Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) 崇高的安拉说：“你们要在地球上漫游，去观察，并从你们所见的事物中汲取教训。” 当我们审视当今世界和人类的现状时，会发现几乎没有剩下什么人性的东西了。 每个人都失去了他们的人性。 哈吉妈妈常说：“人最喜欢夸耀自己所缺乏的东西。” 每个人都声称：“我很诚实”或者“我们很诚实”，但他们身上根本没有一丝诚实的影子。 尽管很悲哀，但这正是当今世界和人类的现状。 再也没有诚实和可靠可言了。 每个人都只顺从自己的私欲（Nafs），把私欲所渴望的东西当作真理。 他们说：“我心目中的诚实，就是我的私欲想要的。” “其他任何人都无权干涉我的生活。” “反正我随心所欲。” 如今的人们心里想：“我对别人没有任何怜悯之心。” 穷人的权利，同胞的权利——他们对这一切都毫不在乎。 令人遗憾的是，这就是人类当前的状况。 正因如此，人性已经丧失殆尽。 人性意味着公正；但在一切之上，人性意味着仁慈。 如果缺乏这些品质，野兽都比人强。 当野兽找到食物时，它吃饱，然后躺下休息，就这么简单地过着自己的生活。 它不怀恨在心。 动物不会去想：“明天我怎样才能杀戮更多？怎样才能造成更大的破坏？” 然而，人类却心怀怨恨，并有着一个永远无法满足的私欲。 因此，令人遗憾的是，我们如今的时代就变成了这副模样。 我们随波逐流。正因为我们随波逐流，人们才会觉得一切都很正常。 然而，这一切根本就不正常。 即使其他所有人都在做——你也不要做。 他们最大的借口和辩解是：“可是别人也都在这么做啊。” 即使每个人都这么做，你也不应该去做。 如果所有人都在做坏事，那你不要去做。 你要靠边站，保持距离。别让自己被激流裹挟，免得它把你冲走。 留在这边，站在真理的一边，保持正直。 不要依赖你的私欲所带来的诚实，而是要依赖安拉命令我们去坚守的诚实。 私欲说：“一切都是我的。” 情况显而易见：即使是那些被认为诚实且备受赞誉的人，最终也会暴露出他们不过是在顺从自己的私欲罢了。 尽管如此，人们也不再有羞耻心去承认：“我们丢了脸，我们失去了尊严。” 关于羞怯心，有句话说：“El-hayâu minel-îmân”；意思是，羞耻心是信仰的一部分。 羞耻心是一种美好的特质，但在当今世界和人类的现状下，它已不再被视为一件好事。 人们会说：“这个女孩太害羞了，她不出门，几乎不说话。” 其实，她有羞耻心是一件非常好的事。 在他们看来，人应该随心所欲，对任何事都不必感到羞耻，尽情放纵；谁这样做，在他们眼中才算是受人尊敬的人。 在当今时代，仍有羞耻心的人不再受到尊重。 愿安拉怜悯我们的状况，并为我们派遣一位拯救者，因沙安拉。 我们正期盼着，因沙安拉。 愿安拉早日引导人类重返他们真正的人性，因沙安拉。 他们已经无法靠自己的力量回头了。愿安拉为我们派遣一位指引道路的保护者，因沙安拉。

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最卓越的施舍（Sadaqa）是在莱麦丹斋月里给予的。” 通常给予施舍会获得十倍的报偿，而在莱麦丹斋月里，这种报偿可以增加到七百倍。 因此，尽管人们应该始终给予施舍，但对于信徒来说，优先在莱麦丹斋月交纳天课（Zakat）是更有功德的。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最卓越的施舍是用舌头完成的施舍。” 当圣门弟子们问：“什么是舌头的施舍？”我们的先知回答说：“是求情。也就是说，你为他人说情，保护他并为他担保，你说：‘我为他担保，他是个好人。’这正是舌头的施舍。” 这意味着将一个人从厄运和困境中解救出来，或者通过友善的言辞使他获得宽恕。 通过这种方式，你甚至可以解救一名囚犯。 正如人们可以用一句好话拯救一名囚犯一样，人们也可以阻止流血事件的发生。 因此，给别人一个好建议就是对他的一种施舍。用澄清的言辞来阻止可能升级并导致流血的冲突——这正是舌头的施舍。 我们的先知进一步解释道：“你成为你的穆斯林兄弟遇到好事的缘由，或者你为他化解灾难，这也是舌头的施舍。” 提出一个人的诉求以便他得到帮助，或者使他远离恶事——这一切都是舌头的施舍。 言语友善、充满善意的人，能引导他人向善，并使邪恶远离他们。