Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Alhamdulillah，感谢安拉，我们的这次旅程确实进行得非常圆满美好。 我们在那里拜访了真正吉祥福泽的尊宿们。 我们拜访了属于我们谢赫阶层的十位德高望重的前辈。 除了他们之外，那里还有众多伊斯兰学者以及许多有福之士。 从这个地区走出了对全世界带来最大益处的人们，这正是安拉的智慧。 他们以最好的方式向人们传授世俗与精神的学问，以及宗教、沙里亚教法和塔里卡道乘。 这个国家曾经历了一段共产主义的黑暗时期。 当时他们错误地以为，这一切都已被彻底毁灭与根除。 马夏安拉，正如割过的青草从干旱的土地上重新泛绿抽芽一般，感谢安拉，学者和哈菲兹们再次成长起来，所有的知识也正如往昔一样被传授着。 正是在这里，显现了安拉伟大的智慧之一。 尊大的安拉亲自宣告，祂神圣的光明绝不会熄灭，而将永存。 这世上没有人能够熄灭安拉的光明，或阻挡其延续。 正因如此，马夏安拉，我们前往那里的拜访之旅才会如此无比美好。 我们那些有福的教胞以及当地人民的精神状态和秉性品格简直太美好了。 即使他们做的功修不算很多，只是极普通的人，但他们对宗教、虔诚者和塔里卡的成员怀有最深切的敬重。 当然，恶魔绝不会无所作为，总想挑起事端，但若安拉意欲，恶魔的影响今后将不再起作用。 因沙安拉，从今往后神圣的真理将恒久长存，因为一切吉庆、善良与益处皆唯独存于真理之中。 踏上安拉的道路，意味着走在所有道路中最美好的一条上。 这条道路无论在全过程之中，还是在其吉祥的归宿上，都是无比美好的。 感谢安拉，我们每次拜访都能看到奉献与服务在增长，人们归向宗教，并越来越虔诚地遵行安拉的戒律。 马夏安拉，清真寺座无虚席，挤满了信士。 到处都在建立许多新的清真寺。 感谢安拉，我们亲眼所见的这一切，委实令人心生欢喜。 从根本上真正能使人的心灵喜悦的，唯有安拉的道路。 真正意义上让人们感到幸福的，是安拉所赐予的信仰与伊斯兰这一无价恩典。 谁若放弃后世，一味追逐今世并视其为唯一要务，便感受不到喜悦与心灵的安宁，只会生活在无尽的焦虑与困境中。 然而，尊大荣耀的安拉早已赐予了你最伟大的恩典：祂赐予了你信仰，并为你指引了正道。 愿你在这条道路上坚定前行，从而获得永恒的幸福。 若安拉意欲，愿安拉不让我们中的任何一个人偏离这条美好的道路。 那些有福之人的道路……即便表面上看，那里大约只有三五百座有福之人的陵墓， 但实际上从这片承载历史的土地上，孕育出了成千上万、甚至数以百万计的吉庆之人。 因为他们所做的一切自然纯粹是为了博取安拉的喜悦，所以他们既不贪图世俗的虚名，也不贪恋任何财物。 也正因如此，他们的全部作为以及一生的终结都充满了善美与吉庆。 如今，神圣的吉庆正如泉水般从这片土地中涌出，并向四面八方传播开来。 愿安拉让这份美妙的恩泽永驻。 因沙安拉，愿我们所有的探访与祈祷都蒙安拉悦纳。

今天我们要启程了，因沙安拉，踏上前往中亚的旅程——前往突厥斯坦和土库曼斯坦地区。 这片土地上孕育出许多为安拉的造物指引信仰之路的人们。 因为他们追随我们先知（愿主福安之）的道路，才得以将知识、智慧、美好、仁慈以及一切良善带给世界。 无论是在外在显学还是内在精神学问方面，他们都为伊斯兰和全人类做出了巨大贡献。 无论是在圣训学，还是在对《古兰经》的认知上…… 首当其冲的当然是精神之道——塔里卡（Tariqa），若没有它，就不会有如此丰功伟绩。 因为塔里卡正是我们先知（愿主福安之）鲜活生动的道路。 他们从那里将光芒照耀到了全世界。 早在利剑到达之前，他们就先派遣了通情达理之人，为人们指引道路，带领他们向善。 这正是安拉的智慧所在；它恰恰蕴藏在那个地方。 我们的先知（愿主福安之）就曾说过：“Utruku't-Turka ma tarakukum。” “只要突厥人不攻击你们，就不要招惹他们，不要与他们作战”，也就是说：随他们去吧。 