ton acte sont perdus – sinon totalement, du moins en grande partie. Car si c'était pour l'agrément d'Allah, tu serais parfaitement serein. Tu dirais : « J'ai fait cela pour Allah, uniquement pour Son agrément. » Qu'ils remercient, que cela leur plaise ou qu'ils soient ingrats, cela n'a aucune importance. L'important est seulement que tu l'aies fait purement et sincèrement pour Allah. Tu ne devrais pas regarder en arrière. « Que s'est-il passé, qu'en est-il ressorti ? » « Cela me sera-t-il utile à l'avenir ? Cet homme m'aidera-t-il ? » « Les gens me remercieront-ils ? Me seront-ils reconnaissants ? » Tu ne dois pas attendre cela. Si tu penses ainsi, tu ne l'as pas fait pour Allah, mais pour un avantage. L'intention est mélangée ; tu as souillé cet acte pur. C'est pourquoi celui qui agit pour l'agrément d'Allah est intérieurement calme. Il n'attend rien de personne. La seule chose qu'il espère, c'est d'avoir envoyé son acte en avant pour l'Au-delà. Il n'y a aucune raison de gâcher cela. Comme on le dit si bien : « Fais le bien et jette-le à la mer. » « Si le poisson ne le sait pas, le Créateur le sait. » Le Créateur, c'est-à-dire Allah, le Puissant et l'Exalté, le sait. Que doit bien savoir le poisson ? Les gens sont aussi comme des poissons. Quel poisson veux-tu attraper pour qu'il te remercie ? Tu ne peux pas réfléchir à : « Qui a mordu, qui n'a pas mordu ? » De la même manière, tes bonnes actions doivent toujours être pour l'agrément d'Allah, incha'Allah. Qu'Allah ne nous laisse pas suivre notre ego (Nafs). L'être humain le veut, l'ego réclame une contrepartie pour ce qui a été fait. Il veut une récompense, même si ce n'est qu'un simple « merci ». Qu'ils remercient ou non... S'ils remercient, ils remercient en réalité Allah, puisque tu l'as fait pour Son agrément. S'ils ne le font pas, alors tant pis ; ce n'est pas important. L'important est que ce soit pour l'agrément d'Allah – pur et sincère, incha'Allah.

Les croyants ne sont que des frères. Établissez donc la concorde entre vos frères. (49:10) Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, dit : Satan veut semer l'inimitié, le mal et la haine parmi les gens. C'est la tâche de Satan. Partout où il y a quelque chose de beau, il essaie de le gâcher. Il ne veut aucun bien pour les enfants d'Adam. Malheureusement, les gens sont devenus un jouet entre ses mains ; ils font ce qu'il exige. Satan les dirige selon sa volonté, et les gens le suivent constamment. Même au sein de la famille, ils deviennent des ennemis. L'épouse devient l'ennemie du mari, le mari de l'épouse, le frère du frère... Cette inimitié au sein de la famille est une chose qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, n'aime pas du tout. « Les musulmans sont frères », dit Allah, le Tout-Puissant. S'il y a des disputes entre musulmans, alors réconciliez-les, afin que la dispute cesse. S'il y a un problème ou un conflit, Allah et notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) aiment que l'on tourne cela en bien et que l'on se réconcilie. Il veut que les musulmans forment une unité et ne se divisent pas. Leurs cœurs ne doivent pas se séparer, c'est-à-dire qu'aucune inimitié ne doit s'immiscer entre eux. De nos jours, l'inimitié, le mal et la haine règnent parmi les gens et dans les familles. Quand c'est ainsi, la bénédiction disparaît. Leur foi s'affaiblit. Car ils n'obéissent pas à l'ordre d'Allah. Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, ordonne : « Aimez-vous les uns les autres. » Et notre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : « Aucun de vous n'est véritablement croyant tant qu'il ne souhaite pas pour son frère en religion ce qu'il souhaite pour lui-même, et qu'il ne l'aime pas. » Il ne suffit pas d'être simplement musulman ; la foi élève l'être humain et la société à un niveau plus haut et plus beau. Chez les croyants, vous trouverez toute sorte de bonté. Rien de mauvais n'émane d'eux. C'est pourquoi, lors de chaque dispute, on devrait dire : « Mon vis-à-vis a sûrement une raison valable, c'est certainement un malentendu. » On ne devrait pas juger l'autre immédiatement. Il faut lui trouver une excuse. On devrait faire preuve d'indulgence et penser : « Il était de mauvaise humeur, il a dit quelque chose de méchant, mais il l'a sûrement regretté. » On ne devrait pas monter l'affaire en épingle et être rancunier en disant : « Non, il m'a dit ceci et cela. » Qu'Allah accorde aux gens une bonne entente. Frères et sœurs, familles, proches, connaissances, voisins – qu'ils mènent tous une vie bénie et paisible, si Allah le veut. Que l'inimitié disparaisse. L'inimitié n'est pas une bonne chose. Seul Satan aime l'inimitié ; Allah, le Tout-Puissant, ne l'aime pas. Qu'Allah nous préserve.

