Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم (63:10) 安拉（至尊至大）说： “从我们赐予你们的给养中施舍吧。” 安拉（至尊至大）命令这样做，以便这不仅对你们自己，也对他人有益。 因为我们目前不断面临这种情况，兄弟姐妹们问： “我们应该在家里储备物资吗？我们应该储备多少，我们该怎么做？” 穆拉纳·谢赫·纳齐姆总是说：“家里一定要有储备。” 愿安拉保佑我们，但人们永远不知道未来会发生什么。 因此，人们应该总是在家里储备四十天或两个月的物资。 对此，有些人也许会说：“但是食物迟早会坏掉的。” 正因如此，你们应该及时将它们分发给穷人和需要帮助的人。 这样一来，你们一方面保护了自己，另一方面也有许多需要帮助的人正好在等待你们能省出来的东西。 有太多人依赖这些了。 因此，无论从哪个角度来看，这都是一件美好而有意义的事情。 请遵循穆拉纳·谢赫·纳齐姆的这些吉庆之语，并保护你们的给养。 过去在村里，人们一年买一次面粉、盐和油。 他们一卖掉收成就去采购这些物资，足够用一整年。 人们不会像今天这样每天去购物。 如今的产品上印有保质期；一旦到了这个日期，所有东西都会直接被扔进垃圾桶。 委婉地说，这完全是胡说八道。 甚至连盐上都印有保质期。 然而盐就算过了一千年也不会坏。 蜂蜜也是如此。 他们在某些东西上印制日期，这只会毫无必要地导致食物浪费。 所以，在这些东西过期之前送出去吧。因为如今的穷人——马沙安拉——往往比富人更严格地关注日期。 他们会连眼睛都不眨一下就把它扔掉，不再使用它。 实际上，人们完全可以毫无问题地继续使用这些东西。即使过了一两年，这些产品通常也完好无损。 极少有食物真正令人担忧。只有极少数东西在过期后会真的变质。 但今天我们生活在一个名副其实的丢弃型社会中——纯粹是浪费。 人们常说：“你们消费和扔掉的越多，就越能刺激经济。” 他们建立了一个不断购买和丢弃的循环。 但只要涉及浪费，就不会产生任何好结果。浪费从来都不是件好事。 吉庆会消退，人们和整个国家的生计也会减少。 今天的通货膨胀和我们正在经历的所有危机，都是这种浪费的直接后果。 如果人们只购买他们真正需要的东西而不去浪费，整个国家都会好起来。也不会有匮乏和贫困。 这种关于“刺激经济”的不断论调，只不过是西方的发明。 从根本上说，它的意思只是：“不断购买、消费然后扔掉。” 这导致价格完全失控；一切都变得让人负担不起了。 谁也没有多余的钱了。指安拉发誓，没有人知道人们到底该如何维持生计。 但在安拉的允许下，解决之道已在眼前。 只有当马赫迪（愿主赐平安于他）出现时，这种状况才会重新向好发展。 因为遗憾的是，他们不仅彻底毁了经济，也彻底毁了其他一切。 到处都是混乱。无论你着手做什么，它都会在你手中崩溃。 他们说情况会好转，但既没有真正的改善，也没有任何人能够解决这个问题。 因此，正如我一开始提到的：在安拉的道路上施舍善物吧。 人们永远不知道这个世界接下来会发生什么。 因此，请始终储备一两个月的物资。 当保质期临近时，就把它们分发给需要帮助的人，这样他们也能从中受益。 这样你们将获得丰厚的报酬，而他们的给养也通过你们的双手送达他们。 安拉是赐给养者（Ar-Razzaq）；但祂让你成为祂的中间人，以便当祂的恩典到达人们手中时，你也能分享这份回赐。 这是来自安拉（至尊至大）的无量恩典。 当你减轻他人的困苦时，这实际上是对你自己的巨大福佑和安拉的恩典。 正如一段尊贵的圣训所言：“施予之手胜过接受之手。” 因沙安拉，我们将永远属于那些施予的人。 愿安拉让我们的吉庆长存。 愿祂让我们的服务得以延续。 愿穆拉纳·谢赫·纳齐姆的善意、恩典和慷慨能够传播到我们所有人身上，并传播到世界各地，因沙安拉。

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ (21:1) 安拉说：人们清算的日期已经临近了。 然而他们却在深深的疏忽中，对此毫无思考。 他们对此根本不想了解。 他们只想继续走自己的路。 清算可不是一件轻松的事。 但从另一方面来说，它又是轻松的，因为安拉是至宽恕的。 无论是国家机构还是私营部门——这里或其他地方的税务局都审查得极其严格，在那里根本没有宽恕可言。 人们会听说赦免；比如某人杀了一个人，然后获得了赦免。 但是，如果你在欧洲或美国的税务上弄虚作假，那就糟了。他们绝不会原谅你；他们会把你关进监狱，而且你永远不知道什么时候才能出来。 然而在安拉那里，情况却并非如此。 在安拉那里也有清算。 但是，只要你还一息尚存，还在这个世界上——在这场清算到来之前——如果你向安拉祈求宽恕，他就会宽恕你。 那样的话，你的账就已经结清了。 如果你真诚地忏悔，并为你的罪过祈求宽恕，安拉会宽恕你的。 因此，安拉对人们说：这一天正在临近。 