在阿拉伯语中，“突厥”（Türk）一词确实与“放下/任其”（taraka）同源。 于是他们就这样一步一步地担负起了这项使命…… 随后，他们在一千多年里捍卫着伊斯兰，并为无数人指引了道路。 感赞安拉，我们曾经有幸去过那里。 我们曾两次有幸与我们的导师、我们的父亲一同前往那里。 第三次大约是在五年前。 而现在是我们第四次造访这些福地。 那里长眠着许多安拉的挚友，以及我们先知的圣门弟子。 当然，我们还没能参拜完所有圣徒的陵墓。 希望这次能够拜谒那些我们尚未拜访过的圣陵，以便我们能同沾他们的精神恩泽。 愿安拉赐福我们的旅程。 因为那里生活着那么多善良的人们。 他们已经在等待我们了。 他们通过网络转播认识了我们，许多人非常渴望能与我们当面相见。 我们发自内心地希望能满足他们的这一心愿。 我们只是想纯粹为了安拉而与他们聚在一起。 我们的先知（愿主福安之）在吉庆的圣训中说道：“当两位信士相互探访时，每迈出一步，就会被赦免一项罪过，记录一件善行，其品阶也会提升一级。” 愿这次旅程能促进这一功修，并进一步增强我们的精神力量。 愿这次旅程对他们来说也是一份吉庆与正道引导。 当然，那里也有很多人只是由于无知或受了误导。 有些人声称：“只有这种才是真正的伊斯兰”，并把塔里卡视为仇敌。 还有一些人则根本认为信仰是落后的。 我们的意愿是为所有人架起一座通往正道的桥梁——因沙安拉，愿这能使他们和我们都同蒙裨益。 愿安拉保佑我们平安往返，并使一切变得更好。 我们做这一切纯粹是为了博取安拉的喜悦，绝不是为了金钱或世俗利益。 我们希望给这些人带来喜悦，触动他们的心灵。 因沙安拉，愿我们大家都能获得安拉的喜悦。

我们的先知（愿Allah福安之）说： 人体拥有360个关节。 因为至尊的Allah启示了他，所以我们的先知自然对人类的一切了如指掌——甚至细致入微。 他知晓连医生都不知道的事情。 我们的先知（愿Allah福安之）解释说，人体内的每一个关节每天都需要一份施舍（Sadaqa）。 他还说：“施舍当然可以用金钱来履行。” 但他接着说：“同样，将道路上的石头、荆棘或垃圾等障碍物清除，也是一种施舍。” 毕竟，并不是每个人都有能力每天捐钱360次。 因此，我们的先知（愿Allah福安之）强调，所有这些善行同样都算作施舍。 然而，这一切只需通过两拜上午拜（Duha）即可履行。 这项拜功可以在日出后大约二十分钟、半小时或一小时后进行。 日出后不久所礼的前两拜被称为伊斯拉克拜（Ishraq）。 杜哈拜包含两拜到十二拜不等。仅仅礼其中的两拜，就足以偿还对体内每一个关节应尽的感恩。 如果你以夜间拜或晨礼开启新的一天，白天行Allah喜悦且对你有益之事，并以拜功结束这一天——那么你的一生都将是在Allah的道路上度过。 这有益于你，并赐予你健康的体魄——因为施舍能带来医治——同时它也能坚固你的心灵。 这是何等美妙之事。 这样，你就会成为Allah所喜爱的仆人。 成为我们的先知（愿Allah福安之）所挚爱的人。 你对他的爱戴也会变得越来越深厚、越来越真切。 因为践行他的圣行，就意味着像他一样生活，并变得与他越来越相像。 这正是我们在精神道路上以及在整个伊斯兰中所追求的真谛。 追随我们的先知，追寻他的足迹，并尽可能地与他亲近——这对每一位信士而言，都是最大的美德和最美好的圆满。 由衷地尊崇他，同样具有无比崇高的价值。 愿Allah庇佑我们远离那些对他毫无敬意的人。 因为他们会带来巨大的祸患。 他们会阻碍你获得这份宝贵的报酬与圆满的人生。 若是你变得和他们一样，最终任何言语和善行都无法再对你产生任何益处。 愿Allah护佑我们所有人免受其害。 若Allah意欲，愿祂恩赐我们直到最后一口气都能忠贞不渝地坚守在祂的正道上。