« Et ne mourez qu'en étant Musulmans. » (3:102) Allah, le Puissant et le Sublime, dit : « Ne souhaitez pas la mort. » Lorsque l'être humain est désespéré... Qu'Allah nous en préserve. De nos jours, les gens ne souhaitent pas seulement la mort, ils s'ôtent même la vie. C'est une grave erreur, un égarement énorme et un grand péché. Le châtiment pour cela dure jusqu'au Jour du Jugement. Qu'Allah nous en préserve ; quiconque s'ôte la vie subira cette douleur sans interruption jusqu'au Jour du Jugement. C'est pourquoi nous avons entendu de Cheikh Baba – est-ce un Hadith ? – : Dire une fois dans sa vie « La Ilaha Illallah Muhammeden Rasulullah » vaut mieux que mille ans dans la tombe. C'est pourquoi tu dois savoir apprécier la valeur de la vie que tu mènes. Dire « Je voudrais être mort » simplement parce que l'on est accablé n'est ni raisonnable ni bon. Le croyant doit savoir que s'il y a un problème, c'est une épreuve d'Allah. Il y a aussi une récompense, une rétribution pour cela. Pour le croyant, rien n'est vain ; pour celui qui croit en Allah, rien n'est perdu. Mais les gens qui ne croient pas en Allah, qui ne Le connaissent pas et ne L'acceptent pas, qu'ils vivent aussi longtemps qu'ils le veulent. Qu'ils essaient de prolonger leur vie autant qu'ils le souhaitent ; même s'ils l'allongent par la souillure et l'oppression, cela n'a aucune utilité. Ce qu'ils font n'est rien d'autre que péché sur péché, encore et toujours du péché. Leur châtiment est – qu'Allah nous en préserve – l'Enfer, et ce sera l'Enfer éternel. C'est pourquoi tu dois connaître la valeur de cette vie et ne pas la gaspiller. Comme l'a dit notre Cheikh Efendi : Dire une fois « La Ilaha Illallah » vaut mieux que de rester mille ans sous terre. Qu'Allah préserve les gens du mal de leur ego. Le mal de l'ego et du Diable est si puissant qu'il pousse l'être humain au suicide. Certains s'y laissent entraîner bien qu'ils sachent que c'est un péché. Qu'Allah nous en préserve. Qu'Allah ne nous sépare pas de l'océan de la raison, incha'Allah.

« En vérité, le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux. » (49:13) Être proche d'Allah, le Puissant et l'Exalté, et être tel qu'Il le souhaite, devrait être le plus grand objectif de l'être humain. Si Allah est satisfait de toi, s'Il t'aime – c'est tout ce qui compte. Les gens d'aujourd'hui sont étranges : Allah a créé tout le monde égal, mais nous faisons des distinctions. L'un n'aime pas l'autre. On se considère comme supérieur ou inférieur aux autres. C'est l'œuvre du Diable. Pourtant, Allah, le Puissant et l'Exalté, nous a tous créés égaux. Qui a donc le plus de valeur ? C'est l'homme qui est proche d'Allah, qui Le craint et qui a honte de commettre des péchés. C'est celui qui s'efforce de ne rien faire de mal et de ne pas commettre d'erreurs. Les autres, les gens d'aujourd'hui... Surtout ici chez nous, tout le monde veut être comme les Européens. « Que dit l'Europe à ce sujet ? Comment l'Europe nous voit-elle ? » « Nous nous habillons comme eux et nous nous comportons comme eux pour leur plaire. » Ô homme, qu'est-ce que cela t'apporte de leur plaire, et qu'arrive-t-il sinon ? Ils t'exhibent et te font danser comme un singe. Ils t'habillent, t'équipent et te façonnent comme bon leur semble. Ils te donnent ce qu'ils veulent et te privent de ce qu'ils ne veulent pas. Et après ? Même si tu marchais sur la tête, ils ne t'aimeraient toujours pas. Mais tu t'efforces quand même désespérément de leur ressembler. Chercher à les imiter ne t'apporte aucun profit. Cela n'a aucune valeur auprès d'Allah. La vraie valeur réside dans le fait d'être sur le chemin d'Allah et de Le craindre. Et par crainte, nous entendons le fait d'éviter de commettre des erreurs. C'est le souci de se présenter fautif devant Allah. Il ne s'agit pas d'une simple peur ; Allah ne veut pas nous