Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا (66:8) صدَقَ الله العظيم 真主是接受忏悔的主。 真主召唤我们为自己的罪过忏悔。 忏悔者的忏悔会被接受。 真主宽恕真诚忏悔者的罪过。 真主的宽恕之门永远敞开。 这个门会一直开着直到审判日的前夕。 审判日一到，这扇门就会关闭，忏悔将不再可能。现在是真主的忏悔之门始终敞开的时间。 人类可以通过请求宽恕从错误和罪过中解脱出来。 这样他会感到宽慰和轻松。 罪恶的负担是沉重的。 一个犯了罪的人可能感觉不到负担，但罪恶的负担是真实存在的。 罪恶是有重量的。 人们常常意识不到这个负担有多大。 罪恶的负担是巨大的。 以色列的后裔穿越西奈山后，穆萨(摩西)愿平安在他身上留在图尔山，与真主交谈并接受他的启示。 当他返回时，他发现他的民众由于一个误导者的缘故，在崇拜一个金牛犊。 这个人制造了一个金牛犊，让他们崇拜它。 他们为他们的迷途请求宽恕。 当时，得到宽恕并不像今天这样容易。 在以色列的后裔中，人们必须死去才能得到宽恕。 也就是说，犯下罪行的人必须被杀，以换取宽恕。 罪人必须自我牺牲，才能得到宽恕。 他的头必须被砍下。 否则没有其他的方式可以得到宽恕。 真主说："在这种条件下，我会宽恕你们。" 他们接受了，即使他们必须被杀以换取宽恕。 因为他们有一位先知在他们中间。 他们说："如果我们承认我们的罪过并得到宽恕，那么我们宁愿死去。" 他们说："让我们在得到宽恕的同时，砍掉我们的头。" 并不像今天这样简单，只说一句"阿斯塔格费尔拉"就可以得到宽恕。 通过先知(愿平安在他身上)的代祷，真主给了我们轻松忏悔的机会。 在那一天，他们开始杀死那些犯罪的人。 在那一天，他们杀死了七万以色列的后裔。 他们说："够了，这些人得到了宽恕。" 然后真主对穆萨说："带七十个人到图尔山，因为审判还没有结束。" 当他们到达那里时，山升到他们头顶之上威胁要压碎他们。 然后穆萨向真主祈求说："我们没有罪。" "我们会因为他人的罪过而被压碎吗?" "我们没有罪"，于是真主宽恕了他们。 这座山的重量象征了我们罪过的负担。 它们是如此沉重。 人类常常感觉不到它。 他对自己的罪恶没有太多的悔意，因为惩罚不是立刻明显的。 我们很容易得到宽恕。 尽管我们容易得到宽恕，但许多人仍然不愿意这样做。 他们根本不这样做。 "我们做了什么，我们的罪是什么?" 你的罪过是你跟随了自己的欲望和恶魔。 让我们向真主请求宽恕！ 请求宽恕，以便他宽恕你。 不要违抗真主。 不要与真主作对。 如果你这样做，无论是你自己，还是整个世界，甚至整个宇宙都无法在真主的审判面前救你。 因此，低下你的头并向真主请求宽恕。 请他的宽恕，这样你才能从这些负担中解脱出来。 真主如此仁慈，甚至会把你的罪过转化为善行。 如果你为自己的罪过请求宽恕，你不仅会从罪过中解脱，还会得到奖励。 还有什么比这更美好的呢？ 但是人类是忘恩的。 他不懂得感激。 他不承认善行。 他爱那些作恶的人。 并排斥那些行善的人。 愿真主保佑我们。 愿他保护我们不受自己的欲望的摆布。 愿真主引领我们所有人走在正道上。 愿真主宽恕我们所有人。

