Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) 崇高的安拉说：“你们要在地球上漫游，去观察，并从你们所见的事物中汲取教训。” 当我们审视当今世界和人类的现状时，会发现几乎没有剩下什么人性的东西了。 每个人都失去了他们的人性。 哈吉妈妈常说：“人最喜欢夸耀自己所缺乏的东西。” 每个人都声称：“我很诚实”或者“我们很诚实”，但他们身上根本没有一丝诚实的影子。 尽管很悲哀，但这正是当今世界和人类的现状。 再也没有诚实和可靠可言了。 每个人都只顺从自己的私欲（Nafs），把私欲所渴望的东西当作真理。 他们说：“我心目中的诚实，就是我的私欲想要的。” “其他任何人都无权干涉我的生活。” “反正我随心所欲。” 如今的人们心里想：“我对别人没有任何怜悯之心。” 穷人的权利，同胞的权利——他们对这一切都毫不在乎。 令人遗憾的是，这就是人类当前的状况。 正因如此，人性已经丧失殆尽。 人性意味着公正；但在一切之上，人性意味着仁慈。 如果缺乏这些品质，野兽都比人强。 当野兽找到食物时，它吃饱，然后躺下休息，就这么简单地过着自己的生活。 它不怀恨在心。 动物不会去想：“明天我怎样才能杀戮更多？怎样才能造成更大的破坏？” 然而，人类却心怀怨恨，并有着一个永远无法满足的私欲。 因此，令人遗憾的是，我们如今的时代就变成了这副模样。 我们随波逐流。正因为我们随波逐流，人们才会觉得一切都很正常。 然而，这一切根本就不正常。 即使其他所有人都在做——你也不要做。 他们最大的借口和辩解是：“可是别人也都在这么做啊。” 即使每个人都这么做，你也不应该去做。 如果所有人都在做坏事，那你不要去做。 你要靠边站，保持距离。别让自己被激流裹挟，免得它把你冲走。 留在这边，站在真理的一边，保持正直。 不要依赖你的私欲所带来的诚实，而是要依赖安拉命令我们去坚守的诚实。 私欲说：“一切都是我的。” 情况显而易见：即使是那些被认为诚实且备受赞誉的人，最终也会暴露出他们不过是在顺从自己的私欲罢了。 尽管如此，人们也不再有羞耻心去承认：“我们丢了脸，我们失去了尊严。” 关于羞怯心，有句话说：“El-hayâu minel-îmân”；意思是，羞耻心是信仰的一部分。 羞耻心是一种美好的特质，但在当今世界和人类的现状下，它已不再被视为一件好事。 人们会说：“这个女孩太害羞了，她不出门，几乎不说话。” 其实，她有羞耻心是一件非常好的事。 在他们看来，人应该随心所欲，对任何事都不必感到羞耻，尽情放纵；谁这样做，在他们眼中才算是受人尊敬的人。 在当今时代，仍有羞耻心的人不再受到尊重。 愿安拉怜悯我们的状况，并为我们派遣一位拯救者，因沙安拉。 我们正期盼着，因沙安拉。 愿安拉早日引导人类重返他们真正的人性，因沙安拉。 他们已经无法靠自己的力量回头了。愿安拉为我们派遣一位指引道路的保护者，因沙安拉。

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ（毫无疑问，这部《古兰经》指引着最正确的道路 - 17:9） 尊贵的《古兰经》是我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）最大的奇迹。 没有比这更大的奇迹了。因为从头到尾，里面记载了一切。 它绝对没有任何遗漏。 因此，《古兰经》对穆斯林来说是巨大的恩典。 里面可以找到一切美好的事物。 里面有恩典，里面有治愈，里面有指引。 它还能保护人们免受任何邪恶的侵害。 这意味着：它命人行善，止人作恶。 此外，它是安拉的话语，是人们在今世可以捧在手中的。 