Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

“Allahumma inni a'udhu bika min 'ilmin la yanfa', wa min qalbin la yakhsha'.” 先知（愿主福安之）说：“哦，安拉，我向您寻求庇护，免于无益的知识和没有敬畏之心的心。” 全能至高的安拉说：“La yasa'uni ardi wa la sama'i, wa lakin yasa'uni qalbu 'abdi'l-mu'min.” 这是一段圣训库德西，是安拉通过先知（愿主福安之）传达的。 “天地都无法容纳我，但是……” 人不能将全能至高的安拉禁锢在任何空间里。 你们无法知道安拉是怎样的。 安拉说：“……没有什么能容纳我，除了我那虔信仆人的心。” 心非常重要。 全能至高的安拉只能被信徒的心所容纳。 无论在身体上还是精神上，心都是人最重要的部分。 先知（愿主福安之）也说过：“诚然，身体里有一块肉。” “如果它是健康的，整个身体就是健康的。” “如果它败坏了，整个身体也就败坏了。” 在身体方面也是如此：如果心脏不工作了，就要做手术；人们会尽一切努力去治愈它。 但是，人们也应该关心他们心灵的精神疗愈。 如今，大多数人都试图实现身体上的康复。 医生们非常专业。 他们进行出色的手术。 他们中的许多人将人们从死亡边缘拯救回来。 他们修复心脏，这个人的生命得以延续。 当心脏再次健康时，身体就可以毫无问题地继续运作。 直到他们的时辰已到，他们死去。 但精神层面的心更为重要。 你们必须净化它；你们必须努力治愈你们的心。 你们必须遵循先知（愿主福安之）的道路。 先知的道路是净化心灵的道路。 它消除所有这些疾病。 它驱散黑暗。 它除去邪恶。 然后安拉会进入你的心。首先，你的心必须是纯净的。 你们如何才能做到这一点？ 当然，首先为我们指明道路的是先知（愿主福安之）。 在光荣的《古兰经》中：“Qul in kuntum tuhibbunAllaha fattabi'uni yuhbibkumullah.” (3:31) “你说：‘如果你们喜爱安拉，就当追随我，安拉就会喜爱你们。’” 但是，仅凭你们自己是无法追随先知（愿主福安之）的。 必须有人为你们指路。 在这条路上必须有一位向导。 如果没有向导，你们就会迷路。 即使是在这个世界上，在这样一个微不足道的地方，如果没有阿卜杜勒梅廷·埃芬迪，我们也会迷路。 我们不知道该往哪个方向走。 是他为我们指路。 这一点很重要，因为许多人被撒旦欺骗。他们说：“我们不需要谢赫，我们不需要萨哈巴，我们甚至不需要先知。” 他们说：“我们只看《古兰经》，找到自己的路。” 这些人从第一步起就从高处坠入无尽的深渊。 他们在这条路上无法前进；他们从第一步起就在自我毁灭。 安拉永远不会喜悦他们。 这段圣训正适用于这些人：“'ilmun la yanfa'。” 没有益处的知识。无用的知识。 这些人不停地阅读，过了一段时间就认为他们不需要向导：“我能找到自己的路，我不需要跟随任何人。” 如今，这种思维方式在全世界非常普遍。 因为人们渴望灵性；他们想要精神上的满足和幸福。 在追寻的过程中，人们会找到信徒。 他们来寻求指引。当许多人走上这条路时，撒旦当然一点也不喜欢。 因此，他诱使他们按照自己的意愿去解释《古兰经》和圣训的经文。 他们说：“不，这正是《古兰经》和一些圣训里说的。” “你们不应该那样做。” “你们应该自己去研究。” “不要跟随任何人。” 赛迪纳·阿里所说的“kalimatul haqqin yuradu biha'l-batil”——“一句真理之言，却被用于错误的目的”，指的就是这个。他们用一句真话来达到错误的目的。 这句话本身是真理，但其意图是错误的。 因此，许多人被欺骗，尤其是阿拉伯人，会以这种方式被欺骗。 因为他们懂阿拉伯语，他们看了一眼就说：“是的，这是对的。” 但实际上，他们被误导了。 因此，他们失去了全能至高的安拉想要给予他们的东西。 净化一个人的心并不难。 赞美安拉，我们遵循伊斯兰教的普遍教义，即人性的教义。 不伤害任何人，不欺骗任何人，不偷窃，也不希望任何人遭殃。 我们履行每日五次的礼拜。这并不难。 通过这样做，你们的心会被净化，并为全能至高的安拉做好准备。 不像其他人。 他们的心中充满怨恨和仇恨。 他们不尊重任何人。 最重要的是，他们不尊重先知（愿主福安之）和他的家人。 当有人提醒他们他的话时，他们会生气。 最重要的是要尊重先知（愿主福安之）。 正如先知（愿主福安之）所说：“你们中没有人是真正的信士，直到我比他自己、他的家人、他的父亲和母亲更受他喜爱。” 这是来自先知（愿主福安之）的命令。赞美安拉，我们爱他。 说你们爱他，并不会让你们损失什么。 赞美安拉，我们真的爱他，并且不会因此失去任何东西。 为什么那些其他人如此愤怒？ 因为他们嫉妒。 而嫉妒是撒旦的主要特征。 因为这个特性，他被逐出了天堂。 他说：“我要让所有人都变得像我一样。” 他正在努力这样做。 如果人们不是信徒，那也罢了。 那是他们自己的选择。 但如果他们是信徒，他就会把这种疾病植入他们的心中。 他用黑暗、邪恶、污秽和疾病填满人心。 他将各种邪恶带入他们的心中。 他们心中的东西最终会反映在他们的脸上。 毛拉纳·谢赫·哈兹雷特勒里说，他们的脸会变得丑陋。 这就是撒旦对人所做的事。 而“塔里卡”（道乘）就是净化这一切的道路。 安拉通过先知（愿主福安之）建立了“塔里卡”。 这是一条受祝福的道路。 赞美安拉，我们身处这个受祝福的地方。 为此，我们感谢安拉。 安拉的光芒从这里流淌而出。 从这座清真寺，这座天房，安拉的居所。 所有的清真寺都是安拉的居所。 任何人都可以来；任何人都不得阻止他。 在塔里格中，我们尝试给予人们永恒的幸福。 不仅仅是那种稍纵即逝的短暂幸福。 我们给人们带来喜讯；我们告诉他们不要担心，而其他人则将每个人都打入地狱。 但我们说的是安拉在荣耀的《古兰经》中所说的话： “Wallahu yad'u ila Dar'is-Salam。”（10:25） “安拉召唤人们进入和平的居所”，即天堂。 因沙安拉，我们将进入天堂，并成为一个让更多人进入那里的契机。 愿安拉赐福你们，保护你们，并使你们成为人们的指引者，因沙安拉。