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ (11:112) 关于这节经文，先知（愿安拉赐福他并赐予平安）曾说： “它让我衰老，它催老了我。” 因为这项诫命是：你以及与你一同悔改的人，都要坚守正道。 绝不可偏离正道；因此这是一道极其重大的命令。 人们必须严格遵行。 尤其是信士们，所有的穆斯林都必须坚守这条道路，不可走入歧途。 谁也不该轻率地说：“我们暂且偏离一下，以后再回来。” 一旦偏离，就很难再重返正道。因此，持之以恒至关重要。 人们往往会追随自己信任的人。 这些人本应是指路明灯，自己却偏离了正道。 而众人随之盲从，以为：“这就是正确的道路。” 他们因此误导了他人，将他人拖入罪恶之中， 并且让自己背负沉重的罪孽。 正因如此，坚守正道才如此重要：信士若能恪守正道，必将蒙受安拉的襄助与慈爱。 然而背离正道之人，安拉绝不喜爱。 因为他不仅伤害了自己，也连累了身边的同胞。 当坚守在正道上！ 不要心想：“我这样做吧，人们会更喜欢，追随的人也会更多。我稍微偏离一下，随后再继续。” 一旦你开始偏离，你就已经迷失了道路。 “Fa-man shadhdha shudhdha fī an-nār”——凡偏离者，必堕入火狱。 正如圣训所言：“背离正道者，其归宿便是火狱。”愿安拉护佑我们免遭此难！ 我们在这件事上绝不能自欺欺人。 顺从私欲或迎合众人的好恶而背离正道，其后果是毁灭性的。 因为先知的道路是清晰明确的。 它其实一点也不难——只有私欲才会觉得它艰难。 正因为私欲对它心生抗拒，你才会觉得困难，人们才会说：“这太难了。” 他们为了各种琐事都有力气，唯独要持守崇拜安拉的道路，却觉得万分艰难。 因此，正如先知（愿安拉赐福他并赐予平安）所说，这是一项必须履行的重大使命。 一步也不可偏离。 “坚守”（Istiqāma）意味着端正正直：你必须保持真诚与忠实。 绝不要背离真理。 坚定不移地在这条路上走下去，保持坚韧。 若是没有坚韧，你就会失败——甚至会丧失曾经所积攒的一切功修。 愿安拉坚定我们的步伐，使我们（因沙安拉）永不偏离正道。 愿安拉襄助我们。

安拉将伊斯兰作为恩赐托付给了人类。 它是所有恩惠中最伟大的。 伊斯兰之美在于，它伴随着一个人生命中的每一分每一秒。 没有它，生命便失去了真正的美。 因为固定的秩序与结构至关重要。 清晨开始敬拜时，最重要的事情就是洁净：整洁的衣物、完全的礼仪性清洁（大净），以及小净。 毕竟，没有小净，任何礼拜都是无效的。 首先是晨礼：如果做不到起来礼夜间拜（Tahajjud），至少也要为晨礼起床——而如果在那之后才醒来，也要立刻以小净开启新的一天。 至于这小净——正如先知（愿主福安之）所说：复生日那天，水所清洗过的面部、双手、头部和双脚之处，都将散发出明亮的光芒。信士们将因这小净的吉庆，在所有人之中光彩夺目。 相反，其他人将身处黑暗，毫无光芒；而信士的面庞将熠熠生辉——水所触及的每一处，都将化作光明。 白天也是如此延续：如果你以洁净和礼拜开启新的一天，这份吉庆就会一直持续到下一次礼拜。 一整天——整整二十四小时——人就这样沉浸在对安拉的纪念与顺从之中。 没有哪怕一刻是与之脱离的。 感赞安拉，四十多年前我们曾服过兵役。 整整二十四小时里，你真的连一分钟属于自己的时间都没有。 何时睡觉、何时用餐、何时走动、何时集合——一切都有严格的规定。 虽然我们当时只服了一个月的短期兵役，但在听从命令的那段时间里，连一分钟的个人自由都没有。 伊斯兰的原则也正是如此。兵役是一个很好的比喻，它让人明白：人生并非毫无意义。 根本就不存在虚度光阴这回事。 每一分钟都很重要。因此一切从早晨开始：无论你是起来礼夜间拜，还是在宣礼时才起——若是错过了，醒来后也要立即开始，并坚守职责，直至入睡。 晚上也是同样的做法：睡觉前先做礼拜并洗小净。 人们带着小净（Wudū'）入睡，或者礼两拜（Rakat）后就这样入睡，以此方式履行 Qiyām al-Layl（守夜）。 