至于其他降世的经典，那些在《古兰经》之前作为安拉话语的经典…… 《引支勒》（福音书）、《宰逋尔》（诗篇）、《讨拉特》（摩西五经）；它们都曾是安拉的话语，但其原始面貌已荡然无存。 随着时间的推移，它们被篡改和改变了。 人们为了欺骗大众，根据自己的想法重写了它们。 然而，这本安拉的经典依然完好无损。感赞安拉，它完全以当初降示给我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）时的形态，一直保存到末日。 因此，学习和教授《古兰经》会带来巨大的报偿。 所以他们甚至在暑假期间也教导孩子们——愿安拉喜悦他们。 如果孩子们从小就学习它，他们一生都将从中受益。 人们经常为不必要的事情倾其所有，只为了让孩子们能上学。 然而，《古兰经》才是真正必要的东西。 他们最先应该学习的就是《古兰经》。 感赞安拉，清真寺的伊玛目们在夏天尽最大努力教导孩子们。 为此，他们将获得丰厚的报偿。他们属于最优秀的人，因为那些学习并教授《古兰经》的人是最优秀的。 当然，并非必须成为一名哈菲兹（通背《古兰经》者）。 比成为哈菲兹更重要的，是了解《古兰经》并能够正确地诵读它。 完全按照安拉降示和我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）教授的那样去诵读每一个字母，是具有极大价值的。 因此，那些声称“它不容易学”的人错了。事实上，它非常容易。 有些人只用了三天就学会了安拉的话语。 有些人在一个月内学会，而另一些人则需要一年的时间。 最重要的是开始并坚持下去。安拉为此许诺了巨大的报偿。 这是安拉的话语。 在整个世界上，没有比这更神圣的话语了。 在整个宇宙中，没有比这更神圣的话语了。 因此，必须懂得珍惜它的真正价值。 我们的先知说过，对于《穆斯哈夫》——也就是我们捧在手中的、作为安拉话语的尊贵《古兰经》——的每一个字母，都有十个报偿。 里面的一个词可能由三个、五个或七个字母组成。 对于其中每一个字母，都有十个报偿。 但这不仅是十个报偿：它同时意味着宽恕十项罪过，并提升十个品位。 因此，安拉将祂的恩典和仁慈赐予我们，此外，我们还会获得如此巨大的报偿。 愿安拉为此开启我们的心智；希望我们能轻松地学习和教授它，因沙安拉。

وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا (4:5) 安拉说：“不要把你们的财产交给愚人。” 所谓愚人，就是那些不顾合法（Halal）与非法（Haram），挥霍钱财，最终变得一无所有的人。 安拉说：“绝不要把你们的财产托付给那些不懂得如何管理的人。” 只给他们真正需要的东西。你们额外给的任何东西，反正也只会被白白浪费。 因此他说：不要给他们，以免他们轻易挥霍安拉的恩赐。 如果你们拒绝给他们，实际上反而在帮他们。 因为否则的话，这些钱大多会被挥霍，用来购买被禁止的（非法）事物。 之后他们就会变得身无分文，再次陷入困境。 因此，安拉为所有人制定了这条规则——无论老少，无论男女。所谓的“愚人”就是那些不顾合法与非法，只想顺从自己私欲的人。 遗憾的是，如今超过百分之九十的人都表现出这种愚蠢的行为。 没有其他的解释，因为他们不知道如何正确理财。这种现象贯穿了从最底层到最高层的所有阶层。 因此，我们必须谨慎，守护好安拉托付给我们的恩赐。 无论如何，为你和你的家人准备的给养已经足够了；安拉会赐予每个人他命中注定的给养。 然而，如果一个人挥霍无度，吉庆就会消失，一切都会失去。 我们说“从下到上”——看看国家的现状就知道了。 这意味着，遗憾的是，连统治者也属于这些愚人之列。 因为在国家形势如此明显的情况下，绝不能随意挥霍和分配资源。 安拉说：“不要给他们”，因为大多数人的行为都很愚蠢。 