愿至尊至大的安拉赐福我们的聚会。 感赞安拉，我们是至尊至大的安拉的仆人。 至尊至大的安拉创造了每一个人，并托付给每人一个奥秘：他引导一些人走上正道，也引导另一些人走上歧途。 这是至尊至大的安拉的奥秘之一。 有些人会问：“为什么会这样，为什么会那样？”，但这不关你们的事。 你们应该感谢至尊至大的安拉，是他引导你们走上了这条道路。 你们是那些被赐予美好的幸运之人。 如果你们对至尊至大的安拉赐予你们的一切感到满足，那么你们就可以真正地感到幸福。 如果你有足够的食物、一个睡觉的地方和一个遮风挡雨的屋顶，那么这便是一项伟大的恩典。我们的先知（愿主福安之）曾如此说道。 当然，与此同时你们也必须工作，从事你们的职业，并尽力而为。 但如果你们没有达到更高的层次，不要悲伤，也不要为此烦恼。 接受你们的处境，并感谢至尊至大的安拉。 有一句著名的谚语：“Al-qana'atu kanzun la yafna”，意思是：“知足是取之不尽的宝藏。” 即使人们在今世找到了宝藏，它要么总有一天会用完，要么他们会想要更多。 关于此，有一个故事。 当然，今天的人们也是如此；至尊至大的安拉以同样的天性创造了所有的人，但是时代和对奢侈的理解与从前不同。 拥有奢侈品并习惯它，是世界上最容易的事情。 有些人可能会认为习惯奢侈品很难，但事实完全不是这样。相反，这非常容易。 但是，接受自己的处境和所拥有的一切，对很多人来说非常困难；他们就是无法接受。 然而，只要他们能看到至尊至大的安拉赐予了他们什么，他们就会对自己的处境感到满足，会感到幸福，也就不会再有问题了。 正如所说，以前的人们不知道今天的奢侈。 在村庄里出生的人，常常一生都不会离开它。你们想象一下，即使在广阔大海中央的塞浦路斯这里，也有人从未离开过他们的村庄，也从未见过大海。 当然，他们也有自己的烦恼，但由于他们不习惯奢侈，他们很谦逊，对自己的处境感到满足，既不为难自己，也不为难他人。 从前有一位苏丹，他也有自己的问题。毕竟，他统治着整个帝国；他要处理家庭、孩子、人民和邻国的所有事务，忙得不可开交。 他负责的人越多，问题就越多：十个人有一些烦恼，一百个人更多，一千个人还要更多，而一百万人则有无穷无尽的问题…… 让我们在故事中稍作停顿：今天在阿根廷是星期五，并且正在举行选举。人们在选举中争相给自己找麻烦，承担起对这么多人的责任。其实人们应该逃避这种责任，而不是趋之若鹜。 于是，这位苏丹和他的维齐尔在宫殿里散步并与他交谈。当他从宫殿的阳台上望去时，他看到一个男人在花园里工作。 苏丹转向维齐尔说：“我为人民的忧虑所累，我肩负着如此多的责任……晚上我无法入睡，因为我必须考虑这个帝国、人民，以及各种各样的事情。但你看看那个人，他是多么幸福；他肩上没有这样的重担。” “他很穷，但并不痛苦，相反，他非常快乐。每天他都兴高采烈、充满干劲地来工作。” 维齐尔说：“我的主公，那是因为他一无所有。让我们来考验一下他，看看我们给他钱之后会发生什么。” 苏丹同意了。他们拿了一个装满金币的袋子，在上面写着“一百枚金币”，但只在里面放了99枚。 然后他们偷偷地把袋子扔进了那个人的家里，并附上了一张纸条：“这一百枚金币是给你的礼物。” 但他们只放了99枚金币进去。 他们把袋子扔进去后，就观察着那个人。那天晚上，那个穷人发现了金币，数了数，发现是99枚。他立刻叫来家人，他们又数了一遍，但结果还是一样：99枚金币。 那人对他的妻子说：“你看，上面写着‘一百’，但这里只有99枚！” 全家人搜遍了整个屋子，希望能找到那枚丢失的金币，那天晚上他们一夜未眠。 第二天，他因为疲劳没能来上班；第三天，他迟到了，苏丹看到他非常不开心。 这就是人的本性：他不珍惜所拥有的，而总是去寻找所缺失的。 尽管他们手握99枚金币——这笔钱也许他们一辈子都挣不到——他们却只追逐那枚丢失的金币。 他们一连几天都在寻找这枚金币，也许他们至今仍在寻找。 这就是知足：接受你所得到的，并为此感到幸福。如果你对所拥有的感到满足，那么事情就解决了。 这就是道路，“塔里格”（Tariqa），是先知（愿主福安之）教导给人们的。 也就是说，不看重这个世界和物质的东西。 先知（愿主福安之）是所有人中最慷慨的。 我们的道路是先知（愿主福安之）的道路；我们在一切事上都以他（愿主福安之）为榜样。 他常常忍饥挨饿，连续数日不进食。甚至有传述说，他因饥饿而将石头绑在肚子上。 当至尊至大的安拉赐予他（愿主福安之）给养时，他不会想：“我之前什么都没有，现在我们有这么多了，我必须把它存起来。” 相反，他不会为第二天留下任何东西。 因此，今天他们以“全球化”的名义，将世界上所有的人都塑造成同一种模式。 他们只顾着满足自己的欲望和自我。 他们根本不考虑后世，也就是来生。 而今生的意义，就是为后世的生活而工作和做准备。 如果至尊至大的安拉帮助你们，并且你们也帮助他的仆人，那么你们将在后世得到你们的报酬。 也许有些人会想：“走在这条路上的人不多”，但别忘了，珠宝在地球上也是稀有的。 在至尊至大的安拉的神圣面前，保持你们的纯洁和珍贵。 愿至尊至大的安拉赐福你们。

先知易卜拉欣（愿他平安）是最重要的先知之一。 有七位先知，被称为“伍卢·阿兹姆”（Ulu'l-Azm）。 他们是意志坚定的先知，也就是众先知中最崇高的一群。 他在年轻时就有了许多塑造其人格的经历。在没有任何外在指引的情况下，安拉直接引导他成为先知。 他在一个由宁录（Nimrod）统治的国家长大。 他是个暴君。 这个人是个彻头彻尾的独裁者。 他统治着整个地区——地中海区域、中东——并强迫人们将他当作神来崇拜。 于是，所有人都为他制作雕像。 因此，拥有一座这样的雕像或神像被视为偶像崇拜。 先知易卜拉欣的继父，阿扎尔（Azar）——不是他的生父——侍奉宁录，并靠制作这些雕像为生。 但先知易卜拉欣（愿他平安）从小就自问：“人们为什么要这么做？” 后来，他向人们揭示，崇拜这些雕像是毫无意义的。 当他长大，或许是青少年时期，他看到他的人民崇拜这些偶像。 他说：“这不是我的主。” “它们不可能是主。” “它们甚至连自己都帮不了。” “它们既不能带来益处，也不能造成伤害。” 于是安拉启示他去寻找真主。 《古兰经》中也这样记载。一天晚上，他看到了一颗星星。 因为它高悬于天空，明亮而美丽，他说：“这是我的主。” “这一定是我的主，”他心想。 这颗星也许是一颗行星或类似的东西。 但不久之后，它就消失了。 于是他说：“我不喜欢会消失的东西。” “那些出现又消失的东西。” “我不要这样的主。” 然后他看到月亮升起。 当他凝望月亮时，他说：“这个比那颗星星亮多了。” “这一定是我的主。” 但过了一会儿，月亮也落下了。 “啊，那这个也不是我的主，”他说。 “也不是这个。” “恐怕我要偏离正道了。” “我必须寻找永恒不变的东西。” 接着天亮了，太阳升起来了。 天空大亮，太阳显得无比巨大。 他说：“是的，这个比其他一切都大，这一定是我的主。” 但是，当夜幕降临时，太阳当然也落下了。 “也不是这个，”他说。 “这对我来说是不可接受的。” “我不是那些给安拉设置伙伴的人。” “我只有一个主。” 于是，安拉为他敞开了心扉和理智，让他认识真理。他开始问人们：“你们在做的这是什么？” “你们走的这条路是不对的。” “停止这么做！” 一些人接受了他的讯息，但另一些人则断然拒绝。 尽管人们抱怨，但局势直到一个节日才激化。 那天，当所有人都离开城市时，他进入了他们崇拜偶像的寺庙。 他拿起一把斧头，把所有的偶像都砸成了碎片。 之后，他把斧头放在了最大那个偶像的手里。 当人们回来时，发现他们的寺庙被毁了。 宁录也听说了这件事。 “这是谁干的？”他问。 他们说：“我们听说一个年轻人说这些偶像的坏话。” “他说这是不对的。” “说它们毫无用处……” “一定是他干的。是的，肯定是他。” 他们把先知易卜拉欣带来，问他：“是你干的吗？” “我怎么知道？”他回答说。“斧头在它手里。” “问它吧，一定是它干的。” 