先知，愿平安和祝福降临他，说过这样一句话： الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ 羞耻感是信仰的一部分。 如果一个人有羞耻感，也就是说，他在真主和人面前感到羞耻，这是他信仰的一个标志。 当先知，被问到："加百列还会在你之后降临吗？启示已经结束了吗？"他回答： 他还会来几次。 但不是带来新的启示，而是带走一些东西。 有一次他会来带走羞耻感。 世界上人们将不再有羞耻感。 他会将这种美德从这个世界上带走。 结果将是人们变得无耻。 将不再有羞耻。 这正是我们现在经历的。 即使那些仍然有羞耻感的人，也不再被视为正面形象。 人们嘲笑那些感到羞耻、拘谨和不善言辞的人。 特别是那些害羞和安静的女孩，会被斜视。 羞耻感不再被视为宝贵的品质。 为什么？因为羞耻感已经从这个世界上被带走了。 现在人们认为羞耻感是坏的东西。 当他们看到有人感到羞耻时，他们立刻告诉他去看医生。 他应该吃药恢复健康。 他们说，羞耻感是坏的，应该停止羞愧。 我们的时代变成了这样。 更重要的是，他们做一切可能的不雅行为。 而且他们不仅不感到羞耻，还以此自豪。 "我是如此无耻，我是如此大胆，我是如此蛮横"，他们骄傲地说。 他们说，没有人能够对他们做任何事情。 如果你对他们说："你在干什么？你不感到羞耻吗？"，他们立刻攻击你。 他们说你干涉他们的事务。 他们立刻试图揭露你。 他们派出他们的恶魔帮手来羞辱你。 在某些国家，你甚至会被关进监狱。 他们想公开羞辱有羞耻感的人。 "这个人有羞耻感，是一个正直的人，这不好！"，他们说 他是反对我们的，我们这些无耻和不雅的人。我们要让他完蛋。这是当今人类的悲惨现实。 即使是我们这一代人，更不用说早期的人，都不会相信： 这事会发生到这个地步，没有人会相信。 以前有人在那么多的恶行中会感到羞耻。 他不希望有人知道。 但现在他们想与所有人分享，向世界宣布。 他们希望所有人都像他们一样。 但这些事是安拉不认同和不喜欢的。 安拉不喜欢的东西永远不可能是好的。 安拉喜欢的东西带给人们的好处，并带来各种美好。 安拉不喜欢的东西带来各种各样的恶行、丑陋和可憎。 愿安拉保护我们。 愿安拉保护穆斯林和所有人免受这些状况的侵害。 因为这样的状况是人类所不应有的。 尊贵的安拉创造了美好的人的形象。 他创造了人类的完美。 他创造了人类以提升他们。 但在我们今天的时代，人们寻求自贬。 "我越低，我越满足"，他们说。 默拉纳·谢赫·纳齐姆将他们比作下水道的老鼠。 这些动物喜欢下水道。连这也有安拉的智慧。 任何事情都有智慧。 也许这些动物在下水道里游荡，是为了给我们做一个例子。 每个人都知道下水道的老鼠。 没有人不认识它们 它们甚至出现在电影里。 主角穿过下水道。 突然老鼠出现，潜入污水中游到另一边。 它们从另一边出来。 它们不在乎下水道有多脏。 人们也变得这样。 当他们在污秽中打滚时，他们很开心。 当他们在清洁中时，他们很不高兴。 当他们在下水道深处徘徊并沉浸在可憎的东西中时，他们精神愉快。 他们很满意。 他们希望其他人也在污秽中。 但其他人不想这样。 你无法让一只干净的猫、一只兔子或一只羊羔在下水道快乐。 它们不想进入那个污秽。 它们是干净的生物。 只有污秽的生物才能在污垢中生存。 干净的生物远离污垢。 愿安拉将我们远离污垢并保护我们。

对于人类来说，总是需要一位老师，一个教导他并为他指引道路的人。 人们随着时间的推移而学习。 如果你从一位老师那里学习，而不是独自学习，你会学得更快。 你也会学到更多！ 对于所有事情都有一个方法。 这是学习的首选方法：向老师学习。 应当向各自领域的专家学习一切知识。 如果你想做一份工作，你必须站在这项工作的师傅旁边并向他学习。 如果你向他学习，你将成为一名完美的工匠。 你将自己成为一名完美的老师。 你将自己成为一名完美的师傅。 这是全能的真主的法则。 唯一没有人类老师的人是先知。 他们的老师是全能的真主。 他们也不是独自学会的。 