不管你们给他们多少，到头来他们只会责怪你们。 你们做的好事越多，他们就越忘恩负义。 有句谚语说：“错误的同情只会带来伤害。”事实上，这根本不是同情，而纯粹是不公。 必须注意这一点——无论是普通百姓、有权势的人还是统治者。他们所谓的经济，正是因为这种行为而走向崩溃的。 把资源交到愚人手中，事后又问：“我们现在该如何自救？还能去向谁收钱？还能把新税强加给谁？” 成百上千亿的资金被挥霍在有害的机构和无用的事物上，最后却让穷人来买单。 这样是行不通的。如果你们这样行事，就不会留下任何吉庆和美好的事物。 应当向穷人施以怜悯。 绝不能掠夺穷人来偿还富人的债务。必须公正地对待每一个人。 安拉在尊贵的《古兰经》中非常清楚地阐明了如何实现公正。 必须密切关注钱从哪里来、流向哪里，并且必须清楚应该把钱给谁、不该给谁。 你们也许会说：“如果我们不付出，我们就无法获得。”但是如果你们把钱给了这些人会发生什么呢？最终所有人都会蒙受损失。 愿安拉保护我们，赐予我们理智和洞察力。 如果人们走在安拉的道路上，就会有绰绰有余的恩赐和给养供所有人享用。 但由于他们偏离了正道，整个世界都脱轨了。一切都失去了平衡。 愿安拉保佑我们，引导我们所有人走上正道。 在个人生活中也是完全一样的。人们跑来抱怨：“我的儿子赌光了他的钱，他干了这个干了那个。”既然如此，那就不该给他钱！ 如果你说：“可是他会生气的”——那就让他去生气吧！等他把你所有的钱都挥霍光了，那又有什么意义呢？到头来对谁都没好处。 因此，在这种事情上必须保持坚定。 必须提防那些有坏习惯并把钱花在无意义事情上的人。只给他们绝对必需的。 愿安拉成为我们的援助者。 无论我们谈论多少，似乎都无济于事，因为世界已经完全失去了平衡。 但我们的责任是去规劝和提供建议。“Ad-dinu nasihah”（宗教即真诚的忠告）——我们就这样将这个忠告传递下去。 谁愿意接受就可以接受，不愿意的，就随他去做自己认为对的事吧。 愿安拉赐予我们庇佑。

إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (67:19) 安拉（阿宰·卧·哲勒）是全视的；没有任何事物能瞒过祂。 当一个虔诚的穆斯林意识到这一点时，他的事务就会顺利，他也会远离邪恶。 他总是努力去做安拉（阿宰·卧·哲勒）所喜爱的事。 当然，人会尽其所能地去努力。 然而，还有自我（Nafs，私欲）、恶魔和欲望——许多试图使人偏离正道的因素。 没有人能完全做到这一点，但人必须尽可能地控制自己的私欲。 因为安拉（阿宰·卧·哲勒）洞悉一切。 然而我们是软弱的仆人；我们会犯错，也会犯罪。 展现悔意并祈求宽恕（Tawba和Istighfar）符合我们自身的利益，以此祈求安拉宽恕我们。 因为当一个人悔过并祈求宽恕时，安拉（阿宰·卧·哲勒）会将其犯下的罪过和错误转化为善行。 然而，不悔过的人必须自己承担后果。 如今，许多人顺从他们的私欲；他们自以为了不起，为所欲为，甚至还反抗安拉（阿宰·卧·哲勒）。 他们自命不凡。 实际上，他们只是在伤害自己，对他们自己行不义。 对安拉（阿宰·卧·哲勒）表现出傲慢的人，实际上是在贬低自己；因为他已经成为了自己私欲的奴隶和坐骑。 他的私欲骑在他的背上驱使着他，而他却自以为很重要。 愿安拉保护我们免受这末世之人境况的影响。 愿安拉赐予他们正道，并改善他们的境况。 然而，由于我们身处末世，恶魔和邪恶欺骗人类，引诱他们去作恶。 愿安拉保护我们免受自身私欲的邪恶之害。 即使在小事上，违背私欲也总是对我们最有利的。 你越是抵抗它，安拉赐予你的力量就越多，你的精神力量也会不断增长。 只要你不屈服于你的私欲并抵抗它，在安拉的意许下，你在精神和外在方面都会变得更加强大。 愿安拉保护我们免受私欲的侵害。 وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ (29:6) 这里所指的吉哈德（奋斗），是指与自身私欲的抗争。 我们应该像我们的先知（愿主福安之）所命令的那样进行吉哈德：最大的吉哈德是与自身私欲的抗争。 如果你这样做，你在安拉那里就已经被视为慕札希德（奋斗者），并会获得相应的报酬。 愿安拉成为我们的相助者，并赐予我们战胜私欲的能力，印沙安拉。