他们说：“你疯了吗？它怎么可能做这种事？它什么也做不了，它只是一块没有生命的石头！” 就在那一刻，他证明了他的观点：这些偶像不是神，而只是石头。 在沉默中，所有人都不得不同意他的观点。 当宁录看到人们被易卜拉欣的话说服时，他勃然大怒，下令逮捕他。 他下令点燃一堆巨大的火。 40天，甚至可能好几个月，他们收集木柴，堆成一座山。 他们点燃了火，但热量如此巨大，以至于无人能够靠近，因为它烧焦了周围的一切。 “我们现在该怎么办？”他们想。 他们建造了一台投石机，一种他们通常用来投掷石头的机器。 他们把先知易卜拉欣放进去，将他直接弹射到火的中心。 但一切都掌握在全能、威严的安拉手中。 安拉命令火说：“哦，火啊！你对易卜拉欣变成凉爽的、和平的吧。” 因此，火对先知易卜拉欣（愿他平安）变得凉爽而安全，就像一个溪流潺潺的花园。 尽管火势如此凶猛，却无法伤害先知易卜拉欣。通过这个奇迹，安拉向人们表明，他们应该遵循先知易卜拉欣（愿他平安）的道路。 然而，宁录出于纯粹的傲慢，拒绝承认所发生的一切，也拒绝接受先知易卜拉欣（愿他平安）的信仰。 他开始组建一支庞大的军队，以对抗先知易卜拉欣（愿他平安）。 于是安拉展现了另一个奇迹。 他派了一群微小、不起眼的昆虫去对付他们：蚊子。 蚊子像一团乌云一样向他们袭来。 军队的士兵们穿着沉重的铁甲。 但这些蚊子扑向了他们。 安拉赋予了它们一种特殊的力量，是我们所知的蚊子不具备的。 它们吞食了他们的血肉，只留下了骨骸。 士兵们惊慌失措地逃跑了。宁录也逃跑了，并躲进了他的堡垒。 但安拉派了最弱小的一只蚊子去追赶他。 甚至是一只跛脚的。 蚊子从他的鼻子钻进去，一直钻到他的大脑里。 在那里，蚊子开始吞食他的大脑。 每当这只昆虫进食时，宁录就遭受难以忍受的痛苦。他命令他的仆人：“打我的头！” 当他们打他时，疼痛会暂时缓解。 并且，由于安拉的奇迹，这只蚊子随着时间的推移变得越来越大。 因此，他命令他们越来越用力地打他的头。 也许全能的安拉想让他在今世就尝到这种折磨，以便他能归信。但即便如此，他也没有接受。 这就是一些人的本性。 当他们掌权时，一些人会表现出人类最坏的品质之一：傲慢。 他们认为别人低人一等。 因此，他看不起所有其他人，并拒绝承认真理。 他在这种状态下生活了很长时间，直到最后他尖叫着命令他的人用尽全力打他的头，直到他的头骨裂开。 他在头被砸碎时死去。当他们劈开他的头骨时，他们看到了里面的蚊子，它还活着，并且已经长到了一只鸟那么大。 当然，这些只是赐予众先知，特别是先知易卜拉欣（愿主赐他平安）的众多奇迹中的一部分。 他是众先知之父。 数以百计的先知都出自他的后裔。 从他繁衍出两大主要支脉：一支来自先知易斯哈格，另一支来自先知易斯玛仪。 源自先知易斯哈格的先知包括先知穆萨和以色列子孙的其他先知。他们都是他的后代。 而我们的先知穆罕默德（愿主福安之）则出自先知易斯玛仪的后裔。 因此，他是我们先知（愿主福安之）的祖先。 在尊贵的圣训中记载，他的内心充满了信仰和确信。 因此，在每一次祷告、每一次礼拜中，我们都纪念先知易卜拉欣。 先知易卜拉欣（愿主赐他平安）完成了许多伟大的功绩。其中最重要的一项与伊斯兰教的朝觐有关。 他建造了天房。 他和他的儿子先知易斯玛仪一起建造了天房。 天房相当高，其高度约为9到10米。 他建造天房的方式也是他的奇迹之一，其证据至今仍然存在。 在天房前面是易卜拉欣的立足处。 尽管历史上人们多次损坏天房，但他们从未能摧毁这个立足处。 这块石头在建造天房时，对他来说就像一种脚手架。 他站上石头，石头就按照他的需要自动升降。 当他需要在更高处放置一块石头时，这块石头就会升起。 他一踏上这块石头，它就把他带到高处。 当时只有他和他的儿子易斯玛仪（愿主赐他平安）在那里。 他们没有任何工具或其他辅助设备。 感赞安拉，当他完成建造后，全能威严的安拉命令他：“你当召唤众人来朝觐。” 四周空无一人。只有他们父子俩在那里。 但他毫不犹豫地发出了召唤，邀请人们前来朝觐。 这在某种程度上就像一次宣礼，inshallah。 但是当时并没有人能听到这个召唤。 然而，我们的先知（愿主福安之）说，这个召唤被每一个注定要履行朝觐的灵魂听到了。 因此，在数百年乃至数千年的时间里，数百万甚至数十亿的人听到了这个召唤，并从此响应这一邀请。 这是安拉的邀请，由先知易卜拉欣（愿主赐他平安）发出。 愿安拉不要让我们偏离他的道路。正如我们的先知（愿主福安之）所说：As-Sadiqin, wal-Qanitin, wal-Mustaghfirina bil-Ashar。 意思是，成为忠实的人、顺从的人，以及在黎明时分祈求安拉宽恕的人。 愿安拉喜悦你们所有人，inshallah，并赐予你们一颗像先知易卜拉欣（愿主赐他平安）一样的心。

感赞安拉，这次聚会是非常珍贵、非常有价值的。 先知（愿主福安之）说，至高的安拉命令天使们将翅膀放在那些为爱他而聚集、聆听他忠告的人们的脚下，如果安拉意欲。 对我们人类而言，这是最重要的事。 它也是世间最有价值的东西。 如果安拉意欲，找到能给予忠告并指明先知道路的善人。 而那些认识到其价值的人，在当今世上非常罕见。 大多数人只追逐物质的东西。 而这意味着追随自己的欲望，只为了满足自己的私欲。 对当今绝大多数人来说，这才是最重要的事。 人们很少会为了安拉而聚集。 因此，至高的安拉赞美他们，并赐予他们最珍贵的东西。 当然，以前的时代比现在好。 在我们这个时代，有太多东西分散人们的注意力，让他们无法思考任何事情，更不用说灵性了。 比如各种设备：电视、网络、电话…… 这一切只会诱使人们追随自己的私欲，并思考着：“我该如何满足我的私欲？” 于是他们就这样追逐着自己的幸福。 这就是我们这个时代的人们的主要目标。 过去时代的人们拥有的物质财富较少。 因此，他们中的大多数人都专注于他们的功修或行善。 但即使在那个时候——因为安拉创造所有的人都是平等的——当有物质利益的机会出现时，他们也会去追求。 以前有伟大的“乌里玛”（学者）和伟大的“奥里亚”（圣徒）。 他们举行“索哈白”（聚会），并给人们忠告。 在这些人当中，有些人能理解，有些人则不能。 尤其是在印度，有许多来自我们的“塔里卡”（道堂）和其他教团的伟大的安拉之友，特别是来自契斯特“塔里卡”的。 感赞安拉，是这些人在印度传播了伊斯兰教。 数百万人皈依了伊斯兰教，完全没有通过战争。 在新德里有一位圣徒，谢赫·尼扎姆丁。 他非常有名。 他有成千上万，甚至数十万的“穆里德”（追随者）。 他名声显赫，而且非常慷慨。 有一天，一个穷人听说了他的慷慨。 他去找他，希望能得到些什么。 谢赫·尼扎姆丁·奥里亚的确非常慷慨。 但当这个人向他请求施舍（赛德盖）时，他环顾四周，却找不到任何可以给他的东西。 因为安拉之友不会为自己保留任何东西。 他们会立刻把一切都分发出去。 因此，很难在他们那里找到东西。 有时候他们自己也一无所有。 他唯一找到的，是他自己的旧鞋。 他该怎么办呢？ 他不可能让一个向他求助的人空手而归。 于是他说：“拿着这个吧。这是我的旧鞋。请原谅我。” 那个穷人迟疑地接过了鞋；他还能怎么办呢。