就这样，整整二十四小时都用于敬奉和顺从安拉。 这样的人生才是真正充实的。 有时我们身边的人会问：“这一切究竟是为了什么？人生的意义是什么？”——这，就是人生的意义！ 毕竟，你并非凭着自己的意愿随随便便来到这个世界的。 安拉将你安置在这里，并明确告诉了你使命所在。 这就是你应当做的事。 此外并未对你有更多苛求。 安拉为你掌管给养，并在你的一言一行中指引你的脚步。 只需竭尽全力做到最好，遵循安拉的诫命生活直至终了。 如果你以这种状态离开人世，那就是最大的成功——你的人生没有白费。 否则，如今常听到的那句俗语就会应验：“他失去了他的人生。” 许多人确实荒废了自己的一生。 他们让生命毫无意义地流逝。 所以，让我们不要虚度光阴，而是有意义地度过一生，因沙安拉。 愿安拉襄助我们所有人。 愿祂也引导那些尚未明白的人，使他们也能认识到生命的真正价值，因沙安拉。

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说： “最好的施舍，是自身拮据者尽其所能的付出。” 意思是：当一个贫困之人施舍了他自己都难以舍弃的财物。 他又补充道：“从你需要抚养的人开始。” 即使一个人财力微薄却想施舍，也要首先考虑自己的家庭。 因为为他们所花费的，就已经算作施舍了。 他说，这正是最宝贵的施舍。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“最好的施舍来自于富余——也就是在满足自身需求之后多余的部分。” “施舍的手优于索取的手。” 他还说：“施舍要先从你必须抚养的家属开始。” 因此，施舍应当源于超出自身生活所需的部分。 首先要满足自身的基本需求，剩余的部分才用于施舍。 先知（愿安拉赐福之并使其平安）强调说：“施舍的手优于索取的手。” قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“最好的施舍，是施予对你怀有敌意的亲戚。” 愿安拉改善我们的状况——如今不幸的是，有很多人不仅不帮扶亲戚，反而去伤害他们。 尽管如此，能放下怨恨而去帮助这样的亲戚，是一项巨大的善功。 放下自己的傲慢，单纯因为对方身处困境而伸出援手。 这在安拉看来正是最宝贵、最纯粹的善行之一。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سُوءٍ» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“最好的施舍，是施予受制于不义主人的仆人或奴隶。” 如今虽然已不存在奴隶制，但仍有生活在朝不保夕境况中的雇工。 去资助这些为有权有势的雇主辛劳工作、却不得不为其应得报酬担惊受怕的人，尤为值得称赞。 因为这些雇主往往挥霍无度，却连最基本的生活所需都克扣给普通员工。 谁若向这些人施以援手，便是践行了最崇高的慈善形式之一。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلِّ» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“最好的施舍是悄悄给予穷人——或者是家境贫寒者倾尽全力的付出。” 这意味着：暗中施舍维护了受施者的尊严，不使其感到难堪。 同样，自己勉强糊口却依然帮助他人，也属于最尊贵的善行。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيَانَةٍ، أَوْ سَرِقَةٍ، أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالِ يَتِيمٍ؛ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“四种不义之财在四种善功中不被接纳。” 