“诚然，在安拉创造天地之日，安拉书中的月份数确是十二个月。”（9:36） 在全能且崇高的安拉那里，一年由十二个月组成。 崇高的安拉以祂的智慧创造的一切，都源于“Kun fa yakun”（有，就有了）的奥秘。 当主说“有”，它便发生；当祂说“无”，它便停止；万物皆依祂的意愿而行。 正如崇高的安拉所宣告的，整个宇宙的奥秘都在荣耀的《古兰经》中；一切都植根于这高贵的《古兰经》里。 崇高的安拉将一年定为十二个月，并以极其精确的计算创造了万物。 没有任何事物是自发发生或纯粹出于偶然的。 这些月份中的每一个都有其完全独特的精神影响。 感赞安拉，我们又迎来了色法尔月（Safar）。 人们常说色法尔月是一个“艰难的月份”，因此为了祈求好运，人们也称其为“Safar al-Khayr”（吉庆的色法尔月）。 愿它——若安拉意欲——带来许多善好，并使我们远离邪恶。 当然，如今的人们几乎已经不知道这些精神真理了。 他们不知道事物的真相如何；他们只有自己非常肤浅的教育观念。 以前，人们只让孩子去学校读几年书，仅此而已。 如今人们却说：“他们必须上大学，学这个、学那个”，但他们并没有从这些知识中获得任何精神上的益处。 他们只知道别人展示给他们的东西；除此以外的一切，他们要么拒绝接受，要么完全一无所知。 然而，这些月份非常重要；人们应该对此有所了解。 崇高的安拉是如何创造人类的，以及一个真正的安拉的仆人应该是什么样——他们必须深刻领会这些。 人们必须知道哪些月份是充满吉庆的，哪些月份更具挑战性。因为一切背后都有其智慧，每个月都有其各自的任务。 由于这个月分量稍重，它也带来了需要履行的专属义务。 为了让安拉保护我们，必须认真完成这些精神上的任务。 这样，恶就能转化为善；在安拉的允许下，坏事会变成好事。 刚才提到的这些任务，就是我们经常谈论的、并且记录在所有宗教文献中的敬拜安拉的功修。 其中最重要的一项无疑是Sadaqa（施舍）。 我们的先知（愿主福安之）极其重视施舍。 他曾说：“你们当防备火狱，即使只施舍半颗枣也好。” 那时候，人们——甚至是我们的先知（愿主福安之）——可以两天不吃东西，仅靠一颗枣来充饥。 如今，半颗枣对任何人来说都不够了；对今天的人们来说，即使半公斤也不够。 因此：无论数量看起来多么微不足道，务必献出你们的施舍和捐赠。 不要认为你们的施舍毫无价值。无论你们能省下什么，无论是钱还是其他东西，都施舍出去吧。因为施舍可以抵御灾祸与不幸，并能延长寿命。 特别是因为当前这个月是一个艰难的月份，你们绝不能疏忽施舍。 此外，人们应该多作忏悔并祈求宽恕（Tauba和Istighfar）；因为忏悔同样能使我们远离灾难。 祈求宽恕是治疗一切苦难的良药。归向安拉并只向祂祈求帮助，具有至关重要的意义。 千万不要说：“我们犯了这么多罪，安拉不会再原谅我们了。” 安拉会宽恕的，因为安拉是至恕的。 鉴于这个月在精神上的沉重性，你们应当进一步加强你们的忏悔和对宽恕的祈求。 如果你们侵犯了他人的权益（Kul Hakkı），请将这些权益归还给其合法的主人，以此卸下这一沉重的负担。 众人的权益是一个极其严肃的问题。安拉的权益容易得到宽恕，但对众人的亏欠却极其沉重。 