但他很失望，一点也不高兴。 他拿着鞋，到附近的一家客栈去过夜。 碰巧，当时谢赫·尼扎姆丁·奥里亚的一位“穆里德”也在那附近。 他是一位学者，一位伟大的安拉之友，同时也是一位富有的商人。 他刚从一次商旅中返回。 他做木材生意，把木材运到德里。 所以在到达德里之前，他必须在那里过一夜。 于是他也在同一家客栈住下了。 当他走进客栈时，他自言自语道：“哦，我闻到了我的谢赫那独特的香味！” 他环顾四周，想找出这香味的来源。 他循着香味，来到了香味飘出的那个房间。 他敲了敲门。 那个穷人开了门。 这位谢赫名叫阿米尔·库斯洛。 他们互相致意：“色兰·穆阿莱库姆”，“瓦阿莱库姆·色兰”。 他问道：“这美妙的香味从哪里来？我闻到了我谢赫的香气。” 那人回答说：“是的，我刚去过他那里。但他什么也没给我，只给了我他的旧鞋。” 阿米尔·库斯洛立刻说：“只要你把鞋给我，我就把我所有的黄金都给你！” 那人难以置信地问：“您在开玩笑吗？” “不，我没开玩笑。如果我有更多，我也会给你。” 那个穷人问他：“您为什么愿意为这双旧鞋付出这么多？” 他回答说：“如果你知道这双鞋的真正价值，而且你有钱的话，你会出双倍的价钱向我买。” 这就是认识到真正价值的人和不认识的人之间的区别。 因此，如果安拉意欲，我们必须为安拉为我们指明的道路而感恩——他引领我们走上了众谢赫的道路，先知的道路。 这条道路是无价的。 因为它不是为了短暂的瞬间，而是为了永恒，如果安拉意欲。 如果安拉意欲，愿安拉让我们成为那些认识到真正价值的人。 愿安拉赐福你们。

因沙安拉，愿安拉让我们总能像这样在美好的聚会中重逢，因沙安拉。 先知 (愿主福安之) 说，对于一个信士 (Mu'min) 来说，最好的事情就是去帮助他人。 在各方面提供帮助，无论是教导他人，还是通过任何其他形式的援助。 有一段圣训 (Hadith) 说：你们中最优秀的人，是那个最善待其家人、其国家和所有人民的人。 当然，大多数人认为，如果他们这样做，就会损失自己的利益。 当你帮助某人，而他因此变得比你更优秀时，你会害怕自己有所损失。 这是普通人的普遍想法，但不是一个信士的想法。 一个信士不是这样的。 一个信士会帮助每一个人。 理性思考的人会明白这一点： 如果你过得好，你的邻居过得好，其他人也都过得好，那么所有人都会幸福，也就不会产生问题。 然而，撒旦 (Schaitan) 充满了嫉妒。 他教唆人们去嫉妒。 他不会引导他们互相帮助；恰恰相反。 他希望没有人会帮助他人，也没有人会感到幸福。 赞美安拉 (Alhamdulillah)，这正是先知 (愿主福安之) 教导人类的道理。 这就是先知 (愿主福安之) 的教诲。 当先知 (愿主福安之) 在尊贵的麦加 (Mekka Mukarramah) 生活并向人们传授伊斯兰教时，他部落的族人和周围的人都充满了嫉妒，拒绝了他的讯息。 因为他们不想要这样。 他们充满了傲慢，不希望任何人与他们平起平坐。 他们希望所有人都低于他们。 尽管他们中许多人知道真相，因为先知 (愿主福安之) 曾向他们展示过奇迹。 他 (愿主福安之) 向他们阐明了真正重要的事情。 他们其实早在先知 (愿主福安之) 奉召为圣之前就认识他了。 他们知道他 (愿主福安之) 诚实、从不撒谎，也不做任何坏事。 但将他们引向毁灭的最主要品性，是嫉妒和傲慢。 正如《古兰经》中所说：“他们说：‘怎么不把这本《古兰经》降示给两城中任何一个要人呢？’”（《古兰经》43:31）。 他们质问为何启示会降临到我们的主穆罕默德 (愿主福安之) 身上——他们只称呼他为“穆罕默德”——而不是降给其他人。 他们想到的是一位当时住在阿拉伯的特定智者。 他是一位受人尊敬的智者，所有人都知道他的地位比他们高。 纯粹是出于傲慢，他们提出了一些毫无理性可言的论点。 安拉拣选了先知 (愿主福安之)，并没有征求人们的意见：“我应该选谁？你们是不是想举行一次选举？” 甚至那个被他们称为智者的人，后来也接受了伊斯兰教。 但他们来找他并说：“先知的身份本该属于你。你本该是那位先知。” 但他回答他们说：“不。我现在已经接受了伊斯兰教，而他 (愿主福安之) 才是先知。所有人中最高贵的是我们的主穆罕默德 (愿主福安之)。” 但即使这样，他们也不接受。 傲慢和嫉妒是极其恶劣的品性。 它们是撒旦 (Schaitan) 的特性。 赞美安拉 (Alhamdulillah)，当我们看到某人，赞美安拉，他生意兴隆，生活富足，拥有一个美满的家庭，并且教导良好的品行 (Adab) 和礼仪时，我们便会由衷地为他感到高兴。 这对我们以及所有信士来说，都是真正的喜悦。 那些不信仰的人感受不到这种喜悦。 恰恰相反，他们看到的一切都会让他们嫉妒——无论对方是穆斯林还是其他人。 因此，他们处于持续的挣扎之中，找不到幸福。 赞美安拉，塔里卡 (Tariqa) 的人们有良好的品行 (Adab) 并遵循着好的教导。 从先知 (愿主福安之) 的时代直到今天，一直都是如此。 那些走在先知 (愿主福安之) 道路上的人——而这条路就是塔里卡 (Tariqa)——会互相帮助，也会帮助所有其他人。 当他们看到有人需要帮助时，他们会尽其所能地帮助他。 当然，奥斯曼帝国结束后，世界上很多事情都改变了，尤其是在穆斯林国家。 当穆斯林国家失去了他们良好的品行时，世界其他地方也同样失去了。 渐渐地，这些良好的礼仪变得越来越罕见。 直到它们几乎消失殆尽。 如今，当你找到愿意帮助或尝试帮助的人时，他们常常被误解或不被信任。 在奥斯曼时代，塔里卡 (Tariqas) 内部有专门教导商人和各种手艺的老师。 针对每一种职业意愿。 这个男孩将来要做什么？ 也许他想成为一名屠夫。 那么人们就会把他送到肉铺的一位师傅那里，让他从头学起这门手艺。 另一个人也许想当木匠。 对他来说也是一样：人们会把他带到木工师傅的作坊里。 无论他想学哪种手艺——金匠、铁匠或其他任何手艺——他都要经历这个培训过程。 学徒生涯的开始总伴随着一个祈祷 (Du'a)。 人们把学徒带到师傅面前，念诵“奉至仁至慈的安拉之名”(Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm)，为他的成功祈祷，然后培训就开始了。 当然，职业有无数种，可能有数百种。 每个学徒都会在他所选择的行业的师傅身边待很多年。 在培训期间，他会经历不同的阶段。 每个阶段都有自己的名称：两年后、四年后、六年后。 培训结束时，他会接受考核，人们会向他提问，并授予他一份证书。 在这些年里，他首先学到的是品行 (Adab)：良好的举止，尊重长辈和晚辈，尊重每一个人。 最后会有一个带有祈祷的仪式，他会庄严地收到他的证书。 而这些人会互相帮助。 如果一个商人有顾客并且已经卖出了东西，而他的邻居那天还没有开张，他就会把下一个顾客介绍给他。 他会对自己说：“我今天已经挣够了。现在也该让别人高兴高兴了。” 这样做的结果是什么呢？ 一个人高兴了，另一个人也高兴了，下一个人也高兴了——整个国家都会变得幸福。 但如果他说：“不，每个顾客都是我的。我必须把他们都留给自己”，那么他自己也不会快乐。