不要错过这一天。 不要错过获得宽恕的机会。 只要你们健康，就在这个世界上过好你们的生活，但绝对不要偏离安拉的道路。 不要背离安拉的慈悯。 安拉的慈悯是无边无际的。 因为没有人知道，一个人什么时候会永远闭上双眼，咽下最后一口气。 没有人能保证，在一小时或一天之后，自己是否还活着——这没有任何保证。 因此，安拉不断地提醒我们，这一天已经近了。 后世已经近了，并不遥远。 有些人说，末日还很遥远。 即使它很遥远：一旦你闭上双眼，属于你自己的末日就开始了。你会在复活日重新睁开双眼，从坟墓中爬出，走向集合地。 你会问自己：“发生什么事了？这么多年我们一直躺在这里吗？时间过得太快了！” 安拉说，在转瞬之间，人们将惊恐万分地奔向集合地。 行善的人将会感谢安拉，并为此赞美他。 然而，那个在今世远离安拉的人，届时将会懊悔不已。 他会为自己的行为感到后悔，但在那里这已经无济于事了。 如前所述：只要我们还在这个世界上，每个人都应该向安拉祈求宽恕。 安拉会宽恕所犯下的罪过。 然而，如今人们已经远远偏离了宗教。 只要一涉及娱乐或聚会，成千上万的人就会蜂拥而至。 “那里有庆祝活动，我们去吧，去开心一下，放松一下，玩个痛快”，他们说着便跑了过去。 但若涉及安拉的道路，他们就会说：“唉，我们去那里干嘛？折腾这些有什么用？”从而远远避开。 愿安拉赐予人们理智与洞察力。 如果安拉意欲，愿他赐予他们正道。 愿安拉不要使我们偏离正道。

安拉（Azza wa Jalla）在荣耀的《古兰经》中说： قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ (3:31) 安拉（Azza wa Jalla）让我们的先知说：“你说：如果你们爱安拉，就追随我，这样安拉也会爱你们。” 获得安拉的爱是最重要的事情。 但是，你如何才能让安拉爱你呢？ 通过追随我们的先知。 如果你遵循他的道路，祂就会爱你。 如果你爱他（先知），安拉也会爱你。 我们的先知（愿主福安之）是被派遣给所有人的，给全人类和整个宇宙的。 给镇尼（精灵）、人类、天使；给所有存在……他是他们所有人的先知。 凡是寻求安拉（Azza wa Jalla）的喜悦与爱的人，都必须追随我们的先知（愿主福安之）。 有些人站出来说：“我们爱人类。” 你到底想爱人类的什么呢？现在还有人性存在吗？ 人性这种东西早已不复存在了。 因为经文说：“Wa idhal-wuhuschu huschirat.”（81:5）意思是：“当野兽被集合时”，也就是说，当一个野蛮的世界出现时。 这节经文预示着末世；人性已经丧失了。 每个人都像野兽一样，准备好给他人施加一切能想到的痛苦。 因此，一个人能对他人造成的最大伤害，就是使他们偏离正道。 剥夺他们走上正道的机会。 把走在正道上的人说成是说谎者，并说：“不要追随他们”，以此来欺骗人们并剥夺他们这一巨大的恩典，这在今天已经变得司空见惯。 对于穆斯林，恶魔想出了另一种诡计，另一种诱惑（Fitna），目的是让他们不尊崇我们的先知（愿主福安之）。 恶魔蛊惑他们，让他们对他（先知）不抱任何期望，也不去亲近他。 因此我们看到，他是如何用不同的方式欺骗人们的；他总能找到办法。 在不信道者那里，本来就已经没有信仰了。 他们都以为自己就像地里冒出来的蘑菇一样。 他们对灵魂、后世或精神世界一无所知。 他们被彻底欺骗，落入了恶魔的圈套。 因此，对安拉的顺从，对安拉（Azza wa Jalla）的爱，是最重要的事情。 对于每一个人和全人类来说，尊崇并信仰安拉（Azza wa Jalla）是生而为人的真正标志。 没有这种信仰，就没有真正的人性。 因为那样的话，他们既无所畏惧，也无所期盼。 他们既不期盼天堂，也不畏惧火狱。他们只是说：“没有这种东西。” 但最终他们当然会后悔的。 人类并不是平白无故地来到今生、来到这个世界的。 安拉（Azza wa Jalla）创造了他的身体，让他在母胎中慢慢发育，随后向他吹入了一口灵魂。 正是通过这灵魂，人才能真正成为人。 由此，他与所有其他被造物区别开来。 其他生物不像人类；安拉（Azza wa Jalla）赋予了他非常特殊的地位。 因此，如果你是一个人，你就必须信仰安拉（Azza wa Jalla）。 这样你才能意识到自己的人性。 你必须尊崇我们的先知（愿主福安之），才能找到救赎。 这是唯一的救赎；没有其他的得救之路。 人们尝试了他们自己想出的一切办法；但没有一样对他们有用，他们留下的只有彻底的束手无策。 不信道最大的表现就是固执。 一个固执的人会坚持他的固执直到最后，并拒绝信仰。 虽然他后来会后悔，但那时已经太迟了。 因此，追求安拉（Azza wa Jalla）的爱吧，以便我们能获得祂的喜爱，印沙安拉（如果安拉意欲）。