用来自这四种非法（哈拉姆）来源的钱财所进行的功修或善行，毫无价值： 第一：来自背信弃义的钱财——即滥用他人信任、非法谋取的财物。 第二：来自盗窃的钱财——即偷来的财物。 第三：侵吞公款所得的钱财——在今天相当于公款或公共财产，被秘密中饱私囊。 第四：侵占孤儿遗产或财产所得的钱财——即侵犯了孤儿的权益。 用这种钱财支持的任何善行都不会被接纳。先知（愿安拉赐福之并使其平安）列举了其中最重要的几项： 朝觐：凡是盗窃、侵吞孤儿财产并作恶之人，根本无需带着这种钱财去朝觐——朝觐绝不会被接纳。 副朝：对于副朝也是同样的道理。 吉哈德：过去人们为此购买武器和装备；但用不正当的钱财绝无法为安拉效劳。 施舍：不能用偷来的财物作施舍。先知（愿安拉赐福之并使其平安）明确指出，这些都毫无效力。 因此，施舍这种钱财就不要指望得到安拉的回赏。唯一有效的做法是：将其归还给合法的主人，以摆脱罪责。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِي الْمَمَالِيكَ بِمَالِهِ ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ، كَيْفَ لَا يَشْتَرِي الْأَحْرَارَ بِمَعْرُوفِهِ فَهُوَ أَعْظَمُ ثَوَابًا؟!» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“我很惊异于那些用自己的钱购买奴隶只为将其释放的人。” 当时奴隶制真实存在，有些人花钱赎买奴隶以还其自由。但先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“我对他们感到诧异。” “他们为何不用善行去赢得自由人的心呢？——那样的回赏分明要大得多啊！” 释放奴隶固然是好事，但如果去帮助自由人，就能让他们出于真诚的感激从心底与你相连。 面对施予的恩惠，他们会回报以深厚的情感与忠诚。 这是留给未来的教训：奴隶制已不复存在，但贫困之人依然在。用善意去帮助他们吧——他们真诚的感激与爱戴必将属于你们。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا: عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ، وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بَهِيمَتِهِ؛ إِلَّا فِي بِنَاءٍ، إِلَّا فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ» 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说：“穆斯林所支出的一切都将获得回赏：为自己、为家人、为朋友，甚至为他的牲畜。” 为这所有的一切，他都将获得安拉的回赏。 “唯独用于建造自己房屋的花费除外；对此没有回赏。” 因为建造私宅是为了满足个人的居住需求，并不算作施舍。 “除非是为建造清真寺而捐赠，并以此诚心寻求安拉的喜悦。” 因此，为了个人享乐而建房的人不会积累任何回赏；但若资助修建清真寺，则必获丰厚的回报。