因为他会想：“哦，看，其他人都在看我，因为我有很多顾客而他们没有。他们在嫉妒我。我能做到这一切，而他们什么也做不到。” 这样，整个国家都会变成一个不幸福的国家。 数百年来都是如此，直到那些恶魔般的人到来，教唆他们去嫉妒、互相争斗，并且不为任何人的幸福感到高兴。 因为在奥斯曼时代，有超过70个不同的民族和族裔和平地生活在一起。 而我们刚才所描述的，适用于所有人。 情况并非如此：一个穆斯林不会把他的顾客介绍给基督徒、犹太人或其他信仰的人。 不，当他有了顾客，他也会把顾客介绍给其他人，这样所有人都能满意。 但那些恶魔般的人煽动纷争 (Fitna)，并挑唆人们互相敌对。 当这一切发生时，幸福就消失了，取而代之的是纷争 (Fitna)。 之后发生了什么呢？ 数以百万计的人离开了他们的家园。 他们来到了这里。 他们从那片受祝福的土地，来到了一个只注重俗世的地方。 但如果只为了尘世 (Dunya) 而来，这对大多数人来说并没有真正的益处。 是的，因为他们的嫉妒，他们摧毁了一切，让人们陷入了苦难。 安拉赐予每个人他的给养 (Rizq)。 你们必须对此坚信不疑。 所以不要嫉妒，因沙安拉。 正如我们所说，数以百万计的人来到这里。 因沙安拉，也许他们中有一半是穆斯林。 但当他们来到这里时，他们也失去了这份信仰。 因沙安拉，愿安拉也引导其他人，因沙安拉。 因为这不仅适用于子孙后代——尽管也适用于他们——而且安拉大能，足以引导全新的人们；这对祂来说不是问题。 像这样的地方，因沙安拉，是为了给人们的心中带来光明，因沙安拉。 就像飞蛾被光吸引一样，愿安拉通过这样的地方引导人们走向伊斯兰。 愿安拉赐予我们深刻的理解，因沙安拉，并保护我们免受一切邪恶的侵害，因沙安拉。

“Innama ya'muru masajidallahi man amana billahi wal-yawmil-akhir”，（《忏悔章》第18节）。 至高的安拉在《古兰经》中说：安拉的礼拜殿只能由那些信仰至高的安拉和末日的人来维护。 这意味着Baitullah——安拉的房子。 清真寺，即礼拜的场所，是至高安拉的房子。 这是什么意思？ 这意味着，每个人都可以去那里侍奉安拉，并且，承安拉之意，为此获得报偿。 感赞安拉，我们从一个城市旅行到另一个城市。 玛莎安拉，他们为清真寺和道堂建造了多么美丽的地方。 承安拉之意，当你们在复生日看到至高的安拉因你们在今世的作为而给予你们的报偿时，你们将会惊叹。 有些人行大事，有些人行小事。 即使他们在无意中做了一件善事——至高的安拉也知道。 至高的安拉在《古兰经》中说：“Faman ya'mal mithqala dharratin khayran yarah. Wa man ya'mal mithqala dharratin sharran yarah.”（《地震章》第7-8节）。 这意味着：谁做了哪怕一微尘重的善事，就会从至高的安拉那里得到其报偿。 而谁做了恶事，但请求宽恕，全能的安拉就会宽恕他。 即使在这之中也有善。 谁做了恶事，但他悔改并请求宽恕，至高的安拉就会宽恕他。 并且，至高的祂甚至会为他将这罪恶转化为善行。 因此，有些人会惊叹并说道：“我们都不知道自己有这么多善行。” “这些像山一样堆积在我们面前的报偿是从哪里来的？” “这一切都从何而来？” “我们并非一直是正直的仆人。” “我们有我们的罪过，那么所有这些善行从何而来呢？” 你们犯了罪，但因为你们悔改了，至高的安拉已将你们的罪恶转化为善行。 至高的安拉是Al-Karim，是至仁的。 祂不担心祂的宝藏会耗尽。 被造物不像祂那样慷慨。 即使是他们中最慷慨的，也担心他们的资源有一天会枯竭。 但至高安拉的宝藏是无穷无尽、取之不竭的。 至高的祂不断地向祂的仆人施以恩惠。 一个人根本无法想象，在那一天，至高的祂将会有多慷慨。 作为回报，你们必须做什么？ 你们必须信仰至高的安拉和祂的慷慨。 我们是软弱的仆人。我们尽我们所能，并祈求至高的安拉在今世和后世帮助我们。 因此，我们必须感谢至高的安拉。 因为祂喜爱祂感恩的仆人，而不是那些抱怨的。 但我们这个时代的人却不停地抱怨一切。 他们对任何事都不满意。 很难取悦他们。 是谁干的？ 是撒旦。 他使人们不快乐、不满足。 但至高的安拉说：“如果你们感恩，我必将赐予你们更多。” 如果你们感谢至高的安拉，祂将为你们保留你们所拥有的一切美好事物。 如果你们有一个美丽的村庄，一块美丽的土地，或任何其他的恩赐，你们都应该为此感恩。 而至高的祂将为你们保留这份恩赐。 但如果你们忘恩负义并抱怨，这份恩赐就会被从你们身边夺走。 这是我们给那些在今世和后世寻求幸福的人的建议。 今世也很重要，但真正重要的是后世的生活。 那里的生命是永恒的，此时此地为此做好准备至关重要。 古代的一些人认为自己很聪明。 埃及和其他地方的古代民族知道后世的存在，并做了相应的准备。 但他们终究没有那么聪明，因为他们没有为后世积累善行。 他们只把黄金和各种物品放进坟墓里，心想：“当我们进入另一个世界时，我们就能使用这些东西了。” 然而在后世，这些东西毫无价值，如同垃圾。 在天堂里，有黄金和珠宝建成的宫殿。 人们只能通过善行进入那里，而不是靠把黄金和钱财带进坟墓。 愿至高的安拉赐予人们洞察力。 明白这一点的人将会得救，并且无需担心任何事。 并且，承安拉之意，人们也会对他们感到满意。 愿至高的安拉赐予这个国家、其他国家和所有地方洞察力。 他们为了世俗之物而压迫人民，而这些东西在后世只会成为他们的折磨。 每个人都应该知道，至高的安拉将因我们的行为而审判我们。 至高的安拉喜悦那些互相帮助的仆人，而不是那些互相压迫的。 愿至高的安拉让我们成为互相帮助之人。

感赞安拉。 我们身处这片蒙福之地。 这里是一片蒙福之地，因为塔里卡正是从这里开始，在阿根廷和南美洲蓬勃发展。 从这座美丽的城市开始。 伟大的安拉选择了这座城市，并赐予了它美丽、宜人的天气和各种恩赐，马沙安拉。 感赞安拉，从这座城市开始，塔里卡不断成长壮大——它影响了成千上万、数十万，也许甚至数百万的人，因沙安拉。 感赞安拉，我们很高兴来到这里。我上次来的时候，没有到访这个地方。 我们归顺安拉，并通过祂的恩典，祂引导我们。感赞安拉。 上一次，也许命中注定不会来这里。这一次，感赞安拉，时机正好。 我们有幸看到，从这个国家的东部到西部，忠诚的人们在成长。 毛拉纳·谢赫·纳齐姆非常重视为人们行善。 每当他从人们那里接受到什么——无论是一句感谢、一个微笑，还是最小的礼物——毛拉纳·谢赫·纳齐姆都永远不会忘记。 我还记得阿卜杜努尔博士。那大概是在85年或86年。我当时住在塞浦路斯，他是第一个从阿根廷来到我们塞浦路斯的人。 那时他在那里待了将近一个月。我们每天都和他交谈，在那里见到他。 他告诉我们关于阿根廷的事情——关于一些非常危险的地方和其他地区。我们听着，就好像在听童话故事一样。 毛拉纳·谢赫·纳齐姆每天都会进行开示。我们一起吃饭，一起礼拜。 他当时刚刚成为穆斯林。他经由科尼亚而来。毛拉纳·谢赫·纳齐姆的一位名叫穆斯塔法的弟子把他送到塞浦路斯，他就是这样来到塞浦路斯的。 