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最卓越的施舍是让一个饥饿的生灵吃饱。” 因此，就是要喂养每一个饥饿的生灵。 那么这个饥饿者究竟是谁呢？ 一个人、一只动物或任何其他生灵…… 让一个饥饿的生灵吃饱……安拉（尊大与全能的主）在这里不仅提到了人，还让人宣示：“让一个饥饿者吃饱，是最卓越的施舍。” 无论是人还是动物——让一个饥饿的生灵吃饱，在安拉看来是最有价值、最受认可的施舍。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）解释说，施舍有很多种，他说：“最卓越、最好的施舍是在两个人之间缔造和平。” 让争吵的人和解并解决他们的冲突，因此也属于一种施舍。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" 我们的先知对此说：“最卓越、最好的施舍是管好自己的舌头。” 这意味着要避免用言语伤害他人，并通过只说好话来约束自己的舌头。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说，最卓越、最好的施舍是暗中给予穷人的施舍，以及财产不多的人竭尽所能给予的施舍。 因此，暗中给予穷人施舍其价值要高出许多倍。 此外，尽管手头拮据却仍给予施舍并为此节衣缩食的人，比从富余中施舍的人所做的善举更有价值。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最卓越的施舍形式之一是给某人一些钱，或者借给他、赠予他一匹坐骑。” 因此，给某人路费或让他使用自己的交通工具以便他到达目的地，也属于最卓越的施舍善举。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最卓越的人是那种竭尽全力从自己的财产中给予施舍的人。” 也就是说，这是一个从自己辛苦赚来的财富中给予施舍的人。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最好的施舍是从现有的富裕中给予的施舍。” “在施舍时，请先从那些你负责供养的人开始。” 这意味着，拥有财产和财富的人将会丰厚地体验到他所施舍的萨达卡带来的吉庆。 在行善时，首先从自己的家人开始，然后扩大到亲戚，并将施舍逐级给予其他亲近的人。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最好、最受认可的施舍是从多余的财富中给予的。” “施舍的手胜过接受的手。” 我们的先知补充道：“给予施舍时，首先要从那些你必须供养的家庭成员开始。” قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“最好的施舍形式之一是借给别人用于挤奶的产奶牲畜。” 这种牲畜在送去和归还的过程中都会给它的主人带来报偿。 过去，当然大多数人都饲养牲畜，这其中有各种不同的习俗。 例如，借出一只绵羊或山羊并说：“留着它一两个月，挤奶并饮用这些奶”，这本身就是最好的施舍之一。 无论是将牲畜送到有需要的人手中，还是当它回到你身边时，这都会作为报偿记录在你的功过簿上。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说，没有任何一种施舍能比给口渴的人水喝带来更大的报偿。 我们的先知以此表达，施水是最有价值的施舍善举之一。 因为对于一个口渴的人来说，提供水就是最大的恩惠。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“没有任何施舍比记念安拉更为卓越。” 因此，记念安拉本身就已经是一种施舍。 它甚至可以说是所有施舍中最伟大的一种。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" 我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“没有任何施舍比为缓解处于困难中的人的困境而说的安慰话更为卓越。” 谁若能用哪怕是一句友善的话来帮助一个陷入困境、麻烦缠身且无人相助的人，并让他感到宽慰，谁就会获得施舍的巨大报偿。