我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——在一段高贵的圣训中说道： “今世是信士的监狱和地牢。” 对信士来说，这个世界不是纯粹享受的地方。 他只有在后世才能找到真正的解脱。 然而对不信道者来说，今世是天堂，后世却不是。 这正是我们高贵的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——所说的话。 与后世相比，即使是地球上最奢华的生活也犹如身陷牢狱。 相比后世，今世是一个完全毫无价值、微不足道且充满劳苦的地方。 与天堂的美丽、舒适和无忧无虑相比，即使是这个世界上最有权势的人，也如同生活在监狱之中。 对不信道者而言，情况恰恰相反。 这里就是他的天堂；这尘世的生活就是他的天堂。 因为面对在后世等待着他的可怕之地，即使是这个世界上最贫穷的不信道者的生活，也如同天堂一般。 有一天，尊敬的谢赫·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼撑着遮阳伞，在学生们的陪同下骑着马前行。 这时，一个拜火教徒或不信道者挡住了他的去路。 他一把抓住了谢赫的马缰绳。 学生们立刻想上前阻止，但谢赫·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼拦住了他们，借此给他们上一课：“随他去吧，让我们看看他要说什么。” 那人说道：“我必须问你一件事。” “看看我：悲惨落魄、半饥半饱、一贫如洗，脚上甚至连双鞋都没有——而你们穆斯林却声称，今世是我的天堂、你们的监狱！” “你怎么向我解释这一点？”他问道。 “当我如此凄惨地站在这里时，你却舒舒服服地骑着马，在追随者的簇拥下过着美好的生活。” “显然你的日子过得非常好。” “那么这个世界怎么可能是你的监狱、我的天堂呢？” 尊敬的谢赫·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼对此回答道： “考虑到在天堂中等待着我们的所有恩赐与奖赏，对我们来说，这个世界就像一座监狱——无论我们在这里过得有多好。” “与后世、与天堂相比，这里的生活不过是一座监狱和一种负担。” “而你，虽然或许身处最悲惨的境地，但与你作为不信道者即将面临的火狱相比，你现在的状况简直就是天堂。” 那人听到这话，顿悟过来，立刻接受了信仰。于是，他也荣幸地获得了伊斯兰教的殊荣。 这尘世的生活不过是游戏与消遣。 真正美好的是后世。 《古兰经》的一节经文中写道：“Afala ta'qilun”（难道你们不思考吗？）。 你们的理智何在？安拉赋予了你们理智；去运用它，并以此来生活和行事。 你们想要什么？是永恒的后世，还是宁愿在这短暂的今世中沉迷于奢华，并为此放弃后世？有太多的人正是为了这个而放弃了后世。 有时我们会读到或听到一些具有教育意义的故事。 人们讲述着——这也很契合我们今天的话题——一个音乐家的故事。他大概是拉小提琴的。 据说这个男人演奏出了世人所听过的最动听的旋律。 这不是昨天才发生的事，而是在三四百年前。 据说这个男人与魔鬼做了一笔交易：魔鬼要走了他的信仰，作为回报，让他成为了世界上最好的小提琴手。 事情确实如此。 是的，他演奏得太美妙了，所有人都倾听并为之着迷。但从那以后，已经过去了三百年。 今天，他为自己的所作所为深感懊悔，但这种懊悔现在对他来说已经毫无用处。 因此，一个理智的信士，即使人们把整个世界放在他的脚下，他也绝不会放弃自己的信仰，更不会偏离正道。 相反，他还会邀请其他人也走上这条正道。 因为这是理智之路，美好之路，是崇高的安拉与所有先知之路。 这是运用理智者所走的路。 那些没有理智的人则偏离此道，四处徘徊。 他们追逐的不过是幻影。 黄金、白银、金钱、财产……这一切在天堂里不过是普通的建筑材料。 在那里的墙壁本来就是由金银砌成，并且从来不缺珠宝。 因此，拥有理智的人不会被世俗之物蒙蔽双眼，而是将目光投向后世。 愿安拉将这些美好赐予我们所有人，因沙安拉。

一个人所能遭遇的最糟糕的事情是什么？ 最糟糕的事情是，自己的领袖不是一个好人，不走在安拉——崇高且全能的安拉——的道路上，并且对安拉毫无敬畏之心。 这是极其糟糕的事情——无论是对小团体还是大社会，对一个国家还是整个世界而言。 因为在过去就已经存在这样的人了。 一旦机会出现，他们就会顺从自己的私欲，变成像法老或尼姆罗德那样的暴君；在这方面他们绝不妥协。 正如尊贵的《古兰经》中所启示的那样： يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (11:98) 他们走在自己民族的前面，把他们推入地狱。 这样的人完全按照自己的意愿为他们的追随者设计出一条道路。 他们说：“我为你们选择了这条路，你们必须走下去。” 