他刚刚成为穆斯林。 他是在塞浦路斯还是更早成为穆斯林的，我不太清楚。 反正他当时在科尼亚。 如我所说，我们听他讲，就好像在听一个故事。当然，毛拉纳·谢赫·纳齐姆的视野要高得多——也许他看到了100年后的未来。他给了他很好的指导，与他交谈，并回答了他的每一个问题。 当时我们想：“这个人来自拉丁美洲，那里的人都是非常虔诚的基督徒。谁会从那里来呢？”我们没有太在意这件事。 当时的情况就是这样。 但毛拉纳·谢赫·纳齐姆给了他支持和祝福，以便这条道路能够传播开来。 之后我离开了塞浦路斯。我没再见过他们中的很多人，但我听说他后来带了很多人来。 艾哈迈德、阿卜杜拉乌夫和其他人来自阿根廷，但我当时从未在那里见过他们。 对于每个获得支持或追随一位谢赫的人来说，紧紧抓住他至关重要。 毛拉纳·谢赫·纳齐姆选择他作为一个工具，让塔里卡通过他到达这个地区。 但那之后，我再也没有见过他。愿安拉怜悯他。 直到九年前我来到这里，我才再没有听到他的消息。那时我想起了他，就问人们：“我当时遇到过一个叫阿卜杜努尔博士的人。你们认识他吗？” 我之前没有想起他，但一到阿根廷，我就问起了他。他们说：“是的，他曾在这里，但他离开了毛拉纳·谢赫·纳齐姆。” 对他来说，那真是一个巨大的不幸，苏布哈南拉。 但尽管如此，他还是会得到他的报酬，因为他是第一个与这里的人们建立联系的人。 但当然，他也因此错失了非常巨大的回报。 这对所有追随毛拉纳·谢赫·纳齐姆的弟子们来说是一个重要的教训。因为他不是唯一的一个——还有其他像他一样的人。他们自认为是谢赫，离开了毛拉纳·谢赫·纳齐姆，说：“我们现在追随别人了。” 如果你的谢赫，你的导师，对你感到满意，如果先知（愿主福安之）对你感到满意，如果伟大的安拉对你感到满意，那么你就没有任何问题。 但如果一个人想要自寻烦恼，那么他可以离开这个地方，去追随别人。 这对弟子们来说是一个深刻的教训。我提到他的名字，是因为很多人希望如此。但我们提到他的名字，主要是为了让每个人都了解真相：塔里卡是如何来到这里的，以及我们是如何找到这条道路的。 我们必须警醒自己，不要偏离正道。 如我所说，毛拉纳·谢赫·纳齐姆当然对所发生的事情不高兴。他不是不满意，而是为那个人失去了他已经获得的东西而感到悲伤。 对毛拉纳·谢赫·纳齐姆来说，引领一个人走向塔里卡、走向伊斯兰、走向正道，比整个世界都更珍贵。 但他却失去了这一切。毛拉纳·谢赫·纳齐姆对此并不高兴；他对所发生的事情感到悲伤。 安拉的挚友们是伟大的人物。我们在尊敬他们方面绝不能有丝毫懈怠。 他当时从科尼亚，也就是毛拉纳·贾拉鲁丁·鲁米的故乡，被派往塞浦路斯。这件事让人想起了毛拉纳·贾拉鲁丁·鲁米的谢赫——沙姆斯·大不里士。 他是一位伟大的德尔维希（苦行僧）。他一生中总是在人们不认识他的地方逗留。 有时人们会给他制造麻烦，然后他就会离开科尼亚，从一个地方迁移到另一个地方。 有一次，他在旅途中非常疲惫，就在一座清真寺里躺下休息。 宵礼之后，他在清真寺的一个角落里睡着了。 当宣礼员准备锁上清真寺大门时，看到了他。 宣礼员对他说：“出去！你在这里干什么？” 他回答说：“我很累，没有地方可睡，也无处可去。我只想在这里睡到天亮。” 宣礼员坚持说：“不，你不能待在这里！” 他回答说：“我什么也不做。我只是在这里睡觉。天一亮我就走。” 但宣礼员坚持己见，把他赶了出去。 当然，沙姆斯·大不里士对此并不高兴。在宣礼员把他赶出去后，宣礼员发现自己几乎无法呼吸了。 他的呼吸慢慢地停止了。 他去找伊玛目，伊玛目问：“你做了什么？” 当伊玛目看到他的状况时， 他明白那个人一定是个重要人物。 伊玛目追上沙姆斯·大不里士，恳求他：“求求你，请原谅他吧！” 沙姆斯·大不里士说：“我会祈祷他带着信仰死去。” 然后他就去世了。 当我问阿卜杜努尔的妻子时，我得知——感赞安拉，他去世时是穆斯林。 而即便是这一点，也是毛拉纳·谢赫·纳齐姆的祝福。 因为所有这成千上万的人都是通过他而来的。感赞安拉，他带着信仰而死。 愿伟大的安拉喜悦你们，并赐予他仁慈。因沙安拉，愿安拉保护你们，并让你们在这条道路上坚定不移，因沙安拉。 关键在于通过塔里卡传播真正的伊斯兰。一个没有塔里卡的伊斯兰，正如先知（愿主福安之）所说，是毫无用处的。它必须与塔里卡相联系。 在伊斯兰中，有许多不同的流派，并非所有都认同塔里卡。 有些人说这是什尔克（举伴）。 有些人说：“这没必要。要它干嘛？” 还有一些人说，它就像饭后的甜点——也就是说，主餐才是最重要的。塔里卡就像甜点，可吃可不吃，不是必需的。 但这对于保护我们的伊玛尼，我们的信仰，至关重要。 没有伊玛尼，没有信仰，伊斯兰就不稳固。 因此，向全人类展示这条直接来自先知（愿主福安之）的道路，是非常重要的。 不幸的是，很少有人知道这一点。而塔里卡的敌人——首先是恶魔（撒旦）——会向人们低语，使他们成为塔里卡的敌人。 愿伟大的安拉保护我们免受其害。愿安拉喜悦你们，保护你们，并使你们成为引导他人的缘由，以便你们能让这些人品尝到塔里卡的甜美味道，因沙安拉。

我们道路的基础是相聚一堂，提出忠告，并听取忠告。 纳格什班迪教团是41个被称为“塔里格”的苏菲道团之一，其道统可以追溯到先知（愿安拉福安之）。 其中一条传承链可以追溯到艾布·伯克尔·绥迪格（愿安拉喜悦他）。 其他的传承链则追溯到阿里（愿安拉喜悦他）。 萨哈巴，即先知（愿安拉福安之）的圣门弟子们，是全人类中最高尚的人。 这个乌玛（穆斯林社群）中最优秀的人是萨哈巴，即先知（愿安拉福安之）的圣门弟子们。 在全人类中，众先知是最高贵的。 共有12万4千位先知。 而他们之中最高贵的是我们的先知（愿安拉福安之），他使宗教臻于完美。 他的名字与安拉的名字一同被提及：“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者”（愿安拉福安之）。 因此，他是最高贵的，我们为能成为他的乌玛（穆斯林社群）的一员而感到非常幸运。 所有的先知都遵循同一条道路；他们之间没有区别。 人们不应该在他们之间加以区分。他们都传达了来自安拉的讯息。 启示是逐步降下的，但尚未完成。 随着先知（愿安拉福安之）的到来，启示达到了圆满。 因此，不仅穆斯林，就连基督徒和犹太人也说，在先知穆罕默德（愿安拉福安之）之后，再没有其他先知到来。 每一位降临的先知都宣告了佳音：“在我之后，将有一位先知到来。” 在我们的先知（愿安拉福安之）之前的最后一位先知是尔撒（耶稣）（愿主赐他平安）。 他证实了《讨拉特》，并宣告：“安拉将在我之后派遣最后一位先知。他的名字将是艾哈迈德。” 他是这样说的。 所以，这一点非常清楚。人们必须明白，宗教只有一个。 我们必须信仰这一点。 每一位降临的先知都接受了安拉启示给他的内容，并教导人们宗教的基础。 宗教是逐步启示的，直到先知（愿安拉福安之）在他的辞朝演说中宣告了这节经文：“今天，我已为你们成全了你们的宗教。” 先知所宣告的许多奇迹已经发生。 还有许多尚未应验的预言，但承安拉之意，它们也终将实现。 这尤其适用于尔撒（愿主赐他平安）和他的奇迹，至尊至大的安拉在《古兰经》——他真实的话语——中提到了这些。 