先知（愿主福安之）在一则尊贵的圣训中说：“Addabani Rabbi fa-ahsana ta'dibi。” “安拉以最完美的礼仪教导了我，祂教予了我最优秀的品行。” 最完美的礼仪与德行体现在先知（愿主福安之）身上。 我们有时会犯错，但先知们从不犯错。 他们的品质是最完美的品质。 在全人类中，先知们的品德最为崇高。 在他们身上绝不可能有任何缺点或不完美。 但有些事情之所以发生，是为了让人类引以为戒，受其教导。 例如在关于先知（愿主福安之）的事迹中，正如我们所诵读的《皱眉章》：Abasa wa Tawalla…… 他大意是说：“伟大的安拉因我的一个举动而提醒了我。” 因为当先知（愿主福安之）传教时，他转向了一位不信道者，而那人皱起眉头并转过身去。 祂说：“你转向了他，而一个渴望求知的盲人来到你面前。” 那个人就是阿卜杜拉·本·乌姆·麦克图姆；他是第二位宣礼员，就像比俩里·哈巴西一样，是先知（愿主福安之）杰出的宣礼员之一…… 他来到你这里，而祂指示他：“切勿如此行事”——发生这一切是为了教导大众。 人必须给予每个人应有的尊重与重视。 绝不可怠慢或转离那些真心渴望（求真理）的人。 对于不想接受的人，你向他传达启示即可；他若愿意来就来，若不来也是他自己的决定。 这意味着，那并非注定属于他的。 因此，如前所述，所有先知都拥有最崇高的品质。 善良在他们身上，美丽在他们身上，力量与慷慨亦在他们身上；所有高尚的美德都能在先知们身上找到。 然而遗憾的是，如今有些人为了疏远人们与先知的距离，或是消除人们对先知的敬畏，竟然说：“他们也不过是像我们一样的凡人而已。” 事实并非如此。当然，他们也是人类，但如果他们真像你我这样的普通凡人，他们的名字和记忆绝不可能流传至今。 他们的品质是极其伟大的。 前不久，有个孩子，也就是我们的孙子，参加了一场考试，题目考查了穆萨（摩西，愿主赐他平安）的品质。 关于这些品质，题目问：“这是正确的吗？”，并在其中混入了一项特质：“仁慈”。 当孩子勾选了“仁慈”时，他们却判定这是错的。 他们误导了孩子，并说：“这是个错误。” 真是难以置信，怎么能容许这种事情发生！ 穆萨（愿主赐他平安）同样属于“乌禄·阿兹姆”（坚韧不拔的大使者）。 共有313位肩负天启使命的使者。 其中有七位属于最伟大的先知，即所谓的“乌禄·阿兹姆”。 否定他拥有这种品质，是绝对不能容许的。 这无异于在孩子们的心灵中下毒；让人从小就不再怀有敬意。 他们说：“穆萨（愿主赐他平安）属于犹太人。”他是犹太人吗？不，绝不是！ 他们全都是我们的先知。 从阿丹（愿主赐他平安）至今，毫无例外，所有先知都是伊斯兰的先知，他们都是我们的先知。 他们在我们心中没有高低之分，不厚此薄彼。 但那些人真正的企图，是最终能够宣称：“先知也是有缺陷的。”这才是他们的真正目的。 这是撒旦的作为。 人类中也有恶魔以及恶魔的党羽；他们甚至比撒旦本身还要恶劣。 对于撒旦，大家都心知肚明它是魔鬼；而这种人却说：“我是穆斯林，我是学者，这般那般，是一位大教授，毕业于诸多大学”，却做出这等勾当。 自此之后，他便毫无价值可言了。 有些原则问题是绝不能做任何妥协的。 任何一位先知都没有丝毫缺陷。 如果你退让妥协，你就会变得像今天的基督徒一样，篡改了真正的宗教。 他们如今的核心信仰是：“阿丹（愿主赐他平安）犯了罪，而我们要承担惩罚；如果他没犯罪，我们本可以过着无忧无虑的生活。” 他们完全丧失了理智。 然后他们居然还妄图以智者的姿态去给人们提出指点。 他们还是把那点“见识”留给他们自己吧。 愿他们悔过自新，重归正途。 这些受赐福的伟人，是从数十亿人中被逐一挑选出来并派遣的。 安拉派遣了他们，并赋予了他们最完美的品质。 愿安拉庇佑我们的子孙后代。 愿惑乱不入其心，愿无人能动摇他们的信仰，如果安拉意欲（Insha'Allah）。 愿安拉坚定我们的信仰，如果安拉意欲（Insha'Allah）。