像法老和尼姆罗德这样的暴君，将所有不崇拜他们的人杀害、绞死和屠宰。 如今发生的正是完全相同的事情。 这样做的人，对自己、对自己的民族，乃至对全人类，都不会带来任何益处。 在奥斯曼帝国覆灭后的一个世纪里，这样的人越来越多地涌现出来。 因为再也没有任何力量能够阻挡他们；他们全都是一丘之貉。 过去，有伊斯兰的苏丹与他们抗衡；那时盛行着伊斯兰的公正与仁慈。 人们除掉了苏丹，从那以后，他们就全都变得一样了。 那些不想要苏丹的人，遭受的苦难最为深重。 他们遭受了如此巨大的伤害，然而直到今天依然没有醒悟。 他们仍然任人欺骗；他们中的大多数人甚至感觉不到后悔。 他们说：“我们胜利了，我们为自己争取到了自由”等等。 然而，即使你获得了自由，作为一个人你也丧失了所有的价值。 如果人本身不再具有任何价值和意义，那自由又有什么用呢？ 在安拉面前，一个人的价值取决于他的仁慈、他的同情心和他的善行；而恰恰只有苏丹亲身作出了这样的表率。 人们也将他废黜，于是整个世界陷入了压迫、邪恶和不公之中。 那些凌驾于各民族之上的人，把所有人都推向了极度的苦难之中。 他们剥夺了人们的人性；他们没有留下理智、体面，也没有留下良好的道德风尚。这一切全都不复存在。 如果跟随那些偏离正道的人——求安拉护佑我们——那么这将导致能想象到的最悲惨的结局：地狱之火。 谁能把这一切看作考验，不被引入歧途，并始终走在安拉的道路上，谁就能得救。 我们必须告诉自己：“即使我们被束缚了双手，我们也不会跟随他们。我们不赞成这些行为，我们站在真理的一边，并愿意按照安拉对我们的要求去生活。” 托靠安拉（InshaAllah），我们还将见证马赫迪（愿他平安）的时代。 照目前的趋势，世界的这种状态不可能持续下去；在历史上，世界从未永远掌握在暴君手中。 因此，最终必然会产生巨大的悔悟，我们将迎来其他更美好的日子，托靠安拉（InshaAllah）。

崇高的安拉派遣了众先知，以便他们向人们展示如何从万物中获益。 从阿丹（愿主赐他平安）到我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安），十二万四千名先知将一切教给了人类。 他们向人们展示了应当如何生活，如何与他人相处，以及如何赢得后世的成功。 他们还警告人们远离邪恶，并指引道路说：“这不好，不要这样做。” 听从他们的人获得了胜利；不听从他们的人走向了毁灭。 因此，感赞安拉；在这里的这些聚会具有重大的意义。 这一次我们看到这里更加爆满；印沙安拉，人们将会彼此更加亲近。 愿安拉保佑我们。 真诚的人会全心全意、充满同情地对待他人；他们努力向别人展示美好，并教授宗教。 他们的所有努力只为寻求安拉的喜悦；世俗的利益在其中绝对没有任何地位。 感赞安拉，我们知道安拉会保障每个人的给养。 然而遗憾的是，有时即使是信道的人，为了自身的利益也会无所不用其极。 当人们因此背离宗教时，他们却又抱怨并问道：“怎么会发生这种事？” 没有任何理由抱怨。真诚地做好你的工作，留在正道上，并保持诚实。 把你所学到的传授给他人。这对你来说将是最大的益处和最高的回报。 因此，人们互相支持并互相指引道路是如此重要。 在此过程中，应当始终保持友善——绝不能有任何强迫。 每个人都应当尽力而为。对于做不到的事情，安拉会宽恕他。 最重要的是举意。有了坚定的举意，即使是一个未能完成的善举，安拉也会根据他的初心给予奖赏。 我们的先知在一段尊贵的圣训中说道：“信士的举意重于他的行为。” 假设你打算：“我要做这件善事”，但没有找到机会去做。 崇高的安拉也会接受它。如果你真的做了一件善事，安拉会为你记下十倍的报酬。 然而，如果你只有举意但未能付诸行动，仅凭这良好的初心你也会获得奖赏。 如果你曾打算做某件坏事，但后来改变主意放弃了，这不会被记为罪过。 如果你确实做了，也仅仅会被记为一次罪过。 如果之后表现出悔意并祈求宽恕，安拉也会饶恕并抹去这罪过。 这正是伊斯兰的道路，是我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）的道路；这是最美好的道路。 有些人屈从于自己的私欲而避开这条道路。他们感到害怕，并认为这是不好的事情。 出于担心功修对他们来说可能太难，他们干脆什么都不做。 另一些人则对自己说：“我以后再做”，在他们意识到之前，生命就已经结束了，而他们什么也没做。 有些人打一开始就什么都不做——他们的处境还要糟糕得多。 因为他们甚至都没有举意去行善。 那个说“我以后再做”的人，至少曾有过这样的念头。 印沙安拉，安拉也会因为他的举意而宽恕他。 感赞安拉，朝觐的日子和古尔邦节现在已经过去了。 这些吉庆的月份标志着神圣之月的结束。 都尔喀尔德月（伊斯兰历11月）、都尔黑哲月（伊斯兰历12月）和穆哈兰月（伊斯兰历1月）……这些神圣的月份在安拉那里是极其吉庆的。 