全能而威严的真主教导他们。 真主为他的先知指引道路，使他们教导他们的社区。 那些跟随他们的人，先知的弟子或与他们在一起的人，继续传播先知所学的道路。 我们的先知（愿平安降临他）也是如此。 我们的先知的道路由他的弟子们和在他们之后的学者们继续传授。 教导我们先知道路的人也必须自己遵循这条道路。 真正的学者，同行者，他们都遵循我们的先知。 他们沿着他的道路前行，并继续教授他的道路。 “跟随他们中的一个，你们就会找到正道”，我们的先知愿平安降临他如是说关于他的弟子们。 他们之后的人也继承了他们的道路。必须如此。 但那些不珍视这条道路而跟随其他道路的人，是迷途的。 直接与先知相连的人，也就是圣人，谢赫，在弟子们之后继续传承先知的道路。 因此，先知的道路一直流传到今天，并将继续下去。 在今天，有很多人挑起纷争。 他们说：“这是不必要的。” 他们说：“没有这样的事。” 因此，人们感到困惑，跟随不信仰的事物或者听信那些背离先知圣行和必行之道的人。 但我们的先知（愿平安降临他）所展示的道路是恒久的。 它将持续到最后审判日。 苏菲道路是直接与先知（愿平安降临他）相连的。 从谢赫到谢赫一直与先知（愿平安降临他）相连。 有四十一条苏菲道路。 它们都与先知（愿平安降临他）相连。 它们的道路从未改变。 当然有一些人模仿谢赫，但实际上与苏菲道路无关，只是自我夸耀并说：“我也是个谢赫。” 这样的人远比真正的谢赫多。 人们相信他们，因为他们不知道更好的。 但能说什么呢？ 上天祝福的人会遇到正确的人。 没有真主的指引，你会遇到错误的人。 谁是正确的？ 他们的特征是明确的。 首先，他们遵循先知（愿平安降临他）的道路并向他表示最大的敬意。 然后，他们爱四大正统哈里发，先知的家族和所有弟子。 现在，有些人声称在苏菲道路上，但不接受先知的同行者。 他们只接受一些沙哈巴，而拒绝其他人。 这些是假圣人。 他们只是为了显摆和取悦人们。 他们认为：“如果我们这样做，我们会招收更多的学生，吸引更多的人。”那些出于这样动机行事的人，根本与苏菲道路无关。 这些行为的人与苏菲道路毫无关系。 他们对人们的伤害大于好处。 愿真主保佑我们。 愿真主不让我们偏离正道。 愿真主让我们遇到正确的人！

بسم الله الرحمن الرحيم مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ (114:4) صدق الله العظيم 在这段神圣的经文中，我们向万能的安拉寻求庇护，免受撒旦和精灵的低语之害。 这意味着低语是撒旦的作为。 什么是低语或Waswasah？ 在做某件事时，特别是在进行敬拜时，人们不断地质疑它是否被接受，从而制造麻烦。 万能的安拉使你们变得轻松。 他命令你们简单地做。 人类被撒旦的诡计所蒙蔽，以为自己所做的事情没有被接受，从而产生疑虑。 他陷入困境。 他变得悲伤。 他毁了自己。 最后他一无所获。 低语来自撒旦。 万能的安拉只要求人们做他们能做到的事，没有超出他们的能力。 يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا 显示宽容，不要使它困难。 如果你使它变得困难，人们会在某个点做到为止，然后停止，因为他们认为自己所做的无论如何都不会被接受。 然后他停止做。这正是撒旦想要的。 然后撒旦达成了他的目的。 那些使事情变得困难和不可行的人，是假装成为穆斯林的撒旦团体。 他们表现得好像在做善事，但实际上毁了人们的生活。 友情和亲情什么都不剩。 所有人都变成了敌人。 为什么？ 