安拉会宽恕针对祂自己犯下的过错；但只要受到伤害的人不原谅，安拉也不会宽恕这种不义。 人们必须把权益归还给受害者，并祈求他的原谅。 愿安拉保护我们所有人，免于侵犯他人的权益。 归根结底，这也是一个美好的月份；只要人与安拉紧密相连，一切都是美好的。 正如蒙福的尤努斯·埃姆雷（Yunus Emre）所说：“凡是来自您的一切，都是美好的。” 既然一切都来自安拉，那么在本质上它总是美好的。 这个月是美好的，其他月份是美好的；若安拉意欲（inshaAllah），我们未来的月份也会是美好的。 毕竟，这个月之后就是我们的先知之月——初春月（Rabi' al-Awwal）。 愿安拉使我们的日子变得美好，让我们的生活充满信仰。 当一个人带着信仰（Iman）生活时，在安拉的允许下，一切都是美好的。

وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (17:72) 愿安拉不把我们列入盲人之列。 安拉说：“今世盲目的人，在后世也必盲目。” 然而，真正的盲人不是双眼看不见的人，而是内心无法领悟的人。 认不清真理的人，就是盲人。 因此，那些在这个世界上看不见真理、不遵循正道的人，在后世的处境将会更加悲惨。 在那里，他将什么也看不见。 无论是在今世还是后世，他的结局都将是悲惨的。 安拉已经清楚地阐明了真理；每个人都能看见并认清它。 但是人们却听从自己的私欲，不接受崇高的安拉所规定的合法与非法。 他们说：“我们只做私欲要求我们做的事。” “凡是我们的私欲不想要的，我们就拒绝。” 他们说：“我们不接受它，其他人也不许接受。” 带着这种“每个人都必须和我们一样”的态度，我们现在已经到了末世的最后阶段。 他们不承认任何其他事物。 “所有的国家，整个世界都必须接受我们迷误的思维方式。” “任何人都不得接受安拉所制定的诫命。” 他们要求：“你们不应遵循祂的道路，而应遵循我们的道路——恶魔的道路。” 看哪，这些人正是真正的盲人。 他们的灵魂是盲目的，他们的心是黑的，他们的思想是黑暗的。 这就是在一切事上只听从自己私欲之人的状态。 从中根本不可能产生其他任何东西。 恶中生不出善。 无知中生不出真知。 他们所谓的知识……不被安拉认可的知识，不是真正的知识。 被安拉拒绝且只为私欲服务的知识，纯粹是无知。 蒙昧时代……我们今天生活在我们的先知（愿安拉赐他福安）所说的第二个蒙昧时代。 这比第一个蒙昧时代还要糟糕得多——要糟糕得多。 愿安拉保护我们免受其害。 愿我们的心和眼睛不要失明，而是能够认清真理。 愿没有人继续盲目，愿这能成为人类的指引。 这正是人们所需要的。 我们比饮食和一切其他事物更需要的，是信仰。 我们的眼睛必须睁开；我们绝不能盲目。 愿安拉保护我们。 愿安拉派遣拯救者，引导每个人走上正道，因沙安拉。

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (6:45) 感谢全能而至高无上的安拉，他对不义之民进行了审判。 感谢他，我们所有的赞美全归于他。 向安拉致以千百倍的感谢，一切赞美全归于他。对于穆斯林而言，不信道者始终是敌人和威胁；然而，最大的敌人是恶魔。 他们的敌意加上恶魔的敌意是持久不断的，但全能而至高无上的安拉，始终是胜利者。 他将他们连根拔起。 面对全能而至高无上的安拉，他们完全无能为力。 无论他们如何百般尝试——愿安拉保护我们免受其恶行的伤害。 当然，恶魔将任何形式的狡诈和恶意都视为他的正当权利。 他毫不关心别人必须承受的痛苦；最重要的是巩固他自己的统治。为此他不择手段。 因此，愿安拉保护我们免受其害。 走在这条路上的人必须向安拉寻求庇护，并坚守不可动摇的信仰，以便安拉能保护他免受恶魔和恶意者的伤害。 