它们是对我们的恩赐——来自崇高的安拉的仁慈。 印沙安拉，我们下定决心要在功修中度过这些月份。 印沙安拉，愿安拉根据我们的举意赐予我们祂的恩典。 让我们尽己所能地礼拜和进行功修。 礼拜具有无比重大的意义。 对于那些还不礼拜的人，我们尊贵的谢赫父亲有一个绝佳的建议： “不礼拜的人，至少应该从每天礼两拜开始。” “他应当将这两拜坚持一两周，或者一两个月。一旦习惯了，他可以增加到四拜。” “然后他再坚持三到五个月。” “过了一段时间后，身体和灵魂对这种精神之美的需求会自然而然地增长。” “这样一来——托靠安拉的允许——他将逐渐开始完成每日的五次主命拜。” 同样重要的是斋戒。 它是我们宗教的基本支柱之一。 事实上很多人并不礼拜。有很多人虽然封斋，但不礼拜——过去也是如此。 但他们从未放弃过斋戒。即便是那些不礼拜的人，也会在莱麦丹月里封满三十天的斋。 有些人只在主麻日礼拜，有些人只在节日礼拜，但他们都严格遵守斋戒。 遗憾的是，如今的人们连这个也放弃了。 如今有些医生甚至声称：“千万别封斋，你生病了，这会要了你的命。” 然而，国外更专业的医生会特意让他们的病人禁食，因为这对治疗疾病非常有效。 而且不是像我们这样只禁食十五或十六个小时，他们让人们禁食十八到二十个小时。 崇高的安拉和我们的先知向我们展示的道路，正是人类所需要的——它完全符合人类的天性。 如果一个人据此来安排自己的生活，他将在今世和后世都获得内心的平静，幸福并取得成功。 然而，最重要的事情是对我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）表达敬意并尊崇他。 任何其他人都绝不能与他相提并论，哪怕是一丁点。 遗憾的是，有些人试图将完全微不足道的人与他等同起来——这是绝对无法接受的。 在后世我们最需要的，就是我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）的说情。 如果没有他的说情，我们就会迷失。愿安拉保佑我们免于此厄。 没有信仰的人反正也不知道这一点，但最近也出现了一群自认特别虔诚的人。 他们对我们的先知指指点点说：“他也不过是个像我们一样的人。你们只能依靠你们自己的行为，你们不需要他的说情。” 他们甚至声称：“如果你们请求说情，你们就是在犯以物配主（什尔克）的罪，给安拉树立伙伴。” 他们的言论完全是不理智的；他们这样做只会伤害自己。 如果他们只伤害自己倒也罢了，但他们也伤害了别人。 他们播下怀疑的种子，并在人们耳边低语：“难道仅仅因为我们诵念了赞圣词（萨拉瓦特），我们就犯了以物配主罪吗？” 他们让人们产生疑问：“我们因为让人诵读《圣纪》（Mevlid）就叛教了吗？”他们将怀疑植入人们的头脑，使他们与宗教产生隔阂。 因此，千万不要听信这样的人，也不要理会他们。 毕竟如今人手一部智能手机；他们上网听那些完全不理智之人的胡言乱语。 哪怕只是顺耳一听，怀疑也会萌生。这就像病原体侵入了你们的头脑一样。 就像在有传染危险的环境中戴口罩一样，为了保护你们的心智，你们根本就不应该点击这类人的视频。 愿安拉保佑我们免受他们的伤害。 愿安拉喜悦你们所有人。马沙安拉，你们聚集在这里记念安拉（迪克尔）。 我们尊贵的谢赫父亲的道路就是我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）的道路。 安拉向我们展示了祂的恩典。感赞这份真诚的奉献，我们祖先这些令人尊崇的圣地再次焕发了生机。 借此，那些祖先也能源源不断地获得回赐，并且他们在后世也会为你们祈祷。 印沙安拉，安拉会增加你们的人数，使参加这些聚会的群体更加壮大。 印沙安拉，愿安拉赐予你们清廉的后代。 好好照看你们的孩子，毕竟你们是他们的母亲。 如今每个人都在炫耀：“你把孩子送哪所大学？我的孩子上的是私立学校。他聪明极了。” 然而，最好的学校、最好的大学就是母亲本身。 没有任何学校和大学能有母亲那样巨大的影响力。人生真正的学校是母亲。 在今天，对于一位全心全意照顾孩子、将其培养成品格坚定、善良之人的母亲，理应支付给她十万或二十万里拉的薪水。 培养出一个对国家和民族有用的人是无价的。这远比那些空洞无物的学校和大学更有价值。 因此，要特别重视你们孩子的教育和培养。 仅仅因为你们照顾孩子，并不意味着你们必须无条件地任其差遣。孩子必须要听你们的话。 保持一定的纪律，不要对他的每一个愿望都有求必应。 孩子们心里很清楚母亲心软。他们会一直哭闹，直到达成目的。就算他们再怎么哭闹，也不要立刻让步。 让时间稍微过去一些。等到一两小时或五小时之后再给他们，好让他们学会珍惜东西的价值。 在孩子还没开口之前就满足他所有的愿望，会毁掉他的性格。 遗憾的是，有些父母简直成了孩子的仆人，在孩子还没开口之前就问：“你想要这个，还是那个？” 你们必须特别注意这些事情。 这意味着：不要给孩子们无用或对他们有害的东西，并且在教育问题上要深思熟虑。 愿安拉喜悦你们所有人。 马沙安拉，愿你们的群体长存并充满吉庆。