因为这些事情在伊斯兰教中并不存在，但它们却将其伪装成伊斯兰教义。 他们通过挑拨纯洁的穆斯林对抗他人和他们自己来混淆视听。 一个沉迷于他们的人将会被毁掉。 低语绝不是好事。 有些人像患病一样受低语的影响。 而且这种情况变得越来越糟。 他们反感穆斯林。 他们反感穆斯林的行为。 然而是万能的安拉接受所有行为。 他们冒充安拉的位置并进行裁决。 谁跟随他们，必然会受到这些不好的事物的影响。 他将被这些坏事困扰。 他的一生将被毁掉。 此外，他们在穆斯林之间播下了敌意。 愿安拉保护我们免受他们的祸害。 撒旦的诡计很多。 他不会直接来到你面前，明显表现为一个不信教者。 他会假装做好事接近你，但在这个好事中却有毒。 他用这个毒药毒害你并毁了你的生活。 你什么也得不到。 你没有任何奖励。 相反，这将成为你的负担。 在万能的安拉眼中，任何时间、水和努力的最小浪费都将成为不利因素。 这些将被记录为浪费。 如果你在有缺陷地进行祈祷前的洗礼或祈祷，安拉是宽容的，他会奖励你每一滴洗礼使用的水，尽管存在缺陷。 但是，如果你说服自己这还不够或不会被安拉接受，每一滴水都将被认为是浪费。 愿安拉保护我们。 愿安拉保护我们免受这些人的祸害。 伊斯兰教是一种简单的宗教。 不要听那些说它很难或者你的行为不会被接受的人。 尽你所能去做。 对那些不接受你祈祷的人说：好吧，我也不接受，但安拉接受。 告诉他们：安拉接受。 安拉接受。 安拉不在意小事。 安拉根据你的意图来给予。 万能的安拉根据意图来给予，因此我们抱有最好的期望。 有低语的人说： 安拉会对我们发怒。 安拉会惩罚我们。 安拉不会接受我们的行为。 因此我们必须重新做。 先知穆罕默德，愿平安与祝福降于他，说过，人们将以他们对安拉的看法来找到安拉。 我们认为安拉会原谅我们并对我们仁慈。 他会接受我们的行为，尽管存在缺陷。 因此没有理由恐慌。 没有理由跟随撒旦的低语道路。 愿安拉保佑我们所有人。

根据安拉的智慧，人类的自我（ego）是忘恩负义的，并且不懂得珍惜价值。 自我不愿意承认其创造者，声称一切都是自然而然发生的，不显示感恩之情，也没有责任感。 这就是人类的本性。 人类在一开始是处于一种粗糙的状态。 但如果安拉引导这个人，并赐予他良好的品质，让他走上正道，那么他将在这个世界和来世中获益匪浅。 这种收益最终归于人类自身。 安拉是那个给予者。 给予者不需要任何人。 安拉是给予者。他给予，而不期待任何回报。 وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (51:56-57) 安拉说他创造了人类和精灵（Djinn），是为了让他们崇拜他并行善。 他不需要他们的供养或食物。 安拉没有任何需求。 安拉不需要任何东西。 他的一个属性就是他没有需求。 人类应该感恩。 为了让人类认识到他的赐予的价值，安拉在《古兰经》中展示了许多例子。 例如也门有一个叫萨巴（Saba）的地方。 那里曾经一切都非常充裕。 食物、饮料、水果、蔬菜——所有东西都很丰富。 但他们反抗安拉。 他们否认他。 他们变得不信。 因此安拉对他们发怒。 安拉对他们不满。 他把他们的富裕生活变成了恐惧、饥饿和困苦。 因为他们不懂得珍惜赐予的价值。 他们没有尊敬这些赐予。 他们把这一切视为理所当然，认为这些会永远存在。 但是，如果不珍惜赐予的价值，它们就会被收回，这是尊贵的先知（愿平安与他同在）所说的。 在一个圣训中，先知（愿平安与他同在）在尊贵的阿伊莎的家中看到一个小面包屑。 先知（愿平安与他同在）捡起面包屑，吹去灰尘，然后用他那个神圣的口吃掉了它。 这个圣训教给我们一个宝贵的教训。 