感谢安拉，几年前我们举国上下共同经历了一次重大事件。 赞美安拉——最终只有他才是胜利者。 常胜者是安拉；‘La ghaliba illallah’（除了安拉，没有胜利者）。 那些违抗他的人，最终会受到应有的惩罚。 至今仍有许多人落入他们的骗局。 愿安拉赐予这些人理智与洞察力；愿他们悔改并远离恶行。 因为卷入恶行的人，或许在今世还能掩藏自己；但在后世，这些行为的真正严重程度及其所造成的巨大危害才会被揭开。 直到今天，仍有许多人用“当时是这样”或“是因为这个”之类的借口来误导人们。 既然真理如此显而易见，你为何还要执迷不悟呢？ 固执是不信道的一个主要特征；不信道者是冥顽不化且一意孤行的。 甚至阿布·杰赫勒在临死前，当圣门弟子们准备将他斩首时，也说道：“我知道真理，但出于傲慢和顽固，我不会追随你们和穆罕默德。” 这表明：这种固执正是不信道的一种本质特征。 因此，请回到正道上来，转向安拉并真诚地悔改。 那么安拉就会宽恕你的罪过，你将拯救自己的后世，并免于站在恶魔的一边。 因为安拉的道路是清晰明确的；其中没有任何秘密或隐瞒之处。 坚守真理——对你的要求仅此而已。 求安拉庇护：如果你将这种恶行传染给他人，你也必须承担他们罪孽的重担。 愿我们，如果安拉意欲（InshaAllah），始终属于站在真理一方的人。 愿安拉保佑我们免受一切邪恶的侵害：免受恶魔之恶、我们自身私欲之恶以及不信道者之恶。 我们的先辈曾说：“水波会平息，但敌人不眠。” 因此，愿安拉保佑和庇护我们。愿他派遣一位拯救者——Sahibm，以便如果安拉意欲（InshaAllah），让真理完全大白于天下。

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (68:4) 崇高而全能的安拉赞美我们的先知（愿安拉福安之）。 祂说：“最美好的品质都汇聚在你身上。” 崇高而全能的安拉在《古兰经》中对我们的先知（愿安拉福安之）说：“你确是具备伟大、崇高品格的。” 我们的先知（愿安拉福安之）是我们最好的榜样。 他是全人类唯一真正的榜样。 如何成为一个完美的人，以及应该如何度过一生——简而言之，真正的人性——这一切都体现在我们的先知（愿安拉福安之）身上。 在那些不追随他的人身上，你找不到人性、善良，也找不到任何其他形式的美德。 相反，他们集各种恶劣于一身。 因为他们所走的是一条迷误之路。 他们走在一条违背安拉的道路上。 因此，唯一能给人类带来拯救和真正益处的道路，就是我们先知（愿安拉福安之）的道路。 这条道路永远不会改变。 这是一条真实的正道。 如果不在这条正道上，任何事物都毫无益处。 相反，它会将人拖入无尽的黑暗。 然而，我们先知（愿安拉福安之）的道路则直通天堂。 永远不要偏离这条道路。 遵循这条道路，以便你们成为成功者。 获得后世的归宿远比在今世获得成功更为重要。 为了短暂的今世而牺牲永恒的后世之人是愚蠢的。 正如崇高而全能的安拉所宣布的那样：我们的先知（愿安拉福安之）是以最完美的方式引导人类的向导。 通过我们先知（愿安拉福安之）的榜样，我们学到了善良、得体、良好的品德以及各种美好的事物。 感赞安拉，让我们成为他的稳麦（教众）。 这是安拉赐予我们最大的恩典。 既被赐予信仰，又属于我们先知（愿安拉福安之）的稳麦…… 无尽的感恩归于安拉。 愿安拉使我们在这条道路上坚定不移。 愿祂也赐予那些不在这条道路上的人正道。 因沙安拉（如果安拉意欲），迷误者也将会找到正道。