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (49:12) 安拉呼吁人们：“不要抱有恶意的猜疑。” 他的意思是，人们不应仅仅出于怀疑就败坏他人的名声。 人们在脑海中把自己看到的景象勾勒出来，但这与事实完全无关。 事实是一回事，你们的想象完全是另一回事。 这是一个非常重要的话题。 这也是谢赫们（Sheikhs）完全不喜欢的事情。 即使情况很糟，毛拉纳·谢赫·纳齐姆（Mawlana Sheikh Nazim）也总是往好的方面去解读。 他总是能找到开脱的理由，并平息风波。 因此，即使情况真的非常糟糕，毛拉纳·谢赫·纳齐姆也不想让事情显得很难堪。 存在这种处事方式，也存在与之截然相反的方式。 对此他们会说：“Inna su'a zanni min husnil fitan.” 这是他们自己瞎编出来的一句俗语。 它既不是圣训，也不在《古兰经》中。 据说它的意思是：“恶意的猜忌是聪明的表现”，但这与真理截然相反。 毛拉纳·谢赫·纳齐姆坚持第一种方式，但也有许多与他非常亲近的人，却恰恰走上了这第二条路。 走上这条路的大多数人现在都已经过世了。 他们常常做以下这种事： “这个人很好，不，他其实是那样，这个人很坏”——他们总是对任何人、任何事吹毛求疵。 猜疑（Zann）到底是怎么回事呢？ 想象一下，一个人晚上待在一个昏暗的房间里；没有光，四周漆黑一片…… 他把自己的枕头当成了别的东西，当成了某种奇怪的怪物。 他把毯子和墙那边的东西当成其他某种生物。 他在脑海中想象着这一切，对自己说：“这些都是可怕的东西”，他感到害怕，于是把毯子蒙在头上躲起来。 他心里想：“被这些东西包围着，我该怎么熬到天亮呢？” 然后他打开灯，发现什么都没有。 一个只是枕头，另一个是毯子，墙上挂着的是衣服，还有一盏灯；一切都再正常不过了。 灯一亮，他就看清了事物的真面目。 他意识到，他所想象的那些邪恶的东西根本不存在。 猜疑也是完全一样的道理。 正因为如此，大谢赫（Großsheikh）总是严厉斥责这种行为。 也就是说：如果你对某件事没有百分之百的把握，就不要指责任何人，也不要在背后说他的坏话。 不要把别人的罪孽揽到自己身上。 这样的猜疑（Zann）是一个沉重的包袱。 当然，就像对待所有事情一样：不要干涉与你无关的事情。 你的任务是管好自己的事情。 也不要把别人卷入你的罪孽之中。 有很多人会说：“那个人就是这样的”，然后不断地在别人背后说闲话，从而毁掉别人的家庭和生计。 之后他们又会说：“我们还以为就是那样呢，我们只是这么猜的。” 说得好听点，你只是猜疑，但你无疑已经为自己背负了巨大的罪孽。 这绝非小事。 大谢赫就这个话题讲过非常重要的话。 如果人们真能听得进去他的话，就会明白自己的行为和所作所为错得多离谱。 因此大家必须非常小心。 不要背负别人的罪孽，也不要诽谤任何人。 当然，在努力避免恶意猜疑（Su'a Zann）的同时，你也不应任人愚弄。 不要让别人欺骗你。 安拉赋予了你理智和洞察力；你当然要去四处打听并进行调查。 例如，如果面临谈婚论嫁，人们会去打听：“那是个什么样的人？” 这不是恶意猜疑（Su'a Zann）。 为了未来提前去了解情况：“那个人是谁？做什么工作？靠什么生活？以前做过什么？有没有结过婚？如何待人接物？”——这不是坏心眼，也不是恶意猜疑。 你要找出真相，并据此采取行动。 而知晓真相的人如果真发现什么问题，也会坦言相告。 他们可以表达自己的看法，比如：“这个人是这样的，他做过这些和那些事，他人品很好”，或者“我们不建议这门婚事”。 但是，不要仅仅因为你们有一个凭空的猜测，或者说“不，我就是觉得那个人有些讨厌”，就去诋毁别人。 恰恰是这件事，即婚姻问题，极其重要。 有时我们也会被人询问；我们会说：“发张照片来看看，那是怎样的一个人？” 我们会问：“这个家庭怎么样，你们去接触过吗？” 如果他们回答说：“是的，我们接触过，他们很好”，那就没问题了。 所以，放心地去问、去打听吧。 这完全没有什么可指责的。 真正应受谴责的是：对一个有家庭的人妄加指责，比如：“你做了这个，你做了那个，你去了那里。” 这样就会在他的家庭中挑起事端，使夫妻疏远，从而毁掉一个家。 这才是真正的恶意猜疑（Su'a Zann）。 愿安拉保护我们免受其害。 这对我们大家来说是一个极其重要的话题，但许多人却对此不以为然，信口开河。 然后他们还会把跟他们说话的人也一起拖入罪孽之中。 他们常常聚成一堆；这个人说：“他这么说了，那他肯定知道”，另一个人说：“我们相信他，这个男人很坏，这个女人很坏”——他们就是这副面孔。 愿安拉保护我们免受其害。 愿安拉保护我们所有人免犯这些罪过，并宽恕我们所有人，印沙安拉（Insha'Allah）。