我们的先知（愿平安与他同在）向我们展示了我们应该如何行动。 他还解释了其中的智慧： “你们要懂得珍惜赐予的价值，”他说。 一旦失去了赐予，就很难再得到。 一份赐予，财富或其他价值都是稀有且宝贵的。 一旦被夺走，就很难再找回来。 因此，如果你能认识到赐予的价值，它就会一直陪伴你。 如果你不这样做，你将一生都在追逐它。 有无数的富人。 他们挥霍了自己的财富，以为它会永远存在。 他们不明白赐予的价值。 他们没有尊重它。 他们没有适当地对待它。 他们失去了它。 这个人曾经是富有的。 曾经富有，而现在呢？ 你现在在做什么？ 我在追逐一项生意。 如果这项生意成功，我会再次赚很多钱。 好吧，祝你好运！ 但是你不会成功。 安拉曾经给予你。 你没有认识到它的价值。 你失去了它，而且很难再得到它。 这是我们的先知（愿平安与他同在）告诉我们的人生成功的重大秘密。 珍惜赐予，不要失去它。 我们的祖先说：“不要等到井水枯竭时才取水。” 尽可能多地从井里打水。 不要拖延。 不要说我以后再打水。 你打得越多，水流得越多。 如果你不打水，它就会干涸。 因此认识到赐予的价值非常重要。 我们可以看到，这个世界是怎样的。 曾经有这么多的富余，但由于没有人认识到它的价值，现在大家都在为生存而挣扎，并且面临许多问题。 为什么会发生这种情况？ 正如我们的先知（愿平安与他同在）所说：这是因为我们没有认识到赐予的价值并且失去了它。 愿安拉让我们成为那些能认知赐予价值的人。 认识到赐予价值的人，认识到给予者的价值。 赐予是珍贵的。 赐予的创造者是珍贵的，是最珍贵的。 因此，我们必须表现出感激之情。 愿安拉让我们成为那些能认知价值的人。

بسم الله الرحمن الرحيم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌۭ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَيْهِ (33:23) صدق الله العظيم 安拉赞美那些信守诺言的信徒。 信守诺言是信徒的一种美德。 当你向某人许诺时，你应当信守；这是一个真正信徒的特质。 信守诺言是信徒的一种美德。 安拉的使者，愿平安与祝福降临在他身上，曾说过有关信徒的话： 当他说话时，他讲真话。 当他许诺时，他信守他的诺言。 当他被托付某物时，他会小心对待。 这些是信徒的特质。 信徒应当具备这些美德。 当然，所有穆斯林都应如此，但信徒应特别谨慎。 谁是信徒？ 那些追随安拉的使者道途的人，愿平安与祝福降临在他身上，愿意接近他的人；那些追随Tariqa道路的人应特别培养这些特质。 在任何情况下都不应食言。 信守诺言是信徒的基本特质。 谁声称追随Tariqa，但却撒谎、不履行诺言和不忠诚，其实并未真正追随Tariqa。 这种人不属于Tariqa，而是表现出伪君子的特质。 安拉的使者，愿平安与祝福降临在他身上，说过，一个伪君子有三个特质： 当他说话时，他撒谎。 当他许诺时，他不履行。 当他被托付某物时，他不会归还。 人有两种类型。 你要么是伪君子，要么是信徒。 只有这两种。 因此，履行诺言很重要。 在各个方面。 人们信任你，帮助你。 如果你不忠诚，你就会让别人也显得像个说谎者。 你让他们尴尬。 因为他们认为你是一个值得尊重的人，帮助你，努力对你好。 如果你不履行你的诺言，撒谎并进行各种背叛，那么你不仅不是一个信徒，而且直接表现出伪君子的特质。 后来你会变成一个完完全全的伪君子，愿安拉保护我们。 伪君子在地狱中的最低层。 فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ (4:145) 地狱的最深层。 地狱也有层次。 你掉得越深，情况就越糟。 会变得更糟。 所以，不要撒谎。 不要做虚假的许诺。 不要背叛。 信守托付于你的东西。 Tariqa的追随者应特别注意这些。 人们信任Tariqa的追随者。 “这个人是个好穆斯林，Tariqa的追随者，可以信任她。” 人们对Tariqa的追随者就是这样想的。 如果你不履行诺言，不尊重托付于你的东西，那么你不仅背叛了Tariqa、使者和安拉，也欺骗了人们。 愿安拉保护我们。 愿安拉保护我们远离自我的祸害和这种情况。 现在有很多人认为通过欺骗别人来显示自己的聪明。 这不是聪明，而是愚蠢。 他们承受的损失会超过得到的好处。 以这种方式获得的东西没有祝福。 这种不正当的好处在来世会成为你的负担，你必须为此负责并受到惩罚。 愿安拉保护我们。

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم 我们恳求至高伟大的真主，保护我们免受过重的负担。 愿真主帮助我们，不要加之以我们无法承受的重担。这段美好的话是至高伟大的真主在夜行登宵米拉吉之夜启示给尊贵的先知，愿他平安的。 在这节经文中，至高伟大的真主说明了他只给人类能够承受的重担。 真主对人类的义务是敬拜和行善。 人应在一生中履行这些义务。 人类来到世上不是没有目标的。 真主至高者对人类的义务是根据他的智慧预见而制定的，是人类能够承受的。 他将敬拜和行善作为义务加于人类。 人类必须履行这些义务。 没有必要做额外的事情。 如果人类能做额外的事情，那当然很好，但这不是来自真主的强制性义务。 凡做超出真主命令之事者，乃是自主行为。 即使是额外的自愿善行，人们也应量力而行，做力所能及的。 人类没有义务去做不能承受的事情。 至高伟大的真主不会加给人类无法承担的负担。 人类所要经历的一切，只会在可承受的范围内。 如果他能保持耐心，他将得到回报。 但如果他不耐烦，只要他信仰，他仍会得到回报，但不会像耐心者那样多。 那么他的回报将会减少。 如果他不相信至高伟大的真主，他将一无所获。 徒劳无益！他在今世和后世都受苦。 人必须遵守至高伟大的真主的命令。 只要我们能做到，愿真主帮助我们。 对于我们做不到的，愿真主赦免我们。 当我们请求原谅和祈求真主的怜悯时，我们应知道真主的怜悯是无边的海洋。 这种无边的恩典不分大小。 在人类忏悔之后，至高伟大的真主会赦免。 有些人抱怨他们不能承受太多。 但我们经常看到，世界并不是如人所愿的那样。 经常有许多困难。 自亚当，愿他平安起，就有困难。 在世事中，你找不到和平或安宁。 外在总是有困难。 但在人们面对这些困难时，精神上会获得巨大的利益。 世上的事情是艰难的。 但如果你对至高伟大的真主给予的感到满意，这将对你有益。 我们祈求真主，不给我们无法承担的重担。 至高伟大的真主是仁慈的。 通过这个祈祷，你在今世无忧，也将在后世获得幸福。 这个祈祷会被接受。 毫无疑问。 知道一切都有原因，并经常向真主祈求宽慰，是好的和有功的。 愿真主保护我们所有人。 愿他不加给我们无法承受的负担。 愿真主保佑我们。 有许多困难的事情。 愿真主庇佑我们。