effrayer. Allah est le Miséricordieux, le Clément. Peu importe le nombre de tes péchés : si tu demandes pardon, Allah pardonne. Il n'y a aucun doute là-dessus. Mais il faut éprouver de la révérence envers Allah, car Il te voit. Il connaît tous tes manquements. Tu devras en rendre compte. Mais si tu crains Allah et demandes pardon, Il te pardonnera. Il te couvrira et cachera ta honte. Il pardonne les péchés commis et ne t'expose devant personne. C'est cela qui compte vraiment. Mais si tu dis : « L'Europe a dit ceci, l'Amérique voulait cela... » – on accorde bien trop d'importance à ces choses. Alors qu'ils ne savent même pas où tu es ; que pourraient-ils bien savoir de toi ? C'est le Diable en personne et ses soldats qui t'insufflent ces pensées. Allah t'a honoré, Il t'a créé magnifique et digne. Tu n'es ni meilleur que les autres, ni ne sont-ils meilleurs que toi. Penser ainsi revient à s'opposer à Allah. Se considérer comme inférieur aux autres – surtout face à un mécréant – est une rébellion contre Allah. Qu'Allah nous en préserve. Allah a créé tout le monde égal. Abandonnez ces pensées. Les gens courent partout aujourd'hui en disant : « Je vais en Europe, en Amérique. » Qu'arrivera-t-il si tu y vas, et que se passera-t-il sinon ? Tu recevras ta subsistance là où Allah l'a décrétée pour toi. Qu'Allah accorde aux gens, aux musulmans, la raison et la clairvoyance. Chacun devrait y réfléchir attentivement. Qu'Allah fasse de nous tous Ses serviteurs bien-aimés, incha'Allah.

Notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) dit : "Min ḥusni islāmi ’l-mar’i tarkuhū mā lā yaʿnīh." Le Messager d'Allah a dit la vérité dans ce qu'il a dit, ou de la manière dont il l'a dit. Notre Prophète a dit : "Fait partie du bel Islam d'une personne le fait de délaisser ce qui ne la regarde pas." Qu'elle se tienne à l'écart des choses qui ne la concernent pas. On devrait suivre son propre chemin, faire attention à soi-même et travailler sur son propre état. Ce n'est que lorsque les autres demandent conseil ou de l'aide, ou sollicitent notre avis, que l'on devrait parler. Mais s'immiscer sans qu'on nous le demande et dire : "Tu dois faire comme ça, ça ne me plaît pas, fais ceci différemment" – cela ne se fait pas. Notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) nous enseigne que ce comportement est déplaisant. Malayani – c'est-à-dire s'immiscer dans des choses inutiles, s'occuper de futilités – cela non plus n'est pas correct. Fais ce qui est utile. Occupe-toi de tes propres affaires, occupe-toi de ta famille. Et concernant les amis ou les connaissances : s'ils te demandent quelque chose ou sollicitent ton aide, alors aide-les. Mais si nous regardons autour de nous aujourd'hui : tout le monde se mêle de tout. Chacun y met son grain de sel à propos de tout, petit ou grand. On insulte l'un, on maudit l'autre ; ceci ne va pas, cela ne plaît pas. Regarde d'abord toi-même. Quel est ton propre état ? Es-tu donc meilleur qu'eux ? Tu dois travailler sur toi-même, c'est cela qui est important. Si chacun commençait par s'améliorer soi-même, tout irait bien. Tant que tu es toi-même plein de défauts, tu ne devrais pas regarder les fautes des autres. Fais d'abord attention à tes propres lacunes, corrige-les et deviens une bonne personne. Tout ce qui va au-delà de cela ne te regarde pas. Si chacun se regardait et s'améliorait, une bonne communauté, une société saine verrait le jour. C'est pourquoi les paroles de notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) sont comme des joyaux – elles sont si précieuses. C'est un court hadith, mais il suffit à changer toute la société en bien. Cependant, c'est souvent l'exact opposé qui se produit aujourd'hui ; chacun essaie de dévoiler les lacunes et les fautes des autres. Qu'Allah nous améliore tous et ne nous laisse pas nous écarter du droit chemin.

Notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a fait l'éloge de cette île sur laquelle nous vivons. Louange à Allah, c'est un lieu qui est honoré par les musulmans depuis les débuts de l'islam. Ces endroits sont des lieux bénis qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a choisis. L'islam et surtout la plupart des prophètes sont issus de cette région. De régions comme le Hedjaz, le Cham et le Yémen. Bien sûr, Allah a envoyé des prophètes dans toutes les parties du monde et à tous les peuples. Mais comme la plupart des prophètes sont issus de ces terres, ce sont des lieux bénis. Comme ce sont des lieux où les prophètes ont voyagé et proclamé leur message, ils sont bénis. C'est le berceau de l'islam et de l'humanité. Bien sûr, Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a créé Adam, que la paix soit sur lui, au Paradis. Il séjourna au Paradis. Et lorsqu'il fut envoyé sur la Terre, la plupart des prophètes qui descendaient de lui vécurent également sur ces terres. Leurs lieux bénis et leurs tombes honorables sont nombreux sur ces terres. Leur visite apporte la bénédiction au visiteur et sert à obtenir l'intercession des prophètes. De même, la visite des tombes des Compagnons, des Ahl al-Bayt, des saints et des justes apporte bénédiction et miséricorde au musulman. Car sur les lieux où ils reposent, la miséricorde descendra jusqu'au Jour du Jugement. C'est pourquoi cette visite est également bénéfique pour le croyant. N'écoutez pas ces gens insensés d'aujourd'hui. Ils disent des choses comme : « Vous adorez des tombes ». Non, pourquoi adorerions-nous une tombe ? Quand nous prions, nous savons très bien à qui adresser nos prières. Pas sur votre ordre ; nous adorons Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté. Nous prions en direction de la Qibla. Nous suivons le chemin que notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a montré, louange à Allah. Sur notre île aussi, il y a des compagnons bénis et des saints. Les lieux de repos de certains d'entre eux sont connus, tandis que ceux d'autres sont inconnus. Même la tombe honorable de Barnabé, l'un des apôtres de Jésus, que la paix soit sur lui, qui a écrit le véritable Évangile, se trouve ici et est visitée. C'est-à-dire qu'il n'a rien à voir avec le christianisme d'aujourd'hui, qui adore des idoles ou du bois. L'Évangile qu'il a rédigé est le véritable Évangile. Ils le gardent sous clé ; mais c'est une autre histoire. L'honorable Barnabé était à ses côtés lors des voyages de Jésus, que la paix soit sur lui. Ce qu'il a écrit est le véritable Évangile. Cet Évangile est l'œuvre qui expose que Jésus est un prophète. Les chrétiens aussi connaissent Barnabé, mais seulement de nom ; ils n'en savent pas plus sur lui. Ils ne savent pas qu'il a écrit un Évangile. Et si cet Évangile venait à être révélé, bien sûr, toute la supercherie de ces menteurs serait exposée. Leur religion ne tiendrait plus, et ils devraient tous inévitablement devenir musulmans. Mais c'est précisément ce qu'ils ne veulent pas. Pour des avantages mondains, le pouvoir et autres choses semblables, ils le cachent. Seulement pour que la volonté du diable soit faite et qu'à la fin, ils soient avec lui. Pour cette raison, ces visites sont importantes. La visite des tombes ne sert pas à l'adoration, mais à prendre part à leur bénédiction et à leur miséricorde. En tirer une leçon est une chose très importante et très belle : voir comment ces personnes ont vécu de manière exemplaire, comment elles ont servi l'islam, obéi à Allah et montré le chemin. Il en va de même pour la visite des tombes des justes et des prophètes. En premier lieu vient la visite de la tombe honorable de notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui est la couronne sur notre tête et la lumière dans nos yeux. Ensuite, on visite les grandes personnalités comme les Compagnons et les Ahl al-Bayt. Avec la permission d'Allah, on participe à leur bénédiction. Il y a beaucoup de gens qui veulent égarer les croyants. Ne les écoutez pas. Ils ne savent pas ce qu'ils disent, ne comprennent pas ce qu'ils lisent et ne renoncent pas à leur obstination. Ils ne sont pas importants. Ce qui est important, c'est qu'Allah nous a créés dans ces beaux endroits et nous a guidés sur ce beau chemin. Qu'Allah nous affermisse sur ce chemin, afin que nous y restions éternellement, incha'Allah.

Notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a fait l'éloge de cette île sur laquelle nous vivons. Louange à Allah, c'est un lieu qui est honoré par les musulmans depuis les débuts de l'islam. Ces endroits sont des lieux bénis qu'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a choisis. L'islam et surtout la plupart des prophètes sont issus de cette région. De régions comme le Hedjaz, le Cham et le Yémen. Bien sûr, Allah a envoyé des prophètes dans toutes les parties du monde et à tous les peuples. Mais comme la plupart des prophètes sont issus de ces terres, ce sont des lieux bénis. Comme ce sont des lieux où les prophètes ont voyagé et proclamé leur message, ils sont bénis. C'est le berceau de l'islam et de l'humanité. Bien sûr, Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, a créé Adam, que la paix soit sur lui, au Paradis. Il séjourna au Paradis. Et lorsqu'il fut envoyé sur la Terre, la plupart des prophètes qui descendaient de lui vécurent également sur ces terres. Leurs lieux bénis et leurs tombes honorables sont nombreux sur ces terres. Leur visite apporte la bénédiction au visiteur et sert à obtenir l'intercession des prophètes. De même, la visite des tombes des Compagnons, des Ahl al-Bayt, des saints et des justes apporte bénédiction et miséricorde au musulman. Car sur les lieux où ils reposent, la miséricorde descendra jusqu'au Jour du Jugement. C'est pourquoi cette visite est également bénéfique pour le croyant. N'écoutez pas ces gens insensés d'aujourd'hui. Ils disent des choses comme : « Vous adorez des tombes ». Non, pourquoi adorerions-nous une tombe ? Quand nous prions, nous savons très bien à qui adresser nos prières. Pas sur votre ordre ; nous adorons Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté. Nous prions en direction de la Qibla. Nous suivons le chemin que notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a montré, louange à Allah. Sur notre île aussi, il y a des compagnons bénis et des saints. Les lieux de repos de certains d'entre eux sont connus, tandis que ceux d'autres sont inconnus. Même la tombe honorable de Barnabé, l'un des apôtres de Jésus, que la paix soit sur lui, qui a écrit le véritable Évangile, se trouve ici et est visitée. C'est-à-dire qu'il n'a rien à voir avec le christianisme d'aujourd'hui, qui adore des idoles ou du bois. L'Évangile qu'il a rédigé est le véritable Évangile. Ils le gardent sous clé ; mais c'est une autre histoire. L'honorable Barnabé était à ses côtés lors des voyages de Jésus, que la paix soit sur lui. Ce qu'il a écrit est le véritable Évangile. Cet Évangile est l'œuvre qui expose que Jésus est un prophète. Les chrétiens aussi connaissent Barnabé, mais seulement de nom ; ils n'en savent pas plus sur lui. Ils ne savent pas qu'il a écrit un Évangile. Et si cet Évangile venait à être révélé, bien sûr, toute la supercherie de ces menteurs serait exposée. Leur religion ne tiendrait plus, et ils devraient tous inévitablement devenir musulmans. Mais c'est précisément ce qu'ils ne veulent pas. Pour des avantages mondains, le pouvoir et autres choses semblables, ils le cachent. Seulement pour que la volonté du diable soit faite et qu'à la fin, ils soient avec lui. Pour cette raison, ces visites sont importantes. La visite des tombes ne sert pas à l'adoration, mais à prendre part à leur bénédiction et à leur miséricorde. En tirer une leçon est une chose très importante et très belle : voir comment ces personnes ont vécu de manière exemplaire, comment elles ont servi l'islam, obéi à Allah et montré le chemin. Il en va de même pour la visite des tombes des justes et des prophètes. En premier lieu vient la visite de la tombe honorable de notre Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui est la couronne sur notre tête et la lumière dans nos yeux. Ensuite, on visite les grandes personnalités comme les Compagnons et les Ahl al-Bayt. Avec la permission d'Allah, on participe à leur bénédiction. Il y a beaucoup de gens qui veulent égarer les croyants. Ne les écoutez pas. Ils ne savent pas ce qu'ils disent, ne comprennent pas ce qu'ils lisent et ne renoncent pas à leur obstination. Ils ne sont pas importants. Ce qui est important, c'est qu'Allah nous a créés dans ces beaux endroits et nous a guidés sur ce beau chemin. Qu'Allah nous affermisse sur ce chemin, afin que nous y restions éternellement, incha'Allah.