信徒的最高目标是获得两世的幸福。 信徒期盼今世与后世的幸福与和平；因此他会为此祈祷。 后世我们已经明白了：在天堂里，人会找到真正的幸福。然而这个世界是一个考验的场所。那么，人们如何在这里获得幸福呢？ 只要一个人坚持走在安拉的道路上，遵循祂的诫命以及我们先知的教诲，就能找到内心的平静。那样就不必有任何恐惧。 因为尘世的生命短暂，转瞬即逝。 岁月流逝。因此，保持坚定并沿着安拉的真理之路前行，便是最大的幸福。 如果周围的人——家人、孩子、兄弟姐妹和朋友——也都走在这条道路上，那就是完美的幸福。 当然，这个世界是一个考验的场所，即使没有人喜欢被考验。 考验从来都不简单。连孩子们都会害怕考试，并在心里问自己：“我怎么才能做到呢？”。无论大人还是小孩，每个人都害怕考验。 这个世界同样是一个考验的场所，但对信徒来说，这是一个容易克服的考验。 相反，对于没有信仰的人来说，这是一个非常艰难的考验，因为他们所有的努力最终都将是徒劳的。 他们可能认为自己在世上做善事，但实际上他们造成的只有恶果。 人给自己造成的伤害终究是最大的——比任何人能对他造成的伤害都要严重。 因为崇高的安拉赋予了人类自由意志和诫命。 凭借这自由意志，人能够坚守在正道上。 有些人可能有不同的说法，但这是安拉以其智慧制定的法则：谁走这条路，谁就会获得幸福。 幸福意味着人无论在尘世还是在后世都能找到深深的平静。 若安拉意欲（InshaAllah），后世的生活对信徒而言本就是最高形式的幸福。 对于遵循安拉及其先知之道的信徒来说，实现这种幸福很容易。否则，后世确实不是一个轻松的地方。 世界上有很多人仅仅自称为“穆斯林”。有些人甚至耻于承认：“我是穆斯林”。 在国外或在显赫人物面前，他们隐藏自己的信仰，甚至还以为自己做得对。 其实他们这样做只是在伤害自己；这绝对没有任何好处。 正如之前所说：后世是一个严酷的地方。 如果有人在这里活到一百岁，人们会说：“他很长寿。” 然而，对于不信道者，或是对于没有走在安拉道路上的穆斯林来说，后世的一百年根本算不了什么。 在末日审判的那一天，有些人将不得不等待一百年、五百年、一千年，甚至十万年。 因此绝不能掉以轻心：为了在后世获得幸福，你在今世就必须走在安拉的道路上。 你必须遵循我们先知——愿安拉福安之——的道路。 你必须爱他、尊敬他，并期盼他的说情，这样在后世，凭借安拉的允许，你无需等待一天就能进入天堂。 这样你就能从我们先知的手中饮用考塞尔泉（Kauthar）的泉水，并进入天堂。 谁在尘世错失了这一切，仅仅自称为“穆斯林”，但他终究还是有收获的，即使他要等上一千年或五千年才能进入天堂——因为他最终还是会进去。 然而，毫无信仰的人给自己带来的将是最大的灾祸。 愿安拉护佑我们免遭此劫。 愿安拉赐予我们今世与后世的幸福。若安拉意欲（InshaAllah），我们所有人都将获得这完美的两世幸福。

我们的先知（愿主福安之）说：“在安拉看来，什么行为是最好的？” 那就是给信徒的心带去宽慰、喜悦和内心的平静。 当一个信徒看到另一个信徒并对他微笑时，这会使对方的心中充满安宁。 如果带着友善的面容向他问好，并询问他近况如何，他自然会感到高兴。 而通过这种喜悦，人们便能获得安拉的喜悦。 其实这并不难，但受性格和习惯的影响，有些人会觉得很难，或者干脆就不去做。 由于诸如“我们合不来”或“他和我不是一个层次的”这样的想法，有些人甚至都不打招呼；即使你向他们问好，他们也不会回礼。 世界上就是有这样的人。 但他们必须为自己的行为承担后果。 因为如果通过如此简单的善行来追求安拉的喜悦，祂会赐予巨大的报偿。 即便在这尘世中，这也会给人们带来内心的平静与喜悦。 它能驱散心中的愁苦。 如果你把这当成一个问题，它只会成为你的负担。 当然，要让每个人都满意并不总是那么容易。 那就是另一回事了。 如今的人们往往缺乏过去的礼貌和体贴。 现在有很多人，一旦你对他们微笑，他们就会立刻加以利用。 但长话短说：向遇到的每一个人问好——这完全符合我们的先知（愿主福安之）所说的“传播赛俩目”——对穆斯林来说应该是理所当然的。 问好是伊斯兰教的标志。致以赛俩目是逊奈。 然而，回答问候则是法尔德（主命）。 如果你对某人说“赛俩目·阿莱依库姆”，你就履行了逊奈。 如果对方不回答“瓦·阿莱依库姆赛俩目”，他就是未能履行义务。 这在安拉面前是要承担严重责任的。 背负这种重担的人，将会感受到内心不安的后果。 如果有人向你问好，你只需说“阿莱依库姆赛俩目”，然后继续走你的路。 你不必为此特意坐下来长篇大论。 然而，单单这句问候就能在人与人之间建立美好的联系。这是增进彼此关系、同时获得安拉喜悦的绝妙方式。 事实确实如此。 毫无疑问，安拉喜爱信徒和穆斯林。 