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم 我们恳求至高伟大的真主，保护我们免受过重的负担。 愿真主帮助我们，不要加之以我们无法承受的重担。这段美好的话是至高伟大的真主在夜行登宵米拉吉之夜启示给尊贵的先知，愿他平安的。 在这节经文中，至高伟大的真主说明了他只给人类能够承受的重担。 真主对人类的义务是敬拜和行善。 人应在一生中履行这些义务。 人类来到世上不是没有目标的。 真主至高者对人类的义务是根据他的智慧预见而制定的，是人类能够承受的。 他将敬拜和行善作为义务加于人类。 人类必须履行这些义务。 没有必要做额外的事情。 如果人类能做额外的事情，那当然很好，但这不是来自真主的强制性义务。 凡做超出真主命令之事者，乃是自主行为。 即使是额外的自愿善行，人们也应量力而行，做力所能及的。 人类没有义务去做不能承受的事情。 至高伟大的真主不会加给人类无法承担的负担。 人类所要经历的一切，只会在可承受的范围内。 如果他能保持耐心，他将得到回报。 但如果他不耐烦，只要他信仰，他仍会得到回报，但不会像耐心者那样多。 那么他的回报将会减少。 如果他不相信至高伟大的真主，他将一无所获。 徒劳无益！他在今世和后世都受苦。 人必须遵守至高伟大的真主的命令。 只要我们能做到，愿真主帮助我们。 对于我们做不到的，愿真主赦免我们。 当我们请求原谅和祈求真主的怜悯时，我们应知道真主的怜悯是无边的海洋。 这种无边的恩典不分大小。 在人类忏悔之后，至高伟大的真主会赦免。 有些人抱怨他们不能承受太多。 但我们经常看到，世界并不是如人所愿的那样。 经常有许多困难。 自亚当，愿他平安起，就有困难。 在世事中，你找不到和平或安宁。 外在总是有困难。 但在人们面对这些困难时，精神上会获得巨大的利益。 世上的事情是艰难的。 但如果你对至高伟大的真主给予的感到满意，这将对你有益。 我们祈求真主，不给我们无法承担的重担。 至高伟大的真主是仁慈的。 通过这个祈祷，你在今世无忧，也将在后世获得幸福。 这个祈祷会被接受。 毫无疑问。 知道一切都有原因，并经常向真主祈求宽慰，是好的和有功的。 愿真主保护我们所有人。 愿他不加给我们无法承受的负担。 愿真主保佑我们。 有许多困难的事情。 愿真主庇佑我们。

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ (17:70) صدق الله العظيم 安拉创造了人类为最尊贵的生物，并对他们施予恩惠。 为了让他们行善，他派遣了先知，也就是说，他指示他们该做什么。 当安拉创造人类时，人类的灵魂首先存在。 只有安拉知道灵魂的本质。 灵魂是什么？ 只有安拉知道。 قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى (17:85) 安拉说：“只有我知道灵魂。” 不要听信那些声称自己知道灵魂是什么的人。 不要接近这些人。 他们只会使你困惑。 他们会削弱你的信仰。 因此，远离那些谈论这种话题的人。 避免与讨论这种话题的人交往。 有一些话题是可以谈论的。 可以讨论各种事情。 但灵魂是一个超越人类的话题，要远离它！ 回避这个话题。 安拉在人类中也创造了自我。 安拉赋予了自我良知和怜悯的特质。 有良知的人不随从其自我。 自我可以选择任何道路。 可以选择好的或坏的道路。 但良知是人类的好部分。 它展现好的事物并让人们行善。 对于相信安拉的人来说，良知更强。 真正的良知和怜悯存在于信仰者中。 尽管其他人也有良知，但相信安拉的人良知更强。 如果你想成为一个有良知的人，你必须知道一个有良知的人敬畏安拉。 我所做的是好事还是坏事？ 我对这个人所做的事是否符合我的良知？ 我的良知是否安稳？ 良知问：“如果我给这个人带来痛苦，会发生什么？”并阻止人做恶事。 它说：“不要做不义的事，不要残酷。” 