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الدَّنَانِيرِ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：“一个人所能花费的最好的第纳尔（最好的钱财）， 是他花在自己家人身上的那一部分。”这意味着：这笔钱是最有价值的，并且能带来最多的回赐（Sawab）。 排在第二位的是为了安拉之道而在坐骑上花费的钱财。 这意味着：如果有人为了安拉而出征，那么用于照料、强化和喂养其坐骑的钱财同样属于最好的花费。 排在第三位的是在安拉之道上，为了祂的事业以及穆斯林教胞所花费的钱财。 我们的先知（愿安拉福安之）借此教导我们，为了在安拉之道上帮助他人而产生的花费排在第三位。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَأْمُلُ الْغِنَى وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، أَلَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ كَذَا.» 我们的先知（愿安拉福安之）如下解释了哪种施舍（Sadaqah）是最好且最令安拉喜悦的： 那就是在你身体健康且对财富十分吝惜时所给出的施舍。 也就是说，一个正值壮年、精力充沛且渴望积累财富的人所做的施舍。 这是最有价值的施舍。 它是在人们依然期盼富有并害怕贫穷的时候给出的。 此时你的人生还有无限可能，渴望变得富有，同时又害怕陷入贫穷。 我们的先知（愿安拉福安之）说，正是在人生的这个阶段进行的施舍，能带来最大的回赐与吉庆。 不要把施舍拖延到灵魂抵达喉咙、你奄奄一息的时候。比如到了八九十岁，从未施舍过，却突然问自己：“我现在该拿我的钱怎么办？”。 不要等到最后那一刻才说：“这部分财产给某某，” “那份施舍给某某。” 不要拖延到你的财产（作为遗产）注定要落入他人之手的那一刻。 因为在那个时刻，你的财富已经从你手中流失了。 我们的先知（愿安拉福安之）警告说：“要在施舍最有价值的时候及时施舍，不要等到生命的最后。” قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：最好的施舍是那些尽管自己财产不多，却尽己所能给出的施舍。 并且，在你的开支中，要从那些你负有赡养责任的人开始。 即使财力有限，这种施舍在安拉那里也备受尊崇。然而，我们的先知（愿安拉福安之）原则上建议： “当你施舍时，首先要满足你自己家人和至亲的需求。” 因为照顾自己的家庭和供养家人同样是施舍。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：最好的施舍是在自己富余的情况下给出的。 这意味着要首先满足自身的需求，然后再把剩余的部分作为施舍。 因为施与的手胜过接受的手。 我们的先知（愿安拉福安之）借此强调了施恩胜过受惠。 在这里也是一样，施舍要从你负有赡养责任的家人开始。 确保自己家人的生计，本身就已经是一项巨大的施舍。 我们的先知（愿安拉福安之）说：“首先从他们开始。” 因此，不能为了别人而忽视自己的家人。首先要在自家帮忙，然后将剩余的施舍给亲戚、邻居和有需要的人。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سَقْيُ الْمَاءِ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：最好的施舍之一就是为人们提供饮用水。 提供水是一种充满吉庆的施舍形式。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ عِلْمًا ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：最有价值的施舍之一是，当一位穆斯林获得知识时…… （这意味着学习知识本身也是一种施舍） ……然后将这些知识传授给他的穆斯林教胞。 