当然，这条规则不仅适用于塔里卡（苏菲教团）的追随者，也同样适用于所有穆斯林。 有时我们去外国旅行。 我们在街上遇到的人会向我们问好。要么他们先问候，要么我们的同伴先问候——每个人都面带微笑、热情地回礼。 但遗憾的是，也有一些人自称：“我是穆斯林。” 其中有些人无法忍受艾赫勒·逊奈和塔里卡的追随者。 他们总是沉着脸，皱着眉头。 我们的先知（愿主福安之）对这样的人也没有好感。 这些人不回礼，并以他们乖戾的态度吓跑其他人，使人远离宗教。 他们既不接受别人的问候，也不主动向别人问好。 求安拉护佑，但即使在穆斯林中也有这样的人物。 印沙安拉，这样的人并不多，但他们确实存在。 即使他们人数很少，他们冷漠的态度在社会中也会显得格外惹人反感。 想必你们也经常遇到这样的人，就像我们遇到的一样。 你向他们问好，但一旦他们发现你追随艾赫勒·逊奈和我们先知（愿主福安之）的道路，他们就不会回礼——仅仅因为他们排斥这条道路。 求安拉护佑我们。 因此，毛拉纳·谢赫·纳齐姆曾这样评价他们：“Abusu'l-wajh, karihu'l-manzar。” 这大致的意思是：“面目阴沉，紧皱眉头，令人反感。” 印沙安拉，我们永远不会变成那样，而是会一直微笑着面对我们的穆斯林兄弟姐妹。 尽己所能地帮助别人，不要吓跑他们。 即使你无法给他们提供实际的帮助，一个微笑也足够了。 向人们展现一张友善的面庞，这就足够了。 愿安拉在这方面帮助我们所有人。 当然这并不总是那么容易，但印沙安拉，安拉会协助我们所有人。

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ (6:32) 崇高伟大的安拉说：“今世的生活只不过是游戏和消遣。” “而对于敬畏（安拉）的人来说，后世的归宿才是更好的。” 一切赞美全归安拉，在这些吉祥的日子里，凭借祂的恩典，我们在安拉的道路上与信士和穆斯林们聚在一起。 感赞安拉，有人来拜访了我们，我们也去拜访了别人。 献祭的牲畜已经被宰杀了。 朝觐者们完成了他们的朝觐。 这是最高境界的幸福。 因此，这今世的生活就不仅仅是在游戏和消遣中度过的。 这样，人才能获得真正的幸福。 当一个人做他想做的事，只要是在合法的（清真）范围内，这些行为就会作为回赐回报给他。 只要一个人走在崇高伟大的安拉的道路上，并且他所喜欢的美好事物都处于合法的范围，安拉不仅会为他记录回赐，还会赐予祂的仆人恩典。 如果人们对祂所赐予的恩典心怀感恩，生活就不会虚度。 生活将会过得非常充实。 所有这些都将成为对后世的准备，并在后世的账户中积累起来。 这些吉祥的日子就这样到来，又这样过去了。 日子过得很快，但愿在安拉的允许下，它们不会被虚度，印沙安拉。 愿它们不会空虚地流逝。 充实地度过意味着：在记念崇高伟大的安拉之后所呼吸的每一口气，都是充实的。 这不是一种损失，也不是毫无意义的。 在你们没有记念安拉、没有想起祂的那些时间里，你们所做的一切都是一种损失。 即使你们拥有全世界，即使所有人都崇敬和爱戴你们；只要你们不在安拉的道路上，这就没有丝毫的意义或益处。 因此，这条安拉的道路是一条美丽的道路，是充满恩典的伊斯兰之路。 在这条道路上，你们越尊崇和敬重我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安），你们在安拉那里的地位就越被提升。 他的道路是美丽的，所有的美好都在其中。 善良在于他，照顾弱者和穷人也在于他；他看护他的稳麦（教众），并将在后世为他们求情。 他不断向安拉祈求，为他的稳麦求情。 因此，他的权利是无法偿清的；我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）的权利是永远无法偿清的。 你们越尊崇他，就会得到越多的重视，你们的地位就会越被提升并向上攀升。 如果你们不对我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）表示尊重，你们的声望和价值也会下降。 你们会失去所有的价值。 恶魔也会让一些穆斯林误入歧途。 即使他不能让他们背离宗教，他也会选择这条路，说道：“至少我要让信士们获得的回赐化为乌有。” 他低语蛊惑说：“千万不要尊崇他，先知也不过是和你们一样的人而已。” 当然，这对人们是有害的。 不爱我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安），是一个巨大的损害。 这只是一种损失，没有别的。 因此，尊崇我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）是有益的，且是一个巨大的收获。 愿安拉让我们的收获持久，印沙安拉。 愿我们能获得他的求情。 没有他的求情，我们将处境艰难。 获得他求情的人，将找到救赎。