不要欺骗这个人，不要对她/他造成伤害。 不要诋毁这个人。 不要对人类或动物做不义的事，要帮助他们。 如果你不能帮助他们，至少不要伤害他们。 良知阻止人做恶事。 良知逐渐引导自我适应美好的事物。 良知引导自我怜悯并选择正确的道路。 在那些遵行伊斯兰教义的人身上存在良知。 没有信仰的人，不理会安拉教义的人，通常没有强烈的良知。 安拉赋予每个人一个良知。 听从并追随良知的人，最终会找到正道。 有良知的人通常看到真理，相信真理，并最终找到正道，跟随安拉的道路。 成为一个有良知的人对人类来说是一种巨大的恩惠。 这是一种伟大的美德。 一个有良知的人在其他人中也受欢迎。 他/她被尊敬。 另一方面，人们避开那些被认为残忍、无良知和不道德的人。 他们躲避那些追随自我和恶魔的人。 良知和怜悯的品德提升了人类。 它们提升了个人的声望。 它们使个人在安拉那里受宠。 如果安拉喜爱某人，所有人都会尊重并爱戴他/她。 另一方面，没有人喜爱安拉不喜爱的人。 即使看起来好像他们被爱，这实际上只是出于私利。 除此之外，没人真的尊重他们。 当今世界上有很多这样的人。 许多人认为他们被爱。 他们有财产和财富，他们很富有。 但实际上，人们看重的不是他们，而是他们的财富。 人们对个人本身毫无敬意。 如果他们没有钱，没人会尊重他们。 没人会注意他们。 愿安拉保护我们。 愿安拉使我们成为善良的人，走在正道上，成为安拉所爱的仆人，伊斯兰教的阿们。

奉至仁至慈的真主之名 他创造万物，并精确安排 (25:2) 真主实话实说 真主是万物的创造者。 真主以智慧创造了一切。 没有任何事物是没有智慧的。 在受造物中，有好有坏，有纯洁的也有污秽的。 什么都有。 真主以智慧创造了一切。 他的智慧属于他自己。 真主也创造了昼与夜。 他创造了夏天和冬天。 他创造了温暖和寒冷。 创造者是真主。 在一切之中，都有对人的智慧和益处。 谁追求这种智慧，谁就会找到智慧和益处。 现在是炎热的夏季。 夏天的炎热是正常的。 真主规定某些国家常年是夏天。 在其他地方，有不同的季节。 根据真主的智慧，他使人在季节较少的国家有相应的生活供给。 他赐给他们食物和饮料。 根据季节，在夏天是热的，在冬天是冷的。 人类在不理解智慧的情况下抱怨。 太热了！太冷了！人类从不满足。 但正确时间发生的事情是好的。 在错误时间发生的事是不好的。 夏天的寒冷是不好的。 夏天应该是温暖的。 即使人因炎热感到不舒服甚至困扰，这种夏天的炎热正是合适的。 真主为夏天规定了炎热。 必须耐心。抱怨对于炎热无济于事。 应该耐心并感谢真主。 先知，愿平安与祝福降临他，曾在提到炎热时引用了《古兰经》中一句经文： 你说：“火狱的火更是酷烈” (9:81) 地狱的炎热要炽热得多。 在这世界上耐心的人，在末日将远离地狱。 这些事情对人类是有益的。 人类的身体有时也需要热。 同样也需要冷。 真主以智慧和最好的方式创造了一切。 我们必须感谢真主给予的一切。 对于不合适的事情，我们必须有耐心。 去年冬天不冷。 如果不冷，一切有点不同。 我们也称之为真主的智慧。 我们无法干预。 整个世界在科技水平上很高，在许多方面取得了进步。 他们能做些什么吗？不，他们不能。 他们无法违抗真主的意志和他神圣的系统。 所有这些事情都按真主的意愿发生。 如果在正确的时间发生，是好的。 如果在正确的时间发生，是好的。 人在年轻时应该做的事情是特定的。 而在他生命的后期应该做的事情也是特定的。 在所有事务中，人必须根据时间和时间的要求行事。 愿真主帮助我们。 愿真主使一切顺利。 愿一切趋向美好。 愿真主因我们的耐心而奖赏我们。