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) 至尊的安拉与祂的朋友们…… 安拉的朋友，是指顺从安拉的人。 是蒙安拉喜爱的人。 任何人都可以成为安拉的朋友。 这绝非遥不可及。 凡是有此心愿、顺从安拉并遵行祂诫命的人，都是蒙祂喜爱的仆人——这就是“安拉的朋友”的含义。 因此，有些人误以为如今已不再有安拉的朋友了。 不，依然存在：在祂的襄助下，凡是追随祂的人，都可以成为这些蒙喜爱的仆人之一。 这样的人不会伤害任何人。 他们不会令任何人受委屈。 他们心怀安宁，与安拉同行。 然而他们的敌人——自我、恶魔、私欲和尘世的诱惑——却数不胜数。 只要他们走在这条道路上，就能寻得内心的平静。 坐立不安的只有恶魔——正是这样的人让他心神不宁。 恶魔竭尽全力想使他们偏离正道。 他煽动反对者来针对他们。 但因深知安拉与他们同在，他们便无所畏惧。 安拉一直在庇佑着他们。 人就应当是这个样子的。 人们常常自问：“怎样才能成为安拉的朋友？”——就是这样。 他不卷入任何纷争。 面对攻击，他不予还击。 安拉自会襄助他。 先知（愿安拉赐福他并使他平安）传述道： 全能的安拉说：“谁伤害他，或说他坏话，我便向谁宣战。” 因此，安拉的朋友们根本无需去辩白或争吵。 无论他人如何谋害他们，他们的庇护者都是安拉。 谁攻击他们或与他们作对，必将自食恶果。 毕竟，谁也不可能战胜安拉。 这是我们先知的吉庆箴言。 因此，遗憾的是总有些人不计后果地妄发妄言。 愿安拉引导他们，免得他们因祂的惩罚而遭殃。 因为归根结底，他们是在向安拉宣战。 这场较量他们绝不可能获胜——他们注定落败。 对此我们必须格外警惕。 因为我们生活在一个充满迷误与纷争的时代。 各种诱惑巨大无比。 人们甚至企图让我们当中的善人偏离正道。 人们往往毫无根据地心怀恶意猜忌。 他们胡乱揣测、恶语伤人——而每说一句话，都在为自己积累罪过。 如此行径，实则是与安拉对抗。 愿安拉护佑我们免受其害。 在这方面我们真的必须时刻保持警惕。 我们应当亲近真诚正直的人。 若安拉意欲，亲近那些走近安拉并蒙祂喜爱的人。 愿祂使我们大家都跻身于他们之中。 愿安拉庇护我们。 若安拉意欲，愿我们不迷失于纷争之中。

我们的先知——愿安拉赐福之并使其平安——说： “在末世，知识将减少，而学者却会增多。” 这是什么意思？ 这意味着会有很多人自命不凡、自以为是。 他们传播虚假的知识和错误的教理，误导人们偏离正道。 这些所谓的学者——腐败堕落的学者——背负了沉重的罪责。 而且这样的人大有人在。 他们仅仅凭着自己的主观臆断擅发教法判令。 他们顺从个人私欲或为了自身利益而高谈阔论。 末世正是如此；我们今天所生活的时代正是如此。 每个人都随心所欲、想到什么就信口开河。 而且他自己还深信不疑：“我是对的！看吧，大家都在向我请教，问我该怎么做。” 殊不知，他正将难以承受的沉重责任揽在自己身上。 因为如果有人遵照去做，他就要承担相应的罪责。 因此，即便是最伟大的学者，也会毫不犹豫地说：“我不知道。” 当他们不知道某事时，就会说：“我不知道。” 马立克学派的创立者马立克伊玛目——曾有人向他提出一些问题。 “对此你了解什么？” “我不知道，”他回答说。 据传，在大约五十个问题中，他有三十五个都回答了“我不知道”。 人们诧异地问：“你怎会不知道呢？” 他说：“我不想承担这份重担。如果我不知道，我就说：我不知道。” 坦然承认“我不知道”，是一种莫大的美德和崇高的品质。 因为如果一个人顺从私欲，仅仅为了不显出自己的无知而勉强作答——那他便背负了沉重的罪责。 如果你不知道某件事，就必须去请教并深入探究。 因为如今有太多人擅自断定是非，随意为一切事情捏造教法判令。 这份责任的重担非同小可。 人们简直难以想象——即便我们讲到天黑也说不完：世上有太多荒唐的言论、判词和错误的回答。 因此要格外谨慎：切莫把这副重担背在自己身上！ 这份罪责究竟有多重？ 若压在你身上100公斤，你会难以承受；若是500公斤，你将被彻底压垮。但这种精神上的重负比那还要沉重千百倍。 