与其他宗教不同，我们穆斯林是唯一一个其神圣经典至今未经任何改动而流传下来的社群。 他们也有神圣的经典，但这些经典遭到了篡改。 只有《古兰经》为我们穆斯林被保存下来，其内容与至尊至大的安拉降示时完全一样。 我们可以举一个例子，尽管没有例子能完全捕捉到真相。比如想一想一桩谋杀案调查——这是电影中常见的情节。 一桩罪案发生了，但没人知道发生了什么，凶手是谁，或者它是如何发生的。 结果，无辜的人常常被监禁，甚至被判处死刑。 因此，没有人能知道到底发生了什么。 但至尊至大的安拉知道。 至尊至大的安拉，他的话语是绝对真实的；他所说的一切都是真理。 在《古兰经》中，他为我们讲述了许多这样的故事。 其中一个故事发生在先知穆萨（摩西）（愿主赐他平安）的时代。 有人杀死了一个男人，并将他的尸体弃置在一个地方。因此，住在那里的人们被指控谋杀。 于是他们来见穆萨（愿主赐他平安），问道：“是谁杀了这个人？” 他们说：“我们要求正义”，因为在他们的教法中，适用同态复仇法（奇萨斯）。 杀人者偿命。砍断别人手的人，自己的手也要被砍断。割掉别人耳朵的人，自己的耳朵也要被割掉。这就是适用于罪犯的同态复仇法。 正如俗话所说：“以眼还眼，以牙还牙。” 于是他们来见“与安拉对话者”卡里穆拉，也就是穆萨（愿主赐他平安）。 他们说：“请为我们向至尊至大的安拉询问，我们如何能找出是谁杀了这个人。” 穆萨问了，命令是：“宰一头牛，用它的一部分触碰死者。” 他们问：“哦，穆萨，那应该是一头什么样的牛？” 他回答说：“那头牛既不能太老，也不能太小。” 然后他们又问：“明白了，但它应该是什么颜色？” 他回答说：“它应该是鲜黄色的，一种令观者赏心悦目的金黄色。” 然而，他们继续问道：“这个描述对我们来说仍然不清楚。 这头牛究竟应该是什么样的？” 答案是：“它应该是一头从未被用于劳作的、完美无瑕的鲜黄色小母牛。” “它应该具备这样那样的特征……” 于是他们说：“现在我们明白了。我们会照做的。” 他们在全国各地寻找这头牛，结果只找到一头符合描述的。 他们询问价格。牛的主人是个贫穷而虔诚的人，安拉启示他：“它的价格是它牛皮能装下的黄金。” 他们很有钱，但非常吝啬。然而，他们还是付了价钱，用黄金填满了牛皮，也许有一吨或更多。 当他们宰了那头牛后，他们取了它的一块肉，用它触碰了那个死去的身体，奉安拉的准许，那人复活了。 他说：“是我的侄子杀了我。他为了我的钱谋杀了我。” 安拉在《古兰经》中举这样的例子，是为了让人们归于信仰。 关于尔撒（耶稣），至尊至大的安拉向我们讲述了麦尔彦（玛利亚）的故事。当她专心祈祷和礼拜时，安拉派了一位天使到她那里。于是，她虽然未婚，也从未被任何男人触碰过，却怀孕了。 万物的创造者安拉，将尔撒（耶稣）的创造与阿丹（亚当）（愿主赐他平安）的创造相比较。 他用泥土创造了他，然后对他说：“有！”，于是就有了。 后来，在尔撒（耶稣）故事的结尾，众所周知，出现了一个叛徒。 安拉在《古兰经》中说，他让那个叛徒长得像尔撒（耶稣）。于是他们抓住了那个叛徒，杀了他，并将他钉在十字架上。 在《古兰经》中，至尊至大的安拉对我们说：“但他们没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，只是那件事对他们来说被混淆了。”（《妇女章》4:157） “他们既没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，那只是他们的错觉。” 相反，安拉说：“安拉已把他擢升到自己那里。”（《妇女章》4:158） 实际上，安拉已将他提升到天上的自己身边。 他被提升到第二层天；总共有七层天。 他将会回来，向所有被蒙蔽的人们揭示真相，让他们认识真正的尔撒（愿主赐他平安）。 他不是他们所声称的“上帝之子”。任何稍加思考的人都不会相信这种事。 至尊至大的安拉没有形态，也不受任何地方的束缚。他超越了空间的限制。 整个空间、宇宙、光、声音、时间、时代、历史——所有这一切都是由至尊至大的安拉创造的。 因此，不能说某人是“上帝之子”。对于一个有理性的人来说，相信这一点是不可能的。 至于其他宗教，他们的神圣经文被他们自己的神职人员篡改了。这些改动大多是出于贪财和个人利益。 他们使数百万，甚至数十亿人偏离了至尊至大的安拉的道路。 人们可能会问：“一个牧师、一个拉比或其他神职人员怎么能做出这样的事？” 这方面有很多例子。 想想约书亚（愿主赐他平安）时代的那个学者。他知道“伊斯姆·阿扎姆”，即安拉至大的尊名。任何知道这个名字并用它祈祷的人，都能实现他想要的任何东西。 但即便是他，也落入了他们的圈套。他们用迎娶一位美女的承诺引诱他，于是他背叛了约书亚（愿主赐他平安）。 你看，这些人并非无辜。 他们是撒旦的追随者。 他们可能改变了他们神圣经典的95%，甚至99%，也就是非常多的内容。 赞美安拉，先知（愿安拉福安之）最伟大的奇迹就是崇高的《古兰经》。 今天我们拥有的《古兰经》，与它从天上降示时完全一样，连一个字母都没有被改变过。 所有的美好和所有的知识都包含在其中。 因此，承安拉之意，我们期待尔撒（愿主赐他平安）的到来。每个人，无论是信徒还是非信徒，都在期待某个人的到来。每个人内心都有这种感觉，它来自至尊至大的安拉。他将这种期望置于人们心中：会有一个人到来，在所有的灾难和压迫之后，为这个世界带来幸福和正义。 承安拉之意，我们已接近那个时代。它已不再遥远。 承安拉之意，马赫迪（愿主赐他平安）将会到来，尔撒（愿主赐他平安）将会从天而降。承安拉之意，他将清除世界上所有的压迫和灾难。 愿安拉加速他的到来，承安拉之意，届时我们能与他并肩作战。 尔撒（愿主赐他平安）将遵循先知（愿安拉福安之）的教法。 尔撒（愿主赐他平安）的愿望是成为先知穆罕默德（愿安拉福安之）的乌玛（穆斯林社群）的一员。 这是一项巨大的荣誉。赞美安拉，我们必须为此感谢安拉。 愿安拉赐福你们。

承安拉之意，我们为了安拉而相聚。 愿安拉赐予我们喜悦。 赞美安拉，我们在阿根廷相聚，从一地到另一地。 昨天，玛莎安拉，我们举行了穆里德聚会——在科尔多瓦的一场美好聚会——而今天，赞美安拉，我们抵达了门多萨。 门多萨是一个很棒的地方，靠近边境，从那里可以看到智利。 我们的穆里德们在这里，玛莎安拉，建造了一座道堂，一座清真寺，并与他们的家人住在这里。 这是一个非常美丽的地方，有流动的泉水。 我们身处海拔约2000米的高度。 这里凉爽而美丽，非常美丽。 在这里，我想指出一些事情：我想谈谈两件截然相反的事情。 这个地方叫拉斯维加斯。 另一个也叫拉斯维加斯的地方，却与此地截然相反。 这里是天堂，那里是地狱。 这里凉爽，到处是流水；那里则位于沙漠中央。 那里有非常漂亮的建筑和非常别致、闪亮的汽车。 有豪华的酒店和游泳池。 那里有化着浓妆的女人。 但实际上，它就像达加尔（伪救世主）：从外表看，它非常美丽和美好，但一旦你进入，你就会迷失。 它不仅影响寻求灵性的人；即使是普通的、非灵性的人也会在那里毁灭。 它摧毁家庭，摧毁人性。 当然，世界各地都有赌场，但这个地方是赌博的总部。 它建在沙漠中央。 