这种“知识的施舍”极具价值。施舍不仅限于金钱；一个人也可以施舍知识。 感赞安拉（Alhamdulillah），那时我们在经学院的老师们都是杰出的学者。 他们不仅照顾我们的生活，甚至还发给我们奖学金。 愿安拉喜悦他们，并赐予他们在天堂里的崇高地位。 他们过去常对我们说：“我们所要求的唯一回报，就是你们能把这些知识传承下去。” “我们对你们别无所求。” 由此可见，作为一种施舍，传授知识具有多么崇高的地位。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：最好的施舍是给怀有敌意的亲戚的施舍。 有时，亲戚之间会长期处于争吵之中。 然而，恰恰是给予那个对你不好之亲属的施舍，在安拉那里属于最有价值的施舍之一。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سَوْءٍ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：最好的施舍之一是帮助在恶劣主人手下受苦的工人（或奴隶）。 因此，如果有人为不公的人工作并不得不忍受刁难， 那么用来造福这位工人的施舍，便是特别具有吉庆的。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ.» 我们的先知（愿安拉福安之）说：最好的施舍是在莱麦丹月（斋月）中进行的施舍。 因为在这个月进行施舍的回赐是巨大的。 莱麦丹月是所有月份中最受吉庆的，它的吉庆是独一无二的。 因此，在莱麦丹月交纳天课（Zakat）、进行施舍（Sadaqah）以及做类似的善举是非常有价值的。 当然，人们随时都可以施舍，但如果将天课和施舍安排在莱麦丹月，那就再好不过了。

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ (3:9) 崇高的安拉所承诺的，必定会实现。 因此，他（安拉）说，对此绝不能有丝毫的怀疑。 安拉所答应和承诺的一切，都必然会发生。 因此，人们应当保持警惕。他警告他们，以便那些迷失方向的人能够迷途知返。 为此，他派遣了众先知。 在他们之后，又派遣了圣门弟子、学者和安拉的密友——他们都是为了拯救人类而来。 因为许多人误入歧途，他派遣了先知、安拉的密友和学者来帮助并拯救他们。 以便他们踏上安拉的大道，且不偏离。 因为唯有在此才有真正的救赎。 崇高的安拉承诺了天堂——同时也存在地狱。 崇高的安拉邀请我们进入他的天堂。 他说：“进来吧，进入天堂。以最美好的方式欢迎你们。” 这条道路无比美好。 远离邪恶，不要自我毁灭，也不要自取灭亡。 崇高的安拉说：“拯救你们自己吧”，因为他的承诺是真实的。 然而，恶魔及其帮凶却千方百计地企图将人类拖入深渊。 他们低语道：“这是唯一的道路。除了今生别无其他。你是偶然产生的，没有造物主，也没有终结。”他们就这样将人们引入歧途。 然而，没有造物主而存在是完全不可能的。 而这位造物主正是崇高的安拉。 他是全知者。过去、现在和未来——这一切都包含在安拉的知识之中。 他邀请人们正是要走这条道路——安拉的大道。 他的承诺是真实的，所以你们务必要保持警惕。 遵循正道，遵循善道。 远离邪路，避开危险的途径。 天堂在等待着你们。 因为崇高的安拉向我们承诺的，正是天堂。 他呼唤道：“进入天堂吧！” 愿安拉永远不让我们偏离这条道路。 让我们在这条道路上始终坚定不移。 并且不要让他人的闲言碎语将我们引入歧途，印沙安拉。