你虽然看不见它，但其分量令人窒息——莫等到后世才追悔莫及！ 当有人向你请教时，引导他去问别人：“去请教穆夫提，去问阿訇，去向学者求教。” 对于自己不懂的事情，千万不要承担这样的罪责。 不论是继承问题、家庭纠纷还是财务问题：不要插手你不懂的事情。只需坦言：“我不知道。” 一句坦诚的“我不知道”，就能让你卸下这副重担。 只有当你确凿知晓且能以此造福他人时，方可回答。 但若只是为了满足虚荣心……当时就有人讥讽：“这算什么人物？”——即便面对伟大的马立克伊玛目，他们也曾说： “你怎么会不知道？你可是公认的大学者啊！” 但他却回应道：“我不想承受这副重担。” 然而现如今，一些毫无真才实学的人却自封为所谓“学者”，妄图为人们指引道路，结果却将自己和众人都引向歧途。 愿安拉庇佑我们免遭此祸。 愿安拉保护我们所有人，远离那些只盲从自身私欲妄念的人。

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (2:286) Allah绝不让任何人承担力所不能及的重负。 尊大而威严的Allah只要求我们做力所能及之事。 那就是礼拜、斋戒、天课和朝觐——这些都是人们能够轻松履行的功修。 祂把这些功修托付给我们，每个人都必须亲自履行这些义务。 除了身患疾病，没有人能替他人代劳。但即使是对病人，也有相应的便利与减免，让他们能以自己的方式去完成。 这些必须由自己履行。生病或正当理由属于例外，但在正常情况下，这对人来说根本毫不费力。 因为在日常生活中，人们所应对的事情要艰难得多。 那时他并不觉得费力。然而一旦涉及礼拜，怠惰就占了上风，他便不再礼拜了。 还有一点：当你做出许诺、想要承担约束或接下一项任务时——绝不要许下你无法兑现的诺言。 关键正在于此。 没有人强迫你去许诺。 与其草率地脱口而出“我来做”，你更应该先停下来想想：“让我先考虑一下。我真的能做到吗？这行得通吗，还是我最终会食言？” 因此，切勿草率做决定。 不要给别人虚假的期望。 到头来不要让自己沦为一个伪信者。 因为伪信者最典型的特征就是背弃诺言。 遗憾的是，我们当中许多人说话过于轻率，一时冲动便信口开河，海阔天空地许诺——最终却无法兑现。 在那一刻，人就背负了沉重的罪责。 尊大而威严的Allah亲自说过，祂不会让任何人承受无法承受的重担。 所以，你自己也切勿给自己强加超出能力的负担。 你没有义务那样做。你真正的本分是五番拜、斋戒、天课和朝觐。 每日五番拜和斋戒适用于所有人；另外两项则仅适用于有经济能力的人。 只有这些才是必须履行的。 除此之外，你对任何人都没有任何这类义务。 没有人强迫你去夸夸其谈、许下诺言，然后又食言而肥。 因为如今感觉百分之九十九的人都不再信守诺言了。 我们总是建议：凡事若有约定，务必立下字据。 然而如今连字据往往也无济于事了。 因为许多人习惯了吹大话，随意敷衍，心想：“如果成了，那就好；成不了，又关我何事？” 这样做是绝对不行的。 切莫让自己成为伪信者——求Allah庇佑！只有在自己切实能做到的事情上，才说：“我的兄弟，这事交给我。” 不过，有时人也会受到来自对方的极大逼迫。 对此有言道：“Ma uhidha bil-haya fa-huwa haram.” 迫于尴尬或碍于情面而向人索取的东西，皆是非法的。 这是一种罪过——绝不可如此行事。 有人苦苦相逼，直到对方因难堪而妥协并应承下来。 随后对方若无法兑现，便陷入了罪咎之中，成了食言之人。 但在这种情况下，真正的罪过是在于那个利用情面强迫对方的人。 局势就此反转了。 Allah赋予了我们理智和预先深思熟虑的能力。 急躁源于恶魔。 唯有在行善之事上，才应当争先急赶。 至于其他所有事情，人都应当等待、思考、充分权衡，并审慎做出决定。 愿Allah坚定我们，使我们成为恪守诺言之人，如果Allah意欲。 愿祂庇佑我们免于沦为伪信者，如果Allah意欲。