那里空气炎热，空气污浊，周围没有任何绿色植物。 赞主清净，他们用金钱和光鲜的外表迷惑人们，让它看起来很美好，人们蜂拥而至——不仅来自美国，甚至来自我们自己的国家。 来自世界各地的赌徒都觉得必须说：“我去过拉斯维加斯赌博”，即使他们在那里输了很多钱。 赞美安拉，这里则恰恰相反。 它看起来很质朴；他们用自己的双手，用从各处收集来的木材，建造了这座建筑。 但他们是真诚的人；安拉爱他们，并帮助他们。 通过他们，祂也引导着其他人。 我九年前来过这里，现在我回来了，玛莎安拉，这里已经发展壮大，他们还在继续扩建。 这是今世的天堂，也是后世的天堂。 寻求幸福的人，不应该看重外表，而应看重事物的真相。人们必须在所见的一切事物中寻求智慧。 即使看着那个邪恶的地方，人们也必须从中找到智慧，认识到邪恶是如何俘获和摧毁人类的。 这些赌徒，他们为了赌博放弃了一切。 在我们的国家也有一个所谓的“赌博天堂”；许多人，主要来自土耳其，去那里的恶魔酒店里赌博。 他们欢迎赌徒，并给予他们一切：食物、住宿，甚至回程机票。 因为他们最终会身无分文，所以回程机票由酒店或赌场提供。 赌博是对人类福祉最大的危害。 因为一旦有人开始赌博，他就无法停止。 对其他事物如酒精或毒品的成瘾或许可以治疗，但对于赌博，如果一万人中能有一个人得救，就算成功了。 愿安拉保护我们远离这种坏习惯和那些坏人，他们引诱他人进入赌场和类似的地方，向他们提供许多东西，只为了得到他们的钱。 这里是清真的拉斯维加斯，那里是哈拉姆的拉斯维加斯。

我们很快乐。 因为一切都来自安拉；一切都依祂的旨意发生。 所以，要快乐，要感恩，并述说安拉赐予你们的美好事物。 我们相信，对一个人来说，最高的善就是成为信士。 Alhamdulillah（赞美安拉），这就是安拉赐予我们的。 我们为此感到快乐。 我们也知道，安拉也赐予了你们这份伟大的礼物，让你们成为了信士。 这是非常宝贵的东西。 那么，我们必须做什么来感谢安拉赐予的这份信仰，以便祂继续将这份礼物赐予我们呢？ 首先：要善待人们。 善待动物。 善待这个星球。 善待大地。 善待水源。 善待一切。 你们应该行善。 这是为了我们自己好。 这样做的回报是：如果你们尊重一切和每一个人——每一个人，每一个动物——那么这个世界就会像天堂一样。 但不幸的是，人们不这样做，因此他们在这个世界上受苦。 所以，我们有问题，我们人类有问题。 安拉以最完美的方式创造了一切。祂以最完美的形态创造了我们，赋予我们完美思考和行动的能力。祂向我们展示并教导了我们应该做的一切。 但是人们追随他们所喜好的东西。 他们称之为“自由”的东西。 但当你的自由与他人的自由发生冲突时，就会产生矛盾。 如果你越过你的界限，他有他的界限，其他人也有他们的界限——当所有人都越过他们的界限时，就会导致这样的战争。 那么，解决方法是什么呢？ 遵循全能、崇高的安拉向我们展示并命令我们做的事情。 安拉说，宗教是简单的，不是困难的。 Alhamdulillah（赞美安拉），我们在这里…… 我们到另一边来，是因为那边阳光普照，很热。 所以我们把人们带到这里，让他们感到放松和满足。 不必给他们制造不必要的困难，这样他们就不会分心去想：“太热了”或“我找不到座位”。 Alhamdulillah（赞美安拉），现在大家一切都好，并且感到很满足。 这是安拉的指示。 祂说过，我们应该让一切变得简单。 Yassiru wala tu'assiru. 使之容易，而非困难。 这是其中之一…… 当然，有些罕见的情况可能对人们来说是困难的，但除此之外，总的原则是：“fa inna ma'al 'usri yusra”（与困难相伴的，确是容易）。 因为困难之后，必有安逸和喜悦。 就像斋戒一样：你整天斋戒，会口渴、饥饿，但当昏礼（Maghrib）时分开斋时，这对进食者来说是最大的幸福和最高的享受。 那些不斋戒的人，体会不到这种喜悦。 朝觐（Hajj）也是类似的。因为它一生只有一次，它向人们展示了复活日的情景，有裹尸布、炎热和艰辛的旅程。 这一件事是有些困难，但之后便是幸福。 这个原则也适用于做像这样的善行。 但为了阻止人们做坏事，你必须给那些想做坏事的人制造困难。 你们绝不能容忍。如果可以，你们必须阻止他们。 你们必须尽你们所能地阻止这件事。 这与使善行变得容易恰恰相反。 对于那些做坏事的人，你们必须给他们制造困难。 如今，很多人做的事情……你几乎无法想象人们所犯下的坏事的邪恶程度和其庞大的数量。 所以，无论你们知道什么并且能够阻止，你们就必须去阻止。 你们在这个世界上所做的，对于那个被你们阻止做坏事的人来说是好的。 安拉会为此奖赏你们。 因为他可能在伤害自己、他人或社会。 因此，不让他轻易得逞是件好事。 因为有句阿拉伯谚语说：“al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa.” 无人看管的财物会教人偷窃。 这是句阿拉伯谚语：“al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa.” 也就是说，如果你把你的衣服、钱或任何东西放在无人看管的地方，你就是在教人偷窃。 因此，不要给这些人学习做坏事的机会。 有人可能会问：“我们该怎么做？” 我们可以的。 很多时候，即使在今天，也有很多人欺骗他人。 “给我钱，我来投资……这是个好机会……你给我一份，我还你十份。” 人们就是这样被骗的。这个人从你这里、从另一个人那里、再从下一个人那里拿钱，然后学会了继续这样做。 我们生活在一个人们已经忘记了礼仪、荣誉和一切美好事物的时代。他们不再思考这些了。 如果一个人无法再做坏事，安拉——如果安拉意欲——会慢慢地至少将他引回到人性的道路上。 Alhamdulillah（赞美安拉），我们九年前来过这里。 这是第二次。 Alhamdulillah（赞美安拉），我们很高兴，如果安拉意欲，穆斯林，特别是塔里格（Tariqa）的追随者，数量会越来越多。 塔里格的追随者们将伊斯兰的喜悦带给人们。 因为在任何地方，伊斯兰教都遭到了误解。 即使在伊斯兰国家，他们也不理解伊斯兰。 因此，我们必须向人们传授关于塔里格和伊斯兰的知识，如果安拉意欲，安拉将为信仰敞开他们的心扉，insha'Allah（如果安拉意欲）。 这就是通往天堂的道路。 即使在今世，也是天堂。 如果你的心中怀有满足和快乐，那么你在这里也身处天堂。 但如果你没有这些，即使你拥有一整座城市的金钱，你也生活在地狱里。 因此，为了安拉，我们呼吁人们要快乐。 我们为了安拉而旅行，帮助人们从恶行的火焰中拯救自己。 每当有人做坏事时，就会有另一团火进入他的心中。 当然，做这种事的人只要还活在这个世界上，就有机会悔改并祈求安拉的宽恕。如果他们在死前这样做，安拉会宽恕他们。 但死后就一切都结束了。 Insha'Allah（如果安拉意欲），愿安拉赐予所有人引导，insha'Allah。 感谢聆听。 愿安拉保佑和保护你们——你们、你们的家人、你们的孩子、你们的邻居和你们的国家——愿你们，insha'Allah（如果安拉意欲），成为信士中的一员。